在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
读书札记意思篇一
我每天晚饭后在看新闻联播之前都喜欢看看书，有的书是从新华书店买的，有的书是从地摊上买的，有的书是从图书馆借的。在看的书中有历史类、文学类、法律类、生活类、战争类和励志类的。通过读书学到了许多历史知识、法律知识、生活知识和做人的道理。昨天晚饭后，在整理旧书的时候又看到了那一本熟悉的《雷锋日记》。封面上鲜红的“向雷锋同志学习”几个大字映入眼帘。顿时，一股暖流涌向心头，我缓缓地翻开日记一字一句地读了起来……。
雷锋在牺牲前是解放军某部的一名普通战士，于1962年8月15日因公殉职，年仅二十二岁。他在生前留下了很多日记。1960年10月底，沈阳军区工程兵政治部把雷锋暂时借调到沈阳，到军区工程兵所属各单位做“忆苦”报告。雷锋就带了四五本日记来到军区第一招待所。《前进报》总编辑嵇炳前协同新华社军事记者佟希文和李健羽前往军区机关了解雷锋的事迹，他们在雷锋作报告临时住的办公室里，偶然从雷锋的床上发现了雷锋写的日记，《雷锋日记》于1960年12月1日在沈阳军区机关报《前进报》上首次以一个版的篇幅摘录发表。当时的标题是“听党的话，把青春献给祖国——雷锋同志日记摘抄”。雷锋牺牲五个月后，雷锋的日记再次被要求整理出来。共有九本日记。最后一共选辑了其中的121篇，约4.5万字编辑成书。1963年4月，《雷锋日记》由解放军文艺出版社出版，在全国发行，这也是第一本正式出版的《雷锋日记》，毛主席亲笔题词：“向雷锋同志学习”！
伟大的共产主义战士雷锋，虽然只有初中文化程度，但他留下了百余篇闪耀着共产主义思想光辉，充满着理性思考和平实朴素而简练生动的语言的日记，很值得学习。曾记得，在读初中的时候，我们最喜爱雷锋日记中的一篇日记是“青春啊，永远是美好的，可是，真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！”（1959年10月25日），我把这篇日记工整地抄在我的日记本上，经常翻开读一读，暗自下决心向雷锋叔叔学习，就像在黑板上方写的那几个大字一样要“好好学习、天天向上”，立志长大以后做一个有益于社会的人。在雷锋精神的教育下，曾经做过一些小的好事，在班上受到老师的表扬，感到非常自豪。我们经常唱的一首歌是《学习雷锋好榜样》。可以说，我们这一代是唱着雷锋的歌走过来的人。
距今，《雷锋日记》发表已有50年了。雷锋，这个朴素的名字，这个平凡而伟大的战士，在牺牲51年后，依然感动着千千万万的人民。是雷锋精神激励着我奋发向上，我在工作中的进步和成长无一不是得益于雷锋精神的教悔，雷锋是我心目中真正的“偶像”。在当今这个物质欲横流的时代，雷锋精神似乎被淡化了。但是，使人感到可喜的是，不断有许多志愿者奔走在各个公共服务场所；有许多青年志愿到艰苦的地方去支教、支边；有许多如“最美医生”“最美教师”“最美环卫”的好人；还有许多做好事不留名的好人，雷锋精神正在被发扬光大，“雷锋”就在我们身边。在当今改革开放、全面建设小康社会的大时代，雷锋精神是中国特色社会主义不可缺失的精神。今天，重温《雷锋日记》，对雷锋精神有了更深的认识。雷锋那默默无闻、忘我工作、忠于职守、集体主义、艰苦朴素、无私奉献、乐于助人的精神值得我们每一个南网人认真学习和发扬。南方电网“万家灯火，南网情深”这一核心价值，正是雷锋精神的具体体现。作为南网人，我们要认真理解、深刻认识和切身践行“万家灯火，南网情深”这一核心价值。南方电网实施的农城网改造、无电人口通电、“”工程、安风体系建设等事业深受广大人民群众的欢迎，南方电网的社会知名度在不断提高，南方电网正在向国际一流先进企业迈进，南网人的梦想并不遥远。作为南网人，我们要把雷锋精神融入到我们的工作中，做到尽职、尽责、敬业，立足岗位，奉献社会。我们要努力学习，掌握知识，掌握技能，全身心投入到把南方电网建成“国际一流先进企业”的伟大事业之中去，在南网这个天地里实现自己的人生价值、创造出一个精彩的人生！
读书札记与随笔【第二篇】：教育文章读书札记
1、学生跟我们教师学什么？
3、教育的核心：培养学生的自信
（5）寻找契机，巧用时机——刺激个体自信
5、生存，人最基本的能力
（1）强化师德教育和学生文明礼貌的教育（2）把礼貌用语落实在平时
英国教育家维克多.费兰克说：“每个人都被生命询问，而他只有用自己的生命才能回答此问题，只有以“负责”来答复生命。因此，能够“能够负责”是人类存在最重要的本质。
责任心是一个人生命的纤绳。有了责任心，一个人才把自己的生命与别人的生命联系起来，才会产生自我价值感。
（2）注重多元化教学方式，培养学生终身学习的理念
美国著名成功学家、教育家卡耐基说：“如果我们有着快乐的思想，我们就会快乐......用快乐、乐观、豁达的胸襟去面对人生吧，我们的人生就永远是快乐的。”
（1）在课文教学时培养乐观心态
苏联著名教育家苏霍姆林斯基说：“教师要十分关切地对待孩子内在的世界，不可粗暴地把自己的意见强加于他们，要耐心地听取他们的意见，要以平等待人的态度参加他们的争论。”
读书札记与随笔【第三篇】：读书笔记
古代有志之士必游学他乡，“游学”可直接理解为“读万卷书，行万里路”。读书增长知识，行路增长见识，二者互补相促，不可或缺。闭门死读，读白纸黑字之有字小书，井底之蛙，学而无用；出门活读，读自然社会之无字大书，见多识广，学以致用。李白十岁遍读诸子百家，可谓“读万卷书”；二十五岁仗剑去国，辞亲远游，且一去不回头。曾巩《/span李白诗集后序》记载了李白大致“行路”之踪迹：李白蜀郡人，旧史称山东人，初隐居岷山，出蜀后居襄、汉之间，游历江、淮；至楚、齐、鲁，居徂徕山竹溪。后入吴，至长安，召为翰林供奉，顷之离去。北抵赵、魏、燕、晋，西涉歧、邠，历商於，至洛阳，游于梁。复之齐、鲁，南浮淮、泗，徙金陵，上秋浦……据研究李白诗文者统计，总其一生，李白到过二百多个州县，登过八十多座山峰，览过六十多条江河，游过二十多个潭湖，可谓“行万里路”。诗仙李白“斗酒诗百篇”，言其诗做得多、做得快，乃“读万卷书，行万里路”之结果，其诗雄奇奔放，俊逸清新，极富浪漫色彩，冠绝古今，影响深远。
苏氏避讳
