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读谈美书简心得篇一
美是什么?我们怎样去认识美?这个看似简单的问题，回答起来却有点让我无从下手。如果单纯的说美是漂亮，有些肤浅;说美是善良，又有些抽象;说美是看着顺眼的东西，又有些狭隘……那么美到底是什么?我有些疑惑了。
然而，当我读了朱光潜先生的《谈美书简》以后，我受益匪浅。也深刻体会到了文学力量的伟大。现代美学家朱光潜先生，是中国现代美学的代表人物，是开拓者和创新者，用他毕生精力，向人们谈论美。这是他对美的魅力的深刻体验，是对他自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾和整理，更是给青年朋友们的一次回复。他就青年朋友们普遍关心的美和美感、美的规律、美的范畴等一系列美学问题进行了深入的探讨，同时也对文学的审美特征、文学的创作规律及特点作了详尽的阐释，既是思想上的，又是方法上的，力图在促进年轻一代认识美、发现美、创造美等方面提供了必要的参照和指南。此书采用书信体的形式，娓娓道来，亲切自然，将许多深奥的美学知识通俗化。
《谈美书简》是一部系统的美学著作，书中的13封信对怎样学习美学、马列主义美学体系，以及美感、典型、形象思维、创作方法等等美学范畴，作了生动而详细的阐释。他主张美是主观性与客观性的统一。
第一封《代前言：怎样学习美学?》。
朱光潜先生首先谈了写作《谈美书简》的动意，并且谈了学习美学的基本方法。在回答“怎样学习美学”这一问题时，说他感触最深的是治学的学风。朱光潜先生指出：“研究美学的人如果不学一点文学、艺术、心理学、历史和哲学，那会是一个更大的欠缺，而且会成为‘空头美学家’”;要“学通一二种外语”，直接阅读外文书籍;尤其应下大力气去攻读马克思主义理论，但不迷信翻译过来的书籍。美学是科学工作的一种，它需要实事求是的精神，清醒的头脑、坚定的恒心以及排除万难的勇气。马克思的名言是：“在科学的入口处，正像是地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：‘到这里人们就应该排除一切疑虑;这个领域里不容许又丝毫畏惧!’”朱光潜先生也写到“正路并不一定是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途。哪个重要的科学实验一次就能成功呢?“失败者成功之母”。失败的教训一般比成功的经验更有益”……这些都呈现出一种积极的人生态度和对美学道路的不懈追求。
第二封《从现实生活出发还是抽象概念出发?》。
人们在不断的探究美的定义是什么?但是并没有固定的结论。美可以变为丑，丑也可以转化为美。80年代，朱光潜先生坚持“美是主观与客观的统一”这一总命题，认为这是从抽象的概念出发不是从现实出发去研究美学问题，提倡“从现实出发去研究美学问题”，提倡“正确辨认生活与艺术中的一切丑现象”，认为“自然丑也可以转化为艺术美”，“艺术家有描写丑恶的权利”。
第三封《谈人》。
谈美离不开谈人，因为美是一种对于人来说才具有意义的价值。文中写到：“一个活人时时刻刻要和外界事物打交道，这就是生活。生活是人从实践到认识，又从认识到实践的不断反复流转的发展过程。为着生活的需要，人在不断地改造自然和社会，同时也在不断地改造自己。”因此，人的活动大致分为知情意这三种，作为审美主体的人是“一个整体”。并且对康德的美学思想进行了批判。
第四封《关于马克思主义与美学一些误解》。
在此，朱光潜先生重申他对马克思主义的信仰，郑重提出“我们提倡‘解放思想’，但不能从马克思主义思想中‘解放’出来”。针对“马克思主义创始人并没有写过一部美学或文艺理论的专著，说不上有一个完整的美学体系”等一些误解，朱光潜先生说，构成马克思主义美学的这个完整体系“是长期发展而且散见于一系列著作中的。要想掌握马克思主义的美学体系，就要认认真真地学习马克思主义理论。这对我们学习美学是一大启发。
第五封《艺术是一种生产劳动》。
朱光潜先生认定“艺术是一种生产劳动，是精神方面的生产劳动，其实精神生产与物质生产是一致的，而且是互相交融的”。在生产劳动过程中，一方面，自然经过人的改造而日益丰富化，成了“人化自然”;另一方面，人发挥了他的本质力量，使其在改造自然中“对象化”了，因而也肯定了自己，使自己的本质力量日益加强和提高了。这是一个双向过程。人类历史就这们日益发展下去，以至于达到“人的彻底的自然主义和自然的彻底人道主义”的辩证统一。
第六封《冲破文艺创作和审美学中的一些禁区》。
“四人帮”统治时期，文艺创作和美学中的禁区是“人性论”、“人道主义”、“人情味”和“共同美感”。在朱光潜先生看来，人性是普遍存在的，是人作为人的自然本性，“人道主义”总的核心思想“就是尊重人的尊严”，“把人放在高于一切的地位，因为人虽是一种动物，却具有一般动物所没有的自觉心和精神生活。”在阐释“共同美感”时，朱光潜先生援引了马克思“艺术起源于劳动”的论述，指出“劳动是人类的共同职能”，它所产生的美感也就是“人类的共同美感”。因此，老先生呼吁我们冲破禁区，解放思想。
第七封《从生理学观点谈美与美感》。
第八封《形象思维与文艺的思想性》。
朱光潜先生认为“把从感性认识所得来的各种映象加以整理和安排，来达到一定的目的，这就叫形象思维;“把许多感性形象加以分析和综合，求出每类事物的概念、原理或规律，这是从感性认识飞跃到理性认识，这种思维就是抽象思维或逻辑思维”。形象思维和抽象思维(或逻辑思维)的不同之处，在于形象思维始终停留在感性认识阶段，没有从感性认识到理性认识的飞跃。这也契合了马克思主义的思想。
第九封《文学作为语言艺术的独特地位》。
文学是用语言为媒介，语言这种媒介不是感性的而是观念性，即语言要通过符号(字音和字形)间接引起事物的观念。文学作为语言艺术在艺术门类中占有独特的地位。“文学实际上就是语言学”。他提醒我们青年一定要加强语文基本功的训练，如多读文学作品等。
第十封《浪漫主义和现实主义》。
朱光潜先生认为不能把浪漫主义与现实主义的区分绝对化。“浪漫主义侧重从主观内心世界出发，情感和幻想较占优势”;“现实主义从客观现实出发，抓住其中本质特征，加以典型化”。这两种创作方法虽然是客观存在，却不宜过分渲染，像旗帜那样鲜明对立。要“从主客观统一的观点来看待这个问题。”高尔基曾说过：“在伟大的艺术家们身上，现实主义和浪漫主义时常好像是结合在一起的。”
