健康饮食是指合理搭配食物、科学吃饭，以达到身体健康的一种饮食方式。总结的时候，我们应该关注并突出原文中的亮点和亮点。以下是权威媒体报道的成功案例，启发我们的思考和行动。
一枝一叶一世界篇一
禅语有云：一花一世界，一叶一菩提。一粒沙也是世界的缩影，一滴露同样能折射太阳的光芒。于寻常细微之处，感受大千世界别有洞天；于有限之中，感受无限生命意蕴悠长。
正值菊黄蟹肥的季节，想起了陶潜。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”从来欣赏陶潜的坚毅和泰然。“采菊东篱下，悠然见南山。山气日又佳，飞鸟相与还。”一幅闲适恣意的隐居生活萦绕眼前。都说“小隐隐于山、大隐隐于市”，的确，陶潜一隐隐出了个流芳百世。《饮酒》的字里行间都透露出一份超脱世俗的淡定。南山下的半亩方园俨然是个纤尘不染的世外桃源。
而当日本动漫摄制组将镜头推向大龙猫在寂静的夜里为女孩们催长出的参天大树时，推向千寻穿越人神之界，坚定向前，不再回头的脚步时，推向山神兽漫步走出来，脚下默默绽放出的鲜花时……我们都能感受到宫奇骏内心单纯、坚韧以及一个从未泯灭的童心，感受到梦想不曾熄灭，世界依然充满希望……。
陶潜于平淡的田园生活中感受一份只属于自己的闲适，却影响了一代又一代的文人；宫奇骏则在漫画中描绘着属于自己的希望世界，也濡染了一颗又一颗的童心。
的确，我们常常匍匐于仓颉搭建的城脚下，震撼于文字打动人心的力量。一部红楼梦，四大家族血泪史，曹霑给我们展现的又何止宝黛爱情悲剧？！巴尔扎克的《欧也妮葛朗台》表现的又何止是葛朗台的吝啬，书中揭露的更是一个时代、一个社会的缩影。《红楼梦》寓示了封建社会的必然走向灭亡，《欧也妮葛朗台》则揭露了法国在那个时代背后的浮夸与纸醉金迷。
留心处处皆学问。从寻常细微处观察事物，才能体会事物的本质；从寻常细微处体味生活，才能更好的感受生活的意味。请感受这一枝一叶所搭建的宏大世界吧！
一枝一叶一世界篇二
深棕色，一个大盒子，书柜最底部，妈妈从不让我触碰的旧物，却在每次大扫除的时候从不丢弃。
小心翼翼地打开，霉腐和灰尘，是时间的味道。里面东西并不多，零零散散的团员证，准考证，旧影集年历卡……最下面是几本笔记本，没有精美的装帧，红色的塑料封面，古旧泛黄的纸张。
轻轻一翻，里面散落的树叶掉了出来，那是一小片红枫的叶子，细细的脉络，形美色淡的植物标本，仿佛留住了那个秋天的故事。会是怎样的故事呢？我轻轻地捡起枫叶，生怕惊动了本子中的故事。原来，这是妈妈中学的毕业留言册，每一页都有一张黑白的照片和简简单单的几句留言，“最喜欢你为班级办的黑板报，喜欢你的字迹和插图”“希望二十年后的你还是那么爱笑爱唱歌”“时光飞逝，留不住的是岁月，留得下的是回忆”落款都是1990年的6月。
每张照片中的笑脸，每个有温度的笔迹，都让泛黄的本子鲜活了起来。当年的宣传委员——爱画画的妈妈在页角总会画上几笔：扬帆的小舟，飞翔的鸽。
子，流泪的蜡烛还有寂寞的篮球架……常常还在本子上细心地贴上一片落叶：绿色的冬青叶，红色的五角枫，金色的银杏叶。翻着翻着，那落叶由黄变绿，满满飞舞，仿佛回到了青青校园，一个拿着彩色粉笔的女生，在教室后面的黑板上，一笔一划划地凝神作画。
听妈妈说过，她小时候最喜欢收集的东西是邮票糖纸和树叶。邮票可以看见世界，糖纸可以留住童年，而树叶则是春秋寒暑的时光故事。直到现在，她还喜欢散步的时候，捡几片落叶当书签。这树叶要先洗后煮，吸干水分放到玻璃台板下压着，等几日，才能得到一片薄如蝉翼，脉络清晰，平平整整的树叶书签。阳光下每一片叶子都是一只蝴蝶，小巧如翅膀，经络分明如血管经脉。
小时候，我总不耐烦这样的等待，原来，我是不懂得这里面的回忆，一枝一叶一世界，一草一木总关情啊！
一枝一叶一世界篇三
