总结过去，才能更好地面向未来。写一篇完美的总结需要充分准备，先明确总结的目的和重点。这些范文是根据通用原则整理而得，可供大家参考。
南京的符号高三篇一
黑夜像一块大幕布笼罩住了整个大地，整个城市都安静了下来，黑暗中只有两排路灯像一个个小太阳挂在马路的两旁。
我和妈妈走向车库准备开车回家，这是一对佝偻的身影映入了我的是眼帘。咦?是谁呀?这么晚了天怎么还不回家睡觉呢?我走近一看：哦，原来是一对清洁工老夫妇正在收拾东西准备回家呢。我看着他们默默地想：清洁工作很辛苦，为了我们城市的干净整洁，他们从早忙到晚，一定累坏了。我想送他们点东西表达我对他们的敬意。可是，我翻遍了全身却没有任何东西能送给他们。只好不好意思地笑了笑，慢慢的离开了。
这时一位大哥哥闯入了我的视线。他提着一袋热乎乎的包子，匆匆来到老夫妇面前，把包子往大爷手里一塞，对老爷爷说：“爷爷，奶奶，你们辛苦了一天，肯定饿了吧，我这里有袋包子还热乎着呐，你们先吃了垫垫吧!”“谢谢你，小伙子，你的心意我们领啦，可是这包子我们不能收，你还是拿回去吧!”老爷爷一边说，一边坚定的把包子推回去，放在大哥哥的手上。“是的啊，小伙子，我们不饿，再说了，马上就要回家啦!包子拿回去吧”。老奶奶也赶忙附和说。“爷爷，奶奶，你们不用客气，这是我特地给你们准备的，天这么冷，您和奶奶赶紧趁热吃吧!”说着把包子往爷爷怀里一塞，转身跑开了。
老爷捧着包子望着大哥哥渐渐消失在黑暗中的身影，浑浊的眼睛里溢出一股感激之情。
天更黑了，气温也更低了。可我在那一盏小小的路灯下，在那一团昏黄的灯光里，仿佛感觉到了春天般的温暖。我和妈妈加快了前进的步伐，路灯照在我的脚下，照亮了我前进的道路。
南京的符号高三篇二
早就听说南京风景优美，这一次，妈妈单位里的叔叔阿姨在淘宝网上买了好几张去南京旅游的团购票，想要去的人只要付一半的钱就可以了。我和妈妈也报了名。因为是自驾游，今天早上九点才出发，可以好好放松一下了。
坐上小乐叔叔的轿车，等四辆车都到齐了，我们便出发了。因为丽丽阿姨的车上有导航仪，所以另外三辆车都要追随他们的车。上了高速公路，四辆车为了不走丢，不分开，所以用双跳灯做标志，可有趣了。听妈妈说，到了南京，我们要住五星级的希尔顿大酒店，里面有游泳池、咖啡室、会议室、宴会厅、购物中心、银行、邮电、花店、服装店、航空公司代理处、旅行社、出租汽车站……设备应有尽有。坐了大约五个小时的车，终于到南京的市区了。我们先去希尔顿大酒店放了去第一个景点不用的东西，然后就开车去了热闹非凡的秦淮河夫子庙一带。我们先找了一个饭店吃晚饭，再去逛街，吃小吃，看灯会。这里的灯会种类可多了，有动物的，有植物的，还有人的。看完灯会，一转身，啊，真是太美了!河对岸灯火通明，两条长长的金龙在墙上闪闪发光，栩栩如生。我们拍了好几张照片，才依依不舍地回到酒店。晚上，我还在酒店的恒威游泳池游了泳。第二天，我们先去了伟大的孙中山的陵墓---中山陵。再去泡温泉，换好泳衣，我们便来到了露天温泉广场，这里有小鱼温泉浴、罗马大理石浴、香薰矿砂浴、福池、酒池、茶池，每一个都有独特的效用。享受着蒙蒙细雨的滋润，泡着各种各样的温泉，和妈妈一起玩打水仗，多么惬意呀!
五点半，我们就离开南京，回家了。南京，我会永远记住你的!
南京的符号高三篇三
人生路上有许许多多的符号，有逗号，有感叹号，有省略号，当然还有句号。如果让你选择，你会选择哪一种。逗号代表坎坷，你的.人生路上会有许多的坎坷，一不注意就永远过不去了。感叹号代表成功，你的人生路上会有成功，不过成功之前磨难是必有的。省略号代表一无是事，你的人生路上没有成功，也没有坎坷，因为你根本不会去努力。句号代表了结束，你的人生路上一切都结束了。
要是我的话，我会选择感叹号，虽然会遇到许多磨难，不过磨难背后等待我的是成功，尽管在路上可能会受伤，但我也会一一熬过去，这不仅会磨练我的意志力，还带给了我宝贵的经验。
初一:杨双江。
南京的符号高三篇四
那是我很小的时候阳光明媚的一天，爸爸妈妈带着我出去，途径大桥，特地放慢行程，决定用自己的脚步感受整座大桥。走走停停，将近一个小时。在车上时只知道偶尔路面不平，丝毫认识不到它的苍老。用脚步行走时，才知晓它果然垂垂老矣，五十年的风吹雨打，确如刻刀般，划开了它的脊骨，处处是血肉模糊的窟窿。桥面上来往的车子川流不息，我们静立的双脚，跟着地上的水泥一起震动。那时那刻，我像敬重一个老者一样敬重着它。
回程的时候已是傍晚，坐在车上望着窗外，金黄色的灯光排成一排，像闪闪发光的项链绕了一圈又一圈。车轮旋转，灯光跟着摇曳，是圆舞曲，跳在我的眼睛里。车子开过去后，我还回头看，扒在车窗上，那时我并不知道，眼前的流光溢彩已不仅仅在我的眼睛里，更烙印在我的记忆里;那时我并不知道，这幅画面会贴在我的脑海中，再也没有被撕去。
后来听爸爸提起大桥要封桥修护，就特别期待他重展新颜的一天。谁也不知道待嫁的姑娘，一天天是怎么变化的。直到12月的一天，我看见了路中央矗立着的中华人民共和国的国旗，我听见了一群人站在路边高声唱着中华人民共和国国歌。
一桥飞架南北，天堑变通途。你一定做好了准备，迎接垂暮之年的老人，他们的记忆里有你更久更久以前初生的样子;你一定做好了准备，迎接像爸爸妈妈那般祖国大地上一颗普普通通的螺丝钉，他们摸索着前行，摸索着那段我们未曾经历的历史;你一定做好了准备，迎接我们这些祖国未来的花朵们。我们会努力，建设未来的新南京!
