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为是中国读后感为是中国心得体会篇一
《乡土中国》这本书很薄，但是可以读得很厚，第一遍我没有太看懂，回过头又重新读了一遍，想要了解真正的中国可以从这本书开始，它对中国的社会结构、国民性格的形成做了基层的分析，解读。关于”乡土性“和”现代性“，采用了学术研究的名词来阐述，里边的每一章展开来讲都是一幅宏大的”故事“。它没有“嘲讽”，没有“置身事外”，没有”指手画脚“，而是以一种做学问的调查态度去剖析，这是一个学者的理性，更是一种踏实研究的态度，光是这一点就足够我们学习和敬仰。
如果我们说文字有四个层级，本能，情感，哲学，审美，越往后越高级，但受众面也会越窄，我倒想从情感的层面去说说，大概我也就是这个级别，入不了俗，也深刻不了，更达不到审美层面的高级。
从“乡土性”来说，其社会结构是倾向于稳定的，而感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示，中国传统的感情是偏向于同性去发展。我们常常可以看到，在乡下，夫妇间感情的淡漠是日常，一早起来各忙各的，各人做好各人的事，除了工作和生育事务上，夫妇间大多是“没什么话可说的”，这是因为中国传统的婚姻把生育之外的其他功能比如经济、政治、宗教等纳入到了这个社群所引起的结果，这更像是一份事业，而一切事业都不能脱离效率的考虑，效率是要讲纪律，排斥私情的，所以中国自古讲的是“三从四德”，“相敬如宾”，是负责，是服从，两性间的矜持和冷漠就是自然而然的了。
从“现代性”来说，其实中国的“现代性”是从“乡土性”这基层上长出来的，自然也就带着“乡土”的烙印，这是文化所影响的。真正“现代性”的感情是浮士德式的，在相异的基础上去求充分了解，是需要不断的在创造中求统一，是把感情的激动，不断的变，作为生命的主脉。恋爱是一项探险，是对未知的摸索，是不停止的，是追求，是向对方寻求心理上的契洽。在中国现有的文化环境下，浮士德式的感情追求是让人撕裂的，是充满与环境对抗的，但生命力也会因之越强。
我很高兴的能看到在现在的中国，有这么一小群人有着对爱情美好的追寻，他们能够跳出传统婚姻中承载着的经济等功能，把夫妇发展为家庭关系中的主轴，让两性之间的感情作为家庭凝合的力量。
当然，无论“阿波罗式”的还是“浮士德式”的文化模式，没有对错好坏，全看个人追求和需要，但我还是希望看到越来越多的人因为爱情而结婚，并在恋爱的持续中，不断的去克服阻碍，不以实用为目的，而是去创造生命的意义。
为是中国读后感为是中国心得体会篇二
《乡土中国》描绘出了中国基层传统社会里的一种特具的、支配着生活各个方面的体系。因为是初次阅读，我对于书中的内容真正理解的不太多，某些观点也是让我觉得似懂非懂。但本书描绘的体系解答了我对中国一些社会现象的困惑，现代社会与传统社会、中过于西方的那些文化社会差异在我看来也更容易理解了。
中国的人情社会有时也会令人感到苦恼。走出社会靠人脉，办事注重人情关系，这些现象时常让我对将来走出社会参与社会竞争感到一丝压力，光靠个人的奋斗还不足以使自己在社会竞争中处于有利地位，有时也会感叹中国人为什么无法像西方人那样公平地靠个人实力竞争。《乡土中国》的《差序格局》、《维系着私人的道德》两文中，作者费孝通先生论述了中西社会格局的差异，并从这差异出发解释了中国人与西方人对待他人的不同道德观念。费孝通先生认为，中国人与他人发生关系，是以自己为中心，如波纹般一圈一圈向外层推出，不同的人处于不同的圈子内，与中心的关系密切程度当然不同。因而，中国人无法对与自己关系密切程度处于不同圈子的人一视同仁。而西方人的观念中，个人是依托自己属于的团体而与这个团体内的人发生相互联系的。同时他们信奉“上帝面前人人平等”的原则，因而他们认为对每个人一视同仁是理所当然的。相比之下，中国人对待他人时更注重关系的亲疏程度，所以就会对于自己关系更密切的人给予更多关照。
人情社会有时令人伤脑筋，但不得不承认从另一方面来说它又是合理的。“亲亲相隐”和“大义灭亲”这两种行为相比，大多数人更认同“亲亲相隐”且实际行为也偏向于此。我认为“大义灭亲”是残酷的，人的私心使人在感情上很难做到真正的平等对待亲人与陌生人。法律中有专门的回避制度，当被审判的人与自己有着亲密关系使，审判人员及其他相关人员必须回避，从而保证公平也保证司法人员免受“法理亲情冲突”的困扰。
由于我学习的是法学专业，《乡土中国》里的《无诉》一文令我印象深刻。学习法律后，有了法律信仰，便相信是维护社会稳定的最好规范。读《无诉》一文，文章的第一句“在乡土社会里，一说起‘诉师’，大家就会联想到‘挑拨是非’之类的恶行。”便令我意外。一直把法律的发展看做是社会进步的发展，却不知传统社会中自有一套约束人们行为的“礼”。不同于今天的掌握法律需要专门的训练，乡土社会中的“礼”是每个人都熟习的一种道德。克己复礼，人们靠内在的良心来约束自己的行为，而法律依靠的更多的是国家强制力。由此看来，“礼”在乡土社会具有相当的合理性。
虽然乡土社会的“礼”具有合理性，但它对于现代社会来说是不适合的。从费孝通先生在书中表达的一些观点中可以知道，传统的社会以一个个小乡村为单位组成的。乡村的流动性很小，人们彼此熟识，因而变动性也小，人们之间靠经验形成相处的规则也为彼此熟识。这套规则世世代代稳定地流传下来且被认同。因此，年纪越大的人由于有更丰富的经验，所以对于这套规则更熟悉。当有冲突发生时，往往年纪大，有威望的人当起仲裁者，给冲突双方评理。由于人们对规则的认同与对年长者的信任，这些裁决往往足以另他们信服，从而他们可以不采取“法”来解决问题。
现代社会是一个具有高度流动性的社会，我们每天都将接触各种不同的人，用费孝通先生的话说，“现代社会是个陌生人组成的社会”。于是乡土社会的“礼”起着越来越小的作用，取而代之的是更加复杂的法律。打官司如今是很常见的事情。法律是适应这个时代发展产物。在我看来，当今社会的普通人一般很难做到像乡土社会的人们信仰“礼”一样信仰法律。因为“礼”在乡土社会的人们看来是被实践检验过的适合社会的规则，也是时代相传的人们理应熟记的规则。而在当今中国，法治的发展历史还太过短暂，法律暂时还不能做到像“礼”一样深入人心，为人所信仰。但我也相信，随着法治社会的不断发展、健全，法治取得良好成果并获得人们的认同时，法律的基本原则不断为人所认知时，法律信仰将在社会树立，整个社会变得更加有序。
虽然对于这本书，我还有许多不太理解的地方。90后的我没有经历中国传统社会，对于中国的一些独特现象往往熟悉却不知其因。《乡土中国》帮助我了解到一些未曾体验过的传统，总的来说让我对传统中国社会的内在体系有了一定的了解。
