总结是一种思维的整理和归纳，有助于提高我们的思考能力。写一篇较为完美的总结需要我们具备批判性的思维能力和逻辑思维的清晰性。以下是一些成功人士的经验分享，希望能够对您有所启发。
国际大专辩论赛心得篇一
真是太精彩了！很多经典的交手对决的片段让我难忘。很难想象，这些妙语竟然是现场发挥！真是太震撼了，让人不禁拍案叫绝！
还是莎士比亚的名句的引用“金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的。正因为金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源。”还是强盗杀人放火、今天家庭暴力、折磨儿童、种族大屠杀的引用。还有关于吴三桂与陈圆圆的分析以及辩对“辩论员”的“员”字的妙语都让我为之叫绝！
当然，在场的每个辩手都是十分优秀的，都有着活跃的思维、丰富的知识、良好的口才等。但是每个辩手又有着自己独特的魅力。
正方一辩蒋舸给我的感觉是温婉大方，她在做开篇立论时举止优雅，话语音调忽升忽降，很具有煽动性。
反方一辩陈勋亮的破题立论在一开始对正方一辩的挑题挑得很好，而且他的辩词也很有条理。说话是慷慨激昂。
正方二辩袁丁给我的感觉是说话幽默而且十分的犀利，而且引用的例子也给我印象深刻。“对方同学用的是不是盗版呢？不过盗版也是钱造的恶呀”很好。
反方二辩陈锦添我很喜欢。而且“今天对方似乎为我们举了很多种的“恶”，但其实就只有一种，那就是贪钱”和“今天“万”不叫作“全”。今天我说“你万万不可同意我的立场”，是不是说，你大部分时候不同意，偶尔可以同意一下呢？”这两句话已经揭示了正方的错误之处。真的很厉害。
正方三辩余磊他举的例子也很好。而且说话时慷慨激昂，眼神和动作都很到位。很有演说家的感觉。
反方三辩陈政鞃“恶在先，钱在后，钱又怎么可能是万恶之源呢？”以及“因为钱有诱惑力，所以钱就是万恶之源。可是我们知道，女性的美对男性来说也有一种无限的诱惑力。难道男性在侵犯女性的时候，我们可以说女性的诱惑力、女性就是万恶之源吗？”我觉得很不错，很有说服力。
正方四辩周玄毅他的总结陈词的风格与反方四辩很不同。他更加的沉稳，很有大将之范。但是当他突然把一本辞海举出来的时候，真真的把我吓到了。
反方的四辩胡渐彪的总结陈词很好。他是我最喜欢的辩手。他的风格我喊喜欢。很生动。很有号召力。辩词也很棒。
1、如果在自由辩论环节时间对于一方还有剩余的话。这方的辩手轮流发言更有震撼力。
2、评委更注重的是辩手的内容较量。虽然在我看来好像正方的表现更好一些（当然这和反方同学的普通话有一点点的关系），最后赢得确实反方。不过听过了评委的点评后我也觉得反方的表现更好一点。因此，我在以后准备辩论赛更要注重内容了。
国际大专辩论赛心得篇二
正方。
张君:顺境就是良好的境遇,逆境与之相对.人的成长指的是人从自然人转变为社会人,以及充分社会化的过程.以身心的健康发展和社会角色趋向成熟两个指标来显示,虽然顺境逆境,都是人成长过程中必然面对的人生境遇,但比较而言,顺境更有利于人的成长.
首先从人的身心发展来看,一方面科学的营养供给,健全的公共卫生体系,比起匮乏的物质保障,欠缺的公共卫生服务,更有利于人的生理成长.另一方面,顺境更有利于人心智的成长,人心智的成长包括认知能力的提升,性情的陶冶,品格的养成.逆境中,学习环境是压制性的,可以认知事物,但是顺境中,提供的是鼓励性的教育氛围,更有利于认知的系统发展.逆境中可以认识到人生的艰辛,但也容易产生焦虑和痛苦,甚至产生对他人的疏离感和不信任.而顺境当中,我们更可以体会到家庭的温暖,社会的关爱,友情的可贵,从而拥有宽容开放,健康的心态.逆境中,对人品格的培养是有条件的,很容易就超出了基本的心理承压范围,造成人格的扭曲.而顺境中,对人品格的培养,却是潜移默化的,通过积极的教育手段,和良好的性情陶冶,锻造更健全的人格.
其次,从人的社会化进程来看,一方面顺境更有利于满足人生各阶段的成长需求,当我们还是孩童的时候,顺境中家庭的关爱让我们具有了自信心和自主意识,而在破碎中家庭中长大的孩子,容易自卑多疑.青少年的时候,顺境中良好的教育,可以使我们学业有成,谋生有道,而缺乏教育,则一时失去成长依托,迷失生活方向.当我们到了成年乃至老年的时候,顺境使人在自我肯定中,获得终生成长的动力,而逆境的冲击,容易使人意志消沉,自我否定.另一方面,顺境更有利于人社会角色的成熟,因为人的成长,总是以其独立的担当恰当的社会角色为标志的,逆境中的困顿,容易产生挫败感,使人打断终生成长的进程,而顺境中持续的社会发展,健全的制度安排,和谐的日常生活,为人的社会角色成熟提供了更良性的空间.
好风凭借力,助我上青云.凭借顺境的好风,我们可以展开成长的双翼,在人生的天际飞得更高,更远.谢谢!
反方。
梁佑诚:在听完对方辩友的言论当中,对方辩友告诉大家,顺境是等于顺利的境遇,但是她没有告诉大家,到底她谈的是过程中的顺利境遇,还是结果的顺利境遇,所以显然的这一点,我方认为是存疑的.现在我们来理清现在辩题的一个基本的概念,今天我方所指的逆境,其实所指的是一个人在追求目标的过程当中,他所付出的努力,及遭遇的困难是高于一般所谓的预期.所以如果一个人,他要付出付出三分努力解决一些问题的时候,结果他付出了八分,甚至他付出了更多的努力,也没有办法完成的时候,我们说,这个人,他面对了一定的逆境,但是当然一这种逆境,不能威胁到他的生命,这种绝境就不是我们今天双方应该讨论的范围.
我方认为所谓的成长,指的是一个人在知识,经验,以及能力及人格方面获得增进,所以简单来说,逆境更有利于人的成长.当人付出的努力,或者他遭遇的困难,高于他自己本身的预期的时候,我们人依然能够从这个过程当中获得了更多的知识上的发展.
我方说,逆境更有利于人的成长,是基于三个理由.第一,我方认为,逆境增长人的理念与知识,当我们发现,这条路我们走错了,我们就多知道一条错的路是怎么走的,所以我们人生的见识以及种种的经验就更丰富了.爱迪生花了20年的时间,做了5万多次的实验,才能够成功地发明了这个简用的电芯,于是就有人问他说,哎,你怎么知道最后的成果一定是成功的呢爱迪生告诉他说,成功不是惟一的成果,我有了5万多个成果,因为我吸取了5万多次的经验.第二,我们认为逆境拓展了人的视野及格局,当我们发现,这条路比我们想象中走得更困难的时候,下一次我们做的那种预期将会做得更高,我们做得准备将会更多.一个人如果预期他三分钟完成一个问题,结果他花了八分钟的时间,下一次他就会做八分钟的准备.第三,我们认为,逆境有助于刺激我们的潜能,在路上我们有风险,有了挑战,我们才会激发出我们原来自己也想像不到的这种能力.在心理学上来看,孩童在学习的过程当中,如果老师对他在高于预估的能力上挑战,发展的结果是更美好的.
