每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
不安的心散文阅读篇一
——题记。（郭小四《幻城》后记）
习惯了旁边的人不带书，随手把课本往那边推一下；
习惯了大家一起唱歌时的声音震耳欲聋；
习惯了坐教室最后的时候，抱怨老师声音太小听不清；
习惯了有开心的事第一时间说出来；
习惯了伤心的时候身边总有人安慰；
习惯了你们的眼睛里有快乐的光芒；
习惯了生气时毫无理由地发脾气；
习惯了美术课上问东问西怎么画，然后再嘲笑别人画得多难看；
习惯了老师念作文时很羡慕地鼓掌；
习惯了借一堆小说回来抱着看到深夜；
习惯了你们的声音，
习惯了有你们的.生活。
我们彼此习惯了，所以从不陌生。
我们一起哭一起笑一起游戏一起受罚；
一起在每个月夜下欢声笑语；
一起在学校门口的小摊上吃零食；
一起谈天说地，尽管马上就有一场考试；
一起在操场上奔跑尽情挥霍年轻的汗水；
一起在雨中的林荫道上漫步；
一起在书店盯着某本书上小小的文字发呆；
一起幻想说以后一定要走遍大江南北。
有你们陪我走过了一段最美的回忆，
我不寂寞，
因为我们是朋友，
不离不弃的朋友。
以前。
现在。
将来。
永远。
不安的心散文阅读篇二
夏日是个让人烦躁的季节，总是瞬间的。心绪斩不断理还乱，萦绕着你的。走在大街上，看着熙熙攘攘的人群，车水马龙的，你也烦。可是如果把你一个人置于人迹罕至的地方，你又会觉得孤独和寂寞。人总归是脱离不了人群，总是在纷纷扰扰中寻求自己的`的平蘅,找寻着属于自己的那片天空.
窗外,婬*菲菲,飘扬的思绪伴随着的节奏,在雨中飞扬,走过如梦的季节,步入的果园,从青涩到成熟的蜕变,我们经历了多少霜华,涤荡了多少激*情与浪漫.
从少女到贤妻良母的角色*转变,明白了生活的真正内涵,也体验了许多爱的真谛.其实我们每个人都很,只是,它融在平淡生活的点点滴滴中,我们不易察觉,却总是在那里怨天尤人,把握生活的每一天吧!因为太陽每天都是新的,我们用积极向上的生活态度去面对人生的风风雨雨,一定会达到我们生活的彼岸.怀揣一份,拥有一颗感恩的心,的生活永远属于我们.
不安的心散文阅读篇三
时光如水，静静流淌，带动生命的轮盘轻轻转动，年复一年，花开花落，不经意间再回首，已经走了很长的一段路。
一路上，形形色色，大千世界中，发奋去体会，发奋想成为这个世界真正的一份子。
一日日，披着朝阳、踩着晚霞，默默地走着，我只是这千千万万行人中很平凡的一份子，和其他人一样，我在寻找属于自己的那条路。
路上，时而风平浪静、时而风雨交加，倒也有那份淡淡的乐趣。
没有什么是一帆风顺的，总会有些荆棘坎坷，这样的人生、是我所追求的。
应对困难、磨砺，我们做出各种各样的选取，也构成各种各样的人生，不一样的选取、铸造不一样的我们。
我退缩过，直面过，坚强过，脆弱过，但是以前的我一向都坚信着、深信着，只要发奋，只要足够发奋，就会成功，就能得到我所想要的。
之后呢，经过岁月的磨砺，我了解到一种玄妙的东西，他叫天命，是的、天命。
我曾不信天命，认为一切掌握在自己手中，认为是那些无能为力的人自欺欺人，为自己找借口、说是天命，天意使然，其实就是为自己的弱小不堪找一个华丽的理由，不至于灰溜溜的逃跑。
但是，之后我发现我错了，并不是发奋就会成功，有的时候，哪怕你拼尽一切、也还是无法改变什么，也许这就是天命吧。
但是，这又怎样样呢，就算真的有天命又怎样呢，就不去发奋吗，就不去追寻自己的梦想吗，不，不能够。
至少我不会这样，哪怕明知道最后的结局是失败，我依然会去发奋、去奋斗、去拼搏，我只是不想正因自己的问题而放下我所坚持的，当我奋斗到最后一刻，哪怕是输了，我心甘情愿，那是天命，这次我是真的无能为力，这不是自己的过错，就像一个190的人想当宇航员但是他哪怕再优秀也当不上，那是天命，不是自己所能掌握的。
但如果是不奋斗呢，还没开始就想着放下，说着这是天命，不，你错了，这不叫天命。那不是你不发奋的理由。
我们需要做的，是发奋，只要你付出的，真的尽力了，成败不是关键，那些不曾发奋的人们，请发奋吧，未来还很长，此刻多一份发奋，未来多一份期望，不好留下遗憾，待到数年后图做感叹。
不安天命，是无论如何都要去发奋，无论结局。
各安天命，是发奋后对结局的释然，无论成败。
不安天命，各安天命，愿汝可明，云淡风轻。
精选阅读（三）：
不安的心散文阅读篇四
淘尽万个英雄汉，盛开一枝女儿花。北宋走向衰微的1086年，山东济南却诞生了一位日后冠绝千古的女词人，她就是李清照。开头两句即为现代诗人臧克家为济南李清照纪念堂所题楹联的上下联集句。
李清照，号易安居士，大概寓含安静、安逸、安稳之意，但纵观其一生，却既不安分，又不安稳。
李清照出身名门，父亲李格非为进士出身，官至提点刑狱、礼部员外郎，藏书甚富，善属文，工于词章。李清照深得家学渊源，十八岁时嫁给长大三岁的赵明诚，公公为赵挺之，任右仆射，是为宰相。无论娘家还是夫家，都是炙手可热的贵族之家，封建礼教的禁锢是很紧的，吟诗作赋，抚琴泼墨，怡情养性，当然是可以的，养在深闺，三从四德，则是必然的要求。
