2023年浙江卷高考范文(13篇)

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2023年浙江卷高考范文(13篇)
时间:2023-11-22 09:08:19     小编:念青松

有时候,我们需要挣脱思维的固有模式,去探索一些不太为人注意的事物。在写总结时,可以适当使用图表和数据来增加易读性和说服力。想了解总结的写作规范和技巧,不妨先看看下面的一些范文示例。

浙江卷高考篇一

“妈,这次放假我回来哦!”挂掉电话许久,这句话仍然萦绕在耳边,我开始倒计时她回来的天数。

按照惯例,她一回来必定拉着我讲她生活中的琐事,校园里的趣事,然而这次她并没有,我竟有点儿失落,尽管每次我对她的故事表现出些许的不耐烦。看着她对着手机玩得不亦乐乎,此刻,不打扰是我的温柔。

“明天咱俩出去逛街吧。”我好不容易等她放下手机。

“妈,现在大家都用淘宝,足不出户就可以买东西,谁还愿意出去啊。”她一脸嫌弃的样子。

我不懂也不关心淘宝是个什么玩意儿,我只知道以前她最喜欢做的事就是要我陪她逛街。

“那可以去车站买返程票。”我不甘心,继续说道。

“我早就在网上买好了。”她很得意。

“那——”,我还没说完,她拿着手机就跑了,说是有朋友找她视频聊天。

那一刻,我突然特别怀念从前的时光。那时,她可以为了看电视,央求我半天,如今,只要有无线网和手机就能解决,倒是她陪我看电视成了一种奢侈;那时,我们经常出去逛街、散步,如今,打游戏是她的主要娱乐方式;那时,她会带一些小伙伴来家里玩并向他们夸耀我的好手艺,如今她只是跟一些陌生人在网上聊得热火朝天。我猛然意识到,科技在进步,我们之间的距离也在拉大。她仿佛活在她的世界里,她出不去,我进不来。我想我们有必要谈一谈了。

“离开互联网你能活吗?”我一本正经地说道。

显然她被我的问题怔住了,一脸迷茫的看着我。

“依我看,你是完全进入虚拟世界了,整天就知道上网。”我接着说。

“那是你没体会到互联网给我们生活带来的方便与快捷。”她不甘示弱的答道。

“你与真实的人交往少了,与真实的世界疏离了,这是很可怕的。”我补充道。

“科技的进步是不可阻挡的,像你这样远离科技只会逐渐脱离时代,这难道不更可怕吗?”她说。

……

经过一番激烈的争论,我们最终达成协议。她在享受科技成果的同时,必须保证不完全沉溺其中;而我须跟上时代的步伐,尝试使用互联网。我们要互相监督,都必须做到与它保持适当的距离。

“妈,这次放假我回来哦!”结束视频后,我依旧倒计时她回来的天数。

这次回家她没有玩弄她的手机,她一边帮我做家务一边跟我叨叨她学校里边的事。

“妈,我在网上看中了几条裙子,你帮我瞧一瞧……”说完她把手机递给我。

“好。”我欣然接过手机,认真地帮她筛选。

吃过晚饭,我们一起散步,我想这样的距离刚刚好。

浙江卷高考篇二

对于大多数高中生来说,高考是他们能够进入大学继续深造的唯一办法。

有些人说这不公平,因为这是导致应试教育的根本原因,学生们必须要每科成绩都好才能进入一个号的大学。这对那些某个专业有才能其他专业不怎么样的'学生来说不公平。然而,我认为现行的高考制度对大多数学生来说是公平的。

高考只要求学生学习好,那些来自权势和富裕家庭的学生并没有得到特别优待。它给了那些来自贫困家庭的学生接受高等教育的机会,帮助他们改变出生于贫困家庭的命运、这些学生可能输在了起跑线上,但是高考制度给了他们第二次机会,让他们与其他人在同一条线上起跑。

而对于那些某专业有才能的学生来说,高考制度也给了其他的解决方案。它授权给高校自主招生。如果该学生足够优秀,他她会努力进入到这个学校的。

所以,在当今的教育环境下,我认为高考制度是公平的。

浙江卷高考篇三

新高考i卷故事的力量。

试题内容:

阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)。

好的故事,可以帮我们更好地表达和沟通,可以触动心灵、启迪智慧;好的故事,可以改变一个人的命运,可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

作文范文:

故事的力量。

一个好的故事,就像一面镜子,反映出我们内心的情感和思想;就像一盏灯,照亮我们的灵魂和生命。它有着无尽的力量,可以触动人心,启迪智慧,改变命运,展现一个民族的形象。

故事的力量,可以激发我们的情感。当我们听到一个好的故事,我们会感到它的情感力量,它让我们笑,让我们哭,让我们感到愤怒和激动。这个故事可以是一个感人的爱情故事,也可以是一个深刻的社会故事,只要它能够触动我们的内心,让我们感到情感的共鸣,它就有力量。

故事的力量,可以启迪我们的智慧。一个好的故事,就像一本书,可以带给我们很多启示和智慧。它可以让我们学习到人生的道理,可以让我们明白人性的复杂,可以让我们了解社会的种种问题。一个好的故事,不仅可以让我们感到情感的共鸣,还可以让我们学到很多东西,启迪我们的智慧。