闲读《唐宋八大家文品读辞典》，在苏辙《历代论引》中注释说，“引”是文体名，唐以后始有这种文体，大致如“序”而稍为简短。此注差也。这里的“引”就是“序”，古代文体“序”分赠序和书序。在苏辙笔下将“序”写作“引”或“叙”，如《卜居赋并引》《登楼赋并叙》《子瞻和陶渊明诗集引》等。其兄苏轼也将“序”写作“叙”，如《江行唱和集叙》《范文正公集叙》《六一居士集叙》等。其父苏洵也将“序”写作“引”或“叙”，如《送石昌言使北引》《权书引》《洪范论叙》等。苏洵《苏氏族谱》载：“先子讳序，字仲先，生于开宝六年，而殁于庆历七年。娶史氏夫人，生子三人，长曰澹，次曰涣，季则洵也。”苏洵的父亲叫苏序，“三苏”诗文里凡“序”多写作“引”或“叙”，乃讳其先父、先祖之“序”名。我因此想起王安石《游褒禅山记》里“学者不可以不深思而慎取之”的句子。
言过其实
清醒糊涂
苏辙在《为兄轼下狱上书》里，说其兄情性愚直，“狂狷寡虑”。苏洵在《名二子说》里，担心儿子苏轼性情刚直，锋芒毕露，不会“外饰”。果然被父不幸言中，苏轼因乌台诗案，被构陷入狱；大难不死，贬谪黄州。在黄州，苏轼得子，作《洗儿诗》：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”此“聪明”实乃“清醒”之意。清醒让人奋笔疾书，直言不讳；清醒让人孤独寂寞，忧愁痛苦。因楚王惑于郑秀，清醒的屈原自沉汨罗江，怕是视死如归了。因梁王坠马死，清醒的贾谊自伤哭泣至死，怕是万念俱灰了。苏轼懂得“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”之理，清醒的痛苦，便清醒的以释道来调剂、缓解、平和心情，以至儒释道三家杂糅一体，释、道乃儒家生命的两条退路，自然能做到达则兼济天下，穷则独善其身。苏轼一贬再贬，由朝廷而地方，辗转多地，直至海南岛，依然故我，豪放旷达。清郑板桥题匾额“难得糊涂”，对清醒亦有深刻认识。清醒者痛苦，糊涂者亦痛苦，非真糊涂也，真糊涂者何来清醒？因为真假善恶显然，能混淆么？黑白是非昭然，能颠倒么？一个人有时候能骗过他人，却骗不过自己，骗不过自己的心。
清贫余裕
洪迈《容斋随笔》说白居易“家无余积”，怕是洪迈的揣测。据白乐天诗记，其生活宽绰有余。白居易为校书郎：“俸钱万六千，月给亦有余。”为左拾遗：“月惭谏纸二千张，岁愧俸钱三十万。”为京兆户曹：“俸钱四五万，月可奉晨昏。凛禄二百石，岁可盈仓囷。”俸禄不少，从“有余”“愧俸”“盈仓”看，诗人心情愉悦。因武元衡被暗杀，白居易上奏请求缉凶而遭贬，贬后仕途茫茫，但俸禄也不少。贬江州司马：“散员足庇身，薄俸可资家。”罢杭州刺史：“三年请禄俸，颇有余衣食。”“移家入新宅，罢郡有余资。”为苏州刺史：“十万户州尤觉贵，二千石禄敢言贫。”为宾客分司：“俸钱八九万，给受无虚月。”为河南尹：“厚俸如何用，闲居不可忘。”为太子少傅：“月傣百千官二品，朝廷雇我作闲人。”白居易退休后，仍享俸禄：“全家遁此曾无闷，半俸资身亦有余。”“俸随日计钱盈贯，禄逐年支粟满囷。”从入仕到致仕，乐天从来不差钱。白居易晚年诗酒会友，朝歌夜弦，吟风弄月，据说有两位姬妾，姬人樊素善于唱歌，妓人小蛮善于跳舞。白居易诗句：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”。樊素樱桃般的小口儿，小蛮杨柳般的腰儿，人见人爱也。难怪苏东坡都说：“我甚似乐天，但无素与蛮。”面对白居易，同是大诗人，颠沛流离的东坡似乎有点羡慕嫉妒恨。
上身下身
周作人在《上下身》里说，乡之贤人大约以肚脐眼儿为界，把人分割为上下身，上身乃体面绅士，下身则下流社会。贤人如此分法，是要维护上下尊卑、正邪、贵贱之别，用心不言而喻。其实，上为“进”，下为“出”，进者是为活着，为今天活着；出者也为活着，为明天活着，或为繁衍子孙。一进一出，是为平衡，乃所有生命之共性。生命有不平等，如地位权势，但亦有平等，如生老病死，如吃喝拉撒。上流者，上者不吃喝么？不吃喝怕是呜呼了；下者不拉撒么？不拉撒怕是哀哉了。吃喝的内容有所不同，但拉撒的内容，可以想象，大约是相同的，无论男女老幼，无论尊卑贵贱。上身显露于外，总是正襟危坐，颐指气使，一脸严肃，高贵得似乎不食人间烟火。下身隐于内，似乎总是遮遮掩掩，低下卑贱，邪恶肮脏，污秽得似乎羞于言耻于道。虽进出有异，上下有别，但无须乎装逼装屌。曾上街小饮，席间有公务员同学问计生委同学在哪发财，计生委同学大声说：“上不管天，下不管地，只管中间生殖器。”在上流社会的高贵面前，计生委同学一点没下流社会的卑下模样，全座一听，都为他鼓掌干杯！
中国圣人
鲁迅因肺病于1936年10月19日在上海去世，享年五十有五。1937年10月19日，延安举行纪念鲁迅逝世周年大会，毛泽东发表《论鲁迅》演讲：“鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。”1971年11月20日，毛泽东与武汉军区和湖北党政负责人谈话时，又说：“鲁迅是中国的第一个圣人。中国第一个圣人不是孔夫子，也不是我，我算贤人，是圣人的学生。”孔子被尊为“圣人”，乃汉武帝，因为董仲舒力主的“推明孔氏，抑黜百家”利于治民、治政、治国，利于封建专制的统治。至此“百家”之一的孔子“被圣人”了，被独尊了，儒家思想也就成为影响中国的主流思想。鲁迅被尊为“圣人”，并由“第一等”升为“第一个”，乃毛泽东。究其原因，毛泽东和鲁迅都是革命战士，一个拿枪杆子，一个拿笔杆子，他俩虽从未见面，但其心相通。正因如此，毛泽东给予鲁迅高度评价：“鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向著敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。”有论者说鲁迅也“被圣人”了，笔者以为，鲁迅是否“被圣人”，关键在于怎样理解“圣人”，按照毛泽东的理解也有理有据。
得罪于文
唐肥宋瘦