恬静娴淑，含蓄矜持，当是大家闺秀的风范。李清照却不，来看一首《如梦令》：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处，争渡争渡，惊起一滩鸥鹭”。这首小令不知确切地作于何时，但从动作举止和人物表情来看，所记少女时代的趣事当是无疑的。不管有人相伴无人相伴，沉醉，向晚方归，迷路，误打误撞，好一幅惊慌窘迫之态，虑事毛糙、嬉戏俏皮之野妹子形象，却也跃然纸上。
端庄内敛，沉稳典雅，应是贵族少妇的标配。李清照却不，她与赵明诚如胶似膝，琴瑟和谐，却有点“出格”了。她有一首《减字木兰花》：“?卖花担上，买得一枝春欲放。”这含苞欲放的.花怎样呢？“泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。”何其鲜艳！正因为如此，“怕郎猜道，奴面不如花面好。”于是故意“云鬓斜簪，徒要教郎比并看。”是花艳，还是人美？这种别出心裁、出人意料的夫妇逗乐，难为丈夫不说，也本应该是私密的，李清照却无遮无掩，一纸素笺把率性而为，刁缠撒娇的恩爱公开地秀到极致了！
李清照年轻时不按套路出牌，不安分，嫁入赵家之后不久，便是不安分加不安稳了。
因为党争，11李清照的父亲被罢官，11其公公、丈夫先后罢官。此后，他们夫妇二人在山东青州共度了猜书斗茶，花前月下，相从赋诗，共治金石的好日子。11赵明诚复出，但好景不长，因发生“靖康之耻”，北宋于1127年灭亡，他们随宋高宗南渡长江。第二年，赵明诚被任命为建康（南京）知府，在一次城中叛乱中，赵明诚缒城逃跑，也就是系着绳索偷偷从城墙上溜跑了，使得李清照开始对其心灰意冷。逃亡江西途中，行至乌江时李清照写下有名的《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”连用刘邦、屈原和项羽三个人的典故，力透人胸臆，直指人脊骨。
一个妇道人家竟然“不安分”得如同悲壮男儿，感时忧国，慷慨雄健，真是直压许多须眉了。1129年赵明诚在惊慌、抑郁、羞愧中染病去世。此时的李清照已经44岁了，更加地颠沛流离，苦楚备尝。
那个时代，程朱理学方兴，男尊女卑思想横行，女子改嫁和离婚均被视为有失廉耻，为全社会所诟病。但是，李清照却顶着世俗的压力，将两点都做到了，而且做得痛快淋漓！
丧失赵明诚之后，李清照希望有所依靠，能够安定下来。于是她被媒人“如簧之说”和“似锦之言”所迷惑，便在世人的唾沫中再嫁了张汝舟。
但不久，她又不怕连座，惊世骇俗地挣脱了这第二次婚姻。张汝舟也是进士出身，南宋时官右承务郎、监诸军审计司官吏。婚后不久，她发现张汝舟像一个市侩，虚情假意，经常拳脚相加，而且官职来源于谎报举数，实难同他安度晚年，张汝舟发现李清照并没有自己预想中的家财万贯，便经常予以虐待。李清照忍无可忍，便状告离婚。其时，妻子主动提出离婚诉讼之举可是要招来如潮的口诛笔伐的，但李清照顾不得了，而且同时检举了张“妄增举数入官”的违法行为，按照当时的刑法，妻子告发丈夫，即使属实，也要判处徒刑两年。但李清照毅然决然打起官司，婚离了，李清照也入狱了，所幸她的亲戚翰林学士綦崇礼援手，入狱九天便被释放，结束了这段不到百天的婚姻。
此后，李清照不屑与偏安江左又对其诟病的的南宋官僚们接近，更加贫困忧苦，流徙飘泊。她在南京城叛乱后虽然对赵明诚心生嫌隙，但毕竟共渡了近30年的美好与艰辛的生活，况且赵明诚未完成的《金石录》是可以传世的著作，于是便殚精竭虑，潜心编撰这部赵明诚未竟之书。后客死江南，至于何地，至今无有定论，享年72岁，也是据考证而得，并无确切记载。
如果说李清照年轻时不安分是“青山遮不住、毕竟东流去”的青春天性的使然，那么，历经磨难后的李清照依然不安分，则是一种自觉的对家国变故的感怀和对封建礼教的抗争了。尤其是，她的再嫁和诉讼离婚在当时无疑是大逆不道，寡廉鲜耻，但在今天看来，她的离经叛道，却让她的精神风骨更加夺目！
也许正因为不安分，李清照才会在创作上充满活力，充满创造，师古而又不泥古，涉新而又不流俗，另辟一门，高标一帜，卓然一家，独步一时。也许正因为不安稳，李清照才会在后期的创作中增添了一种昔乐今哀、沉郁悲凉的气息，却又有了忧时感愤、豪健刚毅之表现。
她以口语入词，“甚霎儿晴,霎儿雨,霎儿风”，“守著窗儿，独自怎生得黑？”都是通俗的口语，却并不淡乎寡味，松散无力，而是精警雅隽，语工意新，好似信手拈来，却增添了许多新鲜生动的情味。
她用白描手法写词，写离思凝重：“帘卷西风，人比黄花瘦。”，阶前花下，心系伊人，刻骨相思的形象，栩栩纸背。写孤寂失落：“不如向帘儿底下，听人笑语。”无穷悲伤一己吞咽的心态，令人一睹难忘。写惜春怜花，“试问卷帘人，却道海棠依旧知否？知否？绿肥红瘦”，一“肥”一“瘦”，直抒胸臆，新颖传神。
她用叠字强化情绪，《声声慢》首句“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”连下14个叠字，节奏急促，情调凄婉，把悲秋自怜的情绪叠加到极致了，“真似大珠小珠落玉盘也”，妙而谐律，出神人化，卓绝千古。