故事的力量,可以改变我们的命运。一个好的故事,可以激发我们的梦想和勇气,激励我们追求自己的目标。它可以让我们看到不同的世界和不同的人生,让我们对未来充满希望和信心。一个好的故事,可以让我们感到自己的力量,让我们相信自己可以改变自己的命运,创造属于自己的精彩人生。

故事的力量,可以展现一个民族的形象。一个好的故事,不仅可以展现出个人的形象,还可以展现出一个民族的形象。它可以反映出我们民族的文化和精神,让我们更好地了解自己的民族和历史。一个好的故事,可以让我们感到自豪和自信,展现出我们民族的美好形象。

故事的力量是无穷的,它可以触动我们的心灵,启迪我们的智慧,改变我们的命运,展现一个民族的形象。因此,我们需要更多的好故事,让它们传递出正能量和真善美的价值观。我们需要更多的优秀作家和艺术家,创作出更多的好故事,让它们影响更多的人。

同时,我们也需要更加重视和保护好故事的文化遗产价值。我们需要通过各种方式,保护好故事的文化遗产,让它们得到更好的传承和发展。我们可以通过举办文化活动、展览、出版等方式,让更多的人了解和接触到这些好故事的文化遗产。

总之,一个好的故事有着无尽的力量,它可以给我们带来很多好处。因此,我们需要更加重视和珍惜好故事的文化遗产,让它们在我们的生活中发挥出更大的作用和价值。

新高考ii卷青少年自己的空间。

试题内容:

阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)。

本试卷语言文字运用ii提到的“安静一下不被打扰”的想法,在当代青少年中也不鲜见。青少年在学习、生活中,有时希望有一个自己的空间,放松,沉淀,成长。

请结合以上材料写一篇文章。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

作文范文:

安静一下,沉淀成长。

当代青少年的生活节奏越来越快,学业压力和社交压力也越来越大。在这样的环境下,青少年们往往需要一个自己的空间,来放松、沉淀和成长。这个空间可以是一个安静的房间,可以是一本书,可以是一首歌,可以是一次旅行,也可以是一种心态。在这个空间里,青少年们可以暂时抛开烦恼和压力,静下心来思考自己的人生和未来。

安静的空间可以让青少年们更好地沉淀自己。在这个空间里,他们可以反思自己的过去,总结经验教训,找到自己的不足之处,并为之努力改进。同时,他们也可以思考自己的未来,制定计划和目标,为实现自己的梦想而努力奋斗。这种沉淀的过程不仅可以让青少年们更好地认识自己,还可以让他们更加自信和坚定地走向未来。

安静的空间也可以让青少年们更好地成长。在这个空间里,他们可以阅读各种书籍,学习各种知识,拓展自己的视野和思维。同时,他们也可以参加各种活动,锻炼自己的身体和意志,培养自己的兴趣爱好和特长。这些经历不仅可以让青少年们更加全面地发展自己,还可以让他们更加独立和自信地面对未来的挑战。

安静的空间还可以让青少年们更好地与自己相处。在这个空间里,他们可以独处,享受孤独的感觉,思考自己的内心世界。同时,他们也可以与自己对话,了解自己的需求和感受,找到自己的平衡点。这种与自己相处的过程不仅可以让青少年们更加了解自己,还可以让他们更加坦然地面对外界的挑战和压力。

当然,安静的空间并不是说要完全隔绝外界的声音和干扰。相反,适当的社交和交流也是非常重要的。但是,在社交和交流的同时,也要保持一定的独立性和自主性,不要被外界的声音和干扰所左右。只有这样,才能真正地找到自己的空间,沉淀自己,成长自己。

总之,安静一下不被打扰的想法在当代青少年中是很常见的。这种想法反映了青少年们对自我认知和自我成长的渴望。在现代社会中,青少年们面临着各种各样的挑战和压力,需要一个自己的空间来放松、沉淀和成长。只有找到了这个空间,才能真正地成为自己想要成为的人。

寻找内心的宁静。

在当代社会中,青少年的学习和生活压力越来越大,他们需要有一个安静的空间,来放松心情,沉淀思维,寻找内心的宁静。有时候,他们会希望有一个自己的空间,可以独处,不被打扰,这是一种很正常的心理需求。但是,如何寻找这个空间,如何在其中得到真正的放松和成长,这是一个需要青少年和家长共同思考的问题。

首先,青少年需要有一个适合自己的学习和生活环境。一个安静、整洁、舒适的环境,可以让青少年更好地学习和生活。家长可以帮助孩子创造这样的环境,为他们提供一个稳定、温馨的家庭氛围。在家里,可以为孩子在卧室或书房设置一个专门的学习和工作区域,配备必要的学习工具和设备,让孩子在这个空间里专注于学习和思考,不受外界干扰。同时,也要注意保持这个空间的整洁和舒适,让孩子感到放松和舒适。

其次,青少年需要有一个自己的兴趣爱好。兴趣是人生的动力,也是寻找内心宁静的重要途径。青少年可以选择自己喜欢的运动、音乐、艺术、阅读等方面,通过自己的努力和实践,不断地提高自己的技能和水平。在这个过程中,他们可以找到自己的兴趣所在,体验到学习和成长的快乐,同时也可以在这个过程中寻找到内心的宁静和平静。

第三,青少年需要有一个自己的思考和自我反省的空间。思考和自我反省是寻找内心宁静的重要途径。青少年可以利用自己的空闲时间,静下心来思考自己的生活、学习和未来的发展方向,同时也可以反思自己的行为和思想,从中找到自己的优点和不足,努力改进自己的不足之处。这个过程中,他们可以更好地认识自己,找到自己的内心宁静和平静。

