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云南采风报告千篇一
学院：传播科学与艺术学院。
专业：视觉传达设计。
学号：201210040313。
姓名：李丹。
在老师的带领下，新奇、好玩的为期10天的云南采风考察之行在留下无穷的回忆里结束了。在这10天里，我们感受到了云南的魅力：无论是腾冲的古典之美还是大理绝伦的湖光山色，都让我们兴奋不已。当然这次的旅行最主要的是我们学会了团结互助，同时提高了我们的专业水平与专业素养，领悟了生活的艰辛与乐趣，感受到了自然的美与伟大，收获了很多在学校里无法收获到的东西。10月29日，期望已久的云南采风之旅开始了，我们从学校出发，经过多个小时的火车与汽车颠簸，终于到达了向往已久的云南。
10天的云南采风，我们游览了腾冲和大理两个地方。腾冲的热海、和顺古镇、银杏村和大理的洱海、大理古镇都给我们留下了很大的印象。
热海是中国三大地热区之一，国家aaaaa级旅游景区。境内地热温度之高,蒸气之盛，水热活动之强烈为国内罕见。其境内有沸泉，气泉，喷泉，温泉群88处，每一泉群又有若干热水热气出露,其中，位于全县地热区高温中心的热海。其景观，水温，涌出量全县之冠,有“一热海之”美誉,为国家级地热火山风景名胜区中最重要的景点之一。
和顺是西南最大的侨乡，400多年前，这里的村民就开始“走夷方”。由于和顺离缅甸才70公里，所以去那里做玉石生意的人最多，还有远走印度（此地离印度400公里）、美国、加拿大的，其中不乏成为巨富大贾的，他们衣锦还乡之后就在和顺修建宅院，也出资修建宗祠，全乡有八大宗祠，都风格各异。由于受外来文化浸染，和顺的建筑多为中西合璧，风格有南亚的，东南亚的，宅院里还有不少西洋的工艺品和现代化用品。由于明代朱元璋的屯边制度，和顺又有许多从中原迁来的移民，安徽、南京的都有，所以这里的民居还有徽派的建筑风格。各种建筑风格，在这个清秀的西南边陲水乳交融，和谐并存。
其中比较特别的就是银杏村，在"树树秋声、山山寒色"的深秋里，有一个地方，你一定要去－－那就是静谧梦幻的腾冲银杏村！这里，是宛如天堂的静谧秋景；这里，是冬季里的金色梦想；这里，是电影《武侠》的拍摄地；这里，是天堂的后花园，这里"村在林中，林在村中"相互依托；这里，是天下第一银杏王国。
在腾冲住了两晚后，我们出发来到大理。听导游介绍大理古城的建筑不同于云南其它地方的建筑是因为这里的建筑为白族风貌的建筑。在这里我们看到了亲身感受到了“小桥流水人家”。这里的洋人街也别有一番风味。
大理古城东临碧波荡漾的洱海，西倚常年青翠的苍山，形成了“一水绕苍山，苍山抱古城”城市格局。现存的大理古城是以明朝初年恢复的，城呈方形，开四门，上建城楼，下有卫城，更有南北三条溪水作为天然屏障，城墙外层是砖砌的，城内由南到北，一条大街横贯其中，深街幽巷，由西到东纵横交错，全城清一色的清瓦屋面，鹅卵石堆砌的墙壁，显示着大理的古朴、别致、优雅。门头“大理”二字是集郭沫若书法而成。
街巷间一些老宅，也仍可寻昔日风貌，庭院里花木扶疏，鸟鸣声声，户外溪渠流水淙淙。“三家一眼井，一户几盆花”的景象依然。古城内东西走向的护国路，被称为“洋人街”。这里一家接一家的中西餐馆、咖啡馆、茶馆及工艺品商店，招牌、广告多用洋文书写，吸着金发碧眼的“老外”，在这里流连忘返，寻找东方古韵，渐成一道别致的风景。在这里到处都充斥着春天的气氛。
洱海是白族人民的“母亲湖”，白族先民称之为“金月亮”，是一个风光秀媚的高原淡水湖泊，具有优越的区位优势，显著的综合功能，厚重的历史文化，良好的发展环境，是大理政治、经济、文化的摇篮，也是自治州经济可持续发展的基础。
在风平浪静的日子里泛舟洱海，那干净透明的海面宛如碧澄澄的蓝天，给人以宁静而悠远的感受，让人领略那“船在碧波漂，人在画中游”的诗画一般的意境。湖内有“三岛”、“四洲”、“五湖”、“九曲”之胜。三岛：金梭岛、赤文岛、天儿岛;四洲：青莎鼻、大贯础、鸳鸯、马帘;五湖是：南塘湖、北塘湖、联株湖、龙湖、波洲湖;九曲是：莲花曲、大激曲、皤肌曲、凤翼曲、萝肘曲、牛角曲、波垠曲、高岩曲。洱海还有许多美丽的海湾，其中较大的有海东湾、挖色湾、康榔湾、双榔湾。尤以海中"三岛，使洱海变得更加绮丽。
大理一年四季风景如画，在诸多风景名胜之中，以风、花、雪、月四景最为著名和引人入胜。关于风、花、雪、月四景，当地白族人民有一首世世代代传诵的谜语诗，诗曰：
虫入凤窝不见鸟（风），七人头上长青草（花），
细雨下在横山上（雪），半个朋友不见了（月）。
中国元素在平面设计中最常用的就是水墨风、毛笔字等从近几年的设计作品中不难看出，国内的设计人员已经开始对民族的设计风格进行了吸收和改进，借鉴外国先进技术的同时加以改造和利用，变成我们的东西。其次就是典型的中国古典花纹，比如祥云花纹之类的，唐装的福寿花纹、古典造型等。有了以上两种元素，基本上就是中国风。
在腾冲和大理我们也见到了很多建筑物和他们的服饰上都有着民族文化的运用。
在一些特色产品的包装上更是风格独特，充满着民族风情。都值得我们研究学习，怎样跟好的运用生活中的元素去做设计。创新是设计的灵魂，没有创新也就没有设计，将中国传统文化中的传统元素、民族元素相结合，创造出了设计新风格----“旧元素，新组合”的中国新风格。用饱含中国化的处理与改造方式，诉说东方文化情感的材料语言，成为观众直接看到的东方艺术魅力的视觉元素。中国风格的现代设计是历史的承接、创新的发展。
这次云南采风之行，让我认识到许多书本上没有的知识，开阔了眼界，丰富了大学生活，收获了不少课堂以外的事物。对当地自然风土人情、民族文化和平面设计的结合上有了诸多了解，加深了自己对民族传统文化、现代都市的感悟。在这次实习中让我懂得现代与民族结合的重要性。这次的采风更使我的眼界得到扩展，在这几天中，我被当地的自然风情与民族风情深深吸引，不仅大开眼界还补充了更多知识。
10天的云南之旅，虽然我们大部分时间都在欣赏自然，都在玩，但我们理解，艺术就是建立在自然的基础上的，艺术离不开生活。要想自己成为德艺双馨的艺术家，不仅要深入了解和欣赏自然，而且要努力使自己在生活中陶冶心灵，了解普通民众，有健全的人格和坚韧的毅力，丰富的生活实践，从而确立正确的人生观、艺术观和美学观。
通过这次外出采风，我们班集体的每个同学都更加懂得了团结互助，10天中，我们了解了自然，领悟了生活；走过了艰辛，思考了人生。累也值得，乐也心收。记忆中留下了许许多多，令人回味。这将使我们在以后的专业学习和生活中受益匪浅。
高校艺术设计学生的采风生活的论文。
记一次皖南的艺术采风写生艺术论文。
云南高考满分作文。
云南苍山导游词。
云南采风报告千篇二
x年2月22日，在班主任和任课老师的带领下，我们开始了11天的采风旅途。我们的目的地是湖南凤凰和贵州苗寨。对于湖南凤凰古城和贵州苗寨我们都怀着好奇与期待的心理。我们一路上有说有笑，旅途的颠簸与劳累都不能阻挡我们的热情。
第一站，我们来到的是湖南怀化，最大的感触就是，一下车就寒气逼人。在云南这个月份几乎过着夏天了，但是这边依旧像冬天一样寒冷。但是寒冷不能阻挡我们的热情。我们在怀化市溜达了一小圈，毕竟是第一次出省，感觉一切都很新鲜和好奇，在怀化的最大感触就是人多，车多，没有想象中的好，但也不差。
在怀化市逗留了一会儿，旅游车就来了，我们就坐上车去往首站目的地——凤凰古城。导游是一个开朗和热情的小伙，跟我们说了许多关于凤凰好玩的，好吃的和有趣的事情。
约莫过了3个多小时，导游小伙说我们到美丽的凤凰了。我往车窗外望去，映入眼帘的是一排排错落有致的房子，看上去很奇特，很美观。房子周围有一条江，江水很清，里面稀稀落落的有几只小船，感觉很有诗情画意，在当地称这条江为沱江。在凤凰古城，建筑物就是在沱江的两侧，然后像江水一样蜿蜒盘旋着下去。
我们来到凤凰古城，下车后在县城找了一家旅馆住下了，叫什么名字我忘了，我只知道是在桔园路。旅馆距离古城约莫十多分钟的路程。我们放下东西，小憩了一小就拿好相机背上包出去了。凤凰县城感觉也挺古老的样子，就像一个慈祥的老人，看上去很宁静，安详。在那里我和朋友找了一家快餐店吃了我们到凤凰的第一餐饭，是一家自助快餐，第一次听说。菜很丰富，人也挺多，我们吃的很饱。
我们漫无目的的溜达着，竟然不经意间就来到了古城，我来到城门的面前感觉很新鲜，感觉第一次出远门旅游挺好玩的。我们爬上古城，很好奇的，这里看看，那里看看。看到这些我再想历史和现在，跨度很远，但是似乎又很近。
我们的游览路线是沿着城门的右侧慢慢的逛着下去，当时天很冷，但我们热情很高。我们就拿着相机这里那里的拍。我们从一些弯弯曲曲的小路上，走着还遇到了一些和我们一样的背包客。我们用表情和微笑交流着。一路上我们欣赏着美景和感受着当地的人文气息，感觉的确是太有意思了。我们转到一些小道上，人很多，密密麻麻的都是一些店铺里面买着各种密密麻麻的，奇特的东西。对于古城，我以前也听说过，但感觉很平淡，但是这一次身临其境，感觉的确是挺不错的，远离了工业化的喧嚣与繁乱，有的只是慢节奏的，自由散漫的感觉，或许当地人也是这样的吧。在这里我看过了以前没有见过的东西，还有一些当地的老人很奇特的打扮，她们把很大很大的像帽子似的东西戴在头上，我听说她们是苗族的缘故吧。凤凰的夜景也挺美丽的，整个小城笼罩在暖色的灯光之中，看上去非常的金碧辉煌，而我们就置身这种明亮与惬意之中。凤凰的美是不会疲倦的，凤凰的夜是不会衰老的。
凤凰的河粉至今给我留下深刻的印象，白白的，宽宽的，加上精致的调料，吃起来很滑爽。特别是有一个早晨，在一个老婆婆开的店里，一张四方桌，然后下面有个取暖的东西，上面又放了厚厚的棉絮，我们就坐在那里一边取暖一边吃着美味的河粉，这种感觉至今都还记忆犹新。
在凤凰逗留了两天，我们几乎把整座古城都玩遍了。第三天一大早我们就向着奇梁溶洞出发。天气依旧很冷。我们转了两趟公交车，才到那里。下了车我们就去不远处的一个饭店里吃了东西就向那里出发了。到了那里感觉到了当年的苗王，的确是很大气磅礴的。一个小型吊桥，守护墙和几座炮台。在热心的导游小姐的指引下，我们就开始美妙之旅了。导游小姐操着一口不是很标准的普通话，看上去很可爱的样子，然后向我们介绍着，奇梁溶洞的秀奇和过去。
我们走了没多远就到了，的确挺大的一个洞，大的出奇。我们跟随着导游小姐慢慢的走着进去，怀着好奇与想像。导游小姐告诉我们这个洞分为四层，然后我们就跟随着她慢慢前进，里面的确是很美丽和神奇，那种美丽与神奇是难于言喻的，只有身临其境才能一探究竟。里面的风景就像是科幻电影里的场景一般神奇与壮丽。大自然鬼斧神工的力量和审美的倾向的确是毋庸置疑的。偌大的洞里，蜿蜒盘旋的小路，很险、很曲折。我们就随着导游小姐一层一层的往上爬，洞里面很暖和，不一会就感觉全身冒汗，但是感觉氧气很稀薄，呼吸不是很洒脱的感觉。里面有一个旅游小姐称作“龙宫”的地方，实在是美不胜收，看上去几百米深的水，一直清澈见底，像一面镜子宁静而安然。导游小姐说它的壮观与美丽只是水面与灯光的倒影，水深其实才几米深。我感到一点点的失落，但还是觉得它太神奇了。我们还看到了当年苗王做火药的地方和当年练兵的教场。最大的遗憾是由于游客的大量涌入，呼吸和抽烟使里面的一些景观已经失去了原来美丽的面目。
我们游览了奇梁溶洞，感觉大家都还意犹未尽，然后我们又一起向雄伟的南方长城出发。约莫坐了1个多小时左右的车，我们就到了。寒风萧瑟中，南方长城看上去非常的荒芜和凄凉，用一些仅留的遗迹证明着它曾经的荣耀和辉煌。里面有一个巨大的棋盘，下围棋的，听导游说20xx年中国和韩国的围棋高手在此一搏高下，而棋子就是少林僧人穿黑白两色衣服组成。旁边还有两位高手在下棋时的雕像。我们顺着蜿蜒盘旋的小路就开始攀登了，南方长城很高很陡，而且寒风萧瑟，更增添了许多荒凉的情绪。踩在石板堆砌的路面上，难以想象当年在这里是投入了多少精力和财力，还有当时的先辈们的毅力和智慧。从此，南方长城成了一种象征，象征着历史、过去、现在，当下。
第四天，我们坐着开往贵州的火车上，天气依旧很冷。约莫到了夜晚十一点的时候我们到了贵州省会贵阳。站在车站广场很冷，人很多，很嘈杂。不一会，导游就来带我们去宾馆休息了。