我相信在座每位都看过《西游记》,熟悉《西游记》的人都知道,西天取经其实最重要的不是取经的结果,而是这一路上克服了困难的这种过程.所以我们说,天将降大任于斯人也.谢谢大家!
盘问。
反方盘问正方。
庄智凯:对方辩友您好,下面我们来玩一个游戏,这个游戏很简单,就是现在我们桌上,上面有三个杯子,请您猜一下,哪个杯子里面,我们有放喉糖.
马薇薇:这个真猜不出来.是不是有放喉糖的就是顺境,没有放喉糖的就是逆境呢。
庄智凯:对方辩友,你先猜猜看就知道了,你随便猜,猜错还可以再猜一次也没关系.
马薇薇:那我猜三个里面都有行不行啊。
庄智凯:可以呀,对方辩友.我们先看,对方辩友这里面有喉糖对不对.
马薇薇:嗯.
马薇薇:可是人生不是一场猜谜游戏,在这里,我猜对了喉糖有糖吃,猜错了喉糖没糖吃,很简单,损失并不大.可是有的时候,往往是对我一生都非常有影响重大的选择,如果我选错了,可能真的是追悔莫及了.所以能走正确的'路的时候,我们还是不要往弯路上走.
马薇薇:可是无论我的对手多么强,都有我的教练,队友,还有场下的观众支持着我,我觉得这是我发展的顺境,在这种顺境之中,无论遇到多么强的对手,我都会迎难而上,取得成功的,谢谢你.
马薇薇:不,就算您是我的对手,您也不是我的困境,我觉得您是我成长中的动力,您的关心和鼓励,我都非常感谢.
庄智凯:谢谢您.
正方盘问反方。
黄靖文:对方辩友,只要肯为我们加油鼓励,那就是好的了.
黄靖文:对方辩友,天将降大任于斯人也,正因为这样子,苦其心志,我们才能够更加的成功,正因为我们失败过,正因为我们遭遇过逆境,我们才知道,我们更应该上去,更应该努力,更应该迈向人的成长啊.
(时间到)。
驳论。
反方反驳正方。
黄执中:我们先来回顾一下,刚刚的质询答辩,对方辩友在猜我们桌上的喉糖的时候,她用了一个很巧妙的方式,说我三个都猜可不可以呀.在这场比赛当中,当然可以,可是我想请问一下在座的各位观众,我们在人生的选择当中,可以说我统统都要可以吗好像不行吧.不管我们是科学家在做实验,不管我们是学生在选择人生的经历和过程,不管我们是一个企业家在选择企业投资的方向,我们好像都必须要从中择一,当然如果遇到顺境,我们第一次都猜对,我们就得到了成功的果实,我开了第一个杯子知道里头有东西了,可是在这个过程当中,我失去了什么,我失去了看看其他杯子里的东西的机会.《阿甘正传》里头不就有一句话吗:人生就像一盒巧克力,你不吃下去,你永远不知道它味道是什么顺利的人有一个特色,就是他永远都吃到他最喜欢吃的那颗巧克力,可是呢,他永远不知道其他巧克力是什么味道,他也永远不知道别的路途会有什么样的风景.
对方辩友今天告诉我们,所谓的顺境,有三个立意,第一个是在生理上的发展,可是我们要知道,生理上真的是在顺境当中比较容易带来发展吗我们都知道,人体为什么会产生对病菌的抗体,就因为是我们生过病,才会有抗体的,如果从来就没有生过病,一场病就把你击倒了,这怎么会是顺境的发展呢对方辩友又告诉我们说,有顺境,身体才会好,可是这跟我们的经历也不一样,一个富翁,有车子,有房子,有仆人这种是顺境吧,他的身体会比农夫来得好吗其次对方辩友告诉我们,说他的心智在顺境当中会成长,可是我们就要想想看了,如果我们去念大学遇到两个老师,一个是严格的老师,一个是偷懒的老师,随便课程都让你pass,随便你交什么作业给你高分,这总是顺境,可你的心智会成长吗最后我们还想到,有关品格的问题,对方辩友如果我身在一个父母极度宠爱的顺畅环境里,打破花瓶父母说没有关系,捉弄小孩子,没有关系.对方辩友,这样的溺爱品格会正常吗谢谢大家!
国际大专辩论赛心得篇三
在我看来，从辩题上面来看，反方其实应该是处于上风的，毕竟万恶之源这个词有点过于广泛，而用一个物品来归结原因，有点以偏概全。但是，纵观整场比赛，作为正方的武汉大学，却仍能稳稳地站住脚跟，与反方的马来亚大学打出了一场精彩的比赛。
正方一辩首先提出了三个观点，先从钱本身谈起，效用无限性以及占有有限性；再从钱会导致的后果，钱将非商品商品化，使得精神也被污染；最后从人的角度，人对钱的崇拜，使得人们将钱当做目的，进而衍生出恶。一辩的辞藻华丽，思路也颇为清晰，但我觉得，遗憾的是一辩没有对辩题中“万恶之源”进行进一步的阐述。
与正方一辩相比，反方一辩首先对正方的三个观点提出质疑，认为正方的观点缺乏全面性，也不能说明恶的根本，接下来提出了四个观点。首先对“万恶之源”进行了解释，阐述了恶是成千上万的，正方以偏概全只阐述了与钱有关的部分，在我看来，从一开始的立论开始，反方便站住了脚跟，纵使正方在二辩提出了“万”不等同一切这一观点，但可惜失了先机，虽然后面三辩口才确实很好，刚开始听的时候确实在理，细想却会有点诡辩论的感觉。
正方所提出的观点以及反驳对方的观点中，有几个点我认为打得相当不错。在反方提出邪教以及家庭暴力这样的恶并不是由钱引起的，正方的三辩举出了详实的事例，有邪教贩卖相关的物品，有人为了金钱出卖父亲，贩卖妻子，瞬间将正方从下风地位逆转；在反方提出了恶在先而钱在后时，正方同样举出了详尽的数据，说明在钱出现之后，恶的种类形式大幅度增多，而在原始社会阶段，所谓的恶并非道德上的恶，那时的人类还没有恶这一概念。
同样，在提出的观点方面，反方也有相当精彩的点。反方二辩一开始，就对正方一辩的第一个观点打出了十分有效的一个点：正方认为钱无限而拥有有限使得钱成为万恶之源，按照正方的思路，可以同理于健康、爱情等拥有同样性质的东西，这一反击着实漂亮。后面，反方还提出了钱并不是万恶之源，万恶之源应当是人们追求钱的方法和手段，人应当为自己的行为负责，而不应该将责任推卸于没有主观能动性的钱上。
在自由辩论这上面，正方反方都提出了对于自己较为有利的事例，可惜的是，反方一直都纠结于负面话题上，而没有从正方提出的例子中找漏洞，双方提出的很多事例也很多没有回应，在这一点上，我认为正方反而做得好一些，正方懂得从对方提出的例子中，追根溯源地将之引到钱上面来，再反过来论证自己的观点。
最后结辩上面，正方的四辩让我有些失望，辞藻十分的华丽，但恕我没有听到什么能够很好地打击对方又能巩固自己的观点，总的来说，正方四辩的观点就是“万”是指种类繁多而并非所有，对于反方的“为何有人用万恶之源开出了善之花”也只是略略地用人性一笔带过，有点太多单薄。而反方的四辩，先是说了正方的定义断章取义，接着从人没有恶的本性以及钱有助经济发展巩固自身的观点，最后，从正方的角度一点点地剖析对方打的点，得出自身的观点，四辩最后的结辩为反方增色不少。
国际大专辩论赛心得篇四
国际大专辩论赛每两年一次，轮流在新加坡和北京举行，今天本站小编给大家分享国际大专辩论赛的一次辩论，希望对大家有所帮助。
正方：首都师范大学真理越辩越明。