第十一封《典型环境中的典型人物》。
典型环境起着决定典型人物性格的作用。“人格的伟大和刚强只有借矛盾对立的伟大和刚强的程度才能衡量出来。”但是再现典型人物本身不是目的，而是要通过它反映社会生活的本质及其发展。
第十二封《审美范畴中的悲剧性和喜剧性》。
悲剧与喜剧是两种不同的艺术体裁，具有两种不同的审美特性。悲剧与喜剧很难截然划分，从根本上说，是因为现实世界的矛盾本来就很复杂，纵横交错，很难分出悲喜，同时人们的审美情趣也多种多样，不同的人对同一个戏剧往往产生不同的感受。“世界对.动情感的人是个悲剧，对.思考的人是个喜剧。”
第十三封《结束语：“还须弦外有余音”》。
朱光潜先生对来信问到关于学外语和美学问题朋友们提出忠告：“学美学的人入手要做的第一件大事还是学好马列主义”;其次，“掌握一种外语到能自由阅读的程度”，“掌握国际最新资料”;第三，“要随时注意国内文艺动态”，“最好学习一门性之所近的艺术：文学、绘画或音乐，避免将来当空头美学家或不懂文艺的文艺理论家”。
朱光潜的《谈美书简》就是这样一本书，13封信，行云流水，读来浑然天成，在同我们聊天的过程中给予我们美的启示，逐步的认识美，理解美的问题，掌握美的体系。使我对美学有了第一次有了明晰的认识。正如他几十年前创作《谈美——给青年的第十三封信》一样，不是掉书袋的，而信手所致，拿来谈谈;在亲身体验的基础上，学习美学、理解美学，而不是空洞的来谈论美学大理论。所以，每个人多应读一读这13封信。
读谈美书简心得篇二
光潜先生信奉“三此主义”，即此身、此时、此地。“此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人”;“此时应该做而且能够做的事，就该在此时做，不拖延到未来”;“此地应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推委到想象中另一地位去做。”这是朱光潜先生不尚空谈、脚踏实地的治学精神的体现。这很值得我们广大中学生学习。
也许第一眼看到上面那段话，你不会有太深的感触，但如果你专注地把这一整本小书读完，你必会为朱先生治学为人的态度所折服!书中其中最能领略到的是光潜先生非常经典的对美的分析论证：美是最不实用的经验，但是人类历史生生不息的;美是无处不在的，但是要靠人们细心发现的;美是客观事物加主观态度产生的，但是缺一不可。物质是可以用尽的，而无形的美是可以代代流传供世人享用的。
而在经济飞速发展的今天，在满足基本的物质需要后人们也越来越关注自己的心灵、精神的健康成长。其实美感无时无刻都冲斥在我们生活当中，从最简单的吃穿住行来说大多人们都会选择环境优美安静的餐厅就餐，因为感官的满足可以提高食欲。穿衣打扮已经是现代人每天必备的功课，这可以让人更有信心每天可以有一个好的开始。房屋装修也是一门美学功课，明亮宽敞、舒适已经是老掉牙，而自己感觉和概念才让它与众不同，比如：欧式概念、田园风格、东南亚感觉、日式家居或者中西合璧等。独特的家居风格可以代表主人的独特性，更能让他享受其中。车子基本性能就是带步，而且现代人更追求的是外观流线性、颜色等。所以美感不是实用主义，是不带有功利心态的心理活动，美感可以让人们得到心里上满足和精神上的享受!
在《谈美》这书中，通俗易懂，使我对美学有了第一次有了清晰的认识。最美丽的人生一定有美的人生态度，所以，我想每个人都应读一读《谈美》深入浅出，引人入胜的语言，会让你喜欢上《谈美》，读完后，一身轻爽，净化了心灵，提升了精神世界。相信它会对你有所启示的。
读谈美书简心得篇三
《读谈美》是王国维的一部著作，它是一本研究中国古典文化的书籍，对于中华文化的传承和发展具有重要意义。本书的主题是探讨中国传统美学的基本概念和理论，以及它们在中国文化中的发展和演变。
二、阐述：王国维对美学的理解。
王国维认为，美学应该是人类的“自觉的感性质疑”，它和科学的方式不同，但同样具有理性的独立性和充分性。王国维在书中提出了“美的境界论”，认为美的境界应该是道德、审美和宗教三个方面的统一。他强调了审美情感的重要性，并通过对中国文化的研究，提出了“大美小美相生相成”的观点。
三、思考：“读谈美”带给我们的启示。
通过读《读谈美》，我们不仅可以了解中国古典美学的基本原理和核心概念，还能从中感受到王国维独特的思想和艺术观。此外，我们还能从中了解到中国传统文化的精神内涵和人文价值，对于探究中华文化的发展和演变具有重要意义。
四、实践：将美学理论应用到实践中。
美学理论不只是一种学术研究，它还应该贴近人生实践，指导我们的日常生活。我们可以通过欣赏艺术作品、品味生活中的美好，来提高自己对美的鉴赏能力。同时我们还可以通过将美学理论应用到实践中，来培养审美意识和情感，提高自身的素养和修养。
五、总结：对美的渴望和追求应该贯穿生命始终。
美是人类普遍追求的善良，它是我们生活的灵魂。通过读王国维的《读谈美》，我们可以更深刻地理解美学的本质和意义，认识到人生的价值和意义，并将之应用到日常实践中。在追求美的过程中，我们要始终保持豁达和追求，不断地向着更高的境界前进。
读谈美书简心得篇四
看《谈美书简》这本书，就像看t台秀一样。看着各种各样想尽办法创新的时装，却得不偿失的让人看到另类的搞怪，难以接受。但当你知道这是一位知名大师呕心沥血的作品，你就会按奈住自己的烦躁，耐心品位，试图找到一点可以看的过去的地方。但当你发现这样也是徒劳的时候，你又看到别人对这些设计赞不绝口，你便会心生疑惑，不得不从其他方面来寻找乐趣以作消遣。于是你便会将注意力转到主体的庞杂部分，比如你会欣赏模特的妆容、身材、造型，或者聆听秀场的音乐，或者研究t台的设计。总之，你会找到主体以外出彩的地方，以便使自己感到欣慰，没有白白的浪费时间，但却忽略了作品本身的内容。
读它，需要静心，在一大堆晦涩难懂的文字中，努力的想寻找到一点能读懂的，能理解作者观点的，但往往是努力与收获不成正比。
