演讲稿是以演讲形式向观众传递信息、表达观点或者发表演讲人见解的一种书面材料，它可以激发人们思考，引起共鸣。我想我们需要写一篇演讲稿了吧。演讲稿应该注意语言的简练、准确和生动形象。许多成功人士都有过出色的演讲表现，他们的演讲稿值得我们学习和借鉴。
唐朝历史的演讲稿篇一
唐朝历史从6唐高祖李渊称帝建立唐朝开始，到9后梁太祖朱温篡唐为止，共289年。可以概略分成数期，大致上以安史之乱为界。初唐时国力强盛，唐太宗时期国力逐渐复苏，击败强敌东突厥，唐太宗受尊“天可汗”，成就贞观之治。
唐高宗时期击败西突厥、高句丽等强敌，建立永徽之治。唐高宗去世后，武则天于690年建国周，即武周，女主政治达到高峰。直到7唐中宗因神龙革命而复辟，唐朝得以恢复。女主政治直到唐玄宗继位后才完全结束。唐玄宗时进入盛唐时期，是唐朝的第二高峰与转折，开元时期唐玄宗革除前朝弊端，政治开明，威服四周国家，史称开元盛世。到天宝时期，政治逐渐混乱，于755年爆发安史之乱，唐朝由盛转衰。
中唐时，唐朝受到河朔三镇、吐蕃的侵扰、宦官专权与牛李党争等内忧外患的影响而衰退。其间虽然有唐宪宗的元和中兴、唐武宗的会昌中兴与唐宣宗的大中暂治，但是都未能根治唐朝的内忧外患。
在晚唐时因为政治腐败，爆发了唐末民变，其中黄巢之乱破坏江南经济，使唐朝经济完全瓦解，导致全国性的藩镇割据，唐室最后被藩镇朱全忠控制。他迫使唐昭宗迁都洛阳，并于907年逼唐哀帝禅位，唐亡。朱全忠建国梁，史称后梁，进入五代十国时期。
唐朝历史的演讲稿篇二
盗播，严重侵权。说好不做古人。
但清酒喝了几杯，浓愁便一涌而上，驱使一颗心。
跑到长安问候了几个守门的将士。
行行好，让我不用翻墙也能进入这大国度。
太美的世界，一千株槐树睁大一千双眼睛，看着。
一千个李太白浪漫到极至，手揽银河，梦游天姥。
贵妃捧墨，力士脱靴，好大牌，我可学不来。
拿着从洛阳讨来的宣纸走入草堂。
子美在乎，我要他的签名去喂养消瘦的山河。
鸟被惊动，梨花在飘落，我怎敢拂手拾香?
梨花在飘落，我不敢不拂手拾香!那些哀戚的瞳孔。
多么冰凉的泪，唐朝的夜渐渐黑了下去。
乌鸦叼走湿红纱巾妄想织补断流的黄河。
我牵走白居易的马匹，席地而坐。
一曲梅花落是我的过去，醉里挑灯却看不到剑。
清角吹寒，独醒，怎办?
王维在辋川，说，流浪，独舞，或是静思。
东风乍起，我把酒壶丢下。
唐朝只是一个梦，现实才是。
我的归宿。
唐朝历史的演讲稿篇三
晚上，我躺在床上，翻来翻去睡不着，只好拿起床边的《唐朝》来看。不一会，一阵凉爽的风把我带进甜蜜的梦乡......
“七格格，原来你在这儿呀，奴婢差点找不到你了。”七格格?奴婢?难不成我来到了唐朝?我看了看自己的装扮：头戴旗头、身穿格格服、脚踏顶跟鞋。我再抬头看看那个叫我奴婢的人，心想：天哪，我不仅来到了唐朝，还当上了......“格格，格格，你在想什么?”我慌忙回答：“没，没什么。对了，你叫什么名字?”“格格，我叫秋菊呀，你忘了吗?”“没有，我只是忘了一些人的名字而已，你给我说说。还有，我叫什么名字?”“格格，你叫春微，皇上叫做爱新觉罗勇，皇后叫做丁珊你的春香阁里还有彩蝶、小李子、小发子。”
秋菊把我带回春香阁，做了一碟桂花糕给我吃。“皇上驾到!”我抬起头一看，原来，是我的皇阿玛来了，我学着电视上的样子，拿着手绢往后一甩，蹲一下，说声：“皇阿玛吉祥!”皇阿玛说“平身”然后把我叫到他跟前，说：“春微呀，你老爱玩，是不行的，要多点跟李师傅学习才对嘛，我这儿有一本《成语大全》你拿去背，三天之后我来抽查，背不好，就用马鞭打。”三天之后，我背不熟，皇阿玛就用马鞭打我，我被吓醒了。
梦游唐朝真是有惊无险呀!
唐朝历史的演讲稿篇四
1、李渊的爷爷叫李虎，所以唐初避讳虎字，所以传说中三英战吕布的虎牢关，在唐初叫“武牢”。李靖的舅舅韩擒虎，唐人一般称为韩擒或韩擒豹。
2、唐代禁止吃鲤鱼，捕到必须立刻放了，卖者要杖六十。虽然朝廷三令五申，但是美味当前，即便法令严苛，也堵不住吃货们的嘴。上头不让，但下面大家还照样吃。
这也是一种避讳，因为“鲤”同“李”。
3、唐代社会风气开放，相对而言女性社会地位也较高，所以广大唐代女性有能力也愿意在追求美这件事上下功夫。唐代女子的妆容花样百出，各有特色，名字也大多起的很文艺，像什么“桃花妆”、“飞霞妆”之类。不过按照今天的审美标准来看并不见得好看。
4、唐朝的茶和现在所说的茶有很大的区别，有点类似于擂茶。茶里要放姜、葱、枣、橘皮、茱萸、薄荷，还放苏椒和酪，有时还加入桂皮等香料，将这些材料碾碎后再放到滚水里煮一道，然后喝那一锅茶汤。
感觉有点像火锅底料啊!
5、日本料理以生鱼片最为著名，堪称日本菜的代表作。殊不知，日本人对生鱼片的热爱其实是从唐朝传过去的，现在赣南一些客家人聚居地都有吃生鱼片的传统，这种传统或可追溯到唐代。唐朝人把生鱼片叫鱼鲙，不管什么样的鱼都喜欢片成薄片，蘸着蒜、豆豉等生吃。
当然，还有一部分原因市民日本为岛国、鱼类资源丰富，想吃其他的也没那么容易。
6、著名的酷吏来俊臣，他其实本来不姓来，应该姓蔡。他的生父叫蔡本，赌钱赌输了没法还就干脆拿老婆抵账。而那个债主也原本就和蔡本的老婆有私情，就顺水推舟收下了。当时蔡本的老婆就已经怀了孕，生下来的孩子就随了情夫的姓，姓来。顺便一提，这个来姓人的名字，叫来操。
好吧难怪来俊臣这么变态。
7、唐朝都城长安，有许多胡人从西域而来，到此经商游历，还有新罗、百济、倭国等周边国家派来的遣唐使、学者、僧人等等。广州更是一个国际化大都市，住着来自世界各地的人：印度来的佛教徒，躲避宗教迫害的穆斯林，还有非洲来的昆仑奴。
8、开元通宝是唐代第一种货币，也是发行量最大，沿用时间最长的货币。由于其质量合理，通货控制得当，钱币做工比较精美，故深受百姓喜爱。开元通宝已经成为大五帝钱的一部分，具有辟邪，旺财的功效。
唐朝历史的演讲稿篇五
有一次，魏征在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳赤。唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。退朝以后，他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气冲冲地说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬!”
长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说：“不知道陛下想杀哪一个?”
唐太宗说：“还不是那个魏征!他总是当着大家的面侮辱我，叫我实在忍受不了!”
长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下拜。
唐太宗惊奇地问道：“你这是干什么?”
长孙皇后说：“我听说英明的天子才有正直的大臣，现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢!”