清晨8点多，天依旧是灰蒙蒙的，我们吃过早餐就随导游坐着旅游车去下一个目的地——镇山村。我一直欣赏着沿途美丽的风景，非常有意思，不一会就到了，目的地。下车后第一眼看到的就是一座很大的雕塑，大概是纪念曾经的历史和伟人的吧。我们沿着一条土路，走了一会儿就到镇山村子里了，那里的建筑很奇特，屋顶几乎都是用不规则的石板构成的，看上去很有古老的气息，村子的尽头有一个湖，湖面上有一层淡淡的雾气看上去很神秘的样子。远山，湖泊供给人们无限的想象与联想。
我们逛完了镇山村，坐上车，约莫过了2个多小时，又来到了青岩古镇。青岩古镇很小，很精致，很含蓄，没有凤凰古城的霸气与张扬，只有宁静的街道和缓慢的生活方式。里面稀稀落落的有许多小型的旅游景点，我们就依次去观赏，有乡土文化的、有宗教信仰的、有艺术气息的景观。青岩古镇依旧是石板的路，低矮的建筑，看上去宁静与祥和。形形色色的物品和形形色色的人们，装饰了它的热闹与热情。或许是大家太饿了，或许是那里的小吃太美味了，大家都买了许多的猪蹄和玫瑰粥吃的是热火朝天，或许这种场景就仅此一次了。
我们到了下午，就又坐着车，回到了宾馆里。
第二天，我们吃过早餐就向坐上车向最后一站——千户苗寨，慢慢的靠近。车子在蜿蜒的山路上划着优雅的曲线，我就依旧欣赏着沿途的风景，只是山雾有点大，风景不是很清晰。约莫坐了3、4个小时的车程我们就到了。一下车就看见了很有历史味道的一小座城楼，看上去很像电影里的场景。不一会儿，我们拿着大包小包的行李，坐着电动公交车向千户苗寨的中心点靠近。不一会就到了，来接我们的是一个有点微胖的老婆婆，她带我们去她家住，她家很大，整幢建筑都是木头的，人一走上去就咯吱咯吱的响，然后我们就站在最高的那层看风景。
千户苗寨很大，人文气息也很浓烈，没有工业化的喧闹和后现代的文明的繁杂，它很宁静和淳朴，放眼望去都是田园和大山，还有石板路，还有一条蜿蜒的河，一直蜿蜒到了路的尽头。他们的建筑物都是在山上，建造的很科学，山上的石板路也很陡。我们溜达了一圈，还去看了苗族人民为我们带来的歌舞表演，虽然没有太多的现代化设备，但是表演依旧很精彩、浓烈。在千户最难忘的就是长桌宴。一张很长的桌子，我们就这样坐着吃饭。一进门还给我们喝欢迎酒和染色的福蛋。在这里我们尝到了纯正的山猪的味道和山鸡的味道，还有他们自家酿的酒，的确是一种不寻常的味道。
3月1日，我们整理好各自的行李，把旅途的一切的美好和新奇留在了记忆深处，坐上了开往云南方向的火车。
云南采风报告千篇三
湘西土家族、苗族自治州位于湖南省西北部，与湖北省、贵州省、重庆市接壤，面积15486平方公里，境内居住着土家族、苗族、回族、瑶族、侗族、白族等少数民族，人口264、58万人，其中土家族105万人，苗族86万人，少数民族占总人口的72、9%。辖吉首市和龙山、永顺、保靖、花垣、古丈、凤凰、泸溪七县。
好山好水好地方，人好酒醉情更酽。自古以来，湘西为湘川咽喉之地，历史悠久，山水奇异，民风淳朴。境内自然景观绚丽多彩，人文景观独特神奇。这里峰峦叠嶂，林木参天，溪河纵横，洞穴成群，名胜迷人，既有全国落差最大的流沙瀑布，又有工艺精湛、风格独具的古建筑老司城祖师殿。大自然的鬼斧神工，造就了这块洞天福地。
湘西的美在于山。巍巍武陵是湘西的脊梁。高耸入云的八面山呈现出“风吹草地见牛羊”的“塞外风光”;莽莽苍苍的高望界，林海绵亘，荫天蔽日，珍禽异兽不绝于野;四季绿意诱人的南华山，有如一只栖息于湘西山地的金凤凰。
湘西的美在于水。山青水秀，滔滔酉水是湘西亘古不息的血脉。两岸青峰对峙，青幽迷人的猛洞河享有“天下第一漂”的盛名;静谧的皮渡河，修竹夹岸，十里长廊一画屏;而澄明浩淼的栖凤湖，则是湘西熠熠生辉的一颗明珠。
湘西的美在于人。“智者乐山，仁者乐水”，奇山异水赋予了湘西人这种神韵。湘西人既有着“红灯千盏人万叠，一片缠绵摆手歌”的辉煌艺术，又有着谊侠尚义的古道热肠和淳朴的民情。
湘西的美更在于音乐。土家人能歌善舞，其经典主要有土家族茅古斯舞、摆手舞、跳马舞、铜铃舞等。“咚咚喹”——一种土家族特有的吹奏乐器，还有跳马舞、打溜子，冲出了国门，走向世界!“你歌没有我歌多，我歌共有三只牛毛多，唱了三年六个月，刚刚唱完一只牛耳朵。”苗族人民在敬祖祭神必唱各种神歌，婚丧大事必唱庆贺悼慰的歌，生产劳作更分门别类，随时随事唱着各种悦耳开心的歌曲。
于是，20xx年6月28日，音乐学系师生一行120多人抵达湘西土家族、苗族这醉人的土地，欲将课堂所学理论赴之于实践，采得大“风”归，进行为期10天采风“淘金”大行动。
二、感受艺术。
(一)民歌。
湘西民歌最大的特色就是富于幻想和热情，保留着浓郁的巫风，它为中国民族音乐的浪漫主义传统奠定了基石。湘西民歌包括了生活在湘西地区土家、苗、汉等各族人民的民族歌曲，有巫歌，傩歌、摆手歌、哭嫁歌、山歌等等，它是土家、苗、汉文化融合与交会的结晶。
在土家族村落，三位白发苍苍的老者为我们表演了即兴演唱。如此年龄的老人，却有一副硬朗的身体，唱起歌来底气十足，丝毫不比小伙子逊色。这大致相当的曲调，他们唱了一代又一代，已经基本固定。其旋律高亢，声音嘹亮，跳度较大，他们唱起来悠悠缓缓，一点都不觉得费劲。现编的歌词也唱出了对远方客人的热烈欢迎。民歌中有用锣鼓伴奏演唱的号子，多是锄草号子、田秧号子等这类抒情的平缓号子。
的日子前十天半月，邀亲邻依次围坐，哭起嫁歌来。有哭祖先、哭爹妈、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己。哭的形式是以歌代哭，以哭伴歌。歌词有传统模式的，也有聪明姑娘触景生情的即兴创作。内容有回忆母女情，感谢养育恩，诉说分别苦，母教女为人处世等。论文大全，走进湘西。我们欣赏的是一段母亲哭女儿的歌，母亲边哭边唱，女儿趴在母亲腿上只哭不唱。这表现的是真挚的母女情，催人泪下!但她们是请来专为我们表演的，也就在一定程度上失去了真实性，希望以后还有机会观到“货真价实”的哭嫁。
(二)器乐。
湘西的民族器乐豪放、洒脱，表现了土家族、苗族人民的淳朴、善良。
此次我们欣赏的最多的是吹打乐。论文大全，走进湘西。艺人们表演的曲目很多，《将军令》是上花轿时所演奏，《安庆》是新郎新娘见面时所演奏，无论演出时的节奏、形式都充满了喜庆的味道。“打溜子”是吹打乐的一种，又称“打家伙”、“打家业”等，是盛行于湘西北土家族地区的一种古老的民族打击乐，凡遇土家婚嫁迎娶、逢年过节、调年摆手等喜庆场合都少不了它，甚至有些土民有事无事打打镏子自娱自乐，故在民间广为流传。乐器主要由唢呐、锣(两面)、钹(两面)组成。曲目繁多，内容丰富。五位老艺人站成一行表演，俗称“五人溜子”。那情绪异常粗犷，音量洪大，其旋律又不失优美，打击乐的节奏比较鲜明、固定，就象是在为一曲原始乐舞在伴奏，场面虽不能称为庞大，但丝毫不减热闹的气氛，因此以其特有的魅力，常被称为“土家族的交响乐”，其艺术魅力可见一斑。论文大全，走进湘西。
两人表演的唢啦齐奏，不显得单调，反而觉得这才是这种古老乐器的魅力之所在，并得到了淋漓尽致的表现，这便是华彩段。这种唢呐据说已有2000多年的历史，与一般的唢呐有些不同，要大一些，按孔多一个。《大开门》、《满堂红》都是为了表达美好祝愿的曲牌。
还有单纯的锣鼓乐，就是一面锣一面鼓。两位老者表演，但这种已不是纯粹的器乐，中间插有少量的唱段。论文大全，走进湘西。据说还具有一定的实际功用。
(三)歌舞。
民间歌舞又是湘西民间音乐中出类拔萃的品种之一。湘西土家族、苗族都是能歌善舞的民族。土家族的主要传统舞蹈有“摆手舞”、“茅古斯”等，苗族有“鼓舞”、“接龙舞”等。
摆手舞是在摆手节这种土家族习俗中表演的，约在每年春节期间举行。幸运的我们却在这个时候开了眼界。摆手舞在摆手堂门前举行，摆手堂前宽坪中竖了一高约十几米的旗杆，两面龙风旗迎风招展，顶端一只白鹤振翅欲飞。论文大全，走进湘西。在春雷般的大锣大鼓声中引出全场沸腾的摆手舞。大约近30人围成一个大圈，边走边跳，众人双手按照节奏左右摆动，偶尔还唱出声来，多由一人领唱，众人和。锣鼓的节奏时缓时急，表演者的动作也随之变化，也有两个人对跳的，但总的队列不变。摆手舞过后，接着表演了茅古斯舞。这茅古斯舞的十几名表演者全身都披着稻草。开始上来一人，边说边唱边表演，情绪缓和。不久众人齐上，一副反映原始狩猎的舞蹈场面展现在众人面前，其情绪异常粗犷。老人们介绍，这个歌舞是在原始人狩猎之前跳的，因为他们必须要祭管着野兽的山神，否则打不到猎物，即使打到了也要受山神的惩罚，因此以其实用性一直延续到现在。这摆手舞与茅古斯舞都是带着一定的祭祀色彩。论文大全，走进湘西。
(四)曲艺。
我们还有幸欣赏到了《十二月采茶》、《捡蘑菇》等当地的茶灯艺术。空旷的场地上，三男三女组成对，在小型的器乐队伴奏下跳了起来，演员们还边跳边唱，场外时而人声帮腔。男演员化装成小丑，动作比较滑稽。凤凰茶灯分为文茶灯和武茶灯两种，是凤凰县独有的地方民间曲艺艺术、音乐自然流畅动听。茶灯没有悲苦戏，都是喜剧、诙谐风趣，深受民众喜爱，其内容多为赞美生活、歌颂爱情，是凤凰的民间优秀传统艺术瑰宝。上面的两支曲目是文茶灯，武茶灯一般是一人独唱，众人和。
(五)戏曲。
傩戏，又称傩愿戏，是当地较有名气的戏曲品种形式之一，其历史悠久，约形成于明末清初，清康熙末年便有傩戏演唱的记载。傩愿戏表演往往粗放，服饰简单，语言通俗，常用道具有牛角、傩铃、师刀、面具等。县内保留的傩戏剧目有《孟姜女》、《七仙女》等小本戏。曲调有孟姜女调、开山调、师娘调等。傩戏历来无职业班社，艺人多为巫师，或附于坛门。1958年被当做迷信活动禁止，1981年派员参加省傩戏研讨会之后，农村逐渐恢复演出。在傩戏演出中，还穿插着不少巫术表演，如过火炕、吞火吐火、踩刀梯等。特别是上刀梯、滚刺床、走犁头、过火槽是傩戏中最精彩的表演节目。我们欣赏到一道士打扮的老人在锣鼓的伴奏下跳、唱，又似在讲话，又似在做法，以祀丰收年成，显赫先民的勇敢精神。
三、感悟随想。
云南采风报告千篇四
很久以前便知道桂林山水甲天下，一直以来令我魂牵梦绕心驰神往，集体的桂林采风行终于圆了我多年的夙愿。
采风晚开始了我们为期一周的桂林采风之旅：
不知道什么时候起，车窗外下起了蒙蒙的小雨，揉着惺忪的睡眼，一看时间6：30了，按时间算应该已经要到桂林了，想到这就一骨碌爬起来了，透过车窗，欣赏窗外的晨景。
桂林的早上真美，确切的说是下着毛毛小雨的桂林早上很美，朦朦胧胧，山顶上盘旋白白的云雾，方佛山真要跟天相连接了。我想如果站在一个制高点看桂林肯定是一幅烟雨朦胧的墨画。
走出车厢，感觉置身暖气之中，火车内的冷气冻得我们瑟瑟发抖，一出来反而觉得不适应了，天好像没有完全亮完，看着熙熙攘攘的人都拎着大件的行李，疲惫地前行，忍着倦意，掏出相机，很随意地按了快门，照片中的景象显得虚幻，给人很疲惫很朦胧的感觉，就像一个刚睡醒的人。
第一次到桂林，转了大半个早上的公车才找到朋友，加上坐火车的时间已足足坐了12个钟头的车，对于晕车的我来说是一个强大的挑战，我很吃惊我自己的毅力，居然没倒。果然就在到达了集合点，我自己佩服完自己的坚强后见到了床马上倒了起来已经是晚上7点多了算起来将近睡了6个多小时，共同聚餐后我们开始了游夜市、榕湖。
桂林夜景记行。
我们一行十几人走在这条街上，这条街能看到来自全国乃至世界各地的人们，不同的肤色不同的语言、不同的兴趣爱好、不同的文化素养，组成了一道别样的风景线。
采风时间：20xx年10月13日--20xx年10月27号。
采风地点：杭州。
考察对象：西湖，乌镇。
正文：
20xx年10月13日--21日。
经历拉火车一夜的颠簸，我终于踏上这片如诗如画的江南土地--杭州，这座素有“人间天堂”美誉的城市。清新的空气，精致的城市布局，星罗棋布的街心公园，人们安逸闲适的神情，铅华淡去，浮躁尽无，这些无一不让我为之心动。坐车的劳累抑郁之情一扫而空，带着清爽的心情，我游览这座夕年“暖风熏的游人醉，只把杭州当汴州”的美丽城市，通过细心的体味，感悟，对比以前学过的知识和资料，我有拉一些自己新的见识，现通过几个角度，对西湖境貌总结如下：
一、从自然地理气候角度看西湖环艺。
旧西湖位于杭州市中心，古称武林水、钱塘湖、西子湖，宋代始称西湖。而今，西湖水域面积扩展为约7平方公里，三面云山环绕，东部紧临历史文化名城杭州，形成以秀美为极致的湖泊型风景名胜区。
