读后感是通过文字表达自己对一本书的理解、评价和思考，可以与他人分享交流读书心得。写读后感时，可以结合其他评价和评论来丰富自己的观点和论证。推荐这几篇读后感，或许能够激发你的创作灵感和思考。
教学机智教育智慧的意蕴读后感篇一
最近无意发现了一本跟教育教学有关的书《教学机智--教育智慧的意蕴》，从实际情境与现象中探讨教育学的问题，提出了以责任和使命为基础的“教授法”，为理性的教育学注入了丰富的情感，范梅南明确地道出了著作此书的目的性：“新教师可以感到本书不仅引导他们更善于反思，并为其提供许多源于生活的经验，这些经验使得对教育学的反思首先是有意义的，并且是可以实现的。有经验的教育家从书中找到其个人经验的实例，从而希望以一种深思的方式再次回顾这些经验。更重要的是，我希望本书能帮助我们优先考虑孩子们的幸福，认真地对待年轻人，始终能从孩子们的角度来考虑教育方面的问题”。
这部书在教育领域产生了深远影响。这本书理论的东西比较深奥，并不能一下子读懂，但它举了许多生动的事例，透过这一个个活生生的例子，让我们更多地了解学生，了解教育的真谛是什么。读完此书，促使我反复思考着一个重要的问题，就是“在落实课改精神，全面推进素质化教育的今天，我们教师该如何应用教学机智，搞好我们的教育教学工作”。
教学机智在当今课改新课堂中扮演着越来越重要的角色。传统教学重视教师依靠本身的素质和瞬时智慧所表现出来的教育机智，关注的是课堂教学流程，强调顺着教案走。而新课程则强调课堂学习--教师为主导，学生为主体，大力倡导自主、合作、探究性的学习。这种开发性的课堂好比战场，瞬息万变。学生的思维变化的不确定性，课程的生成性和开放性，学生对课程的多元化反应以及个别差异等价值取向，使得课堂教学中不可控因素增多。现代课堂教学对教师的课前准备和课堂的现场调控提出了更高的要求，尤其是探究性学习，更多地表现为针对某一个教学环节的一种或几种教学预案，更关注学生的思维过程，更强调顺着学生的思维走。教师不但要有敏捷、快速地捕捉教学过程中各种信息的能力，而且要能够灵活果断的采用恰当有效的策略与措施，才能有效地推进教学发展的进程。
范梅南先生说，机智是“智慧的化身”。教学机智是教师在教学过程中随机应变、灵活创造的能力，是教师教学的基本素质之一，它也是教师管理艺术的重要组成部分。教师利用自身的人格魅力影响学生，以独特的能力驾驭课堂，用教学心理对待偶发事件，把握教育契机，都是教学机智发挥的作用。具体表现在：
（1）首先，要有一颗热爱学生，平等相待的心。只有当教师用赤诚的真心去爱每一位学生时，才会消除“火暴”脾气、减少“急躁”情绪、避免对学生疾风暴雨般的“训斥”，以“温柔”的方式去开启和诱导学生。善于以平静的心态，运用含蓄幽默的教学机智来融洽师生关系。要平等地对待每一位学生。因为许多偶发事件的“肇事者”，通常是那些“调皮捣蛋”的学生，只有教师摆正了他们在自己心目中的位置，才能够对他们的行为“容忍”，不发火、不动怒，对事件进行冷静的、超常规的处理。
（2）要有敏捷的思维。机智地处理课堂教学中的偶发事件，善于因势利导，或移花接木，巧妙地把话题转移，摆脱眼前的窘境。特别是遇到自控能力较差的学生，如何在不伤害学生情感的前提下保持教师的威信，消除学生的抵触情绪，并转化其情感。这就要求教师必须具有敏捷的发散性的思维，才能左右逢源，化险为夷。
（3）在课堂教学中，教师能抓住教学心理，利用自身的人格魅力来影响同学，把握教育契机利用独特的能力来驾驭课堂，才既能使课堂气氛生动活泼，又能使教学任务顺利完成，使教学机智在教学过程中发挥出良好的作用。教师既要利用教学机智引导、激发学生的积极思考，又要对偏离课堂内容、误入歧途、有悖教学目标的学生思维及时堵住，做到断流时导，漫溢时堵，堵导并用。
（4）教师熟悉教材、教法和学生是实施课堂教学机智的前提和基础。熟悉教材，教师就会对讲课满怀信心，胸有成竹；熟悉教法，教师就能根据教学内容，灵活运用，有效创设教学情景；熟悉学生，教师就能从实际出发，因材施教。教师做到这“三熟”，就可以眼观六路，耳听八方，及时发现问题，迅速判断，妥善处理；还可以尽快调整教学思路和方案，保证教学任务顺利完成。
（5）教师必须锻炼自己的表达能力。一方面，要锻炼自己的言语表达能力，使课堂教学用语具有简明扼要，生动活泼，风趣幽默等特点，富有感染力和吸引力；另一方面，教师还要锻炼非语言表达能力，要讲究语音、语调、语速的变化，做到抑扬顿挫，并伴随着适当的表情和手势等，表达一定的知识信息。
总之，教学机智不是单纯的技能和技巧，也不是与生俱来的禀赋，更不是虚情假意的做秀，它是一种充满教学智慧，具有较高层次的教学艺术，是教师综合素质的反映，是教师个性品质、教育理论素养、教育实践经验等多种因素熔铸的合金。我决心不断地在实践中学习、摸索、思考、积淀，不断地充实自己、追求个性、构建风格，提高自身的综合素质，争取做一个学生喜欢、家长满意的好教师。
教学机智教育智慧的意蕴读后感篇二
利用假期时间，根据个人的教学情况和面临的实际问题，拜读了《教学机智——教育智慧的意蕴》教育专著读后感。读完之后顿觉收益非浅，在这些书中，作者力图将学生如何学习以及教师如何有效地教导学生、管理课堂的方法和信息提供给教育工作者，使我们能更易于把握新的研究成果和教学发展趋势，有效地形成和学生的互动，共同成长。作者多次强调了学生的优秀是教育出来的，告诉我们：“每个孩子都有其独特的天赋和可塑性，只要让他们置身于教育的氛围中，只要让他们感觉到是被需要、被爱的，即使是问题学生也能培养好的修养”。
在这本书中，作者可谓是站在教师的角度，推心置腹的和我们在讨论一个个教学管理中常会遇到的问题，细致地帮助每一位阅读者从问题入手剖析平时的管理。一遍通读，仿佛也在经历着一次重新认识自己、审视自己的过程。试问自己的工作中有没有在匆忙的工作中停下来看一看自己…在阅读中，发现原来在面对同样问题时它为我们提供了一种更有效的解决方法，开拓了新的思路，使原来觉得无从下手解决的问题处理起来也有章可循。不仅如此，书中所提供的55个细节从微处入手，却是处处切中要害，就像是为我们的教师管理提供了工作指南，如良好的学习习惯、社交礼仪、社会公德等方面的细节，将这些教育的细微之处罗列出清单，提醒我们在与孩子的相处中注意自己怎样以身作则，帮助我们在孩子的德育中一一落实。
最近也一直在读《教学机智——教育智慧的意蕴》这本书，起初读这本书时感到有点吃力，总是抓不住书中的语句，但很快我就被书里生动的例子所吸引。我很容易就从这些例子当中体验到我在和儿子、学生相处时的一些感受，并进而反思这些时刻自己的表现。而这正是这本书的魅力所在。凡当过父母的人都有这样的体验，我们总是对宝宝睡房的声音非常敏感，非常注意聆听，这难道不令人惊讶吗？即使我们的周围很喧闹，我们也总是能听到远处睡房里孩子在小床上的动静。但是，我们究竟听到了什么呢？哭声吗？叫唤吗？可即使没有任何声音的时候，我们仍然会决定去看看。我们以为孩子会安详着蜷缩着睡在小床的一角，可是，我们看到的竟然是一张完完全全地仰着的期盼的小脸。脸上放射出微笑，手臂舒展开来，一副憨态可掬的样子。没有一句话，没有一点声音，但是我们仍然听到了召唤！这是一种力量，这是每个孩子所拥有的征服那位能“听到”的人的力量。读到这里，我想到了《倚天屠龙记》里的金毛狮王谢逊，迷失本性，杀人如麻，正狂性大作，要杀人之际，一声婴儿的啼哭即唤醒了他。孩子这种召唤成人的力量究竟来自哪里呢？也许来自孩子的脆弱性和可能性。我们伴随孩子出生、发展、成长，孩子的柔弱性呼唤我们，使我们反思什么是对孩子好的，孩子发展的可能性呼唤我们反思，我们有能力使自己成为什么样的人，使我们共同拥有的世界成为什么样子的。孩子们对我们而言就是世界，倾听孩子的呼唤即是倾听世界对我们的呼唤。而我们是否聆听到了孩子的召唤呢？所以，“教师替代父母”的关系可以帮我们更好的理解教师的职责和教育的本质，这是这本书所有理论展开的基础。那么，教师的责任来自哪里呢？就来自倾听孩子的召唤并在实践中做出对孩子好的行为来，这就是本书所要讲的教育机智的'核心。家长们、教师们，你们听到了孩子内心的召唤吗？那其实也是我们心里的召唤。
