演讲稿是一种需要注意语言简洁、条理清晰和逻辑严密的书面材料。演讲稿还应该注意语速、声音、肢体语言等方面的表达，以提高演讲的效果。这些演讲稿范文涵盖了不同主题和风格，适用于各种场合。
乡愁演讲稿分钟篇一
《记住乡愁》片头曲：
多少年的追寻多少次的叩问。
乡愁是一碗水乡愁是一杯酒。
乡愁是一朵云乡愁是一生情。
年深外境犹吾境日久他乡即故乡。
游子你可记得土地的芳香。
妈妈你可知道儿女的心肠。
一碗水一杯酒一朵云一生情。
乡愁是慈母手中的那根丝线，缝缝补补的岁月还那么好看；乡愁是老家屋顶上那缕炊烟，远远近近的呼唤还那么温暖。乡愁是故乡门前的那条小河，活蹦乱跳的童年在心中撒欢；乡愁是老家树冠上那只鸟窝，岁岁年年的梦里总能孵化春天。记住乡愁，只要一轮明月，你就记住了梦的来源；记住乡愁，只要一声轻唤，你就波动了思念的心弦。
最是空巢老父母，言未出，泪先流！
记住乡愁，就是记住社稷。
记住乡愁，就是记住祖宗。
记住乡愁，就是记住恩情。
记住乡愁，就是记住根本。
记住乡愁，就是记住春天。
乡愁演讲稿分钟篇二
乡情是一块甜甜的麦芽糖，或许乡情是一碗热热腾腾的牛肉丸河粉，但在我心中，乡情是我心中永远不能忘记得一部分。小编为大家整理了乡情演讲稿乡愁演讲稿3分钟左右，欢迎大家阅读。
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
古寺的钟声回荡在峰峦叠翠的山谷中，即使隔得那么远也传进了农家人的耳里。于是，村庄醒了。先是一盏灯亮了，紧接着整个村庄都亮了;先是一声鸟鸣，几声莺啼，紧接着整个村庄被唤醒了。
故乡带着朦胧的梦呓从沉睡中、从清晨的薄雾中醒来。当清晨的第一缕阳光眷顾她时，故乡便褪去那轻纱似的薄雾，显露出青的山，清的水，亲切的土地。
故乡的山是美的。她没有泰山般峰峦雄伟，也不及黄山般巍峨耸立。故乡的山是有着层层梯田的小山包，是飘荡着茶香的山峦，是盛开着成片油菜的山岗。山风轻拂过你的耳畔，像恋人间亲密的呢喃。在这里鸟瞰故乡，你能看见散落在山间的茅屋，纵横在山涧的溪流。
故乡的水是美的。她没有长江般滔滔不绝，也没有黄河般波澜壮阔，故乡的水是南方特有的温婉绵延。她从大山深处走来，从四面八方汇聚而来，无论是盛夏的干旱还是寒冬的冰冷，都封不住故乡跳动的脉搏。赤日炎炎的日子里，故乡的水却透着寸寸清凉;大雪纷飞的日子里，故乡的水却冒着丝丝暖气。我想，她的源头定然连着故乡的心脏，时刻都带着故乡特有的温度。在波澜不惊的水面，映着一尺蓝天，一寸土地。
故乡的天最美，故乡的土最美。故乡的天是漂浮着几朵游云的诗意，是闪烁着漫天星的油画。故乡的土是包罗万象的童话，是孕育故乡的文化。爱故乡，爱这风里扬起故乡的润土，爱这些泥土里悠荡着乡里人的淳朴，爱那些平仄不分的词藻、浓浓的乡音。
“悠悠天宇旷，切切故乡情。”唯有故乡是走得再远也始终牵挂的地方。唯有乡情才经得起岁月的打磨、时间的沉淀。
——文章来源网络，仅供参考。
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
我从小到大都在家乡长大，直到上初中才来到惠州，时间还不到一年。
我的老家在江苏，记忆最深刻的是家乡的“黄金大道”。那是一条宽宽的马路，长度也就五六百米吧，在上面跑来跑去的不见有机动车，大多是自行车和电动单车，当然更多的是步履匆匆的行人。何谓“黄金大道”?原来呀，道路两旁全是一棵棵挺拔的、雄壮的银杏树，一到秋天秋风一吹那树叶就变戏法一样的由绿而浅黄、而金黄，再有一阵风吹来，银杏叶就三三两两自树而降，铺满了整条马路，名副其实一条——黄金大道。
我回家乡时，已入冬。原本满树的银杏叶已凋落了不少，原本金灿灿的叶子变得枯黄，这条路充满了落寞凄凉的味道。
黄金大道的入口有一处水果摊，旁边山丘下有一个几米高的洞穴，叫“香蕉洞”。没错，这水果摊卖的正好就是香蕉，也只有香蕉。因此，香蕉洞很出名，这个卖香蕉的水果摊也很出名。我从小到大吃的香蕉几乎都是从这家水果摊买的，据说我还没出生这摊位就有了。