反方：马来亚大学真理不会越辩越明。
主席：今天进入大决赛的两支队伍可以说是身经百战的辩论精英，他们在过去的7天里，经过一场又一场的激烈辩论，终于过关斩将取得了决赛权。相信在今天下午，他们一定会使出浑身解数，让大家享受一场语言的享宴。
规范陈词。
正方一辩：谢谢主席，各位评委，各位来宾，对方辩友，大家好。为政论政，在商言商，辩论会自然要涉及到辩。今天我方的立场是真理越辩越明，真理是人们对客观事物及其规律的正确认识，所谓辩则是以一定的逻辑基础为规则，通过摆事实、讲道理的方式与不同的观点交流、交锋，而明即清楚明晰。真理越辩越明就是说真理在与其他思想的论辩中更加清晰明白。人类的历史是追求真理，探索真理，传播真理，进而摆脱蒙昧、无知、愚笨的历史。我们热爱真理，敬仰真理，正如亚里士多德所说："吾爱吾师，吾更爱真理。"然而，认识真理的过程并非一帆风顺，它是一个去伪存真，去粗取精的过程。在这一个过程中，辩论是必不可少的一个环节，人们为了寻求真理，要同无知辩，同偏见辩，向未知挑战，与荒谬斗争，同强权抗衡。俗话说：鼓不敲不响，理不辩不明。人们在长期追求真理的过程中，正是认识到了真理越辩越明的道理。当然，我们不否认实践在探索真理和检验真理中的巨大作用。它是必要条件，而我们认为辩是使真理明的充分条件。
第一，在认识真理的过程中，辩可以使认识由片面到全面，由含混到清晰，由肤浅到深刻。大千世界万物运行，无数规律隐藏在表象的背后，需要我们去探索、去检验。然而，人们的认识水平是有限的，正所谓人非生而知之者，孰能无惑。于是，人们用辩来辨明真假，用辩来裁决真理和谬误。在辩的过程中，真理逐渐由萌芽走向成熟。
第二，在真理的传播过程中，辩可以为大多数人所掌握。真知灼见产生之时，习惯与偏见就早已站在它的面前，它们的力量是如此强大，以至于真理最初只被少数人掌握。但星星之火可以燎原，正如古罗马的李维所言："真理之火有时会变得暗淡，但它永远不会熄灭。"真理与谬误的争辩终将以真理的胜利而告终，而真理之光必将照亮整个人类。谢谢大家。(掌声)。
主席：谢谢崔同学，下面我们请反方的第一位代表萧俊仁同学表明立场，他的时间也是3分钟。
反方一辩：大家中午好。第二次世界大战的时候，英国人说："我是为真理而战。"德国人也说："我是为真理而战。"就连法国人也说："我是为了真理呀!"大家都各言其说。结果我们发现真理是什么?真理是躺在地上千千万万的尸体呀!培根说："研究真理，认识真理和相信真理，那是人最崇高的美德。"真理是对客观事物本质及其规律的正确认识，它又可分为主观与客观真理，我觉得今天的主席非常英俊，这是主观真理。地球绕着太阳转，这只是客观真理。辩只是一种行为，不是规律，它建基在两个或更多的对立观点之上。对方辩友犯的最令我们遗憾的错误就是将辩等同于一定是善的，讲道理、说真话就是辩，可是，在现实的生活中辩是这样子的吗?(掌声)显然不对呀。而我方今天要说的口舌之战，笔墨之战就是辩的表现了。而越辩越明则是指将真理从局部到整体、从相对到绝对的整个不断升华过程。
真理不会越辩越明。
一、真正使真理明朗化的要靠经验累积，实践领悟。而辩则是独立于人类寻找真理的整个过程之外。他只是提供了一个场合，让共都不同的意见，不同的思想可以发表出来。但是，辩本身是不具备生产性的。辩所带出的思想并不能实现何者更接近真理，因为们能说获胜的一方更接近真理吗?不。真正是真理更明的要考验就要靠实践。
二、辩这一行为由于有了人的介入，使得行为有了种种的局限，从人性的不完美到权利的介入，从表达的缺陷道语言的局限，都使人们在现实生活中无法真正将自己的思想表达出来。如果越多的辩论想来是离真理越来越远吧!
三、一些真理根本不会越辩越明，许多哲学命题与主观真理无论怎么辩也辩不明，知难行难何者更易?可否统一。请问被辩明了吗?一个圆形不会因为我们的辩论而变成正方形，一加一等于二也不是辩论而来的。像这种不辩自明的例子更是比比皆是。
综上所述，便本身并不能将真理的不明之处明朗化，感性之处理性化，主观之处客观化。谢谢。(掌声)。
主席：谢谢萧同学。下面我们请正方的另一位代表王雁宏同学发言。她的发言时间也是三分钟。
正方二辩：谢谢主席，大家好。刚才对方对我们说，一加一等于二是不辩自明的，那么请问，在歌德巴赫猜想中，一加一等于二这个例子都辩了好几十年，能说他们没有在辩吗?第二，对方说我们的辩是不以事实为基础，可是我方硕果，我方的辩就是要以事实为基础。如果对方把狡辩，诡辩都叫辩，那么请问，海马难道也是马，蜗牛也是牛，青春痘也是痘吗?(笑声，掌声)下面我将从理论的层面进一步阐述我方的观点。我们说真理之所以越辩越明，这主要是由真理的特点决定的。众所周知，客观事物都是由各种因素构成`，又处在不断的变化和发展中。而人民认识能了经受着历史条件和社会条件的制约，同时又手着自身的立场观点和方法的影响。所以在认识真理这个复杂的过程中，思想的交锋是必不可少的。而辩则是使真理澄清的充分条件。
第一，辩是使人民认识真理的动力之一。因为辩好似一种思想的交锋，在这种交锋的过程中，它所产生种种问题往往能够激发人民去进一步的思考以求获得真理。太使公曾经说过这样一句话，他是或谈言微中也可以解分。其实历史上的很多发现都是开始与对以往成就的怀疑与争论，例如波粒;二相性的理论不就是在波动说与微粒说的争论中创立的吗!
第二，辩是使真理发展的动力之一。任何客观科学真理的存在，都不是一成不变的。我们说《文心雕龙》中曾经告诉我们：论如息息贵能破理。这种辩论就给人们集思广益提供了一个充分的条件，特别是在辩的过程中也暴露出对原由知识的疑难和缺陷，从而促使人们进一步思考问题，更加深入的去探讨问题。使原由的认识逐渐地正确、精深与完善。
第三，辩是检验真理的重要环节之一。我们说检验认识，它其实也是探索真理的一个重要组成部分。而带着批判性的眼光去衡量则是一个行之有效的检验方法，西方著名的科学方法论大师波普尔就提出了猜想反驳的科学观，可见辩是排除错误确认真理的一个重要环节。
最后，辩是使真理常新的有力保障，任何真理都离不开一定的条件。一旦条件发生变了化，那么真理也将随之而改变。如果人们不继续去探索真理，那么真理最终也会变成一堆死的教条。而辩则是防止真理僵化的有效途径。通过以上4点，我们不难看出，辩在真理明的过程中其实是起了+分重要的工作啊!所以我方认为真理越辩越明。大家。(掌声)。
主席：谢谢王同学的发言。下面我们请反方的另一位代表林猷荃同学发言，时间是三分钟。
反方二辩：谢谢主席各位好。先指出对方的几个错误：
第一，对方主辩告诉我们把所有的思维活动等同于辩论，那么请问对方辩友，我们今天在打麻将的时候也有思维活动，那对方同学在打麻将的时候是四角辩呀还是三角辩呀!