南京的符号高三篇五
金秋十月，我们摄影社团一行来到了闻名遐迩的古都南京。参观、拍照、采风，眼一眨已是踏上回家的列车。尽管时间短暂，但南京是难忘的，她如诗、如画、如人，历历在目，让我魂牵梦绕。
难忘雨花台。那里的气氛庄重雄厚，就连风儿也凝固肃穆——在红色的革命年代里，无数烈士为了自己的梦想而于此殉难。鲜艳的花圈随处可见，沉重的哀痛中饱含对革命烈士们的惋惜与赞叹。烈士们的躯体倒下了，他们的精神永远屹立。雨花台书写了“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”浩然诗魂。
难舍玄武湖。高大巍峨的玄武门前那一汪平湖清秀俊美，号称江南三大名湖之一的玄武湖名不虚传，清澈的湖水碧波荡漾，粼粼波光中倒映着岸边之景，高大葱郁的树木伫立在如茵的碧草之上，令我流连忘返，咔嚓、咔嚓，我们手按快门，尽情地记录着、欣赏着。
“十里秦淮灯火灿,楼台亭榭绕河堤”，华灯初上，最令人神往的是灯火嫣然的秦淮河畔。雅致的小桥上，游人络绎不绝，河对岸的楼边，双龙戏珠的图案栩栩如生，华美的灯光笼罩着沉睡的河流，迷离了淡淡的烟雾。古代史书中描绘的繁华的南京城，在我面前若隐若现。美哉，千年前的遐想;醉哉，风雨后的小生。
虔诚的是再著名不过的中山陵了——伟大的民国国父孙中山先生的长眠之地。
时值暮秋，环绕中山陵的树木却是茂盛依旧。飒飒的秋风轻轻拂过树梢，林间便编织起叶的交响。望不断的浅灰石阶，望不断的熙攘人群，望不断的葱郁树林，这一切，都构成了一曲带着悲怆，带着苍凉的凄美挽歌。仰望高高的台阶，先生仿佛近在咫尺。先生一生有悲有喜，大起大落。功名成就已是花开花落，无论站起，还是躺下，先生永远是位大写的人。
抬头仰望那栋小小的深蓝建筑，我无心拍照留念，只想静静瞻仰国父的容颜。就连岁月也会老去的，但我相信，有那么一个人，他的信念，他的理想，他轰轰烈烈的传奇一生，将永远被人们铭记，他的名字，在云霄中滚滚。
别了，南京!你是一泓温泉，洗涤着我稚嫩的灵魂;你是一本史书，激励着我前进的思想;南京啊，你饱经沧桑，风云跌宕，却谱写了一曲不朽的赞歌。
车飞速地行驶着，离家越来越近了，可我的心似乎还飘在你的上空，久久不愿离去……。
南京的符号高三篇六
今年暑假，我们全家来到了向往已久的六朝古都--南京游玩。路上我们经过了南京长江大桥，南京长江大桥是南京著名的景点之一。以“天堑飞虹”列为亲金陵四十八景点之一。
到了南京我们先去了中山陵。中山陵雄伟壮观，是中国近代民主革命先行者孙中山的陵墓。是全国5a级景区，在大厅上还写着“天下为公”四个大字。那里也是南京的“绿肺”，我们可以在那里呼吸到新鲜的空气，那是中外旅客的向往之地。
晚上我们去了南京有名的夫子庙。夫子庙地处秦淮河畔，那里的小吃、民俗在中外享有盛名，是个集文化，娱乐为一体的著名旅游景点。我们在那边吃了很多好吃的小吃：有蟹肉包，肉串等等….蟹肉包可好吃了，汤汁鲜美，蟹肉也十分好吃。
第二天，我们去了大屠杀纪念馆，这里显得庄重、肃穆。一进门，就能清晰地看见一个醒目的数字—300000.大厅里的陈设，画面，场景更是令人震惊不已，向人们再次讲述了这惨绝人寰的暴行--南京大屠杀。1937年12月，日军攻陷南京，进行了长达六周的血腥大屠杀。所到之处，烧杀抢掠，无恶不作，犯下了滔天大罪。杀害了中国平民和军人达30多万人，那模糊的只有黑白色彩的图片给我留下了深刻的印象。在南京大屠杀纪念馆，我们还看见了“万人坑”。“万人坑”埋着全是同胞的尸骨，他们相互叠压，姿态扭曲变形，十分可怕。再往里走，我们望见了南京大屠杀遇难者的档案。30多万人的档案排在书架上，有3层楼那么高，12米那么宽，我看了心里有种说不出来的难受。
走出南京大屠杀纪念馆，我们大家的心情都很沉重，一路上都一言不发……。
游南京我们既游玩了优美的景点，又让我感受到了南京深厚的历史，让我不虚此行。
南京的符号高三篇七
六朝古都的南京，有一种王者的范儿，更有一种充满激情澎湃的现代化气息。虽没有北京的大气磅礴，也没有上海的夜华潮流，但却兼具了北京的大气、上海的夜华，更有一种柔美。要说南京的符号，举不胜举了，就从历史的发展角度来选择他的符号吧。
南京是一个有着悠久的历史，古老风华的城市。漫漫的岁月之中，他经受了太多的创伤，宛如一位满目沧桑的.老者，他炯炯地眼神中留下太多的符号。
中华门是南京的符号。虽没有八达岭那么巍峨，但还是有那么个味儿。城墙上一块块青砖堆垒出他的历史，他的古老，凝聚着这个城市的精神。
秦淮河是南京的符号。六朝金粉地，金陵帝王州。金粉楼台，鳞次栉比。画舫凌波，桨声灯影构成了一幅梦幻的人间仙境。华灯初上的秦淮河畔还回荡着《后庭花》，风华荟萃，莺歌燕舞。十里秦淮，烟笼寒水月笼沙的妙曼让我忘返流连。
石头城是南京的符号。龙蟠虎踞的气魄，不愧为帝王之州。又有长江天堑，多了几分魄力。东吴留下的几分霸气，石头记留下的几分寒气让我为之感慨。