这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了。
公元643年，直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因;用人作镜子，可以发现自己做得对不对。魏征一死，我就少了一面好镜子了。”
“人以铜为镜，可以正衣冠;。
以古为镜，可以知兴替;。
以人为镜，可以知得失。
魏征没，朕亡一镜矣!”
——这堪称对魏征人生价值的最佳注释。
唐朝历史的演讲稿篇六
“起来啦，起来啦!”老妈在厨房里叫到。
我慢腾腾地从床上爬起来，套上外衣，喊：“妈，早餐吃什么?”
没人回答，怎么回事?
这时，我的眼睛向窗外一望，倒抽了一口冷气。窗外是古色古香的亭台，一条清澈的小溪从窗外流过，四周是人工雕刻的假山，假山前有一个汉百玉雕刻的石桌，石桌上坐着一位穿金戴银的富家小姐，以她那美丽的面容与丰满的身躯，绝对是――杨贵妃!天!我居然误入了唐朝的宫殿。
得从这里逃出去，不然，被卫兵发现我这个陌生人，那就死定了。正好我在网上下载了一张唐朝王宫俯视图，我拿着地图，打开了门，准备逃走。不过更令我吃惊的事发生了：楼房居然自动消失了。
管不了那么多了，我走入一位公主的寝宫，换上了一身衣服，然后正要往外冲，突然，一队人马走进了房屋。来得真不巧!领头的卫兵打量了一下我，问：“你是谁，怎么在明霞公主的寝宫?”“我是明霞公主新请的女婢”我突然灵机一动，“明霞公主让我守在她的寝宫。”“你知道明霞公主在哪里吗?”卫兵那雪亮的尖刀令我脊骨发寒。“不知道!”卫兵头子突然对我说：“你可以走了我们在这里守着，今晚一定得抓住她!”
我两只脚刚一跨出寝宫，便甩开步子跑了起来，终于跑到了群宫的门口。可两个身披铠甲手拿关刀的战士站正在守门呢。铁将军把门!我正犯难，突然灵光一闪。我迈着娇小的步子走向大门。“谁?”两把关刀挡早我的身前。“贵妃娘娘让我出去给她买些丝绸大衣。”“没有皇上的允许，谁也不许出宫!”铁将军仍然不让。我想了想，说：“贵妃娘娘可是皇上的宠妃，如果你惹恼了她，可得考虑自己有多少颗脑袋!”“铁将军”咬咬牙，最终放我出去了，居然还不望说一句“狗仗人势”
“起床了，起床了”老妈在厨房喊。
“哎，妈，你怎么出现了?”
“胡说什么呀?快起来，待会儿还得去上奥数课!”
哎!又得做无趣的事了，今晚也许又会回到唐朝……。
唐朝历史的演讲稿篇七
我是特别喜欢唐朝，我觉得唐朝是一个很有吸引人的朝代，我会经常会问长辈们唐朝的点点滴滴，或者看历史书知道唐朝的历史。接下来我就给你们看看唐朝的历史。
唐朝：公元6，关陇贵族李渊建立唐朝。唐朝享国二百九十年，历二十一帝中（包括女皇武则天）。在唐朝有一件事，可是发生了巨大的变化：在建立唐朝的过程中，李渊次子李世民立下了汗马功劳，功勋最高。李渊称帝后，将长子李建成立为太子，将李世民册封为秦王。然而，李世民在朝堂上下具有极高的声望，引起太子李建成的忌惮。太子遂联合四弟齐王李元吉，共同排挤李世民，双方明争暗斗不断。武德九年，唐朝边疆遭到突厥的侵犯，李建成借机向李元推荐李元吉担任统帅抵御突厥，以谋夺秦王的兵权，并打算在昆明池设下伏兵除掉李世民。太子府有人向李世民密告了此事，李世民将计就计。同年六月四日，李世民命尉迟敬德等人在玄武门设下伏兵。当天李建成和李元吉准备上朝，就遭到伏兵袭击。随后，太子东宫和齐王府的卫队也相继被打败。”这次事变就是着名——“玄武门之变”。
历史上有一位女皇诞生在唐朝那就是——武则天。武则天，可是历史上的女皇，无人不知。那我们就来了解一下武则天：唐太宗李世民于贞观二十三年去世，太子李治即位，是为唐高宗。唐高宗的皇后武则天原是太宗的才人，太宗驾崩之后就入感业寺剃发出家。唐高宗永徽二年，高宗下旨召他入宫。身手高宗宠爱的武则天，在永徽六年被立为皇后。由于高宗个性软弱，身体虚弱，而武则天却机敏聪明，通文史、识大局、有谋略，所以从显庆五年高宗患上风疾之后，武则天就开始帮助高宗处理政事。麒麟元年，朝廷的大权已经全部掌握在了武则天手中，“自是上每视是，则后垂帘于后”，“天下大权，悉归中宫，黜陟杀生，决于其口，天子拱手而已”，从此高宗和武则天被大臣称为“二圣”。当武则天称帝后武则天开始整肃李唐宗室。公元690年，武则天正式登上皇位，将过好定为“周”，年号天授，自称为大周“圣神皇帝”。
在一次兵变上，使得武则天退位：神龙元年（705）正月，武则天因患病而卧床不起。时任宰相的张柬之和朝廷大臣等人联合禁军统领李多祚，以张易之，张昌宗兄弟意图谋反为由，发动兵变，率领五百禁军杀入宫中，将张氏兄弟斩杀，之后又将武则天的寝宫包围起来，逼迫武则天退位，不得已之下，武则天将皇位禅让给了太子李显，李显即为唐中宗。历史上将这次兵变成为“神龙革命”或者“神龙政变”。至此武周一朝正式结束，唐朝复辟，朝廷官员、旗帜和服饰、文字等全部恢复唐时之制，以神都（及洛阳）为东都。神龙元年（705）冬，武则天病逝于洛阳上阳宫，终年八十二岁。武则天遗诏称：去帝号，称“则天大圣皇后”。第二年，武则天与高宗合葬与乾隆。这就武则天，传说中的武则天。
唐朝的历史，许许多多。我喜欢唐朝，他让我认识到更多，认识到历史上唯一一个女皇，武则天，认识到为唐朝带来了“贞观之治”的唐太宗（李世民），还认识到为唐朝立下汗马功劳的唐高宗（李治）。唐朝在中国乃至世界文明史上都谱写了绚烂的篇章。
六年级:许静恩。
唐朝历史的演讲稿篇八