和服装设计师类似，作者也努力的想做到使文章通俗易懂，但却收效甚微。至少作为万千读者之一的我，确实是在还没弄明白是怎么一回事的情况下就读完了，只留下一些模糊的对美学的认知。当然，这也不能全怪作者。或许是内容涉及知识面太广，含盖内容太多，这就对我像我一样知识面狭窄的读者造成了很多的捆扰。这个问题，即使作者再怎样神通广大也解释不清楚。比如，书中常提到的马克思、恩格斯的著作，我根本就没接触过，试问，我又怎能理解透彻呢?所以，我还是要多读书，多涉猎些不同领域的知识，也许这样，便可以理解此书的内容。
正如看t台一样，如果我看不出精彩的的，无法理解晦涩难懂的内容，我就会从其他细节方面来寻找这本书的精彩，好鼓励我继续读下去。作者朱光潜先生，是一位民族责任感很强的人，他对社会学风很是忧虑，也不断鼓励年轻人去打破禁区，为文坛带来清风。他也确实是个“老实人”经常自我反省，不断思考，不断改正，不断进步。他这种务实的科研精神，是他的思想精华，也是这本书的精华。而且，作者在这本书中一直流露出的是谦虚，谨慎的态度。他的文字也给人一种亲切的感觉，并没有拘人与千里之外的意外，这也是朱光潜先生与其他一些咬文嚼字，拿理论拘人与外，让人心生畏惧的学者的最大不同，这才是真正有学识的表现。“唯有品质好的人才能写出好书才能写出好书”，所以，从这点上来说这本书也有它的可贵之处。
对于这本书，我没有读懂，所以，也不敢枉加评论。只希望以此来记录下读它的心情，也算是一种纪念吧。
读谈美书简心得篇五
一文中，作者比力详细、完整地解说了在文学与戏剧作品中人物与情况的关系。他起首回顾了这一实际孕育发生与生长的汗青，进而指出，典范人物是可以或许表现社会汗青生长的某些纪律而且具有鲜明个性特点的人物抽象，而典范情况则是典范人物所处的可以或许反应社会汗青生长现状和趋向的详细情景和配景。典范人物应生存在典范情况中，而不能与情况相脱节。在这里，共性是经过个性来表现的，是在特别中显示一样平常。文学之以是能在偶然性中见出一定性，是与再现“典范情况中的典范人物”这一实际分不开的。
固然此书不是一本完整的美学著作，却也从一些很重要很关键的角度对美学的入门者的问题进行了解答，而且在很多方面都很有资助。
类似如许的例子另有许多，在此也就纷歧一详谈了。
朱光潜先生信奉“三此主义”，即此身，此时，此地：“此身应该做而且可以或许做的事，就得由此身担当起，不推委给旁人。”“此时应该做而且可以或许做的事，就该在此时做，不拖延到未来。美的历程读后感”“此地(我的职位地方、我的情况)应该做而且可以或许做的事，就得在此地做，不推委到想象中另一职位地方去做。”这是朱光潜先生不尚空谈，脚踏实地的治学精力的表现。这很值得我们青少年去学习。
《谈美书函》不是一样平常的高头讲章，它接纳书信体的情势，娓娓道来，亲切自然，将许多深奥的美学知识普通化。
《谈美书函》是作者在八十二岁高龄的情况下写就的“老年末年心血”之作，它既是对本身漫长美门生活和美学头脑的一次回顾和整理，也是“给来信未复的朋侪们”，尤其是青年朋侪们的一次复兴。卖火柴小女孩读后感全书由十三封书信结集而成。书中，朱光潜先生就青年朋侪们普遍体贴的美和美感、美的纪律、美的领域等一系列美学问题进行了深化的探讨，同时也对文学的审美特性、文学的创作纪律及特点作了详尽的阐释，既是头脑上的，又是要领上的，是初涉美学者学习美学知识的重要参考册本。
八十二岁的高龄仍旧著书立说，对美学头脑回顾和整理，给青年朋侪们复兴，体贴美学教诲，这是何等的学者风范和社会责任感!
读谈美书简心得篇六
《读谈美》系列是一部以美感为主题的书籍，书中崇尚二十世纪欧洲现代主义文化的美学传统，深入探讨了艺术、建筑、城市和设计等多个领域中的美学问题。在阅读这部书的过程中，我深深感受到了美的力量和魅力，同时也对自己的审美和思考方式进行了反思。
第二段：美是如何被看待的。
书中提到，美是情感与智慧的共同产物，是人类精神生活的重要组成部分。美学的产生与发展，一方面缘于个体的审美体验和欣赏，另一方面也与特定社会文化环境的需要与发展相应而来。因此，我们要更加关注美的本质，了解美学的内涵，才能更好地开拓审美的视野。
第三段：美是如何被创造的。
书中探讨了如何创造美的问题，认为美的创造要具备多样化、个性化和叙述性的特征。这些特征要求艺术家在创作时充分借鉴社会现实和历史文化的内涵，同时还要注意自身的创作特质和风格，注重探索和表达真实的心情和情感，使作品与人们的生活产生联系，引起共鸣和思考。
第四段：审美过程中可以得到什么？
在阅读这部书籍的过程中，我的审美过程也发生了很大的变化。我学会了更多欣赏艺术作品的方法和技巧，重新审视自己所熟知的画家和作品，发现了很多之前不曾发现的美和内涵，让自己更加敏感和理解艺术作品所要表达的思想和情感。同时，审美过程也激发了我创作的热情和动力，让我更有信心和勇气尝试新的创作方式和表现手法。
第五段：结论。
总的来说，阅读《读谈美》这本书籍是一次对美学和自我审美的提升和启迪。在这个提速的时代，我们往往会追逐实用性和效率，忽略了美正在向我们招手。因此，通过阅读这本书籍，我们可以更加认识到美和生活的联系，感受美的价值和力量，让美走进我们的生活和心灵，创造更加美丽和丰富的人生。
读谈美书简心得篇七
翻开了朱光潜老师的《谈美书简》——这部在他82岁所写的着作包含着他许许多多的人生感悟和对美的独特见解，而我也开始了对美细细品读。
朱老先生以十三封回信的形式，展开了对美的见解，或许是我所学的知识太过匮乏，我并没能够全部理解，但有很多都让我受益颇深，在这我就只谈谈其中的几封信吧。
前两封简单的介绍了一下如何学美学，而第三章却是谈人，把这一封放在了所有的主题之首，我想这应该也是作者的一个思想吧，无论学习什么都应该先学会做人，其次才是学习其他，如果一个人连做人都不会，那也更不用谈其他了。而单对于美学来说，美是一种价值，而价值属于经济的范畴，无论是使用还是交换，总离不开人这个主体。先有了人，然后才有了美学之说。