第三，对方说一加一是不能够辩出真理的。然而，对方又如何从一加一辩出三来呢?始终不能啊!一加一是一个不证自明的真理呀!
第四，对方辩友告诉我们狡辩不算是辩，但是请问对方辩友，复制羊不是羊吗?试管婴儿不是(婴)儿吗?(掌声)辩论作为一种行为模式，是无法与现实生活相隔离的。今天对方所犯的最大的错误就是把立论建立在一个假想的理想世界之中。然而理想是理想，现实是现实，在现实世界之中，有权利的介入，有人性的不完满，以及有情绪的障碍。则里能够越辩越明吗?美国国会经过一次又一次的辩论，通过一个又一个支持以色列的议案，对方说真理越辩越明，岂不是要告诉我们以色列人欺压巴勒斯坦的暴行也是真理吗?我方4位辩手从不认为iq比rq价更高，我方四位辩手也不认为先天遗传比后天环境更重要。然而，今天我方之所以能够站在这里辩论不就引证了真理始终不会越辩越明吗?(笑声，掌声)辩论必然是要运用语言的，而我们都知道语言是有局限的，老子就说过：道可道，非常道，名可名，非常名。而我们在辩论电影明星巩俐还是张曼玉更有气质的问题时，有人说气质就是明眸皓齿，又有人说气质就是谈吐大方。像气质这种概念模糊的字眼在辩论上可谓是比比皆是不胜枚举，辩论又如何通过语言越辩越明呢?谢谢。(掌声)。
主席：谢谢林同学的发言，下面我们请正方的第三位代表王慰卿同学继续阐明正方立场，时间是三分钟。
正方三辩：谢谢主席，大家好。今天对方辩友告诉我们，说辩就是不讲道理，不说真话。那么我请问如果大家都不讲道，都不说真话，那还叫辩吗?正是因为有人说真话，有人说假话才要辩，才能辩出真理。对方辩友刚才说我方是认为所有的思维活动都叫辩，可是你听清楚我方的话，在不同的思想进行交锋才叫辩。如果打麻将大家都是一个思想，那叫辩吗?(掌声)对方刚才又说鸦片战争中辩论出的结果就是真理，对方是在告诉我们强权就是真理吗?如果不要辩的话，那么当年一纸命令就能侵略中国，这难道也叫真理吗?(掌声)下面我将从事实层面，进一步阐述我方观点。
国际大专辩论赛心得篇五
在课堂上观看了20xx年国际大专辩论赛关于“钱是不是万恶之源”的视频，武汉大学队与马来西亚队表现都相当出色，唇枪舌剑，旗鼓相当。但是最后还是马来西亚队笑到最后，原因一语可道破：逻辑的关联性与合理性，这让他们的说辞更具说服力，也获得了评审的青睐。由于初学逻辑学这门课，所以只能简单地探讨下当中的逻辑关系，以下分别对正反双方作分析。
首先是正方，立论时持“金钱是所有罪恶的根源”的观点，从物质与精神两方面，列举例子去说明金钱能滋生极多的恶，此时正方把“所有”等同于“极多”，然后补充在《汉语大辞典》中“万恶之源”的“万”为“极多与大部分”的意思，而并非是“一切”的意思，这就意味着只要正方能把“大部分或极多的恶归结于由金钱导致”这个命题成立的话，他们就能够证明“金钱是万恶之源”。因此，从一辩开始直到三辩，立论的建构就在于尽可能地列举社会和历史上各方面由金钱导致的恶，并由此得到金钱是万恶之源。接着从内外因方面阐述一个观点，就是“人性本善，作恶皆由金钱作祟”，从而达到论证“人所做的种种恶均由金钱魅惑，因而钱是万恶之源”。看似紧密的逻辑其实经不起推敲，而对“万恶之源”的“万”字的推敲则成为了关键点，这些可以从反方论证中得到体现。
反方开篇立论必定是正方的否命题，即是“金钱不是所有罪恶的根源”。其次，反方由原典《提摩太》及《辞海》分别对“钱”“恶”“源”三者做出解释，并由此得出钱并不具备作为“源”的两个特性，这是从“源”的内涵上作出的推断。另外反方对“万”解读为“一切，全”的意思，驳斥正方“极多”的意思表示，指出“有的恶不是由金钱导致”，因而“钱不是万恶之源”，同时反方大量列举例证支持该观点，这样就刚好驳斥了所谓的“性善论”一说，也使得双方的逻辑的严密性得到对比。最后四辩以正方“以偏概全”指出对方整套立论架构的逻辑性问题，使得整个辩论思路一目了然。
的确正方武汉大学队对文字的玩味能力相当好，在辩论赛中能够引经据典，为比赛增色不少，但反方马来西亚队对于逻辑的把握更胜一筹。所以一场辩论赛关键的不仅是华丽的词藻，更需要的是符合现实的严密逻辑。
国际大专辩论赛心得篇六
钱是万恶之源/钱不是万恶之源(第五届国际大专辩论会)。
余磊：原始社会到底有没有恶，伦理学上有争议。但是没有争议的是什么呢?是钱产生之后，恶的种类，恶的形式是一日千里，突飞猛进，犹如“黄河之水滔滔来，奔流到海不复还”哪!(掌声)。
陈政鞃：对方认为在原始社会钱还没有出现的时候，那种伦理还有争议。真的是有争议吗?难道肚子饿了就杀掉同类;看到性欲起来就侵犯女性，这种罪恶还叫作有争议啊?袁丁：这叫作动物性，根本就不是人的善恶嘛。(对方同学刚才对苏哈托的问题，告诉我们是贪念，贪什么呢?贪钱。)我再请问您，又是什么力量使得色情网站如洪水猛兽一样打击东方各国原本纯朴的本土文化的呢?请正面告诉大家吧。(掌声)。
陈勋亮：所以其实对方辩友是告诉我，人在钱还没有出现之前，是兽性。也就是钱还没出现之前，人根本就不是人，人是动物。这样的逻辑大家可以信服吗?(掌声)。
胡渐彪：一场辩论赛，我们说要讲事实，摆道理。对方辩友空摆事实，不讲道理。您的立论明明告诉我们说，人的本性根本没有恶这一回事，那是你的立论基础，为什么你又告诉我，人有动物性这种恶的本因呢?)。
余磊：动物性等于恶吗?请大家想一下。对方辩友看到一只老虎吃兔子，会告诉大家这个老虎多么的恶。这个恶是我们社会评判的标准吗?对方辩友善恶的观念根本就是界定错误嘛。(掌声)。
袁丁：我方已经说了，连“贪”字下面都有个“贝”字，那不是表示对钱的贪欲吗?(掌声)(对方同学请你告诉我们，马来西亚的球员为什么要把球往自己的球门里踢?对方同学恐怕不是不知道，那是因为赌球，赌球是为了什么?为了钱!)。
胡渐彪：有一个“贝”字，就是为了钱。那我们今天“辩论员”的“员”字下面也有一个“贝”字，你是说我们大家都是贪钱的人喽?(掌声)。
余磊：首先告诉对方同学，在中文的语言当中，目前的文字当中没有一个“贝”字。还要告诉对方同学，对方同学说，今天的奖杯有10000块钱，我们会不会去贪呢?我们不会，因为我们受过教育。而且还要提醒对方同学，在这种情况下根本就没有恶的存在。没有恶的存在，对方同学还要讨论恶之源，是不是叫作“没有牙齿的老太太嚼牛筋——白费口舌”呢?(掌声)。
陈锦添：对方说到教育，我倒想问对方一个问题，今天你教育，是教育人，还是教育钱呢?(笑声)。
(掌声)。
余磊：按照对方辩友的观点，日本人侵略亚洲各国，为的不是经济利益，为的是建立“大东亚共荣圈”。这样的借口，我们能接受吗?(掌声)。
陈锦添：日本侵略，经济发展，是不是恶呢?