武则天在平定徐敬业叛乱之后，决心除掉那些反对她的唐朝宗室和大臣。可是，谁在暗中反对她，用什么办法才能知道呢?于是，她就下了一道命令，发动全国告密。不论大小官吏，普通百姓，只要发现有人谋反，都可以直接向她告密。地方官吏遇到有人告密，不许自己查问，一定要替告密的人备好车马，供给上等伙食，派人护送到太后行宫，由武则天亲自召见。如果告密的材料属实，告密人可以马上做官;查下来不符事实，也不追究诬告。这样一来，四面八方告密的人当然越来越多了。武则天收到许多告密材料，总得有人替她审问。有一个胡族将军索元礼，就是靠告密起家的。武则天派他专门办谋反的案件。索元礼是一个极端残忍的家伙，审问案件，不管有没有证据，先用刑罚逼犯人供出同谋。犯人受不住刑，就胡乱招了一些假口供，这样，他审问一个人就会牵连到几十个几百个人。株连越广，案情就越大。索元礼向太后一汇报，太后直夸他办事能干。有些官吏看到索元礼得到太后赏识，就学起索元礼的样儿来。其中最残酷的是周兴和来俊臣。他们每人手下养了几百个流氓，专门干告密的事。只要他们认为谁有谋反嫌疑，就派人同时在几个地方告密，捏造了许多证据。更奇怪的是，来俊臣还专门编了一本《告密罗织经》，传授怎样罗织罪状的手段。
唐朝历史的演讲稿篇九
樊梨花，唐太宗贞观年间人，父樊洪为西凉国(西突厥)寒江关守将，后投唐，与薛丁山结为夫妇。二人智勇双全，登坛挂帅。在薛家满门抄斩后，她率子薛刚杀进长安，除奸报仇。在民间传说中，她是一个敢爱敢恨、胸怀宽广的大唐奇女，文武全才的兵马大元帅。
樊梨花，美丽无双，武艺最高，天下无敌;虽受辱含冤，却申明大义，顾全大局，以德报怨。她的形象是超常的，美丽的，深刻的，她所体现的正是中国妇女伟大的独立于世的精神。
隋末唐初，唐王李渊夺取隋朝政权，建立了唐朝。由于治理有方，国力强盛，声望很高，西域各地纷纷遣使到中原与大唐修好，伊吾城主石万年举七城首先归附大唐。但自持强大的突劂势力不甘衰败，常常出兵侵挠唐王朝控制的西州和伊州，还挟制焉耆王，挑动高昌王和伊州城主与大唐为敌，甚至阻断交通，劫掠各国使臣。
当时，镇守河西锁阳城的大唐名将薜仁贵，智勇双全，顿食斗米，膂力过人，单臂可以扶起被狂风刮倒的营帐旗杆，在唐初是东征西战中一位勇猛强悍的老将。
为阻止突厥侵挠，唐王朝遣守边将军薜仁贵发兵西征，当大军开赴东天山脚下，与突厥兵马对阵准备厮杀时，只见薜仁贵身披战袍，手持方天画戟，英姿勃发，气度非凡，为了边阵的安定，为了丝路畅通，大唐的统一，他在短兵相交之刻，向敌阵张弓连发三箭，射中敌阵大小头目三人。这在敌军阵营中立即引起一片惊慌。敌阵首领深感薜仁贵久经沙场，武功高强，非等闲之辈，自知绝不是对手，便立即下马请降议和，使即将血染东天山的一场恶仗才没有重演。这就是“将军三箭定天山，壮士凯歌入汉关”这一美传的由来。
当薜仁贵回师白虎关(在今安西与柳园之间)休整时，传说前来支援薜仁贵之子薜丁山误以为营帐内突然显现白虎星下凡，慌乱中张弓就射，竟然把薜仁贵当白虎星射杀身亡，这个带有神化色彩的故事虽然不足为信，但薜仁贵三箭定天山的美言却千百年来广泛流传在民间。
樊梨花是参与唐王朝西征中的一员女将。据传樊梨花原本是唐朝蕃邦一个山寨的首领，并不依附唐军，只因为西突厥不断东侵骚挠，具有爱国热情的樊梨花在唐将程咬金的劝说和邀请下，才毅然起兵西征。在她转战天山南北过程中，配合唐军确实打了不少胜仗，表现非常英勇，不仅为唐军弘扬了军威，也为后人留下了不少生动感人的传说，像在东天山焕彩沟点将换装的故事，在鸣沙山同敌人遭遇，欲血奋战，最后流传下来的沙山藏营典故等……如今，你若沿哈巴公路老路前往山北，在走进南山口不远，便可看到一个叫焕彩沟的地方，这里有一块巨大的汉碑，就曾是唐代樊梨花行军途中休整的地方。因为从这里越往山里走，天气会越凉，若回头往山外走，天气则会越热，所以樊梨花才传令人马在此停留，进行了点将换装，并为死难将士在这里准备了棺木。当时人们见此情景，便给此处留名叫棺材沟。延用到清代，一次宁远大将军岳钟琪路过这里，听说这条沟叫棺材沟，觉得很不好听，也不吉祥，便下令更改为今日的名子叫焕彩沟。
沙山藏营则是说樊犁花在西征中，先派一营女兵探路，在走进草原柳条河边的沙山子时，没想到突然同埋伏在沙山附近的突厥铁骑遭遇，战斗打得非常激烈，结果终因援军未能及时赶到，女营寡不敌众，伤亡残重。当樊犁花率大军赶来把敌军打跑，才将壮烈牺牲的战士埋葬于沙山之下。另有一说是西征女兵有一营当时先扎营于沙山之下，没想到一夜之间，天气突变，狂风大作，越刮越猛，铺天盖地，防不胜防，第二天女兵全被埋在厚重的沙山之下。后来每到风天或者有人上山滑沙，沙山就会发出各种响声，音量随着震动大小变化不同，时而像战鼓雷鸣，时而像战马冲锋，时而似精灵哭泣，时而又如万众欢呼，时隐时现，若幻若真，人们说这是长眠在沙山下的征战将士忠魂不散。其实呢，仔细想想，这不过是人民群众把古代征战将士为国捐躯的爱国主义精神总愿同大自然的物理现象相结合罢了，以表达后人对传说中的远征将士的一种缅怀之情。
樊梨花是中国古代的一位巾帼英雄。和花木兰、穆桂英相比，她身上的神话色彩似乎还要浓厚一些。《说唐》、《薛家将》在讲到薛仁贵征西的故事时，无一例外都要讲到这样一位富有叛逆精神并且敢于大胆追求理想爱情的古代女子。故事说的是在大唐贞观年间，也就是唐太宗李世民登上唐王朝皇帝宝座之后，以现在甘肃武威为中心的西凉国等一些西北小国不愿接受唐王朝的管辖，并以武力和唐王朝相对抗。为此，唐太宗李世民决定派薛仁贵前去征讨。所有关于樊梨花的传说便都发生在这样一个历史背景上。
关于樊梨花的身世，民间的传说多数认为和她的出生有关。说她出生之时就因有人预言她会弑父杀兄，而被自己的父亲，也就是西凉国寒江关守将樊洪扔在了野河滩上。后来，据说是一位得道的高人梨山老母途径此地将她带到山中。在抚养她长大的同时，教会了她移山倒海的法术。也许是因为人的天性，18岁的樊梨花在一次游历中偶然遇见了薛丁山，也就是唐王朝征西元帅薛仁贵的公子，并一见倾心。从此之后，她便开始了对理想爱情的苦苦追求与守候。为了爱情，她将薛丁山抓了三次放了三次;为了爱情，她在劝说自己的父兄归顺唐王朝而没有结果的情况下，杀死了自己的父兄。可即使这样，满脑子正统思想并抱有偏见的薛丁山对她却依然不冷不热。就是在不得已的情况下与她结了婚，也还要将樊梨花一休再休。只是后来战事吃紧，所以才又有了“三请樊梨花”的故事。据说后来还是唐太宗李世民下了圣旨，由程咬金做媒，才最终促成了他们两人的婚事，也才有了后来因为反唐而被人们记住名字的薛刚。
唐朝历史的演讲稿篇十