上学了，每天上学放学都要经过这儿，我是个有礼貌的孩子，每次都会跟摊主打招呼，偶尔也会自告奋勇帮家里买一两串香蕉回去。
这次回老家，摊主还热情地问我：“小朋友，好长时间没看到你，你去哪里读书了?”我说：“我去外地上学了。”好久没吃这里的香蕉了，当然要买一些，他帮我称了一大串香蕉，又送了我一根。回家路上，我迫不及待地品尝着那根香蕉，仿佛有什么特别的味道。
家乡的路，家乡的蕉，那么亲切，那么熟悉，忘不了。
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
我出生在外地，生活在外地，只是在放长假时才回老家湘西住几天。
我依稀记得，小时候，曾回去过几次。走过崎岖的山路，走过石头密布的小径，走过由几根木头做成的木桥……大山深处，那就是我的老家。
——文章来源网络，仅供参考。
一个冬天，我和妹妹(堂妹)跑到附近的田边。那里有一个水坑，里面有很多小水虾：半透明的身子，黑色的眼睛，小小的。我和妹妹伸手去捞，水很清，也很冷。翻开石头，可以看到螃蟹匆匆爬走。这种景象，我从来没有见过呀。
我和妹妹、姐姐(堂姐，今年要考大学了)一起上山去玩。走啊走啊，路旁有几棵野果树，上面结满了果子，据说可以吃。姐姐大胆地上树摘了一些，哎呀，酸得不得了。
种过庄稼的地上长了很多小植物——野葱，爸爸说那叫“胡葱”。晒干了切碎，可以做成酸菜，爷爷奶奶曾经从老家带来广东，我吃过，酸酸的，不是很好吃，爸爸却喜欢无比。我们就掐野葱，野葱掐断时，散发出一股特有的葱香。我们一行三人，每人手里拿着一把野葱，与风儿相伴，走上回家的路。
奶奶把野葱洗干净，切上一些腊肉，把野葱拌进去，那个香啊，无法用言语表达。
老家的雪，没有预告，悄悄地就下了。我回去过几次，却只见过一次，可遇不可求。下雪天滚雪球、打雪仗的情景确实难忘。
我的故乡，藏在一个山旮旯里。这里，山清水秀;这里，鸟语花香。我虽然没有生活在这，可我一样爱着它。
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
故乡山水。它不像秦岭脚下的太白、眉县，出门便是溪流环绕，峰峦叠嶂。家乡唯一有的，就是源自北山潺潺流淌的小溪与并不很大的水库。
故乡的最北边就是爷爷口中的北山，越往北山深处走，山就越高，树就越多，路就越陡。
听爷爷说，北山可是一座宝山，其中一座山就叫宝塔山，他曾经在这座山里靠打柴赚钱。
其实北山还是一座香山，盛夏时节，槐花树似乎提前商量好似的，一夜之间，全开了，一串一串的，白的像雪。这些成串的雪白，就那样随意漂浮在郁郁葱葱之上。洋槐花的香味沁人心脾的，即使没有风来飘散，整座山脉，全都浸泡在花香里，令人心醉。
——文章来源网络，仅供参考。
眼前，一座青峰被云雾缭绕，云雾里弥漫着花香，而几条潺流的小溪，像一条明亮的银带，涉过山谷。那是故乡的山水。
故乡·果林。
尽管只有几条小溪，但它滋养过的土地，异常肥沃，似乎拥有神奇的魔法。
在北山脚下，是范家寨。都说“凤翔苹果甲天下”，这苹果就是范家寨的沃土滋养出来的。
苹果开花之际，范家寨的苹果花常常引来大批大批的游客，他们用手中的手机，记录白里透着粉，粉里透着白的娇小的花朵。
落果时节，大大小小的青色果子藏在绿叶之中，微风吹来，果子在微风的抚摸下轻微地摇曳着。
成熟时节，苹果红的灿烂，在通红的脸庞上撒满了淡黄色的小星星。尝起来，冰凉可口，一口爆汁的感觉，而瓤似白玉般白，好一个香、脆、甜。
脑海里，苍穹下，一望无垠的果园里，撒满了繁星般的苹果。那是故乡的味道。
故乡·门。
在乡下，繁多的烤漆门中，夹杂着几扇旧木门。几块木板已经在风吹日晒中腐朽，轻轻一捏便会掉下一块。狮头门环也生满了红绣，面目全非。矮小的房顶上，一层层瓦片翻滚着波浪，丛草杂生。一旁的土墙缝里竟然长出了柳树。
耳旁，传来推门时“吱呀——”声，那是乡的声音。
故乡·情。
故乡的山水，故乡的味道，故乡的声音，一个接一个，接踵而来。让身在异地的我，感觉一直在故乡的怀抱里，她是那样温柔，那样的多情。
尊敬的老师，亲爱的同学们：
——文章来源网络，仅供参考。
大家好!