她写相思、怨别与离愁，“莫道不销魂?，帘卷西风?，人比黄花瘦”，“只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。”，“?花自飘零水自流?，一种相思，两处闲愁，?此情无计可消除?，才下眉头，?却上心头。”可谓情意深挚，夸张有格，婉转曲折，奇绝尖新，难以再找到第二个人和词能把“愁”绪写得如此精妙独到的了。
李清照文词绝妙，姿态百出，芳馨俊逸，精秀特立，前无古人，后无来者，被尊为婉约宗主但若据此认为她只能写闺阁之乐、伤春怨别，那就大错特错了，饱受南渡离乱之苦的李清照还写出了一些突破了妇女的情意和感觉的限制，意境健举超逸的诗词，除了前面提到的豪迈的人杰鬼雄之词，还有《渔家傲》：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞……九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。”何其雄浑豪放，义气干云。
清代戏剧家、诗人李调元的《雨村词话》云：“易安……盖不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉。”可谓真切中肯，一语道出精髓。
不安的心散文阅读篇五
随手从书架上翻弄了下，看到一个纸袋上面写着----猫的天空之城。
这是去年去苏州游玩在平江路遇到一家小店。听名字，便知道是家很别致的小店，不自觉的就想走进去看看。
正如这个店门面上所写：一家书店温暖一座城市。走进去，复古的文艺气息铺面而来。一排排书架放的是各种苏州景点的明信片，既有彩色的也有黑白的。喜爱收集明信片的游客，在这里必定能找到你所喜爱的那一张。有一面墙的一排书架上放的都是信封，是写好了收件人， 收货地址的待寄出去的信封。
你可以在某一天寄给未来的自己，也可以在某一天寄给远方的朋友。虽然在很多地方都可能遇到类似的小店，但这一刻遇到，便喜爱上了这个别致的店。
二楼的书架摆满了书，复古的大吊灯，干净的书桌上摆着清新的绿萝。若不是来去匆匆真的很想在这样的环境下静静停留一段时间。
既然来到了这个地方，没有收集明信片习惯的我也想挑选几张明信片寄给远方的朋友。
由于想法突然，没能及时要得朋友的地址，只得带回上海，让明信片在由上海出发。本想着会是一场车马邮件都慢的浪漫，结果却让人哭笑不得。明信片最终夭折在路上了，一个月过去了，朋友连影子都没见着。
也曾幻想着什么时候自己也能开得起如此这般的小店，不为别的只为安抚内心那颗不安分的心。
在之前的一个周末，朋友约我出去打打球，我总是以忙而拒绝。我在忙啥呢?
“你周末还画画?”
“画呀”
“还在弄那个公众号?(就这是这个)”
“嗯，想写了就写写”
“都弄成累赘了。”
听到“累赘”两个字，心里还是意外了下，在朋友眼里看来竟成了“累赘”，我问我自己，答案就在我心里。
既没有人逼迫我每周要写多少多少，也不为生活所迫，靠它来挣口饭吃，只是想想诉说下内心得想法，又怎么会是累赘。
我一直坚持画画，并不是有多大的野心想成为什么的.人。初心是喜欢，学习的过程中，有进步但同时发现更多的不足，而那些不足又说服不了内心，就此停手。当你真正走进了一个领域，才发现之前自己所有的了解不过是冰山一角的一角。
朋友圈有坚持打卡每天做早餐的朋友，那早餐做的简直我看到都想吃。深知如果不是喜欢，而是为了一个习惯而培养的习惯真是太难坚持了。她是比较喜欢做些烘焙点心的。对她而言睡懒觉也许并没有做早餐更有意义。
也有为了培养阅读习惯一直在进行中，久了就真成了习惯。
所有的这些早起打卡，每天阅读的，不过是朝着以自己喜欢的方式生活的方向走去。
大冰的《我不》里的一篇我的东北兄弟的故事，里面有一句话印象比较深刻“如果你二十多岁，别跟我提什么浪迹天涯。有本事的话，你去既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯。”
我们现在不是处在一边幻想着浪迹天涯，一边又过着朝九晚五的生活，那些说走就走的旅程不是谁都可以走的那么潇洒。
以自己喜欢的方式生活，除了可以安抚一颗不安分的心，也希望未来可以多一份属于自己的选择。
不安的心散文阅读篇六
告别单身狗、不做流浪狗、工作不要累得像条狗.......“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”。90、00，随着跨年的钟声响起，2018年的愿望清单自然也出炉了。
2018年是农历戊戌年（狗年），总想在饭桌上说点跟狗有关的祝福语，无奈在文人骚客的笔下，不论是成语还是俗语，都是那些让狗看了想哭的字眼：狗急跳墙、狗拿耗子、狗头军师、狐朋狗友.......狗年来了，换个视角重新歪解一下这些词，这些词还有正能量的一面，褒贬自在人心：狗具有极强的爆发力，急了还能跳墙，还爱见义勇为，具有谋划能力和军事头脑，智商还跟狡猾的狐狸有得一拼。如果狗年非要有关狗的祝福词，那就是旺旺旺......