人是一个感性的个体，有自己的思想感悟，在我看来虽然美是客观的，但她依然可以说是一个唯心主义的产物，美没有任何要求，美有很多方面，比如作者在文中举得例子在《巴黎圣母院》这不巨作中，雨果便对美字诠释的淋漓尽致，文中那位既聋哑而又奇丑的敲钟人再见到那位能歌善舞的吉卜赛女郎是，结结巴巴地使劲连身叫“美!美、美…”我想这位敲钟人一定没有研究过什么是美，这是他的肺腑之言，对于美的事物表象的赞叹，而后来他因为犯了错而遭到毒打，是这位吉卜赛女郎给了她水喝。他依然对着这女郎赞着美、美、美，不过这不在是外表的艳丽之美，而是心灵的美，敲钟人看清了灵魂的丑恶与美丽，所以后来每个紧要关头他都成了这位女郎的救护人，最后他们死在了一块，他们都是美的，敲钟人外表长得奇丑无比，但那美的心灵，粉饰了他并不美丽的面容。所以朱老先生也惊赞“雨果毕竟是一个名不虚传的伟大作家”，他对美的叙述十分的到位，现实与想象的结合，让美变得立体，有了人的味道。
这些算是对美的一个认知，后来朱光潜先生说文学作为语言艺术的独特地位，这一点我也是非常认同的，美不一定是画，不一定是一种很复杂的东西，对我来说语言就是一个很美的东西，你可以运用语言来描述任何一种东西，可以从语言中体会出意境，想象出景物的模样，语言的运用也充满着各种艺术手法，对于人物美的雕刻，景色美的赞叹。所以我认为若想钻研美学，文学的研究也是必不可少的。
正如朱光潜所说“研究美学的人如果不学一点文学、艺术、心理学、历史和哲学，那会是一个更在的欠缺，而且会成为‘空头美学家’”，美学并不是一个孤立的事物，她可以说是一个体系，而在这之中融合着许多门的学问，若你都有所涉及，那么我相信你对美学的认识又深入了一分，因此我希望凭着对美学的喜爱，求知的精神，我也将会慢慢理解一些曾经生涩难懂的内容，让自己的精神世界变得更充实。
读谈美书简心得篇八
一天的光阴转瞬即逝，而在这一天，我却度过了一个有意义的时光：我用一天的时间读完了13封信，而这13封信让我对美学有了一个基本的认识，这就是朱光潜先生在83岁高龄写给青年的美学入门读物《谈美书简》。
朱光潜先生是中国现代美学的代表人物，是开拓者和创新者，在美学领域是全国的权威，他主张美是主观性与客观性的统一。他运用马克思主义的观点来阐明了美和美感的规律、美范畴等一系列问题。
在前言中，朱光潜告诉我们怎样学美学，但我认为更重要的在于，他对我们人生观的引导，如在前言中朱光潜写到“正路并不一定是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途。哪个重要的科学实验一次就能成功呢?“失败者成功之母”。失败的教训一般比成功的经验更有益”……这些都呈现出一种积极的人生态度。
通篇读来，其中具有开创性的观点比比皆是，现在简要归纳辑录如下：
人是审美的主体，人在改造客观世界时也改造了人本身，人在审美中具有最高的意义，美离不开人。
二
学习美学的方法应是：在应运用马克思主义观点的同时，应多结合其他流派的观点考察美学。
艺术也是一种生产劳动，在审美中，人有意识的依据美的规律来创造美和发现美，所以，美也是一种生产劳动。
美是有阶级性的，但同时，美更本质的性质是人性，阶级性是人性中的一部分。这及时的更正了人们关于美的错误意识。
美与生理状态的内在联系，并认为美的文艺作品中应有思想性的渗透，但不是直接，而是间接从作品中表现出来。
现实主义从客观出发，而浪漫主义从主观出发，并据此认为我们不能容忍一个人因一点小过错而失败，从而产生出悲剧感，惊恐和哀怜是悲剧的情感基础，悲剧更为本质，好的喜剧作品中一定有悲剧性。
崇高是我们由压抑而产生的，它是由恐惧转为振奋的，并在其中体会到一种自尊或愉悦。崇高侧重于对立和冲突，而秀美侧重于平衡和和谐。
13封信，行云流水，读来浑然天成，却使我对美学有了第一次有了明晰的认识。每一封信都是那么亲切自然，知识在这种脉脉温情的态度中传达出来，其间没有美学中那种概念的堆砌，却使人们对美有了更深刻的认识。最美丽的人生一定有美的人生态度，所以，每个人都应读一读这13封信。
读谈美书简心得篇九
作为读书人，我们时常会接触到各种各样的书籍。在中国历史的长河中，有一本名为《读谈皇帝心得》的书籍，它以皇帝之心为中心，探讨了君主和权力的本质。通过阅读这本书，我领悟到了许多关于人性和权力的深刻认识，希望能够在本文中与大家分享我的心得体会。
第二段：权力与人性。
《读谈皇帝心得》中反复强调了权力的本质以及对人性的影响。权力可以使人堕落，使人丧失原本的善良和良知。历史上许多皇帝，凭借权力的膨胀而变得残暴和残忍，对人民和臣民不闻不问。然而，权力也可以是一种正能量，可以推动社会的正当发展和进步。因此，君主必须意识到权力的威力，并且时刻警惕自己的执政方式是否契合人性之美。
第三段：虚怀若谷的智慧。
《读谈皇帝心得》中向我们昭示了一个智慧的君主必须具备的品质：虚怀若谷。在执政过程中，皇帝应该以人民的利益为最高追求，并且虚心接纳各种建议和批评。只有这样，皇帝才能自我完善，进一步理解和满足人民的需要。权力是充满诱惑与陷阱的，一个真正明智的君主应该时刻保持清醒的头脑，以大公无私的态度来处理政务。
第四段：公正与法治。
《读谈皇帝心得》对公正与法治的重要性也有所强调。君主不能够凭借自己的喜好和偏见对待人民和臣民，因为这往往会导致社会的不稳定和人心的涣散。相反，君主应该秉持公正的原则，借助法律和制度来管理国家和权力。公正可以帮助君主赢得人民的尊重和拥护，从而建立起强大的统治基础。
第五段：反思与启示。
通过阅读《读谈皇帝心得》，我不禁产生了许多反思。人民和君主之间的关系如同一面镜子，也预示着各个国家的发展和前途。过去的历史和现代的社会同样需要明智和公正的领导者，以便引领国家向着正确的道路前进。作为一个普通的读书人，我们也可以从《读谈皇帝心得》中汲取智慧，提升自己的人格修养，并且在日常生活中展现出一个明智和慈悲的领导者的品质。
结尾：
《读谈皇帝心得》这本书能够帮助我们更好地理解权力和人性之间的关系，为我们的政治和社会决策提供了崭新的视角。正如书中所强调的，一个明智和慈悲的君主愿意虚怀若谷，依靠公正与法治来治理国家。这些观点和教诲不仅适用于古代帝王，同时也具有现代的时代意义。希望我们能够通过阅读和学习，不断提升自己的思考和决策能力，为人民和社会做出积极的贡献。
读谈美书简心得篇十
《读谈美》是一本由李泽厚先生撰写的美学著作，对于美好生活的探讨、审美的逻辑、艺术教育的重要性等方面均有深刻的剖析和思考。在阅读过程中，我不仅对于美学理解有了更深刻的认识，也对于生活中美好的事物有了更加敏锐的感知。以下将分享我的读谈美心得体会。
第二段：审美的逻辑。