乡情是什么?是浪迹天涯游子的慰藉，是不论走到哪，去到那，都会唤起漂泊在外游子的久久不能释怀的思念。我的家乡——潮州，是永远令我留念、神往的地方。
汕头靠近海，一有空便到海边玩耍。一艘艘船只漂在大海上，随着翻滚的白色浪花起伏着，那一艘艘船上满载着出海的海产品：鲜虾、鲜鱼、贝类、螃蟹……就如金山银山般闪着亮光，这是汕头一带人致富的法宝。
潮汕著名的还有潮戏，古朴的劳动人民在台下看：台上一个个潮戏演员从头到脚披着精致的宫廷服饰，脸上化着浓妆，或红或粉，一双眉目如火如炬。表情更是多变，喜怒哀乐尽在脸上表达，汇聚一堂，如同一曲婉转曲折的交响乐。每当我看到潮戏时，都会情不自禁想到我的家乡，千丝万缕缠绕着我的乡情。
每当夕阳偏西了，最有趣的事是跑到外婆的菜园子帮外婆割菜。外婆搂着菜篮子，踏着花布鞋，迈着轻盈的脚步走进小菜园。成熟的荷兰豆涨开了荚，咧开了嘴向外婆笑，豆蔓在晚风中摇啊摇，映出一片金色的光辉，如金发仙女那般的卷毛。卷得实实的包心菜像未打开花瓣的花仙子，精灵地闪耀着新鲜的光芒。大白萝卜藏在地下，只露出自己的头，显得谦虚又朴实。外婆忙起来了，灵巧的手指抚着荷兰豆，那豆子便像施了魔法般一个个蹦入菜筐，花儿般的包心菜整个移进了外婆的手里，萝卜们也自觉地爬出土坑子。带着满满一筐子的蔬菜。外婆忙起了晚餐。她给所有的菜都洗了个澡，用勤劳的双手制作出了一桌子美味。那一顿家常菜里包含的也是那浓浓的乡情。
或许乡情是一块甜甜的麦芽糖，或许乡情是一碗热热腾腾的牛肉丸河粉，但在我心中，乡情是我心中永远不能忘记得一部分。我就像新生儿眷念母亲温暖的怀抱一样眷念自己的家乡，不论走到哪，去到哪，都永远不会忘记自己的家乡。
我爱的家乡——潮州，生我育我的地方，永远令我留念、神往的地方。那里的每一寸土地都诉说着如潮似水的乡情。
乡愁演讲稿分钟篇三
新时代要有新气象，更要有新作为。责任担当，正是新气象、新作为必不可少的精神特质。
清人纪昀在《阅微草堂笔记》中讲述了一个故事：一位官员死后昂首挺胸到冥府报到，声称自己所到之处只饮一杯清水，虽无功亦无过。阎罗王却斥责道：如果不图钱物就算好官，那么在公堂上设立一个木头人，岂不更好?这个虚构的故事引人深思：所谓好官，不应是无所作为的“清”，更应该敢于担当、勇于任事。
党的十八大以来，改作风自上而下、涤荡全党，党员干部的精神面貌为之一新，但也要看到，不作为、不担当的现象暗流涌动。有的以集体决策逃避个人责任，层层往上报、层层不表态;有的抱着“只求不出事，宁愿不做事”的态度，对党的决策部署满足于“知道了”“转发了”“安排了”……上级的决策部署固然需要准确传达，但以“政治正确”之名，行无所作为之实，这样的为官不为、消极怠工，消解了改作风的正向意义，更贻误发展机会、损害群众利益。
有这样一副对联，上联是“你开会我开会大家都开会”，下联是“你发文我发文大家都发文”，横批是“谁来落实”。应该说，置身改革发展的赛场，需要“主攻手”，也需要“二传手”。但更要看到，传球的目的是为了得分，如果“满场都是带球的，就是没有人愿意射门进球”，谈何赢得比赛?有文件，转发一下;有会议，传达一下;有事情，上报一下;有问题，推脱一下……如果都是这样的“二传手”干部，如果都只有唱功、没有做功，只有表态、没有落实，谈何责任担当?为官避事平生耻。权力就是责任、责任就要担当，不能只想当官不想干事，只想揽权不想担责，只想出彩不想出力。
强调“特别要针对表态多调门高、行动少落实差等突出问题”扎扎实实地改，就是要让领导干部扛起责任、敢于担当。
新时代要有新气象，更要有新作为。责任担当，正是新气象、新作为必不可少的精神特质。“机遇不会等着我们，问题也不会等待我们。”随着经济进入新常态、改革进入攻坚期，问题出现的速度越来越快，解决问题的窗口时间越来越短，尤其需要领导干部能干事、敢担当、有作为，抓住解决问题、化解矛盾的黄金时间。与此同时，随着中国不少领域从跟跑走向领跑，进入了创新的“无人区”，已经不再有先行者可以模仿，这就需要各级干部更好发挥首创精神。缺少起码的担当，没有拍板的勇气，既无法解决“发展起来以后的问题”，更不可能为改革作出原创性贡献。
担当精神不会从天而降，既需要拔除形式主义软钉子，更要正向激励、积极涵养。比如说，针对“干事越多，出错几率就越大”的现实顾虑，唯有建立容错机制，为担当者担当、为尽责者尽责，形成宽容失败、允许试错的一整套机制，才能解除担当者的后顾之忧。再比如说，针对“干与不干一个样，干多干少一个样”的错误导向，唯有完善用人制度，让实干者入位、让无为者失位，让“为官不为”的人真正“为官不易”，才能让更多领导干部产生勇担当的热情、谋实干的动力。
同志曾说，的责任，归结起来，主要是出主意、用干部两件事。如果连做决策都要当“二传手”，那就愧对“领导干部”的身份。少当“二传手”，多当“主攻手”，党员干部都能“担当起应该担当的责任”，我们的力量就能无坚不摧、我们的事业才能无往不胜。
乡愁演讲稿分钟篇四