唐诗以韵胜，蕴藉空灵；宋诗以意胜，深析透辟。唐诗在情辞，故丰腴；宋诗在气骨，故瘦劲。唐诗好比芍药海棠，秾华繁彩；宋诗如同寒梅秋菊，幽韵冷香。为什么会形成“唐肥宋瘦”的特点呢？文学艺术之体式，初时新颖，后便老套，终至腐朽。任何事物都有其兴盛、衰落的发展过程，因为社会在不断发展，赵冀所谓“江山代有才人出，各领风骚数百年”是也。老套乃技术，技术乃窠臼。有思想有脾气的文艺家誓要突围，力求跳出窠臼，另辟蹊径。俄罗斯诗人茨维塔耶娃说：“我作为一个诗人，也就是说，作为体现文学作品的本质的人，怎能迷恋于形式？我只会着迷本质，形式是水到渠成。”屈服于形式者，仅会玩弄技术者，只能成为“匠”，不可能成为“家”。明代陈子龙说：“宋人不知诗而强作诗。其为诗也，言理而不言情，故终宋之世无诗焉。”陈氏看到了唐宋诗之别，但其审美观明显单一。诗文除了形式，其思想趣味应该丰富而多样，如情趣、理趣、灵趣、谐趣、奇趣、真趣等等。形式可以衰落消亡，而思想趣味不会衰落消亡。宋诗之理趣，正是在唐诗之情趣上的发展与创新，创新乃所有文艺的生命。
吸烟戒烟
吸烟大概始于明朝，属舶来品。吸烟有种种理由，朱自清《谈抽烟》说，嘴太闷了或太闲了，抽上烟觉得嘴还是自己的；抽烟为的是有个伴儿，烟头上的火一闪一闪，像亲密的低语，只有自己听得出。朱湘《烟卷》说，他十岁起便看惯了烟卷的广告、画片，烟的气味从小就闻惯了，嗅它的时候，感觉有一种香味儿。吴组缃《烟》说，吸水烟是一种“闲逸生活的消遣与享受”：胡子老伯的吸烟“表现了一种神韵，淳厚，圆润，老拙，有点像刘石庵的书法”；年轻美貌的婶子吸烟“风姿韵味自有一种秾纤柔媚之致，使你仿佛读到一章南唐词”；风流儒雅的先生吸烟“飘逸淡远的境界，岂不是有些近乎倪云林的山水”？梁实秋的《吸烟》，写了一家三代的吸烟：祖父抽旱烟，祖母抽水烟，父亲抽雪茄，梁实秋抽烟卷。吸烟容易，戒烟却难，戒烟只有一种理由——吸烟有害健康。老舍在《四位先生》里，写何容先生的戒烟，“不知戒了多少次烟了，而指头上始终是黄的”。闲适隐遁者顺其自然，不主张戒烟。林语堂《论语社同人戒条》第九条“不戒癖好，并不劝人戒烟”。林语堂《我的戒烟》又说，吸烟是灵魂的“清福”，戒烟身心的“摧残”，如此戒法，肯定死灰复燃，旧梦重温。鲁迅享年55岁，他生前烟瘾很大，一支接着一支，不用洋火，余下半寸时续上。鲁迅终因肺病去世，恐怕跟吸烟有关。汪曾祺享年77岁，他在《烟赋》里说，十八岁就开始抽烟，从来没有戒过，是个老烟民。汪曾祺如果不抽烟，也许能活到87或97，但人生不可重来，自己与他人有法比较，自己与自己却无法比较。
文思有序
东林大道边，县医院对门处，有一家食店，其正门挂着一副醒目对联：“爽爽爽家常饭菜，嫩嫩嫩石磨豆花。”我以为此联文思有误。凡文有序，对联亦然。文思之序多先具体后概括，先形象后抽象。如陶行知1927年在南京乡下办了一个茶园，联曰：“嘻嘻哈哈喝茶，叽叽咕咕谈心。”我曾见过一酒店联：“酌来竹叶凝杯绿，饮罢桃花上脸红。”此二例，上下句有先有后，万不可倒置。“爽爽爽家常饭菜，嫩嫩嫩石磨豆花”一联，上下联就倒置了，改为“嫩嫩嫩石磨豆花，爽爽爽家常饭菜”，文思才说得过去。“嫩”乃豆花特点，“爽”乃食客口感，先“嫩”后“爽”，文脉通汰。先“石磨豆花”，具体的物象；后“家常饭菜”，抽象的概括。另外，同事大川把“饭菜”改为“口味”，以对“豆花”，较妥。大川认为，此联还有平仄等诸多不妥，于是把该联改为：“出门还想家常口味，见世能尝石磨豆花。”我以为，这文脉倒置仍未改到。如果倒过来，“见世能尝石磨豆花，出门还想家常口味”，先“尝”后“想”，先“石磨豆花”后“家常口味”，由个别而一般，这样读来味道恐怕就好些了。
朝闻广告
广告，乃广而告之，隐其劣而显其优也。好的广告词，当抓住人无我有、人有我精的个性化特色，力求语言简洁，视听难忘。央视《朝闻天下》里的广告，如甘肃的“精品丝路，炫丽甘肃”，山东的“好品山东，诚信天下”，宁夏的“塞上江南，神奇宁夏”，宜昌的“激情漂流，诗画宜昌”，言简意明，用四字句，朗朗上口，或扣其史，或扣其品，或扣其景，或扣其事，特点显然。滁州的“醉美滁州，亭好滁州”，源于欧阳修《醉翁亭记》“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，其“醉”谐音“最”，“亭”谐音“挺”；成都的“成都创业，创业都成”，用了顶真与回环手法；盱眙的“有滋有味的山水，有滋有味的龙虾，有滋有味的盱眙”，用排比与反复手法，意趣盎然。而广东的“活力广东，心悦之旅”，重庆的“山水之都，美丽重庆”，泛泛而言，平淡无味如同嚼蜡，“山水”何处无？“活力”何地无？我记得重庆以前的“非去不可”，更是夸张过分，听而生厌，哪会叫人心向往之？江宁的“温泉圣地，休旅之都”，青海的“大美青海，自驾圣地”，其“圣地”完全错用。“圣地”，指具有历史纪念意义之地，如革命圣地、佛教圣地。此两处“圣地”也许应当改为“胜地”。
长文短写
毛泽东《反对党八股》说：“我们有些同志喜欢写长文章，但是没有什么内容，真是‘懒婆娘的裹脚，又长又臭’。”语言通俗，意思明确：又长又臭者，肯定空洞无物，面目可憎，让读者捂鼻闭眼。林太乙《林语堂散文全集》序里说：“轮到父亲说话的时候，他劈头说，‘讲演应该像女子的裙子，越短越好’，引起哄堂大笑。”林语堂说这话时已70岁，精神矍铄，思维锐敏。林语堂对冗长罗嗦的讲演，烦不胜烦，脱口一喻，幽上一默，极为生动形象。讲演或文章，当长则长，当短则短，已为不易之论。长文如江河，滚滚而去，一泻千里。其构想宏伟，洋洋洒洒，泼墨如云，写作极需体力和耐力。短文如浪花，一朵两朵，微波轻漾。其构思小巧，玲珑剔透，惜墨如金，写作迅速只需脑力和精力。二者无高下、优劣之别，有感而发，言之有物，各臻其妙。现代社会，学习、工作、生活节奏加快，多数读者没时间读长文，更没时间读“裹脚”之类的长文。所以作者一味求长，水分太多，以示自己强健体力，浪费读者宝贵时间，不仅自讨苦吃，而且会砸了自己的饭碗。鲁迅写作特别讲究语言的精练，他最长的小说《阿q正传》二万多字，其余大多三五千，杂文大多一两千。鲁迅《答北斗杂志社问》说：“写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。宁可将可作小说的材料缩成sketch(速写)，决不将sketch材料拉成小说。”此语对现时的作家有特别重要的意义。
作者介绍:王章伦，重庆作协会员，重庆璧山中学教师。作品散见《杂文月刊》《杂文选刊》《散文选刊》《散文诗》《散文诗世界》《重庆文学》等杂志。著有散文随笔集《今宵酒醒》.