从地理上看，西湖有天目山余脉和钱塘江的山川作为依托，形成三面环山，中涵碧水的湖泊地貌。山不高而层峦叠翠，水不广而平湖如镜。湖外有山，山外有江，江湖相映，山川并秀。山水比例尺度恰到好处，给人以自然亲切秀逸清雅的美感。湖区附近建筑充分尊重自然地势的起伏陡缓，因地制宜，或在湖傍筑一水榭(平湖秋月)，或在峭壁之侧做半亭之景(六一泉)，或在悬崖之畔做吊脚楼(四照阁)，建筑与自然气韵相互渗透，色彩调和，淡雅，最大可能的融入拉周围环境中，体现出人与自然的高度和谐统一。
从气候上看，西湖十景“中由气候和天气形成的美景，春有”柳浪闻莺“;夏有”曲院风荷“;秋有”平湖秋月“;冬有”断桥残雪“。晨有”苏堤春晓“;晚有”雷峰夕照“。古人称西湖”山山水水处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇。“各有各的彩图，各有各的意趣。这些美景无一不与杭州地区的气候环境有着直接关系，气候的好坏直接影响到这几处景观的观赏性和观赏价值。
总的来说，一个好的景致设计，地理和气候变化的因素是需要我以后注意考虑和学习利用的。
二、从人文历史文化角度看西湖环艺。
杭州是一座历史悠久的文化名城，而西湖更是历代文人骚客的挥毫泼墨的聚集地中的明珠。”水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。“千年的积淀使得她比其他地方拥有更深厚的历史文化底蕴。西湖区附近的园林建筑则充分的把这深厚文化底蕴从另一个侧面表现了出来。
该地区的园林建筑，多如淡雅的山水画，建筑精致，布局以自然和谐为基调，尽可能的利用到周围的环境，并容入其中，建筑色彩色调明快，处处透着一股唐诗宋词般的意境美，悠远而深刻。例如：十景之一的”柳浪闻莺”，这里循湖岸行，铺岸如茵，泉池碧澄，小桥流水，隐约不时传来清脆悦耳的莺啼，这莺啼点出了静中闻声的绝好意境。又有万树柳丝倒挂轻垂，犹如一道绿色的帐幔，再加上“晴波淡淡树冥冥，乱掷金梭万缕青”的点景之作，意境不可不谓之清幽也。又如“天上月一轮，湖中影成三”素有“小瀛州”之称的“三潭印月”，通过运用亭、榭、桥、石、廊等园林建筑，组成重重层次，构成富有变化的景区。虽然湖中有湖，但不感觉水多，陆地虽狭，却处处引人入胜，特别是当游人踏着那九转三回三十个弯的九曲桥，来到碑亭和“我心相印”亭时，景色变化其妙无穷。从曲桥的湖面望去，那亭亭玉立的三塔正好在“心心相印”亭的两旁和中间圆洞门的框景之中，如是在中秋赏月，那皓月中天，塔内灯光、月色、湖波、塔影，相映成趣，诗情画意，尽蕴育其中。
三、从建筑风格上和环艺设计角度看。
该地区环艺设计效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，极富诗情画意，具有典型的江南园林建筑风格，极力创造体现人与自然的高度和谐统一。在具体造园的手法上，如为了创造美好的园林意境，造园中很注意引注泉流，或为池沼，或为微缩的飞瀑。临水又置以亭、榭等，注意划分景区和空间，在大范围内组织小庭院，并力求建筑的造型、大小、层次、虚实、色彩并与石态、山形、树种、水体等配合默契，融为一体，具有曲折、得宜、描景、变化等特点，构思新颖奇特。整体建筑风格上不同于北方的厚重粗旷豪迈和严格等级制度下规整的结构布局，该区建筑布局灵活多变，以自然天道和谐为主，婉约精致而园景很少重复。
典型的如郭庄：园内临流建阁，有船坞、假山，高低错落有秩。同时该园还大量吸收苏州园林的建园手法和绍兴景致的特色(如园中两个池塘，一个是自然形态，湖石堆砌，池畔曲廊，宛若苏州园林;另外一个是石板砌成的方池，显是绍兴风格。)灵活而深富意境之美。
步入郭庄，先见“静必居”，后入“一镜天开”。前为宅园部分，是当年主人居家会客处。后为园林部分，是以水为主题的精致花园，也是郭庄特色集中体现的部分。进门经复廊几经周折到正厅，上悬以匾额“香雪分春”。后堂旧有的一幅楹联重新制作后挂在庭前：“红杏领春风，愿不速客来醉千日;绿杨足烟水，在小新堤上第三桥”。顿时把人引入了高雅的意境。这是一座颇具浙江民居特色的四合院，左右厢房和后堂构成一小院，院中清一色的石板铺装，中间是一个用石板栏杆围成的`方池，池中涓涓细流不断，形成江南居民特有的恬静气氛。园中的曲廊、池阁、后山、石桥形成了一幅精致的景色。湖畔的“乘风邀月”轩，敞室临湖，正对六桥烟柳，览尽湖光山色。晴日月夜，确有乘风邀月之妙趣。还有假山上的“赏心悦目”亭，居高临下，四周湖山秀色尽收眼底，令人心旷神怡。中秋月夜，若能在亭中吟饮赏月，那真可谓神仙之乐。还有相邻的一处佳景是二层楼的“景苏阁”，原是绣楼，面临苏堤压堤桥，背后有宁静雅致的花园，此处也是庭园的主体建筑，楼下曾是主人下棋弹琴场所，楼上陈列着文房四宝，是当年主人咏诗作画的地方。矮墙月门前分别题曰：“枕湖”、“摩月”。站在月门里透视，可见葛岭等倩影，如摄入画中一般，倍添人们游园的兴致。跨出月门，便是船坞，不由引人下船，去畅游西湖美景。
在现代代城市发展中，该区极注意开发，利用原有的自然美景，逢石留景，见树当荫，依山就势，按坡筑庭等因地制宜的造园，又新建立出一系列典型如“新西湖十景”。使的整个城市呈现出建筑，人文，自然和谐统一的风貌。
如何能把天人和一的建筑思想和以人为本的居家环境要求容入到设计理念当中，杭州之行给我深深上拉一课。
如果说杭州之行园林让我感受到的是精致细腻的贵族气息，那么无疑乌镇带给我的就是如小家碧玉般的温婉淳朴和自然。那是一份江南水乡所独有的宁静致远。
小桥，流水，人家“是乌镇的真实写照。全镇以河成街，桥街相连，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，过街骑楼，穿竹石栏，临河水阁，古色古香，水镇一体，呈现出一派古朴、明洁，幽静的韵味。
云南采风报告千篇五
院系：
专业班级：
学号：
姓名：成丽芹。
实习时间。
实习地点：苏州、杭州、乌镇。
设计的灵感很多时候来自生活，但生活中很多美好的事物经常被我们忽视，从现在的一些艺术设计经典案例中，我们很容易会发现设计与生活的密切关系，为了更好的开拓我院学生的视野，我们09环艺（一）班进行了为期5天的艺术采风活动，分别对苏州乌镇杭州等民居传统建筑进行了实地考察。
苏杭的自然风景因为有园林景观的衬托，整个自然风景有了山水画的味道，清新自然。说到这，不得不说这苏州的园林代表——拙政园。
拙政园，这一大观园式的古典豪华园林，以其布局的山岛、竹坞、松岗、曲水之趣，被胜誉为“天下园林之典范”。与承德避暑山庄、留园、北京颐和园齐名，该园是中国四大名园之首、全国重点文物保护单位、全国特殊游览参观点之一、世界文化遗产，迄今为止同时具备这四项桂冠的全国仅拙政园一家。
中部是拙政园的主景区，为精华所在。其总体布局以水池为中心，亭台楼榭皆临水而建，有的亭榭则直出水中，具有南水乡的特色。池水面积占全园面积的3/5。池广树茂，景色自然，临水布置了形体不一、高低错落的建筑，主次分明。总的格局仍保持明代园林浑厚、质朴、疏朗的艺术风格。总的格局仍保持明代园林浑厚、质朴、疏朗的艺术风格。以荷香喻人品的“远香堂”为中部拙政园主景区的主体建筑，位于水池南岸，隔池与东西两山岛相望，池水清澈广阔，遍植荷花，山岛上林荫匝地，水岸藤萝粉披，两山溪谷间架有小桥，山岛上各建一亭，四季景色因时而异。
西部原为“补园”，其水面迂回，布局紧凑，依山傍水建以亭阁。因被大加改建，所以乾隆后形成的工巧、造作的艺术的风格占了上风，但水石部分同中部景区仍较接近，而起伏、曲折、凌波而过的水廊、溪涧则是苏州园林造园艺术的佳作。西部另一主要建筑为扇亭，扇面两侧实墙上开着两个扇形空窗，一个对着“倒影楼”，另一个对着“三十六鸳鸯馆”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的顶盖又恰好配成一个完整的扇子。“与谁同坐”取自苏东坡的词句“与谁同坐，明月，清风，我”。故一见匾额，就会想起苏东坡，并立时顿感到这里可欣赏水中之月，可受清风之爽。
第二天我们参观了与拙政园毗邻的苏州博物馆。苏州博物馆1960年建立，10月建成新馆，设计者为著名的建筑设计大师贝聿铭。
尽管白色粉墙为博物馆新馆的主色调，把该建筑与苏州传统的城市机理融合在一起，但是，那些到处可见的、千篇一律的灰色小青瓦坡顶和窗框将被灰色的花岗岩所取代，以追求更好的统一色彩和纹理。博物馆屋顶设计的灵感来源于苏州传统的坡顶景观一一飞檐翘角与细致入微的建筑细部。然而，新的.屋顶已被重新诠释，并演变成一种新的几何效果。玻璃屋顶将与石屋顶相互映衬，使自然光进入活动区域和博物馆的展区，为参观者提供导向并让参观者感到心旷神怡。玻璃屋顶和石屋顶的构造系统也源于传统的屋面系统，采用现代的开放式钢结构、木作和涂料组成的顶棚系统。金属遮阳片和怀旧的木作构架将在玻璃屋顶之下被广泛使用，以便控制和过滤进入展区的太阳光线。
大厅是博物馆的核心，位于入口的前庭与博物馆花园之间。这个拥有八个角的大厅是通过对传统的苏州建筑和中国建筑要素的几何形状转变以及重新诠释设计出来的，它是所有参观者的导向并为去博物馆所有展区提供通道。除了字画、双塔瑰宝、明清瓷器和苏州工艺美术品展区外，还将布置特色家具展区，以强调苏州丰富的艺术和文化传统。在人流路线的终点处，也就是在它的花园庭园处，安排了一个宋代书斋的复制品，主要展示当年的工艺品和家具。
苏州博物馆与原有拙政园的建筑环境既浑然一体，相互借景、相互辉映，符合历史建筑环境要求，又有其本身的独立性，以中轴线及园林、庭园空间将两者结合起来，无论空间布局和城市机理都恰到好处。忠王府古建筑作为苏州博物馆新馆的一个组成部分，与新馆建筑珠联璧合，从而使苏州博物馆新馆成为一座集现代化馆舍建筑、古建筑与创新山水园林三位一体的综合性博物馆。
在苏州休息了一个晚上，第二天我们就启程去杭州了，经过一个上午的奔波，我们终于来到了向往已久的杭州，休息了一下，就赴水乡乌镇开展采风活动。钟灵毓秀、人才辈出的乌镇，那浓厚的文化底蕴、典型的南水乡风情，从来就是我们心中的向往，探访追寻她的脚步一刻也不曾停止过。今天，我们终于可以徜徉其中，好好领略她的风采了。
初到乌镇，远远就望见了那乌黑硕大的“烏鎮”二字矗立在铺满青瓦的房顶上，那乌镇固有的敦厚在目光接触到的刹那，一下子就不可抑止地绽放出来了，容不得你有半点的轻浮和张狂。门口虽游人如织人声鼎沸，但乌镇却泰山自若，平静安详地迎接着来来往往的游人。大家整装肃容，准备着去探寻昭明太子梁统、沈平、张杨园以及茅盾、沈^v^、汤国梨、丰子恺等的足迹。
踏进乌镇，社员们一下子就被乌镇那灵巧的拱桥、涟漪微荡的流水、水陆相邻的古镇格局、精巧雅致的民居建筑吸引了。漫步在狭长的青石巷里，两旁都是古色古香的木制建筑，几近拙朴的外观，古旧而又考究。无论街上巷子里是如何的喧哗热闹，走进房子里面，都不由得让人感到异常的宁静祥和。百床馆、民俗馆、宏源泰染坊、南木雕馆、钱币馆……一路走来，感受着南水乡古镇风情和浓郁的历史文化气息，让人浮想联翩感慨不已。而最让大家沉醉的莫不过是茅盾故居了。伫立在立志书院门口，聆听着大师那“先立乎其大，有志者竟成”的教诲，脚步移处，穿廊过厅，大师昔日读书、写作、干农活的身影不时地在脑海中萦回。在茅盾纪念馆内，社员们更是领略了一代文坛巨匠的成长经历以及他的文学创作之路，了解到茅盾先生在新中国成立后为祖国文化建设和世界和平所作的贡献。
作别乌镇，让一颗留恋的心去聆听那摇橹声，品味着这经典的南古镇。乌镇之行，使我们有了接触自然的机会，有了实地触摸乡土的情怀，在追寻大师留下的光辉足迹的过程中，领略南水乡风情，感受南历史文化的温婉与深厚。乌镇所呈现的无论是古朴还是灵秀，无论是婉约还是沧桑，都是一种美的意境。这种美的形式反映了水乡民居文化的内涵。南多水，水启发人以智慧，人以其智用于水。乌镇所代表的水乡文化是独特的、历史的，而当它们与现代文偶明和都市文化正渐渐远离时，我们却越来越珍视。