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
故乡山水。它不像秦岭脚下的太白、眉县，出门便是溪流环绕，峰峦叠嶂。家乡唯一有的，就是源自北山潺潺流淌的小溪与并不很大的水库。
故乡的最北边就是爷爷口中的北山，越往北山深处走，山就越高，树就越多，路就越陡。
听爷爷说，北山可是一座宝山，其中一座山就叫宝塔山，他曾经在这座山里靠打柴赚钱。
其实北山还是一座香山，盛夏时节，槐花树似乎提前商量好似的，一夜之间，全开了，一串一串的，白的像雪。这些成串的雪白，就那样随意漂浮在郁郁葱葱之上。洋槐花的香味沁人心脾的，即使没有风来飘散，整座山脉，全都浸泡在花香里，令人心醉。
眼前，一座青峰被云雾缭绕，云雾里弥漫着花香，而几条潺流的小溪，像一条明亮的银带，涉过山谷。那是故乡的山水。
故乡·果林。
尽管只有几条小溪，但它滋养过的土地，异常肥沃，似乎拥有神奇的魔法。
在北山脚下，是范家寨。都说“凤翔苹果甲天下”，这苹果就是范家寨的沃土滋养出来的。
苹果开花之际，范家寨的苹果花常常引来大批大批的游客，他们用手中的手机，记录白里透着粉，粉里透着白的娇小的花朵。
落果时节，大大小小的青色果子藏在绿叶之中，微风吹来，果子在微风的抚摸下轻微地摇曳着。
成熟时节，苹果红的灿烂，在通红的脸庞上撒满了淡黄色的小星星。尝起来，冰凉可口，一口爆汁的感觉，而瓤似白玉般白，好一个香、脆、甜。
脑海里，苍穹下，一望无垠的果园里，撒满了繁星般的苹果。那是故乡的味道。
故乡·门。
在乡下，繁多的烤漆门中，夹杂着几扇旧木门。几块木板已经在风吹日晒中腐朽，轻轻一捏便会掉下一块。狮头门环也生满了红绣，面目全非。矮小的房顶上，一层层瓦片翻滚着波浪，丛草杂生。一旁的土墙缝里竟然长出了柳树。
耳旁，传来推门时“吱呀——”声，那是乡的声音。
故乡·情。
故乡的山水，故乡的味道，故乡的声音，一个接一个，接踵而来。让身在异地的我，感觉一直在故乡的怀抱里，她是那样温柔，那样的多情。
乡愁演讲稿分钟篇五
当剧院融入城市，成为城市文化的一部分，剧院与城市才能水乳交融，为人们提供更多滋养。
近日，国家大剧院迎来建院10周年。在剧院开放日活动中，络绎不绝的游客走进这里，感受国家文化地标的精彩和多元;孩子们走入剧场登上舞台，在心中播下一粒艺术的种子……与北京古老的紫禁城一街之隔，国家大剧院向人们演绎着传统与现代交汇的艺术魅力。
有人说，要想了解一座城市的文明和灵魂，就去看看它的剧院。随着我国城市发展步伐加快，剧院的建设也进入加速度。近年来，剧院在全国各地拔地而起。据不完全统计，国内剧院总数已经超过20__家。从一线大城市到二三线城市直到一些县城，都建起了自己的剧院。这些剧院不乏豪华气派的外观、不缺的设备和宽敞的剧场，单就硬件而言，一些甚至已经堪比国际一流大剧院。但是，与华丽的“硬件”相比，剧院在演出剧目、演出场次、观众人数等“软件”上，却远远没有那么漂亮。多形式少内容、有空间少利用、高配置低效能……国内剧院建设还处于粗放阶段。一些城市的剧院使用率不足50，部分剧院甚至出现“空巢”现象。
剧院之“大”，不仅在于光鲜亮丽的外表，更在于丰富多彩的内容。国家大剧院建院。
除了有800多个中外院团登上舞台，还推出了76部自制剧目，一手抓世界经典，一手抓中国原创，变“输血”为“造血”。当然，这并不是要让各个剧院都去制作剧目。但各地剧院，需要在剧目引进、舞台呈现上精心设计，根据剧目情况和当地实际，策划剧目、推出演出，不断探索剧目题材的丰富性和风格的多元化，推出体现中华文化精髓、反映中国人审美追求的优秀作品。尤其对地方剧院而言，除了引进经典剧目之外，还可以挖掘传承本地的艺术种类、开发本土市场，更好地丰富当地群众的精神生活。
剧院还要善于“走出”剧院。剧院的建筑是静止的，但剧院营造的氛围是流动的。在文化消费市场不断发展的当下，剧院也要重视营销宣传、品牌塑造，有效对接市场和观众，让更多人体会高雅艺术之美。在地铁站，当人们与古典乐不期而遇，匆忙的脚步也不知不觉慢了下来;在医院，小型交响乐音乐会抚慰患者焦虑的心灵;在学校，经典艺术讲座以深入浅出的形式传播高雅艺术，激发出更多的火花……通过多种形式、多种内容的艺术普及，剧院将高雅艺术渗透到城市各个角落，不但塑造自身的品牌形象，也让高雅艺术渗入城市的血脉。当剧院融入城市，成为城市文化的一部分，剧院与城市才能水乳交融，为人们提供更多滋养。
面对人们更精细化、个性化的文化需求，剧院的服务还须细化。打造剧院公共空间，推出剧院衍生文创产品，提供优质服务，大剧院服务要更注重人性化、突出体验感。比如，包括国家大剧院在内的国内外一流的大剧院，在观众等候剧目开场时，往往都会结合场地，在剧院公共空间推出小型的开场音乐会。就是这样一个小小细节，既给提早入场的人们艺术享受，也让剧院充满了人情味。多一些这样的细节考虑，多一些人性化的服务，才会让更多人爱上剧院、爱上高雅艺术。