所以作者说“不了解自己的儿童时代的成人是不可能理解孩子的”。孩子们的召唤帮我们了解自己，认识自己，明确自己的方向。所以“教育学意向不仅是我们生活哲学的表现，也体现了我们是谁，我们在做什么，我们是如何以积极思考的方式面对世界的。”那么我们该如何聆听孩子的呼唤，表现出怎样的行动来呢？当我们这样问的时候，便产生了教育反思。这也是这本书要教给我们的教育机智。反思与行动有什么关系？文章当中有一段生动精彩的描述足以说明这一点，引用如下：翁大铁在他的《紧紧地拥抱》的诗篇中描述了他的孩子是怎样在卧室一直召唤他过去行晚安吻的。父亲大喊‘好了，我就来’。但是他正快要做完手头的活儿，然后又做这做那，之后他过去回应孩子的召唤。
当翁大铁慢慢地走过卧室的门前时，他看到了他的小家伙：“他站在那儿，手臂张开，等待着一个紧紧地拥抱。咧着嘴笑着。”翁大铁对父母拥抱孩子的方式作了精彩的描述。接着，几乎是一种事后的反思，两行简短的句子结束了诗篇：在我走进去之前，他像那样，他在那儿站了多久？“教育学首先召唤我们行动，之后又召唤我们对我们的行动作出思考。与孩子们一道生活以及反思我们与孩子们生活的方式，这两者都是我们的教育性生存的表现。”
教学机智教育智慧的意蕴读后感篇三
经朋友推荐，有幸读到范梅南先生的《教学机智——教育智慧的意蕴》一书，这本把现象哲学运用在教育中的著作，语言平实，读来流畅，宛如做了一次难得的精神之旅，让人受益匪浅。
在范梅南先生的书中，教学机智是这样被描述的：它是不可以事先计划的，它是教师在长期的教学工作中不断总结、反思自己的教学活动形成的一种教学修养，是教师的人生阅历、文化修养、个人学识长期积累后自然形成的，是一门教学的艺术……就学校教学实践而言，我认为教学机智是教师在教学过程中随机应变、灵活创造的能力，是教师教学的基本素质之一，它也是教师管理艺术的重要组成部分。
教师利用自身的人格魅力影响学生，以独特的能力驾驭课堂，用教学心理对待偶发事件，把握教育契机，都是教学机智发挥的作用。在《教学机智——教育智慧的意蕴》一书中，范梅南例举了一些平日里很容易被我们忽略的教育时机或情境，来说明教育即成年教师和父母与年幼儿童或学生之间交往生活过程。从中我们可以看到，教育本身确实是个体验的过程。完成这一过程，首先需要教育者具有相当敏锐的观察力，捕捉教育时机，运用教育智慧，才能撞击出心灵的火花，取得最佳的效果。
无论是过去还是现在，教师的主要阵地都在课堂。课堂千变万化，具有偶然性和不可预测性，教师教学机智的表现相应主要也在课堂。所有的课堂教学都不可能完全按照我们老师的预设的那样顺利，常常会有一些意外生成。而这些意外又可能使我们老师感到尴尬。作为老师，要善于处理课堂教学中的突发事件，因势利导，冷静处理，灵活运用教学机智，科学巧妙地利用各种契机为课堂教学服务。
在课堂教学中，教师要抓住教学心理，利用自身的人格魅力来影响学生，把握教育契机利用独特的能力来驾驭课堂，只有这样才既能使课堂气氛生动活泼，又能使教学任务顺利完成。使教学机智在教学过程中发挥出良好的作用。教师既要利用教学机智引导、激发学生的积极思考，又要对偏离课堂内容、误入歧途、有悖教学目标的学生思维及时堵住，做到断流时导，漫溢时堵，堵疏并用。
教学机智不是单纯的技能和技巧，也不是与生俱来的禀赋，更不是虚情假意的做秀，它应是一种充满教学智慧，具有较高层次的教学艺术，是教师综合素质的反映，是教师个性品质、教育理论素养、教育实践经验等多种因素熔铸而成的精华。
读范梅南先生《教学机智——教育智慧的意蕴》一书，我真正理解了这句话，“教师应设法运用教学机智，让知识本身吸引学生”。这应该成为每一个教师努力的方向，教师要精心设计教学，凸现知识的乐趣。在课堂上能深入浅出地讲解给学生听，不照本宣读，让学生自己去寻求知识，探究知识的形成过程，明白知识的意义、学习的乐趣，让学生们真正爱上“学习”，爱上“课堂”。
诚然，教育不是一朝一夕之功，“十年树木，百年树人”。教育是一个周期性较长的工作。对今天的我们来说，教育是事业，而教师是职业。我们从事的是教师这一职业，担负的却是教育的责任。教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果教育未能触及人的灵魂，为能唤起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教育。
读《教学机智——教育智慧的意蕴》能读到智者对教育的诠释和剖析，读到一种精气神，这种东西依附在老师身上，会使老师带有生气和灵动；这种东西弥漫在课堂中，会把所有学生的心紧紧抓住。我会永远记住这句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧！
教学机智教育智慧的意蕴读后感篇四
在一定程度上，课程是由课堂上无数个细节共同组成的。所以，关注现场与细节是提升教学智慧的必经之路。新课程教学改革，最终要在课堂教学的每个细节上实践和体现。
举左手？举右手？拖堂几分钟无关紧要吗？教师能否为教学的失误向学生道歉？
许多教学细节过去并不是受到了每一个教师的重视，也没有系统的理论对它们的必要性和规范性给予深入的探讨。但自从新课程教学改革开始，教师们对细节的观念逐渐发生了变化，教学细节也开始被当作一个重要的实践环节去认识。新课程改革所倡导的“为了每一个学生的发展”以及“以人为本”的基础教育观，延伸着细节的力量，并将其从潜移默化的微妙影响转化为理论和实践相结合的清晰引导。
细节可以体现一位教师的实力和功力，细节的变化则标志着课堂理念与实践的变化。新课程改革理念已经被多次地复述、转述，但如果在细节上没有更新，课程改革也只能是一句空话。也就是说，在一定程度上，课程是由课堂上无数个细节共同组成的。所以，关注现场与细节是提升教学智慧的必经之路。新课程教学改革，最终要在课堂教学的每个细节上实践和体现。重视细节的改造，正是新课程教学改革的一个重要特点。
“细节在教学过程中的功能和作用，在促进学生发展中的意义和价值，举轻若重。”最近出版的《教学机智——教育智慧的意蕴》一书中如是说。关注细节，就是关注新课程的理念能否落实到位以及教学行为能否根据新课程的要求重新塑造；关注细节，就是追求教学的合理化、智慧化、精确化，是具有品位的教学新境界的体现。
作为最基层的教育工作者，能够深切体会到基础教育课程改革在从理论到实践，从观念到行动的推进过程中带给自身和学生的欣喜变化。经过培训、观摩和研讨等活动，应该看到，改革过程提出的新理念、新要求正在被很多教师理解和接受，并开始影响教学方式，改变教学实践。
如在新课程实施中，一位教师所创造的“举左手，举右手”的教学细节，就是教师与成绩较差的学生之间的一种约定：如果能够回答问题举右手，如果没有把握则举左手，教师根据学生举手提供的信息来决定是否请他回答问题。既照顾了学生的自尊心，又鼓励了他积极参与课堂交流。
但是，在课改的现场，由于理解和接受程度不同，老师们在教学行为中对新理念和新要求的把握水平参差不齐。过去司空见惯的教学细节可能会仍然时而发生。如学生回答问题错误，教师让学生站着，问“谁来替他正确地回答”，等另一名学生正确回答后，教师则对他说：“你听清楚了吗，请坐。”长此以往，学生回答问题的主动性、积极性会逐步消失，愿意回答问题的学生越来越少。这一细节隐含着一个错误的观念，即教师已经讲过的内容，学生不应再出错。
