有时候，我们需要放慢脚步，停下来思考一下自己的人生方向。写一篇完美的总结需要首先梳理出要总结的内容和要表达的中心思想。以下是一些总结范文的提取，希望能为大家写作提供一些参考和借鉴。
游褒禅山记说课稿篇一
新课标中对学生学习文言文有这样的要求，“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”
《游褒禅山记》选自高中语文必修2的第三单元。这一单元的三篇课文都是古代的山水游记类散文，其他两篇分别是《兰亭集序》和《赤壁赋》。我国古代的山水游记多以描写景物、记述游览经历为主。但在对自然景物的客观描绘中，往往融入了抒情、说理的内容；在记游的同时倾注了作者个人的志趣和感情。
《游褒禅山记》就是在写景记游的同时表达了自己因此游不畅而产生的感慨。游记立意超卓，指向鲜明，言简而意丰，言近而旨永。“吟咏之间吐呐珠玉之声，眉睫之前卷舒风云之色”，自创新格而弥足珍贵，彪炳千古而有无限的可开掘性。
它提出要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须有“深思慎取”的态度。这来自生活的体悟至今仍能引发我们的再思考。
本文是一篇游记散文，难度不大，而且注释详细，因此我准备将文言知识的积累通过课内合作探究、师生共同解决的方式完成。文中的重点细节品读也采用合作探究的方式。我计划用一课时完成我的教学目标。
鉴于以上分析，我制定了如下三维教学目标：
知识与能力
1.读准字音，读准文言句读。
2.掌握文言常见词语的意义和用法，加强文言文字词句知识的积累。
3.理清文章的思路，领会文章的思想内容。
过程与方法
1.掌握整体感知古文主要内容的能力。
2.通过朗读理解古文思想内涵的能力。
情感态度、价值观
1.体味作者从游山这样的小事中悟出的人生哲理，表现的积极人生态度。
2.理解作者“尽吾志”的思想，体会“深思慎取”的重要性。
古人云，“不愤不启，不悱不发”。教学过程实际上就是教师引导、学生感悟的过程。良好的引导，就不能简单地把需要学生掌握的知识以结论的形式直接告诉学生，而应当启发铺垫，让学生通过积极的思维活动，在讨论中逐渐明了，并且最终由学生之口讲出来。露滋苗始发，渠成水自流。所以，教学从本质上说就是一种铺垫。做教师的最高境界就是凭借到位的铺垫，把要传达给学生的知识，让学生自己体悟出来，自己总结出来。
所以本节课以诵读法和引导法为主，合作讨论法、点拨法、串讲法相结合。
我的教学过程分为以下几个环节：
一、形象导入，激发热情
二、反复诵读，全面把握
（一）一读正字音
（二）二读通文意
（三）三读抓关键
（四）四读探（叹）中心
三、知人论世，主旨探究
四、课堂延伸，升华主旨
游褒禅山记说课稿篇二
广西来宾市一中韦茂亮。
教材简析：
《游褒禅山记》是北宋著名的政治家、文学家王安石的一篇补世力作。这篇游记，叙述他和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。游记立意超卓，指向鲜明，言简而意丰，言近而旨永。“吟咏之间吐呐珠玉之声，眉睫之前卷舒风云之色”，自创新格而弥足珍贵，彪炳千古而有无限的可开掘性。
本课是高中语文课本第二册第五单元中的第二篇文言文。本单元的学习内容是宋代散文。《六国论》和《游褒禅山记》是教读课文，《伶官传序》和《石钟山记》是自读课文。《六国论》和《伶官传序》都是借古讽今的史论，《游褒禅山记》和《石钟山记》都是因事说理的游记。《游褒禅山记》显然引领了《石钟山记》。
此前，学生学习文言文已经有了初中三年的学习经验，上了高中后又掌握了不少的文言知识。因此，学生学习这篇浅易的文言文并不会感到特别的吃力。高中语文教学大纲对学生学习文言文的要求是：能够诵读浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的'名篇。重点掌握常见的150个文言实词、18个文言虚词和主要文言句式在课文中的用法。根据这一要求，确定本课的教学目标和重难点。
教学目标：
一、认知目标――学习本文中名词活用为动词、形容词活用为动词的用法。了解文言虚词“以”、“其”的意义与用法。学习本文从记游到议论，即事明理的写作方法。
二、能力目标――熟读背诵，培养学生阅读文言文的能力。
三、情感目标――领会治学处世皆须坚定意志，并且要深思慎取的道理。
教学重点：
一、重点积累名、曰、文、进、奇、好、出、极、观、求、险等文言实词的意义。
二、掌握虚词“以”、“其”的意义与用法。
三、词类活用。
教学难点。
一、掌握文章说理深刻、章法严谨的写作特点。
二、领会本文所阐述的道理。
教法运用：
指导思想：
坚持以“教师为主导，学生为主体，训练为主线”的“三主”的教学思想以及素质教育（－上网第一站35d1教育网）的方向，培养学生良好的阅读习惯，发展学生健全的认知结构，激励学生积极的情感因素，使学生理解学习过程，学会学习。
教学设想：
[1][2][3][4][5][6]。
游褒禅山记说课稿篇三
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰花山。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒。问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且荆”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极乎游之乐也。
于是予有叹焉。古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者，不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此予之所得也。余于仆碑，又有悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元