历史的车轮不断的向前滚动着。岁月演变，滚进了当代，脑海里留下抹不去的记忆。
中山陵是南京的符号。是国父孙中山的陵墓。留下的庄重与大气。巍峨澎湃，傍山而筑。“天下为公”、“博爱”深深地刻在世人的脑海里。但愿浩气长存吧！
大屠杀遇难同胞纪念馆是南京的符号。这是南京的不幸，更是中华的不幸。血耻泪与恨，泪水两茫茫。30万的同袍们成为侩子手的刀下冤魂。勿忘国耻，勿忘南京。中华民族的这场空前的洗劫，值得我们思考：警钟长鸣！
南京长江大桥是南京的符号。是我国在长江上自行设计建造的第一座长江大桥。天堑变通途。
南京正以跨越式发展的步伐迈向未来，为生态文明建设而鼓足干劲，力争上游。作为2014南京青奥会的吉祥物“ii”他也是标志性的符号。“sharethegamesshareourdreams”向世界传递友谊团结，敞开胸怀，拥抱世界。开门邀八方宾客，相约南京。未来的南京符号要靠我们用勤劳的双手打造。为南京的发展，为实现南京梦出一份绵薄之力。
江苏常州钟楼区航空技工学校高三:吕酉品。
南京的符号高三篇八
一直以为，假如可以看得更仔细，就可以看见幸福——那淡淡的，几乎看不见，细微的碎片高高在空中奔去。
——题记。
蝶蛹破茧，结束了一个蛹的生命，终成就了化蝶的美丽，成就了永恒的美丽；
……。
幸福是流星的激情，是飞蛾的信念，是蝴蝶的勇气。每一个生命都是死之边缘的一朵玫瑰花，勇敢地绽放微笑，寻求永生。
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。时间的沙漏不会因为我们的忽视而忘记转动。过去的一切，再清晰也不过只是停留在心灵沙滩上的足迹。当爱潮起潮落，随风飘逝的还有曾经点点滴滴的感动，分分秒秒的珍惜，全都化做艳丽而精彩的泡沫。
然而幸福并不与物质同步，她或许只是你心灵的感觉，是一种倾听，是一种欣赏……。
欣赏高山，会在高山的巍峨中找到强悍和凝重；欣赏大海，会在大海的澎湃中感悟到气度与博大；欣赏大树，会在大树的伟岸中获得自立和尊严，欣赏小草，会在小草的葳蕤中吸取执着和希望……落日晚霞，霜叶秋林需要欣赏；晓风残月，敲窗冷雨也需要欣赏。
想像在一片空旷的大草原，张开自己的双臂，沐浴在丝丝细雨中，身上每一个细胞尽情活跃奔腾，与花草共舞，与明月对吟，与蜂蝶嬉戏，思想在无尽的漫溯着……这何其不是一种幸福！摘下记忆的蓓蕾，随其在苏醒的春风中摇曳，氤氲着和风的味道，印满阳光的碎片。即使是年轻的心，也留下勇敢的道道痕迹，镌刻着那转瞬即逝的美好片段，让沉睡了整个冬天的仙人掌学会经历灼热的艳阳。
是怎样的一种情怀，在某个斑斓的午夜，悄然而至，仿若一颗璀璨的明珠，在灵魂深处闪烁着耀眼的光泽。
是怎样的一种感动，在某个疏淡的下午，倏忽而过，仿若活跃的音符，滑过日趋粗糙的心弦。寂寥的天宇中有一串悠远的鸽铃。
是怎样的一种惆怅，在某个平淡的黄昏，突如其来，仿若无瑕的清泉，滋润着日趋枯涩的心灵。干旱的田园筛过一场初春的细雨。
是怎样的一种诗意，干涸的思潮因之柔润，萎缩的想象因之舒展，琐碎的意念因之单纯，庸俗的气质因之高雅。
当我的紫葡萄化为深秋的露水。
当我的鲜花依偎在别人的情怀。
我依然相信：面朝大海，春暖花开，生活因我而精彩。
天籁因为杂音而悠扬，思想因为荒芜而丰富，生命因为黑暗而幸福。
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南京的符号高三篇九
人生匆匆，为使一生不留遗憾，就要学会珍惜、懂得珍惜，让自己的生活多几分舒适，少几分带牵挂的苦楚，多几分惬意，少几分带瑕疵的不如意。
珍惜今天。李大钊曾说过：“无限的‘过去’都以‘现在’归宿;无限的‘未来’都以‘现在’为渊源，过去未来中间，全仗现在，以成其连续，以成其永远无始无终的大实在。”所以说，虚度了“现在”，就等同于虚度了今天，也就在不知不觉中丧失了昨天和明天，与其在沉迷于昨天的痛苦回忆，与其憧憬于明天的海市蜃楼空中楼阁，不如脚踏实地抓住今天，充实今天完善今天，在今天这张纯洁的白纸上画下美丽的历史画卷。从某种意义上说，珍惜了今天，就等于延伸了自己生命的长度，升华了生命的意义。
珍惜健康。有人说珍惜健康是一种责任。此话颇有道理。无论对家人，对社会，对自己的事业，健康的作用和重要性毋庸置疑。惟有健康，才能够谈有资格谈幸福，才能有“资源”拥有幸福和享受幸福，才能有资格成就事业，品味快乐。珍惜健康，就是不要再为减肥而疯狂，不要再为名利所拖累，不要再为失恋而痛苦欲绝，不要再为一时的挫折而忧伤。一句话，“千万别不把健康不当成一回事”，倘掉以轻心，幸福随时都有随时随地失去的可能。