还有很多年都习以为常的拖堂细节，多数教师认为拖堂无关紧要，甚至认为是对学生负责的表现。在这次教育局对武原中学常规调研中许多学生对教师拖堂的现象很反感，而且教师拖堂普遍存在。其实课间休息对学生发展至关重要，坐了40分钟或45分钟的学生，迫不及待地需要下课的10分钟，进行身体和心理的调整，以便下节课更好地学习，所以，拖堂是否合理，应该从以学生发展为本的角度重新进行反思和审视。再如，目前中小学普遍使用的家长签字，引发了很多学生模仿家长笔迹、代家长签字的现象，就是不尊重学生、不信任学生的教学细节。
细节虽小，却不能小看。在看似“应该”和“正常”的地方，在有意无意的忽视和漠视的地方，正存在着教师从感性和理性两个方面都应该努力去避免的非教育和反教育的现象，教学细节具有的对学生心理、行为的深刻“教育性”警示着每一个严谨的教师。因而应分析和反思惯常的教学细节，从中清理出由不合规律、不讲科学、不重人道所导致的问题，从打造全新的教学细节入手，改变原有教学行为，形成新的教学理念和实践，才能以此来体现出对学生的尊重、信任、理解，体现出对学生全面发展的充分重视，体现出对教育教学基本规律的自觉，体现出教学技巧、教学艺术和教师素质，体现出先进教育理念下教师的人文关怀。
一项教育改革只有通过教师在课堂上众多细节的演绎而转化为深刻影响学生思维和接受的力量，才有可能是成功的。因此，教学改革，要从细节做起。
教学机智教育智慧的意蕴读后感篇五
前段时间，我读了一本《教学机智——教育智慧的意蕴》的书，这是世界著名教育学专家、教育哲学家、课程论专家和人文科学研究方法论专家的马克斯。范梅南教授写的一本教育类专著。初看这一本书，觉得它没有什么特别之处，然而读着读着，却发现它使我一下子明白了很多，领悟了很多。本书是从迈向智慧教育学、教育学的实践、机智的性质、教育机智、机智与教学等九个方面向我们一一作了阐述。其中机智的性质、教育机智、机智与教学这几个章节更是引人入胜，发人深思。细细回想自己对教育机智的理解，几经波折，终于得以找到正确的方向，为自己打开一扇大门，看到了更为广阔的空间，无限的延伸了广度与宽度。
初为人师之时，那时还没有听到过关于“教学机智”这样的名词，有的只是“课堂的应变能力”。在后来的教学中，我开始慢慢熟悉起了这一词语，但是对于它的理解只是把“教学机智”与“课堂的应变能力”划上了等号，觉得教学机智应该是一种临场的天赋，有的人生来就有，而没有的人学都学不来。自己也没有努力求证过这样的答案是否是正确的，只是认为应该是这样。
慢慢的，在边学习边实践的过程中，自己对于教学机智的理解也在逐步的改变。教学是一门艺术，课堂千变万化，具有偶然性和不可预测性。课堂教学不可能完全按照老师预先想象的那样顺利，常常会出现意外，而正是这些意外常常会让自己手足无措，常想能冷静处理并能驾驭它，可总会是事与愿违，心有余而力不足，但是自己对于教学机智的理解变得清晰一些了，教学机智是需要靠着不但积累起的底蕴，才能运筹帷幄，从意外中得到更大的收获。记得在我的一堂思品课上，当我要求学生在小组内相互聊聊自己爷爷奶奶的喜怒哀乐，并想一想怎样才能让爷爷奶奶快乐时，意外发生了：第五小组有一个孩子哭了，其它的同学正不知所措。面对着这样的一个情景。我做出一个决定：放下预设的内容，转为和学生一起探讨孩子哭的原因。孩子的哭由心而生，是因为自己失去祖辈，不能敬孝所致。接着我又引导学生谈对此事的看法。学生们一个比一个说得深刻，有学生说：“我和他一样，心里也很难受，因为我的爷爷奶奶也没有了。”有学生说：“我觉得他很有孝心的，……”还有学生说：“……我们要珍惜和老人在一起的时间，我们的爷爷奶奶岁数都很大了，他们活的时间有可能不太长。如果我们现在不珍惜，将来他们不在了，那我们会后悔的。”对于这次意外的处理，我不仅很好地解决了课堂中出现的问题，而且通过这个意外把学生的情感推向了一个高度，让学生从内心再一次受到了体验，它来得是是那么的突然，而解决得又是那么的自然。我很庆幸自己当时的决定。我并不认为自己有教学机智的天赋，此时的决定与做法，应该是得益于平时不断的学习与思考所得。那时对机智的理解上升于此，如今看来，我这样的理解还是很狭隘的。
现在，当我再一次来看教学机智时，它已变成了教师的一种素养。它首先体现在教师的为人师表上。每一个人都在无声地接受着环境对他的影响，教师对学生的影响也是如此。哪怕是平时那些最不可能听老师话的学生，也在每天接受着教师的影响，只不过他们接受的量少了一些，微妙一些，但你不可无视他的存在。因而在与学生的相处中，教师更应身高为范，努力成为学生学习的榜样，要求学生做到的，教师一定要先行做到。
只有给予正确的影响，才能让学生受到正面的教育。其次教学机智体现在教师的自我克制上，面对着众多不同的个体，是否做到心平静气的与之交流，给予指导。特别是在孩子出现了令你生气的时候，是否还能不愠不火。古有“布衣怒天下素。伏尸二人血流五步”之说。而如今，教师一怒，心情影响行为，在这样的心境下还能有好的行为来指导学生，教育学生吗？再则，教师一怒，势必影响到学生，受了惊吓的学生一定会缩成一团，自动生成自我保护系统，这样的教育还会有效吗？答案不言而喻。学会了克制，就会理性地选择何时去忽略什么事，何时该等待，何时“不去注意”某件事，何时后退几步，如此理智地处理正是教学机智的充分体现。再次，教学机智还表现在教师要有一种处事不惊之态，要对情境要有有充分的自信。如当课堂失去了控制那一刻；当你与学生谈话，对他进行教育之时，学生不但不听，反而十分不敬之时；当你一而再，再而三，强调的内容不被学生重视时，你都要学会变得冷静，变得自信，同时做出充满智慧的举动。也许生活中的我们常常会被教育教学中的一些小事，拖得疲惫万分，以至于到后来，在无奈之时，不再去思考、寻求一种积极的方法。没有了为师的那一份燃烧着的激情，那会是多么可怕啊！
理解学生就要站在学生的位置看问题，处理问题。教育中，我们常会用老师的眼光来看待所发生的事情，然后以我们的方式来解决这些问题。从表面上来看，问题是过去了，但是是否真的给学生心灵以解放，那就不敢说了。面对着教育中的某一件事，我们常常会知其然，而不去知其所以然，常常站在老师（这种成年人的位置上）想当然的认为是这样的，而全然不顾知识与生活阅历远没有成人丰富的儿童所站的位置、所看到的与想到的。就如上课老师讲的内容，做作业的时候发现有个孩子没有掌握好，于是就想到，孩子上课没有认真去听讲，这样的孩子不是一个认真学习的孩子。殊不知，孩子的不懂可能是孩子的接受能力弱所致。可能是这一方面内容这个孩子还是很欠缺的，一下子接受那样的内容，对于他来说显得很困难。
或许课上更有一些事打扰了他的听课，如昨晚没有睡好，如听课中出现了意外，如他想起了一些伤心的事等等。我们有一百种理由可以假设，但是只有站在这个孩子的角度，阐述出来的理由才是最为合适的，也是该令同样站在学生角度来思考的老师理解与体谅的。教学机智还体现在对学生的尊重上。教学中我们常会说学生是教育的主体，而不是客体，但是很多时候我们还是把学生当成了教育的客体来看待。教学过程中，我们常会抱怨孩子怎么就学不会呢？作为教师，我们有没有引着学生去学，引着学生过“河”呢？我们常要学生自己走过来学习知识，其实该行动的是老师，是教师该走到学生身旁，帮助学生认识他所要学习的东西，带着他一路走来。教师要有一种山不过来，我过去的思想来进行教育与教学，那我们的教育教学的成功率一定会更高。
教育的机智也涵盖了我们每一天，每一点的教育教学活动之中。只有提高了认识，然后我们再去不断丰富自己的文化底蕴，海纳百川，勤于思考，追求更高更强，那么教学机智一定会带给我们全新而精彩的新未来。
教学机智教育智慧的意蕴读后感篇六
