在观看完一部作品以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，为此需要好好认真地写读后感。什么样的读后感才能对得起这个作品所表达的含义呢？下面是我给大家整理的读后感范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。
读后感100字篇一
从我工作的性质与职能来说，《首先，打破一切常规》一书给我印象最深的是q12。最早看到这12个总是不是在本书，而是另外一本关于人力资源管理的书中。当时也觉得它很了不起，更觉得如果哪个公司如果对比这12个问题，如果大家的评价很高，这样的公司就是我的向往。
其实这样的公司是不存在的。
每个公司都有不同之处，不同的模式，不同的管理，最直接的是人不同，带来文化的不同。每一个模式都可能成功。这是我的感受。
也是这样，我们从很小很弱起步，发展到召集的中等规模，我们有着很多的特质如领导的卓越、干部的拼搏，良好的政府关系和深厚的人脉，严格的管理要求等，这诸多的因素都是我们和别人不同的企业文化，从而促进了公司的成功。公司的进一步发展，也是着重于与众不同的产品策略。
随着经济结构的变化，人才越来越成为管理的中心。越来越激烈的市场竞争，和公司不断壮大的规模，促使我们必须在人力资源管理上建立一套科学而合理的管理方法。
盖洛普认为，对内没有测量就没有管理，因为你不知道员工怎么敬业、客户怎么忠诚。盖洛普拥有员工自我评测忠诚度和敬业的指标体系，盖洛普认为，要想把人管好，首先要把人看好，把人用对。给他创造环境，发挥他的优势，这是管人的根本。用中国的话来说使每个员工产生“主人翁”感，盖洛普称作敬业度，作为自己所在单位的一分子，产生一种归属感。
盖洛普的核心思想是优势理论，他认为企业、个人也好，把个人、企业定位围绕独特优势来进行是最有效的，也就是扬长避短。q12是多年研究得出的重要纬度，基层文化环境建设、人本建设的纬度，但不是测量完就结束了，更大的是通过12个纬度的评测的结果广泛的推动而不是用来代替与员工的对话，倾听员工的呼声，了解员工，以此带动客户公司管理工作的改进。不只是简单的测验。
q12是一套工具，它能准确衡量我们的目前的员工忠诚度，及部门、公司管理者们的工作成效。以及我们的工作场所的优势。
对于本书，我感触最深的在以下3点：
1、优势理论(p124)
传统智慧告诉我们，好的反面是差，如果你想了解优秀，你就要剖析失败，然后反其道而行之。就如生活中，我们把健康定义为没病。通过调查离职来了解怎样降低流失率。
盖洛普告诉我们，这是一种病态的痴迷，我们不能通过剖析失败，然后走向成功。
我认为，为了降低员工流失率，我们更应该了解那些工作了两年甚至更长时间的员工，问他们为什么留下来，得到的观点可能就是我们的优势，把我们的优势放大，通过它来找到我们适合的员工，这样，我们的主管、经理才有成就感。
2、部门经理管理指导下属的方法
长期以来，在我们的社会一直存在着一个问题，这就是过多看重事物的负面影响。我们强调关注研究人的负面，并做很大的努力试图改变人的缺陷和不足，但却很少甚至不关注人的优势和长处，忽视人的最有价值的内涵。而大量的研究已表明，花同样的精力用于改造缺陷和花同样的精力发挥优势，其结果是不可比的。而这种关注点的转变对于重新认识人的活动是一种可以称之为革命性的突破。
在选拔员工时，优秀经理注重员工才干，而不是技能和经验。虽然通过培训和个人努力，一名员工可以达到一定的业绩水平，但惟有具备所需才干的员工，才可能在自己的岗位上出彩。经理的工作就是寻找明星员工。
在对员工提出要求时，优秀经理注重界定正确的结果，而不是步骤。在大多数情况下，只要目标明确，员工应自行寻找对他们最合适的路径。在现实生活和工作中，两点之间最短的路径不是直线，而是阻力最小的路径。不同的人面临不同的阻力，会选择各不相同的最佳路径。经理不应该当管头管脚的碎嘴婆婆。
在激励员工时，优秀经理帮助每个人发挥其独特优势，而不是弥补其弱点，将铁杵磨成针。经理区别对待每个员工，不是针对每个人的弱点，而是每个人的独特优势。在准确识别员工优势的基础上，将其派往适合其优势的岗位，进而帮助其发挥优势。
在培养员工时，优秀经理帮助每个人因才适用，鼓励员工在现有岗位上发展，直至成为企业明星。鼓励员工成为自己岗位上的明星和状元，不是反对提拔有管理才干的人而是反对在企业内搞“官本位”。因为岗位明星在企业内远比碌碌无为的“官本位们”更有价值。
这些概念对我们是一种冲激，让我认识到以前在给下属谈及职业发展时那种一谓向上走的想法是偏执的。
3、对经理(主管)管理时删繁就简的原则(p80)
人是有优点与缺点的，部门很多时候受领导者的影响也会形成不同的风格，当然不同职业也有不同的品格要求。
在本书的观点中，也一再提到此点。
因此我们不能要求一个人完美或者全面，这样，我们的投入或者相当巨大，收效只能是值得怀疑。
我们不能把主管经理做的好的方面，目光一扫匆匆而过，认为理所当然;对于绩效考证中得分低的项目一再放大，挂上“改进机会”的标签，并成为来年“个人发展计划”的重点。
相反，我们要强调不同人的不同风格，同时，使所有的主管经理将注意力集中到四项核心活动中：选拨人、提出要求、激励他、培养他。当然一定是用自己擅长的方法或者方式。
不论他们采取了多少不同的方法、风格，只要能够有效发挥这四项核心作用，每个员工才能将能量发挥到极致，公司才能壮大。
这是一本好书，看、思、用要三者结合，才能真正帮助我们改善目前“忙碌”的工作状态。
读后感100字篇二
在没有阅读《教师的20项修炼》之前，我一直认为教师就只要做好教书育人的工作就行了，看了此书才知道教师职业有别于其他职业，有其自身的独特性和内在要求。此书从修炼教师形象、精炼教师生活和锤炼教师专业三个方面，阐述了教师专业发展的可行性策略，解读了教师提升素质的有效途径，探讨了教师应具备的教育新理念，描绘了有活力的教师的生活方式，是每一位有志于从事教育的教师应当用心去读的一本书。
在认真阅读了《教师的20项修炼》一书，我觉得受益匪浅，其中第三篇教师的语音—沟通无限尤其令我感受良多。郭元祥教授在文中详细指出了修炼语言的重要性，教师语言之美，及修炼的内容。文中首先引用了本·琼生的一句话：“语音最能表现一个人，你只要一张口，我就能了解你。”教师语言，也就是教师的课堂语言，泛指教师课堂所说的所有的话，尤其是教师用来组织课堂教学各个环节的语言。德国的著名教育家第斯多慧也曾经指出：“教育的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”无论是亲身经历还是自身在教学中的实践都让我非常赞同教育家第斯多慧的话。每听一节课，我都会想教师语言怎样组织会更利于课堂？每上一节课更会思考，教师到底怎样组织语言能更高效？也正因如此我十分注意自己在学生面前的言谈，因为我明白也许因为我的一句话会改变学生的命运。这就是教师的语言，用语言去发蒙，用语言去启智；用语言去激励，用语言去引悟；用语言去赞美，用语言去督促。教师的语言是实现伟大的教育功能的基本途径。从这本书中我知道了，教师的语言有必要做到以下几点：
一、教师的语言要平实。
教师的课堂语言，其作用就是引领学生，如果能使学生的思维有深度，便是有用的语言，如果没有这个作用，那无论多么深奥的，多么华丽的语言都只是炫耀卖弄而已。教师语言有什么作用？作用很大——引领学生，鼓励学生，评价学生……就是没有炫耀，更不能有卖弄之嫌。这也就要求我们教师在组织教学时，努力改进自己的语言，力求简洁而富有说服力，作用于学生，作用于课堂。
二、教师语言要幽默。
为师者，谁都希望自己的讲课或说话收到最佳效果。谁都希望在自己滔滔不绝讲课的时候，看到的是下面一双双专注的眼睛。联系起自己的身边经历，我是深有体会的。我们学校经常会组织一些名校的教授或者专家到学校给教师开讲座。这些讲座听多了，觉得无非也是大同小异，很难能够提起精神认真听下去，但是，如果发言者在讲的过程中不是千篇一律的大道理，而是富有幽默的侃侃而谈，马上，我们就有听下去的兴趣了。我想，其实学生也肯定是跟我的体会是一样的，如果一个讲课的老师的语言是幽默的，他们能够不听课吗，他们能随便开小差吗？这样的课堂，总有个八九不离十的效果。在教学中，我们往往只重视了语言的科学性、规范性，却忽视了它的艺术性，因而事倍功半。因此，教师必须加强思想文化的修养，丰富铸炼自己的语言，并努力培养开朗、明快和乐观的性格，只有这样，教师才能让学生置身于优美的文化氛围、浓郁的语言环境中，受到教育和感染。
三、教师语言要有激励性。
语言作为一种感人的力量，它的真正的美离不开言辞的热情、诚恳和富于激励性。激励性语言评价可以触发学生的学习热情，从而培养学生勇敢的品质、探究的兴趣、坚强的意志。因此，教师一定要努力把活生生的灵感和思想贯彻到自己的话语中去，使“情动于中而言溢于表”，从而“打动学生的心，使学生产生强烈的共鸣，受到强烈的感染”。例如：在排队时，简单的一句：老师看我们哪个小组行动最快？学生就会用最快的行动去集合队伍。又如：“今天我们要比一比，哪一小组撒谎能够克纪律最好？”等等。虽然是几句很简单的话，可对学生来说，有时就是他们的“动力”。对待做的不到位的同学并不一定非要正面否定，去表扬做得好的同学其实也是一种无形的批评。特别是对那些不遵守纪律、任性顶撞老师的学生，言语上要掌握一些方式方法。学生的逆反心理本来就很强，如果教师说出一些过气过激的话，可能会使学生在人格和感情上受到伤害，反而产生更加抵触的心情。
此书给了我们教师极大的鞭策和鼓舞，只要我们用心教学，相信经过一番修炼，克服某些不好的语言习惯，提高课堂语言的驾驭能力，应该是可以做到的。做为一名教师的我，真的需要给语言添点“味精”。
读后感100字篇三
暑假看了一两期《中国诗词大会》，本来是冲着董卿的口才去看的，结果节目中的百人团和选手中藏龙卧虎，无论是比我年幼的小学生，还是在社会岗位上默默奉献自己的哥哥姐姐叔叔阿姨们，他们的的诗词水平都让我大吃一惊。这个节目让我发现原来自己的诗词水平还只是停留在学校书本教授的冰山一角上，于是就去网购了好几本著名诗人的诗词集，其中就以李清照为例说说我的感受吧。