最后,家长可以为青少年提供适当的支持和帮助。在孩子寻找内心宁静的过程中,家长可以给予适当的支持和帮助,鼓励孩子积极探索自己的兴趣爱好和未来的发展方向,同时也要尊重他们的个性和选择,给予适当的自由和空间。在家庭生活中,家长可以营造一个和谐、温馨的氛围,为青少年提供一个良好的成长环境。

总之,寻找内心的宁静是青少年成长过程中非常重要的一部分。青少年需要有一个适合自己的学习和生活环境,有一个自己的兴趣爱好,有一个自己的思考和自我反省的空间,同时也需要家长的支持和帮助。通过这些努力,青少年可以更好地找到自己的内心宁静和平静,从而更好地成长和发展。

全国甲卷人·技术·时间。

试题内容:

阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)。

人们因技术发展得以更好地掌控时间,但也有人因此成了时间的仆人。

这句话引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

作文范文:

时间的主人与仆人。

首先,我们需要认识到时间的重要性。时间是有限的资源,每个人都只有24小时。如果我们不能合理利用时间,就会浪费生命。因此,我们应该珍惜时间,把握每一分每一秒。

其次,我们需要学会规划时间。规划时间可以帮助我们更好地掌控时间,避免浪费时间。我们可以制定一个详细的计划表,将每天的任务列出来,并按照优先级排序。这样可以让我们更加高效地完成任务,也可以避免拖延症的发生。

另外,我们也需要学会拒绝。有时候,我们会因为种种原因接受一些不必要的任务或者活动,这些都会占用我们的时间。因此,我们需要学会拒绝那些不重要的事情,把时间留给更重要的事情。

最后,我们需要学会放松。虽然时间很重要,但是我们也需要适当地放松一下自己。如果我们一直处于高度紧张的状态中,就会影响我们的身心健康。因此,我们需要学会在适当的时候放松自己,比如看书、听音乐、运动等等。

总之,科技的发展给我们带来了很多便利,但也带来了一些问题。如果我们不能合理利用时间,就会成为时间的仆人。因此,我们需要认识到时间的重要性,学会规划时间、拒绝和放松自己。只有这样,我们才能成为时间的主人,掌控自己的生命。

时间的主宰还是奴隶?技术进步与时间控制的两面性。

在现代社会,人们因技术发展得以更好地掌控时间,但也有人因此成了时间的仆人。这句话引发了我们对于科技与时间关系的深入思考。在这篇文章中,我们将探讨技术进步给我们带来的时间掌控能力,以及为何有些人却成为时间的奴隶,从而引发我们对于科技与生活的关系进行反思。

首先,我们来看看技术进步如何帮助我们更好地掌握时间。在科技的推动下,生产力得到了空前的提高。例如,工业自动化的应用大幅减少了生产过程中所需的时间,使得生产效率极大地提升。此外,科技创新也为我们提供了许多节省时间的便利设施。例如,互联网、智能手机等高科技产品使得人们可以随时随地处理工作、学习和生活中的问题,节省了大量时间。

然而,技术进步并非只有美好的一面。一些人因过度依赖科技而逐渐失去了对时间的掌控,成为技术的奴隶。这种现象主要体现在以下几个方面:

信息过载。随着互联网的发展,我们每天都能接触到大量的信息。而面对这些琳琅满目的信息,人们容易陷入信息过载的困境。大量的信息让人们不知所措,无法集中精力处理重要事务,从而导致时间的浪费。

网络成瘾。智能手机、电子游戏和社交媒体等高科技产品让人们沉迷其中,很难自拔。网络成瘾症让越来越多的人沉溺于虚拟世界,无法自控,导致时间和生活的失衡。

技术依赖。现代生活中,许多人已经习惯依靠科技解决问题,导致自身的技能和能力退化。过度依赖科技使得人们在面对不便时变得束手无策,无法灵活应对问题,影响到时间的有效利用。

对于如何避免成为时间的奴隶,我们有以下几点建议:

自律。自律是避免成为时间奴隶的关键。我们应该学会控制自己的情绪和行为,避免沉迷于无益的事物,合理安排时间。

合理筛选信息。在面对海量信息时,我们应该学会筛选和判断,关注对自己有价值的信息,提高信息处理效率。

保持技能多样性。避免过度依赖科技,保持技能多样性。在日常生活中,我们应该多尝试不依赖科技的解决方案,提高自己的适应能力。

保持生活与工作的平衡。我们需要关注工作和生活的平衡,合理安排时间,让自己的生活更加丰富多彩。

总之,技术进步为我们提供了更好地掌控时间的可能,但我们也要警惕成为时间的奴隶。在享受科技带来的便利的同时,我们应该学会自律、筛选信息、保持技能多样性和生活工作平衡,从而真正成为时间的主宰。

在未来的科技发展中,我们或许可以期待更多有助于时间管理的技术诞生,如ai助手、虚拟现实等。但是,我们要时刻提醒自己,技术是为了服务我们的生活,而不是让我们成为它的奴隶。我们应该以积极的心态去面对科技的发展,善用技术提高生活质量,同时不忘自律与自我成长。