唐朝是中国历史上一个辉煌的朝代，它以其开明和繁荣的政治、经济和文化成就而闻名于世。了解历史唐朝的背景和特点，可以帮助我们更好地理解和认识中国历史发展的脉络。通过学习历史唐朝，我深刻体会到了其卓越的治理能力和对外文化交流的开放态度，这为中国历史带来了深远的影响。
段落二：政治演变。
历史唐朝的政治演变是其辉煌成就的重要基石。开天辟地的战国时代和隋唐王朝的统一，奠定了唐朝政权的基础。唐太宗贞观之治是中国历史上极富盛名的治世之一，以其明智的政策、勤政务实和开明进步而闻名。他实施的科举制度和汉化政策，为中国历史带来了深远的影响。而后，历史唐朝进入了盛世，明皇李世民、唐玄宗时期的开元盛世更是唐朝历史的巅峰。然而，唐朝的衰落也随之而来，政治腐败、民变频发、外族入侵等问题逐渐凸显。
段落三：经济繁荣。
历史唐朝的繁荣经济是其伟大成就之一。唐朝时期，经济蓬勃发展，盛世繁荣。从政治上来说，唐朝统一政权为经济发展提供了稳定的环境。同时，唐朝也积极开展了对外贸易，促进了中外之间的经济交流。此外，唐朝时期还实行了农田水利的规划和发展，大力发展了农业生产。这些都为唐朝的经济繁荣提供了坚实的基础。
段落四：文化辉煌。
历史唐朝的文化辉煌是中国文化史上的一个重要时期。在唐朝时期，文化艺术得到了空前的繁荣与发展。诗歌、绘画、音乐、舞蹈等艺术形式达到了极致。唐朝是诗词创作的鼎盛时期，出现了许多伟大的文化名人，如杜牧、白居易、李白等。在绘画方面，唐朝的壁画艺术达到了极高的境界，以敦煌壁画为代表的独特风格让这个时期的艺术蜚声于世。此外，唐朝也是佛教传入中国的黄金时期，佛教文化与中国传统文化的相融合，形成了独特的唐代艺术风格。
段落五：对现实的启示。
通过学习历史唐朝，我不仅仅是对其历史背景和特点有了更深入的了解，更对现实有了一些启示。历史唐朝所展现的治理能力和对外文化交流的开放态度，可以为我们现代社会的发展提供一些参考。一个强大而繁荣的国家，需要稳定的政治环境和良好的经济基础。同时，文化的繁荣也是一个国家软实力的体现。历史唐朝的辉煌也提醒我们，作为一个国家，应保持开放的态度，尊重和包容不同文化的发展，这样才能使我们的国家在世界上发挥更大的影响力。
总结：
通过学习历史唐朝，我对中国历史的发展和文化的演变有了更深刻的理解。唐朝治理能力的卓越和对外文化交流的开放态度，使历史唐朝成为中国历史上的一个重要时期。历史唐朝的政治、经济和文化成就在当今世界仍然有所启发。对于一个国家的繁荣发展，政治的稳定、经济的发展和文化的繁荣都是至关重要的。唐朝的灿烂历史也为我们提供了重要的历史背景和教训，值得我们认真反思和借鉴。
唐朝历史的演讲稿篇十一
樊梨花，唐太宗贞观年间人，父樊洪为西凉国（西突厥）寒江关守将，后投唐，与薛丁山结为夫妇。二人智勇双全，登坛挂帅。在薛家满门抄斩后，她率子薛刚杀进长安，除奸报仇。在民间传说中，她是一个敢爱敢恨、胸怀宽广的大唐奇女，文武全才的兵马大元帅。
樊梨花，美丽无双，武艺最高，天下无敌；虽受辱含冤，却申明大义，顾全大局，以德报怨。她的形象是超常的，美丽的，深刻的，她所体现的正是中国妇女伟大的独立于世的精神。
与薛丁山的相知相识。
隋末唐初，唐王李渊夺取隋朝政权，建立了唐朝。由于治理有方，国力强盛，声望很高，西域各地纷纷遣使到中原与大唐修好，伊吾城主石万年举七城首先归附大唐。但自持强大的突劂势力不甘衰败，常常出兵侵挠唐王朝控制的西州和伊州，还挟制焉耆王，挑动高昌王和伊州城主与大唐为敌，甚至阻断交通，劫掠各国使臣。
当时，镇守河西锁阳城的大唐名将薜仁贵，智勇双全，顿食斗米，膂力过人，单臂可以扶起被狂风刮倒的营帐旗杆，在唐初是东征西战中一位勇猛强悍的老将。
为阻止突厥侵挠，唐王朝遣守边将军薜仁贵发兵西征，当大军开赴东天山脚下，与突厥兵马对阵准备厮杀时，只见薜仁贵身披战袍，手持方天画戟，英姿勃发，气度非凡，为了边阵的安定，为了丝路畅通，大唐的统一，他在短兵相交之刻，向敌阵张弓连发三箭，射中敌阵大小头目三人。这在敌军阵营中立即引起一片惊慌。敌阵首领深感薜仁贵久经沙场，武功高强，非等闲之辈，自知绝不是对手，便立即下马请降议和，使即将血染东天山的一场恶仗才没有重演。这就是“将军三箭定天山，壮士凯歌入汉关”这一美传的由来。
当薜仁贵回师白虎关（在今安西与柳园之间）休整时，传说前来支援薜仁贵之子薜丁山误以为营帐内突然显现白虎星下凡，慌乱中张弓就射，竟然把薜仁贵当白虎星射杀身亡，这个带有神化色彩的故事虽然不足为信，但薜仁贵三箭定天山的美言却千百年来广泛流传在民间。
樊梨花是参与唐王朝西征中的一员女将。据传樊梨花原本是唐朝蕃邦一个山寨的首领，并不依附唐军，只因为西突厥不断东侵骚挠，具有爱国热情的樊梨花在唐将程咬金的劝说和邀请下，才毅然起兵西征。在她转战天山南北过程中，配合唐军确实打了不少胜仗，表现非常英勇，不仅为唐军弘扬了军威，也为后人留下了不少生动感人的传说，像在东天山焕彩沟点将换装的故事，在鸣沙山同敌人遭遇，欲血奋战，最后流传下来的沙山藏营典故等……如今，你若沿哈巴公路老路前往山北，在走进南山口不远，便可看到一个叫焕彩沟的地方，这里有一块巨大的汉碑，就曾是唐代樊梨花行军途中休整的地方。因为从这里越往山里走，天气会越凉，若回头往山外走，天气则会越热，所以樊梨花才传令人马在此停留，进行了点将换装，并为死难将士在这里准备了棺木。当时人们见此情景，便给此处留名叫棺材沟。延用到清代，一次宁远大将军岳钟琪路过这里，听说这条沟叫棺材沟，觉得很不好听，也不吉祥，便下令更改为今日的名子叫焕彩沟。
沙山藏营则是说樊犁花在西征中，先派一营女兵探路，在走进草原柳条河边的沙山子时，没想到突然同埋伏在沙山附近的.突厥铁骑遭遇，战斗打得非常激烈，结果终因援军未能及时赶到，女营寡不敌众，伤亡残重。当樊犁花率大军赶来把敌军打跑，才将壮烈牺牲的战士埋葬于沙山之下。另有一说是西征女兵有一营当时先扎营于沙山之下，没想到一夜之间，天气突变，狂风大作，越刮越猛，铺天盖地，防不胜防，第二天女兵全被埋在厚重的沙山之下。后来每到风天或者有人上山滑沙，沙山就会发出各种响声，音量随着震动大小变化不同，时而像战鼓雷鸣，时而像战马冲锋，时而似精灵哭泣，时而又如万众欢呼，时隐时现，若幻若真，人们说这是长眠在沙山下的征战将士忠魂不散。其实呢，仔细想想，这不过是人民群众把古代征战将士为国捐躯的爱国主义精神总愿同大自然的物理现象相结合罢了，以表达后人对传说中的远征将士的一种缅怀之情。