也有人说，狗是人类最忠实的朋友，相信看过《一条狗的使命》这部电影的人都会为之感动。记得小时候，在村里很多人家都养了狗，每当晚上狗叫得特别勤的时候，就是在提醒主人家里有陌生人或小偷靠近。可现在这些看家护院的狗却不怎么被人们看好，反倒是那些喜欢卖萌的宠物狗深得大众的喜爱。
告别单身狗，各类相亲类的节目也是层出不穷，不过我就纳闷了，为什么上场的要么是高富帅，要么是白富美，难道这些都找不到对象吗？作为刚刚踏入社会开始拼搏的我们，想说一声：扎心了，老铁。再也不想吃狗粮了，最怕看到朋友圈里晒结婚照、晒萌娃，希望有双雪亮的.眼睛穿过世俗的黑暗看到毕业不久“小鲜肉”的闪光点：钱，有10块，给你花9块，1块留来给你买礼物，制造小惊喜。有韧劲，能吃苦，有梦想，愿奋斗，脚踏实地，双手给你挣幸福；温情，相见时难别亦难，更懂得珍惜相处的时间，连吵架、生气都觉得是在浪费时间，一转身，就把你紧紧揣在了心里。
很多人管居无定所、常年在外叫做流浪，我们又何尝不是这样的一种人，但只要心中有家，心就不会流浪。对于一个常年在外的人，最怕看到的就是父母的鬓角泛起了霜花，腰身也不再挺拔，眼角的皱纹在渐渐加深。最怕最爱的人需要陪伴的时候却不在身旁。也就是因为种种的牵挂，才要自己快快长大，能够有所成绩，承担起自己应该承担起的那份责任。小时候，爸爸妈妈就告诉我们要自强自立。步入社会，就希望有一份稳定的工作，自给自足。我们的流浪不是犀利哥奔走在街头成为网红，而是为自己的梦想在流浪。
感觉身体被掏空，累得像只狗，这是很多人对加班的吐槽，于是新年愿望就有了加班减倍，奖金翻倍。这不由得让我想起一个笑话：你想啥也不干就一夜暴富吗？日进百万吗？.......洗洗睡吧！先苦后甜的道理我们都懂，想要活得轻松，就得先受苦受累。
生命的意义是体验，我们羡慕亿万富翁，只是一种“如果你的生活现状+亿万富翁的钱”的思想状态，从生活的纯粹度来说，其实你和亿万富翁的生活状态是一样的，正如俗话说：家缠万贯，一日不过三餐；广厦万间，夜眠不过三尺。金钱只是换来了生活质量的提高，你在大路边撸串，别人却在米其林餐厅吃牛排。其实一旦我们从一贫如洗变成家缠万贯，我们最值得记住的是这一路的体验，心态也会截然不同。从微观上讲，人都是由原子组成的，死亡只是原子的打散和重组，人生活得久的意义就在于经历越多，体验越多。
2018，做一个有价值的人，构建一个有质量的社交圈，不要让那些想要帮助你的人却不知道你的手在哪儿。过年假期里，祝福的短信扑面而来，可是却没有以前那种欣喜。群发的短信，习惯式的点赞已经弥漫了我们的社交圈，微信上、qq上的好友在成倍的增长，可是知心的朋友却在成倍的下降，当聊天变成一种敷衍，当聊天的对话框里是“呵呵”、“哈哈”这样冰冷的字眼的时候，内心是孤独的。群发的短信只是在告诉你，你并不是那么重要，对你，连打字的功夫都可以省略。聊天得靠抢红包来带动，有些还只是默默的抢了下红包，然后就没有然后了。虚拟的世界里，人都活得光鲜亮丽，现实的世界里，孤独得像一只狗。所以，是时候清理一下朋友圈了。
说到2018的过年，家里的房子变新房，电视也由原来的背头电视变成了led液晶电视，饭桌上的菜肴也丰富了许多，可是年味却淡了。小时候盼着过年，因为可以有压岁钱，买自己喜欢的东西，哪怕那时候只有5块钱，也很开心。现在长大了，也给小外甥发压岁钱，虽然发的不是5块、10块了，可压岁钱只是作为他们未来的储备金了，他们也再也没有我们小时候的那种欣喜劲了。小时候的春节联欢晚会是最值得期待的，而现在不管舞台有多绚烂，又有多少人会围坐在电视机前细细观看呢。说到联欢晚会，有一首歌大家都会记得，那就是《难忘今宵》。是啊，也就是这个时刻，外出工作的孩子才有机会跟父母唠一唠这一年的收获，都遇到哪些人，工作上遇到了哪些坎。父母也总爱不厌其烦的说那几个家庭历史性的问题：有女朋友没？啥时候结婚？啥时候要小孩？有句话说得很有道理，能够参透人生真理的就是小孩和迟暮的老人，人活着开心最重要。很多人的笑容都是为了阿谀奉承强挤出来的，可也有一种笑是为了不让家人担心，哪怕心里流着泪，也要给挚爱的人一张笑脸。
狗年不苟活，婚姻、事业、生活和工作状态呈现新面貌，开启自己的全“新”时代，趁着年轻，多折腾几下，开启自己的全“新”时代，生活需要炼打，人生更需要洞悟，不做90后、00后，就做“努力”后。打开酷狗，来一首：《我们不一样》。
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不安的心散文阅读篇七
告别单身狗、不做流浪狗、工作不要累得像条狗.......“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”。90、00，随着跨年的钟声响起，2018年的愿望清单自然也出炉了。
2018年是农历戊戌年（狗年），总想在饭桌上说点跟狗有关的祝福语，无奈在文人骚客的笔下，不论是成语还是俗语，都是那些让狗看了想哭的字眼：狗急跳墙、狗拿耗子、狗头军师、狐朋狗友.......狗年来了，换个视角重新歪解一下这些词，这些词还有正能量的一面，褒贬自在人心：狗具有极强的爆发力，急了还能跳墙，还爱见义勇为，具有谋划能力和军事头脑，智商还跟狡猾的狐狸有得一拼。如果狗年非要有关狗的祝福词，那就是旺旺旺......