为是中国读后感为是中国心得体会篇三
有人说历史是不断进步的，后来的总比先前的人有知识有见解，不过这句话是很不正确的，至少在我看来现在很多人对中国社会的了解还远远不如费孝通先生的著作里面的见解。牛顿说他是站在巨人的肩上所以看的更远，深层含义其实是牛顿要比巨人的脑袋要高。而我们大多数人却比不上巨人的脑袋，并且我们是站在巨人的脚丫下倒着看的。
费孝通先生的《乡土中国》给我们打开了认识中国农村的一扇大门。有人也许以为这本书写的早了，对于现在的情况很不实用，我觉得倒不是。这本书的理论价值到现在还闪烁着光辉。至少到现在为止我还没有读过那本社会学的著作在理论和语言上胜过这本薄薄的小书。
有人认为费孝通在这本书最主要是提出了，“礼治秩序”及其“差序格局”这两个概念。我倒是觉得他的最大成果是把乡土中国的根子挖出来了，指出来为什么我们最近百年的变迁会如此之艰难。
何为乡土中国?它的特性是什么?先生在第一篇已经很好指出来了。比如他就说中国乡下人多，“土”就是他们的特性，当然土气不是贬义词，靠土地谋生的乡土社会很大程度是很稳定的，即使战乱迁移的也不是社会的主流。他也顺便比较和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。同时村落里面大家都是特别熟习，就成了没有陌生人的社会。在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视是信用而不是法律。当然在我们现在这个处处都成了陌生人的社会，土气就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被法律所代替。
他在谈论文字下乡的问题里面，他认为，在乡村社会很大程度上是不需要文字的，经验的传播往往是手把手的教，在一个地区住的几百年，世世代代面临的问题很大程度都是一样的，解决的办法都是一样，不需要什么理论，什么创新。当然先生在这两篇文章里面分析很多，也很深刻。
下面就讲到他的很重要的一个理论“差序格局”。什么是差序格局?很简单就如同一颗石子砸到水上荡起的一圈圈水纹，最中心的哪一点是自己，其余就是按远近程度来划分。对于中国人自私，没有公德心的论调很多，但是先生在里面把这个问题做了一个梳理，他发现我们之所以和西方不一样，就在于群己，人我划分的基础不一样。西方人是什么样子呢?是团体。团体内外的人很清楚，他就从最基本的家庭这个概念分析的。在中国就不一样。他的伸缩性非常大，你得势的时候可以宾客三千，亲戚多的是，假如你不得势，也许一个人都不认识你。可以说我们的网络是以自己为中心，结果就造成了没有一个人和你的网络一样的。这样我们和西方的不同就出来了，西方要的是权利，而我们攀得是交情，我们讲究是等差。西方是讲团体，先有一个团体的概念，当然团体不能抹杀个人的，只能是契约平等，而我们却是自我主义，一切都是以自我为中心的存在。
为是中国读后感为是中国心得体会篇四
这是美国著名记者、作家埃德加斯诺通过他写的《红星照耀中国》这本书告诉给全世界读者的。暑假里，每天傍晚我都会坐在书桌前手捧这本书细细品读。
《红星照中国》艺术地描述了充满生机与活力的苏区，描绘了中国共产党和红军战士坚韧不拔、英勇的伟大斗争，以及他们的领袖人物的伟大而又平凡的精神风貌。
在读这本书的过程中，我认为苏区无疑是当时全国人民最幸福生活的地方，当然这个人民指的是农民，而不是压迫者。取消陋习弊端，遥遥领先全国的识字率，在这样的背景下，我们不难理解红军为什么能得到民心，因为他们不抢劫，不胡乱杀人，他们尊重百姓，纪律严明，乐于助人，最重要的一点是他们给农民分配土地。在全中国黑暗一片的情况下，这里一片光明，难怪有那么多知识分子、热血青年抛弃原有的地位与财富，义无反顾地奔赴苏区，这时的苏区确实是一个理想之地，是全中国最平等最朴实、最美好的地方。
除此之外，还有周恩来、林彪、彭德怀、贺龙、诺普、徐海东等许许多多的优秀领袖，斯诺对中国共产党年轻领导人的采访，对于他们的个人经历，就像斯诺所说，已不仅仅是他们的历史，正是中国共产党的成长。
这本书为什么能赢得成千上万青年男女的支持与拥护？为什么这本书的名字是《红星照耀中国》呢？我看了书后才明白，红星指的就是中国共产党，因为有中国共产党的领导才有中国新的面貌，才有人民的幸福生活。在这本书中埃德加斯诺向全世界客观而公正地介绍了中国的这一政党。
为是中国读后感为是中国心得体会篇五
《乡土中国》这本书最开始就写了这样的一句话：“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”乡土中国，并不是说中国的乡村，也不是说中国乡村的乡土性。中国社会是乡土性的，这种乡土性是社会生活方方面面受到得土地的影响。但随着中国现代化进程的发展，中国的乡土社会受到了冲击。中国出现了很发达的城市，这些城市具有了现代社会理性、变化速率大、关系不稳定的特点，可是仍然中国社会的文化是乡土性的。
一、土里长出的文化。
很早以前我就思考过，为什么在中国人的观念中，逆来顺受是很自然的。中国人是不太懂反抗的。当自己与别人产生并非无理的矛盾的时候，中国的平凡百姓首先想的是约束自己，以和为贵，所谓“克己”。好比一位母亲，看到自己儿子和别人儿子打架，不管是不是自己儿子错了，肯定都是劈头盖脸把自己儿子骂一顿。直到看到一篇文章说，因为中国人的祖先是靠天吃饭的，在人们对自然还一无所知的时候，只能崇拜它，顺应它。天，直接关系到人们能不能吃饱饭，能不能活过这一岁。深以为然。而这本书给了我一个比较完整的答案。中国人的逆来顺受来源于祖祖辈辈的顺应。这还只是乡土性的一部分。
我们的文化，我们的习性，很多的根据都可以从土地里找到。好比说中国人的含蓄和富有人情味。在乡土社会中，人际交往是不讲究效率的，讲究的是感情。于是人们的谈话很多都是没有目的的，或者很久很久都无法进入正题，就连工作时也是这样，它不会像外国人开门见山直来直往。仔细观察观察身边的人，就会发现，这种乡土性随处可见。
再想想咱们的文化，不管是追求稳定、保守、安于现状，还是天人合一、儒道的价值体系，所有的所有都深深的烙下了土地的印记。而我们每一个人的身上，都有着泥土的气息，有着文化的投影。国人“内圣”人格取向，或者一直到近代中国依然是一个家族居住在一起，四世同堂比比皆是，等等。中国人是有根的，他们的根扎在土里。人就好比是这树上的叶子，一代一代的调零了又新生，可是根没有变，根还是深深的在泥土里。
二、乡土社会在转型。