…………….
袁丁：按照对方同学的说法，是不是说他砍了一个脑袋，得到了一些钱，这个恶就不叫恶了?日本人可是这么说的，他说我愿意赔钱，只要你不再要我道歉了。
余磊：中国人说“万恶淫为首”。但是现在有了钱可以大摇大摆出入红灯区，还认为是风流快活。对方同学，把不道德的变成(时间警示)道德的，把不合法的变成合法的，还不能说明是万恶之源吗?(掌声)。
袁丁：可是我也知道，美国现在每两分钟就有一次抢劫案，每三分钟就有一次盗窃案哪!(掌声)。
陈勋亮：所以对方辩友说得好啊，又有抢劫案，又有案。为什么今天你的万恶之源导致部分的恶呢?部分的恶等于万恶吗?请你论述一下吧。(掌声)。
周玄毅：我可以告诉您中文的原典在哪里?在这里。(举起《汉语大辞典》)《汉语大辞典》中，“万”字一共九种意思，没有一种是“一切”。请对方辩友自己去查。(掌声)胡渐彪：对方辩友(时间警示)把今天这个辩题断章取义，你只告诉我是一个“万”字，不是“万恶之源”。
成语。
谚语。
《辞海》也告诉我们，“万恶之源”所指是一切恶的源哪!(掌声)。
国际大专辩论赛心得篇七
谈到辩论赛，大家都觉得那是一项高难度的技术活，我们看到的正规赛场上，双方选手都是思维敏捷，口若悬河，甚至是面带微笑的吐露夹枪带剑的犀利言辞。让观看的我们不禁要顶礼膜拜。
那么何谓辩论赛呢?辩论赛的核心词汇就为一个“辩”字，也正如这个辩，中间一个“言”，两边各自一个“辛”，双方的辩手都是势均力敌，每一方都有自己的论点和论据，双方的观点都不能完全主管的评判谁对谁错，二者都有道理，双方的辩手就凭借自己的能言善辩，凭借自己的思维能力。争取这场辩论赛的胜利。实际上就是“公说公有理，婆说婆有理”。
在课堂上，老师让我们目睹了一场精彩绝伦的对决——国际大专辩论赛——顺境还是逆境更有利于成长。这可谓是一场巅峰的对决。正方中山大学是顺境更有利于成长，反方世新大学是逆境更有利于成长。开赛以后，正方一辨张君首先发表立论陈词。她和煦的脸庞上带着笑容，口吃清晰而有条理的解析论题，然后从人的身心发展和人的社会化进程两个大方面来阐明顺境更有利于人的成长。最后她用感性的语气感叹总结：“凭借顺境的好风，我们可以展开成长的双翼，在人生的天际飞得更高，更远。”反方梁佑诚针对张君的论述提出质疑：“对方辩友告诉大家，顺境是等于顺利的境遇，但是她没有告诉大家，到底她谈的是过程中的顺利境遇，还是结果的顺利境遇，所以显然的这一点，我方认为是存疑的。”接着，他从逆境与绝境概念的区别中引出他们的观点——逆境更有利于成长。然后基于三个理由来佐证他的命题：第一，逆境增长人的理念与知识，当我们发现，这条路我们走错了，我们就多知道一条错的路是怎么走的，所以我们人生的见识以及种种的经验就更丰富了。第二，逆境拓展了人的视野及格局，当我们发现，这条路比我们想象中走得更困难的时候，下一次我们做的那种预期将会做得更高，我们做得准备将会更多。第三，逆境有助于刺激我们的潜能，在路上我们有风险，有了挑战，我们才会激发出我们原来自己也想像不到的这种能力。最后他用大家耳熟能详的《西游记》为例子来表达天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。
”，“可是无论我的对手多么强，都有我的教练、队友，还有场下的观众支持着我，我觉得这是我发展的顺境，在这种顺境之中，无论遇到多么强的对手，我都会迎难而上，取得成功的，谢谢你。”，“不，就算您是我的对手，您也不是我的困境，我觉得您是我成长中的动力，您的关心和鼓励，我都非常感谢。”她像个调皮的小女孩，看似温言软语的话，却句句都在情理中，击的对手无以还击。引起了开赛以来的第一个小高潮。她甜美的笑容下是她的.临危不乱，逻辑清晰，妙语连珠。让人不得不喜爱。
第三环节是驳论。这个环节中，正方黄磊和反方黄执中将人的成长分别比喻为猜巧克力的过程和一棵树的成长，充满了新鲜和趣味。两人借用爱迪生、司马迁等著名人物的事迹来加以佐证，引经据典的能力令人叹为观止。
第四环节是对辨。这个环节当中，马薇薇的辩驳又可圈可点。她抛出一个问题“绝境跟逆境到底有什么本质区别”。反方梁佑诚聪明的避过，反唇相问“顺境更有利的更得定义是什么”。马薇薇扳着手指，“是从生理、心理社会化两个层面四个点，我们都论证的非常清楚了。”看出反方避重就轻的意图，马微微加大马力“原来对方辩友是概念轰炸机，逆境不成，提出绝境，然后绝境解释不出来，然后又使出了凌波微步。请正面回答，绝境跟逆境到底有什么区别?”思维之活跃，言辞之犀利让人大呼过瘾。
第四个环节是提问嘉宾提问。其中最为突出的当属反方黄执中的回答。提问嘉宾蒋昌建提出一个相当有挑战性的问题：“我想请问反方第三位黄执忠同学。我的问题呢是这样：无数的英烈，他们为了下一代有一个良好的境遇而抛头露，洒热血，其目的是为何?与之相关的就是无数个像杨振宁先生这样的科学家也通过自己殚精竭虑的研究，来尽量减少宇宙和我们生活环境的各种不确定性，以保证人类能够健康的、稳定的向前发展，那么他创造的克服不确定性的这个环境是顺境还是逆境呢?我希望您的回答，不要以这样的格式：如果杨振宁先生不克服种种困难的话，他怎么能够有科学创建呢，我回应这个方式就是，如果杨振宁先生不坚信我留下来的顺境，可以给下一代创造更宽适的环境的话，我何有研究的动力呢?我们能不能离开这种鸡生蛋和蛋生鸡的逻辑，你给我一个回答，谢谢。”面对这样一个可以说是难题的问题，黄执中表现的相当的从容不迫。他给人一种沉着，大度兼容的气魄。他的回答动之以情，晓之以理，赢得了大家的认可和好评：“我了解，谢谢蒋老师的提问，我方的看法是基本上我能够知道，如果让我来选择的话，我当然是希望能够活在一个顺利的环境里头，如果让父母来选择的话，他当然是希望子女活在一个顺利的环境里头，为什么?因为这是人之常情，我们不忍苛责。可是我们要了解，我们希望下一代活在好的环境里头，是因为我们不忍心看他受苦。可是其实我们又知道，我们面对困难，解决困难的种种能力，其实都是从困难当中出现的，如果我这个父母，帮他解决困难，我为他创造一个顺境，帮他解决困难，其实这个小孩子，并没有解决困难，是我帮他解决困难，顺境不会让人拥有这样的能力。所以呢，我们知道，不管是科学家也好，先烈也好，他们对于其他的人，其他的百姓，或者是其他的民众，他怀的心意其实跟父母一样的，我希望我的所作所为，能够让大家更快乐，更幸福。可是成长，我们不希望你们以此为满足啊，你们要去寻找你们人生的逆境，你们才能更成长啊，谢谢大家!”