年七月某甲子，临川王某记。
——选自上海人民出版社排印本《王文公文集》
褒禅山也被称为华山。唐代高僧慧褒开始在这座山下建房居住，而死后就葬在这里。由于这个缘故，以后就把这座山称作褒禅山。现在称作慧空禅院的地方，就是慧褒和尚生前居住的屋舍和死后埋葬的墓地。距离慧空禅院东面五里，有个称作华山洞的地方，是因为它在华山的南面而得名的。离洞百余步，有一块石碑倒在路上，碑文已经模糊不清了，唯有“花山”二字还能辨认出来。现在将“华”字读成“华实”的“华”，大概是读错音了。华山洞下面平坦而开阔，有泉水从旁边涌出，到这里游览和题字留念的人很多，这就是人们说的“前洞”。沿山向上走五六里，有一个山洞很幽深，走进去感到很寒凉。询问这个洞的深度，就是那些喜欢游山玩水的人也没有走到尽头，人们称它为“后洞”，我和四个同游的人举着火把走进去，进去越深，前进越难，而见到的景色就越奇异。有人感到疲倦而想出来，就说：“不出洞，火把就要烧完了。”于是大家就和他一起出来了。大概我走到的地方，比起那些喜欢游山玩水的人还不到十分之一，可是看到左右洞壁，来到这里并且题字留念的人已经很少了。大概再往深处，进去的人就更少了。这时候，我的力气还足够继续往里面走，火把也还足够照明。出洞以后，有人就责怪那提议出来的人，我也后悔跟着他一起出来，而不能尽情享受游览的乐趣。
于是，我颇有感慨。古代的'人在观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，往往有心得，这是因为他们思考问题很深刻，而且没有什么事物不加以考察的。那些道路平坦而又距离近的地方，游览的人就很多;道路艰险而又遥远的地方，去的人就很少。然而世界上奇特壮丽又罕见的自然风景，常常是在艰险遥远而且人们很少到达的地方。因此，不是有志向的人是不能到达的。有了志向，不随别人停止前进，但是气力不足，也不能到达目的地。既有志向又有气力，也不随着别人后退，但是到了幽深昏暗又神迷目乱的地方，没有得到外物的辅助，也不能达到目的地。然而，气力足够到达的情况下却没有到达，在别人看来是可以讥笑的，而在自己则应感到懊悔。已经尽了自己的努力却不能达到目的的人，可以不必后悔，难道有谁能讥笑他呢?这就是我的心得。我看到倒在地上的石碑，又感慨古书没有保存下来，使后世的人以讹传讹而不能明白名称的真实情况，哪里能说得完呢!这就是治学的人不能不深思熟虑和谨慎择取的原因。
游褒禅山记说课稿篇四
目的：1、翻译课文，理解课文。
2、通过质疑的方式，培养学生的翻译能力。
3、通过对课文内容的理解，培养学生的分析能力。
4、通过对课文内容的理解，进行培养学生顽强的意志力的思想教育。
重点：翻译课文，理解内容。
难点：培养学生的分析理解能力。
教法：质疑提问法 学法：翻译文言文的能力。
课型：新授 教具：课件。
游洞经过：前洞——后洞——悔随之。
游洞心得：志——力——物——尽吾志。
后记：
教学过程 。
一、组织教学。
二、复习旧课。
检查重点句子的翻译。
三、讲解新课。
（一）导入 新课。
引列宁的话导入 新课。
（二）朗读课文。
指名读，齐读交互进行。
（三）翻译课文。
采用质疑的方法进行译文，
学生可能出现的问题有：
1、盖其有深，则其至有加少也。
2、既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
3、常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
4、然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。
在学生充分质疑的基础上，找一名学生总体进行翻译，之后，教师将重点的词语圈点出来，作为重点复习的内容。
（四）理解课文。
1、按顺序简述第二段的写作内容。
2、概括第二段的内容要点。
用一个字来概述作者游洞。
3、后的心情，原因是什么？
4、看课后练习一，找出第三段与第二段相互呼应的地方。
5、古人求思的精神与第三段的议论是什么关系。
6、分析“志”、“力”、“物”三者之间的关系。
如有时间，指导背诵。
四、小结。
五、作业 。
作者邮箱： 。
游褒禅山记说课稿篇五
目的：
1、翻译课文，理解课文。
2、通过质疑的方式，培养学生的翻译能力。
3、通过对课文内容的理解，培养学生的分析能力。
4、通过对课文内容的理解，进行培养学生顽强的意志力的思想教育。
重点：翻译课文，理解内容。
难点：培养学生的分析理解能力。
教法：质疑提问法学法：翻译文言文的能力。
课型：新授教具：课件。
游洞经过：前洞――后洞――悔随之。
游洞心得：志――力――物――尽吾志。
后记：
教学过程。
一、组织教学。
二、复习旧课。
检查重点句子的'翻译。
三、讲解新课。
（一）导入新课。
引列宁的话导入新课。
（二）朗读课文。
指名读，齐读交互进行。
（三）翻译课文。
采用质疑的方法进行译文，
学生可能出现的问题有：
1、盖其有深，则其至有加少也。
2、既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
3、常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
4、然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。
在学生充分质疑的基础上，找一名学生总体进行翻译，之后，教师将重点的词语圈点出来，作为重点复习的内容。
（四）理解课文。
1、按顺序简述第二段的写作内容。
2、概括第二段的内容要点。
用一个字来概述作者游洞。