加拿大著名的教育家马克斯・范梅南在《教学机智――教育智慧的意蕴》一书中，对沉默有着更深刻、更细致入微的理解。“下课后，吉姆来到他的老师跟前。‘今天中午您能有些时间见我吗？我对您昨天布置的英语作业实在弄不懂。您能不能给我一些提示怎样来做呢？’老师说，‘当然可以。吉姆，你去将你的午餐带到这儿来。我们可以边吃边谈’。”在我们的眼里，学生如果有问题来问，那说明这学生就是勤学好问了，老师肯定会滔滔不绝，费尽心机地给学生一轮“唇枪舌剑”，直到学生“点头哈腰”为止。然而，马克斯・范梅南描摹的却是另一番的机智。“当他们开始吃饭时，吉姆很快就谈开了。他对一些东西不敢肯定，而且还有不少的想法。老师多数情况下，只是听着，鼓励地点点头，很少提出一个问题。多数情况下是吉姆在谈话。最后，吉姆似乎比较满意了。他仔细地概括出了他对作业的想法，然后向后仰靠在椅背上。老师微笑着，两个人都沉默了一会儿。最后，老师站起来，‘好吧。该做下一堂课的准备了’。‘多谢了，您总是能给我很大的帮助。’吉姆说。但是，老师知道，比起想法与建议来，他更多的是给予了吉姆默默的聆听。”
教学机智教育智慧的意蕴读后感篇七
利用假期时间，根据个人的教学情况和面临的实际问题，拜读了《教学机智――教育智慧的意蕴》。读完之后顿觉收益非浅，在这些书中，作者力图将学生如何学习以及教师如何有效地教导学生、管理课堂的方法和信息提供给教育工作者，使我们能更易于把握新的研究成果和教学发展趋势，有效地形成和学生的互动，共同成长。作者多次强调了学生的优秀是教育出来的，告诉我们：“每个孩子都有其独特的天赋和可塑性，只要让他们置身于教育的氛围中，只要让他们感觉到是被需要、被爱的，即使是问题学生也能培养好的修养”。
在这本书中，作者可谓是站在教师的角度，推心置腹的和我们在讨论一个个教学管理中常会遇到的问题，细致地帮助每一位阅读者从问题入手剖析平时的管理。一遍通读，仿佛也在经历着一次重新认识自己、审视自己的过程。试问自己的工作中有没有在匆忙的工作中停下来看一看自己。在阅读中，发现原来在面对同样问题时它为我们提供了一种更有效的解决方法，开拓了新的思路，使原来觉得无从下手解决的问题处理起来也有章可循。不仅如此，书中所提供的55个细节从微处入手，却是处处切中要害，就像是为我们的教师管理提供了工作指南，如良好的学习习惯、社交礼仪、社会公德等方面的细节，将这些教育的细微之处罗列出清单，提醒我们在与孩子的相处中注意自己怎样以身作则，帮助我们在孩子的德育中一一落实。
最近也一直在读《教学机智――教育智慧的意蕴》这本书，起初读这本书时感到有点吃力，总是抓不住书中的语句，但很快我就被书里生动的例子所吸引。我很容易就从这些例子当中体验到我在和儿子、学生相处时的一些感受，并进而反思这些时刻自己的表现。而这正是这本书的魅力所在。凡当过父母的人都有这样的体验，我们总是对宝宝睡房的声音非常敏感，非常注意聆听，这难道不令人惊讶吗？即使我们的周围很喧闹，我们也总是能听到远处睡房里孩子在小床上的动静。但是，我们究竟听到了什么呢？哭声吗？叫唤吗？可即使没有任何声音的时候，我们仍然会决定去看看。我们以为孩子会安详着蜷缩着睡在小床的一角，可是，我们看到的竟然是一张完完全全地仰着的期盼的小脸。脸上放射出微笑，手臂舒展开来，一副憨态可掬的样子。没有一句话，没有一点声音，但是我们仍然听到了召唤！这是一种力量，这是每个孩子所拥有的征服那位能“听到”的人的力量。读到这里，我想到了《倚天屠龙记》里的金毛狮王谢逊，迷失本性，杀人如麻，正狂性大作，要杀人之际，一声婴儿的啼哭即唤醒了他。孩子这种召唤成人的力量究竟来自哪里呢？也许来自孩子的脆弱性和可能性。我们伴随孩子出生、发展、成长，孩子的柔弱性呼唤我们，使我们反思什么是对孩子好的，孩子发展的可能性呼唤我们反思，我们有能力使自己成为什么样的人，使我们共同拥有的世界成为什么样子的。孩子们对我们而言就是世界，倾听孩子的呼唤即是倾听世界对我们的呼唤。而我们是否聆听到了孩子的召唤呢？所以，“教师替代父母”的关系可以帮我们更好的理解教师的职责和教育的本质，这是这本书所有理论展开的基础。那么，教师的责任来自哪里呢？就来自倾听孩子的召唤并在实践中做出对孩子好的行为来，这就是本书所要讲的教育机智的核心。家长们、教师们，你们听到了孩子内心的召唤吗？那其实也是我们心里的召唤。
所以作者说“不了解自己的儿童时代的成人是不可能理解孩子的”。孩子们的召唤帮我们了解自己，认识自己，明确自己的方向。所以“教育学意向不仅是我们生活哲学的表现，也体现了我们是谁，我们在做什么，我们是如何以积极思考的方式面对世界的。”那么我们该如何聆听孩子的呼唤，表现出怎样的行动来呢？当我们这样问的时候，便产生了教育反思。这也是这本书要教给我们的教育机智。反思与行动有什么关系？文章当中有一段生动精彩的描述足以说明这一点，引用如下：翁大铁在他的《紧紧地拥抱》的诗篇中描述了他的孩子是怎样在卧室一直召唤他过去行晚安吻的。父亲大喊‘好了，我就来’。但是他正快要做完手头的活儿，然后又做这做那，之后他过去回应孩子的召唤。
当翁大铁慢慢地走过卧室的门前时，他看到了他的小家伙：“他站在那儿，手臂张开，等待着一个紧紧地拥抱。咧着嘴笑着。”翁大铁对父母拥抱孩子的方式作了精彩的描述。接着，几乎是一种事后的反思，两行简短的句子结束了诗篇：在我走进去之前，他像那样，他在那儿站了多久？“教育学首先召唤我们行动，之后又召唤我们对我们的行动作出思考。与孩子们一道生活以及反思我们与孩子们生活的方式，这两者都是我们的教育性生存的表现。”
教学机智教育智慧的意蕴读后感篇八
最近一段时间，每天晚上给自己一个目标，看10页的书，于是，每天坚持着。刚拿到这本《教学机智——教育智慧的意蕴》，我在想，必定是比较理论，比较枯燥的一本书，因为封面上写着，世界课程与教学新理论文库；但是，事情往往不是人所预料的那样。这本书非但不枯燥，不形式化，反而很有吸引力，因为，其中有大量的一手的经验，一手的案例，我深深被吸引了。
每天细读10页，每天在思考着，斟酌着，其中的一些新的理论，一些新的思想。记得刚踏上工作岗位之前，我对教育的所知几乎为零，但是，从一些教育的书籍和杂志上，也或多或少地了解到一些；但是，当真正地进入教育领域，我发现，现实与我所想的并非十分相同，甚至连相似可能也牵强。
于是，我在刚开始产生了许多的疑惑，对孩子的一些行为也产生了好多疑问，脑子中突然多了许多的“为什么”；但是，有的“为什么”，我至今也没有找到答案，或者说找到解释这些现象的缘由。
在《教学机智——教育智慧的意蕴》的第七章中，它提到了教育机智是怎样表现出来的？教育机智做什么？教育机智如何实现它的目的的？其中，教育机智是如何实现它的目的的-----这一节中，我按书上的内容，与自己进行了对照，由此也得到了一些想法：
人与人之间的交流，最最直接的就属言语，也就是通过说话，谈话的方式，与别人进行心灵的碰撞。但是，看似平常的说话，它确是一门深奥的学问。说话也需要艺术，因为声音可以是刺耳的或者温和的，高傲的湖者谦虚的，贬低的或者鼓励的，漠然的或者关心的，令人压抑的或者令人振奋的，尖酸的或者愉快的，让人躁动的或者令人镇静的。而且，不同的人，有着不同的音质，音调的变化。因此，要想成为一名智者，必须能够熟练运用语言，并且注意说话的语音和语调。
由此，我想到了一件事情，上学期，我们班级里有个学生，回家作业老是催好几次还是没交，我有点火，于是提着嗓音，对他说：“***，你怎么老没带作业，是不是没做好啊？你到底打算怎么办？还要不要学这门课了---？”但是，他一言不发，只是低着头。
后来我后悔这样处理，于是，过了两天，我又找了这名学生；我放低了声音，叫着他的名字：“***，老师一直想不明白，像你也算班中遵守纪律的学生，上课也比较认真，为什么作业老是交不上来呢？----” 他看着我：“老师，我记性不是很好，老是忘带，我尽量下次不忘记---”后来，他每天在一个小本子上记上回家作业，并前晚整理好书包，从此，他再也没迟交或不交作业，成绩也比以前进步了。