国际大专辩论赛心得篇八
国际大专辩论赛(internationalvarsitydebatevarsity)从1993年首届举行至今。每两年举行一届。轮流在新加坡和北京举行。
从普通的爱好者到专家学者，历届以来倍受瞩目。逐渐成为华语辩论的最高舞台之一。
来自各大院校的辩手在这一舞台上各显神通。大力推广和发扬了辩论艺术和中文文化。
历届以来，大赛赛制也不断发展完善。另比赛更具有观赏性和竞争性。
比赛中辩手精彩的辩词、理论功底以及临场应变和团队配合往往成为人们念念不忘的经典。
1.正方任意辩手开篇陈词三分钟。
2.反方任意辩手开篇陈词三分钟。
3.正方任意未发言辩手论述三分钟。
4.反方任意未发言辩手论述三分钟。
5.正方任意未发言辩手选择对方任意两名辩手攻辩3分钟。
6.反方任意未发言辩手选择对方任意两名辩手攻辩3分钟。
7.正方未发言辩手选择对方未发言的两名辩手攻辩3分钟。
8.反方未发言辩手选择对方未发言的两名辩手攻辩3分钟。
9.自由辩论双方各累计时四分钟。
10.总结陈词，双方各三分钟，由反方开始。
初赛温饱是谈道德的必要条件(剑桥大学)。
温饱不是谈道德的必要条件(复旦大学)。
半决赛艾滋病是医学问题，不是社会问题(悉尼大学)。
艾滋病是社会问题，不是医学问题(复旦大学)。
决赛人性本善(中国台湾大学)。
人性本恶(复旦大学)。
初赛一女性比男性更需要关怀(波恩大学)。
男性比女性更需要关怀(辅仁大学)。
初赛二治愚比治贫更重要(新加坡国立大学)。
治贫比治愚更重要(新南威尔士大学)。
初赛三愚公应该移山(韩国外国语大学)。
愚公应该搬家(南京大学)。
初赛四信息高速路对发展中国家有利(南加州大学)。
信息高速路对发展中国家不利(香港中文大学。
半决赛一金钱追求与道德追求可以统一(辅仁大学)。
金钱追求与道德追求不能统一(新南威尔士大学)。
半决赛二社会秩序的维系主要靠法律(南京大学)。
社会秩序的维系主要靠道德(香港中文大学)。
决赛知难行易/知易行难知难行易(南京大学)。
知易行难(辅仁大学)。
初赛一各国政府应该全面禁烟(首都师范大学)。
各国政府不应该全面禁烟(新加坡南洋理工大学)。
初赛二复制人类，利多于弊(韩国外国语大学)。
复制人类，弊多于利(加拿大西门菲沙大学)。
初赛三iq诚可贵，eq价更高(韩国外国语大学)。
eq诚可贵，iq价更高(马来亚大学)。
初赛四艺术商品化利大于弊(香港大学)。
艺术商品化弊大于利(法国国立东方语言文化学院)。
半决赛一国际网络应该受管制(首都师范大学)。
国际网络不应该受管制(加拿大西门菲沙大学)。
半决赛二先天遗传比后天环境重要(马来亚大学)。
后天环境先天遗传比重要(香港大学)。
决赛真理越辩越明(首都师范大学)。
真理不会越辩越明(马来亚大学)。
a组。
初赛一：
网络使人们更亲近(马来亚大学)。
网络使人们更疏远(澳门大学)。
初赛二：
成功的作品应该拍续集(耶鲁大学)。
成功的作品不应该拍续集(中国台湾大学)。
初赛三：
电脑必将取代书本(香港大学)。
电脑不会取代书本(新加坡南洋理工大学)。
初赛四：
足球比赛引进电脑裁判利大于弊(西安交通大学)。
足球比赛引进电脑裁判弊大于利(新南威尔士大学)。
半决赛一：
都市化有利于人类发展(马来亚大学)。
都市化不利于人类发展(耶鲁大学)。
半决赛二：
发展知识经济自然科学比社会科学更重要(新加坡南洋理工大学)。
发展知识经济社会科学比自然科学更重要(西安交通大学)。
总决赛：
美是客观存在(马来亚大学)。
美是主观感受(西安交通大学)。
b组。
初赛一：
青春偶像崇拜利大于弊(那不勒斯大学)。
青春偶像崇拜弊大于利(艾因夏母斯大学)。
初赛二：
应先成家后立业(京都外国语大学)。
应先立业后成家(莫斯科国立国际关系学院)。
决赛：
爱情是自私的(京都外国语大学)。
爱情是无私的(艾因夏母斯大学)。
初赛一人类将(不会)毁于科技(新加坡国立大学vs悉尼大学)。
初赛二经济发展和环境保护能够(不能)并行(香港大学vs武汉大学)。
初赛三全球化利于/不利于发展中国家(温莎大学vs东吴大学)。
初赛四信息传播发展会(不会)打击本土文化。
半决赛一以成败论英雄是可取的(不可取的)(新加坡国立大学vs武汉大学)。
半决赛二个人利益和群体利益可以(不可以)两全(温莎大学vs马来亚大学)。
决赛钱是(不是)万恶之源(武汉大学vs马来亚大学)。
a组初赛第一场。
正方：中山大学网络是虚幻的。
反方：弗莱堡大学网络不是虚幻的。
比分：正方878分，反方805分。
正方中山大学胜。
优秀辩手：弗莱堡大学4号辩手蔡葵。
a组初赛第二场。
正方：新加坡国立大学家庭比事业更重要。
反方：澳门大学事业比家庭更重要。
比分：正方869分，反方868分。
正方新加坡国立大学胜。
优秀辩手：新加坡国立大学2号辩手陈晓欢。
a组初赛第三场。
正方：香港浸会大学“代沟”的主要责任在长辈。
反方：马来亚大学“代沟”的主要责任在晚辈。
比分：正方843分，反方871分。
反方马来亚大学胜。
优秀辩手：马来亚大学2号辩手陈锦添。
a组初赛第四场。
正方：墨尔本大学广告有利于大众消费。
反方：世新大学广告不利于大众消费。
比分：正方851分，反方891分。
反方世新大学胜。
优秀辩手：世新大学3号辩手黄执中。
a组半决赛第一场。
正方：中山大学爱比被爱更幸福。
反方：新加坡国立大学被爱比爱更幸福。
比分：正方913分，反方884分。
正方中山大学胜。
优秀辩手：新加坡国立大学2号辩手陈晓欢。
a组半决赛第二场。
正方：马来亚大学科技的发展会促进人的全面发展。
反方：世新大学科技的发展会抑制人的全面发展。
比分：正方883分，反方897分。
反方世新大学胜。
优秀辩手：世新大学3号辩手黄执中。
a组决赛。
正方：中山大学顺境更有利于人的成长。
反方：世新大学逆境更有利于人的成长。
比分：正方931分，反方930分。
本届最佳辩手：中国台湾世新大学辩手黄执中。
b组。
初赛一存钱(花钱)比花钱(存钱)划算。
初赛二现代社会应该(不应该)鼓励男主外，女主内。