读书札记与随笔【第四篇】：《梁实秋读书札记》读书笔记
《亲切的风格》
亲切的文风要求写作如谈话，同时要字斟句酌，恰到好处。方言的使用多用于对话，更有韵味，行文还是通俗些的好。
他的这篇文主要是对英国批评家hazlitt的文章《论亲切的风格（onfamiliarstyle）》的观点提出一点想法。首先，他肯定了作者的观点，之后他又拿出一句话说“也还可以在加斟酌”。其实原文的意思跟他的意思是差不多的，他单拿出来有点断章取义的感觉。我觉得他的话只是对原文的一种细化和补充。当然，这也还是值得一看的。
他有一种精神是值得一学的，那就是对他人甚至是权威的质疑精神。这一点正是我所欠缺的，说白了就是在读他人的作品时缺少思考。（11.23）
《纯文学》
文章首先通过东方的王国维和西方的一些一些作家提出纯文学的概念——没有太多附加的深意，仅以写景或抒情的文学表现方式。
接着又举例说明现在纯文学、纯文艺很少或几乎不存在。同时讲到不能一味追求纯文学、纯文艺以致变得狭隘。
最后得出结论“文学不够纯，不是大病，文学不得自由发展，才是致命伤。”
从奥杜邦画鸟栩栩如生，作者猜测他是一个爱鸟之人，然而事实上他是一个极爱猎鸟的人，作者大跌眼镜。
接着讲述自己和外孙对小动物的爱护，然后写外国教育中爱护小动物和猎杀动物娱乐之间的矛盾。作者对西方社会猎杀取乐的行为十分不耻。
我对小动物没有特殊的感觉，从不与它们亲近。它们不碍我最好，讨我嫌的时候也只是会把它们赶开。遇到受伤或死去的也只是稍稍心紧一下，很快就忘却了。想来我是个冷漠的人吧。
《沙发》
诗的题材，俯拾皆是，不分雅俗。雅俗全在诗人。
这篇文我我不懂，也不求甚解，因为无感。
不过没想到又看到了《疯汉骑马歌》，梁遇春在文章里提过，似乎作者（库泊）是个极有个性洒脱的人。
《猫》
对动物无感的我直接略读了。但似乎写得蛮好的，果然有无感情对一些文章还是很重要的。
《大街》
“文学作品的目的，就是要提出问题，而不是一定要提供答案”
十八世纪英国的一部小说，讲述了一个教育故事，看看挺好的。用作者的话说“一部作品之禁得起时间考验，必有其永恒之价值。”
“这部小说是受卢梭的教育小说《爱弥尔》的影响，但在自由主义的教育精神之外，又加上了道德教训，这就是英国民族性和法国民族性不同的地方。”（12.03）
《不管怎样》
每个时代的文学作品都是有着那个时代的烙印的，想要理解其中的深意需要了解那个时代。但是有种作品不仅反映了时代精神，还有一种永不过时的精神，那就是人性的力量！
一个真正的诗人，不需要太多正规教育，但是不能少了奔放的热情、独立自尊的性格和自然的诗歌的禀赋。
这首诗不仅反映了受法国大革命影响的英国所表现出的反抗精神与独立平等的要求，也是维护人类尊严的有力呼声。
《扫烟囱的孩子》
扫烟囱的孩子真的很可怜。在了解了背景后再读布雷克的两首诗，充满人道主义精神与讽刺的手法，令人倍感辛酸。
《虹》
“古时虹蜺二字连用，似乎是指近于龙的一种动物，雄为虹，雌为蜺，色鲜盛者为雄，暗者为雌。”
对文学作品的理解会随着阅历的改变而变化，很多时候只有亲身经历过才会与作者产生共鸣，而这时才算真正读懂文学作品吧。
自然是个神奇的存在，细细发掘会有想不到的神奇，但是，总得保持着一刻尊重的心吧！
《尘劳》
《鹰的对话》
出自约翰孙的一段寓言，充满讽刺。作者和约翰孙一样，对战争和制造战争的人充满了鄙夷。（12.05）
《读杜记疑》
首先，要学习作者敢于质疑的精神。但是，作者的质疑精神的前提是他读过的书很多，他可以从不同的书中对同一事物的描述发现矛盾从而提出质疑。所以说大的阅读量和走心的阅读也是很重要的，当然也可能是即时查询的工具书或相关书籍。
其次，我发现自己的古文功底还是比较差。这篇文里的几个小点几乎都是用文言文描述的，颇有些看不懂。国学功底有待加强。
最后，涨姿势了。在《天子呼来不上船》中说不上船是衣服没有穿整齐的意思，有趣，有趣。
读书札记与随笔【第五篇】：《光荣梦想》读后感
《光荣梦想》一书于2013年3-7月写定，2013年10月修订完成。全书由开篇、正文、结束语三部分组成，以毛泽东的一生为主线，通过讲述毛泽东儿时至暮年相关的人和事，向我们展开毛泽东思想的形成过程，让我们了解毛泽东思想和精神的高度，使我们能够有眺望更遥远未来的目光。
《光荣梦想》从一个不同的角度讲述了毛泽东的历史，没有太多的大事，只是身边的点滴，通过一些细节告诉我们：毛泽东是一个世界伟人。人非圣贤，孰能无过？毛泽东曾说过：“我是人，是人就有错误。但我有信念，我还要革命，别人骂什么我也还是要革命。”是的毛泽东也是有过错缺点的，“但他的一生从来没有为自己谋取个人利益，一辈子为了革命，一辈子为人民服务，不爱财，不惜死，没有私心杂念，没有以公谋私”。
真诚，真心，真信，真干。”这是我们现今更应该学习的，了解毛泽东，活用毛泽东思想，真正做到求真务实、务实于行。
读书札记意思篇二
知识是人类进步的阶梯，高尔基曾这样说。知识的影响大到整个社会的进步，小到个人的发展，都至关重要。而知识的获取在人的一生中是不分时段的。人从一出生，就开始对这个世界有了求知的欲望。虽然说知识的获取可以来自多种途径，小到生活，大到学校的教育及各种专业的培训。其实知识的主要来源还是书本。书是知识的海洋，即使在网络非常发达的今天，人们获取知识主要还是通过书本，因此，人的一生离不开书本。