也有人说，狗是人类最忠实的朋友，相信看过《一条狗的使命》这部电影的人都会为之感动。记得小时候，在村里很多人家都养了狗，每当晚上狗叫得特别勤的时候，就是在提醒主人家里有陌生人或小偷靠近。可现在这些看家护院的狗却不怎么被人们看好，反倒是那些喜欢卖萌的宠物狗深得大众的喜爱。
告别单身狗，各类相亲类的节目也是层出不穷，不过我就纳闷了，为什么上场的要么是高富帅，要么是白富美，难道这些都找不到对象吗？作为刚刚踏入社会开始拼搏的我们，想说一声：扎心了，老铁。再也不想吃狗粮了，最怕看到朋友圈里晒结婚照、晒萌娃，希望有双雪亮的.眼睛穿过世俗的黑暗看到毕业不久“小鲜肉”的闪光点：钱，有10块，给你花9块，1块留来给你买礼物，制造小惊喜。有韧劲，能吃苦，有梦想，愿奋斗，脚踏实地，双手给你挣幸福；温情，相见时难别亦难，更懂得珍惜相处的时间，连吵架、生气都觉得是在浪费时间，一转身，就把你紧紧揣在了心里。
很多人管居无定所、常年在外叫做流浪，我们又何尝不是这样的一种人，但只要心中有家，心就不会流浪。对于一个常年在外的人，最怕看到的就是父母的鬓角泛起了霜花，腰身也不再挺拔，眼角的皱纹在渐渐加深。最怕最爱的人需要陪伴的时候却不在身旁。也就是因为种种的牵挂，才要自己快快长大，能够有所成绩，承担起自己应该承担起的那份责任。小时候，爸爸妈妈就告诉我们要自强自立。步入社会，就希望有一份稳定的工作，自给自足。我们的流浪不是犀利哥奔走在街头成为网红，而是为自己的梦想在流浪。
感觉身体被掏空，累得像只狗，这是很多人对加班的吐槽，于是新年愿望就有了加班减倍，奖金翻倍。这不由得让我想起一个笑话：你想啥也不干就一夜暴富吗？日进百万吗？.......洗洗睡吧！先苦后甜的道理我们都懂，想要活得轻松，就得先受苦受累。
生命的意义是体验，我们羡慕亿万富翁，只是一种“如果你的生活现状+亿万富翁的钱”的思想状态，从生活的纯粹度来说，其实你和亿万富翁的生活状态是一样的，正如俗话说：家缠万贯，一日不过三餐；广厦万间，夜眠不过三尺。金钱只是换来了生活质量的提高，你在大路边撸串，别人却在米其林餐厅吃牛排。其实一旦我们从一贫如洗变成家缠万贯，我们最值得记住的是这一路的体验，心态也会截然不同。从微观上讲，人都是由原子组成的，死亡只是原子的打散和重组，人生活得久的意义就在于经历越多，体验越多。
2018，做一个有价值的人，构建一个有质量的社交圈，不要让那些想要帮助你的人却不知道你的手在哪儿。过年假期里，祝福的短信扑面而来，可是却没有以前那种欣喜。群发的短信，习惯式的点赞已经弥漫了我们的社交圈，微信上、qq上的好友在成倍的增长，可是知心的朋友却在成倍的下降，当聊天变成一种敷衍，当聊天的对话框里是“呵呵”、“哈哈”这样冰冷的字眼的时候，内心是孤独的。群发的短信只是在告诉你，你并不是那么重要，对你，连打字的功夫都可以省略。聊天得靠抢红包来带动，有些还只是默默的抢了下红包，然后就没有然后了。虚拟的世界里，人都活得光鲜亮丽，现实的世界里，孤独得像一只狗。所以，是时候清理一下朋友圈了。
说到2018的过年，家里的房子变新房，电视也由原来的背头电视变成了led液晶电视，饭桌上的菜肴也丰富了许多，可是年味却淡了。小时候盼着过年，因为可以有压岁钱，买自己喜欢的东西，哪怕那时候只有5块钱，也很开心。现在长大了，也给小外甥发压岁钱，虽然发的不是5块、10块了，可压岁钱只是作为他们未来的储备金了，他们也再也没有我们小时候的那种欣喜劲了。小时候的春节联欢晚会是最值得期待的，而现在不管舞台有多绚烂，又有多少人会围坐在电视机前细细观看呢。说到联欢晚会，有一首歌大家都会记得，那就是《难忘今宵》。是啊，也就是这个时刻，外出工作的孩子才有机会跟父母唠一唠这一年的收获，都遇到哪些人，工作上遇到了哪些坎。父母也总爱不厌其烦的说那几个家庭历史性的问题：有女朋友没？啥时候结婚？啥时候要小孩？有句话说得很有道理，能够参透人生真理的就是小孩和迟暮的老人，人活着开心最重要。很多人的笑容都是为了阿谀奉承强挤出来的，可也有一种笑是为了不让家人担心，哪怕心里流着泪，也要给挚爱的人一张笑脸。
狗年不苟活，婚姻、事业、生活和工作状态呈现新面貌，开启自己的全“新”时代，趁着年轻，多折腾几下，开启自己的全“新”时代，生活需要炼打，人生更需要洞悟，不做90后、00后，就做“努力”后。打开酷狗，来一首：《我们不一样》。
不安的心散文阅读篇八
一、《词论》的著录和“别是一家”说的创立