说是中国正处于一个社会转型期，现在真正的了解到社会转型的含义，不仅仅是从落后农业国家转向于先进的工业国家。原本一个“阿波罗”式的社会，显现出了“浮士德”式社会的特征。我们的乡土社会在受理性社会的冲击，我们的乡土社会在很多方面被瓦解着，那是工业文明带来的结果。
现在越来越多的家庭，父母和子女分开居住。现在越来越多的人有着所谓的城市综合症，空虚，没有安全感，每天和很多人在一起却觉得自己没有朋友。现在也有越来越多的人接受了西方较活跃的文化和思想观念。人们的生活不确定因素增多。连百姓也像电子产品一样更新换代，没有新的功能，很快被淘汰。以前的人们想着一辈子老死故乡，现在的人们想着出去闯荡闯荡。我们的社会在改变，而且还会有更深层次更潜在的改变。这种改变是先进的文明征服了落后的文明，也是中华文化吸收新的元素，是冲击是更新也是考验。
这样的转型，说不清楚是城市里气氛更浓烈还是农村。无疑城市的不确定性更大。但城市中“生于斯，死于斯”大有人在，也有一家老小四世同堂共居一室。农村中的青少年“走出去”的愿望说不定更强烈。我想这样的社会转型，是整体的，是这个社会方方面面的改变。原本不管是中国的乡村还是城市，都是典型的乡土中国。
三、法治外表下的礼治社会。
法治那是人家的东西。可是中国现在也说自己是法治国家了。不过中国的“法治”还是得和“以德治国”结合起来。这种“以德治国”反映的是什么?就是“礼治”。在未来很长一段时间以内，真正人人平等的观念还是无法在中国人当中树立起来。现阶段的中国，像个怪物，批着老虎的皮，想象自己真的是老虎。
我们可不可以从我们乡土社会出发，思考乡土社会进步的道路?这只是一种设想。
如果说法治代替礼治是一种必然，我们要用势不可挡的经济发展来轰炸我们的社会文化吗?在社会的中心片面强调经济的时候，其他社会矛盾必然无法缓解。发展生产力、提高经济效益并不能解决问题，也许带来了更多其他方面的恐惧。
为是中国读后感为是中国心得体会篇六
“我是中国人，我的根在中国。我要快把我学到的知识用到祖国的建设中去”，“我相信我一定能回到祖国”！这是我国著名科学家钱学森先生心系祖国铿锵有力的语言。
暑假，我读了《中国榜样》，感受到了无数人物为了繁荣富强的中国而付出了无比艰辛的努力。他们的高风亮节，起着表率的行为，他们的一言一行都是值得我们学习宣扬的。情系祖国的数学大师华罗庚放弃了在国外的社会地位和优裕的生活，选择了没有任何东西能阻止他回到故乡的脚步——他为祖国的数学科学事业的发展做出了卓越的贡献。受到人们的的怀念和敬仰。钱学森先生兜兜转转数年，最终回到祖国的怀抱，是中国载人航天的奠基人。
“亲民爱民、艰苦奋斗、无私奉献”的焦裕禄有着刻苦学习的精神和热情高涨的工作态度，坚持把内涝、风沙、盐碱治理好，改善兰考人民的生活条件。“伟人也是常人，英雄也是凡人、爱国、担当、责任”是毛岸英为国舍己的奉献信念。他牺牲在朝鲜的土地上，在那永远的陪伴着同样在战争中牺牲的中国烈士身边。袁隆平先生过着苦行僧般的生活，甘心只做一介农夫，为国为民，让无数中国人免于挨饿。发展水稻，造福全球人民。只要国家有需要，就会义不容辞，尽自己最大努力，对国家负责，这是评价“铁榔头”郎平的语言，带领着“女排精神”团结起来，振兴中华。”
在功利前清醒，在平凡中坚守，维吾尔族的老师库尔班。尼亚孜为了让孩子们走出封闭的乡村，到更广阔的地方去学习更多的知识，做着“授之以渔”的贡献。把危险挡在身前，把和平护在身后，韦昌进是新时代军人代表。
为是中国读后感为是中国心得体会篇七
新时代中国青年把基层作为最好的课堂，把实践作为最好的老师，将个人奋斗的“小目标”融入党和国家事业的“大蓝图”，将自己对中国梦的追求化作一件件身边实事，在磨砺中长才干、壮筋骨。下面小编为大家整理了新时代的中国青年读后感心得体会，希望大家喜欢!
五四青年节，这是一个激励着广大青年的节日，在__年前，有一群有志向有理想的青年，为了祖国为了心中的理想为了祖国的人民而奋起抗争。他们以他们的鲜血，他们的生命，为我们开创了一个新的时代，一个新青年的时代，让我们不必在生活在那个封建黑暗的环境下，让我们可以自由言论，让我们可以自由地吸取世界各地的文化。
在这个神圣而意义重大的日子里，我们应该好好地回报社会，好好成长，充满热情地向着未来发展。正值青春美好年华的我们应该奋力去追逐梦想，我们应该努力拼搏，为了心中不灭的梦想，我们应该好好的规划，好好的创造属于我们新美好青年的未来。
有时候，我真的很愤怒，因为听闻好多的青年因为遇到了挫折，遇到了一时难以解决的事情，他们就以结束生命为代价，去报复那些挫折那些人，我觉得这是十分愚蠢的做法。因为走错了一步，我们就很难回头了，我们没法实现我们心中的理想吗?不是的，真正的强者，都是在经历挫折失败后，重新站起来，为了心中的理想，继续努力奋斗。
就像那些正在为高考做准备的学生，他们读了12年的书，只为了一朝能考上心仪的大学。你曾经想过放弃吗?你到最后是不是也是坚持下来了呢?只有在梦想破灭都仍然不愿意放弃的人，才是真正的勇士，才符合新青年的要求。
在这日子里，我们要努力拼搏，努力奋斗，为了心中的理想，为了未来的日子，我们没有理由退缩，我们只有勇敢前进，才能赢得未来!
1919年5月4日，五四运动爆发了。1939年，陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为中国青年节。1949年12月，中国中央人民政府政务院正式宣布五月四日为中国青年节。青年节期间，中国各地都要举行丰富多采的纪念活动，青年们还要集中进行各种社会志愿和社会实践活动，还有许多地方在青年节期间举行成人仪式。
工人罢工、商人罢市，他们用实际行动来抗争。我觉得学生是伟大的。他们具有爱国主义精神，甚至有的学生还被抓了起来。在他们身上我看到了五四精神。
爱国主义是五四精神的源泉，民主与科学是五四精神的核心，勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的'途径，理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。而所有这些，最终目的都是为了振兴中华民族。因此，纪念五四运动，发扬五四精神，应该把这些方面结合起来，为振兴中华民族而努力奋斗。
总之，五四精神代表着诚实的，进步的，积极的，自由的，平等的，创造的，美的，善的，和平的，相爱互助的，劳动而愉快的，全社会幸福的统一体现。
我们应该为了民族的独立和解放，为了国家的繁荣和富强，前赴后继，英勇奋斗，积极进取，勤奋工作。
我不由想起了现在的青年。如今社会已经越来越和谐。我们享受着物质丰厚的时代，吃喝玩乐成了我们的代名词。所以，我们应该学习那个时代学生的精神，不断创新，勇于探索，追求真理，积极进取!