接下来我们游玩的是杭州西湖。杭州的精华在西湖，可是西湖的精华在人文，而不在景观。虽然西湖周边的自然景观也是相当的不错，但是我仍然认为西湖的美在千百年来才子佳人、文人墨客的笔下与意境，而非纯粹的美景，我也相信推崇西湖的人不是因为她的美丽，而在于人心与美景的融合与交流，缺少了意境，西湖便没有了灵气，没有了神韵。可以说游览西湖，七分在文化，三分在美景。想象一下断桥相会的传说多么美妙，可是现实中的断桥不断，实质上就是一座普通的不能再普通的石桥，甚至与西湖周边新建的石桥相比，都会逊色不少，可是因为文人的参与留下了千古绝唱！不知道是西湖美景成就了众多的才子佳人故事与传奇，还是众多的文人墨客成就了西湖胜地。所谓看景不如听景，因为看的是实景，听的是意境，自然不同矣。但是话说过来作为杭州精华的西湖，如果不亲自去一下，貌似没有去过杭州，或者说不算真正的到过杭州，对杭州的印象仍然停留在意境美中。然而去了杭州又不免失望，发出不过如此的感叹！那是因为你不了解她，没有走进她，所以她反馈给你的就少！去杭州游玩，建议做足功课，充分的了解杭州，杭州才能向你展示一个美景与心境并存的人间天堂。境由心生，心中有魔，景色也染上了魔气，心中坦荡，景色更为朗朗！所谓的柳浪闻莺，平湖秋月，宝石流霞，等都是心境大过美景然而却又与美境融合的意境而已。常听人说不到长城非好汉，到了长城真遗憾，想必也是没有做到心境合一吧！
通过这次采风活动，我理解到：从环艺的角度看，环艺设计效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，极富诗情画意，具有典型的南园林建筑风格，极力创造体现人与自然的高度和谐统一。在现代代城市发展中，可以模仿该园巧妙园林设计，将原有的自然美景，逢石留景，见树当荫，依山就势，按坡筑庭等因地制宜的造园，使的整个城市呈现出建筑，人文，自然和谐统一的风貌。如何能把天人和一的建筑思想和以人为本的居家环境要求容入到设计理念当中，拙政园之行给我深深上了一课。
这次采风中，我深刻的认识到中国在发展，世界在发展，我不能再像井底之蛙一样，对外面的世界一点都不了解，做为一名应届毕业生，还带有学生般得稚气，我应该学会成熟，学会做人。一路走来，这次南采风让我领略到南古镇的另一番美景和现代化建设的快速发展，我们应该出去认识外面的世界了，在一个校园里的眼界是狭隘的，只有真正走出去，才知道社会的残酷，淘汰制的生存法则。同时我们了解了当今环境艺术的发展与状况，专业认识有了很大的提升，采风活动达到了预期的效果，取得了圆满成功。
云南采风报告千篇六
随着置业公司各项工作的稳步推进，公司内部的各类针对性文案工作已基本完成，下一步工作开展的重点应该是门店的铺设以及公司适当的广告的跟进，前两周我们的工作着重集中在门店位置的考察以及公司网站方案的'完善，另外在寻找房源方面也紧锣密鼓的跟进着，在这周工作结束后就是中秋及国庆两大假段，因为时间和更便捷假期过后工作有效开展的关系，我们必须赶在两大假期的时段外出进行一个系统、直观的，针对租赁、出售买卖双方客户的心里需求及规范公司工作开展的市场调研。
1、调研的主要内容。
（1）、在这段时间工作的开展中我们总结出了很多客户所提出问题，疑虑，而这些问题都是我们自身以及做文案市场调查无法解决的，因此我们决定以客户的身份，带着这些针对公司操作及客户所疑虑的细节问题去像同行业发展较好经验丰富的公司寻求解答，以备我公司接下来工作开展的针对性，少走弯路。
（2）、了解同行业公司的操作管理模式，员工培训的方式及内容，门店设置侧重的环境，位置，布局以及门店建设的经验。
2、调研的主要单位。
我们本次调研的重点放在长沙，首先长沙作为湖南的省会，其各行业发展在省内也是我们学习的一个重要标的。其次长沙是一个兼容性很强，人流量及房屋需求很大的城市，其二手房买卖及房屋租赁市场也相当活跃，房产策划置业公司也相对较多，且发展较好规模集成的也不在少数，因此我们将调研地定在长沙。
具体调研公司明细：
长沙新环境房地产经纪有限公司/曙光中路１１号。
湖南省长沙市华光房地产评估有限公司/芙蓉中路２５８号４１０房。
湖南力源房地产咨询有限公司/人民东路德政园小区１栋１０１号。
湖南胜邦房地产中介有限公司/火星镇２栋２门３楼。
长沙旺家房地产经纪有限公司/五一西路８３号长沙饭店商务楼４０１室。
长沙市恒发房地产信息服务公司/蔡锷中路１８８号。
长沙永信房地产评估咨询服务有限公司/湘湖路市国土局内。
湖南省恒润土地评估有限公司/体育馆路２６号。
1、调研经费2014元。
2、希望公司提供用车。
1、4月23日进行市郊及周边房产公司的市场调研。
2、4月24日对是中心地段，商业集中区域的房产公司进行调研。
3、4月25日针对马王堆及星沙经济开发区新城区的房产公司进行调研，跟进整理几天的调研资料。
置业公司调研组：郭俊萍、叶治强、刘洋。
云南采风报告千篇七
学院：城乡发展学院专业：观光农业年级：2014级姓名：于萌。
学号：201410992062——2013年春季学期云南旅游景区调查报告——。
目录。
一．前言。
二．调查的基本情况。
三．调查地概况及调查过程。
四．云南旅游存在的问题。
五．。
总结。
与启示。
附录。
前言。
2015年十月一期间，我去了云南旅行并在旅行期间进行了调查实践活动，我选择的是云南省昆明-大理-丽江一线。这篇调查报告介绍了我在这条火热旅游线路中的所见所闻，对各个景区景点的描述与考察情况，并且通过自己亲身的体验和思考，浅谈了自己对云南旅游的收获和感受，最终，思考旅游渐变旅游商业化是否就是一旅游地衰退的首因？旅游者真正不满的因素难道就是所谓的旅游商业化？而这样的一种演变是否可以趋避等问题。
关键词：旅游。
旅游商业化。
旅游者。
演变。
趋避。
二．调查的基本情况。
1.调查的时间。
2015年10月1日出发——2015年10月6日返回2.调查的目的（一）进一步了解旅游业发展趋势和形式。
（二）感知旅游宣传基于完善的基础设施所达到的效应。
（三）考察旅游商业化的呈现状态。
（四）了解旅游六要素在旅游地的分布及发展状况。
（五）发现云南旅游行业存在的切实问题。3.调查的线路。
昆明——石林——七彩云南。
楚雄——大理古城——小西湖。
观音峡——虎跳峡——丽江古城。
玉龙雪山——昆明。
三.调查地概况及调查过程。
在旅游发展热火朝天的时代，旅游发展旺盛的省市中，我们不难会首发喊出云南，对，云南旅游大省已将旅游业作为它的支柱产业，并如火如荼的开展起来。西南地区资源相近，而云南却将这些资源装点了自己的特色，并对外打出了自己响亮的名号，它也就在这一瞬间成为各旅游地学习的模范，成为了西南地区效仿的先例，更是吸引了无数游人前往。但是随着云南在国内的名声越来越大，许许多多的问题也就随之而来。近些日子，新闻上各种关于云南的负面新闻层出不穷，黑导游，黑司机，黑景点，黑店...下面是我自己在旅行体验过程中的所见所闻。
1.石林风景区。
1）石林风景区的简介。
昆明市石林（又称为云南石林）风景区，位于昆明石林彝族自治县境内，距离云南省会昆明78公里。
云南石林是大自然两亿七千万年风磨水洗造就的地质奇迹，是世界最典型的喀斯特地貌立体全景景观，范围达350平方公里，素有“造型地貌天然博物馆”之称，是中国的四大自然景观之一。
石林已经被联合国文教科评为“世界地质公园”，“世界自然遗产风光”,1982年，经国务院批准成为首批国家级重点风景名胜区之一，是国家5a级旅游景区、全国文明风景旅游区。
着最丰富的类型：石牙、峰丛、溶丘、溶洞、溶蚀湖、瀑布、地下河，错落有致，洋洋洒洒，是典型的高原喀斯特生态系统和最丰富的立体全景图。
2）旅行考察的过程。
进入景区必须自费买取电瓶车的票，因为景区大门与内部景区之间有一小段距离。综合下来成人费用在每人190元，学生125元。景区内部就是所谓的大石头，石林石林嘛，就是成堆的石头形成的“树林”。在这里，你一定要以一个发现美的眼睛去看待这些石头，你才能发现，原来这个就是鳄鱼、那个是大象、还有唐僧...总体来说没有什么意思。由于我参观当天天公不作美，下起了绵绵小雨，景区内外都有买雨衣鞋套的，每个10元不讲价。其余还有一些景区内拍照服务。在我的观察中，导游不一定配备国家导游证，因为在这里是地接导游把我们交给了景区的导游，景区导游与景区大门人员都十分熟稔。
2.七彩云南。
1）七彩云南简介。
昆明七彩云南是融合西双版纳风情、南国气息于一身，集民族风情展示、历史文化博览、特色商品展销为一体的国家4a级旅游景区。这里民族歌舞绚丽，特色美食诱人；庆沣祥茶香四溢，七彩云南翡翠珍贵；孔雀满园飞跃，鲜花四季绽放；园区景致巧夺天工，特色物产丰饶璀璨。
2）旅行考察的过程。
七彩云南俨然就是一个超级大购物中心，里面包含珠宝、茶叶、黄龙玉、银饰、精油、土特产、滇药、鲜花。可谓是因有尽有。是云南旅游发展的重要推动力。出来玩总要带些特产、礼物什么的回去，这无可厚非，可是这里的价位就比云南内部地区贵的不只一倍两倍了，他们云南人自己都说，这个牌子就是专门卖给外地人的。而导游在车里就是一番激情演说，这里的玉多么好，这里的银多么好，从道德根本出发，低团费就是要消费。不买可以，但是必须要例行参观购物店，第一站就是去庆丰祥品茶，买茶。出了那里就是各种珠宝玉石...等到可以去孔雀园观光一下时，就已经马上到了集合的时间了。
3.大理古城&丽江古城。
1）大理古城简介。
大理古城美其名曰是免费的，但是每人要缴纳30元古城维护费和30元电瓶车费用。在景区导游的带领下，我们粗略浏览了大理古城，无非就是遍地的小吃商户，和一些少有的文化小景点，里面都含着一些云南的文化。总体而言，大理古城弥漫着的是满满的铜臭味，早已经商业化。
丽江古城更是别说，它不似西塘古镇的小桥流水，有一条酒吧街，酒吧门口站着一些拉客的人，人一过去就拽着你的胳膊让你进去消费。主街就是几乎相同的小店，卖的东西也都不尽相同。在这里我都没有看见它的文化气息，与介绍相差甚远，与想象也差距甚大。看来，如今的云南，真的已经被商业气息所侵染，已经“病入膏肓”。
四．云南旅游存在的问题。
（一）.商业化气息过度，未能突显多民族风的特色。
（二）.简要介绍了几个旅行景点，每个景区都存在管理不到位的现象，管理未能落实到实处.例如：丽江古城周边出现出租车不大表，坐地起价，丽江古城内酒吧出现打着艳遇名义的酒托等不良现象。
（三）.购物店众多，价格够高，导游吃回扣现象严重。导游讲解始终围绕要购物的物品，甚至播放宣传光盘。
（四）.综合以上，从而导致了云南的贫富差距明显。云南不缺朴实纯真的少数民族同胞，但是被这一群群掉进钱眼的人把名声带坏了。从而云南如果想要真的发展起来，走向北上广这种经济区城市，还有待加强。
五．总结与启示。
云南是少数名族最多的省，当然，来到这里的游客或多或少都期待参与民俗的体验活动中，很遗憾没能亲自体会少数民族的生活，而且也明显感受到，少数民族文化的韵味越来越淡了。
这样看来，云南政府在未来发展旅游的计划中，可以更。
多考虑如何将本省所具有的文化旅游资源具体展现出来，尤。
其是如何让游客参与到这些活动，更深感受文化的韵意。光。
有文化资源不够，让它流传并扩大才是持久之路。
大多数旅游者对食住条件要求并不高。
这一次我作为旅游者，住的当然不会是高级酒店，对我们来说，舒适干净比较重要。那其实，去了大理和丽江之后，我们也不难发现，在那里高级的宾馆酒店不多见，对游客来说，古城里体会客栈的感觉也算是一种别样体验了，当然，哪里的游客大部分都是较长期的居住在那里，因而大家会更愿意选择经济适用型的住处。景区饮食通常都很贵，这既然已经是个普遍的现象，那就不必多抱怨，而且在丽江的话，我表示大部分的价格还是可以接受的。
1．做新旅游者。
如今的旅游已经不再是什么难事，既然旅游大众化，当然也对我们的旅游者提出了新要求。如果乱画乱刻的行为有所收敛，那么我相信旅游产业的生命会更长，旅游开发商的维护费用降低了，那最终受益的会是游客自己。但是现在市场上呈现出的状态却是游客和旅游开发商及旅游本身的尖锐矛盾，大家都普遍将原因归咎于旅游开发商，这里，我想提醒我们旅游者，旅游业要向良性发展，游客的素质是不是也应该提高，要想旅游过程中玩新玩好，自己也该“更新”自己。新旅游者会是旅游业发展又一重要支撑点。
2．旅游商业化的发展态势。