特别是作为一名新时代的人民教师，更是要以身作则，一方面，教师只有自己通过多阅读一些书来提高自身的文化素养和专业知识水平；另一方面，教师作为一名知识的传授者，传授的知识相对来讲还是非常有限，如何让学生在有限的时间里面获取到最丰富的知识?老师就要像一根线，要教会学生怎么去串连更多的知识。
记得冰心奶奶在她的《忆读书》中写道：读书好，多读书，读好书。这是令我感受最深的一句话。我也是一名对书情有独钟的人。正是因为这句话的指引，读书，让我受益终身。借此机会，我就来谈论一下自己的读书心得。
新认识了女性也有不甘示弱的一面。谁说女子不如男。从那时开始，我就开始努力的读书，我渐渐地明白要证明自己就只有努力读书，在家里，我和我的兄弟们比，在学校，我和同学们比。所以在这股冲劲的驱动下，我的成绩最后终于得到认可，如愿的考上了大学。
在大学里面，群英荟萃。竞争者如云，让我见识到了什么是文字的海洋和文化的力量，由于生在农村，长在农村，自己的见识和各方面的素质跟大多数同学相比，就显得相形见绌。为了让自己不落后于别人，坚信“胸有诗书自气华”，努力提高自身的内在修养。于是图书馆就成了我的常驻之地。在那里，我如鱼得水，博览群书，充分地满足了我对知识地渴望。后来就一直喜欢引用《简爱》里面的一句话对自己说：“难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！”
在学校的一次辩论赛上我的努力终于得到了成效，我以反方一辩的身份获得了最佳辩手的荣誉。我知道我的成绩得益于我多方面的阅读，我有充足的理由和事实证据压倒对方。当然这和我在阅读的同时喜欢锻炼自己的口才也有关，我喜欢读很多交际方面的书。所以我才能在辩论赛上游刃有余。这也是为我以后走上社会，适应社会铺垫的一个基础。
提出了更高的要求，教师教学不能再跟以前那样照本宣科，一味地讲解教材，而是要师生互动，要联系实际，不断扩展。这就要求教师不仅要有丰富的知识贮备，更要有很好的悟性，今天的读书体验就是明天的课堂实践。只有教师书读多了，知识面广了，领悟能力强了，在课堂上才会如鱼得水，游刃有余，课堂才能高潮迭起，精彩纷呈。这样，学生就会在享受中快乐学习，教师就会在享受中轻松施教。工作需要多读书，同样的，生活之余我也喜欢读一些书本，读书能让人保持平淡的心境。有人把读书比做精神的呼吸，此话的确有道理。工作累了，读上一段，在浮躁的现实中寻得一份宁静平淡，这种感觉是做其它任何事情都难比拟的。当你对一本书、一篇文章，甚至一句话产生深深共鸣的时候，你会觉得读书竟有如此的魅力，竟是如此地陶冶人的性情，净化人的心灵。仿佛人世间所有的烦恼都离你而去了。
有自己特别爱好的。”学生就应该去书的海洋里面寻找的自己的乐趣和爱好。去书中寻找自己的偶像，楷模。激发自己学习的动力。虽然现在学习很忙，鲁讯先生不是说过吗，时间就像海绵里的水，要挤总是有的。他自己就是把大家喝咖啡、谈天的时间，用在了学习上。最终鲁迅写出了许多好文章，取得了举世瞩目的伟大成就。我们也可以用午休、放学做完功课以后、节假日等点滴时间来读书。每天一小时，几分钟，积少成多，积沙成塔。
但是，书有很多种，也有好坏之分，有的要正襟危坐研读，有的只是一种消遣。有的还能把人送到地狱。读好书，当然对我们大有益处，世界著名的政治家丘吉尔，拼命读书，吸收书本中各种知识，最终成为一位擅长写作和演讲的政治家；读坏书，其后果是不堪设想的，三十年代的德国，有不少青年读了希特勒的《我的奋斗》一书后，深受其害，走上了纳粹道路，成了希特勒的殉葬品。现在的学生也一样，有很多学生现在对课外读物好坏不能够正确的加以区分。像很多网络小说，严重地腐蚀了学生的思想，有人曾经这样讲过，有的书不如不读。确是如此。
所以，人要多读书，并要读好书。读书应该伴随人的一生。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
读书札记意思篇三
在书架上，有一只会爬树的“小猴子”。虽然这只玩具猴已经坏了，但我还是很喜欢它。望着它，幸福的童年生活又浮现在跟前。
我四岁生日那天，妈妈对我说：“秀华，今天是你的生日，想要件什么样的礼物？”我不加思索地对妈妈说：“妈妈，我想要玩具。”
妈妈把我带到商店玩具柜台前。玩具真多：有喷火步枪，有会敲鼓的小熊，有洋娃娃，还有小钢琴……在这么多的玩具中，我却只看中毛茸茸的小猴，它的名字叫会爬树的菲菲。我看见它，就喜欢上了它。这只小猴浑身长着金色的短毛，肚皮是白的，我抚摸着它，真有点爱不释手。
回到家，我把它放在一根铁丝上，拉住从它屁股后伸出来咖一根牛皮筋。一拉一放，小猴子就一点点往上攀，我高兴极了。兴奋之余我又想：“它不是叫会爬树的菲菲吗，到底会不会爬树呢？”我不顾天气的寒冷，一头冲下楼去，去做我的实验了。
迫不及待地把小猴安装在树干上，学着刚才的样子，一拉一放，谁知，小猴刚刚爬到树干的中央，就“啪”地掉了下来。我想：“小猴真没用，爬了一半就掉了下来。再试试看，还会不会掉下来。”我又把它放了上去。谁知刚放上去，就掉下来了。我从地上捡起一看，小猴的腿折了，那根牛皮筋也不知什么时候飞走了。