青春的脸庞犹如皎洁的月亮，别因不懂法而挂上岁月的沧桑;。
炯炯的双眼好似心灵的明窗，别因不知法而溢满悔恨的泪光;。
未满的羽翼仿佛破浪的船桨，别因不守法而锁向冰冷的铁窗。
青春的我们有风的潇洒、雨的情怀、雪的纯洁。一切的一切都向世界展示着青春的力量。青春如雨后阳光，耀眼明丽;青春如寒梅傲雪，孤傲坚强;青春如春日绿杨，招摇蓬勃。五彩的青春，斑斓的年华，在人生的年轮上，永远是最精彩的一圈。青春是人生的白玉，别因年少时的冲动，而让如此的锦玉破碎;青春是生命的春天，别因年少时的轻狂，而使百花不得开放;青春是动人的恋歌，别因年少时的无知，而不能放声歌唱。
青春的我们如阳光，用概念性的词语将我们定义为未成年人，在生活充满阳光，幸福之花到处开放的今天，未成年人的犯罪问题变得日益严重，不得不引起社会和人们的关注。
悔恨的书信一封接着一封，每一封都是那么的真切，那么的深刻。当每一个错犯过之后，才来深刻的悔过，早知如此，又何必当初呢?身边的警钟何时停止过敲响，老师的叮咛，父母的唠叨，朋友的劝告还在耳旁回响。为什么，就是因为我们青春、我们年少、我们无知，才不得不让他们有忧心挂肠。这是老师和父母对我们爱得真切的表现，请别利用他们的爱来作为犯罪的理由，来为自己开脱、找借口。
青春是美好的、青春是蓬勃的。做有志的青年，让青春散发耀眼的光芒;做有理想的青年，让青春展现蓬勃的生机;做明智的青年，让青春发挥魅力的无限。
让我们的青春与法牵手，让年轻的我们不再有犯错的借口!
如果说人生是一本书，那么拥有青春的日子是书中最绚丽的彩页;如果说人生是一出戏，那么拥有青春的日子是戏中最精彩的一幕;如果说人生是一次旅行，那么拥有青春的日子能看见旅途中最美丽的风景!
我们可以拥有青春，只要拥有那种心态、意志、想象与不言败的精神!
倘若你问我们拥有什么?我们会骄傲地告诉你------我们拥有青春!然而仅仅拥有青春还远远不够，还应该珍惜青春，把握青春，让青春流光异彩。
青春或许给我们带来快乐，或许给我们带来忧虑。青春是意味着我们不再是幼儿，不再是家长护着你的时代了，而是展翅翱翔的时期，有自己的理想，自己的见解，有自我主张的能力。个子长高了，男生变的飒爽英姿，女生变的亭亭玉立。各个都有各自的见解和主张了。在生理方面，我们男生、女生也各有变化。虽然这是男女之间不便于谈的事，但对我们来说是一种快乐的事，因为它在暗示着我们已经走向青春了。
生理上的变化虽然快乐，但心理上的变化却是一件有哭有乐的事了，到了青春期这一阶段，心理就像多变的天气有“阴雨天”、“海啸”、“暴雨”、“台风”、“晴天”------各式各样。老师训斥你;同学瞧不起你;家长无休止的啰嗦;社会上行为的抉择------每个人都要面对自己的心理抉择和忍耐性,但终究是要看你的品格,但往往有些人却因此而走向不正当的道路,如果承受不住这种压力,自残、跳楼、上吊等等的事情时常发生。所以我们要保持快乐的心情和自控能力同时，承受住来自社会上方方面面的各种各样的压力。
青春既是一种快乐，也是一种痛苦。从12岁开始，青春向我走近，我虽然没有一丝感觉，但是在生活、交际方面有了明显改变。我曾问过父母青春是什么?我也曾对青春存着好奇、神秘。13岁开始，青春期开始真正接近我，我也对“青春期”这一名词有了新的理解。我曾默默祈祷青春。对青春充满了期望和幻想。进入六年级下学期，随着我生理方面的逐渐成熟，个子长高了很多，青春期男性的的特征正逐渐地展现，心理方面也出现了波澜，很多事情让我难以抉择，使我的心理出现了燥热，性格方面也随之出现了变化，整天郁郁不乐，为此我还遭受到老师很多批评、家长无休止的唠叨、同学朋友的相继远离------整得我很郁闷、头痛。难道着就是青春期必须出现的现象吗?小学毕业后，进入了初中，随着年龄的'增长爱美之心在我的身上也逐渐体现，社会上一些纷繁复杂的事物现象也曾使我迷茫，但随着文化知识的学习增长，那些曾经使我迷茫的答案也逐一解决。青春期是我们人生旅途中重要的一段经历，正是因为青春，让我经受坎坷;正是因为青春，让我懂得好与坏;正是因为青春，让我对它不再神秘。没有青春期这段时期，我是永远长不大的。就象小树苗不经历狂风暴雨，怎能成为参天大树!不经历风雨，又怎能见彩虹!我正经历青春，我正感悟青春。
曾记得有位名人说过：青春是生命中最美好的一段时间。我要好好珍惜青春、感悟青春，把握好青春赋予我们的力量，为我们美好的青春谱写一曲生命的赞歌吧!
为是中国读后感为是中国心得体会篇八
前几天，刚看完费孝通先生的《乡土中国》，很庆幸自己身处在这样一个城市化急速发展的时代，至少在读这本书时是这样想的。正是因为有这样的背景，经历，才会更好的理解乡下人的所谓的“土气”，很多中国传统的社会发展模式，以及我们“生于斯，长于斯，死于斯”的传统发展理念。结合自己的经历去读这本书确实是能够更好的理解，但是，仍然有许多暂时没有明白透彻的点。
中国的社会呈现出一种差序格局，而西方社会是团体格局。其最大的差别在于，前者是以个人为中心，以和别人的关系为依据，发展的一层层关系格局，而后者也是一根根捆绑成束，堆放分明的柴捆，当然，不得不承认，西方社会的团体意识是要强很多。
在家庭关系的描述上，作者指出，农村家庭以“薄情”来维护家庭关系的稳定。深以为然……父母都不擅长于表达自己的情感，多的只是外化于行动，虽然自己也不习惯仪式感很强的活动，但我又觉得这样对情感的促进是很有帮助的。不得不承认，自己与父母之间，读书笔记有很多问题存在，比如说，从小父母并不愿意倾听我的话语，自然而然，现在与父母的交流，不过是泛泛而谈，从不提到自己的内心感受，互不理解，也不想理解。只能回避这些问题，以维持关系的稳定，这当然也跟接受的教育，生活经历相关。
在乡土社会中，邻里之间的感情是很深厚的，有句老话叫“远亲不如近邻”，这句话却不能应用于城市公寓楼里的居民们，他们甚至都不知道是自己的邻居长哪样。我们家有很多邻居，关系都很好，好到邻居家的小妹妹居然将我拉进他们的家族微信群，觉得略尴尬，就默默退了群。有时候还去他们家蹭吃，蹭喝，蹭睡，感觉就像亲人一般，好不自在。
城市化的速度愈来愈快，建立好适合乡土社会发展的制度必然不可或缺。
为是中国读后感为是中国心得体会篇九
对于《乡土中国》这本书，我在研一上半年的时候就听我的同学提起过，同时我也在图书馆借到了这本书。但是由于各种原因没能深刻的去读这本书。本次由于学业的需要我又来从新的翻看的到了新的感觉，这可能就是经典著作的功效。这里非常的感谢田田老师上课的耐心讲解使我对于本书的理解能更深的认识。对于大家小书这类书籍我非常的喜欢，能让读者在最短的时间内得到最多的知识，这可能就是这类的优势所在吧。下面就是我对部分章节的读后感，如有不对之处请大家多多指正。
一、分篇介绍。
1.1文字下乡。
在本次的作业中，已经有同学写文字下乡这一篇的读后感了，但是有一句话说有一千个读者就有一千个哈姆雷特。文字下乡这一篇在本叔中起到了承上启下的作用，费老先生说他不反对文字下乡，但是他同时强调文字下乡并不是代表乡下人愚钝，不是学会了文字就变得多么的聪明。乡下人有乡下人的好处，城里人有城里人的优点这一点我是非常赞同的，因为都是一样的人，大家的智商都差不多。只不过每个人的生长环境不同所导致的。这一点非常的适用现在社会中的一些人对于乡下人的歧视。记得有一个相声名人说过，往祖上追大家都是农民。其实农民只不过是没有机会来接触文字，对于文字的不理解和在乡土社会中起不到多大作用而导致的。所以文字下乡只不过是让人学会用一种工具而已，文字的交流语言的形成只不过是一种工具来帮助人们生活。对于人们适用工具没什么谁比谁更高级，只不过谁不谁知道的早晚而已。