作为一本美学著作，《读谈美》对于审美的逻辑阐述得十分清晰，其中尤其强调了审美的主客性。作者认为审美不仅仅是在审视艺术品时的客观判断，更是在接受艺术品时的主观感受。这种主客性的机制不仅存在于艺术品本身，也体现在作者和读者之间的理解与交流中。在实际生活中，也需要认识到审美的主客性，在与他人分享自己的审美意见时应注意到不同观点之间的共性与差异。
第三段：美好生活的探讨。
作者在书中提到，美好生活是一种综合的、涵盖多方面的概念，不仅需要满足物质上的需求，更需要有一种情感上的感受和精神上的升华。这种情感和精神的追求不仅可以通过艺术品来实现，也可以在日常生活中的点滴处体现。如一个小小的植物可以让人感受到自然的生命力，一首简单的歌曲可以让人感受到音乐的魔力。有了这样的认识，我们可以学会从生活的细节中汲取美好，并认识到生活中美好的种种。
第四段：艺术教育的重要性。
艺术教育是现代教育体系不可或缺的一部分，它可以帮助人们拓展审美能力，并让人们接触到各种各样的艺术品。而在《读谈美》中，作者认为艺术教育的本质是在提高人们的情感素质，以便更好地适应未来社会的发展。在实际实践中，我们也可以注意到艺术教育的重要性，它能够培养学生的审美素质，探索和发现他们自己的美学空间，并在日后的生活中收获愉悦和满足。
第五段：结语。
通过对《读谈美》的阅读，我深刻认识到了审美和美好生活的重要性，更加了解艺术教育所带给我们的积极影响。在今后的生活中，我也会更加注意关注美好事物，探索我的美学空间。望大家也能从中发现属于自己的美好。
读谈美书简心得篇十一
朱老说过，美学离不开马克思主义，更小的说便是唯物主义。也就是说一切的艺术品与美都是从现实中出发而高于现实，引领人类进步的。唯物主义论倾向于一切源自于劳动生产，劳动使人进步，产生理想，从而有经济要求，有美的需求，我想这句话是适用的：经济基础决定上次建筑--美的精神生活。而劳动生产和现实条件又决定着经济情况，而唯心主义恰恰颠覆了劳动生产与理想的位置。
对于美感是一种倾向，还有更精确的解释。人是一个整体，他是有听觉、视觉、嗅觉、意志、思想等感官组成的。从前西方人分割开来看，以黑格尔等为首的美学大家们只注重听、嗅、视三感，认为美是客观的，与人的主观感觉无关。可正如上文所说，没有美感何来美?而美感便是人的意志与思想的一种倾向。可总结为：人是一个整体;美与美感也是一个不可分割的整体。
文中有一处对于人与自然的关系的解释，我颇为喜欢。人是审美过程的主体，自然为客体，当然，主体也属于客体，人也是审美对象之一嘛。主体与客体并不是互相对立的两面，客体产生美，主体应而产生美感，二者为一整体。同时，人类的劳动生产便是不断用自己的力量改变自然，让它符合自身的美的规律的过程。"在这个过程中，自然日益受到人的改造，就日益丰富化，就成了'人化的自然';人发挥了他的本质力量，就是肯定了自己，他的本质力量就在改造中自然对象化了，因而也日益加强和提高了。"这便是人与自然的关系，相互依存，而又相对独立，而自然中有人类，人类中又有自然。马克思说过："自然中所含的人性本质只对于社会的人才存在;因为在社会里，自然对于人才作为任何人的联系纽带而存在--他为旁人而存在，旁人也为他而存在--这是人类世界的人生活要素。只有这样，自然才作为人的自己的人性存在的基础而存在。只有这样，对人原是自然的存在才变成他的人性的存在，自然对与他就成了人。因此，社会就是人和自然的完善化的统一体--自然的真正复活--人得彻底的自然主义和自然的彻底的人道主义。"多么好的人的自然主义和自然的人道主义啊!这不正是我们应该追求和向往的么?我想那应该是最高境界的美了吧!--自然与人类的和谐!
读谈美书简心得篇十二
这是朱光潜先生在83岁高龄写给青年的美学入门读物《谈美书简》。朱光潜先生是中国现代美学的代表人物，是开拓者和创新者，在美学领域是全国的权威，他主张美是主观性与客观性的统一。他运用马克思主义的观点来阐明了美和美感的规律、美范畴等一系列问题。
在前言中，朱光潜告诉我们怎样学美学，但我认为更重要的在于，他对我们人生观的引导，如在前言中朱光潜写到“正路并不一定是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途。哪个重要的科学实验一次就能成功呢?“失败者成功之母”。失败的教训一般比成功的经验更有益”，这些都呈现出一种积极的人生态度。
什么是美?这是一个很基本的问题，但毫无意外地，我们大多数人并不知道它的确切答案。其实从另一个方面来说，美并没有一个具体的标准，每个人对于美都有不同的定义。在《谈美书简》中，朱光潜先生给了我们一个答案，虽然这个答案不一定正确，但至少比毫无头绪要高明许多。
许多人都认为，看过去舒服的就是美的，也许更深一层，会说心灵美也是一种美。但所有的这些都比较浅显的，而深入研究，又是望尘莫及的事了。通常我们对于美、美感、美的规律、美的范畴等等这些问题感到很深奥，也研究甚少，关于这些问题，朱光潜先生在此书中都一并回复了，而且回复的很详尽，对于思想，文学，方法，理论等等也有详细的陈述。对于美，我们看到的都是片面的，也可以说是表面的，而看完这本书，我对于美则有了全新的看法，这也是读此书的收获吧。
读谈美书简心得篇十三
书信，是一本打开后不会被关上的书，是一场之间跨越时间和空间的谈话。它不仅是一种文字交流工具，更是一交流情感，沟通心灵的方式。在这个信息爆炸的时代，书信显得愈发珍贵，每一封书信都是文字之间沉淀的一份财富。今天，我想分享的是我写书信的心得体会。
第二段：新奇之中的初尝。
大约是在小学五六年级的时候，学校推出了给班里每个同学都分发了一份《少年邮报》，它的每一期都会附赠一份明信片，可以寄给笔友，我便从这时开始初尝书信的滋味。收到笔友的回信时，除了书信本身所传递的信息，更多的是对方的心境与写作风格，有时候我发送了一封回信，一个月过去了，我又惊喜地收到了回信，我觉得那是一份宝藏。
第三段：成长中的成熟与深度。
进入初中以后，我又有了新的笔友，我们通过QQ交流，信写得也多了起来。随着年龄和经历的增加，写信的内容也愈发深刻有力，有更多的思考和思维结构，内容也自然而然地变得丰富而成熟。在这个黑暗的年代，我们还伴随着彼此的成长，相互支持着奋斗和面对面临的问题，这对于我们来说都是一种非常有益处的体验。