有人说，剧院是城市的精神城堡。建好剧院这个精神城堡，才能寄托人们对优质文化资源的渴望。让人们徜徉于五彩斑斓的精神世界，剧院才能承载不同个体细致微妙的情感、容得下每个人的期待和想象。
乡愁演讲稿分钟篇六
保护村落、振兴乡村，就成了追索“从哪里来”的方式，也成为标记“向何处去”的注脚。
最近，一组数据让人惊心：近15年来，中国传统村落锐减近92万个，并正。
以每天1.6个的速度持续递减。12月10日发布的《中国传统村落蓝皮书》则列出了传统村落保护的五大挑战，包括相关法律法规不完善、过度商业开发、“空心村”现象等。
时评。
有人说，中国人往上数三代，多数来自农村，来自泥土。即使人在城市，也经常会遐想。
“暧暧远人村，依依墟里烟”的恬淡意境。然而现实中，为了保护古村落，却往往不得不与时间赛跑。有的村子年久失修;有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁画;有的全村外出务工，留下老人儿童;有的地方把古村落当“摇钱树”，随意搭建破坏古貌……正如作家冯骥才所感叹的那样：“每座古村落都是一部厚重的书，不能没等我们去认真翻阅，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。”
对于发源于农耕文化的中华文明，村落可说有着至关重要的意义。从《汉书》所言“或久无害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社会学家林耀华在《金翼》里所言“别忘了把种子埋进土里”的朴素信仰，村落承载着中华文明的物质基础、文化属性。在《乡土中国》中，费孝通写道：“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。在这里，“乡土”并不是一个贬义的概念，而是千百年来农业社会发展特点的集大成。即使是今天，城镇化成为通往现代化的必由之路，当高楼大厦伸向天际之时，也离不开从历史文脉中吸纳地气。因而，保护村落、振兴乡村，就成了追索“从哪里来”的方式，也成为标记“向何处去”的注脚。
城乡关系、人与自然的关系的重构，需要顺势而为、水到渠成。这就意味着保护古村落，不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕，更要聚焦村庄中人们的生活质量。有抢救者感慨：
“我们走进许多美丽的村子，有老树、山庙、石板房，但是没有人。”贵州黎平铜关侗寨被称为“时光边缘的古村落”，当地侗族人居住的干栏式民居有着700多年历史。然而，在纳入国家保护试点后，有的村民却因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。这启示我们，保护要见物，更要见人。村民固然是村落保护的第一责任人，但同时也要让他们成为村落保护的受益者。只有传统村落更加宜居，人们在这里生活质量更好，对村落的保护才有更坚实的基础。
“看得见山，望得见水，记得住乡愁。”这是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城镇化的目标所在。在云南古生村，称赞当地白族民居的庭院“记得住乡愁”，指出要注意乡土味道，保留乡村风貌;在湖北峒山村，强调，建设美丽乡村不是“涂脂抹粉”，不能大拆大建，特别是古村落要保护好……在党的十九大报告中，实施乡村振兴战略同科教兴国、人才强国、创新驱动一道，成为贯彻新发展理念的有机组成部分。
对许多一辈子种田劳作的村民来说，村子就是他们的家;对拥挤在钢筋混凝土森林中的人们而言，乡村又何尝不是精神的归宿?村落不可能也不应该一成不变，只是，这样的变化不应是衰败，而应是成长。惟其如此，才能守护好我们的乡愁，留住我们的根。
乡愁演讲稿分钟篇七
尊敬的老师、同学们：
大家伙！
俗话说：“台上一分钟，台下十年功。”如果一个人很有成就，不是别人给予的，更不是从天上掉下来的。是靠自己的努力、勤奋争取的。才能主要来自勤奋学习是不可猜疑的。
一个人的才能不是天生就有的，而是靠自己的勤奋努力而来的。比如说德国数学家、物理学家和天文学家高斯。他从小就酷爱学习，一生为科学事业做出了巨大贡献，但是如果他没有从小的勤奋努力学习，他也不可能成为著名的科学巨人。没有勤奋努力的`学习是不可能有成就的。这样的例子有很多很多，可以说每一位有成就的人都曾努力学习、努力探索过。
学习的关键在于“肯学”和“敢学”。如果你的愿望是成为一名有成就、有才能让人敬重的人物，但你又不肯，或不敢去学习最终还是会一事无成的。居里夫人和她的丈夫为了证明镭的存在，千辛万苦，冒着可能失去生命的危险，经过他们的勤奋、努力最终提炼出了十分之一克极纯净的氯化镭，并准确地测定了它的原子量，证实了镭的存在。这是一次多么让人惊叹的事实。正是居里夫人的肯做、敢做才证实了镭的存在。因此，要想成为有才能的人，就要从小“肯学”、“敢学”。