决赛现代社会女人(男人)更累。
表演赛夫妻之间应该(不应该)有隐私。
1993年新加坡举行冠军复旦大学最佳辩手：复旦大学蒋昌健。
1995年北京举行冠军南京大学最佳辩手：辅仁大学林正疆。
1997年新加坡举行冠军马来亚大学最佳辩手：首都师范大学王慰卿。
1999年北京举行冠军西安交通大学最佳辩手：西安交通大学路一鸣。
2019年新加坡举行冠军马来亚大学最佳辩手：武汉大学余磊。
2019年北京举行冠军中山大学最佳辩手：中国台湾世新大学黄执中。
2019年新加坡举行冠军电子科技大学最佳辩手：中国台湾世新大学黄执中。
2019年北京举行冠军中南财经政法大学最佳辩手：澳门大学刘京京。
国际大专辩论赛心得篇九
合作比竞争，更能使文明进步/竞争比合作，更能使文明进步。
天灾比人祸更可怕/人祸比天灾更可怕。
相爱容易相处难/相处容易相爱难。
远亲不如近邻/近邻不如远亲。
新闻自由是社会改革的最大动力/新闻自由不是社会改革的最大动力。
全球化能为我国带来经济发展/全球化不能为我国带来经济发展。
性教育应列为中学课程/性教育不应列为中学课程。
性教育是科学教育/性教育是道德教育。
道义比利益对人际关系的影响更大/利益比道义对人际关系的影响更大。
博彩事业的兴旺是社会进步繁荣的象征/博彩事业的兴旺不是社会进步繁荣的象征。
教育应注重人格培训多于知识培训/教育应注重知识培训多于人格培训。
男性比女性更需要关怀/女性比男性更需要关怀。
劳心者比劳力者对社会更有贡献/劳力者比劳心者对社会更有贡献。
新闻价值比新闻道德重要/新闻道德比新闻价值重要。
国际大专辩论赛心得篇十
参赛校园：
b组：京都外国语大学，艾因夏姆斯大学。
辩题。
a组：
初赛一：网络使人们更亲近（马来亚大学），网络使人们更疏远（澳门大学）。
初赛二：成功的作品就应拍续集（耶鲁大学），成功的作品不就应拍续集（台湾大学）。
初赛三：电脑必将代替书本（香港大学），电脑不会代替书本（新加坡南洋理工大学）。
初赛四：足球比赛引进电脑裁判弊大于利（新南威尔士大学）。
半决赛一：都市化不利于人类发展（耶鲁大学），都市化有利于人类发展（马来亚大学）。
半决赛二：发展知识经济自然科学比社会科学更重要（新加坡南洋理工大学），发展知识经济社会科学比自然科学更重要（西安交通大学）。
总决赛：美是客观存在（马来亚大学），美是主观感受（西安交通大学）。
b组：
初赛一：青春偶像崇拜利大于弊（那不勒斯大学），青春偶然崇拜弊大于利（艾因夏姆斯大学）。
初赛二：应先立业后成家（莫斯科国立国际关系学院），应先成家后立业（京都外国语大学）。
决赛：感情是自私的（京都外国语大学），感情是无私的（艾因夏姆斯大学）。
比赛结果。
a组，冠军：西安交通大学，亚军：马来亚大学，最佳辩手：路一鸣（西安交通大学）。
b组：冠军：艾因夏姆斯大学，亚军：京都外国语大学，最佳辩手：娜佳（艾因夏姆斯大学）。
国际大专辩论赛心得篇十一
正方：高校产业化利大于弊。
反方：高校产业化弊大于利。
正方：网络经济是泡沫经济。
反方：网络经济不是泡沫经济。
正方：个人的命运是由个人掌握。
反方：个人的命运是由社会掌握。
正方：便利器具便利。
反方：便利器具不便利。
正方：发掘人才需要考试。
反方：发掘人才不需要考。
正方：民族技艺应该保密。
反方：民族技艺不应该保密。
正方：理想人才以仁为主。
反方：理想人才以智为主。
国际大专辩论赛心得篇十二
辩题。
初赛一：男性比女性更需要关怀（辅仁大学），女性比男性更需要关怀（波恩大学）。
初赛二：治愚更重要（新加坡国立大学），治贫更重要（新南威尔士大学）。
初赛三：愚公就应移山（韩国外国语大学），愚公就应搬家（南京大学）。
初赛四：信息高速路对发展中国家不利（香港中文大学），信息高速路对发展中国家有利（南加州大学）。
半决赛一：金钱追求与道德追求能够统一（辅仁大学），金钱追求与道德追求不能统一（新南威尔士大学）。
半决赛二：社会秩序的维系主要靠道德（香港中文大学），社会秩序的维系主要靠法律（南京大学）。
大决赛：知难行易（南京大学），知易行难（辅仁大学）。
比赛结果：
最佳辩手：林正疆（辅仁大学）。
冠军：南京大学，亚军：辅仁大学。
国际大专辩论赛心得篇十三
国际大专辩论赛从1993年首届举行至今，每两年举行一届。轮流在新加坡和北京举行，从普通的爱好者到专家学者，历届以来倍受瞩目，逐渐成为华语辩论的最高舞台之一。今天本站小编给大家分享一些历届国际大专辩论赛辩题，希望对大家有所帮助。
初赛温饱是谈道德的必要条件(剑桥大学)。
温饱不是谈道德的必要条件(复旦大学)。
半决赛艾滋病是医学问题，不是社会问题(悉尼大学)。
艾滋病是社会问题，不是医学问题(复旦大学)。
决赛人性本善(中国台湾大学)。
人性本恶(复旦大学)。
初赛一女性比男性更需要关怀(波恩大学)。
男性比女性更需要关怀(辅仁大学)。
初赛二治愚比治贫更重要(新加坡国立大学)。
治贫比治愚更重要(新南威尔士大学)。
初赛三愚公应该移山(韩国外国语大学)。
愚公应该搬家(南京大学)。
初赛四信息高速路对发展中国家有利(南加州大学)。
信息高速路对发展中国家不利(香港中文大学。
半决赛一金钱追求与道德追求可以统一(辅仁大学)。
金钱追求与道德追求不能统一(新南威尔士大学)。
半决赛二社会秩序的维系主要靠法律(南京大学)。
社会秩序的维系主要靠道德(香港中文大学)。
决赛知难行易/知易行难知难行易(南京大学)。
知易行难(辅仁大学)。
初赛一各国政府应该全面禁烟(首都师范大学)。
各国政府不应该全面禁烟(新加坡南洋理工大学)。
初赛二复制人类，利多于弊(韩国外国语大学)。
复制人类，弊多于利(加拿大西门菲沙大学)。
初赛三iq诚可贵，eq价更高(韩国外国语大学)。
eq诚可贵，iq价更高(马来亚大学)。
初赛四艺术商品化利大于弊(香港大学)。
艺术商品化弊大于利(法国国立东方语言文化学院)。
半决赛一国际网络应该受管制(首都师范大学)。
国际网络不应该受管制(加拿大西门菲沙大学)。
半决赛二先天遗传比后天环境重要(马来亚大学)。
后天环境先天遗传比重要(香港大学)。