1.2名实的分离。
在名与实的这篇中，费老先生深刻的分析了名与实分离的实质。说在不同的时代不同的政权和不同的`社会氛围下，名与实存在这不同的分离标准。例如费老先生说的名与实存在如果完全相统一的状态下社会是相同的。然而这种社会几乎是不存在的，在中国传统的社会形势下，由于是地缘社会的影响。社会的变迁中国相对于西方国家变化还是较慢的。但是就是在这种社会中名与实也存在分离的现象。长老权力的分解，现实与理论的分离都是名与实的具体的体现。这就让我想到了发生在我身边的事实。从小长辈就。
教育。
我们要听从长辈的话，有一句话我相信和多人都听过就是长辈走的路比我们走的桥都多。这句话是用之中夸张的手法，但是也有其道理所存在。然而在现在日新月异的社会中科技的高速发展，尤其现在的互联网产业的高速发达，我们获取信息的方式变得多元化。在传统的地缘社会中的那种听从长辈的模式已经发生了变化。有很多的新的问题有了更专业和更加方便的解决方式。而相对来说长辈的那种解决问题的模式已经不是最优的选择。那么就会产生了费老先生所说的名与实的分离。因为我们在表面来说会遵守传统的规则，但是实际上我们的内心早已经发生了变化。
1.3从欲望到需要。
欲望--紧张--动作--愉快。这个类似于法则样式的公式就是费老先生。
总结。
出来的从欲望到需要的核心。欲望是人类社会中做一件事情的开始，社会中的人做一件事情都需要欲望来支撑。大家肯定都听说“你做过做一件事情为了什么?为生么要去做”现在大家都很讲求效率也就是在最短的时间完成最多的事。然而在这种“为什么”中就是欲望而要达到的目的中的初始动机。这种动机我们可以理解，费老先生在本篇中的欲望。在乡土的社会中人们也是在欲望中生存。比如说你可以文一个人为什么去吃饭，他的回答肯定是为了不饿，为了美味等等....但是他们不一定都能知道吃饭的根本目的其实是为了补充营养为了生命的延续。
1.4序言和后记。
本书的序言和后记的部分乃是本书的精髓所在。尤其是本书的序言部分非常能帮助读者理解本书出版的目的以及本书的核心内涵。
序言和后记部分的读后感同时也是令我发难的，目前还无法写好本书的序言和后记的感悟。下面我就按照我自己的见解来说明一下我自己的感悟。费老先生是一个令我崇拜和尊敬的老者，在做学问方面有自己的独特的深刻的见解。同时这位老者在后记中说道在年轻的时候追求学问孜孜不倦和那股子的闯劲儿仍然值得现在的我们来学习。热爱知识，追求真理这个是应该是每个学生进步的基本。
再看费老先生的经历，那时在战火纷飞的年代还能不忘初心的继续追求学术，这种精神真的是令人佩服。
在最后的后记中费老先生用很大的一部分篇幅来叙述社会学究竟是一个什么学科，从他的笔下社会学大似像是哲学那样包含着很多的学科分支的科学。但是在作者的笔下同时也感受到了一丝丝的不满，是有些人对于社会学的看法认为是“剩余的社会科学”。
二.感悟。
费孝通先生的《乡土中国》是一本著名的学术著作。这本书不仅仅有很强的学术内涵同时也非常“接地气”，能让每一个读者能够读懂。不仅仅社会学的专业的人去读的书，同时大众也适合读一读。这本书能够让我们深刻的感受到现在的社会发展和传统的社会中的不同。同时也能让我们明白现在的社会。这些差异在费老先生的书中有深刻的讲解。在接受很多年的西方教育我们有可能忘记了四书五经，有可能不知道《论语》等很多的传统书籍。但是从读完本书后就会发现其中的奥秘。
对于本书，我的看法尚浅薄，有很多的地方读不明白。请大家多多包涵。
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为是中国读后感为是中国心得体会篇十
“家是最小国，国是千万家”。家是一个人价值观养成的“第一粒扣子”，是人生的“第一所学校”。有什么样的家风家规，就有什么样的精神状态、价值追求。家风体现了家族代代相传沿袭下来的精神风貌，实质上是一个家庭的内生精神动力，更是生在其中每个人立身处世的行为准则。而党员干部的家风家规，更关系到整个国家的民风和社风。
踏着历史的足迹，寻找中国家规的力量源泉。相信王羲之、范仲淹、包拯、林则徐、曾国藩等历史人物的家规故事，我们并不陌生。提及家规，不由想起历史上号称“家训之祖”的《颜氏家训》、传诵千年的诸葛亮《诫子书》、被誉为“治家之经”的朱柏庐《治家格言》等家规名篇。家风正则民风淳，家风正则政风清，家风正则国家强。这些历史上充满温情和智慧的家风家教故事，展现了中华民族独特的历史底蕴与精神风貌。
“立家之规，正须以身作范。”曾国藩是历史上为人做官的典范，拥有良好家风的集大成者。其以洞悉经世之道,铸就治家之言,形成以“尚廉、尚谦、尚劳”为核心的良好家风，已成为其子孙一生的坚守。清朝著名郑板桥曾以竹入联来教育自己的儿孙：“咬完几句有用书，可充饮食;养成树竿新生竹，直似儿孙。”我们每个人应像竹子一样虚心有节、刚直不阿，以自己的实际行动坚守榜样力量，弘扬传统美德，培育良好家风。
“荣辱两世界，贪廉一念间。”立好家风须“廉”字当头，没有好的家规家风，难以清白做人，无法专心做事。现实中常有“一人当官全家涉腐”的现象，无论是刘铁男的“老子办事，儿子收钱”，还是苏荣的“家是权钱交易所”，诸类丑剧所透露出的“危险信号”必定带有家风败坏的成分。习近平总书记在十八届中央纪委六次全会上就强调：“每一位领导干部都要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家。”这正是对每个党员干部的思想意识和道德品质进行主动的引导与修正，通过耳濡目染、潜移默化、言传身教的方式，严谨家风，管好家人，以良好的家风引领党风民风向善、向上。
“你若盛开，清风徐来”。在《中国家规》中寻找精神力量，感受家规的强大魅力，感悟家风的历史底蕴。对于广大党员干部而言，需要当好“家庭纪委书记”，常吹“风”、常念“经”，将《中国家规》的精神刻入心中，当好社会风气的“风向标”，汇聚清正廉洁的正能量。
为是中国读后感为是中国心得体会篇十一
读完《乡土中国》后，有的章节涉及的话语、情形有一种似曾相识的感觉，因为自己是生在农村长在农村的，还是多多少少受到了乡土社会的影响。以下就给我留下深刻印象的章节谈一下体会、感受。
第一节乡土本色中费老说过我们大家都是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么?这一类的话已经成为了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白;害怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。这不是见外么?乡土社会里从熟悉得到信任。对于费老的观点我觉得应该分两个方面来分析。我觉得在费老那个年代乡土社会可以真正做到不需要法律，大家都彼此熟悉、信任，凡事只需要打个招呼就行。但是我认为画押、签字，特别是法律的产生也是社会进步的一种表现，它能起到一种约束的作用，避免不必要矛盾的产生。随着社会的发展，人的思想观念、价值观发生了变化，这种变化有好有坏。大家都产生了一种防备心理，即使是在农村。大家在谈及钱时也格外小心，借钱得写欠条。所以我觉得费老那句打个招呼就是应该视情况而定，小的事情可以不必见外，但谈及钱、物质方面的时候还是得按规矩办事，该怎样就怎样。这并不是一种见外的表现，而是现代社会的一种习惯，它已经渗透到了乡土社会，所以那种见外之类的想法也得改变一下了!