李清照出生在一个爱好文学艺术的家庭，她的父亲李格是苏轼的学生，官任礼部员外郎，擅长写文章。她的母亲也出生在书香世家，很有文学修养。受到父母的影响，李清照从小就工诗善词。这么一个有家庭背景有才学的女子年轻时自然是无忧无虑，从她这首早期词作中可以看出她年少时的快乐生活。十八岁那年她嫁进了当时位高权重的赵家，与丈夫赵明诚志趣相投，婚后两人相互砥砺，共同创作，感情深厚。在丈夫在外做官期间，她作为闺妇的寂寞与惆怅在《醉花阴》中表现出来。李清照人生中后期生活艰辛，父亲被流放，丈夫去世，再婚遭遇婚变，金兵南侵，逃命途中与丈夫创作的书籍文物先后被金兵烧毁，贼人盗走。这种经历无疑是悲痛的，但恰恰也促成了李清照成为词坛天后，正所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。然后动心忍性，增益其所不能。”
回看李清照一生，她曾无忧无虑过，“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”时常去溪亭玩耍，沉醉美景忘记回家的路，乘舟误进入莲池深处，小舟拨开莲花时惊起了一群鸥鹭。这样随心随性的生活确实让人向往，李清照早期作品大多是就是这样的，悠闲随性的，无忧无虑的，赞美大自然美景的。
她曾青涩过，“见有人来，袜划金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”她坐完秋千，起来“慵整纤纤手”，这时还有一点“薄汗轻衣透”。看到有人来了，害羞的立刻往家的方向跑去，但是到了家门口，却又忍不住回头看看来人，低嗅着青梅，词间流露出少女时期的李清照待字闺中时的羞涩可爱。
她曾新婚幸福过，与丈夫赵明诚在一起的日子，她无疑是温暖幸福快乐的。她与丈夫趣味相投，互相鼓励，一同创作。在其词《如梦令》“昨夜雨疏风聚，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧”中二人的夫妻感情便可见一斑了。有不少学者认为这位卷帘人便是李清照的丈夫赵明诚了，而借“海棠依旧”“绿肥红瘦”的自然美景来说明丈夫认为妻子的面容依旧美丽，从而写出了二人婚后的深厚感情。
她曾孤独惆怅过，在丈夫外地做官期间，她从一个婚姻宠儿变成了一个闺中怨妇，对丈夫的日思夜想在中期词作中表现的很明显。“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”这首词中李清照用黄花比人的瘦，说明自己的的独居之苦，相思之苦。
她曾遭遇婚变过，在丈夫赵明诚逝世之后，李清照四处漂泊，居无定所，孤独无依，身心交瘁，不久就嫁给了张汝舟，张汝舟表面上彬彬有礼，实际上也只是想得到李清照与丈夫多年创作的心血结晶。在识破他的真面目后，她宁愿坐牢也不愿与这个伪君子再相处下去。她给友人的信中写到“猥以桑榆之晚景，配兹驵侩之下材。”她就是这样一个不随便凑合的人，宁受皮肉之苦也不受精神的奴役。
她曾反讽当权者过，以一首《夏日绝句》中项羽的宁死不屈来嘲讽徽宗父子的丧权辱国，“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”把自己颠沛流离的生活和对统治者的极度不满表达的酣畅淋漓，从中也可以看出李清照的坚贞不屈的高尚品质。
她曾独处异乡过，国家破亡之后，她被迫远离家乡辗转流落异地。在此期间，我仿佛看到了她的艰辛，无奈与孤独，“今年海角天涯，萧萧两鬓生华”，抒发的是飘零之痛和家国之恨。“点滴霖霪，愁损北人，不惯起来听”寄托的是自己思恋故国故乡故人之怀。这种“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的感觉恐怕只有经历过的人才有所体会吧。
她最终是孤独绝望的，身为一个女子，她关心着文学创作，国家命运，却被世人看作怪人。她学富五车，词动京城，到头来终究还是无人懂她的才华和内心。她绝望的走在落叶黄花中，低吟一首浓缩其一生酸楚与落寞的《声声慢》“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌它，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘。守着窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”这种愁比“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”中的愁来的更加绝望，恐怕世间除了李清照自己再无人能懂这愁！
读完这本词，我仿佛穿越到李清照身边，陪她一起经历年少时的快乐，青春时的羞涩和对生活的憧憬，但更多的是经历人世间的种种磨难痛苦。她的词感染力很大，读她的词让我仿佛也在经历着她的人生，让我感慨她的坚强，也让我不得不佩服这位不向命运屈服的女词后。她的后半生如果要用一句话概括，那大概就是“怎一个愁字了得”！
到现在我才真正体会到诗词的美妙之处，它能不受时空的限制，将各个时代的人物呈现在读者面前。读一本诗词，其实我觉得与小说一样，会为主人公的遭遇或同情或唏嘘。与诗词有约，我不曾悔过！
读后感100字篇四
《课堂方法》这本书写的内容非常的通俗易懂，而且实用性很强，是一本能吸引人眼球与心思的书籍。作者通过一些教学方法的讲述再加以生动形象的例子，读起来让你感同身受，与现实的教学活动也密切相关。对这一本书，我对其中的一个内容感受特别深，那就是第三辑的《培养对知识本身的兴趣》和《争取让学生热爱你教的学科》。这两篇文章让我也回想起我自己的学生时代，再和现在的教学活动联系起来，突然有点茅舍顿开之感。
“别让知识因实用而肤浅”这句话是这本书中的小标题，我觉得它将我们平常的教学误区直接的点明，让我们读者更深刻的思考其中的内涵。作为一个教师，在课堂活动中，都希望自己的学生喜欢上自己的课堂，都不希望因为知识的高深或者远离生活而被学生所抛弃，所以老师们很常见的是想方设法生活化自己的学科知识。
当然这样的做法有利于学生从生活中感受知识的魅力，但是作为学科的基础知识，就像文章中所说的，更重要的是培养学生对知识的兴趣。当学生因为知识与生活相联系而感兴趣后，就应该引导学生对知识本身感兴趣，通过材料、文章、习题，平常的考试等让学生感受到知识的可贵，再利用这些知识进行创造。
当然，要让学生对知识感兴趣，让知识与生活相联系这样的方式不失为一个好方式，但是要注意不要过分强调知识的实用性，而忽略了知识本身的来源和发展。一种知识的建构都是有其漫长的过程，未来其发展更是随着社会而变化，要让学生掌握基础知识的同时，也明白知识的来龙去脉，增强知识的厚重感，让学生更好地理解知识，最后自然而然会因为了解而喜欢上这类知识的探究，而学生这种自主探究知识的方式收获将会更大。
教师们在讲述一个本学科知识时，总会强调学科知识的重要性，但是却忽略了学生作为未成年人，大部分的学生一开始并不是很喜欢很艰深的知识，他们读高中并没有很明确的目的，而且特别是这时候的青少年处在懵懂纠结的时期，这时的他们更容易出现很强烈的喜欢和讨厌，进而影响对某些科目知识的掌握。所以我们在一开始讲学科知识的时候，除了强调学生知识的重要性外，还要让学生尽量感受到学科知识的魅力。
首先，教师必须热爱自己所教的学科，然后通过自己在学科教学中的实际表现，尤其投入感情和激情，而热爱是一种情感，情感虽是无形的，但是人在交往中自然而然就会传播自己对事物的喜好，正如课本所说的：“当大家都喜欢一样东西时，要讨厌这样的东西的人也需要勇气的”。所以你可以通过你的喜好，一定程度上影响你的学生。当然喜欢只是前提，要将知识学好学完整，还需要更多的努力。
课本中所讲的，当我们向初学者讲述学科知识时，我们总习惯的展示学科的强大实力，让他们感受到学科是这么的重要且高深。但是这样的方式，往往会让学生望而却步，我也是看了作者所写的再联系教学中遇到的事情，发现事实确实如此。太过重要的东西，如果学生在学习的时候没有很快的建立起自信心，那么他很容易对这个知识感动压力，而压力过大时，学生在有许多其他学科可以学习的情况下，他很容易产生对这个学科的厌倦，进而放弃这一门学科的学习。
所以在开头展示学科知识的时候，要让学生明白学科知识也是可以很好玩，也是可以很有趣，当然也不乏一点点高深的，但是高深的知识却可以训练我们的思维，让我们更加的深刻。当然最重要的是要让学生在学习之余获得成就感，这个可以通过语言的鼓励，做练习题时的成功的成就感，要让学生掌握好学习的方法，持之以恒。
教师也要为学生提高机会并营造气氛，让学生有足够的时间自己去探索学科的知识，获取学习学科知识的乐趣进而转化为内在的成就感。因此，在讲述学科知识之前，我们要牢记，热爱比责任更重要，让学生爱上你的科目，自然而然的他就会自己想要去了解，在了解的过程中他就会越来越能体会到学习知识的乐趣和成就感，之后自然而然的就能轻松的掌握学科知识。
德国的哲学家雅斯贝尔斯曾经说过：“教育意味着一棵树撼动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一颗心灵唤醒另一颗心灵。”常言道，兴趣是最好的老师。如果我们能通过自己热爱教学而将热爱这种无形的情感传播给学生，那么学生也能更好的获取知识，甚至能青出于蓝而胜于蓝。热爱就像空气，虽然无形但是无处不在，就让我们学着用热爱去影响学生吧，用热爱去引发另一场热爱，相信在知识的海洋中，热爱比责任更重要，热爱也更能让人心悦诚服的努力和拼搏。
读后感100字篇五
“有谁心中没有燃烧过对成功的渴望，但被成功垂青的又有多少?为什么作为大多数的我们，还没有成功”?我们一向在苦苦寻找答案，却总是无解;我们也以前读过、听过、看过很多励志图书、录像、演讲以及电视节目，我们往往羡慕和惊叹于那些成功人士所表现出来的天赋、智商、魅力、工作热情和好机遇，而哀叹和抱怨于自己的失落、坏运气;我们执着于“哪些事情能让我们成功”，想不通为什么自己不能成功，却始终没有意识到：实际上，那就是习惯的力量!