决赛真理越辩越明(首都师范大学)。
真理不会越辩越明(马来亚大学)。
a组。
初赛一：
网络使人们更亲近(马来亚大学)。
网络使人们更疏远(澳门大学)。
初赛二：
成功的作品应该拍续集(耶鲁大学)。
成功的作品不应该拍续集(中国台湾大学)。
初赛三：
电脑必将取代书本(香港大学)。
电脑不会取代书本(新加坡南洋理工大学)。
初赛四：
足球比赛引进电脑裁判利大于弊(西安交通大学)。
足球比赛引进电脑裁判弊大于利(新南威尔士大学)。
半决赛一：
都市化有利于人类发展(马来亚大学)。
都市化不利于人类发展(耶鲁大学)。
半决赛二：
发展知识经济自然科学比社会科学更重要(新加坡南洋理工大学)。
发展知识经济社会科学比自然科学更重要(西安交通大学)。
总决赛：
美是客观存在(马来亚大学)。
美是主观感受(西安交通大学)。
b组。
初赛一：
青春偶像崇拜利大于弊(那不勒斯大学)。
青春偶像崇拜弊大于利(艾因夏母斯大学)。
初赛二：
应先成家后立业(京都外国语大学)。
应先立业后成家(莫斯科国立国际关系学院)。
决赛：
爱情是自私的(京都外国语大学)。
爱情是无私的(艾因夏母斯大学)。
初赛一人类将(不会)毁于科技(新加坡国立大学vs悉尼大学)。
初赛二经济发展和环境保护能够(不能)并行(香港大学vs武汉大学)。
初赛三全球化利于/不利于发展中国家(温莎大学vs东吴大学)。
初赛四信息传播发展会(不会)打击本土文化。
半决赛一以成败论英雄是可取的(不可取的)(新加坡国立大学vs武汉大学)。
半决赛二个人利益和群体利益可以(不可以)两全(温莎大学vs马来亚大学)。
决赛钱是(不是)万恶之源(武汉大学vs马来亚大学)。
a组初赛第一场。
正方：中山大学网络是虚幻的。
反方：弗莱堡大学网络不是虚幻的。
比分：正方878分，反方805分。
正方中山大学胜。
优秀辩手：弗莱堡大学4号辩手蔡葵。
a组初赛第二场。
正方：新加坡国立大学家庭比事业更重要。
反方：澳门大学事业比家庭更重要。
比分：正方869分，反方868分。
正方新加坡国立大学胜。
优秀辩手：新加坡国立大学2号辩手陈晓欢。
a组初赛第三场。
正方：香港浸会大学“代沟”的主要责任在长辈。
反方：马来亚大学“代沟”的主要责任在晚辈。
比分：正方843分，反方871分。
反方马来亚大学胜。
优秀辩手：马来亚大学2号辩手陈锦添。
a组初赛第四场。
正方：墨尔本大学广告有利于大众消费。
反方：世新大学广告不利于大众消费。
比分：正方851分，反方891分。
反方世新大学胜。
优秀辩手：世新大学3号辩手黄执中。
a组半决赛第一场。
正方：中山大学爱比被爱更幸福。
反方：新加坡国立大学被爱比爱更幸福。
比分：正方913分，反方884分。
正方中山大学胜。
优秀辩手：新加坡国立大学2号辩手陈晓欢。
a组半决赛第二场。
正方：马来亚大学科技的发展会促进人的全面发展。
反方：世新大学科技的发展会抑制人的全面发展。
比分：正方883分，反方897分。
反方世新大学胜。
优秀辩手：世新大学3号辩手黄执中。
a组决赛。
正方：中山大学顺境更有利于人的成长。
反方：世新大学逆境更有利于人的成长。
比分：正方931分，反方930分。
本届最佳辩手：中国台湾世新大学辩手黄执中。
b组。
初赛一存钱(花钱)比花钱(存钱)划算。
初赛二现代社会应该(不应该)鼓励男主外，女主内。
决赛现代社会女人(男人)更累。
表演赛夫妻之间应该(不应该)有隐私。
1993年新加坡举行冠军复旦大学最佳辩手：复旦大学蒋昌健。
1995年北京举行冠军南京大学最佳辩手：辅仁大学林正疆。
1997年新加坡举行冠军马来亚大学最佳辩手：首都师范大学王慰卿。
1999年北京举行冠军西安交通大学最佳辩手：西安交通大学路一鸣。
20xx年新加坡举行冠军马来亚大学最佳辩手：武汉大学余磊。
20xx年北京举行冠军中山大学最佳辩手：中国台湾世新大学黄执中。
20xx年新加坡举行冠军电子科技大学最佳辩手：中国台湾世新大学黄执中。
20xx年北京举行冠军中南财经政法大学最佳辩手：澳门大学刘京京。
国际大专辩论赛心得篇十四
发掘人才需要考试发掘人才不需要考试。
民族技艺应该保密民族技艺不应该保密。
理想人才以仁为主理想人才以智为主。
网络对大学生的影响利大于弊网络对大学生的影响弊大于利。
金钱的追求与道德可以并行金钱的追求与道德可以并行。
杜绝盗版，消费者扮演比政府更重要的角色杜绝盗版，政府扮演比消费者更重要的角色。
个性需要刻意追求个性不需要刻意追求。
宽松式管理对大学生利大于弊宽松式管理对大学生弊大于利。
留学归国是个人问题不是社会问题留学归国是社会问题不是个人问题。
通俗文学比文学名著影响大文学名著比通俗文学影响大。
国际大专辩论赛心得篇十五
辩题。
初赛一：温饱不是谈道德的必要条件（复旦大学），温饱是谈道德的必要条件（剑桥大学）。
半决赛一：艾滋病是社会问题，不是医学问题（复旦大学），艾滋病是医学问题，不是社会问题（悉尼大学）。
大决赛：人性本恶（复旦大学），人性本善（台湾大学）。
比赛结果。
最佳辩手：蒋昌健（复旦大学）。
冠军：复旦大学，亚军：台湾大学。
国际大专辩论赛心得篇十六
辩题。
初赛一：人类将毁于科技（新加坡国立大学），人类将不会毁于科技（悉尼大学）。
初赛二：经济发展和环境保护能够并行（香港大学），经济发展和环境保护不能够并行（武汉大学）。
初赛三：全球化有利于发展中国家（温莎大学），全球化不利于发展中国家（东吴大学）。
初赛四：信息传播发展不会打击本土文化（马来亚大学），信息传播发展会打击本土文化（牛津大学）。
半决赛一：以成败论英雄是可取的（新加坡国立大学），以成败论英雄是不可取的（武汉大学）。
半决赛二：个人利益和群体利益不能够两全（马来亚大学），个人利益和群体利益能够两全（温莎大学）。
大决赛：钱是万恶之源（武汉大学），钱不是万恶之源（马来亚大学）。
比赛结果。
最佳辩手：余磊（武汉大学）。
冠军：马来亚大学，亚军：武汉大学。
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