珍惜幸福。幸福对每个人有着不同的含义：颜回的一箪食一瓢饮是清贫者的幸福，财源滚滚，生意兴隆是商人的幸福，“春种一粒粟，秋收万颗子”是农民的幸福，官运亨通青云直上是政治家们的幸福。由于对幸福的理解千差万别，对它的追求也就拥有不同的方式，有人兢兢业业，有人投机取巧，有人狐假虎威，有人挖空心思，取得的结果也各不相同，有人高兴，有人悲凄，有人兴奋地发疯，有人痛苦地跳楼。对任何人来讲，幸福极容易把握，也极容易失去。关键在于心态的平衡与否，“知足常乐”就是最大的幸福。谁能够以平常心看待功名利禄，以平静心观赏云起云散，宠辱不惊，谁就是幸福最大的受益者。拥有知足，就拥有幸福。珍惜幸福，应当从拥有知足开始。
人们啊，在日常生活中，学会了珍惜，懂得了珍惜，你的生活会更加美好笑容会更加灿烂。
学会珍惜。
在我们的生命中，不断有人离开或进入，不断有事物得到或遗失。这其中有我们爱的，有我们恨的;有我们在意留心的，也有我们从未关注的。但这林林总总的事与物之中，却从未有过什么能被我们永恒拥有。所以，请学会珍惜我们身边的一切。只有这样，当它们随着时间一起流逝时，我们才不至于悔恨终生。
也许我们都有着这样的经历，当我们在作业中遇到一道很平常的题目，却百思不得其解、烦燥不安时，父母正好推门进来，为我们送来一杯温暖的茶水。于是我们便将满腔的怒火都丢给了他们，责怪他们打扰了自己的学习。
其实只要稍微静下心来，谁都会明白父母只是关心我们，而我们却显得对这种关心毫不在意，似乎这很平常，是我们应得的。于是，我们对此也就没有了半点感激与珍惜。但事实又怎会如此?我们离开父母的日子已经不再遥远了，父母也终有衰老的一天。等到那时，我们再回忆起曾经对父母关心的不屑，又怎能不感到后悔?可等到那时，一切就都早已成为记忆了。
请学会珍惜我们和朋友、同学、父母等等在一起的时光，因为他们从未理应在我们身旁。
南京的符号高三篇十
1.行文中直接引用的话，用引号标示。示例：
要普及现代信息技术教育，“计算机要从娃娃抓起”。
2.行文中需要着重说明的词语，用引号标示。示例：
“坤包、坤表、坤车”里的“坤”，意思是女式的，女用的。
3.行文中具有特殊含义的词语，用引号标示。示例：
像这样奉行本本主义、不懂得理论联系实际的“理论家”越少越好。
(二)提示。
1.引号的形式分双引号““””和单引号“‘’”。引号里面还要用引号时，外面一层用双引号，里面一层用单引号。如果偶尔出现三层引号时，最里一层引号用双引号。示例：
《毛泽东选集》对“李林甫”是这样注释的：“李林甫，公元八世纪人，唐玄宗时的一个宰相。《资治通鉴》说：‘李林甫为相，凡才望功业出己右及为上所厚、势位将逼己者，必百计去之;尤忌文学之士，或阳与之善，啗以甘言而阴陷之。世谓李林甫“口有蜜，腹有剑”。’”
2.在“某某说”的后面点号的用法。这要根据“某某说”的位置而定。
(1)如果“某某说”在引语前，它后面一般应该用冒号，而不应该用逗号。示例：
林小姐哭丧着脸说：“妈呀，全是东洋货!明儿叫我穿什么衣服?”
(2)如果“某某说”在引语后，它后面要用句号。示例：
“妈呀，全是东洋货!明儿叫我穿什么衣服?”林小姐哭丧着脸说。
(3)如果“某某说”在引语中间，它前后的引语是一个人的话，它后面要用逗号。示例：
“妈呀，”林小姐哭丧着脸说，“全是东洋货!明儿叫我穿什么衣服?”
(4)如果“某某说”后面不是直接引语，而是转述“某某”话的大意，“某某说”的后面一般用逗号。示例：
女朋友去看了回来报告说，最喜欢那套短打：紧身的花色皮衣，很孩子气的。
3.既有直接引语，又有间接引语时，引号的使用。直接引用的部分用引号，间接引用的部分不用引号。直接引语后面的句末点号放在后半个引号后边。示例：
他指出，科学是没有地区性局限的，“真正具有普遍性的是现代科学和现代技术，以及形成这种科学技术的哲学思想”。
4.连续引用一篇文章的几个段落，引号的使用。一般要在引文的每个自然段的开头加上前引号，而只在引文的最后一个自然段的结尾才使用后引号。这样的多段落引用，还可以采用另外字体(如仿宋或楷书)，每行缩一个或者两个字，就不再需要另了。
5.引文末尾标点的位置。
(1)如果引者是把引语作为完整独立的话来用，那么为了保持引语的完整独立性，末尾的标点应该放在引号之内。示例：
总之，在任何工作中，都要记住：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”
(2)如果引者只是把引语作为自己的话的一个组成部分，那么末尾的标点必须放在引号外面，示例：
大革命虽然失败了，但火种犹存。共产党人“从地下爬起来，揩干净身上的血迹，掩埋好同伴的尸首，他们又继续战斗了”。
6.位置禁则：引号的前一半不出现在一行之末，后一半不出现在一行之首。
(三)引号使用常见差错。
1.滥用引号。词语没有特殊含义，随便加上了引号。如：
*樱花飘落时，就像漫天的“雪花”在飞舞。(中间的引号应去掉)。