3、后的心情，原因是什么？
4、看课后练习一，找出第三段与第二段相互呼应的地方。
5、古人求思的精神与第三段的议论是什么关系。
6、分析“志”、“力”、“物”三者之间的关系。
如有时间，指导背诵。
四、小结。
五、作业。
游褒禅山记说课稿篇六
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
翻译。
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里，因此后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，这就是当初慧褒和尚墓边的庐舍。距离那禅院东边五里，这就是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概就是（因字同而产生的）读音上的错误。
由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多——（这就）是人们所说的“前洞”。经由山路向上五六里，有个幽深的洞穴，进去便（感到）寒气逼人，打听它的深度，这就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懒于前进而想退出的`伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能享尽游洞的乐趣。
因此我便有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，大都能有所收获，这就是因为他们探究、思考问题深远而广泛全面。道路平坦距离又近地方，前来游览的人便多；道路艰险而又偏远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，没有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来辅助，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的心志而未能达到，便可以无所悔恨，还有谁能讥笑他吗？这就是我得到的收获了。
我（返回）到那倒在路上的石碑时，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎取舍的原因了。
（同游的）四个人：庐陵人萧君圭、字君玉，长乐人王回、字深父，我的弟弟安国、字平父，安上、字纯父。至和元年七月，临川人氏王安石记。
背景。
本文是王安石34岁时（1054年）从舒州通判任上辞职，在回家的路上游览了褒禅山，三个月后以追忆的形式写下的。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。在12年后（1070年）罢相。他不顾保守派反对，积极推行新法。提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这与本文的观点也有相似的地方。
游褒禅山记说课稿篇七
今天我要说的是《游褒禅山记》复习，现依据教学大纲、考纲、教材、学情对本课的教学目标、教学方法的制定及教学程序的设计等方面作如下说明：
一、说大纲、考纲、教材和学情。
（一）关于大纲。
能借助注释和工具书，读懂文言课文的基本内容，了解课文中常见文言实词的含义和常见文言虚词的用法，以及与现代汉语不同的文言句式。能结合教材中的古代诗文了解相关的文化常识，丰富文化积累。
（二）关于考纲。
据《大纲》要求，高考《考试说明》对文言文要求是：1．正确认读基本篇目的字音，读清句读。2．理解基本篇目中常见文言实词、文言虚词的含义及用法。3．理解并能够用现代汉语翻译基本篇目中的重要文言语句。4．理解基本篇目的思想内容及作者在文中的观点态度。
（三）关于教材。
（四）关于学情。
此前，学生学习文言文已经有了初中三年的学习经验，上了高中后又掌握了不少的文言知识。因此，学生学习这篇浅易的文言文并不会感到特别的吃力。而这节课又是复习课，对于一些学生易掌握的知识可略说，而对于平时的易错的要重点说，要说透。对于一些知识点进行归纳，迁移，传授学生记忆方法。
二、说教学目标。
1、知识目标――学习本文中名词活用为动词、形容词活用为动词的用法。了解文言虚词“其”的意义与用法。学习本文从记游到议论，即事明理的写作方法。
2、能力目标――熟读背诵，培养学生阅读文言文的能力。
3、情感目标――领会治学处世皆须坚定意志，并且要深思慎取的道理。
教学重点：
重点：1、掌握重点文言词的意义、用法，古今词义的区别及特殊的文言句式。虚词“其”的用法。
2．通过合作讨论、课文叙议结合的特点，理解叙述与议论的内在逻辑联系。
三、说学法、教法。
（一）学法。
高二学生对文言文阅读已具备了一些基础知识和积累，但对如何学习文言文，还是一个新课题，因此教师应引导学生掌握学习方法，运用已有的知识框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向独立学习的境界。
1、比较法。
本文是一篇游记，可与学过的旧课文进行联系比较。教学中,通过回顾初中的学过《醉翁亭记》、《岳阳楼记》进行比较，加深了解游记这种文体特点。帮助学生突破难点。
2、讨论法。
作为一节复习课，学生可讨论，可充分发挥学生学习的主动性，调动学生思考、交流的积极性，通过讨论，学生加深对本课词类活用，特殊句式的掌握，培养学生发现问题、解决问题的能力。
3、练习法。
这是巩固知识、发展能力的有效方法，关键在一个“精”字。“练”不求“多”，应求“精”，要用最少的练习巩固学生的知识，我设计了课堂练笔练习，重点巩固，当堂“消化”。
（二）教法。
1、点拨法。
2、迁移法、归纳法。