《教学机智——教育智慧的意蕴》中说：沉默上机智的最有利的调和剂之一。沉默也有许多种，有的是“沉默的谈话”，有的是沉默的力量起了不小的作用。想必年轻的老师或多或少都碰到过这样的情况，在上课铃响起，走到教室门口，学生依然在讲话，依然在打闹，而没有静静地做在座位上，等待老师来上课。
但是，如果，你是一个有经验的老师，你可能就站在教室的门口，学生马上安静了；可恰恰我是一名年轻老师。于是，在前几次的时候，由于缺少经验，想啊，铃声想了，我就一定要走进教室，然后要上课了，可学生怎么喊也不安静下来。
于是，急了，开始大喊安静，但是效果可想而知。但是，现在，我有了一件法宝——沉默。于是，我有心的进行训练学生。铃声响了，我并没有进教室，而是站在教室的门口，等都安静地坐好了，再走进教室。进了教室以后，也没有马上开始，而是沉默，然后环视教室，用一、两分钟的沉默来压制学生兴奋的神经，从而保证一节课的遵守纪律，而且效果良好。
俗话说“沉默是金”，我想“沉默是金”，教师的沉默有时候会起到意想不到的效果。在处理一些学生问题的时候，也可适当的沉默，不要马上处理。
有的学生事后冷静下来，想想可能自己做得不对，可能会来主动承认错误，那么你也许有意外的收获。因此，在必要的时候要学会沉默。
机智还有许多的实现它目的的方法，但是，我牢记着，作为教师，应该做个教育的智者，做一个尊重孩子，爱护孩子的老师，为自己的学生着想的老师；教师的教育应该是“润物细无声”的，而不是“狂风暴雨”，“雷电轰鸣”；因此，想做一个合格的甚至优秀的老师吗？那就努力让自己成为教育的智者，并为此而坚持不懈，孜孜不倦吧！
教学机智教育智慧的意蕴读后感篇九
当我读了这本书，我想说，这真是一本好书。虽然，我还没有完全读懂，也没有完全弄清作者所阐述的观点之间的联系，但是，它吸引着我去读它。它促使我思考，进一步理解教师、教育、教育智慧到底是什么。
在教师身上我们寻找什么？
也就是，一个真正的教师身上应该具备什么样的素质呢？马克斯・范梅南先生列举了很多：职业使命感，对儿童的喜爱和关心，高度的责任感，道义上的直觉能力，自我批评的开放性，智慧的成熟性，对儿童主体性的机智的敏感性，阐释的智力，对儿童需求的教育学的理解里，与儿童相处时处理突发事件的果断性，探求世界奥秘的激情，坚定的道德观，对世界的某种洞察力，面对危机时刻乐观向上，最后，幽默和朝气也很重要。
教育学存在于情境当中。
在我的眼里，教育学一直是个相当枯燥的理论性词语，但是范梅南先生生动的论述改变了我的看法。事实上，教育学就存在于我们每天与孩子说话的情境当中，教育就存在于我们与孩子在一起的方式之中。我们与孩子的整个教育生存都是一种对他们说话的形式。即使是我们静静地聆听、扬眉、鼓励地点头、拥抱、转身或面带深情地吸引孩子短暂的注意里，我们都可能是出于教育学意义上的关心才这么做的。
的确，教育学不仅仅是个词。教育学不是在可观察得到的那类事物中找得到的，就像爱和友谊一样，存在于这种情感的亲身体验中――也就说存在与极其具体、真实的生活情境中。是一个成人对孩子个人发展做了正确的事。不管我们父母或老师如何精确地做事，教育学总是深深地凝结在大人和孩子的关系的本质当中。
从这个意义上说，教育学不仅可以定义为某种关系或某种行为方式，教育学使得一个际遇、一个关系、一个情境或活动变得有教育学意义。
教育学使我们的心向着孩子。
究竟是什么激发了我们对儿童的教育学兴趣呢？教育学的满足感并不主要在于我们内在的科学性的好奇心，而在于为了儿童的缘故二队儿童发生的兴趣。也就是说，我们对儿童的兴趣不是由于对“客观”科学的没有感情的态度所激发的。相反是因为对孩子的热爱和关心所产生的。教育学做关心的是孩子的自身积极发展。这些阐述都让我对教育的本质、教育学的本质更加清晰。
这本书引导我们更善于反思，并为我们提供许多源于生活的经验，这些经验使得对教育学的反思首先是有意义的，并且是可以实现的。更重要的是，它让我们明白教育首先应该考虑的是孩子们的幸福，让我们教育者始终能从孩子们的角度来考虑教育方面的问题。
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教学机智教育智慧的意蕴读后感篇十
我有幸拜读了范梅南先生的力作《教学机智——教育智慧的意蕴》。书中用了很多的事例和体会，把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、明白，读来令人倍感亲切、深受启发。那些关于教育的真知灼见，值得我们一遍又一遍地阅读、品味。
人说：读书足以移情，足以博彩，足以长才。使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神。虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。这句话说得一点也不假，书籍是人类智慧的结晶，书是人类进步的阶梯。
读书，就是一次与大师的对话，与智者的交流，是一次难得的精神之旅，同时也会让人收获非浅。范梅南先生说，机智是‘智慧的化身。因此，教师要做到“机智”地处理教学中的偶发事件，必须具备诸多素质和条件。
育人之道，爱心为先。台湾教育家高震东说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
如果教育未能触及人的灵魂，为能唤起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教育。要实现真正意义的教育，爱几乎是惟一的力量。
正如苏霍姆林斯基所说的：“在什么条件下知识才能触动学生个人的精神世界，才能成为一个人所珍视的智力财富和道德财富呢？只有在这样的财富——用形象的话来说，就是在知识的活的身体里要有情感的血液在畅流。”
记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧。是的，老师，请把美好的笑容带到学校，把对人与对世界的良好期盼带到同事们和孩子们面前，像孩子一样瞪着好奇的眼睛清点知识；把游戏这一人类最古老的快乐的方式引入课堂；把那些用了好些年的训词换成赞美，换成幽默；把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富在脸上，用你的脚尖轻盈地点地，听脚步声在走廊里击起快乐的回响。
那些特别的孩子孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的；我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望。”“照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是一种对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。怀着爱与悲悯，我们不放弃，绝不放弃。让我们专著的神情告诉所有人，我们没有放弃。”
从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。其实后进生同优秀生一样他们都是祖国的希望。对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱给特别的他们，百花齐放才能迎来满园的春色！
《数学课程标准》“基本理念”中的第一条说：“义务教育阶段的数学课程应突出体现基础性、普及性和发展性，使数学教育面向全体学生，实现：人人学有价值的数学；人人都能获得必需的数学；不同的人在数学上得到不同的发展。”《数学课程标准》中的必须“面向全体学生”的表述是贯穿于新课程标准的一条红线。