第二节文字下乡，费老站在乡下人的立场上分析问题，为乡下人辩解，特别是在城里人说乡下人愚这点上，费老坚持着只是乡里人的知识不及人，并不是真的愚，并分析了原因环境的影响。这节中印象比较深的是乡里人的我呀和城里人的贵姓大名的对比，来说明乡土社会中人们是在熟人中生活的，人们都彼此相当熟悉，用声气辨人。而贵姓大名则反映一种陌生，就像现在的一些城里人，做邻居都几年了，甚至都没有打过招呼，更不用说交往。这一点，我觉得农村比较好，可以相互串门、唠嗑，真正体会到远亲不如近邻。
第三节文字再下乡中有两段话我特别喜欢，甚至做了摘抄。
文化。
是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同。
经验。
这样说来每个人的当前，不但包括他个人过去的投影，而且是整个民族的过去的投影历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的，不可或缺的生活基础这段话阐释了文化、历史的重要性，我们不该忘了历史历史的经验教训对现在的我们仍有重大的启发，作为一名中国人，我们必须了解中国的历史，历史的耻辱还是不能忘，这是事实，任何时候都不会改变，我们要做的就是铭记另一段是时间的悠久是从谱系上说的，从每个人可能得到的经验说，却是同一方式的反复重演同一戏台上演着同一的戏，这个班子里演员所需记得的，也只有一套戏文他们个别的经验，就等于世代的经验经验无需不断积累，只需老是保存这段话很符合乡土社会的特点，历世不移，人在熟人、熟悉的地方中长大，面对所要解决的事情也大同小异，凭借前辈的经验就可以解决，不需要个人绞尽脑汁去想，去创新这就是乡土社会，不为人先，不为人后，循规蹈矩，个人觉得这种社会挺好的，很平静、安逸。
第四节差序格局主要围绕私展开，并指出了私也是有根源的!在费老看来，不只是乡下人，就是所谓的城里人都患有私的毛病。一说是公家的，自私心就取代了公德心。费老这里说的私的问题是群己、人我的界限是怎样划分的问题，我们传统的划法和西洋是不同的。在西洋，团体的划分是有明显的界限的，而在中国传统结构中的差序格局是具有伸缩能力的，社会圈子会因中心势力的变化而大小发生变化。所以人们会以自我为中心，不断地扩大圈子，把自己推出去，由己到家，由家到国，由国到天下。
第十二节血缘与地缘中费老提及了自己的一项调查，并提出了自己的假设大概先得有了土地，才能在血缘网中生根。这个应该是因地而异的。比如有些地区的女子不愿意离开自己的家乡，让男方入赘，男方很容易就成为了村中人。并没有书中说的.那么难!亲属尽管再亲密，究竟是体外之己，所以钱上往来最好不要涉及亲戚。这就是所谓的亲兄弟还得明算账，谈钱伤和气。人都是经济人，所作所为大都是为了自己的利益，毕竟无私的人是少有的、罕见的。所以说商业是在血缘之外发展的，亲属之间谈生意、做买卖老是怪怪的，担心利益的分配不公，最后亲戚也做不成。
我个人觉得乡土社会比较适合甘于平淡、渴望安稳生活的人去居住，生活中不会有多大的起伏，就那样平平庸庸过一生也未尝不是一件好事。费老的这本《乡土中国》主要以乡土社会为主线展开，在阐述乡土社会的某些性质时会将城市与乡村进行对比、在写差序格局时将西洋团体和乡土的社会结构进行对比来更好的说明问题。同时站在乡下人的立场上分析问题，间接地批评了城里人对乡下人的那种不屑的态度或者是对乡下人的讽刺、不尊重。这个对我们现在的社会也是有启发作用的，我们应该学会反省。
作为一名学生，要写出深刻的体会、以社会学的视角分析问题有一些难度，加之随着社会的发展，乡土社会也发生了一些变化，所以在读《乡土中国》时难免会遇到一些自己不理解甚至是完全不懂的文段，最难理解的就是差序格局。虽然写的读后感只是一些皮毛，但这本书确实让自己受益匪浅，它描述的乡土社会与我们村有类似的地方，更多地还是不同，所以是开阔了视野，增长了见识!