在这个充满变革和挑战的时代,我们不仅要关注科技给我们带来的便利,还要关注科技与人类价值观、道德观的互动与影响。只有在深入思考这些问题的基础上,我们才能更好地把握科技进步的真正意义,让科技真正为我们的生活服务,让我们成为时间的主宰,而非奴隶。

最后,我们需要时刻保持警惕,避免被科技裹挟,失去自我。我们要明白,科技的进步是为了让我们的生活更加美好,而不是让我们失去对时间的掌控。正如哲学家亨利·大卫·梭罗所说:“我们必须学会重新审视生活,以便真正地体验生活的美好。”让我们在技术发展的浪潮中,不忘初心,勇敢地成为时间的主宰,创造更美好的未来。

浙江卷高考篇四

在激烈的市场竞争中,培养具有创新型、实用型、复合型的高素质“杰出人才”对提升一个企业乃至一个国家的核心竞争力有着十分重要的作用。本文主要从人才培养机制、人才筛选机制和人才评价机制三个方面,对现行我国高考制度现状及存在的问题进行了系统的分析;从我国高考制度的设计理念、内容、方法、目标等四个方面提出了改善建议,并逐一进行了论述。

关键词。

杰出人才人才培养机制人才筛选机制人才评价机制。

“为什么我们国家培养不出杰出的人才”,又被称为“钱学森之问”。震撼了中国的整个教育界,引起了整个社会的关注。

“钱学森之问”暗示了我国当下的教育制度之所以培养不出“杰出人才”问题主要在国家教育体制上;国家教育体制问题主体现在高校教育之中;而高校教育问题则又存在于我国高考制度上;而我国的高考制度问题关键在人才培养机制、人才筛选机制和人才评价机制上。

我国高考是规模大、竞争强人才选拔制度,是教育体系中的一个必要环节。高考制度不能及时完善、跟进,将会直接成为“人才”培养的瓶颈,最后会阻碍整个社会、经济的持续发展。

因此,本文对人才培养机制、人才筛选机制和人才评价机制三个方面的问题进行分析,正视高考现状,寻找改革之路,满足国家与社会发展对“杰出人才”的需求。

一、“杰出人才”的内涵。

借于“钱学森之问”里所提及的“杰出人才”,笔者认为德、智、体、美、全面发展的高素质人才可称为“杰出人才”。

他具有以下特质:具较强的自我学习能力、创新能力、认知能力、社会适应能力,并善于独立思考,具备较强专业技能和较高道德素养等。中国教育体制应以此为人才培养目标,促进学生全面发展、可持续发展和终身发展。

二、现行我国高考制度现状、问题及分析。

在我国,考试制度已有悠久的历史,已经走过了一百多年,经历单独招生——联合招生——统一招生三个历史时期。高考制度一直处于改革状态中,教育观念仍然停留在传统的思路上,没有新的突破。国家早就提出全面推进素质教育的方针,但高考素质教育的内容涉及却很少。很多地方政府、学校均以分数评价与升学率为导向,素质教育推进困难。目前的教育方式还是以应试教育,填鸭式教育方式为主,真正的因材施教不易实现,从一定程度上限制了学生各方面的发展。

教育不仅要教科学知识,更重要是培养人的学习兴趣,学习方法和创新思想,把知识转化为能力。而我们却用的是“高考成绩决定人的一生”、“千军万马过独木桥”、“一考定终身”的人才评价机制。没有认识到,人随着年龄、阅历、经验、社会发展环境的不断变化,呈现多元化、多方向、多层次发展变化。没有把教育理念真正的归还到“以人为本”的教育实质上来,“循序渐进、潜移默化、因材施教”等教育原则被扭曲。同时,在人才筛选机制上存在诸多不公平因素,违背了高考的公平原则。

1.“应试教育、填鸭式教育”——人才培养方式问题。

“为考试而教,为考试而学”。笔者也曾经历过高考,从小学到高中,学习的目的似乎只有一个,那就是备战高考。为了在高考中取得好成绩,考上理想的名牌高校,逼着自己死记硬背,花费了大量的时间和精力。所学内容都是围绕考试来设置的,仅仅只是为了考试而学习,学不到踏上社会后真正的有用的东西,成了盲目的学习型机器人。

十年寒窗,成败悬于一考,多年的.努力却在最后的高考分数上来判断你是不是人才。高考是考不出个人素质修养、社会实践、操作技能以及创新思维等内在更加重要的素质。但对于现行的“千军万马过独木桥”的高考竞争机制,又迫使不得不把精力耗费在应付应试教育上,而忽略了全面素质的培养。这种人才培养方式,阻碍了孩子的创造性思维,在这样的体制环境下,怎么能培养出具有独立思考与创造性的“杰出人才”呢?2.“分数面前人人平等”——人才筛选机制问题。

目前,我国高考体制中,人才选拔机制问题主要体现在考试公平上。但是从学习第一时间开始到筛选、录取这一过程剖析,就会发现存在许多隐性的不公平性,主要表现在以下几个方面:

(1)教育资源配置不均等。

由于我国各地区经济、文化历史和社会发展存在差异,从而导致其地方教育资源、基础设施和文化资源配置也极不均衡,东西部的差距尤为明显。无论从办学规模、硬件设施上比较,还是从教学质量、师资配备软件设施上分析,这种差异现象更是明显。