第四段：真实感受的分享。
而除了和异性笔友之间的信件交流，与教授和朋友之间的书信沟通也是一种宝贵的体验。在我读大学时，我曾收到过所有教授的信件，这封信描述的是他们给予我的馈赠，你会真正感受到教授的热情和关注，这种体验只有在特殊情况下才能获得，这感觉非常美妙，令人难以忘怀。
第五段：结语。
今天，书信或许不再像过去那样被奉为珍品，但每一封书信都包含了一个独特的灵魂，一份感性的交流，一份独特的感受。珍视，每一次文字交流的机会，以书信的形式保存你那些美好的记忆，留下你与别人的关联，这一份留念也许会在未来的某一天，给你带来一些幸福的感受。
读谈美书简心得篇十四
第一段：引言（200字）。
《谈皇帝心得体会》是一本关于领导力和管理智慧的经典之作。本书以皇帝为切入点，通过对中国历史上几位杰出皇帝的思维和行动进行分析，提出了一些深刻的真理和理念。本文将以五段式表达对这本书的阅读心得和体会，从不同角度探讨其中的精髓与价值。
第二段：卓越的领导力（200字）。
《谈皇帝心得体会》深入剖析了杰出皇帝的领导力。这些皇帝在治理国家、平息内乱、对外扩张、改革创新等方面展现出令人惊叹的能力。其中，强大的目标感和决策力、高尚的领导品质以及卓越的策略眼光成为他们成功的关键。通过学习他们的领导风格和智慧，可以为现实中的领导者提供宝贵的借鉴和指导。
第三段：智慧的运用（200字）。
《谈皇帝心得体会》强调智慧的重要性。智慧能够帮助我们理清复杂的局面，作出明智的决策。皇帝们通过运用智慧，解决了许多困难和难题。例如，慎重选择合适人选、掌握正确的政治策略、学习并吸收不同的文化，这些思想和实践都是我们当代领导者可以从中汲取的养分。智慧不仅可以帮助我们在工作中取得成功，更可以帮助我们成为更有智慧、全面发展的人。
第四段：事业的奉献（200字）。
《谈皇帝心得体会》中强调了皇帝们对事业的奉献精神。他们舍弃了个人私利，以国家利益为重，全心全意地为百姓和国家做贡献。无论是朱元璋的农田改革、康熙的文治、乾隆的六全政策，还是宋太祖的平定北方各族、明太祖的靖难之役，皇帝们在推进国家进步和发展中都付出了巨大努力。对我们个人而言，也需要学习他们的奉献精神，以更加全心全意地投入事业和工作。
第五段：领导智慧的启示（200字）。
《谈皇帝心得体会》以皇帝为载体，阐述了领导智慧的重要性及其具体表现。这些智慧不仅能引领国家的发展，也能指引我们个人的成长。皇帝们在曲折的政治斗争中，体现出了胸怀博大、宽容待人、明辨是非的特质。而这些品质与现代领导者所需要的德行和能力有着共通之处。通过学习《谈皇帝心得体会》，我们可以激发自己的领导潜力，积累领导智慧，为成为一个出色的领导者而努力。
总结（100字）。
《谈皇帝心得体会》是一本有关领导者的思维和行动的重要名著。通过阅读这本书，我们可以学习到皇帝们的领导智慧、实践经验以及国家治理的智慧。同时，我也深刻意识到领导者在现代社会所面临的挑战与责任，以及追逐卓越领导力的必要性。这本书不仅对领导者有所启发，也对每个人的成长和发展有着积极的影响。
读谈美书简心得篇十五
在日常生活中，我们常常会接触到各种各样的书籍。从小学开始，我们就开始接触到教科书、故事书等等。而在成长的过程中，我们逐渐认识到了阅读的重要性，不仅是为了获取知识，更是为了提升自身素养。而对于那些优秀的书籍，读后心得的写作也是一个不可忽视的环节。本文将深入讨论读书笔记与读后感的编写方式以及读书心得带给我们的体会。
第一段：读书笔记的编写方法。
阅读好书，不是简单的读几页或者是速读几个章节就可以了的。更需要我们掌握的是如何去理解和吸收内容，思考书中的意义所在。对于每一本好书，我们都应该花点时间去写写读书笔记，有利于巩固记忆，更能让我们回顾书中所表达的深意。写读书笔记时先要将整本书过一遍，大致理解其中的中心思想和主旨。从箴言、名言、难以理解的词语、诗歌、小故事等方面记下来，便于学习和总结。
第二段：读书笔记的好处。
写读书笔记是有很多好处的。首先，可以帮助我们记录一些书中的重点、难点，以便未来复习时回忆。其次，写下读书笔记类似于复述书中的内容，可以帮助我们对其进行深入的理解。此外，在编写读书笔记的过程中，也可以更好地锻炼我们的思考能力和写作水平。
第三段：读后感的写作。
除了读书笔记，读后感也是表达自己对一本书看法的好方式。读书后，我们可以在心中建构一个模型，思考书中的对错之处以及我们的认识变化。在写读后感时，可以包括以下方面的内容：书籍介绍、心理反应、感想、体会、情感等等。读后感的写作不仅有利于自己，还可以帮助其他读者更好地理解这本书的精髓。
第四段：读后感的好处。
读后感的另一重要作用在于加深我们对书中知识的理解和记忆。通过将自己的思考和感受写下来，可以让我们更好地消化书中的知识。同时，写读后感也有利于我们发掘书籍的深层思想，提高自己的思考能力和判断力。它可以成为我们学习的一种形式，让我们更加科学和系统地学习。
第五段：读后感带给我们的体会。
写读书笔记和读后感不仅是一项任务，更是一项体验。通过阅读好书，我们不仅仅是获取了知识，还收获了生活的感悟。读书的过程中，我们不仅能感受到作者的深意和观点，也可以分享他人的情感体验和人生经验，使我们更好地认识和理解这个世界。因此，在设计读书笔记和写读后感的过程中，我们不仅仅是在记录知识，更是使自己成为更好的人。
总之，读好书，写读书笔记和读后感，都是我们学习和成长过程中不可或缺的一部分。通过给自己总结、深思和表达的过程，我们可以理清头脑，提高自己的思考、记忆和写作能力。同时，也能够让我们发掘更多隐藏在书籍背后的人生道理。读书、写读书笔记和读后感，它们带给我们的不仅仅是知识，更是一种成长，一种感悟，一种体验。
读谈美书简心得篇十六
阅读是一种重要的学习方式，也是我们拓展视野、增长知识的途径之一。阅读不仅可以提高我们的语文能力，还可以增强我们的阅读理解和思维能力。在我的学习和生活中，阅读一直是我最喜欢的活动之一。本文将分享我在阅读过程中的一些心得和体会。
第二段：喜欢读书的原因。
我喜欢读书的原因很简单，阅读可以让我在不断学习中更好地认识到自己的优缺点，可以让我体味到人与生俱来的情感和价值观，可以让我更好地理解事物背后的道理和思想。此外，通过阅读，我可以掌握不同领域的知识，了解丰富的文化和历史传承，甚至可以为我未来的职业发展提供指导。