鼓励学生及时归纳学习文言文的方法，注意积累文言文知识。
3、提问法。
课堂上需要师生互动。
四、说教学程序。
以复习初中所学两篇游记的文体知识导入，了解游记这种文体知识，理解文章的主旨，然后通过课件展现，帮助学生复习巩固字音，字意，词类活用，特殊句式。对于学生回答中出现的问题进行点拨，释疑。对一些知识点进行归纳。例如“其”的用法。在疏通字音、字意的基础上理解文章的结构，领会本文所阐述的道理。学习本文从记游到议论，即事明理的写作方法。
五、布置作业。
六、板书。
板书是一堂课的精华所在。我设计的板书如下：
1节：山名考证。
记叙山―院―碑。
2节：游华山洞。
前洞：平旷、游者众。
后洞：幽深、罕至。
3节：游洞心得。
议论。
4节：观碑心得。
游褒禅山记说课稿篇八
今天我要说的是《游褒禅山记》复习，现依据教学大纲、考纲、教材、学情对本课的教学目标、教学方法的制定及教学程序的设计等方面作如下说明：
一、说大纲、考纲、教材和学情。
（一）关于大纲。
能借助注释和工具书，读懂文言课文的基本内容，了解课文中常见文言实词的含义和常见文言虚词的用法，以及与现代汉语不同的文言句式。能结合教材中的古代诗文了解相关的文化常识，丰富文化积累。
（二）关于考纲。
据《大纲》要求，高考《考试说明》对文言文要求是：1．正确认读基本篇目的字音，读清句读。2．理解基本篇目中常见文言实词、文言虚词的含义及用法。3．理解并能够用现代汉语翻译基本篇目中的重要文言语句。4．理解基本篇目的思想内容及作者在文中的观点态度。
（三）关于教材。
（四）关于学情。
此前，学生学习文言文已经有了初中三年的学习经验，上了高中后又掌握了不少的文言知识。因此，学生学习这篇浅易的文言文并不会感到特别的吃力。而这节课又是复习课，对于一些学生易掌握的知识可略说，而对于平时的易错的要重点说，要说透。对于一些知识点进行归纳，迁移，传授学生记忆方法。
二、说教学目标。
1、知识目标——学习本文中名词活用为动词、形容词活用为动词的用法。了解文言虚词“其”的意义与用法。学习本文从记游到议论，即事明理的写作方法。
2、能力目标——熟读背诵，培养学生阅读文言文的能力。
3、情感目标——领会治学处世皆须坚定意志，并且要深思慎取的道理。
教学重点：
重点：1、掌握重点文言词的意义、用法，古今词义的区别及特殊的文言句式。虚词“其”的用法。
2．通过合作讨论、课文叙议结合的特点，理解叙述与议论的内在逻辑联系。
三、说学法、教法。
（一）学法。
高二学生对文言文阅读已具备了一些基础知识和积累，但对如何学习文言文，还是一个新课题，因此教师应引导学生掌握学习方法，运用已有的知识框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向独立学习的境界。
1、比较法。
本文是一篇游记，可与学过的旧课文进行联系比较。教学中,通过回顾初中的学过《醉翁亭记》、《岳阳楼记》进行比较，加深了解游记这种文体特点。帮助学生突破难点。
2、讨论法。
作为一节复习课，学生可讨论，可充分发挥学生学习的主动性，调动学生思考、交流的积极性，通过讨论，学生加深对本课词类活用，特殊句式的掌握，培养学生发现问题、解决问题的能力。
3、练习法。
这是巩固知识、发展能力的有效方法，关键在一个“精”字。“练”不求“多”，应求“精”，要用最少的练习巩固学生的知识，我设计了课堂练笔练习，重点巩固，当堂“消化”。
（二）教法。
1、点拨法。
2、迁移法、归纳法。
鼓励学生及时归纳学习文言文的方法，注意积累文言文知识。
3、提问法。
课堂上需要师生互动。
四、说教学程序。
以复习初中所学两篇游记的文体知识导入，了解游记这种文体知识，理解文章的主旨，然后通过课件展现，帮助学生复习巩固字音，字意，词类活用，特殊句式。对于学生回答中出现的问题进行点拨，释疑。对一些知识点进行归纳。例如“其”的用法。在疏通字音、字意的基础上理解文章的结构，领会本文所阐述的道理。学习本文从记游到议论，即事明理的写作方法。
五、布置作业。
六、板书。
板书是一堂课的精华所在。我设计的板书如下：
1节：山名考证。
记叙山—院—碑。
2节：游华山洞。
前洞：平旷、游者众。
后洞：幽深、罕至。
3节：游洞心得。
议论。
4节：观碑心得。
游褒禅山记说课稿篇九
1、学习本文从记游到议论，即事明理的写作手法。
2、学习本文所论述的做任何事要有志向、不盲从、努力向上和“深思慎取”的态度。
3、掌握词类活用和一词多义的用法，特别是“其”、“道”、“名”、“然”等词的用法。
4、熟读背诵，培养阅读文言文的能力。
目的2、3
目的1、4。
1、本文的语言比较通俗，可让学生利用注释自己串讲课文，必要时教师进行点拨以培养学生的自学能力。
2、文中的一些常用词，除弄清它在本课的用法外，还要引导学生联系所学过的篇目及利用查找工具书的方法积累这些词的其他用法，以提高学生的阅读能力。
3、即事明理的写法，学生比较陌生，所以教学中要引导学生理清记叙和议论的关系，从而理解作者所阐述的观点。
4、诵读是本文学习的重点，要在整体感知的基础上通读课文，在诵读中加深对课文的理解，落实本课的背诵要求。
3课时
作者及课文简介，疏通文意。
《醉翁亭记》、《岳阳楼记》，“记”是一种文体，指游记。游记的共同点是什么呢?(明确：抓住景物特点，表现山水之美。有人曾将游记比作“纸上山水”。)
正音(板书)：褒 冢 华 相 谬 窈 父
1.积累“其”、“道”、“名”、“然”的义项。
2.熟读课文，体会叙议结合手法。
体会叙议结合手法。
指定几位学生把自己所归纳的词义及例句抄写在黑板上，并讲解。
由学生讨论，明确文章结构。
第三部分(1、2)：记游山所见及经过。
第二部分(3、4)：写游山的心得。
第三部分(5)：游山的时间及同行者。
1.问：本文的叙议是怎样紧密相连的?