*她把从牙缝里抠出的钱全花在了“刀刃”上，为的就是能多“摸”一次电脑，能多买一盒英语会话磁带，能多购进几本参考书。(中间的两处引号都应去掉)。
2.引号前后相关的标点处理错误。如：
徐宪军。
南京的符号高三篇十一
南京，我于20xx年8月25日来到此地，在这里，我看到了不一样的天，不久，我便开始了我的读书生涯。
报名的那一天，我们因为某种因素在路上转了好久，因为是第一天，所以并没有什么担心，终于，我们好不容易到达学校。学校很大，几乎什么都有，只是我还没有看见图书馆，有点小失落吧。当我怀着忐忑的心情进入宿舍时，门已经开了，累坏了身体的我，只能简单的铺一下床然后休息了。就这样，我度过了学校的第一天。
上学了，和平时一样，但我并没有那么担心了，因为大家都很好相处，没一会我们就打成一片了，有人说我走路有范，我只能微微一笑回复他，时光荏苒，不多久便迎来了我们的军训生活。
军训开始了，教官似乎很友好，并没有什么大脾气，但大家并没有懒懒散散，反而很真的听从教官的指导，也许是不想惹恼教官吧。军训中，首先练习的是左转、右转、后转、前转。即使这些很简单，但我们还是练了很久，原因是我们的整齐度。军训中有苦有乐，苦中作乐，悠哉悠哉。8天的军训我们无怨无悔，正如我们的口号，自强不息。晚上的训练更是有趣。夜，很黑；灯，很亮。即使是很微弱的光，但我们知道阳光就在不远处，所以我们坚强，从未放弃。
拉歌很有趣，即使喉咙哑了，但我们的意志却依旧没有消逝。精力充沛，这才是新一代的我们，雨中训练，不是我们傻，只是我们知道，未来不止会下雨，可能还会有风浪，所以我们无畏。团结就是力量，不经风雨怎能见到彩虹呢？所以我们不怕雨，什么都不怕，只是怕不知道什么时候会撑不下去，也许这只是脑海里最深处的声音吧，可我还是听见了，尽管如此，路是我自己选的，就算路上只有我一人，我也可以坚定的走下去，那是我的选择，我永远不会带着后悔往下走。
未来，就像是一个方程，存在着许多的未知数，也许我解不了所有的答案，但我也会一直解下去，即使是错的，因为我坚信我的答案，纵使是错的，但只少我解开了。我可以离成功只差一步，可是有人却懒得解，对于这他们，毫无意义吧。
只希望我能坚守对自己的'承诺，不让爱我的人失望，起码对自己没有失望吧，高中没考到理想的，但不代表我是失败者，成功者难道一开始就是成功的么？他们只不过比平常人多了些失败，多了些乐观，多了些坚强。恰似这些我也可以拥有，所以，终有一天，成功也会光临我！
如今，我已经站在了新的起跑线上，所以我不比谁差。比我好的一大堆，比我差的一大堆，所以成为佼佼者也许希望渺茫，也会很漫长。告别过去那个天真、傻傻的我吧，接受现实的冷酷和残忍，迎来未来没好的曙光吧！加油！我也可以！！！
南京的符号高三篇十二
初来南京的时候，巴士车穿过一段繁华的街道，由于是晚上，华灯初上的排场把我们几个外来者眼中的南京打扮的繁华至极，可是在后来渐渐熟悉的日子里才了解，原来如今六朝古都的今天也有了过春风十里尽荠麦青青之感。
我们住的旅馆在白下区莫愁路一个叫朝天宫的路段，说是中心地段可是没有一点繁华的感觉。楼下一条街上倒是什么都有，不过都是些私人开的小店，住上几天，各种小吃店已经被我们光顾了个遍。说起吃，是后来在南京最令人头疼的事，自从初到南京那晚，我们遵循了北方人“上车饺子下车面”的传统，凭着一股脑的兴奋劲去吃了一顿之后，后来的饮食几乎是以外卖为生，其实这实在也是实景所迫，方圆几公里之内也就这几家店，要么就是几个零星的酒店，也实在不适合我们这群外来的游子消费，于是索性就享受着足不出户坐等饭来的生活。
后来，所有事情定下来以后，我们便开始了“自驾之旅”。当然，南京能坐的交通工具除了公交出租车之外，比烟台多了个地铁可选择。说到交通，南京的公交车一次要两块，去个地方几乎是要倒车的，所以与其挤公交还不如拼辆出租车来的划算，所以这大概就是南京的出租车为什么总也打不着的缘故。
有六朝古都之称的南京，既有日本侵华大屠杀的遗址，又有当年孙中山建的中华民国总统府和他的陵墓，旅游当然是最必不可少的环节。夫子庙是南京规模最为宏大的古建筑群，是供奉祭祀孔子的中国四大文庙之一，“一带秦淮河洗尽前朝污泥浊水，千年夫子庙辉兼历代古貌新姿”。这是思乐亭石柱上镌刻的一副楹联。而贯穿其中的秦淮河则是古老南京文化的渊源之地，素有“六朝金粉”之誉。不过现如今的夫子庙里，却是以小吃一条街的名称存在着，除了各种小吃，其浓郁的商业色彩就不由分说了。
后来，去南京大屠杀纪念馆的时候又是另一番景象。一进纪念区，就被一种沉重的庄严感所熏染，走过“万人坑”“遗址窟”，看过“长明火”，抗战时期的日本军刀、重机枪和中国百姓为宣扬抗日救国用的杯盘瓷器等展品之后，一种久违的爱国情结不由得油然而生。走出纪念馆的时候，大家长舒了一口气，大概是被里面压抑的气氛憋坏了，于是开始商量着午饭的问题，其实我也已经饥肠辘辘，但不知道为何始终没有胃口，只是掏出手机，写下了这几句话“没有人愿意再回到那个年代，即便是以一个记录者的不死之身去重新看看1937年的南京，因为这场战争丝毫没有一点道理可言”。