集中反映李清照词学思想的《词论》的篇名是后人命名的。此文最旱由胡仔在其《苕溪渔隐丛话》后集卷三十三《晁无咎》条下著录时，称“李易安云”。胡仔所引是否全文，至今尚有疑议。鉴于此文不仅是李清照唯一的词学论著，也是词史上最早产生巨大影响的一篇词论，篇幅又很简短，兹将胡仔所引之全文迻录于下：李易安云：“乐府、声诗并著，最盛于唐。开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江，榜中一名士先召李，使易服隐名姓，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所，曰：'表弟愿与坐未'，众皆不顾。既酒行乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠。歌罢，众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰：'请表弟歌'，众皆哂，或有怒者。及转喉发声，歌一曲，众皆位下，罗拜日：'此李八郎也。'自后郑、卫之声日炽，流靡之变日烦，已有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》。《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词，不可遍举。五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道熄。独江南李氏君臣尚文雅，故有'小楼吹彻玉笙寒'，'吹皱一池春水'之词，语虽奇甚，所谓'亡国之音哀以思'也。逮至本朝，礼乐文武大备。又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世。虽协音律，而词语尘下。又有张子野、宋子京兄弟、沈唐。元终、晁次膺辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家。至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不茸之诗尔。又往往不协音律者，何邪？盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁鸯》，既押平声韵，又押入声韵。《玉楼春》本押平声韵，又押上、去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协，如押入声，则不可歌矣。王介甫、曾子固文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。乃知别是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙，贺苦少典重，秦即专主情致，而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。黄即尚故实，而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减半矣。”苕溪渔隐曰：“易安历评诸公歌词，皆摘其短，无一免者，此论未公，吾不凭也。其意盖自谓能擅其长，以乐府名家者。退之诗云：'不知群儿愚，那用故谤伤，蚍蜉撼大树，可笑不自量。，正为此辈发也。”继胡仔之后，第二位著录《词论》的是南宋人魏庆之，见于其《诗人玉屑》卷二一《诗余》条，在《晁无咎评》之后，题作《李易安评》，又另作《李易安云》，文字除将胡仔所引的“虽极妍丽丰逸”句作“非不妍丽”，又将胡仔所引的“皆摘其短”句作“皆指挝其短”外，其他悉同胡仔所引，并将“苕溪渔隐曰：易安历评诸公歌词，正为此辈发也”一段全文引录。
第三位著录《词论》的是清人徐釚，其《词苑丛谈》卷一《体制》题作《李易安词评》，文字系据《诗人玉屑》，而未引“苕溪渔隐曰正为此辈发也”一段。上述引文中的“乃知别是一家，知之者少”，就是李清照首次为诗、词之别立下的界碑，也是后世论者常常引用的“词'别是一家，”的原始出处，如引作“词别是一家”，则不是现存李清照《词论》的原文。
二、《词论》的贡献
以往人们对《词论》所作出的贡献，大都只就其“文本”涉及到的诸如词史、词律、词评等问题加以论列，而对其贯穿全文的一个尽在不言中的重要问题，至今仍被忽略，这个问题就是《词论》堪称：
（一）为“小歌词”“补天”之作
把宋代的这种特定的文学体式称之为“宋词”无疑是后世的事，李清照还不时把它叫做“小歌词”，在她之前，词更被叫做“曲子词”、“乐章”、“乐府”、“琴趣”、“长短句”、“诗余”等等，别名很多，但没有一个能作为其独立“人格”的揭橥，名字也不够响亮。这都是因为那时的词尚处在诗的附庸和弃儿阶段的缘故。到了北宋，随着经济的发展和文化的繁荣，歌楼舞榭遍及城市，官伎、私伎比比皆是。这种被叫做歌词的创作权，不仅从民间转到了一些文学大家的手里，甚至还有一些名公大臣加入了“小歌词”的写作行列，从而给这一畔域带来了新的问题。这时李清照挺身而出，为“小歌词”的纯洁和独立，大声疾呼。上引《词论》的第一段是说词应象唐朝开、天盛世时的“乐府、声诗”一样，是供歌坛名星演唱的；第二、三段分别指出“郑、卫之声”和“亡国之音”都不合时宜，前者则更是被指摘的对象；第四段是全文的核心，它以实例说明，象柳永《乐章集》那样“虽协音律，而词语尘下”不行，象晏、欧、苏等人那样写一些“不协音律”的“句读不茸之诗”也不行。不论是晏、欧、苏，还是王安石、曾巩，他们所作“小歌词”之所以“不可读”，主要是他们不知诗、词之别，或“知之者少”。而对诗、词之别“始能知之”的晏几道、贺铸、秦观、黄庭坚，又各自有“无铺叙”、“少典重”、“专主情致”、“少故实”等缺久。总的看李清照的这篇《词论》，对时弊的批评是击中要害的，建树是独特的，对后世的影响是深远的。词这一体式之所以能够膺任宋代文学的代表，被光荣的称为“宋词”，在一定意义上说，对于词的本质的确立和流弊的匡正，李清照几有“女娟”“补天”之功。