有些人说那些有才能、有成就的人从小就是“天才”、“神童”，像我们再努力有什么用啊。这种想法是错误的，他们是天才、神童，不是天生的，而是来自勤奋的学习。勤奋学习是成为“天才”、“神童”的先决条件。经科学家研究，人是智力是有差别的，但是仅仅是差一点点而已。所以说，“天才”、“神童”是靠人们勤奋学习而成为的。
才能来自勤奋学习，牛顿、爱因斯坦、爱迪生、郑板桥、白居易的事例都可以证明这一点。有许多的伟人为了造福人类，也作了巨大的贡献。如李时珍的著作《本草纲目》，他走访了许多地方，经过27个春秋的艰苦努力写成了这部巨作。
狄更斯说过“我所收获的，是我种下的。”每个人都有机会成为有才能的人，就看你去不去争取这个机会。才能来自勤奋。我们一定要努力学习。
乡愁演讲稿分钟篇八
尊敬的老师、同学们：
大家伙！今天我所演讲的题目是“做一个敢于追梦的女孩”
这本书，大家还记得吗？我想在座各位一定都记得，那其中，令你印象最深刻的是谁呢？才情横溢的冰心，霸气外露的武则天，尽心钻研的居里夫人……哪个更能捕获你的心呢？凤凰卫视主持人吴小莉则给我留下了深刻的印象。没错，就是她。是她告诉我，遭遇挫折只是人生道路上的小插曲；是她告诉我，梦想是要靠自己去追寻：是她告诉我，坚持不懈永不放弃。最终就会到达成功的彼岸。
中考似乎成了一条红绳，将我与她编织在一起。未考上自己向往高中的失误，并没使她因此而自暴自弃，反而用更加积极向上的能量投入到新的校园生活中。她参加乐队，担任分队长，并代表学校参加阅兵。诸如此类，都使她锻炼展现了自己。而正是因为如此，才会为她今后的工作奠定了良好基础。工作中，她认真尽职，香港回归六十小时不停播，她因长时间帶妆引发过敏却仍未停下休息。她的积极，热情的工作精神和生活态度都使我敬佩。
而我，中考的超常发挥，是我的升学与她有着相似点。重点高中走着平凡普通的成长之路，还是选择女中去闯一闯？我想起自己初到女中，看到学姐们着着制服，亲近有好的样子，以及那一刻心动不已的感觉。我毅然决定去哪个更接近梦想的地方。于是，我来到了女中。
是的，我来了。你们相信吗？现在站在这里自信大方演讲的我，曾经是一个缺乏自信，胆小的女生。刚开始，我有些胆怯。心中有个梦却不敢想不敢追，似乎那个梦虚无缥缈。，让人无法踫及。只知一味的将它埋在心底。当老师第一次跟我谈及吴小莉时，心中的梦想像急于破土而出的种子，使劲往上钻；像雨水浇灌下的春笋，节节向上攀升。于是，我告诉自己该追了。于是我开始积极参加学校所组织的一切活动。初登舞台是元旦汇演的主持人，初次外出是身着旗袍的礼仪工作者，初次舞蹈是挥着翅膀的追梦人。还有很多很多。然而就是这些初次，锻炼了我的.勇气，增长了我的经验，提高了我的能力，那颗种子也随着我的成长破了土发了芽长成一棵参天大树，一阵风吹过便沙沙作响，仿佛在告诉我去追吧，去追吧，勇敢的去追吧。现在站在这里自信演讲的我正坚定不移的向着我的空姐梦迈去。现在我所做的一切，都在为我的未来而做准备，因为我坚信，机会是留给有准备的人的。
同学们，请把手放在你们的心上。闭上眼睛想一想你们的梦想，你们有在为她努力吗？请你们问问自己！
同学们，坚持你自己的，做你自己想做的，不要因为外界的阻挠而放弃而背离自己的心，也不要因为自己的不够优秀不够完美而自卑而低头而将自己的心掩藏起来。
怀揣着梦想的同学们，请将你的梦想印在你所能实践的每一处地方，用满腔的希望灌溉它们生长，生长！请尽情的挥洒你们的自信和勇敢，俘掠下梦想，别让自己后悔，让那些反对过你看轻过你的人为之惊叹吧！
做个敢于追梦的女孩。让我们绽放青春的光彩，让我们共享幸福的未来。同学们加油吧！！！！
乡愁演讲稿分钟篇九
最近，一组数据让人惊心：近来，中国传统村落锐减近92万个，并正以每天1.6个的速度持续递减。12月10日发布的《中国传统村落蓝皮书》则列出了传统村落保护的五大挑战，包括相关法律法规不完善、过度商业开发、“空心村”现象等。
有人说，中国人往上数三代，多数来自农村，来自泥土。即使人在城市，也经常会遐想“暧暧远人村，依依墟里烟”的恬淡意境。然而现实中，为了保护古村落，却往往不得不与时间赛跑。有的村子年久失修;有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁画;有的全村外出务工，留下老人儿童;有的地方把古村落当“摇钱树”，随意搭建破坏古貌……正如作家冯骥才所感叹的那样：“每座古村落都是一部厚重的书，不能没等我们去认真翻阅，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。”
对于发源于农耕文化的中华文明，村落可说有着至关重要的意义。从《汉书》所言“或久无害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社会学家林耀华在《金翼》里所言“别忘了把种子埋进土里”的朴素信仰，村落承载着中华文明的物质基础、文化属性。在《乡土中国》中，费孝通写道：“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。在这里，“乡土”并不是一个贬义的概念，而是千百年来农业社会发展特点的集大成。即使是今天，城镇化成为通往现代化的必由之路，当高楼大厦伸向天际之时，也离不开从历史文脉中吸纳地气。因而，保护村落、振兴乡村，就成了追索“从哪里来”的方式，也成为标记“向何处去”的注脚。