教师要“目中有人”切实关怀每个学生，开发每个学生的潜能，为每个学生的成才提供机会。人性中最宝贵的是受到别人的尊重和赏识，保护学生的自尊心，尊重学生的主体地位，让他们体验人生的价值，并提升这种价值，这才是真正的教育、成功的教育。
要让孩子感到你是一棵大树，把绿阴覆盖在他们身上；让体罚和变相体罚远离文明的场所。当然，作为教书育人者，也不能对学生的不良现象放任自流，宽严有度才是爱，做到严慈相济。
机智地处理课堂教学中的偶发事件，实质就是或因势利导，或抛砖引玉，或移花接木，巧妙地把话题转移，摆脱眼前的窘境。这就要求教师必须具有敏捷的求异思维、发散思维，才能左右逢源，化险为夷。
有句话：要给学生一杯水，教师就要有一桶水，我觉得不对，在信息爆炸的时代，一桶水远远不够，要开凿一眼泉，有了源头活水才能胜任今天的教学。”开凿一眼泉，就是教师要终身学习。
在当今信息化时代，知识的更新程度是惊人的。在教育教学中涉猎的范围不能局限于课本上的知识，还要走出课本，善于拓展相关的知识，用知识武装自己的头脑，活动中，保护学生爱问为什么的好习惯，让自己的课堂更充实、更丰富。
如果教师能做到精通专业，又上知天文、下晓地理，并善于运用心理学的知和原理，就能信手拈来，驰骋自如，找到偶发事件与教学任务之间的联系。
读书的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教师更要把读书当成生活的一部分并学，以致用，时时用全新的教学理念来支撑自己的教育教学工作。读了本书，给了我很大的影响，在今后的工作中我还需不断地学习以充实、以发展。
教学机智教育智慧的意蕴读后感篇十一
《教学机智——教育智慧的意蕴》，是马克斯.范梅南教授用朴实的语言和平充满智慧及灵动的思想和我们讲述一个个动人及真实的故事.那些故事，把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、明白，让人亲近，读后很简单就从这些例子当中体验到我在和学生相处时的一些感受，值得一读再读地细细品味。
俄国教育家乌申斯基说的那样“不论教育者是怎样地研究教育理论，如果他没有教育机智，他不可能成为一个优秀的教育实践者……”这就需要我们教师就有教学机智，这种机智可以说是一种反应，一种面临突发事件的处理能力.说起来容易，但做起来却很难，我们教师对学生学习过程中出现的问题能准确、迅速、敏捷地作出判断，恰到好处地处理，并非易事。
“读书百遍，其义自现.”这句话说得一点不假，书籍是人类智慧的结晶，书是人类进步的阶梯。古代为什么会这么发达，可以说中国的古代是世界发达的国家，这些骄人的成绩都是读书的结果.读书，好比是一次与大师的对话，与智者的交流，会让人收获非浅。
读书的生活是精彩的、高尚的、幸福的，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，书中车马多如簇.对于读书教师更要把读书当成生活的一部分并学以致用，时时用全新的教学理念来支撑自己的教育教学工作。
现在孩子的课外知识量比以前任何一个时代的孩子都要多，得到的信息也多很多，而且信息的更新速度也快了n多倍，尤其现今是计算器普及的时代，作为一名从事小学数学工作的教师，肚子里的墨水还是越多越好，这样才有可能面对突发事件，运用教学机智，让学生信服你。
例如，上个月在讲解数学时，为了让学生有效的了解古代人民的智慧，我和学生一起亲身经历一次动手实验，但由于某一学生的突发其想，一开始让我束手无策，但一想到好像类似出现过这样的事件在书上.就经过自己的方法马上解决了。
现在的社会，新科技，新知识的不断涌现，什么wto，世贸组织等等一些列知识信息的增加，现在的学生思维敏捷，平时耳闻目睹甚多，可以说看的多了.学的也多了.听的就更多了。有时教师不甚了解的事，他们也能说得头头是道。
因此，在教学中偶尔遇到一些不知所措的突发事件问题，这就要教师灵活对待，不过人你可以不妨先听听学生的想法，可能会有茅塞顿开的感觉。
教师应该是充分相信学生的能力，让他们谈谈，你听了同学们的意见后，你认为哪些同学说得更有道理。虽然我们可能对这方面的知识不是很了解，但通过投石问路的方法让孩子们的能力还是得到了一定的提高，这也是一种教学艺术，教师对于学生的反馈机智是教学艺术的体现之一。
以前老听师傅说，教师要学会写反思，对自己一天中出现的问题和教学进行总结，就这要求我们新教师在平时注重积累知识经验的基础上，增强反思是养成教学机智最好的准备。
反思可以是以自己的教学活动过程为思考对象，也可以以教育孩子的某个事例为思考对象，来对自己所做出的行为、决策以及由此所产生的结果进行审视和分析的过程，分析其中做得好的方面和不足的方面，提出整改措施，为下次遇到类似的事情做好准备，反思不是简单经验的总结，它是伴随整个过程的监视、分析和解决问题的活动。
以此来获得这方面的经验，这种体验能使教师的经验世界变得更为丰富，最终以教学机智表现出来。
范梅南先生说，机智是“智慧的化身”。教师要做到“机智”地处理教学中的偶发事件，上述的条件只是基础。
这个机智都是要用爱的方式去教育现今的学生.我们做教师的，在课堂上，一个关爱的眼神，一个友善的微笑，一个善意的批评，都会把学生的心与你拉近，让学生感到“老师在乎我，关心我”。越是小的细节，越是能打动学生，学生被你的细节感动了，那他们的灵活思维，创造能力，会很快在学习中得到施展。
教，很容易，育，也不难，但教育却很困难.看完了这本书，让我觉得教育是我们生活的一部分，它的意义也需要到生活世界中寻找。
《教学机智》呼唤我们回到现实的教育中去，去发现和构建自己的教育学和学生的学习观，并形成自己的教学模式。在以后的道路上，我会试着运用自己所学的知识，努力做一名智慧型的教师。
教学机智教育智慧的意蕴读后感篇十二
书中用很多的事例和体会把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述的生动、明白，读来令人倍感亲切，深受启发。那些关于教育的真知灼见，值得我们一遍又一遍地阅读、品味。
“教育学就存在于我们每天和孩子说话的情境中，教育学就存在于我们和孩子一起的方式中。”“我们可以将教育学定义成父母与孩子、老师与学生、祖母与孙子女在一起的某种际遇。”但“并不是所有的成人与孩子之间的社会际遇都是教育性的。”有爱和关心的际遇才是具有教学意义的。
父母对孩子的爱，老师对学生的爱有一个共同的本质：都是“将孩子看作一个正在成长变化过程中的人来爱的”。书中这段关于教育学的阐释，使我对教育学有了更亲近的感受：用爱来感染学生！
范梅南教授说：机智是“智慧的化身”。因此，教师要做到“机智”地处理教学中的偶发事件，必须具备诸多素质和条件。我体会，以下几方面是必须的：
爱是教育的润滑剂。教师有了爱，学校成了乐园，师生成了朋友，教育就能取得事半功倍的效果。教师在课堂上，一个关爱的眼神，一个友善的微笑，一个善意的批评，都会把学生的心与你拉近，让学生感受到“老师在乎我，关系我”，从而激发他们的学习兴趣，并将兴趣转化为学习的动力，这样就可能产生灵活的思维，创造的能力！
现在，我们常说：要给学生一杯水，我们就要成为源源不断的活水！开凿一眼泉，就是要求我们教师要做到终身学习。在当今信息化时代，知识更新的程度是惊人的。
在教育教学中涉猎的知识也不能仅仅局限于课本知识，还要走出课本，善于拓展相关的知识，用知识武装自己的头脑，融汇到教育教学活动中，保护学生爱问为什么的好习惯，让自己的课堂更充实、更丰富。
如果教师能做到精通专业，又上知天文、下知地理，并善于运用心理学的知识和原理，就能信手拈来，驰骋自如，找到偶发事件与教学任务之间的联系，迅速地切入主题。这样的教师，才是令学生佩服的教师，才能长久地傲立于学生中间。