美国畅销书作家杰克霍吉撰写的新作《习惯的力量》这本书解答了我们的疑惑。细读此书，能够用心理学巨匠威廉詹姆士的话来形容本书的资料：“播下一个行动，收获一种习惯;播下一种习惯，收获一种性格;播下一种性格，收获一种命运”。书中剖析了“习惯”在每个人生活和事业中表现出来的强大力量，并告诉我们如何利用这种力量，发挥潜能，运用技巧，有效地帮忙你改善工作和生活的方式，使每个人最终获得成功。这正是本书要传达的最核心的资料和真正有价值的理论和帮忙之处。正如它被亚马逊网络书店、《纽约时报》等权威组织评为20xx年度最畅销的商业生活类图书时的推荐语说得那样：“难得这样一本简洁、好处非凡又震撼人心的作品，读完，你不得不相信你的生活将因这本书而有所改观”。
是的，《习惯的力量》是一本实用的，并能使每个人的生活发生改变的书。我似乎在白纸黑字间触碰到一颗怦怦跳动的心灵，它以不可思议的魅力向我呼唤，带着我走进了一个新奇美妙的世界。作者透过超多的实例说明，观察并总结出成功人士有一个共性，那就是基于良好的习惯构造的日常行为规律。他们并不见得比其他人聪明，正是由于好习惯使他们变得更有教养、更有知识、更有潜力;他们也不必须比普通人更有天赋，但是，好习惯却让他们训练有素、技巧纯熟、准备充分;他们不必须比那些不成功者更有决心、更加努力，但是，好习惯却放大了他们的决心和努力，并让他们更有效率、更具条理。从成功人士的故事中我得到了启迪：要成功，就要设定目标。只有不断改变旧习惯，确定新习惯，朝目标坚定不拔、努力拼搏的人，才能品味他人所不能享受的喜悦。
这是一本很值得阅读的励志读物和十分实际的行动手册，作者以全新的、从知识行动学的角度，结合人性发展和生理上的特征，诠释了对成功的理解，引导我们去组织、积累和聚焦每一份力量，使我们从此刻已有的生活中去发现成功的秘密，而不是奢望遥远的东西。它没有枯燥而呆板的说教，没有高高在上的空谈，一个个成功和失败的例子很自然的穿插在整个行文中间，再辅以一些原汁原味的英文箴言，读起来既亲切自然、舒畅简单，又有些热血沸腾的感觉!如“在冷水中被煮熟的青蛙”、“被拴了鼻子的小象最后没能挣脱潜意识中的习惯而老死象房”等寓言故事。更搞笑的是诸如：“只要用‘21’天克服坏的习惯”，并非像人们想像的那么痛苦艰难;用好的行为替代不好的行为，比如用晨练代替睡懒觉，好的习惯就养成了等。我明白“21”天绝不是一个确定的数字，它只告诉我们，行动起来，习惯的力量会把命运之舟推向成功的彼岸。
(二)思考与感悟
静心思考，什么是习惯?习惯如何左右着人们的行为?习惯是一种重复性的，无意识的日常行为规律，它往往
透过对某种行为的不断重复而获得。人人都有自己的习惯：习惯的思维方式和习惯的行为方式，自觉或不自觉地按照自己的习惯在工作、生活、与人交往或是思考问题。好习惯与坏习惯并存，改变习惯的关键是自我控制的潜力、长期的坚持不懈、长期累积的过程，“如何把那些成功所必需的事情坚持下来”。透过“习惯清单”去审视自己，按照“磨练准则”来塑造自己，相信一点点陌生的惊喜会让你为自己最终的骄傲和自豪!
读完此书，让我在迷茫中找到了一丝光线，使我有很多的体会和感悟。一个人的习惯是成功的关键因素，生活中往往是很多的坏习惯阻碍了我们的成功之路，或者是我们没有把最重要的“习惯”引起足够的重视!现实生活中，我们每一天高达90%的行为是出自于习惯，我们被锁链束缚，却从来不明白钥匙在自己手中。我们与成功者的区别在于他们付诸了实际行动，正如史蒂芬柯维认为的：“观念是态度与行为的根本，观念决定行为，行为构成习惯，而习惯左右着我们的成败，成功其实是习惯使然”;教育家楚图南认为成功人生就是一系列成功习惯的累积;也正如霍吉所言：“行为变成了习惯，习惯养成了性格，性格决定命运。”
“习惯了”，这种根深蒂固的心理定势，思维定势和行为定势，创造并改变着一切。习惯了，才会有那么多生活在不同的社会阶层、理解过不同教育、从事着不同职业的人们在与生活展开搏斗，并为那些自己虽然并不认同，但却别无他选的某种追求而付出最大的努力;或许他们正从事着最艰苦、最乏味的职业，然而他们还是在无怨无悔地默默奉献，却从来没有想过要放下。习惯就像一只巨大的飞轮，装载着人们的理想与期望，日复一日地飞转着，诉说着人们的需求，改变着人类的命运。
然而，在这个时代，命运是能够掌握在自己手中的，更确切地说，是掌握在习惯的作用下的。每个人天生都各自养成了各自的习惯，习惯从本质上反映了一个人的内涵和素质。有感于书中引用马克吐温的一句话：“关键在于每一天去做一点自己心里并不愿意做的事情，这样，你便不会为那真正需要你完成的义务而感到痛苦，这就是养成自觉习惯的黄金定律。”
的确，习惯的力量是惊人的，养成良好的习惯将使你终身受益。良好的习惯不仅仅赋予了我们健康的体魄，而且赋予了我们用心进取的心理状态。这使我们在面临困难与挫折或是陷入绝境与失败时，迅速战胜一切，主宰命运走向成功。良好的习惯是一个人成功的基石：智者利用好习惯获取财富、而恶习将会成为失败者的帮凶。所以“抓住我吧，训练我吧，对我严格管教吧，我将把整个世界呈此刻你的脚下。千万别放纵我，那样，我会将你毁灭。”(霍吉语)
养成一个好习惯，需要坚定的信念、顽强的毅力和不懈的努力才能构成，有必须的原动力，学会自我鼓励，时刻提醒自己，为了目标和志向务必要这样做。有一句西班牙谚语说得好：“自知之明是自我改善的开始。”孔子也云：“吾日三省吾身。”我们要承继许多的好习惯，以滴水石穿的精神，让习惯来营造自己的品牌，让它成为我们最好的帮手，推着我们前进;摒弃那些坏习惯，让它听命于我们，不让它成为前进路上的绊脚石，在人生的历程中，不断反思自己，不断总结提高自身，聚沙成塔，“把别人喝咖啡的时间都用在了工作上”(马克思)，使我们在奔赴成功之路时更加通畅!
因此，学习《习惯的力量》，给我最深刻的感悟是：重要的是要做一个有毅力的、持之以恒的行动者，一天一点实践，一天一点努力，才能提升自己成功的高度!让好习惯汇聚成一个健康银行，让我们从“健康储蓄”中提取“健康利息”，且享受终生。
读后感100字篇六
《哈佛家训》是一部亲子共读的经典范本。通过一个个小故事，告诉人们如何修身养性、立世创业、团结合作、贡献社会。读后深有感触，不由地想结合自己的阅历，谈点感想。
但凡正常健全之人来到世上，不免要做些上对国家民族，下对家庭亲友有益的事情，方可有所交代，不枉人生一场。大丈夫叱咤风云，救民族于危难，还国泰与民安；黎首匹夫信守本分，献身于国家所需，勤耕于自身之位。人人恪尽职守，各尽所能，成就自我，服务社会。而能如此，每个人就必须从小接受教育，内重自身修养与家庭教育，外加老师传道授业与社会实践。要让孩子和我们家长本人有所成就，我想应从以下几个方面综合着手。
健康的心身是一个人的首要与根基。没有健康的体魄与心理，很难或者基本上不能完成自己的目标，是会令人抱憾终生的。没有健康的身体，就无足够的体力支撑自己完成自身的理想；没有健康的心理，就无法正确判断是非曲直，做出正确的决策。连续四任的罗斯福被公认为美国史上最伟大的总统，可他身患多种疾病，最终因病突发而溘然长逝，未能完成第四任期，未竟自己的事业。自称非亡国之君的崇祯帝，自幼常受打骂，长期寄人篱下的生活使他养成了擅猜多疑、内向冷僻、刚愎自用的不健康心理与性格，虽拥有至高无上的权力，但终因不健康的心理，造成他独断专行，中离间计，自毁长城，掩面自缢，令人唏嘘不已。可见，从小练成强壮身体，从小铸造健康的心理是多么的重要与必须。
品行端正、道德高尚是一个人的防火墙。优秀的品质是人免受大千世界万毒入侵的法宝。品行的端正、道德的高尚需要人一生的修养，从小就需养成辨别是非、分清善恶、认清美丑的能力。孩子生来是一张白纸，欲使其具备这种优秀品质，就需要家庭、学校、社会对其进行正面的、不断的熏陶与教育。有才无德之人，必为害群之马，贻害社会；有德无才之人，只可安身立命；有德有才之人，既功成自身，又光宗耀祖，有益社稷，何乐不为？无人何成家，无家何为国？光宗耀祖没什么不妥，每个人是家的细胞，每个家是国的有机体。人人优秀了，家庭就幸福美满了，国家也就生机勃勃，繁荣昌盛了。尼克松与毛一起改变了世界格局，可谓合纵连横，惊涛骇世，只可惜品行不端，不讲游戏规则，黯然下台，从此终结政治生命。汪精卫虽有美男之盛誉，引刀一快之大勇，但变节投敌，卖国求荣，为民族的千古罪人，为人不齿。由此可见，没有道德规范约束的才能是多么可怕，小可使人名败身裂、无法立世，大可危害团体与国家利益。
才干与勤奋是一个人成功的催化剂。既有先天的高智商，又有后天的勤奋，人就会如虎添翼，顺利完成自己的理想。只有极高的天分，没有后来的因势利导，就会是仲永再世。而勤能补拙，笨鸟先飞也可早入林。如此成功的案例不胜枚举。而这需要从小努力，常抓不懈。
优秀的团队精神是一个人成功的加速器。人不可能孤独地生活在地球上，一生要受到很多不由自主的制约，要经历许多不断地与他人合作的过程。每个人都力求改变现状，达到更高的生存境界，这是人类要求进步的本能使然，无可厚非。这就要求一个人从小学会如何尊重他人，包容别人，规范自身行为，与不同的人合作共赢。不但要自我奋斗，更需要与他人共同奋斗。同时，当无法改变环境时，就必须先适应环境、汇入环境。一个人再有超人的智慧与能力，也毕竟是有限的，要想完成自己远大的理想与抱负，必须存身于一个优秀的团队，发挥团队的整体优势，激发团队的巨大能量。拿破仑横扫欧洲，几乎无敌手，但仍败于第七次抗法联盟，陷于滑铁卢，原因何在？就在于他只靠一人的智慧，抗击一个团队。毛可谓千古一人，当年草创时期，众人不识其超人的才干，他被排斥于决策圈之外。伟人审时度势，团结张闻天等重量级人物，遵义会议一举翻盘，终于彻底融进团队，从此确定在党中的核心领导地位，实现了自己的理想，让中国人民站了起来。
拥有理想与目标是一个人成功的助燃剂。人无生存与奋斗目标就会茫然，就会没了做事的动力与激情。我认为人起码要有一个做有用的人的长远目标，其次分阶段树立不同的小目标，然后为之奋斗。孩子可能不懂大道理与理想，不妨先确定小目标，积小成大。如同国家的每个五年计划，孩子小学时的目标可以是升个好初中，初中时的目标可以是升个好高中，以此类推，以优异的成绩进入社会，走好人生的每个阶段，这样日积月累，最终尽力完成人生的大目标。当然，人不一定完成最初定的终极目标，它会随着自身条件与外部因素而调整。大家都知道鲁迅的最初人生目标是成为一个悬壶济世、解除病痛的医生，而这仍不妨碍他最终成为一代文豪，依然留名于世，有益社会。
《哈佛家训》是本让孩子和我们家长受益匪浅的好书。开卷有益，小处讲为了孩子与我们自己，大处讲为了国家民族，我们做家长的就同孩子一起多读书、读好书吧！我们家长努力以良好的心态去感染、教育孩子，与孩子同学习共提高，使其能自信地生活、学习，有实力而勇敢地迎接属于孩子自己的未来。
读后感100字篇七
一直认为，总需要看一些提高个人情商的书籍，除了一些实用性很强而又带有趣味性的的应用心理学类书籍外，最值得推荐的，就是《人性的弱点》。
看了这本以后，每当感觉自己eq又不够用的时候，我没有再找其他同类的书了，而是再次翻起了这本书。每次重新阅读，都会加深对自己内心的理解。
整本书概括起来，其实就是“重要性”三个字。何为重要性?要懂得换位思考，要像看待自己一样地把别人重要看待，以这个为出发点，自己所做的事情会满足他人所需要的尊重需求，这和马斯洛的五个需求层次理论是想通的。马洛斯第四层次的需求理论为：人人都希望自己有稳定的社会地位，要求个人的能力和成就得到社会的承认。尊重的需要又可分为内部尊重和外部尊重。内部尊重是指一个人希望在各种不同情境中有实力、能胜任、充满信心、能独立自主。总之，内部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一个人希望有地位、有威信，受到别人的尊重、信赖和高度评价。马斯洛认为，尊重需要得到满足，能使人对自己充满信心，对社会满腔热情，体验到自己活着的用处和价值。所以通过“重要性”，我们起码能做到尊重对待他人，达到对他人第四个层次的需求，从而改善个人的人际关系。
在追求目标这方面，书中有也有谈到，要提升自己的欲望，把自己的心愿和梦想一一列举出来，然后标明每个欲望的强度，标明目前最渴望得到的是什么，并强化动力，告诉自己一定要实现某个目标，使这种想法深入潜意识，并不断强化，成为自己思想中最强烈的一部分，这样，目标其实已经很接近了。
作者卡耐基说：“人就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。”也许这句话我们并不陌生，而且经常用到，只是我们将其作了少的改动而已，改动之后就变成了，“他就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。”看似细微的差别，可是差之毫厘，谬以千里。当你用一个手指指着别人说这句话的时候，也许另外的手指正指着你自己!