名师都往发达城市、高等名校流动,城乡教育质量两极分化,学校与学校间的差距越加明显。这些都在左右着考试的公平性。

(2)国家各地区、政策差异大。

有一则消息:“清华大学迄今为止二十多年间,投放于北京市的招生名额始终超过江苏、安徽、湖北、四川四省总和,复旦大学在上海市的招生数占招生总数的40%,浙江大学在浙江省招生数占招生总数的70%”。从这则消息上不难反映出,国内重点大学已成为地方重点大学,本省招生数量大,分数及要求相对宽松。同等的分数,本省的可以直接录取,而外省的由于招生份额小,报考人多,竞争激烈等原因与重点大学失之交臂,造成起跑线相同、终点不同的不公平情况。

录取指标地区间的不平衡造成了各地高考分数线的极大悬殊,,北京文科重点大学录取分数线是524分,上海是464分,江苏是345分;而河南是532分,河北是539分,山东是606分。一样的分数,因不同地区不一样的录取分数线,而产生不一样的结果,出现了高考人才选拔制度的不公平性。

20××年北京报名人数10.1万人,录取率79.5%,而河南报名人数95.9万人,录取率只有58%,不同地区,录取率差异大,再次出现了高考人才选拔制度的不公平性。

浙江卷高考篇五

我会记得我的作文第一次得100分的那天。那是三年级的一个星期三,语文老师把周记发回每个人手里。我写了自己制作明信片的经过,并使用了“我是明信片”的口吻来写作。周记得了100分,我很有成就感,脑海里出现一个念头:我要当作家。

现在看来,这个梦想对于一个小学生而言,仅仅意味着两个抽屉的稿纸、无数被抛弃的故事开头、辅导班课间的遐想时光,以及两大纸盒的空笔芯。我逐渐找到了自己的偶像,钱锺书、卡夫卡、米兰·昆德拉,我越来越熟悉他们的腔调。我的作文经常被老师表扬,被当作范文引得同学们眼红。

高中,激情依旧。我热爱马尔克斯、博尔赫斯、罗贝托·波拉尼奥。但从初中起,写作的时间就经常被压榨,被挤入只需要打勾、写日期的摘记本里。我无可避免地意识到,写作和写作文是两回事。那时候我想,或许只有读了文学专业才能自由写作吧?与我的热情形成对比的是高考语文成绩,109分。我的作文只拿了平均分。

我如愿进入汉语言文学专业,因为我在志愿书上只填了这个专业。然而,即使在文学专业,热爱写作的也只是极少数。我的读者依然只有我。文学系进行的是文学研究,而非文学写作;有些时候,文学研究与写作是彼此冲突的。更无奈的是,我和高中时候一样,被大量必修课程分散了精力,很少写作。

事情的转折在四月,学校文学社举办征文大赛。我写了一个名为《蓝山》的小说,没能通过初审。我把它投给文学杂志,经过一年的等待,它发表在《长江文艺》。我想它得到了不错的归宿。写作路途似乎从此变得顺利。

与此同时,我从未感到如此焦虑。多年的私人化写作,让我习惯了在写作时仅仅面对自己的目光。从发表第一个作品起,出于种种因素及考虑,我修改过小说的结尾、删改过高潮部分、更换过地点人名。这意味着不自由吗?我想,不能以简单的二分法看待这个问题。

通常意义上,一个完整的作品,必然经历被写作、被阅读、被发表以及被铭记或被遗忘等过程。一个从未被人读到过的作品,如同一颗遥远的星球,沉默地存在,从不发光,也不曾反射其他星球的光亮,就像从未存在过一样;而一旦被观察者所识别,它就会被命名、被归类、被勘测。它会有一个名字,这个名字或许不是它的原名,也会被归为某一级的星球序列,这种分类法或许并不科学……但事物注定被观察,也注定被误识,如同我写下的文字注定被误读。我的写作,就像这颗遥远的星球。它曾在孤独中自得其乐,甚至从未意识到孤独;而现在,它被一台两台望远镜所观测,开始为自己的星环颜色、地质成分、宜居状态所焦虑。它得到了关注,就必然会遭受焦虑。得与失从来都是一枚硬币的两面。

不过,删节并不必然意味着作品质量的下降;只不过对于我本人而言,至今未能彻底适应来自他者的审视目光,就像被监禁多年的囚犯无法适应石室外的火光。即便如此,我依然会写下去,并且渴望被认可,因为我始终铭记作文第一次得到100分的那天。那是三年级的一个星期三,语文老师把周记发回每个人手里。

浙江卷高考篇六

“妖,我能批你一顿吗?”程宇倚在门边,把那一头金黄的头发对着我。

“说,本小姐还很少被人批呢!”

“你的字美得让人不恭维呀,哈哈!”他转过头来邪邪的笑着。

我不答话,却像个逃兵似的一口气窜到楼上。“砰”地一声关上了门。死程宇,坏程宇,竟然掲我短。我拿起作业本,原本白净的纸张上现在却像个战场,硝烟弥漫啊。说好听点那叫妖儿版现代狂草,反之则是侮辱作业本。我想,程宇说的是事实啊,自己的字明明就很难看嘛。

不行,不能再让他嘲笑我了,我要练字!

说动手就动手,精致的钢笔,好闻的墨水及一本素净的字帖都已准备好。哈,妖儿的新时代要来了。程宇,我写出来的字一定要比你长得还好看,哼,到时候看你还好意思笑我不!