再后来，大约在南京待了一个周的时间，我生病了。可能并不是水土不服的原因，大概是来到这里各种不顺心的事加上不合理饮食的缘故，总之那时候看起来大约像是在南京的十几天里最难熬的几天。因为有天正好发烧赶上南艺的笔试，不过还是坚持去参加了考试，当时就心想着只不过两个半小时就结束了没什么大不了，后来果真人在生病的时候才思比往常要敏捷的多，当时手里握着的笔就没停下来。把针对刚放完的片子写下的即评交上以后一出考场才感觉有点晕。后来找医院又是一件难事，因为南京的的哥太吃香了，南艺门口的架势是一个小时之内打不到车，于是又经历了公车、倒车、步行，天要黑了的时候终于挂上了点滴。后来我在回忆我三十八度五走在街上找了两个小时医院的时候是怎么过来的，其实也没有什么难的，只是人如果被逼到只能靠自己的时候，就没有什么承受不了的，就像是那天晚上在网上发的那句话”能抗住的硬抗，扛不住的，死抗”。
在生病的时候，家的概念愈渐清晰了，当然也只是和母亲在网上闲聊，看着她的头像却一直没有说生病的事情，只是聊聊考试，说说想吃母亲做的红烧狮子头，听着她的叮嘱，多喝水，买些健康的食品，别舍不得花钱之类的。许多时候也想念学校，想学校里的人最近怎样，想着回去的时候一定和他们大大调侃一番，于是那时南京对于我便渐渐模糊，于是以后，谈起来的时候，就会豪迈的拍着胸口说：“我去南京那会儿……”
南京的符号高三篇十三
第一次来南京大屠杀纪念馆，历史让每个参观者都心情沉重。
黑色的建筑，地上布满了碎石子，这里已经看不到当年的血流成河，横尸遍野。但是，你仿佛可以感受到那些亡灵依在。他们不带有仇恨，就这样默默的安静的躺在地下。
参观者一同进入建筑内部，黑暗包围了我们，还有浓浓的祭奠，追忆。此刻，时间似乎回流，那些惊骇的一幕幕场景都通过影视，图像，物品呈现在我们面前，触及每个人的内心。
众多图片让我印象深刻。有一张是一个青年跪在地上，面无表情，身后的日军举着刀。这张图片的下一秒我不敢想象，最让我觉得痛楚的是这位青年只是用来给一只战死的日本军马当祭品。
时光交错，几十年后的今天我们又一次体会当年的痛。这是中华子女无法忘记的历史。正如当年在中国的德国人拉贝说：可以宽恕，但不可以忘却。抗日战争的胜利是确凿的历史，南京大屠杀的惨案是人类史上的一场浩劫，但是当今日本还有众多人以及右翼不愿承认历史。南京大屠杀馆摆放着血的证据。参观的后半段，是幸存者的回忆，还有多名当年参加战争的日本人的回忆。这些都是对历史的申诉，对历史的尊重，更是对民族所经历，所作为的一种深刻反思。
走到纪念馆的二楼，摆放着遇难者的名字。很高很高。他们是有名有姓的，还有更多遇难的人，他们被焚烧，被水溺，被注射细菌……卖糖果的孩童，怀有身孕的妇女，在家煮饭的老奶奶，一个个无辜的百姓，他们的名字被血水抹去，消失于历史。但是，300000多万的遇难者，如何才能让他们死得瞑目?日本右翼你们承认历史是对他们的一种慰藉，但是你们非但没有承认，还总是篡改教科书，你们这么做，是对一个民族甚至是人类的一种无视，只能显示出你们在历史面前的懦弱。
不过，越来越多的日本人愿意相信这段历史。与我一同参观的有几个日本人，他们轻声地用日语交流着，我不知道他们说什么，但是他们的表情同我们一样，沉痛，震惊。还有一个金发的小男孩看得特别仔细，他的父母也在不远处参观着。
参观最后，是祭奠，还有以和平为主题的展览。一只只和平鸽代表着我们中华子女的一份期待，不论过去怎么样，我们希望未来能够和平。我想，这也是遇难者身前的遗愿。但是，这段血的历史我们谁都不能忘。它让我们的民族凝聚在一起，它让我们有勇气去迎接未来的风风雨雨。
伴随着钢琴弹奏的和平之音我们走出展馆，天空很蓝，阳光很暖。
南京的符号高三篇十四
北岛说，时代正在商业化的冲击中丧失细节。诗人是敏锐的，这是现代性无可避免的悲哀。而细节的丧失，则起源于人到物的移情与工具理性的肆意蔓延。
当本雅明走进十九世纪的巴黎，他便发现“世界的都城”弥漫着资本主义的贪婪与虚妄的自以为是。诗人在“为艺术而艺术”的口号遮掩下，抛弃抒情与自我放逐的传统，丢弃对于世间细微情感的体察，他们不再关注生活丰满的细节，而轻身陶醉于霓虹灯盏之间。当诗与远方消逝，当怀旧的温情废失，巴黎便如阳光下的破布一般，显露出复杂但空洞肤浅的织纹。工具理性的简单粗暴，带来的仅是自然史上精神荒芜的废墟。细节的丧失，同样意味着个的单调与趋同。每个鲜活的生命于世间的情感，他们的愤懑、绝望乃至挣扎都是生活的细节。而且碎片化与商业文明的时代，正将这些消弭于无形，取而代之以浅薄的笑声和生活压力缝隙中微漠的悲哀和无尽的迷茫。“人群的面容如幽灵般显现，他们游荡、茫然、彼此雷同，拥挤的容不下梦想的空间。”波德莱尔眼中的人群扁平的像机械时代流水线上的`产品：现代社会无奈的螺丝钉。