城乡关系、人与自然的关系的重构，需要顺势而为、水到渠成。这就意味着保护古村落，不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕，更要聚焦村庄中人们的生活质量。有抢救者感慨：“我们走进许多美丽的村子，有老树、山庙、石板房，但是没有人。”贵州黎平铜关侗寨被称为“时光边缘的古村落”，当地侗族人居住的干栏式民居有着700多年历史。然而，在纳入国家保护试点后，有的村民却因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。这启示我们，保护要见物，更要见人。村民固然是村落保护的第一责任人，但同时也要让他们成为村落保护的受益者。只有传统村落更加宜居，人们在这里生活质量更好，对村落的保护才有更坚实的基础。
“看得见山，望得见水，记得住乡愁。”这是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城镇化的目标所在。在云南古生村，称赞当地白族民居的庭院“记得住乡愁”，指出要注意乡土味道，保留乡村风貌;在湖北峒山村，强调，建设美丽乡村不是“涂脂抹粉”，不能大拆大建，特别是古村落要保护好……在党的十九大报告中，实施乡村振兴战略同科教兴国、人才强国、创新驱动一道，成为贯彻新发展理念的有机组成部分。
对许多一辈子种田劳作的村民来说，村子就是他们的家;对拥挤在钢筋混凝土森林中的人们而言，乡村又何尝不是精神的归宿?村落不可能也不应该一成不变，只是，这样的变化不应是衰败，而应是成长。惟其如此，才能守护好我们的乡愁，留住我们的根。
乡愁演讲稿分钟篇十
“蒹葭苍苍，白露为霜。”黎明之时，我踏上了寻访故乡的路。
精神树。
遥远的，我看见了有人适然在苍树之下。枝叶葳蕤，阳光淡淡洒与大地之上。广袤之野，乃无何有之乡。那人“彷徨乎其侧，逍遥乎寝卧其下。”天地间澄澈明亮，似山间的风烟，俱净。那树立于广莫之野的树，似乎有了一种精神上的意义。
作家林清玄在一篇文章中谈到了自己的精神树。本是花园间的平常，但因为有了注意，有了自己的悉心，心中对于那树便是有了别样的感受。我在这寻找的途中，因为看见了庄子的精神，心向往之。婆娑树影，苍翠的枝叶上好像写着一些简明的文字。细细读来，便是有了别样的感受。那是庄周的故乡，遥远的天际，逍遥远去。
“风之积也不厚，则负大翼也无力。”我们应当有着丰厚的学识，以面对生活中的滚滚红尘。若自己才本不成，却妄图搏击万里高空，岂非痴人说梦?只想着天空的人是幻想主义者而并非理想主义者、想要在这世上有一番作为的人，就应当培养注重修习自己的才智，能力，学问。这就是生命长风破浪的风。
“水之积也不厚，则负大舟也无力。”我们应当有着道德品行，一面对物欲横流的社会。善良若水，滋润万物。阳光下，溪水潺潺，浮动碎金，这无不是生命品行的美好。若无德，流动的欲望极易冲去生命中最宝贵的东西。哭泣的心也渐渐涅灭在尘埃中，灵魂也躲在奸恶的面具后。灵魂，就像他的心死，再也不能舞蹈。
庄子的.句子，字字经典，那是他在自己故乡的梦呓。而自己，也在参谒他的精神树时，渐渐有了自己的认识。在前行的途中，默默念诵着他的句子，时光绵长，心灵明净，那一层精神的故乡，深深地影响着我。
“蒹葭凄凄，白露未睎”两旁风光旖旎，踽踽独行。
梦蝶石。
三生石上是生命的旧精魂，而梦蝶石上何尝不是呢?一日，庄周晓梦迷蝴蝶，栩栩然飘逸，梦断后怅然若失。究竟是庄周梦成了蝴蝶，还是蝴蝶遇见了庄周?生命本身似乎在源头上便有着许多难以明了疑难。有人仰望着星空，思索;有人凝视着远方，观想。在战国时，诸侯们的纷争是愈发的乱了，纷纷扰扰。庄周却化为了一株树，在月光下迷离，孤独而渺远。
有人对哲学有一个这样的定义：“哲学，就是怀着永恒的乡愁寻找家园。”然而，那一个无何有之乡，究竟是在何妨呢?灵魂，这个游子，究竟是要去往何处。目送了自己妻子的离去时，庄子敲着鼓盆而歌。庄子应该是对生命也厌倦了吧?那乡愁，在这片土地上，在何方呢?而这一种乡愁，延续下来，在歌谣中，寻找着本来的意义。
“蒹葭采采，白露未已。”向前寻找，虽说净土在水中的渚崖，但还是要向前行进，带着烟般缭绕的永恒乡愁。
乡愁演讲稿分钟篇十一
雨果在《悲惨世界》中写道：“人不是只有一个圆心的圆，而是有两个焦点的椭圆，事物是一个点，思想是另一个点。”作为“00后”的一员，站在新时代的.路口，远方的城市与生活是我们追求的事物，而乡愁则是我们思想的脊梁。
远方不远，乡愁不断。在追求远方和留住乡愁之间，应当有一个平衡点，兼顾二者方能走得更远。