（二）对词之为体要义的建树
李清照对于诗、词之别的划分，应该说是首先着眼于诗、词不同的社会作用的。诗的社会作用已为人们所共认，这就是孔子所说的“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名”。从李清照的诗歌实践看，无疑她对孔子此说是身体力行的。关于词的社会作用，《词论》中虽亦无直接论述，其赞成曹元谦、念奴、李八郎等“歌坛”高手，在曲江宴上大显身手，就说明她是格守《花间》、南唐之风习，也把“小歌词”看成“娱宾遣兴”、侑筵佐筋的工具。既如此，在她看来，“小歌词”要想唱得“众皆泣下”，除了要有象李八郎那样的“擅天下”的“能歌”者，歌词本身不仅要摒除“郑、卫之声”，“亡国之音”和“词语尘下”者，还要有与诗文大不一样的、为词所特有的音韵格律，她《论语·阳货》，朱熹《四书集注》本，中华书局1983年版。
认为诗文只讲究平仄即可，而歌词则既“分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重”，如不烙守音律方面的这一系列的严格规定，那么所作歌词“则不可歌矣”，这样的人作为歌词作者，即使“学际天人”，也是不称职的。要想称职，必须首先弄清词是“别是一家”的，与诗很不一样，它们必须各立门户的道理。在这个基础上，作者还进一步强调，词还要有“铺叙”、要“典重”，既不能象秦观那样“专主情致，而少故实”，也不能象黄庭坚那样“即尚故实，而多疵病，譬如良玉有暇，价自减半矣。”以上是李清照在其《词论》“文本”中直接论述到的关于诗、词的主要区别之点。对此，她从理论上作了明确的、反复的强调。但对于诗和词别一方面的主要区别，即二者在题材内容方面的差异，在现存《词论》“文本”中，没有明确的、直接的论述，但在李清照的创作实践中，其诗、词的题材内容则敻不相埒。造成这一现象的原因不难设想，即胡仔在其《苕溪渔隐丛话》中所录“李易安云”，并非全文。其阙文一则可能在论述诗，词题材之别的段落上；一则又可能在“价自减半”的戛然而止处。后者的内容，显然不便妄测，试对前者拟补如下：诗、词之间，除了《词论》中着重强调的音律，即形式方面必须严加区别外，后面提到的对于词在情致、铺叙、典重、妍丽、丰逸等方面的一系列要求，均取决于内容，而内容如何又往往取决于题材。实际上李清照对于诗和词在题材内容方面的规定十分严格，可以说她为二者划了一条很深的鸿沟。比如她的诗的题材内容几乎都是关系到社稷江山和兴观群怨的，偶尔写了一首被认为“甚工致，却是词语”的《春残》诗（诗云：“春残何事苦思乡，梦里梳头恨最长。梁燕语多终日在，蔷薇风细一帘香”），基本也没有超出《论语·阳货》所规定的兴观群怨和“多识于鸟兽草木之名”的范围。至于其词的题材内容，所涉及的或是伉俪亲情，或是离怀别苦，或是私生活方面的隐衷。即使后期的个别词中带有一定的家国之念，她也将其托之“酒朋诗侣”、闺事闺情出之，绝无直抒壮怀之篇。至于李清照在词的题材内容方面，严把私房门的做法是否完全可取，那是尚须另外探讨的问题，但如果在《词论》中，读不出作者对于诗、词题材的严格分工，那就势必造成对其作品（主要是词）的误解，甚至曲解。比如她的《声声慢》，如果把它理解成借惟悴的黄花、雨中的秋桐和不再为她捎书的鸿雁，表达其中年被疏无嗣的隐衷，就很符合作者对于词的题材规范，而象以往那样，大都把这首词说成是表达恢复无望的苦闷，从而把“雁过也，正伤心，却是旧时相识”三句，等同于朱敦懦南渡以后写的“年年看塞雁，一十四番回”等句，把“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得”诸句，说成与张炎的“只有一枝梧叶，不知多少秋声”一样，都是表达对时事的忧伤云云，这种种说法，无疑都是牵强附会的，因为这远远超出了李清照为其词所规定的题材范围。如果细读一下其《词论》，就会知道，这样人为地拔高李清照，恰恰违背了她对于词的理论主张。
同时还应该看到，《词论》对于词在格律方面迥异于诗的独特要求，无疑是基于时人对于词合乐、应歌的现实需要；而李清照对于词的题材内容的界定，则无异于强化了词的自身特色。她从两个方面所花费的苦心，集中到一点，就是她不遗余力地为词争取生存权，如果没有李清照对于词之为词的'特质的强化，那么在已经出现的“以诗为词”、“以文为词”，以及对词的格律屡屡有所突破的现实面前，词不但会处在作为“诗余”的名实相当的附庸地位，久而久之，随着其自身特点的弱化和消失，在失去其独立存在的必要性之时，也就是其被诗取代之日，然而词在以后的岁月中，不管出现了什么样的为李清照所始料不及的生存环境，它不仅没有消融于诗，反而在面对着比唐诗更加纷坛势众的宋诗面前，出“人”头地。宋词的出息，固然非借助于清照一人之力，但在它争执牛耳的过程中，李清照以其理论和创作的双重业绩，立下了头功。