我一边上楼一边想：还叫做什么会爬树的菲菲呢，只会爬铅丝，真会骗人。回到家，我气愤地对妈妈说：“妈妈，您看小猴！”还没等妈妈说话，我就把刚才发生的事，对妈妈讲了一遍。妈妈听了我的讲述后，笑得前俯后仰。
为了纪念这次伟大的“工程”，我把这只折了腿的小猴，放在了书架最显眼的地方。每次看到它，我总是觉得有点对不起它——可爱的小猴菲菲。
读书札记意思篇四
贺中伟
【书名】《影响教师一生的100个好习惯》。（以下简称《影响》）
【最大的感悟】教育就是习惯的培养。
【最杂的感悟】1——8。
【1】
《影响》由五个篇目构成，分别是：教育习惯篇，教学习惯篇，学习习惯篇，生活习惯篇，行为习惯篇。看起来，这五个方面全面而系统的论述了教师的习惯。但我认为，全面应该是在一个大的思想下的全面，即“道而术之”。贯穿《影响》始终的应该是“教师习惯的重要”。一个教师真正的感悟到了习惯的重要性的话，真正的由《影响》而致力于习惯的养成的话，此书功莫大焉！
【2】
窃以为，教师当先做人，再做事。
所以，我读《影响》，先读“学习习惯篇”、“生活习惯篇”、“行为习惯篇”，学习“做一个完善的人”，在生活中“做一个充满情趣的人”，在行为上“做一个有品位的人”。慢慢的做好了人，再教育教学，“做智慧的教育者”，“成为有魅力的教师”。并且，我以为，非德者无以为教。大德益于宇宙，小德利于家庭，无德祸害人类。
【3】
学习习惯中的“成为名师的理想”、“让自己现代起来”、“笔耕”、“博客”、“品书品课”等，我很认同。但“嫉妒”的习惯，不得苟同。第61个习惯篇目下，所选“经典案例”中胡社生的进步与成就，不能证明是“嫉妒”的功德。进取心不等同于“嫉妒”。
【4】
练好三字一话——
【5】
要有良好的心态——说得容易，做到很难。
中国人的民族性太排斥“积极的心态”。美国人说“第一次面对陌生人要尽力展现自己优秀的一面”“要推销自我”，而中国人说“逢人只说三分话，不可全抛一片心”。中国文学有太多的伤感的婉约，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。西方文学中即使海边孤独的老人也有积极的精神。油画明丽，国画淡雅。
所以，我们要有良好的心态，就要脱离旧的藩篱，从骨子里现代起来，积极起来。否则，已经多元了的世界，会让我们格格不入。我们岂不成了“遗老”？！
【6】
学会真诚地赞美——
真诚地赞美别人，是送给别人一个好心情。别人有机会也会送给你一个好心情。好的心情，利于健康，利于工作，利于生活。
【7】
教育需要严格。
严格指向做人，则使人厚德载物，坚毅坚强。严格指向学问，则使人严谨精细，全面深刻。所以，古人云，严师出高徒。
【8】
养成“问课”的习惯。
“问课”是教师专业成长的方式。
有心者时时处处问，课前问教材中字词句段篇意义，课时问全体学生眼神表情，课后问师生知识情感技能。问之所到，思之所至，长此以往，思如泉涌。
【最远的感想】读书走路当老师。
老师应该是饱学之士。
饱学不可不读书。所以，做老师之前和做老师时，要读小学中学大学硕士博士，还要拿英语证电脑证普通话证继续教育证，可谓读得多矣。
但读是读得多了，却无以成饱学之士，何哉？
陆游答曰：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。毛主席说：实践出真知，斗争长才干。
——那就是要走路，在自然中走而生成“念天地之悠悠”之感，在社会中走而听到“国家兴亡匹夫有责”之声。可是，我们的老师，见到过山之巍巍海之汤汤么？体验过农民工人科学家解放军的生活么？没有。所以，我们的老师是纸上速成的老师。
读书札记意思篇五
看看晚清之中国，就知道国家积贫积弱的无奈可怕。一个王朝承平日久，帝国所有的病症慢慢都出来了。体制实在太重要了，也是治疗帝国病的良方。人治有太多的不确实性，忽兴忽乱，治乱无状。制度还是管根本管长远。一个好的制度，是国家之福，民族之福，才是长治久安，民族复兴之路。
左宗棠传记读书心得21、作者作为一个美国军人，在19__年代能对中国有如此深厚的理解，对左宗棠年谱等资料的钻研如此细致，字里行间展现出对中国的友好和尊重，都足以让现代中国人汗颜。
2、通过本文作者的叙述，左宗棠的形象跃然纸上。“中国数百年间最出色的将军”，从另一名军人口中说出，无疑是对左宗棠最好的诠释。从战胜太平军，到平定回乱、收复新疆，作战同时注重生产、恢复，作为一名将军，左宗棠的一生无可挑剔。
3、本人祖籍湖南，在兰州(回汉聚居区)长大，祖辈曾居河州(临夏)。回民与现代社会的格格不入，身边人都有所感触；回民叛乱屠杀汉人的所作所为，家中老人亦曾亲身经历。左宗棠平定回乱，对陕甘地区的汉人，可谓是救命之恩；对回民的招抚政策，只是将残余回民百姓迁移出汉民聚居区，并未将其赶尽杀绝，也可谓宽松。处于现在的年代，出于宣传的需要，左宗棠的事迹无法得到公开的宣传和褒奖。借助这本书，我们可以了解和学习。
左宗棠传记读书心得3很是吸引人一口气读完的人物传记，尤其是围剿太平军和回民起义的章回，既是整部传记里的重中之重，也是左宗棠人生从发迹始至辉煌的部分。
纯粹从成王败寇角度来看，左宗棠的气场十足，不是那种横刀跃马取上将之首级似的将才，而是运筹帷幄决胜千里之外的帅才。看了这部外国人写中国人的传记后，对左大将军的一生功名有了大概的认识，原来一直以为那个时代最牛的是曾国藩，其实不是，曾国藩打仗远远不及左宗棠。