由学生讨论后明确：
(1)两部分间衔接过渡自然。
(2)记仆碑情况突出“花山”二字，为后文的议论作铺垫。
(3)强调前洞路近、地平、游者众，后洞强调路远、奇险、游者少。为后文议论作铺垫。
2.作者通过记游，阐述了什么观点呢?
作者据仆碑得出了要有“深思慎取”的态度;通过两洞对比，得出了做任何事都要有百折不挠的精神这个结论。
3.本文即事明理，借游山抒发了内心的感慨。诸同学们结合自己的实际情况，谈谈你对作者这一感慨的看法。(本题可由学生自由发言，不求统一。)
熟读课文，写一篇读书笔记。
指导背诵。
1.首先要重视文章的立意，有新意，能启发人们思考。
2.其次要重视构思布局，使材料与观点有机统一，结构严密。
第三段紧承上文，抒发自己的感想。
(1)用“叹”领起下文。
(2)以古人作立论的标准：“求思之深而无不在”才“往往有得”。
(3)世人的做法：夷以近，则游者众;险以远，则至者少”
(4)阐述志、力、物三者的内在联系。
(5)强调只要尽了自己的努力，即使不能达到目的，也可以“无悔”。
3、结合提示，争取当堂背诵。
游褒禅山记说课稿篇十
《游褒禅山记》是人教版高中语文第二册第三单元的自读课文。好文章，特别是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思细理，这篇课文就是如此。此文作者是北宋文学大家王安石的散文精品，立意不同凡响，写法别具一格。它的主旨不在于通过记游表现山川之美，景物之胜，或者寄托某种情致怀抱，而重在借景生情，即事明礼，最终以精警独到的理趣取胜。这篇记游，由此及彼，拓宽视野，能使我们获得更多的规律性启示。
高一学生虽然掌握了一定的文言文阅读能力，但由于人生阅历的缺乏和知识结构的不完善，对文章所阐发的人生哲理的领会会有一定的困难。
根据教学大纲，分析本文特点，结合学生实际，我确定以下教学目标：
学生结合实际领会处世治学皆须坚定意志、深思慎取的道理，借鉴本文即事说理的写法。
我主要采用了“反复诵读法”和“问题探究法”
反复诵读：这是本课教学的主要方法，通过反复诵读能熟悉并理解课文内容，积累文言知识。
问题探究：展开教师、学生、作者和文本四者之间的`对话，从而理解作者所阐发的人生哲理。明白在人生路途上我们应该怎么正确归因。
在这里我要强调指出，文本解读的本质不仅仅是认识文本讲了什么。更重要的是读者要从文本中汲取什么，认识什么。具体到《游褒禅山记》，读者应从积极方面看王安石要人们坚持“尽志无悔”的哲学。淡化“志、力、物”三者辩证关系的传统解读。
王安石把游山（准确说是游洞）的成功归为四个条件，一是有志；二是有力；三是有物；四，当然还有难度：“险以远，则至者少”。但是他最强调的是志。在物和力允许的情况下，要“尽吾志而无悔”。
王安石提出了非常重要的归因方法，一个人做事的成功和失败，怎样的归因才有意义？一般归因可以是任务的难度，可以是客观的条件，可以是个人的能力，可以是努力的情况（四归因）。
但归因到任务的难度，往往产生畏难情绪。电影里“国军”打了败仗，将领对蒋介石说，“不是我们无能，是共军太狡猾！”他们的错误是把失败归因于任务太难，失去自信。归因到客观条件，不是积极的态度，因为人改变客观较难，产生“等靠要”的心理。归因到个人能力，往往产生悲观情绪，觉得自己不行，因为能力不是一时半会可以提高的。只有归因到自己的努力程度，才是积极的。因为努力从现在开始，就可以努力去做。
我认为我教这节课要做的就是，引导学生从文本出发，解读王安石的成功归因方式，来引导学生在生活中做正确的归因。
（一）、导入：
（二）思考、交流。
研读第三段。
1、王安石认为，真正的奇伟瑰丽的景在哪里？明明奇伟瑰丽的美景在险远之地，可为什么是“人之所罕至”？试在文段中找出提到“不能至”的句子。
明确：常在于险远。（板书：难度）“故非有志者不能至也。”“然力不足者亦不能至也。”“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。”
明确：志、力、物。（板书）。
力尚足以入、火尚足以明——力与物的条件具备了；未至乃是因为志不坚。
明确：后悔。“然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”
4、试以四字概括作者游洞后的心得体会。
明确：尽志无悔。（板书）。