在浩瀚无垠的宇宙中，有这样一个世界，只有一个人手掌大小，枝叶不起眼，雕刻般细腻的线条深深浅浅地落在上面。我常常在想，上面怎么会有感人至深的不朽传说，或者挥之不去的挥之不去的红尘是怎么世俗化的，是不羁灵魂的侵蚀，还是对某个人的惊鸿一瞥。
人生不如那草木，逃不出生老病死，堕入轮回，渺小卑微。但我们可以用有限的青春留下不朽的烙印。
“一花一世界，一叶一菩提”会被千千千百万人，被千千千百万人解读，但任何思考都无法脱轨人生。我们是孤独而渺小的个体，生命的存在照亮了灰色，灵魂的成长为我们找到了生命的意义。
请和我一起低声唱一首生命之歌，手里拿着一片树叶，看看时事，看看世界！
一枝一叶一世界篇四
自然的色彩是什么？我问花儿，她说：“是像我一样炽热的红色，最热切的血，对生命的热诚与执着。”
我问草儿，他说：“是像我一样鲜活的绿，少年般最旺盛的活力，白昼中对梦想的追求。”
我问霓虹，她说：“是像我一样斑斓的色彩，最耀眼的颜色的混合体，对美好的向往与奋进。”
我问小水珠，它说：“是无色的，是所有的色彩，是无私与奉献。”
对了！是无色。一滴水能折射出太阳的光芒，就因为它是透明的。自然，万物各有其色彩，一滴水能代表她的所有色彩。“一叶飘落而知秋，一叶勃发而知春。”“见一斑而知其豹”，大千世界的缩影往往体现在微小事物中，生活是多么广阔，在微小的事物中睁大你的眼睛，便可悟出它的真理。
“孩子在地里洗澡，父亲在地里流汗，爷爷在地里埋葬。”这首诗以一家农民的劳动生活为背景，深刻地反映了旧中国农民生活的悲惨，深沉的历史记忆也浓缩在这几句诗里面，意境深远。古诗也是如此，诗中丰富的哲理往往从一棵草、一枝花、一弯月等小事物体现出来。牛顿从苹果落地发现了“万有引力”；加利略从教堂顶上油灯链条的摇摆发现了自然节奏规律的原则；爱因斯坦“e=mc2”公式更能反映出深奥的科学能量定论；文章也往往是这样，从生活的一个角度，说明一个大道理。中国文化正如一个大世界，一个大整体，最具有代表性的是我们用餐时使用的筷子，姿势好，让人看出你有教养，夹得也多。如果说拿筷子的姿势是我们怎样获得中国文化的途径，那么夹菜的多少就是我们获得中国文化的多少，这是筷子的引申，中国文化的抽象。传承中国文化要靠我们的师长，而怎样得到、得多少，就要靠我们怎样去接受、去体会了。
细节决定大局。一位女员工，由于一时疏忽，在装备火箭的过程中，一根头发掉在里面，但她毫无察觉，火箭起飞时，因那根头发引发爆炸，造成严重的损失。还有一个例子：一位清华大学毕业生与一家公司签了一个项目的合同，可他做了一半就不做了，使剩下来的项目无人接手，给公司造成了极大的损失，还使一些清华人才来这家公司应聘时不被录取。当一个人代表一个团体时，他的成功于否，就牵系着整个集体的命运。由于一人的毁约，使清华的名誉受损，这不也反映了这个道理吗？“千里之堤，溃于蚁穴”，成就大局，需要把每个细节都把握好。
无限往往在有限中，不只一个人看过苹果落地，不只李白、杜甫诗中的景物在他们的世界里，正可谓是“一枝一叶一世界”，要有所创造，就请在平凡的事物悟出道理。
一枝一叶一世界篇五
妈走进房间，手中捧着一团毛线和一段白色织物。
“你看，我织了这么多了！”妈在一个角落坐下，展开那段织物。像热带植物丰满得叶片。妈向我笑着，笑容瘦削而灿烂。
其实对这条围巾，我是不置可否的。家里的围巾已经够多了。可是我还是点点头，看着妈的目光在瞬间被点亮。
妈低下头，带着残佘的笑意继续她给我的承诺。屋外是在墙壁上摩擦的东风，啸啸的声音像是谁摧心折骨的呼喊。
妈的指尖捏住那根瘦削干枯的棒针，棒针下头是一条未完成但显然显得很厚实的围巾。那么多年操劳的经验引导着她早已变形的双手，使她能一面疾动着手中缕缕的毛线和古旧的棒针，一面凝视着我埋头奋斗的侧影。