看着现今的中国地图上的新疆和版图外的蒙古，难免会想到汉唐，那时“虽远必诛”不是口号，是实实在在的真刀真枪。到了羸弱的清末，外强内乱，大清朝在飘摇中残喘，能不被殖民能保存疆土实属不易。
仅就书中讲的联系一下现实，稍稍有感而发。
左宗棠的回民平叛和眼下的新疆暴恐。相信作者在书中提及的西域各族跟汉族长期和平相处很长历史的这个观点，乱，也是在近现代。真希望有个左宗棠式的。人物能把这种乱好好治住。
在左宗棠年少读书时，作者有一段对到时中国的教育体制有段简短评述，读了后再对照眼下教育体制，一身冷汗，好像没变过，还是一套需要勤奋不止或费心费力的教学体制。
网友对“左宗棠传记读书心得”评价：很深入的探讨。
左宗棠传记读书心得4读过徐志频的左宗棠：帝国最后的鹰派，总是感觉少一些东西。也许是由于作者太过动感情，过分褒奖让传记的严肃性降低了几分，也许是不知道什么原因没有涉及到平定回民动乱的历史过程。而这本左宗棠更加严格，认真的给我呈现了一个左宗棠的形象。
他是一个刚正不阿的人，他不拘一格、直言不讳的性格造成了他军事上面的成功。他的视野要比同时代任何人都要开阔，他最早意识到海军、海防的重要性。战场是他的用武之地，可他不是战场的毁灭者，他是和平的建设者，每攻占一城，他都会抚慰民心、重新建设，他尽最大的努力让人们重新回到土地上，开发、建设、和平的生活在土地上，他努力恢复当地的社会秩序，并将它建设的更好。作为一名将军，他却有识人之能，他总是能找到自己需要的人才，并了解他们的才能，让他们的才能在战场上发挥到最大。同时一直坚守着儒家的教育，忠君爱国的思想根深蒂固的根植于他的内心。
引用曾国藩对他的评价“此时西陲之任，倘左君一旦舍去，无论我不能为之继，即起胡文忠于九泉亦不能为之继之。君谓之朝端无两，我以为天下第一耳！”
左宗棠具有真正伟大的灵魂。他是一个伟大的将军，一个伟大的管理者，也是一个伟大的人。他在国外知之者甚少，在他自己的国家里也未享有应得的声望。倘若他的同胞能仔细研究他的生平与公祭，就能够获益匪浅。他热爱自己的祖国，对国人在悠久历史中所取得的辉煌成就而自豪。它dui古代圣贤怀有敬畏之心，且一直遵循圣贤之道。他为自己的国家呕心沥血，毫无保留的奉献自己的力量和才智。他怀有坚定的信念，深信国人能依靠自己的努力，为多灾多难的祖国找出一条新的出路。
左宗棠不愧为国家之光、民族之光！
读书札记意思篇六
读完这本札记，使我明白到，我们现在的护理涵养的提升，应该在”细节”护理中花功夫，这是一名优秀护士必备的良好素质，而对于一名敬业的护士来说，凡事无小事。我特别深刻的是，护理环境的重要性。护士不但要时刻注意病房的清洁，注意空气是否新鲜，是否缺少光线或者温度是否适宜，而且我们这些小护士们必须能勤观察、勤学习、勤思考。它要求我们护理人员有专业的理论知识、技术水平以及关爱之心。体现整体护理水平的高度，如何运用自身的传播技巧来给予患者人性化、全面化的护理，是我们应该深思的话题。在每天的护理工作开展前，我们应该先沉淀思绪，正如札记的用意，就是启发后来者。
能够抓住工作生活中一些‘细节’的这些人来说，是一件极其幸福的事”。护理工作包含着很多的部分，每一部分是许许多多细节组成，细节护理渗透在每一质量标准中，绝大部分工作都需要我们务实地劳动。护理职业是平凡琐碎的，在日常护理工作中既要注重宏观更要重视细节，抓质量的每一环节中，要牢牢的把握细节，才能通过优质的护理让病人获得身心健康恢复。
如何体会细节护理在临床护理中的作用呢?在护理札记中，零零碎碎的对话，让我们知道语言的力量。适合以及合理的护患交流是很重要的，可以体现出病人当前的生理和心理的真实情况，而如何运用自身的交流来获取信息，就是你这个卫生工作者自身水平的体现。针对不同患者、不同需求提供相应的细节护理，必须树立以患者为中心的理念，用心感受、发现、重视患者的个性需要。通过护理实践，感受到重视细节护理有助于减少医患纠纷，为患者提供规范化护理之外的感动服务和惊喜服务，建立和谐的医患关系。既有利于保证护理安全，又能提高护理服务质量和病人满意度，提高护理诚信度。
护士的工作岗位神圣而崇高。身穿白大褂在岗履责，应全身心地投入到工作中，方才能够做好方方面面的事务。不仅讲究工作效率，更要讲究工作质量，注重工作效果。我认为，护士工作看上去容易，其实真正做好却又不是件易事。这项工作有其自身的职责和内在的标准，各位护士做起来因自己年龄大小、工作经验、履责态度、个人性格等因素，虽然也能在工作职责和工作标准范围内完成任务，但效率和质量却是千差万别，而且高效率、高质量的工作标准是没有顶的。有的护士完成了硬件工作(如量体温、打针、发药等)之后，安心无事地歇之办公室;有的护士做了硬件工作之后，又做了大量软件工作(如给病员以更多的真、善、美的精神性东西)。“硬”有范围有尺度，“软”则没有指令性的规约。那么，护士在岗履行职责，怎样能够做到高效率、高质量、创造性的完成各项工作任务，达到最佳工作效果，让病员安心、放心，并积极配合医院治疗?虽然没有千篇一律的格式，但有规律可循。通过这次医德医风的学习，引发了我对护士岗位意识的确立，对提高工作效率和工作质量的促进作用问题的思考!