研读第四段。
明确：因仆碑而考证华山当为花山，但大家都弄错读音了，却是以讹传讹。感叹古书不存、讹误必多，而众人不得而知。做学问要深思而慎取。（板书）。
（三）、感悟表达。
（四）、小结。
《游褒禅山记》是王安石的一篇别具一格的散文。我们不难看出，作者写作目的并不在于表现山川之、美景物之胜，而是在借景生论、即事明理。作者通过游洞不得穷尽和华花读音缪传两事，得出“尽志无悔”和“深思慎取”的道理。这也给我们以启示：无论是治学还是修身立业，都得有坚强不屈的意志、百折不挠的精神、深思慎取的态度。愿我们共勉。
（五）、板书设计：
游——即事明理——叹。
洞志、力、物———尽志无悔。
难度。
游褒禅山记说课稿篇十一
齐背课文。
1、因事说理，叙议结合。
本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据；以记游的内容为喻，生发议论，因事说理，以小见大，准确而充分地阐述一种人生哲理，给人以思想上的启发，使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。
前面记游山，后面谈道理，记叙和议论结合得紧密而自然，并且前后呼应，结构严谨，行文缜密。文中的记游内容是议论的基础，是议论的事实依据；议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。前面的记游处处从后面的议论落笔，为议论作铺垫；后面的议论又处处紧扣前面的记游，赋予记游内容以特定的思想意义。记叙和议论相辅相成，互为补充，相得益彰。
2、重点突出，详略得当。
本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点，另外也涉及“深思而慎取”的观点，因此，的选材、详略无一不经过精心裁定，紧扣这两个观点。记游部分就写景来看似乎平淡无奇，实际上是深思熟虑、刻意安排的。第一段介绍褒禅山概况从略；第二段记游华山洞经过从详。前者又详记仆碑文字，其余从略；后者又记前洞和后洞概况从略，记游后洞经过颇详。记前洞和后洞概况，又前洞略，后洞详；记游后洞，又写经过略，补叙经过、写心情之“悔”详。议论部分对应记叙部分，也有侧重。议游华山洞的心得甚详，借仆碑抒发感慨从略。议游华山洞的心得，又议“志”较详，议“力”“物”从略。
3、文笔简洁，语言凝练。
本文的记游部分，除为说理之外，没有多余的文字；议论部分，说理充分而有节制，没有无用的笔墨。全篇行文严谨，用墨极为简省，语言精要得当，以致文字难以增删改换。文中的一些句子，如“人之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，都是平实而深刻、言简而意丰的警句。
选一篇在记游的基础上说理的游记（文言文、现代文都行），进一步领会、学习叙议结合的手法。
自学苏轼《石钟山记》，并与《游褒禅山记》比较。
游褒禅山记说课稿篇十二
1、诵读并尝试背诵第三自然段。
2、落实虚词“其”的用法，翻译文章中的重点语句。
3、找寻文章中哲理性语句并尝试用一句话概述感悟。
（二）过程与方法。
1、通过去标点、抠空诵读的方式，诵读并尝试背诵第三自然段。
2、利用工具书，小组合作，梳理“其”的基本用法。
3、翻译重点语句，总结文言翻译的注意事项。
3、迁移提升，结合文中哲理性语句谈生活感悟。
（三）情感态度与价值观。
理解作者的人生态度，并在此基础上进行生发。
检查落实第三段的背诵，“其”的意义及用法，重点语句的翻译。
课件。
一课时。
课前准备任务：
2、熟读并通译全文，圈出疑难，通过小组讨论、查工具书的方式解决问题。
一、课堂热身，诵读第三自然段。
1、去标点诵读。
2、抠空诵读。
3、抠更多的空诵读。
4、仅余提示性文字诵读。自我检测，并通过“抢背”的方式展示。
5、在老师的提示下，试背全段。
二、文言词句落实。
出示课前准备任务，检查落实。
1、教师分类列举本课含有“其”的句子，随机抽取学生投影这些句子并讲解。其他学生评价、质疑。
2、根据课前学生翻译文本所暴露的问题，筛选有疑难的句子进行当堂翻译检测。
分别找学生上台书写，各小组选出代表进行评价、完善。教师根据学生翻译的情况适时提醒文言翻译的注意事项，如：文言的意识（单双音转换、词类活用等）、语境的意识等。
三、深读文本，拓展提升。