第三段：策略性阅读。
对于我而言，阅读不能仅仅是读完一本书，需要在阅读过程中制定合理的策略，把握好主要的内容和重点。首先，我喜欢在阅读之前先快速浏览一遍书籍大纲和目录，这样可以对书籍的主要框架有一个大致的了解。其次，在阅读过程中，我会注意抓住关键词和段落，感受作者想要表达的意思，理解作者传递的信息。最后，在阅读后，我会对书籍进行总结和反思，回顾重要的内容和亮点，将其加深印象并灵活运用。
第四段：不同读者的不同受益。
不同的人对阅读的受益也不同，有些人通过阅读书籍可以获得知识和智慧，有些人从中发掘灵感和思想，有些人则可以从中悟出真谛和哲理。对我而言，当我阅读一本书时，我不仅仅是在获取知识，更是在与作者进行一次个人的交流和沟通，理解作者的思想和意思，感受到他们的情感和人生经验。
第五段：结论。
总体来说，阅读是一种非常有益的学习活动，不仅能为我们提供知识和思想创意，还能培养我们的文化素养和阅读能力。希望我的体验和经历能为大家提供一些启示和新思路。同时，我也认为，新时代的读者应该注重多样性阅读，拥抱不同的文化和思潮，从中建立自己的知识体系和价值观念。阅读是一种永远也不会过时的精神食粮，它会伴随我们一生，并为我们的成长和成功提供巨大的助力。
读谈美书简心得篇十七
人生如书，需要不断地阅读、体味、领悟。在阅读过程中，我们可以收获知识，丰富心灵；在写书信的过程中，我们可以倾吐心声，传达情感。而书简，则是文化与感情交融的产物。它不仅能够传递信息，还可以促进人与人之间更加紧密的联系。在这个快速发展、信息爆炸的时代，写书简也成了一种珍贵、温暖的体验。通过与朋友、亲人之间的书简往来，我深深感受到了书简的魅力，也从中汲取了人生的智慧。
首先，书简让我体会到了文字的魅力。文字是传递思想的重要工具，它可以将一个人的心情、思考以及感受传达给另一个人。书简之所以能够打动人心，恰恰是因为其中蕴含着作者的真诚和深情。当我在信纸上写下自己一字一句的思考与感悟时，我会特别仔细地思考每一个词语的选择，每一句话的结构，力求用最准确、精炼的语言表达出自己的意思。同时，我也会仔细阅读收到的书简，用心感受对方的字里行间，体味其中的情感。这种文字的交流，使我感受到了语言的魅力和沟通的不可替代性。
其次，书简让我感受到了沉淀的力量。在这个快节奏的生活中，人们往往没有时间去思考自己的内心，也很难将思考的结果进行有效的沉淀。而书简则成了一种把思想停下来、冥想思考的方式。每当我在写书简时，都会暂时远离纷扰的世界，静下心来思考，并将这些思考通过文字完整地记录下来。这个过程让我更好地了解自己，也更加深入地认识到世界的复杂和无限。书简成了我内心深处的一片净土，在写书简的过程中，我更加懂得如何以平和的心态来面对生活中的各种烦恼和困扰。
再次，书简让我感受到了情感的传递。在寄送和收到书简的过程中，我深深地感受到了亲人和朋友们的关爱与祝福。虽然我们之间有着时间和空间的距离，但书简就像是一座桥梁，把我们紧密地联系在一起。当我在书简中感受到亲人的问候和朋友的鼓励时，我不禁感到心中暖暖的。同时，也意识到自己有责任去关心他人，去传递希望和温暖。书简不仅带给我情感的滋养，也唤起了我对他人的关怀，让我更加懂得去珍惜和维系人与人之间的亲密关系。
最后，书简让我明白了纸面上的探索是人生的无限拓展。每次写书简的过程都是一次心智的成长。当我回顾那些曾经写给朋友和家人的书简时，我发现自己不仅在文字中看到了成长和进步，也看到了自己一步步走向成熟的足迹。而这种探索并不仅限于个人，书简还让我了解到了不同文化之间的交流和沟通的重要性。通过给国外朋友写信，我了解到了他们的生活和文化，也逐渐从中得到了一种对世界的不同视野和理解。这种跨越时空和文化的交流，让我发现人类文明的无限可能性。
总之，书简是飞越时空的通道，是我们与他人交流的桥梁，更是一种心灵的寄托。通过书简的交流，我明白了文字的魅力，体味了沉淀的力量，感受到了情感的传递，并且认识到了人生探索的无限拓展。今天，我将书简的习惯在我的生活中保持下去，并积极地与亲人和朋友们保持书简的往来。我相信，书简能够让我感受到更多人生的智慧和温暖。
读谈美书简心得篇十八
书信作为一种古老的传播方式，被视为是信息传递的文化之一。而书信文化在现代社会中虽然逐渐被忽略，但其在人与人之间交流、传递情感等方面的独特作用却依然需要我们去认识。在这个信息爆炸的时代，我们需要的不仅仅是快速的信息传递，更需要的是与他人建立情感和信任的深度联系。因此，我开始对书简文化进行深入地思考和研究，从中汲取营养、获取灵感。
第二段：书简传承文化。
书简作为一种传统的书信文化形式，源远流长，已有数千年的历史。在中国传统文化中，书简占有着重要的地位，可以传承文化、记录人类历史。书简至今仍是人们间一种交流互动的方式，在很多领域，例如文学、历史、哲学、社会科学等领域的研究中有重要的意义。同时，书简也承担了传递感情与温暖亲情的使命。
第三段：书简的价值与重要性。
每一份书简背后都有着书写者的心血与真情，不论发给谁，都是一份真切的情感缩影。书简的情感价值是无法被量化的，它可以直接传达人与人之间的情感。而现代社会的快速发展，又使得书信的使用更加稀少。现在我们用的好多都是电邮、微信等电子信息传输方式，但实际上，那种手写的书简，是可以比纯电子方式更加贴近人的心灵。在现代社会，我们应该更加重视书简文化，无论是个人与个人、公司与客户、政府与民众之间，都能够体现出尊重、真诚、温馨等等意义。
第四段：自己的书简体验。
我也曾写过一些书信，因为有些话，不是刻意进行对话时能够说出口的。在写书简的时候，我会选择那些字迹比较漂亮的笔，找一张比较温馨的信纸，悉心地将自己的心语倾诉出来。在信纸上，我会注重字迹的端正、措辞的婉约以及语言的流畅。我相信，那样会更加生动鲜活，与电子邮件的字字格格相比，有着不可替代的味道。
第五段：结论。
总的来说，书简不仅可以传递感情,记录历史,传承文化,展示礼仪等等价值上的考虑,更主要的是书简具有人与人之间互动的重要作用。书简的美在于真实、温情和感人。在未来的日子里,以书简为代表的书信文化一定会继续流传下去，传承下去，为我们这个网络时代注入一股温馨和真情。
读谈美书简心得篇十九