棒针一下又一下地碰撞，一次又一次地摩擦，整个房间都充斥着窸窣的声音，好像叶片的耳肆鬓磨。
窸窣，窸窣。这声音竟能盖过窗外可怖的风声，掩住耳畔那嘶吼着的摇滚。
围巾从妈凝固了的膝盖向下延伸，细细密密的花纹就像叶片上清晰而精致的脉络。妈浅浅地呼吸着，一声一声的撞击里，她平静地等待着最终一个针脚，等待一个女孩温暖的冬季。
妈一向坐在房间里，一向是那个姿势，一向徐徐牵动脚下一点点缩小的线团。穿针、绕线、挑线、滑针，干瘦的棒针被围巾一点点压弯，一如一叉饱经风霜的枝桠，一如那个坐在角落里浅浅呼吸着渐渐老去的母亲，就在那一刻被感动。
窗外那瑟肃的悲风，笔下纷沓的文句，一切似乎都在我眼前遁隐了。那挂在棒针上一点点流泻下来的青白围巾。在这个小小的房间里，就能成一方世界。
此刻，会有无数的母亲，翻动着手中或细或粗或短或长或新或旧的棒针，把自我带着温暖的爱逢入密密的针脚。她们中有些会很娴熟，有些会很笨拙，有些会在周围围了些个稚子，有些会在一个背影后面默默地编织。窸窣织声催人老。那些母亲，会像那根棒针一样一点点蜷曲，而那攀在上头的孩子们，那一点点变长变重的织物，是一扇愈加丰厚的阔叶。
一枝一叶一世界，无垠的岁月里，谁能数清那棒针交错的声响，那些一点点在爱重变老的母亲。
每位母亲的棒针都是一根枝桠，每位母亲的爱都是一扇叶，一枝一叶间，我窥见一方净土，一个世界。
一枝一叶一世界篇六
一曲红楼万声叹息舒芜先生在给《红楼梦》作序的时候曾经说过：“《红楼梦》的可贵不仅在于文学价值的高深，更是因为《金陵十二钗》唱出了封建末期女性的觉醒。”
红楼，万声叹息。是那样世态炎凉，贫富悬殊，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的社会，而这样的社会的形成根源却是阶级的不平等，人性的不纯真，更是性别地位的不公正。红楼一梦，写尽了大观园的繁盛，写尽了豆蔻年华的热烈，亦写尽了这所有盛大繁华掩盖之下因男尊女卑而引起的重重悲剧。那样一个个灵动鲜活的生命，有纯洁善良的心灵，有感动世间的美丽，有字字珠玑的清好词工，却只能在那个被成年男子控制之下的凄冷社会里唱出一曲又一曲的悲歌：被折磨至死的迎春；青春守寡的李纨；远嫁的探春；孤守青灯泥佛的惜春；含冤而死的可卿；跳井而死的金钏……这样的红楼，这万般叹息，是为那个男尊女卑的社会而潸然泪下的感慨，对这个人情冷暖世间的无性的鞭笞。
一曲红楼，万声叹息。这叹息不仅是对大观园里所有女性的怜惜和同情，更是为女性觉醒而高歌的铿锵之词。小小大观园是当时社会的一个缩影。这“温柔富贵乡”里有勾心斗角，有尊卑之分；在这样“烈火烹油”的世界里人们可以清楚地看到许多清新的形象，不为世俗所染，用高洁的姿态冷眼旁观。而林黛玉便是这些鲜活形象的最好代表，这个世外仙姝在大观园里既是主又是客，这特殊的地位使她清醒看到世间的各样清寂，大观园“游丝软系飘香榭”的热闹在她眼里只是“风刀霜剑严相逼”的惊寒。所以她会认识到自身的可贵，会为自己贞洁的爱情而努力，所以她会听到曲中唱词“如花美着，似水流年”的时候仿佛置身凡尘之外，为女性的尊贵而动容。这样的红楼，这样的万般叹息，将世间生灵的觉醒寄寓于一园之中，却让人们看到燎原星火带来的欣喜。
一枝一叶一世界，曹雪芹用尽沧桑的老眼，墨香四溢却又锐利的笔尖在这红楼集积所有情思，感叹了黑暗与觉醒，道尽了那个世界的种种流连。
一枝一叶一世界篇七
从传播学的角度来看，一片叶子不是一片叶子。它是丰富信息的载体。“一叶落时，知天下秋”，其落可推知四季之变；如果被压在地下，变成化石，就会变成宝藏，可以推断地球的运动、当时的气候和植物的进化。如果它被夹在一本借来的书里，一起还给书的主人，那么它本身可能就是一首晦涩的爱情诗。
它承载着一个信息丰富的世界。
这不是唯一的解释。如果这片叶子出现在审美领域，它有多大的魔力？