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为是中国读后感为是中国心得体会篇十二
中国是一个有着悠久历史和深厚文化底蕴的国家，拥有丰富的文学作品。在我阅读中国文学作品的过程中，我深受启发和感动。这些作品传递着丰富的情感和人生智慧，使我对中国文化有了更深刻的理解。通过阅读中国文学作品，我领悟到了中国人民的坚韧不拔和豁达开朗的精神，同时也深入了解了中国的历史与传统。我对中国的读后感和体会如下。
首先，在阅读中国文学作品的过程中，我感受到了中国人坚韧不拔的精神。无论是在古代还是现代，中国人民都面临着各种艰难险阻，但他们总能保持积极向上的精神和乐观的态度。例如，在《红楼梦》一书中，贾宝玉在封建社会的压迫下经历了许多挫折和磨难，但他依然能够保持对生活的热爱和追求美好的心灵。这种坚韧不拔的精神深深震撼了我，并激发了我面对挑战时的勇气和毅力。
其次，在阅读中国文学作品的过程中，我感受到了中国人民豁达开朗的精神。中国人拥有一种对生活的豁达和开朗的态度，即使在世事纷纭、困难重重的时候仍能保持乐观的心态。例如，在鲁迅的小说《阿Q正传》中，阿Q虽然是一个受尽欺凌和嘲笑的小人物，但他总能从容面对生活的挫折和打击，并保持一颗豁达的心。这种豁达开朗的精神给予了我很大的启示，让我明白在困境中保持乐观的态度是度过难关的关键。
此外，通过阅读中国文学作品，我还深入了解了中国的历史与传统。中国的文学作品不仅仅是一种艺术形式，更是一种记录历史与文化的重要手段。例如，在《红楼梦》中，我了解到了中国封建社会的种种习俗和制度，这些对于我对中国历史的理解起到了重要的作用。通过了解中国的历史与传统，我对于中国文化有了更加深刻的认识，也更加尊重和珍视这份传承千年的文化遗产。
此外，通过阅读中国文学作品，我对中国人民的情感和人生智慧有了更深刻的体验。中国文学作品中蕴含着丰富多彩的情感，通过作品中的人物和故事，我能够感受到中国人民对于家园、友情、爱情等各种情感的真挚表达。同时，中国文学作品也赋予了我对人生的思考和智慧。通过阅读中国文学作品，我对于人生的意义、价值和奋斗的目标有了更加深入的理解。
综上所述，通过阅读中国文学作品，我不仅仅领悟到了中国人民的坚韧不拔和豁达开朗的精神，也深入了解了中国的历史与传统。同时，我对中国人民的情感和人生智慧有了更深刻的体验。这些阅读心得和体会让我对中国文化有了更加深刻的认识和理解，也增强了我对中国文学作品的喜爱和推崇。通过阅读中国文学作品，我得到了心灵的滋养和启迪，在逐渐成长的过程中受益良多。我相信，在以后的学习和生活中，我将继续阅读中国文学作品，不断丰富自己的思想与情感，深化对中国文化的理解和热爱。
为是中国读后感为是中国心得体会篇十三
在这个美妙的夜晚，皎洁的月光，零零散散地洒落在地板上，为地板镶上了一层轻薄的白纱。我坐在书桌边津津有味地看起这本《中国民间故事》。
走进书中的世界，我发现这是一个神奇的世界。在这个世界里，生活着温柔和善、如花似玉的仙女们；生活着内心丑陋、可怕无比的老巫婆；生活着心灵手巧、聪明机智的木匠——鲁班；还生活着一对性格天差地别的兄弟俩——阴险粗鲁、贪财的哥哥和忠厚老实、心地善良的弟弟······每一个人物形象都栩栩如生。
最让我印象深刻的是孟姜女。新婚当天，她丈夫范喜良就被秦始皇的士兵抓去修长城了。于是，她经历风风雨雨，坚持不懈到达长城，可是她丈夫范喜良为了修长城，累死了，尸首都填城脚了。她悲痛欲绝，放声大哭，哭得天昏地暗。这时长城“哗”的一声倒了，城墙脚露出范喜良的尸首，她一把抱住，哭了起来。
孟姜女为了寻找丈夫，她一路上风餐露宿，吃尽苦头，差点儿饿死、病死在路途上。但她为了到达长城，坚持不懈，最终费尽千辛万苦抵达长城。虽然，这只是一个民间故事，但孟姜女不达目的不罢休的精神品质，值得我们学习。如果我们都像孟姜女学习，还有什么困难我们克服不了呢？“任何困难都阻挡不了前进的脚步。”
民间故事来自民间百姓的口口相传，语言通俗易懂，想象奇特丰富，故事生动有趣，具有经久不衰的独特魅力，每每我捧上这本书，都会看得如痴如醉。
满天星光，满目月光，合上书本，这本书中每一段民间故事的情节，都让我回味无穷……。
为是中国读后感为是中国心得体会篇十四
随着中国在全球舞台上逐渐崛起，不仅经济实力增强，而且在政治、科技、文化等各个方面也展现出日益强大的影响力。《中国崛起》一书通过深入分析中国崛起的历史背景、路径选择以及未来可能面临的挑战，帮助我们更好地理解这个正在复兴的国家。阅读这本书让我对中国崛起有了更深刻的认识和体会，并从中获得了一些重要启示。
首先，阅读《中国崛起》让我明白了中国崛起并非一蹴而就，而是经历了漫长而曲折的历程。从历史的角度看，中国作为一个古老的文明国家，在近代时期遭受了种种侵略和压迫，长期处于贫弱与积贫积弱的状态。然而，中国人民始终保持着坚定的信念，勇敢抵抗各种侵略势力，并经历了艰苦卓越的斗争，最终取得了独立和解放。中国崛起的道路是通过改革开放推进经济建设，并坚定不移地走上了建设社会主义现代化的道路。这一历史过程告诉我们，崛起是需要时间和努力，需要全国人民的共同奋斗。
其次，阅读《中国崛起》让我认识到中国崛起是中国人民团结一致的结果。中国作为一个多民族国家，拥有广泛而深厚的历史文化底蕴。然而，长期以来，由于各种原因，中国社会出现了分歧和矛盾。但是，在中华民族的复兴大业面前，中国人民意识到了团结的重要性，并开始积极追求团结。国家统一、民族团结成为中国人民共同的目标。中国崛起离不开全国人民的共同努力和奉献，每个中国人都为中国崛起做出了自己的贡献。作为一个中国人，我为中国崛起感到自豪和自信。
此外，阅读《中国崛起》让我深刻认识到中国崛起是和平的崛起。中国秉持和平发展的原则，始终坚持走和平崛起的道路。中国崛起并不是通过武力扩张或侵略他国来实现的，而是通过不断改革和发展自身实力，赢得了世界的认可和尊重。中国提出的“和平共处五项原则”成为了世界各国共同的行动准则。中国在推动全球化、促进地区合作、维护国际秩序等方面发挥着重要作用。中国崛起不仅为中国带来了机遇和挑战，也为全球稳定与繁荣作出了贡献。
最后，阅读《中国崛起》让我明白了中国崛起并非一帆风顺，而是面临着各种内外部的挑战和风险。中国崛起使中国成为全球舞台上的重要角色，但也面临着核心技术创新、资源环境压力、社会矛盾等诸多难题。此外，国际上一些多边主义和自由贸易的基石遭遇冲击，国际秩序不稳定，给中国的崛起带来了不确定性。面对这些挑战，中国需要保持清醒思考和冷静应对，加强自身的改革和创新，寻求更好地发展道路。同时，中国也应积极主动参与全球治理体系的建设，为世界和平稳定做出更大的贡献。
总之，《中国崛起》这本书让我对中国崛起有了更全面的认识和深入的思考。中国崛起并非一蹴而就，需要经历各种历史考验和困难，需要全国人民的团结和奉献。中国崛起是和平的崛起，通过对内发展和对外合作实现国家复兴的目标。中国崛起还面临着各种挑战和风险，需要国家和人民共同努力。作为一个中国人，我为中国崛起感到骄傲与自豪，并愿意为之努力和奉献。
为是中国读后感为是中国心得体会篇十五
近年来，中国崛起以惊人的速度成为全球经济的重要力量。这一巨大的变化引发了许多讨论和研究，人们纷纷探讨中国发展的原因及其带来的影响。最近，我读了一本名为《中国崛起的心得体会》的书籍，深受启发和感悟。以下是我对该书的读后感和对中国崛起的一些体会。