读完这本《谈美书简》,心中感受颇多。难以想象这本《谈美书简》竟然是出自一位八十二岁高龄的老人之笔。晚年汇聚了一生的心血写成了这本经典之作，也是理所当然的事情了。作者朱光潜(1897-1986)，中国现代著名美学家、文艺理论家主要著作有《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《诗论》、《谈美》等。作者晚年时回顾了自己的美学生涯和自己独特的思想，也是给所有来信没有得到回复的朋友的一次集体回复。
对美，或许大家都不陌生，但是深入研究，却是望尘莫及的。通常我们对于美、美感、美的规律、美的范畴等等这些问题感到很深奥，也研究甚少，关于这些问题，朱光潜老先生在此书中都一并回复了，而且回复的很详尽，对于思想，文学，方法，理论等等都有了详细的陈述。对于美，我们看到的都是片面的，也可以说成的表面的，而看完这本书，对于美则有了全新的看法，这也是读此书的收获吧。我觉得这本书不但对中学生有益，对于我们这些成年人来说也很有收获。
这本《谈美书简》主要是一本就一些读者提出的问题用回信的方式统一进行回答的小书，因此可以说比较浅显易懂，虽然不是系统完整的美学著作，却也从一些很重要很关键的角度对美学的入门者的问题进行了解答，而且在很多方面都很有启发的作用。比如在《典型环境中的典型人物》一文中，作者比较具体、完整地讲解了在文学与戏剧作品人物与环境的关系。
他首先回顾了这一理论产生与发展的历史，进而指出，典型人物是能够体现社会历史发展的某些规律并且具有鲜明个性特点的人物形象，而典型环境则是典型人物所处的能够反映社会历史发展现状和趋势的具体情景和背景。典型人物应生活在典型环境中，而不能与环境相脱节。在这里，共性是通过个性来表现的，是在特殊中显示一般。再比如，在《浪漫主义与现实主义》这一节中，我们看到了这位多年来把心血倾注在美学史研究上的学者把浪漫主义、现实主义门派以及其历史和影响向读者娓娓道来，无论是对于想要扩展知识的读者还是对于有志于美学研究或者文学创作的读者都有非常的益处。
在《谈美书简》中，作者以亲身的经验，谈到了许多治学为人的道理。所也说：无论做什么工作，无论做什么事都要老老实实做人，踏踏实实做事。在《谈美书简》中，朱先生以自己亲身的经验，谈到了许多治学为人的道理。如《代前言：怎样学美学》中，先生有言：“我们干的是科学工作，是一项必须实事求是，玩弄不得一点虚假的艰苦工作，既要有清醒的头脑和坚定的恒心，也要有排除一切阻碍和干扰的勇气……是敷敷衍衍、蝇营狗苟的混过一生呢?还是下定决心，作一点有益于人类文化的工作呢?立志要研究任何一门科学的人首先都要端正人生态度，认清方向，要做老实人，说老实话，办老实事。一切不老实的人做任何需要实事求是的科学工作都不会走上正路的。”文品表现人品，以上这番话不但回答了青年人学习美学的态度问题，更代表了老人一以贯之的为人之道。
由于最近很崇尚《巴黎圣母院》，所以对作者关于《巴黎圣母院》的叙述特别关注(这也是少数几本我有所耳闻的作者所提的书了)。“敲钟人是艺术创造出来的奇迹。”这句话我觉得颇有道理，不要说如此“以自然丑衬托灵魂美”的角色了，即使是“自然美与灵魂美并存”也是很难有的，而现在的街头流氓普遍长得好看没心没肺，恐怕是对这一现象的反讽吧。但是仍然要佩服文学才子的功力，这样一个不可能的角色，却依然写的栩栩如生，动人心弦。
首先，就是在读了这本书之后，我终于对朱光潜这个人有了新的了解。以前由于种种原因我一直以为朱光潜是一个仍然在各大报刊杂志上写写《咬文嚼字》之类的小文章的人，翻开此书之后，我最大的惊讶就是发现朱光潜早已在1988与世长辞，而且在他在世的时候，也是一个“追求真理的美学老人”，绝不是会莫名其妙的咬文嚼字之徒。
这本《谈美书简》主要是一本就一些读者提出的问题用回信的方式统一进行回答的小书，因此可以说比较浅显易懂，虽然不是系统完整的美学著作，却也从一些很重要很关键的角度对美学的入门者的问题进行了解答，而且在很多方面都很有启发的作用。
小小册子，总共不过七、八万字，由十三封书信结集而成。但它其中的每一行、每一字都渗透着老人躬亲实践了一辈子的认真态度，不由你不为之动容。人曰：“一斑窥豹”、“一叶知秋”，相信只这一小段文字，也足以让你我了解进而钦佩起这位美学老人治学为人的态度吧。
第一遍读《谈美书简》只用了三天，因为朱先生深入浅出、妙例迭出的叙述完全把我带进了那个奇妙的美学世界，尽管这是看似枯燥的一本理论论著，但我去读得津津有味。由于初读时过于心急，错过了不少珍宝，于是我第二次再读时便采取了边阅读边做读书笔记的方式，笔记既包括原文的精华摘录，也有自己当时的阅读感悟。结果因为自己一向向往的“完美主义”，为了使笔记在日后更具参考价值，则第二遍的阅读边扩展为第三遍、第四遍、甚至后来很多内容都读了不下七、八遍。
作者在30年代至40年代期间认为，在美感经验中，心所以呈现于心者只是直觉，物所以接物者只是形象。因此美感的态度与科学的和实用的态度不同，它不涉及概念、实用等，只是聚精会神地对于一个物孤立绝缘的意象的观赏。1950年以后提出主客观统一说，认为美必须以客观事物作为物的形象，然后提美。60年代，他强调马克思主义的实践观点，把主观视为实践的主体“人”，认为客观世界和主观能动性统一于实践。
什么是美?这个问题直到我读完了朱光潜老先生写的《谈美书简》才找到了答案--------和谐就是美。
在我们的生活中，不是缺少美，而是缺少对美的发现。只要去细细观察生活中的每一个角落，去仔细品味生活中的每一件小事，都会发现生活中无处没有美。就拿罗丹的维纳斯塑像来说吧!它虽然缺少了两只手，但装上后反而让人感到有些画蛇添足。相反，正是因为那两只手的自然掉落，才给人一种和谐、自然的美感。
对我们而言。外表美不美并不重要，重要的是心灵美。不是有这么一句话吗：“外表美只能取悦于一时，心灵美方能经久不衰。”我最近就听到了这么一个例子。，一位名叫黎永昌的局长在洪水泛滥之时，跳入急流中，为了救一名与自己毫无关系的小女孩，而牺牲。从这里，就体现出了一个人的人情美和心灵美的统一。这是一个人无法去刻意模仿的。这是一种内心美的流露，就像黎局长一样。
生活中充满美，不是吗?
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