师引导：经典有永不衰竭的探求价值。《游褒禅山记》对我们学习的意义还在于它是一个素材宝库。文中那些富含哲理的语句让你联想到了什么？尝试从文章中找寻这样的句子，并用一句话概述你的体悟。
师示范：“‘世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远’，无限风光在险峰，没有接受磨砺的勇气，怎能收获别样风景。”
生自我思考，尝试写下新的感悟。
生展示交流。
四、课堂小结，布置作业。
《游褒禅山记》对我们的学习还有什么启示呢？比如深入把握作者情感的方法，比如写作时材料取舍的借鉴，比如文章的构思，比如……。我们课下可以更深入地思考，发掘经典更多的解读价值。
作业：仿照本节课深读经典的方法，选择本单元的其它文章进行解读。
这次全市优质课比赛的主题，党老师定为“文言文课堂教学观摩”，希望通过这次活动，来探讨和研究文言文教学。我有幸在这次活动中获得了现场课展示的机会。在准备过程中，碰到了很多困难，粗列有以下几点：
3、充分考虑学情的话，就意味着这节课的设计方向只有两个——一种是按第三课时来上，一种是按复习课来上。可是活动当天我面对的会是什么样的学情呢？答案是未知。
在了解了学情之后，我的心里有底了，接下来就是如何来解决这些问题，如何组织课堂的问题了。之前的几次试讲，方案都是被推翻的。可是我和一中语文组的同仁们在以下几点上达成了共识：
1、无论是教授哪一类文本，教学上都应该着眼于两条思路——培养语文听、说、读、写的能力，提升语文素养。
2、语文课堂应力能融合新课标所提出的“三维目标”。
3、教学中要为学生构建一个开放的学习环境，充分调动学生。
4、作为已授课的再次讲授，教学中应既有检测巩固，又能依托于对教材的解读，进行拓展提升。对这一课来说，引导激发学生思考人生，谈体验，从而提高学生的情感认知度可能就是一个很好的途径。
游褒禅山记说课稿篇十三
好文章，特别是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思细理，这篇课文就是如此。
我初次阅读并未感觉有什么特别之处，无非讲了志力物的辨证关系这个学生一读就能理解。可在我看了有关评论之后又读，发现好文章就是好文章，他之所以能流传后世，定有它特别高妙之处，这篇文章区区几百字通过对一次游玩的简单记述就为我们深刻透辟的阐述了怎样成大事以及以怎样的态度做学问的问题，前后呼应，详略得当，记叙与议论完美结合，无一句无着落，没有旁逸之枝，思维严密、清晰（无怪乎作者是政治改革家，纯文学家思维一般没有这样严密清晰，很多时候混沌一片），如果也能让学生领略到这一点，可以激发学生阅读古文的兴趣。
王安石：(1021--1086)，北宋政治家／思想家／文学家，改革家．晚号半山。神宗时，曾推行变法，被列宁誉为中国十一世纪的改革家，我执政一日，新法便推行一日。后因保守派反对失败后，退居江宁，封舒国公，旋改封荆，也称荆公，卒谥文。其散文雄建峭拔，被推为唐宋八大家之一。其作品今存《王临川集》等》。
记是一种文体，可说明、议论、描写、叙述。
游褒禅山记：是游褒禅山后所记，所以它是一篇游记。（题目中有记不见的就是游记。）。
以前我们写游记主要写哪些内容？
学生答：旅游的时间地点和谁一起去，然后写所见，抒发对大自然的热爱或者抒发对古代文明遗迹的赞美，对古代劳动人民智慧的赞颂以及由此引发的作为炎黄子孙的民族自豪感等等，可这篇游记却不是如此，它通过作者的亲身游历探险，发幽微之思，阐发深邃的哲理，那么作者为我们阐发了那些哲理呢？他的观点给我们那些思考呢？好，下面我们就一起学习这篇文章。（板书课题，然后通读全文）。
记是一种文体，可说明、议论、描写、叙述。
游褒禅山记：是游褒禅山后所记，所以它是一篇游记。
作者要游历褒禅山，作者是怎样介绍褒禅山的？好，我们先看第一段。
指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。
重点掌握以下词、句：
一词多义：
游褒禅山记说课稿篇十四
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也!
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
以上是小编整理的有关游褒禅山记朗读相关内容，希望大家喜欢!