卡耐基一语道破人了这一劣根性。我们总是喜欢高高在上，谈论别人的是非对错，为什么就不能对照他们，审视一下自己呢?别人做的不好时，是否自己做的就完美无暇呢?当你认识到自己也会犯错误的时候，你又会上升到一个高度，总结出一个亘古不变的真理：“人非圣贤，孰能无过?究竟病源是因为人们之间缺少理解和宽容。当我们每天挤公交车别人不小心踩到你的脚时，当我们每天走在路上别人不小心撞到你时，你是怎样的态度呢?怨气十足破口大骂还是饶恕别人善待自己?我们考虑事情总是习惯于站在自己的立场上去思考，于是，别人所做的一切与己相异时都是错的，同时对于别人来说，岂不亦然!
可是如果双方都能站在别人的角度审视一下自己的话，结果定会截然不同的。站在别人的角度审视自己是需要理解和宽恕别人的素质和修养的。只有不够聪明的人才批评和抱怨别人。的确，很多愚蠢的人都这么做。我们只有学会真诚地关心身边的朋友，才能赢得朋友们最大的信任。
书中我比较喜欢的章节有“与人相处的技巧”。书中是这样评述的：“不要批评或抱怨别人：是呀!批评是危险的，因为常常伤害一个人宝贵的自尊，伤害他的自重感，并激起他的反抗。”批评所引起的嫉妒，只会降低士气和感情，同时指责的事情也不会有任何改善。生活中，如果是好朋友，适当的建议还是可以，但态度一定要温和，朋友要是和我们意见不和，也要适可而止。
我们还需要懂得-激发别人内心强烈渴望的需求。如果每人都可以设身处地地为别人着想，洞察别人心理的人，永远不会担心自己的前途。“首先要把握对方心中最迫切的需求。如果能做到这点，就可以如鱼得水，否则就办不成任何事。”我们常常以“站着说话不腰疼”的态度说别人，其实，我们有没有真正从他们的角度、心情、处境去为他们考虑呢?没有，从来没有。尽量去了解别人，而不要用责骂的方式;尽量设身处地地去想--他们为什么要这样做。这比起批评责怪要有益、有趣得多，而且让人心生同情、忍耐和仁慈。
正确的思想会使人享受正确而快乐的人生，不断完善我自己的思想，希望以后每次翻看，都会有新的感悟。
读后感100字篇八
《小强升职记新版》对于一位时间管理入门者来说，绝对是一本好书，因为通俗易懂。
一、了解时间黑洞，开始时间管理，找到自己的价值观
记得第一次看到对时间黑洞的描述的时候，次次中枪，超市时间黑洞、电视剧时间黑洞、网络时间黑洞，我们就是被一个个相关链接所吸引，你本想花15分钟解决一件事情，结果到之后花了几个小时，开始记录时间日志以后，更加看到了自己的时间黑洞，比如本来只想回家吃饭的时候顺便看一集《步步惊情》，结果又是搜索了独家完整版，搜索了评价，一看时间记录花了3个多小时，当时觉得好恐怖啊，用了这么长时间(有进步!)
找到自己的价值观，经过测试以后发现我此刻的价值观是成就感、经济报酬、人际关系，诚实应对自己，之前觉得我没那么在乎经济报酬啊，但是深思一下，确实，我期望我在公司的努力能获取相应的报酬，这三个都是并列满分，那么如何区分这三者的优先度，我觉得就应是具体状况具体分析!
二、四象限法则和衣柜整理法
作者提到要循序渐进，我也把自己想象成小强，按照老付的要求一步一步来。
四象限法则就是能够依照自己的价值观决定事情的重要程度，和时间底线决定紧急程度，然后按照自己的意愿填写优先级。
第一象限：重要且紧急，立即去做，如果发现经常做这个象限的事情，就是由于第二象限没处理好，就像一个救火员一样
第二象限(重点)：重要不紧急，重点投资时间，做出计划进行细分，持续的推进
第三象限：不重要但紧急，用猴子法则，推到别人身上去，但是要明白明确这不是自己的职责，以及和别人沟通时候态度问题
第四象限：不重要不紧急：尽量少做，浪费时间生命，但是作为调节是能够的，不要花太多时间
衣柜整理法(重中之重)：其实这来自《搞定》一书，自己也买了这一套书，但是不明白是翻译原因还是怎样，觉得这本书很啰嗦，虽然懂流程，但是还是没掌握，最近已经开始慢慢的执行了
感觉关于这个方法，用易仁永澄的流程图更加的清晰明了
一问做不做：
不做：删除(垃圾)，将来也许(两周内不做或者暂时无条件做)，笔记软件(资料)
做→二问谁来做：
别人：等待清单(只需要跟踪结果)
自己→三问复杂吗：
复杂：项目清单(多步行动)，分解成行动到下一步行动清单
不复杂→四问怎样做：
2分钟以内能够完成(立即去做!)
有指定日期时间(放到日程表)
更适合别人去做(等待清单)
抓紧时间去做(下一步行动清单，asap)
以前分不清项目，任务，行动的区别，在那里让我有了不同的认识，小强里提到：
项目：多个步骤，多个人完成，关注的是沟通协调
任务：多个步骤，自己完成，关注的是事情本身
行动：主要是执行的时机(选取行动时我们要从时间\环境\精力\来思考)，提高效率的一个小方法，将多个一样情境的一齐做
原则、愿景、目标、职责、任务、下一步行动
另外对于人生的六大高度，我一向掌握不好，但是最近开始看到易仁的博文，当你不明白要做什么的时候，随便做点什么坚持下去，不能因为做不好年计划，就不做计划，所以我此刻的做法是，先去确定大的方向，然后从周计划、日计划、行动管理开始入手
三、遇到问题怎样解决
1，臣服与拖延：臣服环境，臣服精力，臣服天性(惭愧!以前在博客上看到这篇文章，但是就是看看而已，这次觉得有深刻的领悟)其实也就是先接纳，再想对策!以往遇到很多事情想到的就是要去抵抗他，要去破解他，结果可能筋疲力尽，柔能克刚，如果先从内心接纳他，或许就有不同的方法了。
番茄工作法，也就是精力--恢复---精力---恢复(那个枇杷的方法，我只想一天吃那么多，不会吃的想吐吗，哈哈)
另外将事情游戏化，这个就应有很多理念是来自《游戏改变世界》，以前常常分不清一个可操作的具体行动是什么?因为自己是游戏爱好者，所以看到作者举例时，我又对具体的行动有了认识
最重要的：找到自己的使命感
2，处理临时紧急事件，没办法，先处理好情绪，再去处理事情，的确，以前被一些事情打断的时候，总是很烦躁，结果是什么事情都没做好。
3，要事第一
清理了小石子，最大的石头没力气清理了，还是会挡路，所以懂得决定“要事”，“要事越做越少，琐事越做越多”
四、养成一个好习惯：找到驱动力，驱动力>约束力
战隼大师也是我十分佩服的，此刻正在按照他的一些读书方法进行实践
找到内心驱动力，你就会自然而然的去做那件事情，最近我开始每一天早起，早起后阅读，开始关注自己的时间，做能够提升自己的事情，连周末都早起了，哪怕昨日打了羽毛球要散架了，以前想要养成早睡早起的习惯，于是制定计划，写下来说给自己什么奖励等等，但是还是失败了，而这次，就好像是突然的觉得自己要这么做，甚至没有登记什么监督表，因为我明白，我找到了真正让我想做成这件事的内心感受。
再微不足道的成就都要大肆庆祝，将平时自己想要的，想做的写到一个清单，这样就不怕没奖励了，好办法，哈哈!
五、落实到地
用smart法则去将目标具体化，用思维导图分解计划，用甘特图跟踪进度，用九宫格去平衡(晨间日志的奇迹)
那里就是一些具体的工具了，能够再加上一个用doit管理行动
以前总是感觉思绪像一团乱的毛线，这样一疏理就感觉清晰很多了
另外一些领悟：
1、做事之前经过前置决定，再去接下来的步骤，而不是觉得一件事紧急就立刻想也不想就去做等等
2、时间管理不是记录每件事情花了多少时间，而是将时间花在我们想要它去的地方
3、自律即自由，就像蓝色药丸，是由你掌控大脑，不是大脑控制你。
4、常常问自己下一步行动是什么?