于是,我带着点小激动郑重其事的坐下,握笔,开练咯!随着笔尖的移动,我的心里也默念着:一撇,一横,一捺……大半天过后,我刚想起身,却发现全身都麻木了,好难受哦!不过,看着自己刚写出来的清新秀丽的字,还是小有一番成就感呢,尽管那是临摹的!我想:只要认真点,我的字一定能有所进步的!

可是一个月不到,我才发现自己想的太简单了,练字不仅需要认真,更需要持久的毅力及专注。因为练到后来,我总会不自觉的神游于九天之外,或者说,我对练字一开始所保有的热度已所剩无几了。我不断鼓励自己,甚至有点强迫性的让自己去练字。此时练字似乎成为了一种无聊却又必须要完成的作业。我要不要放弃呢?可是每当对自己提出这个问题时,程宇好像就在眼前飘忽,似那天一般笑话我。

到底是继续练还是放弃呢?我拿不定主意。心烦意乱之下随意写了几个字,才发现手中的笔根本不为自己所控一般。如果不在字帖上临摹,写出来的字仍无进步!不行!练字练到一半怎么可以放弃?况且还是一丁点进步都没有!

于是,我又重操旗鼓,每天花上不少于两个小时的时间来练字。再想着放弃之时,又让自己看看以前那受过刑般的作业本。

功夫不负有心人,看着那娟秀的字,我欣慰地笑了。我的字终于可以在未来的作业本上摇曳她美丽的身姿了!

通过练字我明白了一个道理:做什么事都需要坚持,只要咬着牙挺过来了,成功就在不远处向你招手!

浙江卷高考篇七

人多喜于得而哀于失,然世间之得失无处不在,无时不在,人之喜与哀岂有穷焉?且得失之事无常,能坚守者,唯人之初心耳。故言,守得初心,何论得失!

初心既明,故知所得失。初心者,初发之心愿也,是行为之所由。豫才初学医于日本,欲医治国人之病躯,强健人民之身体。然国人之病不在躯体,而在思想也,遂弃医从文,以笔伐戈,其心可谓明矣!豫才之初心,在唤醒人民之思想,追求民族之进步,故知其所欲得,守其所不欲失,终其一生,“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”。此谓“初心既明,故知所得失”。

初心不改,故不计得失。古者有五柳先生“环堵萧然”“箪瓢屡空”,然不改其乐,虽“草盛豆苗稀”,无违其愿;今者,庚子之年,疫魔肆虐,有白衣天使奋战一线,纵有染病之险,纵物资紧缺,数日无眠,却从未言退。五柳先生者,其心在隐,故有“采菊东篱下,悠然见南山”之真意,而无忧于贫贱;白衣天使者,人不知其姓名,不识其容貌,而默默奔走,无言逆行。其无畏乎?其不欲流芳于世乎?惟其初心不改,故不计得失。

初心如磐,思无分得失。或曰,得与失,差之千里,岂能无分?君不闻“居安思危”乎?卧薪尝胆者,勾践也,其尝败于吴王夫差,为奴于吴地。彼夫差,获此一胜,渐得意忘形,耽于享乐,大兴土木,纵情声色。三千越甲,终吞吴地。勾践之胜,在其心之不改,夫差之败,在其无坚毅之信念耳。初心如磐者,有所安,则必思危;有所得,则不得不备于失。我国之华为亦如是——方其脱颖而出,便受美国之抵制。然其未雨绸缪,海思儿女日夜兼程,数千日夜,坚守共同之信念,为公司之生存打造“备胎”,故无畏于他国之魔爪。

是故,得为失之镜,失为得之镜,得与失为人之镜。人之欲获成功者,得则思失,失则思得,为有如磐之初心也。

世人或视得与失为始,或视之为终,或视之贯穿终始。然实不必深究,所贵者,人之初心耳!初心既明,故知所得失;初心不改,故不计得失;初心如磐,思无分得失。故言,守得初心,何论得失!

浙江卷高考篇八

王开岭曾感慨:“现代人的日常身份,不再是行人而是乘客。”行旅于人生大道的我们,常常视一时得失为始发处或终点站;殊不知路漫修远,得失应成为行路风景。

将得失看作起点的人,不免期望一劳永逸的“得”;把得失当成终点的人,总是无法面对功亏一篑的“失”。人人皆渴求得到而害怕失去,然而得失实为生活的两面,往往相伴而生,自孩提至古稀无时不有。方仲永年少名扬万里,却在乡人的喝彩中泯然众人;王阳明中年失其荣华,反于贵州龙场收获“心外无物”的顿悟。成长的万花筒中,得失之光交相辉映;现实的荆棘丛里,芳馨与尖刺处处联结。得失无法预料,充实生命的每一个角落,我们始终如纪伯伦的诗行一般,是“摇摆于忧愁与欢乐间的一架天平”。

而正是得失之间的这种辩证转化,在推动我们不断前行。毛姆笔下“堕落”的爱德华,甘愿放弃芝加哥车水马龙里精英式的生活,前往人们心中没有未来的塔希提岛,却在慷慨的阳光和粉红色的晚霞里找到了自己“真正的灵魂”。因文采春风得意又因诗言数次获罪的刘梦得,亦是在几十年的大起大落中练就了“前度刘郎今又来”的乐观情怀。得中有失、失而复得,恰如海浪拍击礁石,得失的转变会带来珍贵的起伏与磨炼,充实并推动我们的人生过程。只以得失为目的的人,便难免陷入心灵的狭隘停滞。