开发商不宰你都不行。而当旅游产品成熟的时候，就会呈现出费用低，服务好，但是此时有很少的游客去，因为之前有过被宰的经厉；最后，当旅游产品快衰退的时候，开发商会争取最后机会，而这个时候你要去那就会面对，服务好，费用低，但通常游客也不会选择在这个时候去，因为他们又跑到了更新的景点去为开发商“贡献收益”了。所以，虽然我明白旅游者是弱势群体，但是我想让敢出去玩的游客知道，玩就要选对时候，玩就要知道旅游商业化是一种趋势，只是每一个景区景点呈现的状态不同，有的是票价很高，明目张胆地宰你，有些是票价很低，但是暗地里给你进套子。旅游商业化呈现不同的态势发展着，旅游者也要紧跟其后，才不会吃亏。我们既要旅游的话，从现在起就不要抱怨和指望谁管理，一切靠自己，必须看穿市场，必须把握商业化的发展态势，这是新旅游者有意义的做法。
3．是否需要趋避旅游商业化。
既然旅游渐变旅游商业化，那么这样的一种形式我们是否该接受？或者能否趋避？其实我有考虑过，如果国家统一管理旅游，将它作为公益性活动，那就应该不会存在现在大家担忧的问题。只是，国家要发展，旅游商业化的态势已渐渐浮出水面。毕竟经济基础决定上层建筑。
云南采风报告千篇八
《边城》是沈从文先生的代表作，发表于1934年，小说描写了山城茶峒码头团总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情故事。
在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着这样一个奇特的家庭：靠摆渡为生的老船夫孙女翠翠二人。在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅傩送，从此心中埋下朦胧的少女情怀。傩送的哥哥天保也喜欢上翠翠，托人向老船夫求亲。兄弟俩人都爱上翠翠，他们相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世，留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来。
沈从文先生的行文如潺潺流水，给人一种诗意。没有扣人心弦的悬念，也没有惊心动魄的氛围，更没有曲折跌宕的情节，但沈从文先生能够深入到人物的内心深处，以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法刻画出人物的心理，使你情不自禁地融进人物的心灵世界。《边城》隽永的字句间弥漫着边地山村的浓郁气息。沈先生给我们展示的是湘西世界和谐的生命形态。正如他谈及《边城》时所说，“我要表现的本是一种人生的形式，一种优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。
边城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他们保持着昔日宁静和谐的生活环境与纯朴勤俭的古老民风。透过字里行间，我们能感受到沈先生努力建构了一个充满自然人性的世外桃源，创造的人物闪烁着人性中率真、美丽、虔诚的一面，边城的人民就是人性美的代表。沈先生所描绘的人性美首先体现在老船夫和孙女翠翠身上。老船夫自甘贫苦而生，性情达观、洞悉世情而信守天命。他有重重的心事，他牵挂翠翠的将来。他的后半生是为翠翠而活，他的惟一的生活目标就是要使翠翠快乐。“他从不思索自己的职务对于本人的.意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量。当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。”
她和傩送之间的爱情没有山盟海誓，没有骇人之举，有的只是原始乡村孕育下超乎自然的朴素纯情，洋溢着含蓄之美。沈先生正是通过他们的爱情表达了人性美。
书中这种处处洋溢的自然、纯洁、真挚的人性美，同样体现在天保和傩送两兄弟身上。沈先生既写出了他俩对爱情的忠诚、坚贞，又表现了他俩自我牺牲的美德。他们爱翠翠，都是以感情为重的。在他们心目中，爱之所在，与世俗的钱财、地位毫不相干。
傩送不选择碾房而宁愿撑渡船；天保先是选择车路，后选择马路。同样爱上翠翠，但“兄弟两人在这方面是不至于动刀的，但也不作兴有情人奉让如大都市懦怯男子爱与仇对面时作出的可笑行为。”爱情本身有“排他性”，但他们却都以互助互爱的德性，以一种优美健康而自然的人生形式，演绎出一曲平凡而崇高的爱情之歌，不能不让人为之动情。《边城》的人性美还表现在边城人民的邻里之爱上。这里的人民质朴，不存在尔虞我诈的奸险用心，邻里之间和睦相处，患难与共。他们朴实无华：像老船夫拒收过渡人塞来的钱；到集市买肉时卖肉的老板给他多称一些；还有船总顺顺也总是尽力帮助需要帮助的人；在老船夫过世时，面对无依无靠、孤苦伶仃的翠翠，顺顺尽释前嫌，忙前忙后……这就是湘西的风土人情，这就是质朴的边城人民之间浓浓的一份真情。良好的民风世代相传，造就了边城的山水情。
云南采风报告千篇九
专业班级：09环设。
学号：090603110。
姓名：成丽芹。
实习时间：20_年x月x日——20_年x月x日。
实习地点：苏州、杭州、乌镇。
设计的灵感很多时候来自生活，但生活中很多美好的事物经常被我们忽视，从现在的一些艺术设计经典案例中，我们很容易会发现设计与生活的密切关系，为了更好的开拓我院学生的视野，我们09环艺(一)班进行了为期5天的艺术采风活动，分别对苏州乌镇杭州等民居传统建筑进行了实地考察。
苏杭的自然风景因为有园林景观的衬托，整个自然风景有了山水画的味道，清新自然。说到这，不得不说这苏州的园林代表——拙政园。
拙政园，这一大观园式的古典豪华园林，以其布局的山岛、竹坞、松岗、曲水之趣，被胜誉为“天下园林之典范”。与承德避暑山庄、留园、北京颐和园齐名，该园是中国四大名园之首、全国重点文物保护单位、全国特殊游览参观点之一、世界文化遗产，迄今为止同时具备这四项桂冠的全国仅拙政园一家。
中部是拙政园的主景区，为精华所在。其总体布局以水池为中心，亭台楼榭皆临水而建，有的亭榭则直出水中，具有江南水乡的特色。池水面积占全园面积的3/5。池广树茂，景色自然，临水布置了形体不一、高低错落的建筑，主次分明。总的格局仍保持明代园林浑厚、质朴、疏朗的艺术风格。总的格局仍保持明代园林浑厚、质朴、疏朗的艺术风格。以荷香喻人品的“远香堂”为中部拙政园主景区的主体建筑，位于水池南岸，隔池与东西两山岛相望，池水清澈广阔，遍植荷花，山岛上林荫匝地，水岸藤萝粉披，两山溪谷间架有小桥，山岛上各建一亭，四季景色因时而异。
西部原为“补园”，其水面迂回，布局紧凑，依山傍水建以亭阁。因被大加改建，所以乾隆后形成的工巧、造作的艺术的风格占了上风，但水石部分同中部景区仍较接近，而起伏、曲折、凌波而过的水廊、溪涧则是苏州园林造园艺术的佳作。西部另一主要建筑为扇亭，扇面两侧实墙上开着两个扇形空窗，一个对着“倒影楼”，另一个对着“三十六鸳鸯馆”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的顶盖又恰好配成一个完整的扇子。“与谁同坐”取自苏东坡的词句“与谁同坐，明月，清风，我”。故一见匾额，就会想起苏东坡，并立时顿感到这里可欣赏水中之月，可受清风之爽。
第二天我们参观了与拙政园毗邻的苏州博物馆。苏州博物馆1960年建立，2006年10月建成新馆，设计者为著名的建筑设计大师贝聿铭。
尽管白色粉墙为博物馆新馆的主色调，把该建筑与苏州传统的城市机理融合在一起，但是，那些到处可见的、千篇一律的灰色小青瓦坡顶和窗框将被灰色的花岗岩所取代，以追求更好的统一色彩和纹理。博物馆屋顶设计的灵感来源于苏州传统的坡顶景观一一飞檐翘角与细致入微的建筑细部。然而，新的屋顶已被重新诠释，并演变成一种新的几何效果。玻璃屋顶将与石屋顶相互映衬，使自然光进入活动区域和博物馆的展区，为参观者提供导向并让参观者感到心旷神怡。玻璃屋顶和石屋顶的构造系统也源于传统的屋面系统，采用现代的开放式钢结构、木作和涂料组成的顶棚系统。金属遮阳片和怀旧的木作构架将在玻璃屋顶之下被广泛使用，以便控制和过滤进入展区的太阳光线。
大厅是博物馆的核心，位于入口的前庭与博物馆花园之间。这个拥有八个角的大厅是通过对传统的苏州建筑和中国建筑要素的几何形状转变以及重新诠释设计出来的，它是所有参观者的导向并为去博物馆所有展区提供通道。除了字画、双塔瑰宝、明清瓷器和苏州工艺美术品展区外，还将布置特色家具展区，以强调苏州丰富的艺术和文化传统。在人流路线的终点处，也就是在它的花园庭园处，安排了一个宋代书斋的复制品，主要展示当年的工艺品和家具。
苏州博物馆与原有拙政园的建筑环境既浑然一体，相互借景、相互辉映，符合历史建筑环境要求，又有其本身的独立性，以中轴线及园林、庭园空间将两者结合起来，无论空间布局和城市机理都恰到好处。忠王府古建筑作为苏州博物馆新馆的一个组成部分，与新馆建筑珠联璧合，从而使苏州博物馆新馆成为一座集现代化馆舍建筑、古建筑与创新山水园林三位一体的综合性博物馆。
在苏州休息了一个晚上，第二天我们就启程去杭州了，经过一个上午的奔波，我们终于来到了向往已久的杭州，休息了一下，就赴水乡乌镇开展采风活动。钟灵毓秀、人才辈出的乌镇，那浓厚的文化底蕴、典型的江南水乡风情，从来就是我们心中的向往，探访追寻她的脚步一刻也不曾停止过。今天，我们终于可以徜徉其中，好好领略她的风采了。
初到乌镇，远远就望见了那乌黑硕大的“烏鎮”二字矗立在铺满青瓦的房顶上，那乌镇固有的敦厚在目光接触到的刹那，一下子就不可抑止地绽放出来了，容不得你有半点的轻浮和张狂。门口虽游人如织人声鼎沸，但乌镇却泰山自若，平静安详地迎接着来来往往的游人。大家整装肃容，准备着去探寻昭明太子梁统、沈平、张杨园以及茅盾、沈^v^、汤国梨、丰子恺等的足迹。
踏进乌镇，社员们一下子就被乌镇那灵巧的拱桥、涟漪微荡的流水、水陆相邻的古镇格局、精巧雅致的民居建筑吸引了。漫步在狭长的青石巷里，两旁都是古色古香的木制建筑，几近拙朴的外观，古旧而又考究。无论街上巷子里是如何的喧哗热闹，走进房子里面，都不由得让人感到异常的宁静祥和。百床馆、民俗馆、宏源泰染坊、江南木雕馆、钱币馆……一路走来，感受着江南水乡古镇风情和浓郁的历史文化气息，让人浮想联翩感慨不已。而最让大家沉醉的莫不过是茅盾故居了。伫立在立志书院门口，聆听着大师那“先立乎其大，有志者竟成”的教诲，脚步移处，穿廊过厅，大师昔日读书、写作、干农活的身影不时地在脑海中萦回。在茅盾纪念馆内，社员们更是领略了一代文坛巨匠的成长经历以及他的文学创作之路，了解到茅盾先生在新中国成立后为祖国文化建设和世界和平所作的贡献。
作别乌镇，让一颗留恋的心去聆听那摇橹声，品味着这经典的江南古镇。乌镇之行，使我们有了接触自然的机会，有了实地触摸乡土的情怀，在追寻大师留下的光辉足迹的过程中，领略江南水乡风情，感受江南历史文化的温婉与深厚。乌镇所呈现的无论是古朴还是灵秀，无论是婉约还是沧桑，都是一种美的意境。这种美的形式反映了水乡民居文化的内涵。江南多水，水启发人以智慧，人以其智用于水。乌镇所代表的水乡文化是独特的、历史的，而当它们与现代文偶明和都市文化正渐渐远离时，我们却越来越珍视。
接下来我们游玩的是杭州西湖。杭州的精华在西湖，可是西湖的精华在人文，而不在景观。虽然西湖周边的自然景观也是相当的不错，但是我仍然认为西湖的美在千百年来才子佳人、文人墨客的笔下与意境，而非纯粹的美景，我也相信推崇西湖的人不是因为她的美丽，而在于人心与美景的融合与交流，缺少了意境，西湖便没有了灵气，没有了神韵。可以说游览西湖，七分在文化，三分在美景。想象一下断桥相会的传说多么美妙，可是现实中的断桥不断，实质上就是一座普通的不能再普通的石桥，甚至与西湖周边新建的石桥相比，都会逊色不少，可是因为文人的参与留下了千古绝唱!不知道是西湖美景成就了众多的才子佳人故事与传奇，还是众多的文人墨客成就了西湖胜地。所谓看景不如听景，因为看的是实景，听的是意境，自然不同矣。但是话说过来作为杭州精华的西湖，如果不亲自去一下，貌似没有去过杭州，或者说不算真正的到过杭州，对杭州的印象仍然停留在意境美中。然而去了杭州又不免失望，发出不过如此的感叹!那是因为你不了解她，没有走进她，所以她反馈给你的就少!去杭州游玩，建议做足功课，充分的了解杭州，杭州才能向你展示一个美景与心境并存的人间天堂。境由心生，心中有魔，景色也染上了魔气，心中坦荡，景色更为朗朗!所谓的柳浪闻莺，平湖秋月，宝石流霞，等都是心境大过美景然而却又与美境融合的意境而已。常听人说不到长城非好汉，到了长城真遗憾，想必也是没有做到心境合一吧!