时代的悲哀是相似的，北岛叹息细节的丧失，这是诗人本能的怀旧与对传统的乡愁。然而当下的中国商业与资本演绎的不过是一幕复仇的激情，为“革命”和“理想主义”压抑许久的激情。现代性的荒诞与流于表面的空虚，永远是终将到来了。或许我们可以感慨“娱乐至死”，但我们全部的危机，不在无力抵挡现代性对细节的吞噬，而在自我的逐渐冷漠与肤浅，丧失了对世界的感知与自我内心的体察关照。生存状态可以沦为空洞与快节奏的都市生活，然而内在的情感不应该谋杀，这是我们卑微的个体全部的细节与勇敢的挣扎。正如普鲁斯特一般，这个忧郁的随波逐流的阔少，怀着浓郁的对着历史的乡愁，清醒的感知到时代的真相，这个颓唐的世界，不过一场空洞而乏味的沙龙闲谈，然而这个世界仍有玛德琳小蛋糕，闪耀着他全部的忧郁着的温情。就如王小波一般，以幽默的态度戏谑般地解构娱乐化时代表面装腔作势的丑陋的严肃，然而在情书中却尽情展露纯真无邪的渴望爱的心，就像川端康成在凌晨4点发现未眠的海棠花，不经意间发现京都天空中蓬乱而破碎的十字形云影，并为之激动万分„„我们胸中最美好的情愫，我们对这个世界的希望，我们对生活之美的感知，便是我们在世间全部的、未泯的细节。
生活，便是细节，我们选择的美、情感与生活，便是我们最后的细节。
南京的符号高三篇十五
20一模作文题目阅读下面材料，按要求作文。（60分）苹果公司的徽标是一个“被咬了一口的苹果”。这个图案引发了人们各种各样的联想。有人说，要想知道苹果的滋味，就要咬一口尝尝。有人说，世上没有完美无缺的事物。有人说，残缺也是一种美。有人说，原本平凡无奇的'苹果图案，有了“咬掉一口”的创意，就格外引人注意了。有人说，咬第一口只是个开始。……要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。
南京的符号高三篇十六
“林花谢了春红，太匆匆。”多情的诗人哇叹春光易逝，一生何尝不似一花，开落有数。盛景不长。不同的是，我们是自己的耕耘者，这一生的光阴我们可以用双手紧握，使之盛放。
不去欣羡牡丹的天香国色，不去仿效玫瑰的馥郁芬芳。我有我的花欺和生长的轨进，小麦只花开十秒。其果实却养活了数亿人，它在对的时间做了对的事情，也会有自已的完满。我愿成平凡的小麦，不盲目复制池人，只在合适的时间做好该做的事!
过去的悲弃找都会用心铭记。从牙牙学语、摇摇慢步，到一路欢歌、一路悲泣，关于从前的点滴如雨水渗人我心川。留下永恒的印记。过去的成或败是认识自己的一面镜子，我从中看到借懂开到青涩更看列前行的方向。诚如诗云“昨日之事不可留”，我哪已逝的时问驻足在心山一隅，温馨提醒我认清远行的方向。
现在的时光我更会川力把握。朱自清20岁写下《匆匆》，明自l’l付间如指尖细沙，易逝易去;迟子建在年迈的老杜发间觅到了光阴的影子。无声却确实存在。18岁的我，初入成年的礼堂，窥见了世间之大，更窥见了这时光难挽的步伐。“一寸光阴一寸金”的老话仍响彻耳畔，我却明白了真正的惜时是把握当下。
我不去羡慕郑亚旗幼年辍学、自学成才;我不因马克离校建脸i普网站大获成功而盲口效仿;我不因李娜网球场上的英姿而弃学从体;我不因夏达漫画独绝纵横画坛而决意学画。他人的成功因时因地而宜，我却有自己的轨迹。过去教会我认清航向，现在要求我笔直向前，不因他物改变人生方向。自白磋蛇这贵如春雨的青春。春华秋实的自然规律不改，我亦执守我成长的轨迹，在对的时间做对的事情，我人生的荒田也会长出金麦穗，燎亮的赶车谣声声不绝。
未来的光阴虚无如彼岸繁花，我难以触及难以改变，却将它装裱进挂历，砒砺我握紧现时的时间。同时，那来自未来的华灯将照亮我前行的漫漫路途-即便坎坷也将从容过之!
诚如挤尔更所说：“人生是树林里的大树，我们只是穿行而过的风。”我们一生的时间仅是造物主的恩踢，它短暂易逝，但我们却可好好把握，不因乱花迷人眼，而虚度这光阴。
我的时间我会把握，铭记过去，立足现在，迎向未来。任世界繁芜变幻，我只守住我的人生方向，让有限的时间进发出璀璨的火花，照亮一生。
如果你已错过桃花的芬芳，请别错过芙蓉的清丽;。
如果你已错过暴雨的震撼，请别错过彩虹的绚烂;。
如果你已错过昨天的辉煌，请别错过今天的希望。
那句经典的台词“太阳每天都是新的”要人敞开心扉去迎接未来，不可预知的未来。我们如同在又黑又长的隧道里前行，跌倒了爬起来，有汗水，有泪水，还有那似有似无的曙光，而每一次失败抑或感动都值得珍惜。
生命里有水的倾诉、鱼的悠闲、花的娇媚、草的坚强，还有历史洪荒里古老的传说。
珍惜生命吧，生命是一朵美丽的水仙花。当蝶翅轻舞飞扬时，那是青春活力的涌动。生命本身就是一种奇迹，更可贵的是它还在不断地创造奇迹。所以珍惜生命吧，用短暂的生命谱写人生激扬的旋律!