樊梨花是中国古代的一位巾帼英雄。和花木兰、穆桂英相比，她身上的神话色彩似乎还要浓厚一些。《说唐》、《薛家将》在讲到薛仁贵征西的故事时，无一例外都要讲到这样一位富有叛逆精神并且敢于大胆追求理想爱情的古代女子。故事说的是在大唐贞观年间，也就是唐太宗李世民登上唐王朝皇帝宝座之后，以现在甘肃武威为中心的西凉国等一些西北小国不愿接受唐王朝的管辖，并以武力和唐王朝相对抗。为此，唐太宗李世民决定派薛仁贵前去征讨。所有关于樊梨花的传说便都发生在这样一个历史背景上。
关于樊梨花的身世，民间的传说多数认为和她的出生有关。说她出生之时就因有人预言她会弑父杀兄，而被自己的父亲，也就是西凉国寒江关守将樊洪扔在了野河滩上。后来，据说是一位得道的高人梨山老母途径此地将她带到山中。在抚养她长大的同时，教会了她移山倒海的法术。也许是因为人的天性，18岁的樊梨花在一次游历中偶然遇见了薛丁山，也就是唐王朝征西元帅薛仁贵的公子，并一见倾心。从此之后，她便开始了对理想爱情的苦苦追求与守候。为了爱情，她将薛丁山抓了三次放了三次；为了爱情，她在劝说自己的父兄归顺唐王朝而没有结果的情况下，杀死了自己的父兄。可即使这样，满脑子正统思想并抱有偏见的薛丁山对她却依然不冷不热。就是在不得已的情况下与她结了婚，也还要将樊梨花一休再休。只是后来战事吃紧，所以才又有了“三请樊梨花”的故事。据说后来还是唐太宗李世民下了圣旨，由程咬金做媒，才最终促成了他们两人的婚事，也才有了后来因为反唐而被人们记住名字的薛刚。
唐朝历史的演讲稿篇十二
文成公主入藏时间是641年3月2日。这个时间的具体的日子或许有出入，但是年份的确是这样。文成公主入藏的时候也不过十六岁左右，再来看看她的出生年份，约是623—680。如此推算，文成公主入藏时间大约是在641年。
文成公主入藏的经过还相当曲折，相对于其他几个远嫁的公主来说，文成公主这次的和亲令唐太宗相当的不爽，甚至是有点被松赞干布强迫着和亲。在文成公主入藏时间前后，汉藏两族的关系相当的紧迫，当时藏族在松赞干布的带领下已经打到唐朝的松洲，而这一切只是为了和亲。当时的唐太宗也命人出兵，强势还击，击退松赞干布的军队。松赞干布服软退兵，再次派人来和亲。
难道松赞干布不会好好的来和亲?在此之前，松赞干布得知突厥和吐谷浑已经娶到了大唐公主，便派人来和亲，但是被唐太宗拒绝。而使者带回去的结果是吐谷浑从中作梗。于是松赞干布出击吐谷浑，直接对唐太宗进行威胁。虽然唐太宗击退了松赞干布，但是最后还是把文成公主嫁出去了。由此看来这可能就是松赞干布的一个软硬兼施的计策。
所以说文成公主入藏时间发生的事情相当的不好，这对于她嫁入西藏之后的生活也是影响很大。尽管唐太宗送给藏族那么多技术和书籍作为公主的陪嫁，但是依然改变不了这一时间段里汉藏两族紧张关系的事实。
唐朝历史的演讲稿篇十三
唐朝是中国历史上最辉煌的时代之一，它的历史影响深远，给后世留下了丰富的文化遗产。在学习唐朝的历史过程中，我深刻地体会到了唐朝的繁荣与辉煌，以及其中所蕴含的智慧与真理。下面，我将通过五段式的文章，来分享我的关于唐朝的心得与体会。
首先，唐朝的政治制度的独特之处给我留下了深刻的印象。首次进入课堂，老师向我们介绍了唐朝的科举制度，这个制度在中国历史上有着重要的地位。通过科举制度，唐朝实现了官员的选拔与录用常年效制，以才德为本。这一制度不仅保证了政府官员的素质与能力，也使社会上人人有机会通过努力获得更高的社会地位。这种政治制度的独特之处对于中国古代政治制度的发展产生了深远的影响。
其次，唐朝的文化与艺术给我带来了深入的思考。唐朝是中国历史上文化与艺术最为繁荣的时代之一，各种文学作品不断涌现，儒家、道家、佛教等各种思想的交融也使得唐朝文化包容性十分强大。通过学习唐朝的诗词，我深深感受到了唐诗在表达情感、揭示人生哲理方面的独特魅力。杜甫的《月夜忆舍弟》以及李商隐的《夜雨寄北》等作品都体现了唐朝诗人们对人生哲理的深入思考与准确把握，这些作品不仅具有艺术上的美感，更带给人们对人生与世界的真实感悟。
此外，唐朝的发展也为我提供了对中国历史的认识与理解。唐朝是中国历史上一个重要的过渡时期，它不仅得以保留前代的文化遗产，还能与后世的宋朝相互照应。唐朝的繁荣在很大程度上是依托了蓬勃发展的经济与物资基础。唐朝的疆域广阔，民族融合与文化交流频繁，这些因素为唐朝的繁荣提供了外在的支撑。通过学习唐朝的历史，我深刻认识到了历史的发展是由许多外因与内因相互作用的结果。
唐朝经历了多次政治与社会的变迁，这些变迁给我留下了深刻的印象。从贞观之治到安史之乱，再到黄巢之乱，唐朝的辉煌与灰烬反映了人类社会的不断前进与碰撞。然而，经历了种种困难与挫折之后，唐朝民众依然保有对美好生活的追求，这种精神让我深受鼓舞。无论是在家庭生活中还是在社会道义中，困难与挫折都是不可避免的，但只要我们保持积极向上的心态，那么我们就能够勇往直前、追求自己的理想，创造属于自己的辉煌。
总结起来，学习唐朝自古至今的历史，让我受益匪浅。我不仅对唐朝的政治制度有了更深的了解和体会，也对文化与艺术的繁荣有了更深刻的认识，更从唐朝的发展与变迁中深刻理解到了历史的发展规律。通过学习这段历史，我也更加深刻地理解到了生活中的困难与挫折，并从中受到启发与鼓舞，坚定了积极向上的信念。唐朝的历史是一部辉煌的篇章，它不仅是中国历史上最伟大的时代之一，也是我们身为中国人应该引以为傲的历史传统。
唐朝历史的演讲稿篇十四
人们对历史的印记很大程度上是从广为流传的历史故事而来的。历史故事具有生动的情节和丰富的内容,很容易在人们的脑海中留下印象。下面是本站小编为您整理的唐朝历史小故事，希望对你有所帮助!