《菜根谭》有言:“身如不系之舟,一任流任坎止。”或许唯有将每次得失视作人生过程的简单一环,方能抛却急功近利的处世心态,从而真正触碰到生活价值的美丽裙边。若不是心无杂念,渔樵于江渚之上,苏子瞻何以发出“物与我皆无尽也”的感叹?若计较于一时富贵,则“一箪食,一瓢饮”万不能不改颜回之乐了。正因一切都只是过程,我们可以剥去功利的茧,抽离得失的丝,于寂静中探寻世界万物和你我灵魂的内核。当我们能够不数数然于世,不再将得失变化作为人生的定功章,而去珍惜当下体验的分秒,一切便会为我们展开最纯粹的画幅。

人生如逆旅,你我皆行人。不要做一个只顾始终,匆匆离去的乘客,而要学会将得失作为风景,享受每一步前行。如此,心灵将更丰沛,纵身处生活的波涛之中,也能同奥登一样,为自己“呈上一柱肯定的火焰”。

浙江卷高考篇九

康复性治疗费=医疗费=诊疗金额+药品金额+住院服务金额。

二、住院伙食补助费。

住院伙食补助费=职工因公出差伙食补助标准×人数×天数×70%。

三、交通食宿费。

四、辅助器具费。

辅助器具费=配置标准×器具数量。

五、停工留薪期工资。

1、计算公式:停工留薪工资=本人工资x元*停工留薪月数。

2、停工留薪期一般不超过12个月。伤情严重或者特殊,经设区的市级劳动能力鉴定委员会确认,可以适当延长,但延长不得超过12个月。

3、工伤职工在停工留薪期满后仍需治疗的,继续享受工伤医疗待遇。

六、护理费。

计算公式:

(一)停工留薪期内需要护理的,由所在单位负责。60元/天,住院期间至出院后定残前。

(二)评定伤残后需要护理的,

1、护理人员有收入的,参照误工费的规定计算;。

护理费=误工费。

2、护理人员没有收入或者雇佣护工的,参照当地护工从事同等级别护理的劳务报酬标准计算。

(1)生活完全不能自理。

其计算公式为:护理费赔偿金额=60/天。

(2)生活大部分不能自理。

其计算公式为:护理费赔偿金额=45/天。

(3)生活部分不能自理。

其计算公式为:护理费赔偿金额=30/天。

七、一级至四级伤残待遇。

(一)支付一次性伤残补助金计算公式:

1、一级伤残=本人工资*24个月。

2、二级伤残=本人工资*22个月。

3、三级伤残=本人工资*20个月。

4、四级伤残=本人工资*18个月。

(二)按月享受伤残津贴计算公式:

1、一级伤残=本人工资*90%。

2、二级伤残=本人工资*85%。

3、三级伤残=本人工资*80%。

4、四级伤残=本人工资*75%。

(三)伤残津贴实际金额低于当地最低工资标准的,补足差额;保留劳动关系,退出工作岗位。工伤职工达到退休年龄并办理退休手续后,停发伤残津贴,享受基本养老保险待遇。基本养老保险待遇低于伤残津贴的,补足差额。用人单位和职工个人以伤残津贴为基数,缴纳基本医疗保险费。

备注:本人工资,是指工伤职工因工作遭受事故伤害或者患职业病前12个月平均月缴费工资。本人工资高于统筹地区职工平均工资300%的,按照统筹地区职工平均工资的300%计算;本人工资低于统筹地区职工平均工资60%的,按照统筹地区职工平均工资的60%计算。

八、五级、六级伤残待遇。

(一)一次性伤残补助金计算公式:

1、五级伤残=本人工资×16个月。

2、六级伤残=本人工资×14个月。

(二)伤残津贴。

1、保留与用人单位的劳动关系,由用人单位安排适当工作。难以安排工作的,由用人单位按月发给伤残津贴,并由用人单位按照规定为其缴纳应缴纳的各项社会保险费。伤残津贴实际金额低于当地最低工资标准的,由用人单位补足差额。

2、计算公式:

五级伤残=本人工资*70%。

六级伤残=本人工资*60%。

(三)一次性工伤医疗补助金。

浙江卷高考篇十

得与失可以是个人功名利禄的得与失,可以是家国天下的得与失,也可以是理想净土和现实世界的得与失……当我们把得与失赋予不同的内涵时,就会看清不同选择的不同意义。

如果得与失仅仅事关个人的功名利禄,那暂时的得到与失去远远谈不上是终点。若把它们看成终点,取得小小成绩时,得意忘形,暂时失去时,妄自菲薄,这便是汲汲营营,患得患失的人生。

只在乎个人利益的得与失,不在乎山河破碎,不在乎卖国求荣,甚至还会出现石敬瑭、秦桧、吴三桂……在这些遗臭万年的人眼中,民族利益不过尔尔,只有个人利益的得失是终点。

如果把得与失赋予了更为辽阔的内涵,上升到民族大义的程度。那么失去家国天下是就是最大的失去,失去尊严傲骨就是最大的失去,失去自由理想就是最大的失去。在这样的失去面前,理想主义者一定会把它当成终点。于是乎,屈原抱石自沉汨罗江,陆秀夫负帝崖山跳海,文天祥在元大都慷慨就义。