幽默也应该是教师具备的品质。这一点在书中也有所体现。幽默能使原本急躁、杂乱、拘谨、乏味或困惑的事情出现新的转机。幽默能逐渐扭转当时的尴尬局面。
幽默是我们可以支配的一种人性化的方法，它能缓解、融解、释放或者恢复已经变得不再具有教育意义的局面。能做到幽默的教师，将会是令学生倾心的教师，能将幽默巧妙地运用到教学中的教师，将会学生乐于追随的教师！
教学机智教育智慧的意蕴读后感篇十三
一切教育都是极其规范性的(normative)，准确地说正是因为这一伦理基础，我们的教育实践才是智慧性的(thoughtful)和反思性的(reflective)。在我们与孩子们的相互交往中，不管愿不愿意，我们总是在区分什么对孩子适合，什么对他们不适合。
何谓儿童?看待儿童其实就是看待可能性，一个正在成长过程中的人。
信念，价值观，宗教信仰，生活条件，理想以及生活方式呈现出多变性，复杂性，多元性，支离破碎，充满矛盾和冲突。正是这样一个残酷的现实，使今天年轻人的生活成为一种偶发性的经历。
成长，成人和成为受教育的人，实际上就是将人的偶发性转换成责任感和义务感你得选择你的生活.这就意味着教育学的使命，就是从教育的意义上投入到儿童的工作，赋予孩子们权力，使他们积极塑造和改变自己生活中的各种偶然性。
着眼于儿童生活的新型教育学理论和实践必须把握好对儿童和青年保持一种体贴和坦率的关系，而不是一味地遵循传统的信念，过时的价值观，陈旧的规章制度，以及一成不变的惩罚.着眼于儿童生活的教育学是一项面对一个在我们周围不断变化和不断地为我们改变着世界，不断更新的大工程。
教育的本质更主要是一项规范性活动，而不是一种技术或生产活动。'规范的'(normative)意味着为人父母和从事教学总是与价值，喜好，道德等问题有关。谈到我们与孩子的教育生活是规范性的，意味着我们接受这一点，即作为教育者和父母，我们必须得有一定的标准，我们自己应该总是指向'好的'(不论这种'好'在具体情况下指什么)。
教育学就是迷恋他人成长的学问。
成人和儿童间只有某一种影响是出于向善的，为儿童好的动机也就是说，这种动机具有教育学意向(pedagogicalintent).而且，这种意向是为了加强儿童'生存和成长'(beingandbecoming)的各种偶发的可能性。
马克斯范梅南教授是北美现象学教育学的领袖人物之一。《教学机智教育智慧的意蕴》一书是当代西方现象学教育学的经典之作。该书在北美和欧洲拥有广泛的读者，在教育领域产生了深远影响。该书于1991年在加拿大和美国同时出版，随后不久，便被译成了西班牙、挪威、朝鲜等不同语言的译本。范梅南教授以他独到的`现象学研究方法和敏锐的教育经验，从现象学教育学的角度，以教师、父母和学生的生活经历为原材料，对教育学的诸多方面进行了十分深刻的和有益的思考。他在本书中提出的新型教育学思想和概念，如教育机智、教师替代父母的关系、教育的情绪、教育生活的体验、对学生的主体性的体验，等等，引起了教育界、学书界的广泛关注和兴趣并在功利主义和实用主义盛行，对以责任和使命为基础的pedagogy一词还很陌生的北美掀起了一股教育学热。
教学机智教育智慧的意蕴读后感篇十四
马克斯・范梅（maxvanmanen），加拿大阿尔伯塔大学教育学教授、课程与教学研究院主任、国际质性方法学研究院高级研究员。作为世界著名教育学专家、教育哲学家、课程论专家和人文科学研究方法论专家，范梅南教授是“现象学教育学”的开创者之一，并担任世界第一本目前也是性一的本《现象学教育学》（pedagogy+phenomenology）杂志的主编。同时他也是北美和欧洲六种教育和人文科学研究国际学术杂志的顾问或国际编委。
二、内容简介。
本书从九个章节进行阐述，分别为迈向智慧教育学、教育学的概念、教育的时机、教育学的性质、教育学的实践、机智的性质、教育机智、机智与教学、结论。
三、精彩分享。
在其他同学面前演示一个科学实验的结果时，考瑞完全失去了他的潇酒和信心。现在他感到十分地尴尬，简直就希望能钴到地底下去，这样他就永远也不要见到他的同学们了。孩子们注意到了他内心的斗争，有些开始窃笑，而其他的同学则为考瑞感到很尴尬，于是假装不去注意。这使得情形变得更糟。考瑞僵立在那儿。脸上抽搐着。那种安静变得让人无法忍受。就在这个时候，老师打破这种尴尬，递给考瑞一支粉笔，并问他是否能够用两三个要点将主要的结果弄出来。考瑞这时有了一个机会转过身去，镇静一下自己，不面对其他孩子。同时，老师向班上作了一些评论，以帮助考瑞回亿和理结果。结果，考瑞的实验结果陈述作得还不错，老师最后说“谢谢你，考瑞。你刚才经经历了一个很艰难的时刻。我们都经历过类似这样的时刻。你做得很好”.
考瑞的老师所做的让一个可怕的、尴尬的经历变得可以承受。通过她的机智的.干预，她使得考瑞的体验要轻松些，可以承受。虽然这是一个考瑞不会觉得自豪的尴尬时刻，但他还是可以挺过去的。老师闯进来挽救局面，而不是取消考瑞作为陈述者的地位（比如，建议他坐下来），她实际上帮助挽救了考瑞的空间，使他能够恢复对局面的控制。在闯进情境之后，她又迅速地撤了出来，让考瑞自己去处理。
机智意味着可能的时候撤出来，但是当事情出现问题的时候，又随时在场。通过撤出来，成人给孩子创造了空间，这样孩子得以用自己的方式来作决定。然而，机智地撤出，与完全地撤出、让孩子自己去做是有区别的。后面那种放任自流的教育方法被以孩子为中心的民主进步主义的人所误会。孩需要我们给予犯错误的自由并从中吸取教训。但是，完全撤出教育关系让孩子充分地“自由”去作他们尚未有充分的能力去作的决定和选择，这是错误的机智。
四、读后反思。
教育机智是做那些对孩子好的和恰当的事，有时这个尺度比较难把握，()就好比我们要给学生提供充足的时间和空间，但是又不是乱给时间和空间。我们不能牵着他们走，也不能完全放手让他们随意跑偏。我想我们的课堂有时要有这样的大课堂思想，我们不注重每个版块，我们只提供主题，提供给学生充分的时间和空间，让学生在这个主线上寻找自己的答案，如果学生有困难我们提供帮助，而帮助也只是点到为止，这样的课堂提供给他们一个体验的过程、思考的过程，让他们经历整个知识的形成过程，从而对知识有自己的见解。
教会学生去思考比教会学生许多知识来得有用的多，我们常常会发现，经过许久之后，有些知识会慢慢遗忘，但是一些思考的方法却一直伴随着我们。思考是需要时间和空间去锻炼的，所以，我们有时更应该重视学生的思考，去培养他们的思考方法，帮助他们建立有利于自身发展的思考逻辑。怎么解决的往往比答案是什么重要的多。
教学机智教育智慧的意蕴读后感篇十五
当我读了这本书，我想说，这真是一本好书。虽然，我还没有完全读懂，也没有完全弄清作者所阐述的观点之间的联系，但是，它吸引着我去读它。它促使我思考，进一步理解教师、教育、教育智慧到底是什么。
在教师身上我们寻找什么？
也就是，一个真正的教师身上应该具备什么样的素质呢？马克斯・范梅南先生列举了很多：职业使命感，对儿童的喜爱和关心，高度的责任感，道义上的直觉能力，自我批评的开放性，智慧的成熟性，对儿童主体性的机智的敏感性，阐释的智力，对儿童需求的教育学的理解里，与儿童相处时处理突发事件的果断性，探求世界奥秘的激情，坚定的道德观，对世界的某种洞察力，面对危机时刻乐观向上，最后，幽默和朝气也很重要。
教育学存在于情境当中。
在我的眼里，教育学一直是个相当枯燥的理论性词语，但是范梅南先生生动的论述改变了我的看法。事实上，教育学就存在于我们每天与孩子说话的情境当中，教育就存在于我们与孩子在一起的方式之中。我们与孩子的整个教育生存都是一种对他们说话的形式。即使是我们静静地聆听、扬眉、鼓励地点头、拥抱、转身或面带深情地吸引孩子短暂的注意里，我们都可能是出于教育学意义上的关心才这么做的。