性格的原因。
安禄山狡黠奸诈，凶狠毒辣，善揣人意，长期。
生活。
在北方多民族杂居地，史箤干(史思明)一同长大，如同兄弟，两个人都以凶猛善斗闻名。
安禄山表面上装得呆头呆脑，其内心则狡黠异常。他的命部将刘骆谷常驻京师，专以窥测朝廷内情，一有动静则飞马报讯，故范阳虽距京师有数千里之遥，但安禄山对朝廷的情况却了如指掌。其时天下承平岁久，玄宗春秋渐高，嬖幸艳妃，骄情荒政，李林甫独专大权，纲纪大乱。安禄山“计天下可取，逆谋日炽”。于是安禄山表面上对玄宗忠诚无二，暗中作谋反准备。
和杨国忠关系恶化。
安禄山招兵买马，极力扩军备战，其不臣之迹自然难以掩饰。这时宰相杨国忠屡次奏告玄宗，说安禄山有“反状”，但玄宗却不以为然。杨国忠之所以屡奏安禄山有“反状”，也许是发现了他的叛乱迹象，但更重要的还是由于两人之间矛盾冲突所致。在杨国忠入相前，本与安禄山关系十分密切。安禄山入朝时，杨国忠与杨贵妃姊妹皆出外远迎，视如贵宾。当时他任御史中丞，正承恩用事，他见安禄山身体肥大，行动不便，每逢上下朝登殿阶时，都要亲自搀扶他。这是杨国忠有意讨好安禄山，希望他能作为自己强大的外援。但是，安禄山惧怕阴狠毒辣、老谋深算的李林甫，对才能平庸的宰相杨国忠却“视之蔑如也”。这不能不使他十分恼火，故屡奏安禄山谋反，欲将他置于死地。
后世不少人认为，安禄山后来的谋反，是与继李林甫为相的杨国忠不能像李林甫一样，对他既拉、又打，恩威并用，只知道一味靠强力相逼关系很大。
李林甫死后，无人能制服安禄山。
安禄山初见李林甫的时候，仗着玄宗的恩宠，态度怠慢，相当不恭敬。李林甫瞧在眼中，却不动声色。当时大夫王鉷也专权用事，和杨国忠齐名，李林甫托故把王鉷叫来，让安禄山站在一旁。当时王鉷身兼二十余职，恩宠无比，见了李林甫也只能卑词趋拜，满脸媚笑。李林甫向王鉷问对，十分精审，王鉷对答，百倍地恭敬。安禄山在一旁不觉瞪大了眼睛，态度也恭敬起来。王鉷说话越谨慎，安禄山的态度也就越恭敬。李林甫看见安禄山态度的转变，这才胸有成竹地对安禄山说道：“安将军此次来京，深得皇上欢心，可喜可贺。将军务必好自为之，效命朝廷。皇上虽春秋已高，但宰相不老。”安禄山听了李林甫的话，心中深惧。此后李林甫每次和安禄山讲话，都能猜透安禄山的真实心思，安禄山心里暗暗惊服。安禄山善于拍马屁，将玄宗哄得服服帖帖，对满朝文武倨傲无礼，任意侮慢朝臣，唯独畏惧李林甫一人。只要李林甫开口说话，虽值盛寒之时，安禄山也不免冷汗淋漓。李林甫问安禄山任何事情，安禄山丝毫不敢隐瞒，将李林甫奉若神明。李林甫也有自己的小算盘，并不敢轻易得罪安禄山，见安禄山意屈，也不免暗自得意，之后便恩威并施。慢慢地，二人关系亲密起来，安禄山亲切地称呼李林甫为“十郎”。安禄山人在范阳时，每逢派人向朝廷奏事，便叮咛问候李林甫。奏事之人从长安回来，所问的第一句话不是别的，而是问“十郎何如”。安禄山曾对亲近之人说：“我安禄山出生入死，天不怕地不怕，当今天子我也不怕，只是害怕李相公。”对李林甫的忌惮之心可见一斑。这话也道出了当时的局势：天子忙于享乐，朝政则尽为李林甫把持。
永泰公主，香魂依依;众说纷纭，扑朔迷离。生于帝王之家，唐中宗李显之女，武则天之孙女;喜荣华正好，年仅妙龄十之有七;恨无常早降，祸起萧墙一命归西。生之尊贵，葬之显赫，死因神秘。
关于永泰公主的死因，文献记载，唐大足元年九月，永泰郡主(时李显为庐陵王)因参与议论张易之兄弟“何得恣入宫中”，为武则天所杀害。一千多年来史学家无有异议，1982年在永泰公主墓中出土了《大唐故永泰公主志铭》墓石后，遂引起对永泰公主死因的争论，有三种说法：
一说永泰公主被武则天处死。《新唐书·则天顺圣武皇后纪》中说：大足元年“九月壬申，杀邵王重润及永泰郡主、主婿武延基。”《资治通鉴·则天顺圣皇后》中说：“太后春秋高，政事多委张易之兄弟，邵王重润与其妹永泰郡主、主婿魏王武延基窃议其事，易之诉于太后，九月壬申，太后皆逼令自杀。”。
史书记载，均为懿德太子李重润与永泰公主，因议论武则天私生活而被其赐死。据两唐书、《资治通鉴》记载，永泰公主与其夫武延基(武则天之侄孙)及其兄懿德太子李重润等，由于不满得幸于武则天的男宠张易之、张昌宗兄弟的胡作非为，私下议论，触怒了武则天，所以招致杀身之祸，于大足元年(701)九月壬申被逼令自杀。
其兄李重润和夫武延基忤武则天男宠张易之，为武后所杀。张易之垂涎于仙蕙的美色，奈何仙蕙不从，后来张易之在武则天面前屡次诋毁仙蕙，终于致使武则天下令赐死仙蕙，由张易之负责执行，本来皇家美眷完全可以自尽，但是张易之确下令活捉了仙蕙，将其斩首，把玩其螓首良久方才泄恨，可怜年仅17岁的美貌公主脑袋被挂在屋檐下数日。
中宗复位后追赠为公主，以礼改葬，号墓为陵，1960年9月，永泰公主墓志铭出土，她是中国历史上唯一一个坟墓被冠称为“陵”的公主，规格与帝王相等。
一说永泰公主死于难产。二十世纪六十年代，发掘永泰公主之墓，墓室得《大唐故永泰公主志铭》碑。有人考释1960年9月出土的《永泰公主墓志铭》后，竟发现永泰公主的死因与史书所说全然不同。
长孙无忌非常好学，“该博文史”。隋朝义宁元年(620xx年)，李渊起兵太原。无忌进见，渊爱其才略，授任渭北行军典签。自此辅佐李世民，建立了唐朝政权，是唐朝的开国功臣，以功第一，封齐国公，后徙赵国公。武德九年(620xx年)，参与发动玄武门之变，帮助李世民夺取帝位。历任尚书仆射、司空。为人谨慎，改任司徒。贞观十一年(637年)奉命与房玄龄等修《贞观律》。贞观十七年，图功臣二十四人于凌烟阁，长孙无忌居第一。唐高宗即位，册封太尉，同中书门下三品。永徽二年(651年)奉命与律学士对唐律逐条解释，撰成《律疏》(宋以后称《唐律疏议》)30卷。
永徽六年(655年)，唐高宗终于不顾大臣们的冒死极谏，诏废王皇后和萧淑妃，册立武则天为皇后。因谏净，褚遂良等人被远贬蛮荒，武则天最忌恨长孙无忌，但他不同于褚遂良等，不但是佐命元勋，更是高宗的元舅，要将之搞垮，需要时机。显庆四年(659年)，在武则天的授意下，由许敬宗费尽心机，把长孙无忌编织进一桩朋党案，进行恶毒陷害。许敬宗借处理太子洗马韦季方和监察御史李巢朋党案之机，诬奏韦季方与长孙元忌构陷忠臣近戚，要使权归无忌，伺机谋反。唐高宗先是吃惊不信，继而伤心怀疑，命许敬宗再察，然后面对许敬宗足未出户编造的关于韦季方交待与长孙无忌谋反的供词，哭泣道：“舅若果尔，朕决不忍杀之，天下将谓朕何，后世将谓朕何!”许敬宗举汉文帝杀舅父薄昭，天下以为明主之例宽慰高宗，又引“当断不断，反受其乱”的古训，催促其下决心。唐高宗懦弱昏庸，竟然不与长孙无忌对质(或者他需要不进行对质)，就下诏削去了长孙无忌的太尉官职和封邑，流徙黔州，但准许按一品官供给饮食，算是对元舅的照顾，对当年为其争得帝位的报答。长孙无忌的儿子及宗族全被株连，或流或杀。三个月后，高宗又令许敬宗等人复合此案，许敬宗派大理正袁公瑜前往黔州，逼迫长孙无忌自杀。
长孙无忌之死，是与他所处的位置有关：(1)他是皇帝的亲舅舅，又是唐高宗登上帝位的最强有力的支持者;(2)他是“建义”之臣，是唐朝的开国功臣，是凌烟阁的第一功臣;(3)他掌握着唐朝的实际权力，是唐朝的实际执政者，连皇帝——他的外甥都听他的;(4)他妨碍着武则天行使最高权力。