由于时代的局限性,这些理想主义者们,报国只有华山一条路。所以他们把失去家国当成人生的终点,这是何等壮烈决绝的终点。

当然,也正因为我们的民族有那么多像他们一样——宁为玉碎不为瓦全,视死如归、视失去如终点的英雄们。我们民族的脊梁才能屹立不倒,我们民族的魂魄才能熠熠生辉。

庆幸我们生活在一代又一代英雄们共同缔造的时代里,这是最好的时代。这个时代的理想是多元的——有无数条路通向终点,也有无数座山峰可供攀登。不会再有屈原、陆秀夫,报国无门、报国无路的孤独与绝望。这个时代里,任何职业、性别、年龄、出身的人都有达成理想的可能。

明朝的旅行家、地理学家徐霞客,在只有通过科举考试才能出人头地、青史留名的年代,游历天下二十余年,踏遍中华十三省。在他的人生里,所有得失都只是过程。

被时人当成异类的他晚年走废了双腿,临终时有人问他:这一生“何苦来哉?”他回答:“张骞凿空,未睹昆仑;唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命,乃得西游。”“我只是个平民,没有受命,只是穿着布衣,拿着拐杖,穿着草鞋,凭借自己,游历天下,故虽死,无憾。”

古人多不解徐霞客,因为古人看待得失更为单一,今人理解徐霞客,是因为我们对成功、对得失的理解更为自由、更为多元。高考的学子可以把考场的得失当成人生新的起点,经历灾难意外的人可以把健全肢体的得失当成生命必经的考验过程,牺牲在火海、边疆的战士们会把国土的得失当成不可逾越的终点。

在最好的时代里,每种选择的得失都可以有非凡的意义。桃李满天下的人民教师可以成为时代楷模,治病救人的医生可以成为时代楷模,在荒滩种下千万棵树木的农民可以成为时代楷模,资助贫困学子读书的环卫工人可以成为时代楷模。

大道如青天,我辈均得出!在最好的时代里,何惧得失?

浙江卷高考篇十一

一群游客正在兴致盎然地参观一栋古老的宅院,他们很纳闷,这座宅院的屋檐为什么特别大?为什么屋檐下还造了一间小屋子?导游告诉他们:这是供路人遮风避雨、过夜歇脚用的。游客们释然了,为宅院主人的友善之举而感动。

友善地对待他人,友善对待自然,友善地对待社会,一切就会变得亲近而和谐。

请以“友善”为题目,写一篇不少于600字的文章,可以记叙经历,编写故事、发表议论,抒发感受。

浙江卷高考篇十二

21.二十世纪菲尔丁通过他的《蝇王》再次警告:世界正在失去伟大的孩提王国。一旦失去这一王国,那是真正的沉沦。此刻,我们应该发出最后的警告:人类的童年正在缩短。不仅枪械、毒品入侵了孩提王国,而且堂皇的“科技”也在吞并人生的黎明,孩子已变成电脑的附件和善于算计的机器。

网友指出,在百度中搜索“世界正在失去伟大的孩提王国。一旦失去这一王国,那是真正的沉沦”时,出现次数最多的是刘再复先生的《童心百说》,刘再复在原文中只写了作家名字“菲尔丁”,没有写明作家国籍。刘再复原文中提到的`《蝇王》,作者应该是英国作家威廉·戈尔丁,1983年诺贝尔文学奖得主。

《蝇王》中有没有“孩提王国”这句话?

记者在网上购买了《蝇王》的中文版,几乎试了每一个关键词都没有找到这句话。考虑到可能是翻译差别,又下载了《蝇王》的英文版本,请教了几位研究英美文学的老师,他们都没有在原文中找到这句话。

浙江大学比较文学和世界文学研究所所长吴笛说,《蝇王》的译本有多种。他找了上世纪80年代流行的上海译文出版社、浙江文艺出版社、北京十月文艺出版社的三个版本,都没有找到这句话。有人分析,这应该是刘再复读了《蝇王》后自己的理解。

菲尔丁是谁?

原题中提到的菲尔丁,又是何人?

吴笛说,在美国有名的作家中,并没有叫菲尔丁的,十八世纪的英国倒是有一位,叫亨利·菲尔丁(henryfielding,1707-1754),代表作是《汤姆·琼斯》。他是十八世纪最杰出的英国小说家,戏剧家,也是英国启蒙运动的最大代表人物之一。

吴老师说,菲尔丁有没有说过“世界正在失去伟大的孩提王国,一旦失去这一王国,那就是真正的沉沦。”这句话,查证很难。

《蝇王》这本书可能会火。

有网友说,这次乌龙事件可能会意外带火《蝇王》这本书。

《蝇王》是本哲理小说,借小孩的天真来探讨人性的恶这一主题。这是英国作家、诺贝尔文学奖获得者威廉·戈尔丁的代表作。大致内容是:在想象中的第三次世界大战,一群六岁至十二岁的儿童在撤退途中因飞机失事被困在一座荒岛上,起先大家能和睦相处,后来变得堕落,大家互相厮杀。

在英语中,“蝇王”有“邪恶之神”的意思。在当当网上,这本书的上海译文出版社版本价格是15元,截至昨晚,已有600多人评论,99.8%推荐购买。

浙江卷高考篇十三

【浙江高考作文题揭晓,三句话看青春】丰子恺说,孩子的眼光是直线的,不会转弯的。英国作家说,为什么人的年龄在延长,少男少女的心灵却在提前硬化。美国作家说,世界将失去海底王国,一般失去伟大的王国就是成人。根据材料作文.

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