通过这次采风活动，我理解到：从环艺的角度看，环艺设计效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，极富诗情画意，具有典型的江南园林建筑风格，极力创造体现人与自然的高度和谐统一。在现代代城市发展中，可以模仿该园巧妙园林设计，将原有的自然美景，逢石留景，见树当荫，依山就势，按坡筑庭等因地制宜的造园，使的整个城市呈现出建筑，人文，自然和谐统一的风貌。如何能把天人和一的建筑思想和以人为本的居家环境要求容入到设计理念当中，拙政园之行给我深深上了一课。
这次采风中，我深刻的认识到中国在发展，世界在发展，我不能再像井底之蛙一样，对外面的世界一点都不了解，做为一名应届毕业生，还带有学生般得稚气，我应该学会成熟，学会做人。一路走来，这次江南采风让我领略到江南古镇的另一番美景和现代化建设的快速发展，我们应该出去认识外面的世界了，在一个校园里的眼界是狭隘的，只有真正走出去，才知道社会的残酷，淘汰制的生存法则。同时我们了解了当今环境艺术的发展与状况，专业认识有了很大的提升，采风活动达到了预期的效果，取得了圆满成功。
云南采风报告千篇十
学号：_31090800118。
姓名：骆趣。
指导教师：胡波徐秀平。
实训时间：_年4月8日——4月9日，60课时。
实训报告。
实训项目：艺术考察与采风写生实训。
实训地点：江西婺源。
实训设备：相机写生用具。
同组组员：骆趣(组长)俞梦雯张思达包吉阳。
实训目的：婺源古村落选址，古民居的空间布局，结构构造，装修特点，附属文物等，婺源历史与可移动文物的现状。
实训任务与要求：
1.介绍婺源古村落古建筑的基本情况，了解婺源古村落古建筑的基本情况，明确实训流程与任务。
2.检查每日实训成果的进度与质量，观察彩虹桥、延村、思溪村、百柱宗祠、晓起村、汪口村、李坑村、西冲村、长滩村、赵村、龙腾村等各村的环境与建筑特征。
实训内容：
思口赵村在老师的带领下，我们参观了徽派建筑，随后在老师的指导下，进行拍摄任务，其中要求我们要拍摄细节以及不同有特色之处。在拍摄过程中给我们指点了许多细小的知识点，用于装饰和排水的“滴水”，马头墙上的徽派墨画，还有被称为“踏跺”的台阶，被用于分每家每户的“墙界石”。接下来写生的时候，老师指点我要采好点取号正确的角度来写生。
西冲村我们找到了一个明朝后期的建筑，名为“竹友居”。里面的“翘头案”、“和合桌”、“扶手椅”、“八仙桌”等都保存尚好。在其他的大屋里，一把让胡老师爱不释手的明式靠背椅引起了我的兴趣，明式家具，用料比较柔和，没有雕刻，老师说这把椅子也叫“官帽椅”，在它旁边的是一把清代扶手椅，相比较，多了些许雕饰。走出西冲村的风水树后，便是俞氏宗祠，里面有一个水牢。
漳村被废弃的王氏宗祠，写生。所集知识点：“旗杆墩”、“漏窗”、“风水树”、“驿道”、“拱券门”、“翘头案”“平头案”、“和合桌”、“扶手椅”、“靠背椅”、“槅扇窗”、“花岗垫”、“斜栱”、“竹床”、“火盆”、“勾头”、“高浮雕”、“丁头栱”、“骑门梁”、“护净”、“减筑造”、“鱼池”、“太师壁”、“穿斗”、“船篷轩”、“高脚凳”、“摇摇椅”、“抱鼓石”。
长滩村我们从村子的最高处往下走，发现一座门楼上方的屋檐一角像一条鱼一般，老师告诉我们那叫“鸱鱼”也叫“鸱尾”，因为鱼可以吐泡沫，所以在古代被寓意防止火灾祈福等。
龙腾村我们参观了古色古韵的小学以及门窗家具(木制)加工厂。印象最深刻的是在一位老师家中，里面的雕刻尤为精致。老师给我们分析了“槅扇门”的结构，门上的“横披窗”，有着花纹的“格心”，下方依次为“绦环板”、“裙板”。分析了两种花纹——四个花瓣的海棠纹以及有着“双龙戏珠”美誉的“夔龙纹”
所集知识点：“鸱鱼(尾)”、“插栱”、“骑门梁”(元宝梁)官方名为“额枋”、“槅扇们”、“横披窗”、“绦环板”、“格心”、“裙板”、“海棠纹”、“夔龙纹”。
诗春村允洽堂是诗春村的总祠。而这儿总共有八个祠堂和七个牌坊。他们所知道的有守和堂、敬承堂、本任堂。在祠堂里跟随老师的脚步，了解到栏杆和楼梯的结构。午饭过后，开始写生，一副祠堂的正面骑门梁的斗栱以及匾额，诗春小学的后院和一副小溪旁的徽派建筑。
所集知识点：“栏杆”——“仰覆莲”、“寻杖”(扶手)、“栏板”(雕花的这一块)、“地袱”(用于巩固)。“楼梯”(重带踏跺)——“重带板”(木制)、“重带石”(石制)、燕窝石(固定楼梯)。柱顶石(巩固柱础)。
景德镇体验制作陶瓷，在陶瓷市场看陶瓷的花纹。比较与木雕的花纹不同之处。
临摹在老师那里借来的《画说徽州民居》，比较与自己写生的画的区别。
思溪延村印象最深的是一座廊桥，像长廊一样也有船蓬轩，在古代被誉为遮风挡雨。在桥中部有一个船型土墩，形状像船尖，被称为“分水尖”，其目的是减少水对桥的冲击，也使上流的水得以分流。此外在一户人家见到了藻井，一般都在戏台、宫殿、寺庙里能见到，在民居尤为少见。在一个废弃的祠堂，老师给我们讲解了梁架结构。
所集知识点：“椽子”、“檩条”、“瓜柱”(童柱)、“象鼻梁”(月梁)、“莲花墩”、“三架梁”、“五架梁”、“面阔”(正对大门的，立面图的)、“进深”(剖面图的)、移柱造(两条柱子，没有对齐，大门进来产生宽阔的感觉)、“直棂窗”、“秋叶门”(秋天飘下来的叶子，春华秋实)、“藻井”、“花梁”(船篷轩上的装饰作用)、“空斗墙”(砖中空，年代越久砖越大)、“团圆石”(在吃饭的桌子下面)、“屏风门”(第二道门，古代寓意当掉不好的东西)。
彩虹桥彩虹桥和思溪延村见到的一座通济桥的构造一样，也有分水尖，但相比而言更为壮丽。此外，还有“春末作坊”，指古代人利用水车来加工谷物。“石磴桥”也是其中一个特色。
大鄣山卧龙谷谷长公里。
黄村百柱宗祠这个宗祠是这几天见到的最大的宗祠，里面的柱础以及牛腿都有着不同的雕刻，且抱鼓石要比一般的高的多，这是明末清初时期的建筑，因为祠内有柱子100根，所以名为“百柱宗祠”。
灵岩涵虚洞上下公分七层，以“洞险、石怪、水奇、墨香”著称。而在其中可以坐七人小船看地下洞也有一番趣味。而莲华洞的最大特点是里面有一座7米多高的石山，形似太上老君。
晓起村老师向我们介绍了一把名为“圈椅”的一把椅子，它的外观很奇特，坐在里面好似把人圈起来一样，此外还见到了在西冲村见到过的“官帽椅”，此外还有一座“两柱单间三楼式雕砖门楼“。
汪口让我印象深刻的是小巷的一边时不时有一个石梯延伸到小河中，很有意境。“养源书屋“中的算盘、笔架、老先生的水壶、烟斗、墙上的三字金让人眼前一亮。最深刻的是俞氏宗祠，里面非常壮大，斗栱甚多，两三排都是，老师说那是“如意斗栱”。
李坑这是一条商业街，老师给我们介绍了几种屋顶样式，分别是“攒尖顶”、“悬山顶”(屋顶露出来的)、“重檐歇山顶”。
所集知识点：“继序堂”、“振德堂”、“礼耕堂”、“志勤堂”、“百忍堂”、“双井映月”、“曹公桥”、“赌坊巷”、“下白沙湾巷”、“俞家巷”、“桐木岭巷”、“养源书屋”、“四公巷”、“俞氏宗祠”、“仁本堂”、“中书桥”、“文昌阁”、“狮傩庙”、“大夫第”、“春霭堂”、“申明亭”、“李知诚故居”、“名乐社”、“尚武堂”。
自学我将“门楼”、“额枋”、“辅手”、“漏窗”、“梁架结构”、“屋顶样式”、“椅子样式”等做了一个整理，并将它们以手绘的方式表现出来。徐老师给我讲解手绘的笔触手感以及线条的质感。
县城古建筑群落的商业街。
时光如流水，两周时间转眼即逝，这次江西婺源实训带给我们的不仅仅是经验，还培养了我们吃苦的精神和严谨认真的作风。实训期间虽然有些累，但我们都过得很开心，很充实，因此从中学到不少书本上没有的知识。让我们明白做事要认真小心细致，不得有半点马虎。同时也培养了我们坚强不屈的本质,不到最后一秒决不放弃的毅力,学到了很多书中无法学到的东西。它使我们懂得观察生活，勇于探究生活，也为我们多方面去认识和了解生活提供了一个契机。我想，学校里学的不是知识，而是培养自学的能力。在知识爆炸的21世纪，作为我们想不被社会淘汰要学会不断学习，活到老学到老。遇到问题要细心地思考，想办法解决，不断学习不断积累经验。通过学习，我们了解了许多婺源古村落古建筑的基本情况，了解许多建筑构造，在整个实习过程中老师对我们的纪律学习要求非常严格，对学生的综合工程素质培养起到了较好的促进作用。为期2周的实训在古建筑的马头墙中落下了大幕，总的来说这次为期2周的实训活动是一次有趣且必将影响我今后学习工作的重要的经验。
云南采风报告千篇十一
云南这个美丽的地方一直是我梦寐以求的旅行目的地。我一直听说云南拥有壮丽的自然风光和丰富多样的民族文化，因此，我决定亲身体验这个神奇的地方，并亲自感受它给我带来的心灵震撼。我带着我的相机，希望能够记录下这次采风旅行的美丽瞬间。
第二段：描写云南的自然风光和民族文化。
来到云南，我被这里的自然风光深深吸引。碧绿的山峦、奔腾的江河、湛蓝的天空，构成了一幅幅如诗如画的画面。在纷繁的山水间，我追寻阳光，在静谧的村庄间，我品味着岁月。而丰富多样的民族文化更是让我眼前一亮。在彝族村寨，我看到了彝族人民的热情好客和传统手工艺的独特魅力。在哈尼梯田，我目睹了哈尼族人民的智慧和勤劳，在傣族风情区，我沉醉于傣族人民的热情洋溢和欢乐舞蹈。这些独特的景观和文化，让我深深感受到了云南的魅力。
在这次云南采风中，我得到了很多启发和收获。首先，我学会了如何更好地捕捉自然景物的美。云南的自然风光壮丽宏伟，我学习如何利用不同的光线和角度来拍摄出令人惊叹的照片。其次，我感受到了云南各个民族之间的和谐相处，这种和谐给我留下了深刻的印象。不同民族之间的相互尊重和理解使云南成为了一个独特的文化圣地。最后，我深深被云南人民的勤劳和朴实所感动。他们勇敢面对自然的艰苦，坚忍不拔地追求着自己的梦想。
第四段：思考云南旅行对我的影响。
云南旅行给了我很多思考的空间。首先，我意识到自然是如此强大和壮丽，我们应该更多地保护和珍惜自然资源。其次，我明白了文化的多样性是社会进步的源泉。不同民族的文化交流和融合能够让我们更加开放和包容，互相学习，共同进步。最重要的是，云南旅行让我重新审视了生活的意义和价值。在这个繁忙的社会中，我们常常追逐物质财富，忽略了内心的宁静和灵魂的觉醒。云南的清新空气和宁静环境给了我重新反思生活的机会，我认识到要追求内心的满足和平静才是真正重要的。
第五段：总结旅行的体会和收获。
云南采风是我人生中的一段宝贵经历。通过这次旅行，我更加了解了云南的自然风光和丰富多样的民族文化。我学会了如何更好地捕捉美丽瞬间，感受和欣赏大自然的力量和美。同时，我也深深明白了保护自然和珍惜文化多样性的重要性。最重要的是，云南旅行让我重新审视了生活的意义和价值，引导我追求内心的满足和平静。这次采风之旅给我带来了无尽的启发和感动，也让我对云南充满了深深的向往和友善之心。我相信这次云南之旅将会成为我人生中一段永远难以忘怀的回忆。
云南采风报告千篇十二
随着新一季开发期的到来，为了让我们的秋冬季的产品更具市场竞争力，我们一行三设计师在征得领导同意和支持下，进行了为期一周对广州和深圳地区鞋类市场的深度考察。
可以说这既是一个学习的过程，也是一个反思不足、寻找差距、明确方向的过程。我们首发第一站是广州。从友谊商店到万菱汇，天河城，正佳广场。当时感受的是这边的商场相对人流量不是很大，但都是一些有品味，具有一定消费能力的顾客群。每个店面装修华丽，国内外很多知名品牌街邻比栉，各有特色。像stellaluna做工考究，它所展现的每一个细节都相当完美，可以看见这背后有一个庞大的技术团队，和多年的经验沉淀。
思加图和百丽等一些国内品牌店里产品都很丰富，像是很多种风格串联起来的，就像是很多工厂提供大量样品,再经过一系列挑选和组织整合，最终形成的一盘货。杂但不乱，任拿一只鞋都可以找出能够和它相呼应的其它鞋款，这是我们值得借鉴的地方。其中给我印象最深的是rucoline和lesaunda。rucoline给人的是不一样的运动新体验，时尚、亮丽、而且非常舒适，它的跟，底楦和款式各材料的运用对我们休闲鞋这一块有很多值得学习的地方，真的很棒。lesaunda显得很成熟，时装和休闲并驾齐驱，不论时装休闲，高跟低跟，它做得很齐备，而且很有代表性。自成一体但决不华而不实。
接下来两天我们去了深圳，万象城和广州的友谊，万菱汇差不多，但售价普遍要贵一些。茂业百货人很多，人头攒动，要是我们这边有家店那营业额肯定可观，看来店面租金也不便宜。不过这边的年轻人占大多数，我觉得只要我们的休闲鞋在这边价格合理的话，还是有相当的利润的。不过整体上看，国产女鞋过多地集中在中低端，鲜有高档品牌出现。尽管现在各个品牌的鞋子都有各有特色，但同类产品越来越趋向同化，像原材料和做工工艺还有设计方面都出现这种现象已经越发明显。在这种大环境下在既不违反市场规律的情况下做出自己的特色，那样我们的产品才会脱颖而出。如何让我们设计的产品在这两者之达间到平衡，我想这将是我们今后所做功课的重要考量。这次所看到的鞋子，清新简洁的极简主义凉鞋占据了20xx春夏秀场的一个重要地位，细皮带、平底设计都是本季极简凉鞋的关键款式。同样蕾丝以神秘魅惑的姿态，吸引着大众的时尚眼光。还有闪光材质和动物纹路元素设计而成的鞋子。
都是这季产品的重头戏。通过这些我们可以做出一些预测，再结合国外的时尚资讯，秀展等。作为休闲鞋这块我认为我接下的工作主要围绕下面几点开展。一，毛毛靴是这季秋冬的重点，像皮毛一体的靴子，还是或是牛反毛加毛毛靴等，高靴短靴，不论休闲还是奢华都可以尽情展现。二，硫化短靴占很大一部分比例，运动休闲类做一组，主要体现出女性的优雅，舒适，其中包括高跟和坡跟和内增高鞋。