唐朝历史的演讲稿篇十五
至德元年十一月，安禄山派史思明、蔡希德、高秀岩、牛廷介四员大将，分别从定州、上党、大同、幽州，领兵10万，围攻太原。当时李光弼精兵都已调赴朔方，手下只有乌合之众，还不满万人。史思明得意地对诸将说：“太原屈指可下，太原一攻占，朔方、河、陇可鼓行而下。”李光弼率领战士和百姓到城外挖壕沟，又用所挖土做了几十万块砖坯，存放城内。等敌兵攻城，李光弼一边守城，一边用砖坯加高城墙，哪里有损坏，立即运砖坯补上。敌兵攻不进城，便在城外叫骂，光弼在军中招募到善修地道的士兵3名，让他们率兵连夜修地道，通到阵地前，当敌人叫骂之际，将士突然伸手拽住敌将的脚，拖进地道，拉到城上斩首，从此敌将不敢逼近城墙。李光弼又赶制大炮，发射巨石，等敌人逼城，一发即可击毙20多人。敌人损失十分之二三后，在离城数十步外扎营，将太原团团围住。光弼派人约期投降，同时挖地道至敌营周围，到期，光弼在城上派偏将率数千人出城，装作投降模样，敌正举目张望之际，营中忽然地陷，1000余人被埋入土中，敌营大乱，光弼之军乘机攻杀，俘斩万人。至德二年二月，李光弼乘敌松懈之际，组织敢死队出击蔡希德，大获全胜，杀敌数万，蔡扔下军资器械，狼狈逃窜。一月七日，安禄山被其子安庆绪杀死，庆绪继承帝位后，调史思明归范阳，留下蔡希德继续围攻太原。二月，李光弼乘敌松懈之际，组织敢死队出击蔡希德，大获全胜，杀敌数万，蔡扔下军资器械，狼狈逃窜。
李光弼的太原保卫战是中国城市防守战役的典范，李光弼的军事才能也在这一战中表现的淋漓尽致。对于摇摇欲坠风雨之中的大唐而言，守护者太原，就是守护了大唐最后的荣耀，也是给唐朝军队打了一支强心剂。
唐朝历史的演讲稿篇十六
夹缬盛行于隋唐，隋炀帝曾令工匠们印染五彩夹缬花罗裙，赏赐给宫女和百官妻女。唐朝时期，朝廷颁布贵族等级的用色制度以便分尊卑(以紫为贵，皇室对国家有功的臣民实行赐紫制度)，由于当时技术的进一步提高，色彩的多样化使得印染工艺难度越来越难，印制出夹缬的工艺品色彩更为绚丽斑斓，从而得到皇室贵族的喜爱，在当时几乎成为皇家贵族妇女专用服饰，有皇家不惜成本的金钱支持和开发新样式，夹缬的花样繁华似锦，不断推出，以至后来官兵的军服有时也用不容易仿制的夹缬来做标识。唐代诗人们也留下成都新夹缬，梁汉碎胭脂、醉缬抛红网，单罗挂绿蒙的诗句，夹缬艺术在唐代达到了颠峰。《唐语林》引《因语录》云：玄宗时柳婕妤有才学，上甚重之。婕妤妹适赵氏，性巧慧，因使工镂板为杂花之象而为夹缬。因婕妤生日献王皇后一匹，上见而赏之，因敕宫中依样制之。当时甚秘，后渐出，遍于天下。这说明早期夹缬工艺是来自民间的，由于其染织技术的复杂，而产量又特别低，一般平民百姓是用不起的，只是皇家及贵族妇女向平民百姓炫耀其高贵身分的特殊用品。
羊木臈缬屏风，为对称夹染的一半，亦即一扇屏风。花纹染印在淡黄色的丝织物上，用茶黄和淡绿两色印染。构图分上中下三段，上中两段稍有交错。上段是一棵大树，盛满花朵，花叶均为绿色。有两只小猴子在树上攀援，一只在上，似去采摘花叶;另一只在下，拉住一段枯枝玩耍，很有生活情趣。中间一段是一头昂首健步的山羊，也是本图的主体，羊的造形神态生动，尤其是一对弯曲的犄角，不仅有所夸张，并且作了平面而对称的处理，显得特别有神;四腿之间的小草，有意摆得很整齐，好像是踏着节奏的.律动。绀地花树双鸟纹夹缬。夹染红、黄、蓝、绿等色，色彩绚丽。纹饰以花树鸳鸯组成大团花，花树下两只鸳鸯展翅对舞。团花外下有花边作沿，丝质地，纹饰以花树鸳鸯组成大团花，花树下两只鸳鸯展翅对舞。
夹缬印染必须先雕作镂空型版双面板，图样设计以传统吉祥纹样或以皇家专用纹样进行设计创作。将锦帛夹持于两块镂空版之间用线绳加以紧固，不使织物移动，于镂空处以天然燃料入染一定时间，然后解开型版花纹即现。如涂刷防白浆，则经干燥染色后，搓去白浆就能制得色底白花织物。唐代印花染色的方法，用二木版雕刻同样花纹，以绢布对折，夹入此二版，然后在雕空处染色，成为对称花纹，其印花所成的锦、绢等丝织物叫夹缬。
绞缬，又称撮缬、撮晕缬。是我国古代纺织品的一种防染法染花工艺，也是我国传统的手工染色技术之一。它依据一定的花纹图案，用针和线将织物缝成一定形状(成疙瘩形状)，或直接用线捆扎，然后抽紧扎牢，使织物皱拢重叠，染色时折叠处不易上染，而未扎结处则容易着色，从而形成别有风味的晕色效果。
隋唐时期，绞缬由于皇家的喜好，更是风靡一时，史料记载的绞缬名称就有大撮晕缬、玛瑙缬、醉眼缬、方胜缬、团宫缬等。现在绝大多数已经失传。而日本却将这种染织方法沿袭了下来。
蜡缬又称臈缬、蜡染。用蜡在织物上画出图案(古制：用各种各样的金属花样模具粘上融蜡在衣物上烫出蜡花样)，然后以天然燃料入染，最后沸煮去蜡，则成为色底白花的印染品。由于蜡凝结收缩或加以揉搓，产生许多裂纹，染料渗入裂缝，成品花纹往往产生一丝丝不规则纹理，形成一种独特的装饰效果。蜡缬有单色染和复色染两种。复色染有套色到四五色的(用色越多难度越大)，色彩自然而丰富。蜡染工艺品的魅力除了图案精美外，还在于蜡冷却后在织物上产生龟裂，色料渗入裂缝，得到变化多样的色纹，俗称冰纹。同一图案设计，做成蜡染后可得到不同的冰纹。
唐朝历史的演讲稿篇十七
柴绍（588年—638年），字嗣昌，晋州临汾洪洞县（今山西临汾市尧都区贾得乡柴村）人，唐朝初期大将，凌烟阁二十四功臣之一。娶唐高祖女平阳昭公主为妻，唐朝建国以后封为霍国公，食邑封一千二百户。柴绍幼以任侠闻。补隋为太子千牛备身，渊起兵，绍兼领马军总管，率先登陷阵。高祖武德初，从李世民征战，以功封霍国公。太宗贞观初，转左卫大将军，出为华州刺史，后加镇军大将军。
负心汉之说。
纪录平阳公主事迹的《旧唐书》和《新唐书》一作于后晋，一作于北宋，但无一记载平阳公主的名字和年龄。唐高祖李渊共有19个女儿，平阳公主排行老三。平阳公主的母亲是李渊的原配窦氏，也就是李建成，李世民和李元吉的母亲。李建成和李世民相差十岁，李世民和李玄霸同年，和李元吉差不到两岁，这样推断，平阳公主最大的可能就是李建成的妹妹，李世民的姐姐。
平阳公主在李渊太原起兵前就嫁给了柴绍。大业十三年（公元617年）五月李渊起兵前让家人亲戚逃回太原，其中包括儿子建成、元吉，女婿柴绍等人。这时柴绍和平阳公主在京城洛阳，柴绍接到李渊的'信后，对平阳公主说：“你老爸要造反，我想去和他会合。我们一起跑肯定跑不掉，把你留下我又怕你会有危险，你说怎么办？”平阳公主立刻说：“你尽管一个人走，我妇道人家，躲起来很容易，到时候自有办法。”于是柴绍就丢下老婆独自逃走了。
平阳公主回到李家在武功县的别宅，遂散家资，招引山中亡命之徒，得到数百人，起兵响应李渊。又派家僮马三宝说服附近的“盗贼”何潘仁、李仲文、向善志、丘师利等投诚，攻克长安附近不少县城。她严明法令，禁止士兵抢劫，附近的人都来投奔，最后集结兵力七万人之多，威振关中。