读后感100字篇九
这天是20xx年3月27日，一本李开复的自传《世界因你不一样》到这天被我读完。
这本书是李开复的唯一一本自传书。书中说了他从小到大所经历的事情，然而书中大部分还是他的大学生活(包括读研和做博士)以及他从苹果到sgi，再到微软，最后到google，这些全球知名企业里工作的状况。
当读完这本书时，合上书本，有三个部分让我记忆最深，第一个是关于中国教育和美国教育的比较。尤其是大学那一部分，就如开复说的那样：“十分感谢哥伦比亚大学灵活的转系制度，它给了学生一整年的时刻，一边在基础学科里学习，一边寻找自己真正的兴趣所在，学生大都在兴趣指引下，有激情地学习。而在中国的教育体系里，我很遗憾地看到，高校设置了十分难得转系制度，而且，还有服从调剂制度，让很多孩子去学习不喜爱的专业，这对于人才的培养是个弊端。”
对于这一点，自己也颇有感触，中国此刻的教育问题的确令人堪忧，很多学生都以赚钱成为自己的人生最终目标，或以加官进爵成为自己的根本动力，这些人的思想似乎都被当今这个社会扭曲了!同时“教育”也成了此刻中国三座大山之一(住房、医疗)。
昨日中午吃饭时，在食堂听见坐在隔壁的2男1女在讨论公务员的事情，那是听到最多的就是“油水”两字，然而当我听到那个女生对坐在她对面的一个男生(就应是男女朋友)说“如果你当了县长，我就跟你。”当我听到这句话时，为我们的高校培养出来的学生感到悲哀。
中国教育难道一向在走下坡路吗?
我之因此读开复的书，正因他一向关心着中国青年的成长，致力于帮忙他们成为国际化的人才。
第二个是关于管理方面的，开复的一句话道出了从技术人员出身的管理者的不足：“作为技术出身的管理人员，既有好处也有弊端，好处是技术人员能够看出一个产品的发展趋势，预测它的未来，而弊端就是技术人员喜爱追求真理，而忽视整体运营，注重智商，而忽略了管理中需要的情商。而作为一个管理人员，情商比智商要重要得多。”管理人员，情商比智商重要，我认为所说这个“重要”，是在两者都重要的条件下，再进行比较的，如果你的智商很差，那么情商再高，也很难成为一个好的管理者。情商就像一家公司的软实力，智商就像这家公司的硬实力，两者是相辅相成的。而此刻的我，智商明显很低，专业知识短缺，甚至能够说是没有，而情商，自认为挺高(只是未到大千世界走一走，走过之后，情商比自己高很多的人很多)，因此有的时候我会感到迷茫，有的时候会表现出傲慢，这些正侵蚀着我的整体素质。
因此我认为，要让情商发挥出来，或要发挥得淋漓尽致，提高自己的专业水准是十分重要的!
第三个是关于“墓志铭的测试”，就像大学里的一位教授说得：“每个人都就应清楚地知道自己的墓志铭是什么，一个墓志铭代表了这个人一生的好处，留下了他这一生对世界的最大贡献。”在我看来，“墓志铭”上方要写的东西就应是一个人精神上所追求的，是自己的价值观的体现。而我的墓志铭是什么——“一个成功人士，他的行为感动了全国，帮忙他人走向更好地生活，让他们远离贫困，一位慈善家，一个孝子，一个值得被尊敬和爱戴的好官员，一个好丈夫，一位好父亲。”——你心里所想的才是你真正想要的。
然而在我此刻的学生工作期间，又去体会了另一句话：“人生在世时刻十分短，如果你总是不敢做想做的事情，那么一生过去了，你留下来的只有悔恨，只有懊恼。”
很多时候，对于工作方面，我有很多好的想法，但很多都没有实施，仔细一想，更多的是不想做，一小部分是不敢做，正因害怕出错，害怕被别人拒绝。
我此刻能够慎重地告诉我自己，如果此刻不想做或不敢做，出了大学校园，你就没有这么好的机会和平台了，正因在学校里，允许你犯错，但要在犯错后知道悔改和总结，而进入社会实行淘汰机制，犯错，不仅仅拖公司的后腿，而且也会把自己置于不被看好的情境中。
因此，告诉自己，想做就要敢做，敢做同时要敢当。
同时，这个学期完成开复的另三本书也是必需的，读后感也是要写出来分享的。
这天写这篇感想情绪很舒畅，完全没有强迫自己写下来的成分在里面。
有的事情就应让自己处在最舒服的情境下去完成，如写作。
读后感100字篇十
合上厚厚的《苏东坡传》，心中感慨万端，种种杂绪像被书页搅动的灰尘萦绕着我，我开始思考人生，思考命运。
世界瞬息万变，人不过是沧海一粟，那么既然渺小，就无需去争夺，去奔波劳碌，争取虚幻的浮名。同时，人生在世一趟也不容易，不要让这珍贵的生命做了奸诈小人，受人唾骂。做本真的自己才是最重要的，所谓草木有本心，何须美人折，更何况人呢？
纵观苏东坡的一生，是坚持自我的一生。林语堂称她为大自然的顽童，我认为很贴切，儿童最真，率性而为，而顽又带着倔，正是这股率性和倔劲，让他无论在何种情况下都能拥有一颗快乐、平静的心。他的政治生涯在新党与旧党斗争、政权的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被装在木箱里，抛到海上，随海浪起起伏伏，官场似海，他的性格决定了必然被抛之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的调侃讽刺，让政敌们掀起了一浪又一浪。
我想，从来没有人外方贬谪的足迹有遍布这么广的，也从来没有人在贬谪期间过得这么安然恬淡的，连政敌都嫉妒了。我觉得除了耳熟能详的儒释道完满融合的原因之外，还有几个不容忽视的原因。第一，是文学的支持，在穷乡僻壤，写作是他的重要内容，有诗、有词、有信件、有墓志铭、有经典注疏，这时，他写东西已经没有什么功用目的了，而是完全抒发本心，所以他的成就才更大。当文学回到了写本心的位置，才有了不朽的价值。第二，是众多的朋友，苏东坡有很多交往一生的朋友，每到一个地方，也广交朋友，寻访奇人异士，他对朋友倾心相待，信任有加，好多引为知己。他像一株散发着特殊气质的君子兰，吸引着三教九流的朋友，就像他自己说的我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。记得初中看到一句话，谓之人不痴，不可与之交，大概有痴气的人一旦与之相交，便可长久。这些朋友给予苏东坡极大的精神安慰和鼓励。第三，则是情趣广泛，脑中总有这么一个印象。凡是兴趣爱好广泛的人，总是精神饱满，充满活力，百折不饶。民间有很多苏东坡的传奇佳话，有很多是关于他的兴趣爱好，像东坡肉，研制药方，听说曾经还配了制墨秘方，差点把房子烧毁，这时，他更像一个顽童了。兴趣广了，才有做不完的事，即使被炒鱿鱼，被架空，生活也可以忙得不亦乐乎。
现代社会，人们的精神生活越来越荒漠化，人们抱怨、烦躁。也许我们没有那时免费的无限风光可以游览排遣，也没有妙笔生花的文笔抒写，但可以拥有苏东坡式的心态，坦然达观，安之若素，不必媚上，不必伪装。
谁说的和原话都记不得了，大意是传播中国文化就要像林语堂一样，他是能用英文写作的少数中国作家。此前我只读过林语堂的一些文章，全本的书这是第一次读。选了他的《苏东坡传》。看了前言他对苏东坡的喜爱，我就完全可以确信，这是一本一等的书，毕竟作者的全部热情都在其中。
说到大才子，唐，想到的第一个大多是李白；宋，想到的第一个大多是苏轼。从流传的民间小故事里，可以看出李白和苏轼这两个天才的些许不同。李白，或是下水捉月，或是骑鲸飞升，或是粲花之论，或是力士脱靴贵妃捧砚，无不带有浓浓的仙气和浪漫色彩。人们心中，李白是学不来的，他的浩荡才气和仙气绝无可复制性，五千年，只出了一个李白。而苏轼则不然，他修的河堤叫苏堤，研究出的做猪肉的法子叫东坡肉，还有个了杜撰的妹妹苏小妹，还常常和佛印调笑嬉闹。是如果说李白是活在天上，那么苏轼就活在人间，他更真实，更可亲。
李白那样的仙气不能复制，东坡那样的魅力同样是无法复制的。用儒家的精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脱，他完美的诠释着宋代文人儒释道三家融合的趋势，是北宋文人最精彩的一位。我最敬佩东坡的是他的真旷放，他不像陶潜一样把出世作为无法实现人生抱负的末选，也不像辛弃疾一样拿起又放下放下又拿起。在苏轼的眼中，世上没有坏人，一切都很美好，不管是流放还是牢狱，似乎都不能成为击倒他的箭矢。谪居黄州，没钱买别的肉，就买当地最便宜的猪肉，专心研究怎么做的才能做的好吃，又发配到岭南，一片蛮荒之地，也能因为有荔枝可以吃，便一笑置之。
读完后对照林语堂的一些事迹，不免觉得两个人有很多相通之处，我想林语堂为苏东坡作传，大概也是因为苏东坡是他希望达到的境界，自勉也勉励后人吧。
读后感100字篇十一
昨日，我读了曹禺的名作《雷雨》。这是我第一次完整地读一个剧本。记得我原来看过《白毛女》的片断，那时我只是觉得剧本很难明白，看不懂。此刻我才知道只要用心去读，剧本这种题材也是很吸引人的。
曹禺曾说：“我从小失去了自己的母亲，心灵上是十分孤单而寂寞的”。这句话让我知道他的一生并不是顺利的，平坦的。这也让我更加深信正是这些痛苦的经历，才使他产生了伟大的作品，诉说的渴望出自生活中所承受的苦难。
我一向都惊叹于曹禺大师对戏剧的掌握。他巧妙地将一个大家庭几十年的恩怨情愁浓缩到一天来表现，浓缩到四幕，两个场景来表现。集中的地点和时刻所表现的东西却并不单薄，有畸形的爱，突破束缚的勇气，人情的淡漠，世事的坚信和宿命的痛苦。围绕着八个人物，我看到的是整个社会。同时，我也生动地看到戏剧这种文学题材的特点。这部剧作为一个经典，的确是值得每一个文学爱好者阅读的。
曹禺曾说：“《雷雨》的主题不是以道德败坏和乱伦为主题的，也不是写因果报应，《雷雨》写的是一种情绪，是情绪的发酵，情绪的汹涌推动着我诽谤中国的家庭和社会……《雷雨》所显示的是我所觉得的宇宙间的残忍，坚信种种宇宙斗争的背后有一个主宰。”我很能明白，作者在创作时候并没有一种明确的主题，而是处于本能地一种倾诉，跟着自己的感觉去表现一个世界。