游褒禅山记说课稿篇十五
教材地位：
本单元选择就宋代著名散文大家苏洵、王安石、欧陽修、苏轼的散文名篇。《六国论》《游褒蝉山记》是教读课，后两篇是自读课。《六国论》《伶官传序》都是借古讽今的史论散文，《游褒禅山记》《石钟山记》是因事说理的游记散文。可以分别作比较阅读。
宋代散文继唐代古文运动的传统并有所发展，题材更加广泛，形式更加多样，语言更加畅达，长于议论，体现宋代以理入文的一代文风，对后世散文产生深远影响。
欧陽修的《秋声赋》，苏轼的《喜雨亭记》，苏辙的《黄州快哉亭记》，司马光的《赤壁之战》，苏轼的《赤壁赋》，比较各种游记散文与史论文风格的多彩多姿。
1、学习借鉴文章借古讽今针对现实有感而发的说理方式。
2、理解重点词句在文中的特殊含义与用法。
3、掌握几个文言句式并能读懂文中语句。
1、迅速把握文章整体内容与思想情感。
2、能结合写作背景赏析作者表达情感的方法。
通过反复诵读体会作者深入思考，注重实践探索的求知精神。
1、重点：诵读背诵，把握作者的思想感情，体会重点词句在文中的含义。
2、难点：领会作者表达情感的方式，熟练掌握文言词类用法与句式是难点。
1、了解作家作品及游记散文的基本写法。
2、借助工具书初步读懂全文内容。
3、体会作者是怎样把记游写景与感悟说理结合起来的。
王安石，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，好半山。世称王荆公，王文公，王临川。21岁中进士，40岁进万言书，提变法，抑特权，力图改变北宋积弱积贫的局面，推行富国强兵之策。49岁任参知政事，次年任宰相，在神宗支持下力行新法，但遭司马光为首的守旧派攻击，54岁罢相，次年为相。56岁再次辞去相位，隐居江苏南京，从事创作。封荆国公，谥号文公。《临川先生文集》。
三、朗读文本，整体把握内容。
四、探究思考，理解中心思想与作者感情。
1、王安石具体描写游褒禅山几个地方，哪个地方写得最详细？
4、作者通过游华山洞的经历悟出了什么样的人生道理？
5、作者认为要完成自己的事业理想必须有哪些条件，哪一个条件是最重要的？
五、老师范读全文，学生理解词句。
六、作业。
1、借助工具书读懂全文语句，准备复述。
2、完成《导学》练习，巩固文言词语与句式的理解。
3、朗读全文，准备背诵。
一、重点语词与句式理解检测。
二、重点语段口头翻译检测。
三、学生诵读全文。
1、个别诵读能力一抽一查。
2、集体诵读训练】。
四、教师示范朗读与诵读指导。
五、学生划分重点语段层次，把握背诵的文脉与记忆的衔接特征语词。
六、学生分层诵读，以文意串连衔接回忆线索。
七、迁移运用。
把“游华山洞”的两段描述改写成为现代散文。
游褒禅山记说课稿篇十六
《游褒禅山记》是以借游山探洞为题，阐述治学之道。它是以议论为主、记游为次，通过记游进行说理的优秀散文。
王安石这次游褒禅山，因未能穷究山洞奇险之景，不得极夫游之乐败兴而归。然而他在自我引咎追悔、反复思辩中，深刻地领悟了世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远的道理，并由此对治学之道进行深入的思考。
先叙后议，结构严谨自然。文章从介绍褒禅山得名之由落笔，既而简要地叙述了华山前洞和后洞的概况，然后通过详细地描写他们进入幽暗深邃的后洞的经过写出了作者入之愈深，其进愈难，而其见愈奇的真切感受，真可谓一语双关，既是对游洞实景实情的描写，也是对全文中心议题的表示。接着，作者又用入洞越深，记游者越少的事实来强化自己的切身感受，慨叹自己在力尚足以入、火尚以明的情况下，却随着人群畏难退缩、半途而废，乃至追悔莫及的惆怅之情。文章从客观上的记叙向主观的议论逐渐自然过渡，记叙和议论紧密结合。上下文一气呵成，显得气势流畅。
前呼后应，议论层层相关。文章围绕着入之愈深，其进愈难，而其见愈奇这个中心议题逐层展开，文意由叙探洞转向议治学。作者学习古人求思之深，故往往有得的治学精神，认识到在客观条件许可下，做任何事情都必须树立雄心壮志，才会不避险远、百折不挠；矢志不渝，勇往直前，最终必定能取得奇伟、瑰怪、不同凡响的成就。只要尽了自己最大的努力，即使没有达到预期的目的，也决不会因为遭到他人的讥讽而后悔。文章紧紧扣住深难奇三字，从志向、力量、物质条件三方面，进行游洞和治学二者间的相互比拟，由实而虚，因事明理；触类旁通，融叙事与议论为一体。读者从字里行间可以感受到作者从消极悔恨到积极反省、从感到不尽兴变为有所得的思想情绪的`变化。
在游山途中，一块字迹模糊而仆倒在地的碑石，竟引起了王安石极大的兴趣，他从碑石上花山二字考证出当时人们把华山的华，读作华实的华是错误的。并且由此联想到因为古代文献资料的不足，在治学过程中，常常出现以讹传讹的现象，于是他强调指出：治学中应具有深思而慎取的态度。作者借残碑议治学，以小喻大，首尾贯通；不仅加深了文章议论的深度，更表现出作者严谨的章法和奇妙的构思。
这篇游记语言凝炼且富有逻辑性，准确而概括地表达了文章曲折深奥的哲理。
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