公元617年9月，李渊主力渡过黄河进入关中，这时他发现平阳公主已经为他在关中打下了一大片地盘，于是派柴绍带了几百骑兵去迎接平阳公主。接下来，平阳公主挑选了一万多精兵与李世民会师渭河北岸，共同攻打长安。柴绍与平阳公主夫妻二人各领一军，各自有各自的幕府，平阳公主的这一万多精兵就称为“娘子军”。唐军能南渡黄河进入关中，不作一战就包围长安，然后很快攻克之，平阳公主的功劳是至关重要的。关中平定之后，这才被封为"平阳公主"，因为独有军功，每次赏赐，都与其他公主有所不同。
长安之战后，平阳公主的事迹就不再见于史籍，直到她武德六年（公元623年）2月初去逝。史书上记载了她的死讯。而之所以会记上这一笔还主要是由于她的葬礼与众不同，有前后部羽葆鼓吹、大辂、麾幢、班剑四十人、虎贲甲卒。礼官提意见说女人下葬用鼓吹与古礼制不合，李渊则说：“鼓吹就是军乐，从前公主亲临战阵，擂鼓鸣金，参谋军务，古时候有这样的女子吗？以军礼来葬公主，有什么不可以的？”于是特地破例以军礼下葬平阳公主，并且诏命按照谥法所谓"明德有功曰“昭”，谥平阳公主为“昭”。
唐朝历史的演讲稿篇十八
唐朝历史是我国历史上最为辉煌的时期之一，它不仅代表了中华文明的高峰，更是中西文化交汇的黄金时代。在探究唐朝历史的过程中，我深深感受到了唐朝的繁荣和辉煌，也发现了其中许多值得借鉴的经验和教训。以下是我的一些心得体会，希望能够对大家有所启发。
第一段：唐朝贞观之治的建立。
唐朝的建立，源于它独具特色的政治制度。贞观之治是唐朝早期的一种极其成功的治理模式。唐太宗皇帝与李靖等几位出色的宰相一起，推行了一系列政策和法令，旨在加强中央集权和改善地方政治。这些政策包括加强地方官员的选拔和管理、重视人才培养和选拔、严格监察、加强教育和推动文化的繁荣等等。同时，贞观之治也关注社会公平和和谐。唐朝建立了宽容自由的文化环境，吸引着大量文人墨客，形成了唐诗盛世。在贞观之治的基础上，唐朝得以长期繁荣和发展。
第二段：唐朝的外交发展。
唐朝的繁荣不仅表现在内部管理方面，更显现在它的外部影响力上。唐朝神武之后，秉持“宁为玉碎，不为瓦全”的“开疆拓土”政策，积极拓展边疆，开辟了中国古代历史上的“丝绸之路”，并极力维护至今的边境和平。唐朝的外交策略一度被国际社会视为标志性的和平发展方案，它促进了唐朝与周边各国的交流，开创了中西文化交流的辉煌历程。
第三段：唐朝的文学艺术。
唐朝是中华文化史上的黄金时代，它涌现出了众多优秀的文艺作品。唐诗、唐宋八大家等文学作品在人类文学史上有着举足轻重的地位。唐朝的艺术形式也非常丰富多彩，白描、工笔、滑稽画等表现手法皆已达到了极高的水平。唐朝的文艺品味是无可置疑的，它彰显出了唐代文化内在的高格调与审美境界。
第四段：唐朝的科学技术。
唐朝是闻名于世界的古代科学技术强国，其科学成就具有鲜明中国特色。唐朝发展了不少新型科学技术，如火药、造纸、活字印刷等，为人类社会带来了深刻的变革。唐代对天文学、地理、医学、数学等领域的的贡献也表现出了强大实力。
第五段：总结。
总之，唐朝历史影响深远，不仅留下了丰富的文化遗产，也为我们提供了许多宝贵的历史经验。唐朝的治国理念和制度设计，是今天中国国家管理及国际关系的重要参考之一。同时，唐朝也为中西文化的交流打造了基础，承载了人文、艺术精神。重新探究唐朝历史，是对自身文化认同和文化底蕴的必经之路，也是我们在新时代脱颖而出、创新发展的源动力。
唐朝历史的演讲稿篇十九
初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称。《旧唐书·杨炯传》说：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文诗齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为四杰。”
王勃(650--676作诗能突破当时文坛的宫体诗束缚，风格较为清新明朗。名篇《送杜少府之任蜀州》一扫前人送别伤离的低沉格调，历来为人们传诵。亦长于骈文，代表作《滕王阁序》，在唐代就已家喻户晓。学术着作亦丰，除《黄帝八十一难经序》、《平台秘略论赞》等篇被收入《文苑英华》外，余皆散佚。
杨炯(650--693?)作诗擅长五律，叙写边塞生活的诗作尤为突出，如《战城南》、《从军行》等篇都气势轩昂、风格豪健。其他题材的却未能尽脱绮艳文风。散文多赋、序、表、志等，今存50篇。在所作《王勃集序》中，对王勃改革当时淫风的理论和实践，给予了较高评价。“四杰”中，他的诗数量最少，成就也略小些。
卢照邻(约636--695后)作有《五悲文》。有诗名，其诗以七言歌行体为佳。作品辞彩富艳，内容广阔，意境清迥，以韵胜。代表作《长安古意》，揭露了上层社会的奢靡生活和内部斗争，在初唐长篇歌行中成就突出。
骆宾王(约626--684)名作《帝京篇》，内容与卢照邻的《长安古意》相近，但篇幅更长、铺排更甚，当时被称为绝唱。又精于五言诗。五律《在狱咏蝉》，《代李敬业传檄天下文》(即《讨武后檄文》)。
四杰齐名，原指其诗文而主要指骈文和赋而言。《旧唐书·杨炯传》记张说与崔融对杨炯自说“愧在卢前，耻居王后”的评论，《旧唐书·裴行俭传》说他们“并以文章见称”等，所说皆指文。《朝野佥载》卷六记“世称王杨卢骆”后，即论杨炯、骆宾王之“文”为“点鬼簿”、“算博士”，所引例证为一文一诗，则四杰齐名亦兼指诗文。后遂主要用以评其诗。杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆当时体”句，一般即认为指他们的诗歌而言;但也有认为指文，如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓“此首论四六”;或认为兼指诗文，如刘克庄《后村诗话·续集》论此首时，举赋、檄、诗等为例。
四杰名次，亦记载不一。宋之问《祭杜学士审言文》说，唐开国后“复有王杨卢骆”，并以此次序论列诸人，为现所知最早的材料。张说《赠太尉裴公神道碑》称：“在选曹，见骆宾王、卢照邻、王勃、杨炯”，则以骆为首。杜甫诗句“王杨卢骆当时体”，一本作“杨王卢骆”;《旧唐书·裴行俭传》亦以杨王卢骆为序。
四杰的诗文虽未脱齐梁以来绮丽余习，但已初步扭转文学风气。王勃明确反对当时“上官体”，“思革其弊”，得到卢照邻等人的支持(杨炯《王勃集序》)。他们的诗歌，从宫廷走向人生，题材较为广泛，风格也较清俊。卢、骆的七言歌行趋向辞赋化，气势稍壮;王、杨的五言律绝开始规范化，音调铿锵。骈文也在词采赡富中寓有灵活生动之气。陆时雍《诗镜总论》说“王勃高华，杨炯雄厚，照邻清藻，宾王坦易，子安其最杰乎?调入初唐，时带六朝锦色。”四杰正是初唐文坛上新旧过渡时期的人物。
代表作品如：
王勃《送杜少府之任蜀州》(五律)名文《滕王阁序》着有《王子安集》。
杨炯《从军行》。
卢照邻《长安古意》。
骆宾王〈在狱咏蝉》另有着名的《讨武檄》作品集为《临海集》。
从唐高宗到武后初年，中国诗坛上出现了四颗光辉闪耀的新星------王勃、骆宾王、杨炯、卢照邻。类似的人生经历，杰出的创作才华，功力近似的诗文创作，令四位新星的名字紧紧地联结在一起，被人称做“四杰”或者“四才子”，文学史上称他们为“初唐四杰”。
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