无疑的，我看到了一个罪恶的社会，一个危机四伏的黑暗的社会。但是这也更多的是对世界的一种感觉，不仅仅仅存在于某个历史某个时期，这也正是我在这个时代去读的时候，还心存明白而不是同情的原因。他表现的那个家庭，那个社会给我一种无路可逃的感觉。周萍、四凤、周冲，还有蘩漪似乎一向都处于一种想要逃离这一切的状态里，他们想要离开，想要摆脱，想要征服。但是他们的痛苦却始终没有出路，反反复复地挣扎，甚至死成为了唯一的解脱。是的，那个社会，那样的生活没有给他们自由，所有的期望像渺茫的迷雾般不能真实地抵达。探索真理的路上他们已经不能忍受，我想这也正是一种无奈的美。伤感短文
从周鲁两家的冲突上，表现了上层社会和下层社会之间的冲突。侍萍和四风是旧中国两代劳动妇女的典型。但是同样她们有很强的局限性，以至于很多时候是她们的软弱造成了自己悲惨的命运。这也是一个时代赋予妇女的不幸，世界没有告诉她们：她们是能够反抗的。侍萍忍辱负重，遭遇那么多不幸，却只认为那是自己造的孽，甘心在心里承受所有痛苦。我想，或许她就应让自己心理负担的少一点，而不必把社会造成的杯具由自己独自承担。
我想，那里面还是有必须的宿命论思想，很多东西归于命运。我觉得这没有什么不好，也没有影响作品的深刻性。我当然不会认为世界上存在什么天命的因果报应。但是社会和家庭给予一群人的悲哀，却正是这样才被展现地淋漓尽致。他们的确能够在黑夜里去寻找一个真正的光明，但是那对于他们已经太难了。
周朴园是一位既有资产阶级自由平等思想，又有封建专制思想的新兴资本家形象。他的性格特征，主要是透过他与侍萍、蘩漪两位女性形象以及他与鲁大海等人物的关联表现出来的。周朴园在年轻的时候也是受新思想影响的年轻人，也曾有过想挣脱封建家庭的束缚，要追求自由恋爱和婚姻的理想，因此，他对侍萍的爱是有过真情实感的，但他性格中也有懦弱的一面，不能与自己出身的阶级彻底决裂，最终又回到封建的阵营之中，背叛了侍萍，也背叛了自己的理想。累了
蘩漪是一个很有特色的人物。在一个受伤甚至近乎于变态的女生身上，我隐约看到了她同年青人一样纯真的爱。蘩漪与周朴园一样，也是一位新旧结合的人物。她既渴望自由的感情，又无力摆脱家庭的牢笼，甘愿受周朴园的凌辱。蘩漪阴差阳错地爱上了丈夫前妻生的大少爷，在无人可爱中寻找自己唯一的爱人;这是错误的爱，痛苦的爱，却也是深刻的爱。她是一个被爱折磨却没有出路的人。如果对于一个人来说，爱都成了奢侈的事情，那么她的幸福也就遭到了置疑。或许这也是她对丈夫、对自己不尊重的一种变态了的报复。
在那个黑暗的社会里，人们的性格已经被扭曲。
让我想起一句话：爱和怜悯都是罪。
读后感100字篇十二
这本书看起来很舒服，字与字的间隔很宽，一页书翻起来很轻松，我在想，这是否也是作者特意为之？一位癌症病人，从20xx年确诊以来，通过他自己强大的意念，完全放弃之后的生活方式与固有的观念，开始一场新生，出了这本书，写了很多文章，影响了很多癌证患者，让很多人在面临绝症地时候开始觉知：自己才是唯一可以对自己负责的医生。老布。书的最后，有一张他的照片。瘦瘦的，但是看上去很精神，也很淡然。非常平凡的休闲装，运动鞋上还隐约看到新鲜的泥土，一股大自然的感觉。像一颗小草，瘦瘦的小草，不张扬，但有内在的不可忽视的生命力。
最开始决定把这本书买回来，其实是被这个书名给打动了。活着就是幸福。说得多好。听说过身边太多人的例子。有的人，为了公司的生意，长年累月地辛苦奔波，公司业绩渐好，而他的健康却不在了；有的人，为了仕途上的发展，不惜长年泡在酒瓶子里，结果胃穿孔做手术，得到了那顶帽子，失去的，又岂是一顶帽子可以给你的；有的人，总是抱着侥幸心理，垃圾食品无法控制，今朝有酒今朝醉……有的人，会幡然醒悟，这个世界上，最最珍贵的是他自己，和他的健康，可意识到的时候，代价已经过重；有的人，至死也不能明白……
在阅读的过程中，我其实特佩服老布这个人的意志。48年前的生活，说放下就放下了。他说他列出23件在48岁之前经常做的事情，但当他把那个单子列出来，撕碎的时候开始，他不曾再做过一件这个清单上所列的事情。很多时候，我们疑惑于疾病的突发和偶然，事实上，万事皆有因，没有所谓的突发和偶然，只有不曾察觉与放任麻木，或是心存侥幸。
和柏辰爸爸说偶尔说起看这本书的感受时，他哈哈一笑说，其实大部分的癌症病人，都是被自己吓死的。这话真不假。当老布出现在一个癌证病人面前，以自己确诊几年之后仍然健康活着的现实告诉对方，一夜之间，对方的精神头完全不一样。之前，病恹恹的，脸了肿得厉害，失眠。但，见了老布的那个晚上，睡得特别踏实，每二天发现脸也不肿了，整个人精神焕发。
在书里面，有一个常识性的表述，让我有所触动。作者说，癌细胞其实存在于我们每一个人的身体当中，只要比例平衡，是不会造成病变和危险的。癌细胞依靠什么存活下来？依靠人们体内的毒细胞。这些毒细胞来源于哪？来源于不健康的饮食习惯，来源于不规律的作息习惯，来源于新装修的污染环境，来源于高压力的工作环境，来源于太过于不能控制的负面情绪，来源于……点点滴滴，日积月累，所以，当足够的质变构成量变的时候，大家却以为这是运气不好的概率，却以为这只是偶然。
看这本书的过程中，其实发生了一件我认为很搞笑的事情。大概看了两天左右吧，因为最近两年的体检结果总会显示一些这样那样的小毛病，而且今年比去年的会小严重一点，都不是什么大不了的事情。但是，我越看这个书呀，心里就越觉得不踏实。我总觉得，有一些小毛病就赶快治呀，拖着干什么呢，拖着能拖好吗？而且，对照着那个体检结果，部分地方也有一些结节和硬块，我心里就忽上忽下的。现在我明白了，应该也是心理作用使然。
心理作用其实是太奇妙也太强大了。那几天，我会明显觉得自己不适。头晕，脑闷，乏力，情绪不高，啥情况都有。我觉得自己得去看一下。小毛病也得看好呀，该治的治，该调理的调理呀。尤其是昨天早上起来，特别胸闷得厉害。我自己知道，绝大部分是心理作用的原因。同时，我也知道，要消除这个心理作用的办法是什么。
请了一下假，打听了一下相关的信息，于是，就跑去看了两位中医。一位中医说，部分结节和硬块结果显示无大碍，开了一些调理的药，应该会自然消失。另外一位中医，给我看的是心血管类的，很奇怪的是，我之前有挺严重的贫血和低血压，现在居然没有任何药物治疗的情况下，竟然都是正常值了。尤其是血压，去年体检的时候，我还记得，我的血压竟然达不到最低值，今天检查出来，至少也是在正常值范围之内了。
我很开心。开心于这样的结果，事实上，最开始心里还是有几分忐忑的。关乎于自己切身的健康时，每个人都没法那么超然。我开心自己的血压等情况，没有药物治疗，竟然自然回升到正常值；我也开心，那些让我一度担心的结节与硬块，是正常的，且医生也给我开了中药来调理。没有大问题，小的问题也能够及时解决，我怎么能不开心。
最近其实都比较少发脾气了，相比以前，次数、频率和程度，都明显下降。或许，我也是身体情况能够不知不觉变好的一个原因。
同时，我还有一个感受。一个人老是说，在努力，在打拼，在想要创造什么，在想多得到什么，这个过程似乎很辛苦；但，在拿起，与放下之间，放下可能会比拿起要难得多，痛苦得多。在拿起这个过程中，如果有一些天时地利，可能会自己省很多力；但在放下这个过程，别人除了适当的引导，别无他法，能够做到的，只有你自己。
回想20xx年这一年，有几本书其实对我影响很深。《正面管教》是一本，《丢掉50样东西，找回100分人生》也是一本，《做你自己》是一本，这本《活着就是幸福》，也算。很多时候，疾病只是一个提醒我们要善待自己的身体的一个信号，而这本书，可以先于那些痛苦的疾病，让你先有意识去照顾好自己，爱自己。只有照顾好了自己，爱自己，有一个健康的身体，有一个积极的快乐的心态，我们才有爱家人的能力。
身体是最有灵性的。你对你的身体好，你的身体就会对你好。我们都希望健健康康，一家人平安喜乐。有想法，还要有行动，身体力行，好好地善良自己。
读后感100字篇十三
《秦始皇本纪》中一共有五篇歌颂秦始皇功业的碑文，内容大同小异，大都讲诉了始皇的功绩，如“顺承勿革。皇帝躬圣，既平天下，不懈於治。夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲”，“诛乱除害，兴利致福”，“皇帝哀众，遂发讨师，奋扬武德。义诛信行，威燀旁达，莫不宾服。烹灭彊暴，振救黔首，周定四极”等，主要描述了秦始皇统一天下的的伟大功绩和登基为皇帝后所制定的一系列利民政策，然后又花大量篇幅描述了人们安居乐业的生活，如“地势既定，黎庶无繇，天下咸抚。男乐其畴，女修其业，事各有序”，“大治濯俗，天下承风，蒙被休经。皆遵度轨，和安敦勉，莫不顺令。黔首修絜，人乐同则，嘉保太平”等。 这几篇碑文句式整齐，语言质朴而又显得大气磅礴，有力地歌颂了秦德（这和人们对秦的印象有很大差别，有可能是夸大，毕竟是秦始皇下令修的碑。不过现在关于始皇是否真是个暴君有些争论，这里就不考古了）和秦始皇确立的一系列政策，尤其是最后一篇碑文除赞颂秦德外，另有部分文字的内容涉及整顿风俗教化，或许证明了秦始皇在建立、建全了大秦帝国的一系列行之有效的制度之后，已将对国民进行道德教化的问题，提上了议事日程。 焚书坑儒的原因
始皇三十四年，博士齐人淳于越主张恢复古制，进谏说：“我听说殷朝、周朝统治天下达一千多年，分封子弟功臣，给自己当作辅佐。如今陛下拥有天下，而您的子弟却是平民百姓，一旦出现象齐国田常、晋国六卿之类谋杀君主的臣子，没有辅佐，靠谁来救援呢？凡事不师法古人而能长久的，还没有听说过。”始皇就把这个意见交给群臣讨论。李斯首先否定了博士效古法的观点，批评了儒生的愚陋。随后他又指出如果人们只欣赏自己私下所学的知识，指责朝廷所建立的制度，“入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高”，那么在上面君主威势就会下降，在下面朋党的势力就会形成。最后提出“非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。”