苦难里有深谷的野花，款款双飞的蜻蜓，还有漫延扩散的孤寂。
珍惜苦难吧，苦难是一剂良药。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。泰戈尔说：“只有经历地狱般的磨炼才能炼出创造天堂的力量，只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱。所以珍惜苦难吧，要像海燕博击风浪和劲松拥抱悬崖那样体味‘艰难困苦，玉汝于成’后的幸福。”
从容里有开阔的视野，广博的胸怀，还有刻入骨髓的坚持。
珍惜从容吧，从容是一条平静的河流，宠辱不惊，任庭前花开花落;去留无意，望天边云卷云舒。所以珍惜从容吧，就像苏轼有“归去，也无风雨也无晴”的平静，就像郑板桥有羽扇中轻摇出的“任尔东西南北风”的淡定，就像范仲淹有“不以物喜，不以己悲”的豁达。
珍惜吧，把生命、苦难、从容这些透明而美丽的珠子拾起，放进你裙子的口袋里。若你奔跑时不小心遗失了许多，请不要伤心，珍惜这仅剩的一颗吧，因为它也记录着火花般的过往。
若丢掉了春天的明媚，丢掉了夏天的热烈，丢掉了秋天的丰硕，快学会珍惜吧，珍惜冬日的清凛。
若失去了朝阳，失去了烈日，快学会珍惜吧，珍惜无限美好的夕阳。
人生是一条长河，奔向它的出口，学会珍惜这半生的情缘和一生的偎依吧。
学会珍惜，热爱生命……。
南京的符号高三篇十七
根据以下材料，写一篇不少于800字的文章。角度自选;立意自定;题目自拟;除诗歌外，文体自选。
娘想儿,流水长;儿想娘,扁担长。(谚语)。
一窝的鸡叫停了。一圈的猪不哼哼了。它们的土味儿还漫在园子里，但它们早就不在了。
那只棕毛的土狗朝每个来装车的人凶几嗓子，只有它还生机勃勃的。
姥姥姥爷，我们一家，二姨一家，三姨一家，都不说话。三个女婿两个孙儿来往地把猪肉鸡肉米啊面啊掼进大卡车小货车小轿车的后备箱里，一甩膀子又进了屋—--要带的还多着呢。
初七了，年过尽了。
该上路了。
年年初七都是这样，姥姥问母亲，不再多呆几天吗?母亲指指父亲，“他只有十天假，还有工程上的事要管，”再指指我，“马上开学了，作业还没写完。”
小轿车扬了一屁股的尘土，穿过忧伤的白桦林，山脉在车窗外流成江河波涛，一根根电线杆无声地打过照面，没人敢回头看公路边的姥姥。姥姥收在褶子里的双眼看得太远，穿过连绵的草场羊群，路过横亘的祁连雪山，从天津望到连云港，从北方望尽南方。千万里的路她硬是看过来了，看不过来的路，亲手养大的鸡鸭替她在后备箱里默默记下了。
到家的那天晚上，爸妈累得做不了饭，我们就蒸上几个姥姥的馒头就着姥姥腌的萝卜咸菜狼吞虎咽。
电话忽然响起来，“到了吗?”是姥姥打来的。她真是了不起，每次都掐准了我们到家的点，仿佛那个星斗满天的小村庄就在隔壁，而她亲自用步子丈量远近那样。
电话挂了，厨房里还腾着热气，厨房竟成了姥姥的灶房。山药，豆包，馒头，鸡与猪的味道喧在这间南京的公寓里，我去好像一开门就看到搬着柴火的姥爷正要掀帘进屋的样子。
真神啊，姥姥，这是千万里的路啊。
可城市是个弄人的迷宫，我们甘愿进来蹉跎，甘愿遗忘。在电影院，咖啡馆，wi-fi中，姥姥不够鲜亮。姥姥的.影像成了一段电话线那么长，我们要不是突然收到一个扎满鱼和海带的冷鲜包裹，又怎会想起她。
娘想儿，流水长;儿想娘，扁担长。姥姥这个因为不识字而不会用我们新买的大电视遥控器的老人，会晕车的老人，去用说不出口的爱把我们氤氲在馒头香里。我们总是忘了她，像忘了好久不用的针线盒放在哪，她却硬是满身风雨千里迢迢，一直念我们念到下一个除夕。
姥姥留不住我们的人，也留不住我们的一份思念。可是千山万水间，一叶一花旁的泥泞里，都有她的脚印。
这份牵挂，千山万水长。
我好想她。
南京的符号高三篇十八
在诗歌《未选择的路》中，将人生比作一次次的选择。有的路是阳光坦途，使人安心，有的路是林间小道，幽密而诱人。不同的选择对应不同的结果，反映不同的人生态度。
在阳关道与独木桥中的选择，诸如善恶之争、是非之辩，并不算难，因为其差异巨大而有所对立，因而基于个人的价值取向与人生想象、追求便可抉择而笃行。
真正的`选择在于两难之择。困难在即，是精忠报国，还是尽孝背着老父老母逃难，“自古忠孝难两全”，不可调和的善的抉择使古今之士为之纠结。火车轰轰地驶来，前路上有一群无数警告玩耍的孩子，作为铁道工，你有机会在这个歧路口使车改道进入废弃旧道，救下一群而牺牲一个守规矩的、独自玩耍的“好孩子”，是少救而全义，还是多救而失道，在两恶之中取其轻的选择，是西方哲学经久不衰的母题之一。挣扎而痛苦，也曾心似撕裂，也曾质问苍天，而形势所迫，环境所逼，二者需择一。
有些人选择把自己变得无情，到家主张“人法地、地法天、天法道、道法自然”，何为天地之道，自然之道？其核心为“不仁”――以万物为刍狗，他们追求不为情感所扰，笃循永恒的、至高的、普通的规则法度，做出最优的选择。又如《悲惨世界》中的沙威警长，自诩为法律的化身，为维护正义，纵使双手血腥，背负“鹰犬”“恶狗”的骂名也在所不惜。可惜，人不能做计算机般精准无误，不能像上帝般全知全能，甚至不能像石头般无知无觉。道士们少有成圣，更说不上飞仙。沙威被冉阿让救后，面对道义与法律的冲突，铁石心肠的汉子也经不住投江自尽，回避自己内心的情感，一味追求结果的最优，其结果只能是被压抑的情感在矛盾中反弹，终陷于内心的困境而不得脱身。
面对相似的问题，儒家给出了不同的结论。熊掌与鱼不可得兼，两者皆吾欲也，则如之何？舍鱼而取熊掌，舍生儿取义，这不是冰冷机械的答辩，而是撕心裂肺的呐喊。直面自身的所欲所恶，以坦诚的态度面对自己内心的情感，藉由内心对善的向往，做出近乎本能的选择，正如在荆棘中穿行着寻找光明，在黑暗中徒然而坚定地追求希望。那是在人内心的天赋本能的指引下，冉阿让唱出的《我是谁》的畅快淋漓，基督山伯爵放弃复仇的爱的叹息，孔子在木车上怀着的深远目光。
康德看来，文明头顶上的星空与人们内心的道德律能让他长久深思而敬畏，当面对两难之择时，听从内心的道德，守望头顶的星空，深思、明辨、笃行，坦诚而真切。
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