责任心是做好工作的前提。这“责任心”的“心”字，早被中国古代哲学家喻指思想、精神，即今日广义的哲学范畴“意识”，与医学上称身体某部位的那个“心”有别。工作上的“心”(责任心)到位，即捧着一颗心来，在班用心去做，不夹私心离班，这样专“心”之致，就能做好护理工作。身为年青的护士，对刚接手的工作有时是“心有余而力不足”，但只要有这份心，相信自己定会早日胜任此项工作。如果缺乏责任心，无论是新护士，还是老护士，都不会做好护理工作的。事物有因果关系，即有因才有果，护士工作也存在因果性的一面。工作是靠人做的，护士工作要达到良好的效果，甚至最佳效果，必定要求护士本身要有良好的心理状态，有正确的意识指导自己去履行职责。有好的开端，才会有好的结果。歪打正着的事是有，但不具有普遍性。护士工作切忌不能有丝毫麻痹大意之念，“差之毫厘，失之千里”，歪打是不会正着的。加强责任意识才是良好的动因，也是最佳出发点。当然，工作中也会有好心办错了事，这属正常范围，世界观方面是没有问题的，有其正确的意识，只是世界观转换成方法论的环节上出现了失误，或是方法的运作上出了差错。“好心办错了事”是方法问题，而不是思想问题。方法问题很复杂，也很有讲究。对护士来说，护理工作有个业务水平、经验多寡、病员配合、他事阻碍等，使之方法不得力，或者不到位。这些属外在原因，是客观造成的，非主观所致，这种“错”容易被防止和克服。如果不该出错而因责任心不强出了错，性质就变了，就不属正常范围，也就不能用“出错”来塘塞，那要追究其责任。所以，责任意识对护士来说不是可有可无的，而是必须自我内修、点滴养成这种意识。责任意识与工作职责的要求是紧密联系的，有时能合二为一，但区别是显然的。前者属自我意识、自我要求，强调个体的内控，具有软性的一面;后者属外在规约，强制要求，具有硬性的一面。“硬性”是工作职责、标准，“软性”是个体工作的灵魂，“硬性”好比骨骼，“软性”恰似血肉。
护士加强责任意识是做好本质工作必不可少的，但仅仅有责任意识还不够，应该在责任意识的基础上，并紧紧围绕责任意识创造性地拓展工作。这个“拓展”就是由护士单方面努力，一厢情愿的工作，变成护士与病人之间的相互配合和相互协调。而护士与病人之间的密切协作的主动权、选择权在于护士这方。护士工作如何才能适应、迎合并受到病人的支持，确立平等意识是其关键，即护士对待病人采用平等的观念，不仅对待所有病人一碗水端平，而且时时处处与病人平等相处，护士不能有居高临下之感。在病房里护士是相对固定的，病人是流动的，选择住院的权力在病人手里，若把护士比作主人，那么病人就可比作客人。护士与病人彼此之间的关系就应该是“主便客勤”。主人怎样接待客人，方便客人呢?首先要尊重病人，重视对方的存在，象招待客人一样热情地招待每一位病人，力争使病人感觉到主人待客热情、随和，服务周到。做到这些，主要体现在护士的服务态度上，护士应该做到“说话轻，走路轻，操作轻”。
在日常护理工作中，从根本的整体护理出发，善于发现患者的表情、面色、语言、肢体、情绪等，判断他们的需要(maslow的五个需要：生理需要、安全需要、爱与归属需要、尊重与自我尊重的需要、自我实现的需要)出发，尽可能地、不遗余力地满足患者，尽管是极为细微的小事，充分体现人性化护理的精粹。
善于观察，贯插在札记中的每个角落，即便是患者一句小小的抱怨，南丁格尔都能记在心里，记录下来做成札记。运用好“观察”，通过观察，有针对性地明确护理诊断、制定好护理计划、划分好护理重点、实施好护理措施，就能有效地帮助患者机体的恢复。
读书札记意思篇七
1.叙利奥一声不响地受着责备，忍住了就要流出来的眼泪，心里却很欢喜。
2.又过了两个月，叙利奥继续夜夜工作，白天疲倦不堪;父亲见了儿子，仍旧动怒。最伤心的是父亲对儿子渐渐冷淡了……叙利奥看到这个样子，伤心得不得了。
3.可是一到十二点钟，这个决心不知不觉又动摇了，好像睡着不起来，就是逃避了自己的责任，偷用了家里的两角钱一样。于是他忍不住仍旧爬起来。
5.他真想把一切说个明白，可是话到了嘴边又咽了下去，心里反复说：“哎呀，不能说，还是一直瞒下去，帮爸爸做事吧。学校的功课是非学好不可的，但是更重要的是帮助父亲养活一家人，稍微减轻父亲的疲劳。对，这样做对!”
6.叙利奥虽然不说什么，心里很快活。他想：“爸爸不知道我在替他写，还以为自己没有老呢。好!就这样做下去吧!”
7.每天晚上到了十二点，叙利奥就起来工作。
8.叙利奥出世以来第一次挨骂，心里很难受……叙利奥重新振作起来，心里暗暗对自己说：“唉，还是继续做下去。白天多用点功，夜里仍旧工作吧!”
9.十二岁的他，头发黑黑的，小脸儿十分白净。
10.吉里奥听着爸爸的指责默不做声，他强忍着要涌出的泪水，心里却甜滋滋的。
11.它写到一百六十张，算起来值两角钱了，方才停手，把笔放在远处，熄了灯，蹑手蹑脚地回到床上去睡。
12.父亲看到这种情形，屡次提醒他，最后甚至动怒了，虽然他是一向不责骂孩子的。
读书札记意思篇八
轻轻的你走了 ，正如你轻轻的来，你挥一挥衣袖不带走一片云彩。
孩子们毕业了、带着我们的期望带着我们的牵挂奔向了他人生的下一个阶段。然而他们的身影却总是在我脑海中挥散不去!有时候会回忆起和他们在一起的点点滴滴、那是我们共同拥有的岁月、有哭的笑的生气的伤心的......
我知道我们是他们人生学涯中的最初的老师，可以理解现在没几个人会记得你曾经的幼儿园老师，在我认为人生只要自己认为满足就够了。可喜的是尽管他们毕业了，还会有孩子用微信等现代化通讯设备跟我保持着联系，告诉我他开心的事情。听到这里我就觉得自己不管付出了多少都值得的。
作为一名幼师孩子们就像是自己的孩子，他们在我们的怀抱里长大了，要朝向更广阔的天空了!做为孩子的老师我们当然应该放手，让他们去另一个殿堂，只要知道他们健康开心就足够了。然而仅仅是这样却总是在心里感到不舍、思念。
我的孩子们，你们都还好吗?
最近爱上了阅读，这也应召了国家阅读日的号召。不错，在书中我们能与作者思想共舞，也能放飞灵魂，更能激人奋进!
冰心的儿童文学作品充满着对少年儿童的爱和希望。从她的书中我学到了从儿童的特点出发，寓教育于情趣之中，以情感人。不以空泛的说教，生硬的训诫来教育儿童，而是采用与少年儿童促膝谈心的方式，以亲切、委婉的语调，述说自己生活中的见闻和内心的感受，并且叙述得那样有趣，那样娓娓动听，就像有一种魔力吸引着小读者。孩子的世界是纯真无瑕的，他们更能接受你与他是一种朋友的方式沟通甚至传授知识。
冰心在自己的儿童文学作品中，也往往根据少年儿童求知欲强的特点，艺术地穿插一些天文、地理、历史、科学诸方面的知识，灌输给小读者。不是简单地传授知识，既不像教科书那样系统，也不雷同于科普读物，而是以艺术的手法，通过生动、活泼的形象的描绘，使少年儿童在趣味横生的阅读中，扩大了知识面，增添着新的智慧。孩子生性是好奇的，对于一些生硬的呆板的填塞式教学不敢兴趣甚至于反感，我们可以吸取冰心的方法用生动活泼的表现手法吸引孩子们，让他们在兴趣中学习、提高。
读一本好书就能学到一些好的方式方法，不仅提升了自己、更加帮助了别人。让我们一起阅读吧!
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