李斯的这番话可以说是句句符合始皇的心意。天下初定时，始皇就反对周朝的分封制度：“天下共苦战鬬不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！”。他认为周制是导致春秋战国天下大乱、征伐不断的原因，而始皇则是想要秦朝“二世三世至于万世，传之无穷”。所以始皇听到博士的意见一开始就产生了厌恶。而断绝人们效仿古法、议论制度就要从思想上入手，而书正是传播思想的载具。焚书也是愚民、弱民的方式之一。之前，始皇下令“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千石，置廷宫中”是从物质上削弱百姓的力量，而焚书则是从思想上巩固对人民的统治。
而坑儒则是因为侯生、卢生的逃走，他们认为认为始皇为人，天性粗暴凶狠，自以为是，
贪恋权势，自己不能为他寻找仙药。这些话传到始皇的耳朵中，使秦始皇非常生气。秦始皇原本非常尊重卢生等人，给予了他们很丰厚的赏赐。对于他们对自己的评价感到非常愤怒，始皇就追查这些人。本来这些人并不多，可他们辗转告发，一个供出一个，始皇亲自把他们从名籍上除名，一共四百六十多人被全部活埋在咸阳。同时，始皇坑杀这些术士也是为了惩戒后人，起到杀鸡儆猴的作用。（注：个人感觉按照《史记》记载坑杀的应该只是那些为始皇炼制丹药的术士，而不是儒生，毕竟儒生学的是孔子的学说，而不是那些虚无缥缈的炼丹之学）
为何秦能管理好秦民，却未能治理好天下民众？
为何秦之强能扫荡六国，却灭于平民起义？
秦能管理好秦民，却未能治理好天下民众主要是因为秦没有根据不同的时期和社会环境来正确地改变治国政策。当秦还只是一个诸侯国时，天下正处于战乱时期，各个国家征伐不断，这时诸侯国的人民都希望自己所处的国家不要灭亡。这时秦采用法家的思想，以法治国，重刑狱。同时赋税、兵役、徭役又比较重，虽然人们生活得不好，但是在那种紧张的时期大多数人首先想到的是自己的国家利益，所以能接受这种较为严苛的政治。就像苏联确立政权初期为了打败国内的反对势力实行“战时共产主义”一样，虽然严重损坏了人民的利益，但国内也没有发生大的乱子。
而当秦统一天下后，“始皇推终始五德之传”，“刚毅戾深，事皆决於法，刻削毋仁恩和义，然後合五德之数。於是急法，久者不赦”，“行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而後仁义，以暴虐为天下始”。这是不符合当时的社会环境的。人们希望天下一统，结束战乱，然后过上安逸和平的日子。秦统一天下从客观上讲是正是符合了人民的这种心愿。而大一统后，秦并没有顺应民心，“其道不易，其政不改”，在相对和平的年代仍采取更加严酷的统治，剥削百姓。这是由于社会环境的变化，人们不能忍受这种严苛的统治，“不敢言而敢怒”，此时秦已尽失民心。
秦能扫荡六国，完成一统一方面是因为秦军事力量强大，“秦地半天下，兵敌四国，被险带河，四塞以为固。虎贲之士百馀万，车千乘，骑万匹，积粟如丘山”，有张仪、李斯等名臣，又有王翦、白起等名将，兵多将广，物资充足;另一方面，六国之间勾心斗角，各为其利，“名为亡秦，其实利之也”，缺乏彼此之间的·最基本的信任，如同一盘散沙般，自然容易被各个击破。
而当秦一统天下后，“秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而後仁义，以暴虐为天下始”，实行严刑，大兴土木，劳民伤财，民心尽失。当今秦二世登上王位，普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的政策。受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。可“二世不行此术，而重之以无道，坏宗庙与民，更始作阿房宫，繁刑严诛，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度，天
下多事，吏弗能纪，百姓困穷而主弗收恤。”这使天下的人都陷入了苦难。从君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身处穷苦之境，到处都不得安静。然后义军四起，受到百姓的广泛支持，“奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏櫌白梃，望屋而食，横行天下”。此时与战国时期不同，都有一个统一的目标：推翻暴秦。虽然各路起义军没有过多的交流，但彼此之间的行动却是相互配合的。而此时秦朝群臣由于赵高作祟，二世愚蠢暴虐，群臣人人自危，远远谈不上像战国时期一样团结一致。而军队从上位的决策者到普通的士兵皆不满秦王朝，“阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，彊弩不射”，这样的秦王朝怎么能打败四起的义军呢？
读后感100字篇十四
大学，中学，小学。似乎这样一个排列有些有趣，如果把握的成长经历看做一个数，那这个排列就是我的倒数。这样说并不为过，因为在20年的生存里，他们占据了13年了。从儿时就在求学道路上兢兢业业，对大学充满憧憬。那么在捧起《中国语文》这本课本时，不料与《大学之道》这篇文章碰上面，开始了我对大学的思索。
古时的人们上学，八岁入小学，十五岁入大学。似乎大学就是大人之学。而在大学里辅导员给我们上的第一堂班会时，大学两字被放大化的排在了黑板之上，而在大字下面重重的划上了标记符，然后开始了对这包含丰富的大字进行阐述。它不仅仅是指教学楼等建筑规模的大，更多的是指在这个环境中充斥着大知识，大智慧，大思想。大学里的大楼，大湖，大门，大道等不是支撑大学之大的支柱。而大学里的大师，大事，大人物，大图书馆等才是铸就大学之大。简简单单的一个对大字的阐述包含着的是千言的劝学，万语的启示。
一位先哲有说育人为主，德育为先，而恰恰的在《大学之道》的第一句是：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。明确的提到德对于一个人的至关重要。而文章就是围绕这句话展开的，在《朱子语类》卷第十五中将这段文字概括为三纲八目。三纲便是在明明德，在亲民，在止于至善。而八纲指的便是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
那么我从大学之道开始联想。道，是道路，是通向目标的途径。用道路比喻事物背后的规律，给人的感觉更直观。老子说：道可道，非恒道，讲的正是人可以通过学习思考掌握事物发展的一定规律，但是，今天可行之道，明天不一定可行，事过境迁也。他强调了人认识世界的可能性，也强调了人认识事物的局限性，更强调了世界万物的变化无常。这和古希腊的哲学家赫拉克利特曾经说过一句话人不能两次踏入同一条河流，有相似之处，当然，老子的道讲的更多的是自然之道，孔子的道更强调的是人之道。大学之道，就是掌握上等学问的方法和途径。成人学国学，从大学开始，朱子等也说十五岁以后开始入太学。之前，是小学，主要学习的是洗扫应对，初级礼仪和文字基础。十五岁以后，学有余力的人而又有远大理想的人，开始学习大学之道。子曰：弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。《大学》中，强调修身为本。修身，就是根据外部环境的变化，不断矫正自己的行为以适应和接近正道。正如人驾驶车辆的时候，需要不断修正方向，才能不偏离正道。人生的实践也是这样。
大学之道，在明明德，明明德明什么？按儒家讲是发扬人本性中好的德行，涉及到一般的人，可以理解为发扬自己的长处，也就是说，不是什么都明，而是有所侧重，因为每个人有每个人的特点和长处，了解了自己，知道了自己的长处，并去发扬它，那就是明明德。亲民按儒家传统解释应该是推广儒家的理想和道德理念，对一般人来讲，就是发挥所长，勇于实践，有所作为。有所作为的目的是什么呢，按《大学》讲就是止于致善。对致善的理解，广义上讲是达到儒家提倡的最高理想境界，如建立大同社会。涉及到一般的人，可以根据具体情况具体界定自己的理想目标。重要的是过程和方法。
通过修身使自己德行和能力提高以后，接下来就是进一步的扩大实践范围，也就是齐家、治国、平天下。孔子说：学而时习之，不亦悦乎，有朋之远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。就是说，学习感悟人生之道并且不断的实践演习，是一件很快乐的事情，有志同道合的人从远方来共同探讨人生之道，是一个更快乐的事，就算没有人理解我们的才学，或者没有机会实践我们的理想，但我们不依然是一个活的很充实的君子吗！
走过古时大学，踏入现代大学。每个上过大学的人对于大学都有不同的定义和理解，但不可置否的一点是：大学是我们人生中最美好的一段时光，每个人对大学生活都有自己的感悟，在我看来，我第一件就是充实的大脑和良好的思辨能力。无论你是否对自己所学专业报以兴趣，还是不想在本专业继续研究下去，毕竟本科教育并不是让每个人都去做学问的，但是书却不能不读，而且还要尽可能地多读书、读好书。书可以填充读者精神上的满足，丰富认识视野。读书是获取大脑所需营养的最好方式，而且大量的阅读可以塑造人的思辨能力和学习新知识的能力。第二件就是要培养和发展一个自己的兴趣爱好或者特长。在大学里不仅仅是学习成绩的竞争，有时你会发现有一个特长会带给你许多意想不到的惊喜。在大学里，有特长的人会显得更加自信。运动场的飒爽英姿、优美的舞姿、嘹亮的歌喉、下得一手好棋，都能带给你无尽的自信，即使让你的文字偶尔见诸于报刊杂志，都能给你带来才子才女的佳号。第三件就是在大学里要有几个真心、知心的朋友。人无友则无趣。在大学里是很容易受到寂寞和无聊的侵袭的。多一个朋友，就少一份寂寞，也会多一份快乐，朋友是生活的助推器：一方面可以让你的生活变得丰富起来，另一方面也可以让你本身变得有趣起来。