不安的心散文阅读篇九
有人说，地球上如果只有两个人，那么还存在着一个人领导着另一个人。
人是矛盾的动物，一方面，怕孤单，怕寂寞；另一方面，好斗。与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷。与天斗，与地斗，那是为了生存的需要，与人斗，那是物质财富与精神财富分配的需要。
中国四大名著《水浒传》是官与民斗来斗去，《三国演义》是侯与侯之间斗来斗去，《西游记》是人与妖斗来斗去。
中国四大爱情传说，《牛郞织女》，神与人斗，《孟姜女》民与官不和，《梁山伯与祝英台》父与女斗，《白蛇传》妖与法斗。
我是不喜欢斗的，长得没有人漂亮，不能与漂亮的人比好看；能力有限，不能与什么事情都会做的人比能力；没有钱，不能与人比阔气；没有权，不能与人比气场。总之，不能与人比，不够与人斗的资本。
“小隐隐于野，大隐隐于朝”，说的应该是有能力跟别人斗而不去斗的人的状态。
闲来无事，喜欢跟院子里的人打玩牌，所谓的玩牌，就是四个人在一起打拖拉机，也就是双升，本是闲来无事，打牌闹着玩的，不输个什么，可有人总是喜欢通风报信，以求获胜，以求压倒对手而获取快感。
叔本华有一段寓言：
“一群豪猪在一个寒冷的冬天挤在一起取暖；但是他们的刺毛开始互相击刺，于是不得不分散开。可是寒冷又把他们驱在一起，于是同样的事故又发生了。最后，经过几番的聚散。他们发现最好是彼此保持相当的距离。
同样的，群居的需要使得人形的豪猪聚在一起，只是他们本性中的带刺的令人不快的刺毛使得彼此厌恶。
他们最后发现的使彼此可以相安的那个距离，便是那一套礼貌；凡违犯礼貌者便要受严词警告——用英语来说——请保持相当距离。
用这方法，彼此取暖的需要只是相当的满足了；可是彼此可以不至互刺。
自己有些暖气的.人情愿走得远远的，既不刺人，又可不受人刺。”
人形的豪猪之间的相互取暖，那也是有相当的条件的，相互喜欢，认可，方才可以抱团取暖。
如果自身的条件，不能够让别人感到温暖，没有人来抱团，在市朝的浪潮中，与自己争，每天按照自己的节奏过活，对着花儿笑，听着鸟语宁，这不失是一种弱者的生存之道。
不安的心散文阅读篇十
“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚……”讲述了一个天涯孤旅的女词人心中的悲凉与凄苦，出自于我国杰出的一代词宗李清照之手。
她，能够在数以万记的中国古代智者先贤中脱颖而出，成为中国文化的象征，获得全世界的瞩目，认可及肯定，在浩瀚迷离的宇宙太空大放光彩，这是一个多么瑰丽的传奇故事！
李清照，是古代文学银河中寥若晨星的女词人；是古代文学群山中一座秀丽的山峰；是一个精彩的意外。在她神奇的笔尖之下，青春少女是如此的娇羞而俏皮：“见客人来，袜划金钗溜，和羞走。倚门回首了，却把青梅嗅”；而夫妻间的相思则是如此浓烈，难以开解：“一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”；悲剧英雄虽然失败却依然壮志凌云：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
在她神奇的笔尖之下，早春二月是“暖雨晴风初破冻，柳眠梅腮，已觉春心动”；夏月则是“晚来一阵风兼雨，洗尽淡光理罢笙簧，却对菱花淡妆”；秋天的傍晚：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，比黄花瘦”；还有寒冬时节：“雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。”她的词高雅清新、独具魅力、通俗清丽、而她自己身也是一个出淤泥而不染，洁身自好，才华横溢的奇好。古今多少年来创作了多少从令人回味无穷的词句。如混成大雅，无一毫钗粉气的：天接云涛连晓雾星河欲转千帆舞……，又如精巧则易，已自工致的：“落日融金，暮云合璧，人在何处？……”如此魅力独特的词句，让李清照在名家辈出的古代文学长河中占据一席之地。
这些颇具传奇魅力的.词句演绎一个又一个美丽神奇的故事。李清照出身于一个诗书官宦家庭，受父母影响，从小就是一个书香才女。少女时代的她无忧无虑，活泼快乐，很早就表现出过人的才华。
看十六岁花季，朝气蓬勃的李清照已到婚嫁年龄。她与当朝史部待郎赵挺之之子赵明城两情相悦，情投意合。最终两人终成眷属，生活幸福美满，诗情画意。平淡却浪漫。后来却因夫君赵明城暴病而死，把这一切美好的东西全部销毁了。一个人跋山涉水备尝艰辛，辗转流离。
这是个多么坚强的好人呀。就让我们违背她精美绝伦的诗词作品，透过散落在历史页里的斑斑点点，走进一代婉约词宗的内心世界吧！
寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚……
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