个性鲜明类的一组，主要满足于喜欢特立独行，个性不羁的人群。
奢华类的一组，选用极至面料，精工细作，彰显品位。三，平底，坡跟密鞋最适合秋季穿着，各类风格都需要。一款鞋子不管设计如何漂亮，但最终是要变成实物，回归市场。
多年的工作让我认识到开发的重要性，在款式都ok的情况下，材质的运用的好坏，直接关系到鞋的品质和价值，其中包括饰扣和一些辅料。回顾来公司二个多月的时间内，自己在工作上还是有很多地方没有做到位，不能继续按照以往的经验来工作。关于材料方面，我希望达成一个共识，今后所有调回来的材料都要经过我们设计部门确认过后方可生产。当然我们在给到采购和开发们手中的色卡，也必须有一定的标准。避免出现调回的材料出现材质和颜色上面的问题。20xx年已过，未来的日子依旧充满了挑战和机遇，总觉得所要做的努力，看似容易，但我坚信20xx年会是我蜕变的一年。
首先在今后工作中，增强责任感，积极与领导沟通，提高工作效率。其次要积极主动地把工作做到点上，落到实处，减少工作失误。
最后时刻坚持不懂就问，不明白就多学的态度。与公司共同进步。
云南采风报告千篇十三
采风地点：河南(云台山、焦作影视城、开封府)。
正文：6月28日，凌晨四点，我们带上行李上了去河南的车。在漫长的旅途中，我们顶着一张隔夜的倦容在半梦半醒间发现黑眼圈晕染在了眼睛周围，到了焦作饭馆吃午饭却发现自己其实一点都不饿，无奈下午要登云台山，逼着自己吃下了些许小米粥与大白馒头，其实番茄炒蛋是好滋味的。
在盘山公路上颠簸之时，看见美丽的子房湖，宽阔平静，子房湖因西汉名臣张良张子房在此隐居而得名，是云台山__区最大的湖泊水体景观。全长4000米，最深处约65米，湖面波光潋滟，湖水清澈幽静，湖周峰峦起伏，2002年6月，湖内首次发现了桃花水母，桃花水母与野马、大熊猫共同被列入国家濒危野生动物红色名录。它是地球上最原始、最低等的无脊椎动物之一，最早诞生於5.5亿年前，因形状如桃花花瓣而得名，桃花水母对水环境要求极高，它的发现对景区生态环境保护工作无疑是一个最有力的肯定。
约莫十分钟左右，我们终于到了云台山最著名经典——红石峡，果然石头都是赤色的。游览所需要的大致时间：一个半小时左右，全长1500米，单行线景点，峡谷极品红石峡，集秀、幽、雄、险于一身，容泉、瀑、溪、潭于一谷，素来享有“盆景峡谷”的美誉。峡谷深68米，外旷内幽，奇景深藏，两岸峭壁山石秀丽，仿佛鬼斧神工雕凿而成的一个巨大盆景，又似名山大川的浓缩，园林专家称之为“自然山水精品廊”。红石峡的地层结构，从上到下分别是4亿年前奥陶系石灰岩，4.7-5.1亿年前寒武系的石灰岩，10到14亿年年前中元古代紫红色石英砂岩。另外在红石峡的白龙潭，地质专家还发现了34亿年前的锆石，是目前地球上发现的最古老的岩石。峡谷内留存有角度不整合、波痕石、丹崖断墙、龟背石、角度不整合等地质遗迹。联合国教科文组织地学部主任伊德博士实地考察景区后，感叹到：“我不得不承认，云台山是一个独一无二、不可比拟的地质公园。它给我的印象是一部乐章，是一首贝多芬的交响乐，是一首最美妙的山水交响乐。”
然后我们又是颠簸的下了山，后来我才知道，那些长长短短的山洞其实叫叠彩洞，是当地人民发扬“愚公”精神，从1977年至1987年，历时十年，战天斗地的杰作，它由大小19个洞组成，隧洞全长4831米，上下落差912米，洞內均为180度的转弯，车辆在此每走百米，海拔平均上升5米。首尾相连、曲洞连环，说真的，知道它也属于一个景观，也不明白为什么会起这么梦幻的名字，因为我没有看见彩，叠也是勉强能算而已。 (说痴话了，我只是兀自的胡说罢了)。
第二天我们一行又去了潭瀑峡，游览所需要的大致时间：全长2000米，大约需要一个半小时左右。瀑峡是云台山峡谷极品的主要代表，谷内风光怡人，宛若江南。“三步一泉、五步一瀑、十步一潭”是潭瀑峡秀美风光的真实写照。景区内各种灵动的飞瀑走泉相互映衬，形色各异。多达几十处的瀑布景观更是争奇斗艳、引人入胜。在这里可以欣赏到耳鬓厮磨，切切私语的情人瀑;四季长流，珠帘高挂的水帘洞;浑然天成的丫字瀑，五谷丰登，六畜兴旺的丰收图;还有龙凤呈祥的龙凤壁;宛若仙子的蝴蝶石石砚磨穿的洗砚池。经专家考证，潭瀑峡内的不老泉集太行山夏雨冬雪，渗漏流动五十余公里，是不可多得的优质矿泉水。《__县志》载魏晋时期逸人王烈，渴饮此泉，饿食黄精，寿至338岁，仍然健步如飞。所以在不老泉处接水的那些游客们跟抢命似的拥堵在那里，令人生厌。我不躺着浑水与同座的友人接了些旁支的泉水润唇。潭瀑峡是子房湖的一个源头。沟长1270米，南北走向。沟东面，峭壁耸翠。沟西面，竞秀峰参差俏丽，峰群一字排列，峰峰直立，争奇斗异。在曲曲弯弯的沟槽内，潆洄着一条会唱歌、会跳舞的溪水，这条能歌善舞的溪水叫小龙溪。它的溪床，由一层层高低不一、色彩有别、宽窄不同、曲折有致、形态各异的自然山石台阶所组成。小龙溪则像一队美丽的歌舞明星，以层层台阶作舞台载歌载舞，翩翩历阶而下。并在每个石阶舞台上，表演出精彩的节目，奉献出妙不可言的美景。或碧波荡漾，或为溪布，或分水涓涓细流，或汇合湍湍激流，或倾泻、或跌落成为银光闪闪的瀑布，瀑下积水，成为彩潭。色泽悦目，清音悦耳。在去蝴蝶潭的路上有一瀑，名曰：情人瀑，是群瀑自高岩跌落，瀑分三层，且每个断层都有两条瀑布相吸相融流入一个潭里，如情人耳鬓丝磨，窃窃私语。于是乎此处也成为了有客人景象留影的地方，堵住了上山的石阶，我久久不能从人流中走出，被夹其中生不如死。在最后登顶蝴蝶潭的地方有块巨大的方形石，一劈为二——试剑石，传说唐王李世民在讨伐 刘武周时，竹林七贤之一向秀的后代向李世民献宝剑，名曰：嵇康剑。李世民执此剑朝此青石连劈两下，至此石上仍留有剑痕。在蝴蝶潭稍事休息便走了下山的路，在蝴蝶潭我没看见蝴蝶，也没看见类似蝴蝶的东西，却见有垂髫小儿在潭中小解。出了潭瀑峡便想去旁的猕猴谷瞧瞧，听导游说游览所需要的大致时间：一小时左右，景点内还有免费猕猴表演，每天6场，说那些猴儿都是大眼睛双眼皮甚是讨人喜爱的，于是提起兴致前去，刚走几步见一个大铁笼子，里面几只强壮的猴儿懒散的闲踱，依我看和狗无异，听旁人说谷里有散养的猴不是这般光景的，却也了无兴趣，于是转回了停车场。
午饭后驱车茱萸峰，茱萸峰是历代文人墨客，僧道修行的圣地，这里植被茂密，古树参天，有千年名树红豆杉，五角枫，太行花，森林覆盖率高达93%，有天然氧吧之美誉。踏千阶的云梯栈道登上海拔1308米的茱萸峰顶，但见群山连绵、峰涌云动，使人顿生“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈气慨。唐代大诗人王维曾登临此峰写下“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的千古名句，峰顶的阳光晒得人皮肤疼，因为旅途劳顿登峰的人并无多少，而我却是登峰一行人中第一个登上茱萸峰的人。
第三天——青龙峡，青龙峡作为云台山的主要景点之一，有“云台山第一大峡谷”的美誉，这里瀑飞泉悬，潭幽溪清，山水含情，草木解意，自然的灵性和生命的灵动在这里演绎得生灵活现，狂然的心跳和怦然的心动在这里挥洒得淋漓尽致，堪称生态旅游、休闲避暑的好去处。景区距__市区33公里，面积约108平方公里，由7大游览区共计100多个景点组成，景区内峡长谷幽，山青水碧，群峰竞秀，层峦叠嶂，峰回路转，曲径通幽，植被繁茂，气候独特，峰、崖、岭、台、石各有千秋，泉、潭、瀑、溪、洞各具特色，秀色天成，堪称山水画廊。站在峡谷顶部俯瞰青龙峡，但见峡谷之上群峰对峙，错落有致，云萦雾绕，烟波浩淼，且能够听到悦耳的鸟鸣和涓涓的流水声，但无论站在哪个位置，无论从哪个角度，都无法看清峡谷的全部，无法看到水流的方向，看谷不见谷，闻水不见水，恍如梦境。青龙峡天然雕饰，富于意蕴。在长约7.5公里的峡谷底部，泉潭瀑溪放眼皆是，一泉一景，一潭一色，一瀑一姿，一溪一态，潭潭相映，瀑瀑相连，喷珠溅玉，色泽如绘：那波澜壮阔的望龙瀑，那神奇独特的倒流泉，那妙不可言的七彩潭，那堪称一绝的“石上春秋”，那独具特色的溶洞景观，再加上天然原始的植物群落，构成了一幅幅极富创意的山水画卷。“青山碧水饰青龙，雄峰流云扮长空”。山体的雄伟与险峻，深谷的迂回与奥妙，碧潭的清幽与静谧，瀑溪的秀丽与灵性，力与美在此完美结合，动与静在此巧妙融汇，天地人在此融为一体。可惜我们去时水少的可悲。
第四天——焦作影视城，我不喜欢。
第五天——我们游览开封府，品味大宋文化;拜包龙图，领略人间正气。开封府历史悠久，名扬中外，为北宋时期“天下首府”，规模庞大，气势宏伟。许多历史名人如寇准、范仲淹、包拯、欧阳修等都曾任“开封府”尹。特别是包拯任“开封府”尹时，铁面无私，执法如山，包龙图扶正祛邪、刚直不阿、美名传于古今。一曲“包龙图打坐在开封府”，令人荡气回肠，引起几多瑕思神往,被后世百姓所称道。许多人不惜跋山涉水，专程到开封拜谒包公，寻访“开封府”。开封府依北宋营造法式建造，以正厅(大堂)，议事厅，梅花堂为中轴线，辅以天庆观，明礼院，潜龙宫，清心楼，牢狱，英武楼，寅宾馆等五十余座大小殿堂。作为主题景区，开封府坚持动静结合，雅俗共赏，历史与演义相映成趣的经营理念。进开封府，大家正巧遇上《铡美案》的表演。配音和表演者在这么热的天气里还是很卖力的。
云南采风报告千篇十四
“彩云之南，我心的方向，孔雀飞去，回忆悠长。”我们来到了云南野象谷，野象谷里有两个面对面的亭子，一个是孔雀公主亭，一个是傣族王子亭。讲述的是他们之间的爱情，在这个亭子相遇相爱，共同进退打败邪恶，最终幸福一起的故事。在这里我们观看了几百只孔雀一起飞过，一起开屏，场面十分壮观。在野象谷里我们同样看到了傣族的一些叫不出名字的乐器，只见艺员演奏出很奇特的音乐，音乐悠长，所以相信徐千雅所唱的孔雀之乡，傣乡在这里也体现出来了。
“蝴蝶泉边歌声在流淌”接着我们到了大理，在大理的蝴蝶泉边聆听蝴蝶泉边白族人的歌声。大理境内的汉、白。彝、苗、傈僳等各个世居民族都能歌善舞，尤以白族、彝族为著。这些民族在歌舞时，还伴以各种器乐，种类繁多，各具民族特色。现择重介绍如下：白族调是白族人民群众在进行歌舞时，用自语口唱的一种主要曲调，按地区分，有大理白族调、邓川白族调、洱源西山调、剑川白族调。剑川山后调、剑川;东山调，音调有别，格式多样，旋律优美。其次还有用汉语唱的"汉调"，又称"埂子调"，按地区分，又称邓川调、鹤庆甸北调、南甸调等，在大理各地流传。汉调伴奏乐器有小锁呐，小三弦等。白族调调谱有《泥鳅调》、《割田埂调》、《剑川海东调》、《普米调》、《青姑娘调》、《海东调》、《大帛曲》等;汉调调谱有《麻雀调》。《十二属调》、《赶马调》、《小郎调》、《相思调》等。打歌调是在进行打歌时唱的一种曲调，主要有彝族打歌调和白族打歌调。
前者主要流行在漾濞、巍山、南涧、弥渡等县彝族聚居区，因地区之异，又略有差别，有用彝语和汉语唱的两种。后者主要流行在洱源县的西山白族聚居区，用白话唱，故称白族打歌调。诵经调白族崇拜本主，境内各地的白族老年妇女都有自己的组织莲池会，或叫拜经会，她们在本主节和做会时，都要诵经，其诵经的曲调就是"诵经调"，配以木鱼等敲击乐器。这种曲调古雅、庄重，在寺庙中弹演，显得古老、深沉、动听，别具地方民族特点。本子曲音乐是白族调的一种，主要流行在剑川、洱源两县。对唱时，每人八句，反复进行;独唱时，除起头用第一乐段外，常把第二乐段作无限反复，即在感情、节奏、力度和旋律上作调整，并加唱其它一些小调，如《割田更调》、《青姑娘调》等。唱调时，以龙头三弦伴奏。器乐曲主要有锁呐曲和民间乐班演奏曲两种。白族锁呐曲有《栽秧调》。《龙上天》、《要虎调》、《过山箐》、《哑子哭娘》、《蜜蜂过江》、《大摆队伍》、《小开门》等100多首，表演时，配以各种敲击乐。彝族锁呐曲"喜调"和"忧调"两种，各有曲调多种，吹奏时，视情况进行变换。洞经音乐为道教音乐，明代从内地传人，随后又融进了民族音乐和器乐，成为独具地区民族特色的音乐。在大理地区以大理洞经音乐和巍山洞经音乐最为有名，在国内外都享有盛名。巍山洞经音乐融进了南诏古乐和彝族音乐，古雅、庄重;大理洞经音乐融进了白族音乐，优美、动听。洞经音乐，在诵经时同步进行，经书有道经、佛经、儒经等3种，洞经嘛谱有13个，轮流弹奏。腔调有九板十三腔调门有六五调、龙鱼调、上香调、扫殿调等。弹演洞经时，有笛子、锣、鼓、二胡、三弦、绕、铃子、磬、钗、照面铛、古铮等乐器伴奏，集拉、唱、弹、奏、吹、诵为一体，场面宏伟壮观。大理给我的感觉是最美最壮观的，人也特别的热情。
“玉龙雪山闪耀着银光，秀色丽江人在路上”丽江的民族文化是融合了周边的藏、白族和中原汉族的文化多元形成的，纳西族的历史是在周边强大的几个民族之间生存下来的，既保守但是又不排外。在历史上只能用自己特别的民族特性来吸收周边文化，并保留了自己的文化。如住房就吸收了藏族和白族的特点，其特点是三坊一照壁，四合五天井等。纳西古乐也是吸收了中原的音乐特点，结合本民族的原始音乐被保留了下来，而与之相关的原始宗教东巴教，但随着发展东巴教也只存在于边缘地区。丽江给我的感觉非常美，可能是从小没见过雪，见到雪山非常的兴奋，而且玉龙雪山那种神圣的力量是不可形容的。还有丽江古城里到处洋溢着音乐的时代气息。走在丽江的晨曦里，感受丽江的典雅、品着丽江的韵味。下车之前导游说的一段话印象很深，她说丽江这个艳遇之都上午仿似一位清新可人高贵典雅的少女，中午的丽江则是热情似火的贵妇人，到了晚上丽江又变成了妖娆妩媚的女人。此刻我却邂逅了烟雨中的丽江，是偶然、是命运还是等待。与她不期而遇，却显她的如此多愁善感。少了大都市的冗长，多了小城的清澈、少了嘈杂躁动的车鸣，多了松懈放慢脚步观赏的游客。走在这雨中的青石路上，听雨水窸窣沿路的特色小店老板热情招待，我被富有民族风情的小店吸引住，她有一个柔情的名字——风花雪月，想到那句诗：下关风、上关花、苍山雪、洱海月。这家店卖的是鞋，布鞋，绣花的布鞋。