的确，教育学不仅仅是个词。教育学不是在可观察得到的那类事物中找得到的，就像爱和友谊一样，存在于这种情感的亲身体验中――也就说存在与极其具体、真实的生活情境中。是一个成人对孩子个人发展做了正确的事。不管我们父母或老师如何精确地做事，教育学总是深深地凝结在大人和孩子的关系的本质当中。
从这个意义上说，教育学不仅可以定义为某种关系或某种行为方式，教育学使得一个际遇、一个关系、一个情境或活动变得有教育学意义。
教育学使我们的心向着孩子。
究竟是什么激发了我们对儿童的教育学兴趣呢？教育学的满足感并不主要在于我们内在的科学性的好奇心，而在于为了儿童的缘故二队儿童发生的兴趣。也就是说，我们对儿童的兴趣不是由于对“客观”科学的没有感情的态度所激发的。相反是因为对孩子的热爱和关心所产生的。教育学做关心的是孩子的自身积极发展。这些阐述都让我对教育的本质、教育学的本质更加清晰。
这本书引导我们更善于反思，并为我们提供许多源于生活的经验，这些经验使得对教育学的反思首先是有意义的，并且是可以实现的。更重要的是，它让我们明白教育首先应该考虑的是孩子们的幸福，让我们教育者始终能从孩子们的角度来考虑教育方面的问题。
教学机智教育智慧的意蕴读后感篇十六
加拿大教育家马克斯・范梅南所撰写的《教学机智――教育智慧的意蕴》一书，从实际情境与现象中探讨教育学的问题，提出了以责任和使命为基础的“教授法”，为理性的教育学注入了丰富的情感。
范梅南先生说，机智是“智慧的化身”。教学机智是教师在教学过程中随机应变、灵活创造的能力，是教师教学的基本素质之一，它也是教师管理艺术的重要组成部分。教师利用自身的人格魅力影响学生，以独特的能力驾驭课堂，用教学心理对待偶发事件，把握教育契机，都是教学机智发挥的作用。具体表现在：
（1）首先，要有一颗热爱学生、平等相待的心。只有当教师用赤诚的真心去爱每一位学生时，才会消除“火暴”脾气、减少“急躁”情绪、避免对学生疾风暴雨般的“训斥”，以“温柔”的方式去开启和诱导学生。
（2）要有敏捷的思维。机智地处理课堂教学中的偶发事件，善于因势利导，或移花接木，巧妙地把话题转移，摆脱眼前的窘境。特别是遇到自控能力较差的学生，如何在不伤害学生情感的前提下保持教师的威信，消除学生的抵触情绪，并转化其情感，这就要求教师必须具有敏捷的发散性的思维，才能左右逢源，化险为夷。
（3）在课堂教学中，教师能抓住教学心理，利用自身的人格魅力来影响同学，把握教育契机利用独特的能力来驾驭课堂，才既能使课堂气氛生动活泼，使教学任务顺利完成。
（4）教师熟悉教材、教法和学生是实施课堂教学机智的前提和基础。熟悉教材，教师就会对讲课满怀信心，胸有成竹；熟悉教法，教师就能根据教学内容，灵活运用，有效创设教学情景；熟悉学生，教师就能从实际出发，因材施教。教师做到这“三熟”，就可以眼观六路，耳听八方，及时发现问题，迅速判断，妥善处理；还可以尽快调整教学思路和方案，保证教学任务顺利完成。
总之，教学机智不是单纯的技能和技巧，也不是与生俱来的禀赋，更不是虚情假意的做秀，它是一种充满教学智慧、具有较高层次的教学艺术，是教师综合素质的反映，是教师个性品质、教育理论素养、教育实践经验等多种因素熔铸的合金。
课堂是动态的、不可预知的。在教育教学过程中，我们每个人都可能会遇到很多棘手的突发状况，如果不能灵活的处理好这些事情，就可能给学生造成很大的影响，甚至可能是终身的影响。我们都是从学生成长到今天，很多学生的做法、想法，其实我们都可以进行一定的换位思考。教学有法，教无定法。我决定在教学实践中不断地总结与学习，不断地积累与反思，让自己继续成长！
教学机智教育智慧的意蕴读后感篇十七
在一定程度上，课程是由课堂上无数个细节共同组成的。所以，关注现场与细节是提升教学智慧的必经之路。新课程教学改革，最终要在课堂教学的每个细节上实践和体现。
举左手？举右手？拖堂几分钟无关紧要吗？教师能否为教学的失误向学生道歉？
许多教学细节过去并不是受到了每一个教师的重视，也没有系统的理论对它们的必要性和规范性给予深入的探讨。但自从新课程教学改革开始，教师们对细节的观念逐渐发生了变化，教学细节也开始被当作一个重要的实践环节去认识。新课程改革所倡导的“为了每一个学生的发展”以及“以人为本”的基础教育观，延伸着细节的力量，并将其从潜移默化的微妙影响转化为理论和实践相结合的清晰引导。
细节可以体现一位教师的实力和功力，细节的变化则标志着课堂理念与实践的变化。新课程改革理念已经被多次地复述、转述，但如果在细节上没有更新，课程改革也只能是一句空话。也就是说，在一定程度上，课程是由课堂上无数个细节共同组成的。所以，关注现场与细节是提升教学智慧的必经之路。新课程教学改革，最终要在课堂教学的每个细节上实践和体现。重视细节的改造，正是新课程教学改革的一个重要特点。
“细节在教学过程中的功能和作用，在促进学生发展中的意义和价值，举轻若重。”最近出版的《教学机智――教育智慧的意蕴》一书中如是说。关注细节，就是关注新课程的理念能否落实到位以及教学行为能否根据新课程的要求重新塑造；关注细节，就是追求教学的合理化、智慧化、精确化，是具有品位的教学新境界的体现。
作为最基层的教育工作者，能够深切体会到基础教育课程改革在从理论到实践，从观念到行动的推进过程中带给自身和学生的欣喜变化。经过培训、观摩和研讨等活动，应该看到，改革过程提出的新理念、新要求正在被很多教师理解和接受，并开始影响教学方式，改变教学实践。
如在新课程实施中，一位教师所创造的“举左手，举右手”的教学细节，就是教师与成绩较差的学生之间的一种约定：如果能够回答问题举右手，如果没有把握则举左手，教师根据学生举手提供的信息来决定是否请他回答问题。既照顾了学生的自尊心，又鼓励了他积极参与课堂交流。
但是，在课改的现场，由于理解和接受程度不同，老师们在教学行为中对新理念和新要求的把握水平参差不齐。过去司空见惯的教学细节可能会仍然时而发生。如学生回答问题错误，教师让学生站着，问“谁来替他正确地回答”，等另一名学生正确回答后，教师则对他说：“你听清楚了吗，请坐。”长此以往，学生回答问题的主动性、积极性会逐步消失，愿意回答问题的学生越来越少。这一细节隐含着一个错误的观念，即教师已经讲过的内容，学生不应再出错。
还有很多年都习以为常的拖堂细节，多数教师认为拖堂无关紧要，甚至认为是对学生负责的表现。在这次教育局对武原中学常规调研中许多学生对教师拖堂的现象很反感，而且教师拖堂普遍存在。其实课间休息对学生发展至关重要，坐了40分钟或45分钟的学生，迫不及待地需要下课的10分钟，进行身体和心理的调整，以便下节课更好地学习，所以，拖堂是否合理，应该从以学生发展为本的角度重新进行反思和审视。再如，目前中小学普遍使用的家长签字，引发了很多学生模仿家长笔迹、代家长签字的现象，就是不尊重学生、不信任学生的教学细节。
细节虽小，却不能小看。在看似“应该”和“正常”的地方，在有意无意的忽视和漠视的地方，正存在着教师从感性和理性两个方面都应该努力去避免的非教育和反教育的现象，教学细节具有的对学生心理、行为的深刻“教育性”警示着每一个严谨的教师。因而应分析和反思惯常的教学细节，从中清理出由不合规律、不讲科学、不重人道所导致的问题，从打造全新的教学细节入手，改变原有教学行为，形成新的教学理念和实践，才能以此来体现出对学生的尊重、信任、理解，体现出对学生全面发展的充分重视，体现出对教育教学基本规律的自觉，体现出教学技巧、教学艺术和教师素质，体现出先进教育理念下教师的人文关怀。
一项教育改革只有通过教师在课堂上众多细节的演绎而转化为深刻影响学生思维和接受的力量，才有可能是成功的。因此，教学改革，要从细节做起。
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