苏有诗:“终日寻春，不见春，鞋破岭云。但当我回来时，我闻到梅花的味道，春天已经在树枝上了。”在钱钟书眼里，一座老钟“不经意间包含着对生活的讽刺和感伤，比一切语言和一切笑声都要深刻。”
在诗意的眼中，一朵小花包含了整个春天。时钟可以容纳人类丰富的情感。李的桃花扇，包公的通灵玉，也是这样一个充满沧桑悲欢的科巴那瓦钟。不要小觑一沙一石，诗人投射情感与美，把它放在诗的肚子里酝酿、烹、绣——沙不是沙，石不是石，而日月之行，若出于之；星星是灿烂的，如果它们不在其中。它包含着瑰丽的人类情感，它是盛唐的一半，它是整个世界——正如s·h·e所唱:手不是手，它是一个温柔的宇宙。
一枝一叶一世界篇八
小时看通俗小说，得道之士比如吕洞宾之流出场，常吟两句定场诗曰：袖里乾坤大，壶中日月长。之后明白，他的诗中便有“一粒粟中藏世界，二升铛内煮山川”的句子。若是佛门的高僧，则常吟：一沙一世界，一花一乾坤。气魄大得紧。
小时懵懂，理解为高僧仙长法力高强，能把世界放在自我的口袋里，或者一粒沙子上。好比《西游记》里的小妖，真的认为孙行者那只葫芦能装天，心里羡慕煞。
这是我所作出的最原始的解读。
之后学唯物主义，有过念头：是不是说，世界这棵大树，是数不清的枝叶构成的？一枝一叶虽然渺小，但共同构成了大千世界。——这话虽不错，但这是另一个道理。一枝一叶一世界，和“一粒粟中藏世界”，是异曲同工，是谈“藏”，而不是构建。“藏”字当做蕴藏解，隐着“容纳”的意思。庄子说，蜗牛角上有两个国家争斗不休；胡司令唱：遇皇军追得我晕头转向，多亏了阿庆嫂，她叫我水缸里面把身藏——俩国家之于蜗角，胡传奎之于水缸，才叫作藏。
佛说的更明确：纳大千于一芥子。一个米粒大的地方，能够容纳一个完整的世界。
要从物质角度去理解，很简单：这不可能。要容纳整个世界，就得一个地球。一片树叶就只是一片树叶，顶多藏些细菌和尘土。
幸好，我们还有个博大的精神世界。
从传播学的角度，一片树叶可就不是一片树叶了。它是丰富的信息的载体。“一叶落而知天下秋”，它的飘落，能够推断季节的变换；它如果被压在地下，成为化石，便成了至宝，能够推断地球的运动、当时的气候、植物的进化；如果，它被夹在一本借来的书中一齐还给书的主人，那么，它本身可能就是一首隐晦的情诗。
它承载的是一个蕴藏丰富信息的世界。
这并不是唯一的解释。这片叶子，如果是出此刻审美领域内，它有多大的魔力呢？
苏曼殊有诗：“终日寻春不见春，莽鞋踏破垄头云。归来却把梅花嗅，春在枝头已十分。”而在钱钟书眼中，一座老座钟“无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”
在诗眼看来，一朵小花之中，便蕴藏了整个春天。一座钟表，便容纳了人类的丰富情感。李香君的桃花扇，宝二爷的通灵玉，也是这样的小花和座钟，兴亡世变、悲欢离合、尽在其中。别小瞧了一沙一石，诗人投射上情感和美，放在诗腹中酝酿、烹煮，绣口一张——沙不是沙，石也不是石，日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。它容纳了波澜壮阔的人类情感，它是半个盛唐，它是整个世界——如s·h·e所唱：手不是手，它是温柔的宇宙。
我是谁，从哪里来，到哪里去？这埂古的问题始终高悬在人类的头顶，我们无从解答，却没有放弃过探寻。
一开始的探索，是从具像中发现抽象。如禅宗所说，见山不是山，见水不是水。人们以为，道在虚无飘渺间，在高远幽冥处。深山藏古寺，绝处有高人。但这个见解，层次是低的。高人不见得必须在深山，平地亦可得道。更高的层次似乎是，见山仍是山，见水还是水。
佛在灵山说法，说是说法，却不说话。只拈起一只花，示诸众人。众弟子默然，唯迦叶尊者破颜微笑。他悟了道，传了佛的衣钵。