许多人喜欢大城市的国际视野和现代都市气息，选择离开家乡去大城市工作生活。大城市常常与“远方”和“梦想”一类的词联系在一起，既因为那里有大量市场与机遇，也因为人们对更为现代的、充满科技感的生活满怀向往。然而，尽管大众传媒给城市生活以鲜活的“包装”，但是城市生活的压力不容小觑，离乡背井的追梦者们常常感到孤独和格格不入，既因竞争压力身心俱疲，又不肯放弃现有的生活。
这就是我们需要乡愁的原因。席琳·迪翁曾说：“生活就像一把梯子，人们以为我在向上爬，但其实我在一步步向下走，走回我的根。”乡愁使我们的根扎得更深，汲取乡音乡情、传统文化的滋养，从而在忙碌的城市生活中长成一棵树，因为有所牵挂所以更加坚强。乡愁的含义是多元的，它不仅使你负担责任，也使你感受到家人的支持和最质朴的人情温暖，从而在追逐远方时不会迷失方向，也不会因过度的拼搏失去生命的质量——不论成败，总有人等你回家。
事实上，远方没有那么远，故乡与大城市的生活中未必有很大的隔阂。如今，随着时代发展与城市化的深入，城乡二元结构已逐渐被打破，乡村振兴的大量机遇形成了一股“拉力”，让年轻人也愿意回到乡村发展。在诸多政策支持下，人们突然发现，远方的梦想何必远行千里才能实现?将才能投入于家乡的建设，未尝不是一种兼顾梦想和家人的良策。
作为“00后”，我们用开阔的视野寻找实现人生价值的舞台，也许我们向往城市的繁华生机，但我愿点一盏牵挂的心灯，让乡愁滋养我的精神力量，远方再远，也不会远离心中的家。
折一只纸船，漂过漫长的追梦之途，寄一封家书，将乡愁久久珍藏。
乡愁演讲稿分钟篇十二
伦理生活。倘若，让文化与这些村落同时消失，这就意味着文化的荒芜，精神的萎靡，显然是得不偿。由于我们对自然资源的无限攫取，对生态环境的肆意破坏让曾经的如画江山变得面目全非失的，让古人眼里的江山和今人眼里的风景，已经不能简单地划上等号。
记住乡愁，我们要把生态环境保护问题提升到一个更高的高度上来。值得欣慰的是，环境保护已经成为当前社会关注的热点话题，成为绝大多数人的普遍共识，而随着被称为“史上最严环保法”的颁布实施，法律和政府层面对环境保护的力度也空前加大。平衡经济发展和环境保护之间的关系，面对污染和破坏环境的行为做到了违法必究，执法必严。
记住乡愁，我们要加强村落保护，需要从重塑文化、重建信仰入手，从情感上重新培养对传统的依恋，从文化上重新普及东方的建筑美学，从精神上重新催发对根的敬意。
乡愁，可以是一碗水、一杯酒，或者是一朵云，它是人们对故乡一生都不曾割舍的情愫，更是几千年来我们薪火相传的家风祖训、传统美德、家国情怀和奋斗精神。因此，只有记住乡愁、传承文化，我们的精神才不会疲惫，追梦才有力量。让我们记住乡愁，在追梦的路上携手前行吧！
乡愁演讲稿分钟篇十三
春节期间，不少外出求学或务工的青年回到乡村，闲聊之余，究竟是在大城市打拼更具前景，还是回老家创业更稳妥这一问题引发热议。有人认为大城市更具国际视野，也有人忧心大城市的现实重压和快节奏。依笔者拙见，乡土固然值得留恋，但扎根城市中打拼方为青春主流。
这是一个伟大的时代，也是一个发展的新时代。我们00后作为新时代的原住民，理应具有更广阔的视野和更宏大的梦想。00后终将成为时代发展的标杆，成为社会的中坚力量，而这恰恰要求我们走出乡村的原点，进入大城市完成自我价值的实现。
以扎根城市发展为青春的主流，从浅表上看，是基于大城市的发展平台和发展机遇而言的。正如材料中青年所言，像上海这样的城市具备国际视野和大都市气息，与世界互联，无疑使城市更加多元化、全球化，这是构建人类命运共同体的必然趋势。当一座城市有吸纳的张力时，它就可以为我们青年一代提供无限的发展潜力和可能性。扎根于城市奋斗，可以开阔眼界，以更好地适应这个大发展的新时代的嬗变。
深层地看，是青年一代要求“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄，勿令僵尸枯骨，束缚现在活泼泼之我”的决心。乡土虽然承载着国人根的记忆，但也因其差序格局的局限性束缚了青年人的发展。与此相反，城市正因其崛起年限不长而焕发出生机与活力，吸引广大青年投身其中。
诚然，繁华的都市压力大，节奏快，无数漂泊者在挣扎中相互告慰，寻找着、追逐着奄奄一息的碎梦，材料中青年所言跟不上发展的步伐不假，但这实质上是对青年一代的历练。根据蘑菇定律，青年人迈入社会通常会会被置于阴暗的角落，不受重视或打杂跑腿，遭受压力甚至不公的对待，这是为了磨去他们身上的棱角所设的。在经历一段时间的磨练后，青年一代往往能更好适应发展和时代需求。
那么，如何才能立足城市奋斗拼搏呢?这就需要我们青年一代具备更高远的视野，化压力为动力，不驰于空想，不骛于虚声，以迎接这个大发展的新时代。
《青年中国说》中提出，青年人要有梦想，有责任，有担当，要立志做大事。作为大发展的时代的青年人，我们应以时代为己任，更以扎根城市发展为青春主流。
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