大学是一本书，每个人都有自己的读后感。当我们刚刚走进大学校园翻开这本书的时候，是充满好奇和憧憬的，希望我们每个人能认真地读好这本书，愿我们合上这本书的时候，留下的是一段经久而美丽的回忆。
读后感100字篇十五
《麦田里的守望者》是美国作家杰罗姆•大卫•塞林格写的。记叙了故事中主人公霍尔顿•考尔菲德在中学时期的一段故事。在我脑海里留下了深刻的印象。
本书以主人公霍尔顿自叙的语气讲述自己被学校开除后在纽约城游荡将近两昼夜的经历和心灵感受。它不仅生动细致地描绘了一个不安现状的中产阶级子弟的苦闷仿徨、孤独愤世的精神世界，一个青春期少年矛盾百出的心理特征，也批判了成人社会的虚伪和做作。
霍尔顿是个性洛复杂而又矛盾的青少年的典型。他有一颗纯洁善良、追求美好生活和崇高理想的童心。他对那些热衷于谈女人和酒的人十分反感，对校长的虚伪势利非常厌恶，看到墙上的下流字眼便愤愤擦去，遇到修女为受难者募捐就慷慨解囊。他对妹妹菲芯真诚爱护，百般照顾。为了保护孩子，不让他们掉下悬崖，他还渴望终生做一个“麦田里的守望者”，发出“救救孩子”般的呼声。
可是，愤世嫉俗思想引起的消极反抗，还有那敏感、好奇、焦躁、不安，想发泄、易冲动的青春期心理，又使得他不肯读书，不求上进，追求刺激，玩世不恭;他抽烟、酗酒、打架、调情，甚至找*女玩。他觉得老师、父母要他读书上进，无非是要他“出人头地……以便将来可以买辆混帐凯迪拉克”。他认为成人社会里没有一个人可信，全是“假仁假义的伪君子”，连他敬佩的的一位老师，后来也发现可能是个同性恋者，而且还用“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着”那一套来教导他。
他看不惯现实社会中的那种世态人情，他渴望的是朴实和真诚，但遇到的全是虚伪和欺骗，而他又无力改变这种现状，只好苦闷、彷徨、放纵，最后甚至想逃离这个现实世界，到穷乡僻壤去装成一个又聋又哑的人。二次大战后，美国在社会异化、政治高压和保守文化三股力量的高压下，形成了“沉寂的十年”，而首先起来反抗的是“垮掉的一代”，本书主人公霍尔顿实际上也是个“垮掉分子”，是最早出现读《麦田里的守望者》有感的“反英雄”，只是他还没有放纵和混乱到他们那样的程度罢了。
1951年，这部小说一问世，立即引起轰动。主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到读者，特别是大中学生的热烈欢迎。他们纷纷模仿主人公霍尔顿的装束打扮，讲“霍尔顿式”的语言，因为这部小说道出了他们的心声，反映了他们的理想、苦闷和愿望。家长们和文学界也对这本书展开厂争论。有认为它能使青少年增加对生活的认识，对丑恶的现实提高警惕，促使他们去选择一条自爱的道路;成年人通过这本书也可增进对青少年的理解。
可是也有人认为这是一本坏书，主人公读书不用功，还抽烟、酗酒，满口粗活，张口就“*”，因此应该禁止。经过30多年来时间的考验，证明它不愧为美国当代文学中的“现代经典小说”之一。现在大多数中学和高等学校已把它列为必读的课外读物，正如有的评论家说的那样，它“几乎大大地影响了好几代美国青年”。
《麦田里的守望者》之所以能产生如此重大的影响，很重要的一点还由于作者创造了一种新颖的艺术风格。全书通过第一人称，以一个青少年的口吻叙述了自己的所思所想、所见所闻和行为举止，也以一个青少年的眼光批判了成人世界的虚伪面目和欺骗行径。作者以细腻深刻的笔法剖析了主人公的复杂心理，不仅抓住了他的理想与现实冲突这一心理加以分析，而且也紧紧抓住了青少年青春期的心理特点来表现主人公的善良纯真和荒诞放纵。小说中既用了“生活流”，也用了“意识流”，两者得到了巧妙的结合。在语言的运用上，本书也独创一格。全书用青少年的口吻平铺直叙，不避琐碎，不讳隐私，使用了大量的口语和俚语，生动活泼，平易近人，达到了如闻其声、如见其人的效果，增加了作品的感染力，使读者更能激起共鸣和思索，激起联想和反响。
读完了这篇小说，是我有了一些看法，我觉得，其实，霍尔顿对一些社会现象的指责是完全正确的，比如说，“酒吧里那个弹钢琴的人，弹琴时，喜欢卖弄，不管什么曲子，都被他糟蹋的一塌糊涂，傻里傻气地把高音符弹得如流水一般，还有许多油腔滑调的鬼把戏，我听了真是厌恶极了。”这是霍尔顿的看法。我也十分讨厌霍尔顿所说的那种人，喜欢炫耀本事，假模假式，显得自己是个仁人君子。这也好似中国古代那些奉承皇上的官员，说一些不堪入耳的话。但霍尔顿由于心理问题把这些都看得太重了，太过分了，所以才会觉得生活索然无味。
后来，他有了更为荒唐的决定，一个人乘车去西部，装作一个又聋又哑的人，不原被别人所打扰，再找一份工作，取一个又聋又哑但很美丽的妻子，安度生活。幸亏妹妹菲苾及时阻拦，虽无效果，但妹妹菲苾十分生气，为了妹妹，霍尔顿留了下来，后来终于开始了新的生活。
霍尔顿厌恶那些口是心非的人，我也一样，这种人实在值得我警醒，我弄不懂的是，那些人为什么那样?是为了体面吗?是为了炫耀吗?还有，为什么大部分人都不这样觉得?不管怎样，以后我一定要做一个表里如一的人。
做每一件事都要三思而行，不能莽撞行事，并且要听取别人的劝告，不要把苦痛看得太重，要设法摆脱，寻找快乐，这就是我得出的道理。
读后感100字篇十六
《边城》是沈从文先生的代表作，是一部极具湘西文化的作品。湘西是一个和谐而又纯净的世界，在这样一个桃花源式的世界里，沈从文先生为我们介绍了山城茶垌码头团总两个儿子天保和傩送与摆渡人外孙女翠翠的曲折爱情。这样的一个故事，是由许多美丽的“错误”组成的，而这些美丽的“错误”幻化成一株株小草，造就了这一段美丽而凄凉的故事。
翠翠的身世似乎并不是那样的美好，她没有见过自己母亲，她的一切关于母亲的记忆是她的爷爷告诉她的。她的一生似乎都充斥着一种遗憾，一种说不出的失落感。翠翠从小与爷爷和黄狗相依为命，爷爷是个摆渡人，他们虽然不是过着富足的生活，但却很充实。她的父母的相识相知看起来都似乎是一种遗憾，更是一种错误。父母的相继离世，使她从小就生活在一个不完整的家庭。但在沈从文先生的笔下，这样的翠翠似乎更加纯朴，更加善良。
她并没有因为这个不完整的家庭而自暴自弃。“为人天真活泼，犹如一只小兽物，人又那么乖。和山头黄鹿一样，从不曾想到残忍的事物，从不发愁，从不动气。”这正是在大自然生活过的翠翠的真实写照。一次美丽的错误诞生了一个美丽的人，而大自然又赋予了女主人公纯朴、善良的性格。无疑，这一点为故事的发展埋下了伏笔。
故事从翠翠十三岁时的端午节开始，那是翠翠第一次知道“二老”，也是那个曲折故事的开始。那天翠翠在河边焦急的等爷爷，“二老”与她正好相遇。然而他们的相遇没有半点浪漫可言，反倒是“二老”被翠翠骂了一顿。这也正是湘西独有的文化特色，一种纯朴的湘西文化特点和两人之间小小的误解，在沈从文先生的笔下，为这样一个凄美的故事增添了一丝丝活泼的氛围，也毫无矫情之意。沈先生以及其平淡的生活画面作为两人相遇的画面，更显现出浓郁的地方文化，更道出了湘西人们纯朴的民风。
然而这个故事的发展，却并不是像浪漫主义小说那般的让两位从相遇、相识、相知到最后的相爱，反倒是戏剧般的让翠翠断章取义的听到了乡坤太太们说“二老”与碾坊女儿的讲亲，一股醋意从这个15岁的女孩子心中犹然产生。“是烦恼吗?不是;是忧愁吗?不是;是快乐吗?更不是!有什么值得她快乐呢?是生气了吧?――是的，她仿佛觉得是在生一人的气，又仿佛是在生自己的气。”文章中这种氛围就是通过翠翠的心理，这样呈现出来。或许，这正是翠翠从小因为母爱的缺失和母性的迸发，那种懵懂少女因为误听了乡村中人们的谈话而产生的心痛吧。
相信那种纯朴的人性美对每个人都有着或多或少的吸引力吧!在渡溪和“逮鸭”的竞中，大老天保和“二老”傩送都深深的被翠翠吸引，“二老”为了翠翠愿意放弃碾坊的女儿，大老愿意为了翠翠放弃原本可以拥有的美好的生活，却在向翠翠提亲时一次次被混沌不清的“马路”、“车路”推辞中，也不放弃对美的追求。执着的兄弟二人互明心事后，决定都在月夜山崖上为翠翠唱“三年六个月”。在农历十四的那个夜晚，“二老”傩送便在对溪的岸上为翠翠唱起了山歌。而翠翠误以为是梦中灵魂幻化成美妙的歌声，随着旋律在梦中轻轻飘着，有复飞窜过对岸的悬崖半山腰去摘取那虎耳草。而爷爷却以为是大老天保既走“车路”又走“马路”。懵懂的翠翠在等待的季节里颜容虽没有随花朵的凋谢而凋落，却因事后爷爷只字未提，而错失了在现实中摘取虎耳草的机会。
翠翠的误以为，爷爷的无心不提，虽然如水一样淡薄，却让翠翠的幸福生涯因此而被耽搁。这样的一个错误虽然是无心的，却又一次让母亲的悲剧在翠翠身上重演。
故事写到这里，其实就接近尾声了。故事的结尾，以翠翠的悲剧爱情为结局，让剧情既合乎情理又合乎道理，这样的结尾给人一种遗憾的感觉。就像翠翠的出生，以一种遗憾开始，更以一种遗憾结束。
纵观沈从文先生的一生，也是充满了坎坷。沈先生是湘西人，凤凰城墙外绕城而过的清澈河流，是他儿时的乐园，给予他无穷的享受。他与小伙伴在这里游水嬉戏，也常常在河滩上看见被处决犯人的尸体。这美与野蛮的奇异组合，都对沈从文后来的创作产生了强烈的影响。也使得边城这篇文章成为了具有湘西特色的优秀之作。
“这个人也许再也不回来了，也许明天回来。”这是边城的结尾，这意味深长的句子，给我带来的不仅仅是一种遗憾，更是一种对于世事的无奈。这句话不仅仅概括了翠翠的曲折人生，更表现出了沈先生对于城市与农村存在“隔膜”的无奈。
边城这一故事不仅仅讲了翠翠曲折的一生，也让我领略到了湘西独有的文化特色和湘西特有的民俗民风。让我体会到了湘西人的纯朴，更是被翠翠这一形象的善良而感染。《边城》是一篇优秀的作品，值得我们去仔细品读。
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