首先，我被中国崛起的速度和规模所震撼。这本书详细介绍了自改革开放以来，中国在经济、科技、军事等多个领域所取得的巨大成就。从当年落后的国家到如今世界第二大经济体，中国取得的成就着实让人瞠目结舌。这让我深刻认识到，只要付出努力，任何事情都是可能实现的。中国崛起的成功给了我极大的鼓舞和信心，让我意识到梦想有时并不遥不可及。
其次，我从书中了解到，中国崛起有其独特的国情和文化背景。中国以其悠久的历史和特有的文化传统为基础，通过改革开放等一系列政策和举措，逐渐摆脱了贫困和落后。在国家治理方面，中国秉持稳定和谐的国家发展理念，以人民为中心，实现了经济社会的快速发展。这让我深刻认识到，一个国家的崛起不仅仅取决于其经济实力和军事力量，还与其文化背景和治理体系密切相关。只有在改革开放和尊重多元文化的基础上，国家才能迎来真正的崛起。
第三，我意识到中国崛起不仅对中国人民有着深远的影响，也对世界产生了重大的影响。中国崛起带动了全球经济的增长，为许多国家提供了发展机遇。中国的发展模式以及中国企业的崛起也对世界其他国家带来了启示和挑战。作为一个正在崛起的大国，中国肩负着更多的责任和使命，需要在国际事务中发挥积极的作用和影响。这让我深刻认识到，一个国家的崛起必须要有全球视野，才能真正发挥出其应有的作用和价值。
第四，我从书中认识到中国崛起的过程是艰辛而复杂的。中国崛起并非一蹴而就，而是中国人民数十年的奋斗和努力的结果。中国经历了许多困难和挫折，但不屈不挠地向前迈进。这让我深刻认识到，成功背后往往隐藏着许多艰辛和付出。只有经历了困难和磨难的洗礼，才能真正成长和崛起。这为我树立了一个积极向上的人生态度，让我明白只要坚持努力，就一定能够超越自己和取得成功。
最后，我对中国崛起的未来充满信心。随着中国不断崛起，我相信中国将成为一个更加开放和包容的国家。中国将继续推进改革开放，加强与世界各国的合作，共同应对全球挑战。这让我深刻认识到，中国的崛起是一个积极向上的力量，将为世界带来更多的机遇和发展空间。
总之，通过读《中国崛起的心得体会》，我深刻认识到中国崛起的原因和影响。中国崛起的成功不仅给了我极大的鼓舞和信心，也让我对中国的未来充满了期待。同时，我也明白一个国家的崛起需要有强大的文化底蕴和治理能力，还必须要有全球视野和担当。我相信，在中国共产党的领导下，中国一定能够取得更加辉煌的成就，为世界和平与繁荣做出更大的贡献。
为是中国读后感为是中国心得体会篇十六
《乡土中国》是一本研究中国农村的作品，共有14篇文章构成，涉及乡土社会、人文环境、传统的社会结构、道德体系、礼法、乡村权力的分配、血缘地缘等各方面，各篇之间相互联系递进，费孝通先生用通俗易懂的语言对于当时中国基层社会进行了分析与概述，并由此提出了一些具有创造性的想法与观点。
读完这本书，我认为作者的核心观点是表达了中国的乡土社会受传统儒家观念的影响，是一个追求稳定的、变化漫长的熟人社会。但在这种社会中也在不断孕育出新的概念，权力的不断发展，社会发展产生的变化，对于乡土社会的冲击等等，但我们并不能否认，作为中国社会基层的乡土社会仍然是当今社会存在和发展的部分。无论我们的社会如何发展，都离不开对这个最基本的问题的研究与探索。
该书主要描绘的是四十年代后期中国基层社会的现状，以及费孝通先生对于乡土社会的一种展望。随着时代的变迁与社会的进步，中国的基层社会已经有了一定程度的变化，对于这本书的学习，不仅仅是透过费孝通先通俗易懂的语言来了解社会学的知识，更加是通过这些文章的阅读，结合现在发展的现状，感悟出新的观点和主张，同时要做到温故而知新。
受到地理环境、文化作用的影响，乡土文化是一种我国独特的文化状态，几千年来文化形态的培养造就了我们独特的国民性和文化性格。至今，我们还是一个熟人社会，人情社会，我们并不能否认儒家思想的价值体系至今还在直接影响着我们。
但是随着社会的发展变化，我们的“乡土社会”也在不断地“打怪升级”，赋予了它一些新的内涵，乡土社会也意识到了思想解放与学习的必要性。经济的发展也不仅仅单纯的依靠土地，现代工业的下乡提升了农民的效率，农产品深加工提升效益，新经济形式的出现和快递产业的发展，拓宽了交易的范围等等，乡土社会保留下来的精华我们仍在继承，同时乡土社会为适应现代新社会的发展也在不断的努力。
“以史为鉴，可以知兴替”阅读《乡土中国》这本书，不仅仅是为了了解当时的基层社会的状况，更加是发觉中华文化的深刻内涵，探寻现代社会发展的规律。
为是中国读后感为是中国心得体会篇十七
八十年前，一位美国新闻工作者埃德加斯诺，来到中国某报社工作。他常年跟随红军生活，孤身一人，探索红色中国__，将其所见所闻真实记录，汇编成一部纪实性报道作品。
中国工农红军与敌人斗智斗勇，顽强作战，通过各种巧妙的战术，突破敌方多次包围，摆脱险境，四渡赤水河，勇夺泸定桥，飞渡金沙江……红军的有勇有谋让我叹服，他们不得已进行的大规模转移——-二万五千里长征，可谓历史奇迹，体现出共产党人强大的精神世界和心理素质，几乎无人再敢小瞧这只骁勇善战的军队，/抵挡的力量。
在作者笔下，仿佛能听到硝烟弥漫的战场上，战士们嘶哑却嘹亮的呐喊声、看到许多杰出的__前辈们镇定自若，部署着作战计划、无数仁人志士在战火纷飞的根据地，用火一般的热情，百折不挠的进行着__工作……他们都在坚持着自己心中崇高的__信仰!
这部书是一部浸满鲜血的历史图册，它让我们明白中国共产党及其领导的军队所经受的苦难和牺牲，懂得我们如今的和平幸福生活，来自昔日中国__前辈们的浴血奋战。这部书的魅力，就是描绘出了中国共产党人及其领导的军队顽强拼搏、不屈不挠、英勇卓绝的无产阶级__精神，赞颂了领袖人物的伟大，让我们重温了中国共产党令人骄傲的历史!
当年战争的硝烟已经散去，在新的世纪新的时代，新中国的建设，更需要我们继承__精神，让曾经推动中国__取得成功的光荣传统，在新的征程中焕发出新的光芒，让闪亮的__红星照耀全中国，照耀全世界!
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为是中国读后感为是中国心得体会篇十八
这个故事我读了很多遍，而每每令我感动的，都是小白马与苏和之间深厚的友谊。其实我们的身边也有很多朋友，他们是我们心灵的港湾，他们是助我们飞翔的翅膀，他们是我们最大的快乐。
他们是我们心灵的港湾。当我们受伤时，常常对为未来充满失望。每当我们伤心欲绝时，他们总会陪伴在我们身边，与我们谈心，给我们希望。让我们眼中灰色的未来闪烁起金色的光芒。
他们是助我们飞翔的翅膀。成功的路总是那么坎坷，我们时常跌倒。每次在泪水中对自己失去信心，他们总会用本不健壮的手臂为我们撑起一片天。他们的丝丝关怀都是我们前进的动力，促使我们离成功更近一步。
他们是我们最大的快乐。当我们与朋友在一起时，总是说说笑笑，有说不完的故事，有讲不尽的笑话，有停不下的欢笑。在枯燥的日子里，他们永远不会让我们感到无聊。
"友朋自远方来，不亦乐乎?"朋友是温暖的，朋友是忠诚的，朋友是最爱你的。但朋友又是最容易失去的。用心去关爱朋友，用爱去回报朋友!
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