取风花雪月这个名字我觉得并不为过，都是那么的怀旧的感觉。很多女孩都会喜欢一切原始和自然的东西吧，淳朴中透着低调的华丽，就像丽江古城小店中卖的绣花鞋。鞋店里有很有款式别样的绣花鞋，千层纳底的手工布鞋可以越穿越软，鞋上绣上几朵红绳的牡丹富贵大方或是绣上金丝凤凰吉祥如意。很少有地方能再见到这种淳朴大方的事物，没有亮丽高贵的皮革簇拥、也没有雍容时尚的装饰衬托，却能无尽的使我无法自拔的爱上她。也许我们的奶奶或是奶奶的奶奶也有双绣花鞋，一双精致简朴的绣花鞋，过时只有轻轻的脚步声，留下的却是那生活的足迹吧!丽江古城是一个话不完的小城，丽江古街的酒吧也是一段话不完的歌。夜色来临古城褪去玲珑的外衣，红灯高挂更显别致，酒吧街此时开始活跃起来。这里的酒吧就跟丽江本身一样有一种让人沉醉的氛围，朴素而时尚。年轻人多半是喜爱热闹的一群，酒吧成了他们聚集最好的场所，这里可以张扬生命释放活力、欢声笑语、畅谈天涯。古城内的酒吧没有外面世界的乌烟瘴气纸醉金迷，高深幽雅的酒吧似乎从来就是属于这里的一部分，不曾离弃过。溪边小桥流水处，倒映着酒吧里透出的红绿交织的糜灯，婀娜的垂柳随风摇曳，桥下许愿灯肆意漂流，酒吧门外有的还挂上了红辣椒、黄玉米、旧斗笠一些怀旧的物品，穿戴着民族服装的酒保穿梭忙碌，这一切让这些酒吧全然少了寻常酒吧的媚俗。对面拐角处的酒吧条形餐桌上亮着盏盏烛灯，灯光摇曳，身影挤拥，不甘寂寞地喧哗着。河两岸的灯笼倒影在水中，蜿蜒没有尽头。
“泸沽湖畔心仍荡漾”泸沽湖是我见过最美的一个地方，看似神仙居住的世外桃源。在云南的采风之行中，唯一感觉没有商业气息的就是泸沽湖。泸沽湖又称女儿国，东方古老神秘的“女儿国”轻启面纱，便征服了来自世界各国的猎奇探胜者。1992年，高原明珠泸沽湖正式开始接待国内外游客，短短几年间，她便以其独特秀美的自然风光名扬天下。
自己个人所有的花房里编织少女的梦，实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律，没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。她们不奢求不属于自己的一切;她们不会做金钱、物质和权力的奴隶;她们按照自己的质朴本性，遵循自己心儿的指引在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱;在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色;在摩梭人最隆重、最热烈、最欢乐的格母女神的庆典——转山节中尽情地唱，尽情地跳，尽情地享受生活的甘甜。到泸沽湖坐船渔民教我唱了一首摩梭走婚情歌。歌词：(男)小阿妹，小阿妹，隔山隔水来相会，素不相识初见面，只怕白鹤笑猪黑，阿妹，阿妹，玛达米，玛达米，玛达米(女)小阿哥，小阿哥，有缘千里来相会，河水湖水都是水，冷水烧茶慢慢热，阿哥，阿哥，玛达米，玛达米，玛达米。这是我最喜欢的一首摩梭歌曲了。
最后要离开云南了，离不开云南的风土人情，离不开云南的音乐气息，更离不开彩云之南美不胜收的风景。
云南采风报告千篇十五
第一段：引言（200字）。
作为中国最美丽的省份之一，云南有着千姿百态的自然风光和丰富多样的民族文化。我有幸参与了一次云南的采风活动，亲身感受了这片土地的魅力和独特之处。在这次旅行中，我不仅欣赏到了壮观的自然景色，还体验了不同民族的风俗和文化，极大地丰富了我的知识和视野。
第二段：壮美的自然景色（250字）。
云南的自然风光令人叹为观止。在这次采风中，我亲眼见证了玉龙雪山的雄伟壮丽，感受到了神奇的彩虹瀑布的魅力，还体验了滇池的纯净和宁静。尤其是在玉龙雪山上，我登上了海拔将近4000米的高山，感受到了强烈的高山景观和空气的稀薄。云南的自然景色让我深刻感受到了大自然的伟大和人类的渺小。
第三段：多元的民族文化（250字）。
云南是中国最多民族的省份之一，拥有着丰富多样的民族文化。在这次采风活动中，我来到了丽江古城，亲眼见证了纳西族的历史与文化。我参与了纳西族的传统婚礼，欣赏了传统歌舞表演，并品尝了他们的美食。同时，我还了解了纳西族的语言、信仰和习俗。除了纳西族，我还了解到了藏族、哈尼族等其他少数民族的文化。不同民族的文化特色给我留下了深刻的印象，并让我意识到了中华民族的多样性和包容性。
第四段：人与自然的和谐共生（250字）。
云南人民与自然的关系是和谐共生的。在这次采风中，我发现云南人民非常重视保护环境和生态。他们努力保护湖泊、森林和山脉，保护野生动植物的生态环境。云南的森林覆盖率高、空气质量好，这得益于云南人民长期以来的环保意识和行动。与此同时，云南人民也能够充分利用自然资源，开展旅游业和农业，实现了人与自然的和谐发展。
第五段：我的感悟和收获（250字）。
通过这次云南采风活动，我深刻地体会到了自然与文化的奇妙之处。云南的自然风光令人陶醉，民族文化让我领略到了人类智慧的辉煌。我明白了人与自然和谐发展的重要性，以及各个民族和谐共生的意义。同时，我也意识到传承和保护民族文化的重要性，只有保护好自然和文化，才能让后代继续领略到这片土地的美丽和宝藏。
总结：
云南采风活动是我人生中一次宝贵的经历。在这次旅行中，我欣赏到了壮美的自然景色，了解了多元的民族文化，感受到了人与自然的和谐共生。这次经历让我更加珍惜和保护自然环境，也更加喜爱和尊重不同民族的文化。我相信，只要我们共同努力，人与自然、不同民族之间的和谐共生定将持续发展，创造美好的未来。
云南采风报告千篇十六
在这个花明柳媚的春天，学院为我们艺人系组织了一次采风活动，这是一个难得的学习机会，让学生们近距离地接触校外的风景名胜和感受大自然的气息。
采风的第一天，我们第一站是广州的沙面。沙面的建筑多数是19世纪末期建造的。主要有领事馆一类的政治性建筑，教堂、学校一类的文化性建筑，银行、洋行一类的商务办公建筑……沙面的建筑基本属于西欧的形式和风格，它是我国保存完整的总体以英式和法式为主的西方古典建筑群。
此外，还有哥特式、新古典式等形状、风格各异的建筑。1996年。沙面的建筑群被定为全国重点文物保护单位。
沙面露德圣母堂是位于中国广州市区沙面岛上的一座小型天主教堂。该教堂建于1889年，位于面积仅有60亩的广州法租界内，为侨民服务。奉露德圣母为该堂主保。入口处仿哥特式。
沙面露德圣母堂坐落在广州市沙面同仁路22号(今沙面大街14号)，原是法国驻穗领事馆的教友过宗教生活而设立的，创建于光绪十六年(1890年)，占地面积839.75平方米。因该堂花园南连建筑一座圣母山安放露德圣母像而得名。
沙面的下一站是从化良口镇的溪头村。溪头村位于从化市良口镇东北部，是流溪河三大源头之一。村周围环境优美，山高林密，峡谷幽深，溪流清澈，奇石错列，池潭处处。踏进溪头谷口，迎面就是一座小山，山上林茂竹翠，藤萝缠绕，一片翠绿，当中裂开一条沟谷，一道银白色的溪流瀑布就从沟谷里飞流而上，泻落下面一个碧波荡漾的深潭。潭水水清见底，冰清玉洁，碧绿湛蓝，波光潋滟，流水潺潺，凉气阵阵。池潭四周青山环抱，奇石错落，野花簇拥，与周围景色浑然一体。
接着溪头村的第二天，我们来到了别具韵味的钱岗古村。古村由于始建于宋代，年代久远，所以布局较为随意，四面朝向。古巷以鹅暖石铺砌，现存的房屋绝大多数为明代所建。古村现已少人居住，巷子又多又深，迂回曲折，并且错落复杂，但并不凌乱也不拼凑，相反是错落有致的旧民居中夹杂着一两座祠堂，零星的石井，给人一种追溯感。
本次采风的第四站流溪河国家森林公园是我国首批兴建的十大森林公园之一，亚热带森林特色，被誉为镶嵌在北回归线的一颗绿色明珠。这里数百座山峰起伏连绵、重恋叠嶂、波涌云涛、气象万千。公园四季常春、风光如画：
春时百花吐艳、翠竹生辉;夏天雨水充沛，有高山“银流泻玉珠”之景;秋季金风送爽，枫叶红似火;冬日梅林飘香，有“流溪香雪”之美称。流溪河国家森林公园是经林业部批准建立的首批国家十大森林公园之一，总面积8813公顷，其中流溪湖于一八年建成，面积1146公顷，蓄水量3.6亿立方米,水深约70米。在碧波万顷的湖面上,分布着大小二十二个岛屿,如白玉镶翡。在公园的东南部,耸立着五指山、牛角山、鸡忱山等海拔千米以上的山峰六座。
其中鸡枕山海拔1146.7米，是公园内第一高峰。
登高望远，一派“远山时明灭”、“高峡出平湖”的壮观景象奔来眼底，使人顿觉置身仙幻奇境之中。
以上采风的地点足够让人无边风月、引人入胜，但这次采风的地方我更钟爱的是开平赤坎古镇，最后的五天采风，正好让我在这个历史悠久的古镇去感受五邑人智慧的建筑文化。赤坎古镇有350多年历史，是一座具有浓郁岭南特色和深厚文化底蕴的古镇。潭江横贯全镇，赤坎沿潭江而建，南岸是乡村，北岸是市镇，清一色的骑楼，庞大的洋楼群。赤坎的玩法便是闲游浪荡，在老街上体验似乎尚停留于上个世纪80年代的生活。古镇上也有碉楼，而远近闻名的关族和司徒氏图书馆、堤西路的骑楼建筑群更是侨乡一绝，已被省政府定为文物保护单位。
赤坎为古埠，前后经历过宋、元、明、清以及法国殖民统治和民国时期，每个时代独特的建筑风格，都是历史的印记。赤坎的各种旧建筑，古典民族风格、欧陆风格、南洋风格、民国风格、甚至前苏联风格的都有，简直就是建筑艺术的博物馆。
赤坎除了五大会馆那典型的明清时代建筑风格外，在大通街、中兴街一带，许多旧时客商的宅第、商铺至今仍保存完好，里面的厢房天井布局严谨，屋檐桁梁结构精致，雕梁朱漆依然斑驳可辨，集中体现了赤坎古埠民居的特点。这些楼房虽然经过百多年的风风雨雨，但依然风韵不减。该镇的堤西路，更是因为绵延300多米的骑楼街、保存完好的600多座古老的骑楼而深得影视界人士青睐，认为这里具有上个世纪二三十年代旧广州、旧香港的韵味，被称之为“电影街”。
会馆是旧时同乡人士在外地都会、商埠所设立的馆舍，是供同乡聚会、议事和寄宿的场所。赤坎原为古港埠，清康熙年间废除海禁后，素有航海经商习惯的福建船商载货来赤坎埠贸易，与土民相得，陆续招集同乡来此经营。因闽人引聚渐多，集居一处，乃成福建村及福建街。赤坎与外地商贸往来，福建人开其先河，继而潮、浙、穗及高、雷等地的商船、绅贾接踵而至，地方渐旺。随着商贸的发展，清朝年间先后建造了潮州会馆、高州会馆、闽浙会馆、雷阳会馆和广府会馆。
赤坎的先民们，在与大自然的抗争中，常常苦于无力把握自己的命运，于是只好将其寄托于冥冥神灵。由于古商埠的发展，赤坎的庙宇也随之香火兴盛。先民所信奉的，不一定是儒、佛、道那主流宗教，而是泛神主义，祠庙里所供奉的神灵多种多样。赤坎较为闻名的古祠庙有水仙庙、白马庙、关帝庙、双宗庙、康公庙、妈祖庙等等。
经历了这半个月的采风，让我见识到了课本上看不到的风景，这是一个增长了我们见识的一次好机会，我们以后也要多看看外面的世界!
云南采风报告千篇十七
云南，一个位于中国西南边疆的美丽省份，因其多元的民族文化和壮丽的自然景观而著名。近期，我有幸参加了一次云南采风之旅，亲身体验到了这片土地的魅力。下面我将从采风活动组织、云南民族文化、自然环境、人文风情和美食特色等方面，分享我的云南采风心得体会。
首先，一次成功的采风活动离不开良好的组织安排。我参加的云南采风活动，由专业的旅行社组织和策划，确保了行程的顺利进行。他们精心挑选了参观和采风的地点，安排了专业的导游和翻译，为我们提供了充分的便利和支持。整个行程紧凑但不压抑，时间安排合理，让我们有充足的时间去观察、拍摄和感受云南的独特之处。
其次，云南以其多元的民族文化而闻名于世。作为中国少数民族聚居最为密集的省份，云南拥有26个民族，每个民族都有其独特的文化和传统艺术。在采风过程中，我与当地的哈尼、彝族、傣族等少数民族结识，并深入了解了他们的风俗、习惯和传统手工艺。他们的独特民俗表演和手工艺品制作，使我更加体会到了中国民族文化的博大精深。
再次，云南的自然环境令人叹为观止。这里有蓝天、白云、高山和湖泊，还有广袤的稻田和丛林。我特别印象深刻的是云南的石林和丽江古城。石林是我见过的最奇特的地貌之一，数以百计的石峰竖立在地面，仿佛进入了一个神奇的石之森林。丽江古城则散发着悠久的历史和浓厚的人文氛围，曾是茶马古道的重要驿站，如今成为了吸引国内外游客的热门旅游景点。
云南的人文风情同样令人陶醉。在采风过程中，我深入了解了当地人们的生活方式和价值观念。无论是在山中的小村庄还是城市中的街头巷尾，我都能感受到云南人民的热情和善良。他们保留着传统习俗，注重人与自然的和谐共生，让我对云南的人文风情有了更深的认识和理解。
最后，云南的美食特色是旅行中不能错过的一部分。云南以其多样性的食材和独特的烹饪方法而驰名。在采风过程中，我品尝了云南的过桥米线、酸汤鱼和烤乳扇等著名菜肴。这些美食不仅外观精美、口味独特，还体现了云南人民对食物的独特理解和热爱。品尝云南美食的过程，也是对当地文化的一种重要体验。
总而言之，参加云南采风活动是我生活中难忘的经历之一。在这次旅程中，我体验到了云南丰富多样的民族文化、壮丽的自然景观、独特的人文风情和美味的美食特色。这些体验让我对云南有了更深刻的认识和理解，也让我对中国的多元文化和壮丽自然景观感到无比自豪。我相信，未来还会有更多的人前往云南，去感受这片土地的魅力和独特之处。
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