宇宙间的奥秘，在一朵寻常的花中。
杨朱说，拔一毛而利天下，吾不为也。遂千载万年，背上小气鬼的骂名。然而，他毕竟不是葛朗台。但他想表达的是，对为了整体而能够损伤个体的警惕。一根汗毛，代表着一个个的人。
据说，持戒森严的僧人即便喝水时，也要持咒：佛观一碗水，四万八千虫；如不持此咒，如食众生肉。——一碗水虽浅，但里边有芸芸众生。
道在何处？在一举一动，在一颦一笑，在日常琐务上，在寻常事物中。饥来吃饭困来眠，就是修道。庄子甚至说，道在矢溺。可到厕所中寻。
见秋毫之生，格致流年暗转，察一叶之茂，体味生机涌动，观一花之开，印证无上菩提。世界在何处？且于一枝一叶上观。
一枝一叶一世界篇九
时光易逝，微风一吹，满地金黄，最爱做的细心思，就是拾起一片金黄，塞在密密麻麻的的书页中，多日翻开，似乎已有变老的痕迹。在那时，一切都很慢，外面的世界很纷扰，金黄的世界很幽谧。
时光荏苒，白驹过隙，不止一次仰望天空，从柳桃到樱梅，再美的记忆也躲可是时光的考验，银杏之美，不是满地的金黄，而是它一叶知秋，都说银杏结子实属不易，千年银杏更是少之又少，可毕竟还是有留存的，它斑驳树干上的每一次抚摸都留下了痕迹，岁月如刀，提笔刀落便是秋季再次谢幕。
舍不得满地的金黄，又舍不得枯枝上残留的新叶，可风依旧在吹，时光依旧不停息，抬头看看，留下一嘴苦涩的笑。
昙花一现，蜉蝣朝生暮死，都有过最美的一瞬，一生相对于万物的永恒来说，却可是弹指间。风轻花落定，时光踏下轻盈的足迹，卷起昔日的美丽悠然长去，在夜的最终一章，散尽了那满地金黄。
一叶枯荣，只在一夜之间，尽说风流。
我研究过银杏叶子，似乎边边角角都有腐朽的痕迹，条纹的脉络千丝万缕，却始终归结一处，它看似杂乱无章，细看总会有豁然开朗。就如身边的人儿，被岁月覆盖的叶落，白驹过后变成空白。
落叶归根，游子回乡，五湖四海，终有归宿，奔波他乡，心系故乡，不是为家中常盼的人儿，只是为那繁华本质下的心灵休憩，在形形色色、千变万化的车流人海之中，疲惫的身躯，绷紧的双眉，拾起就没有空歇放下。也仅有在重入故土的瞬间，才会渐慢。
有些人就像风一样，只是经过。而有些人是落叶，总会归根，然后陪伴在你身旁，天荒地老。
一枝一叶一世界篇十
自然的色彩是什么？我问花儿，她说：“是像我一样炽热的红色，最热切的血，对生命的热诚与执着。”
我问草儿，他说：“是像我一样鲜活的绿，少年般最旺盛的活力，白昼中对梦想的追求。”
我问霓虹，她说：“是像我一样斑斓的色彩，最耀眼的颜色的混合体，对美好的向往与奋进。”
我问小水珠，它说：“是无色的，是所有的色彩，是无私与奉献。”
对了！是无色。一滴水能折射出太阳的光芒，就因为它是透明的。自然，万物各有其色彩，一滴水能代表她的所有色彩。“一叶飘落而知秋，一叶勃发而知春。”“见一斑而知其豹”，大千世界的缩影往往体现在微小事物中，生活是多么广阔，在微小的事物中睁大你的眼睛，便可悟出它的真理。
“孩子在地里洗澡，父亲在地里流汗，爷爷在地里埋葬。”这首诗以一家农民的劳动生活为背景，深刻地反映了旧中国农民生活的悲惨，深沉的历史记忆也浓缩在这几句诗里面，意境深远。古诗也是如此，诗中丰富的哲理往往从一棵草、一枝花、一弯月等小事物体现出来。
牛顿从苹果落地发现了“万有引力”；加利略从教堂顶上油灯链条的摇摆发现了自然节奏规律的原则；爱因斯坦“e=mc2”公式更能反映出深奥的科学能量定论；文章也往往是这样，从生活的一个角度，说明一个大道理。中国文化正如一个大世界，一个大整体，最具有代表性的是我们用餐时使用的筷子，姿势好，让人看出你有教养，夹得也多。如果说拿筷子的姿势是我们怎样获得中国文化的途径，那么夹菜的多少就是我们获得中国文化的多少，这是筷子的引申，中国文化的抽象。传承中国文化要靠我们的师长，而怎样得到、得多少，就要靠我们怎样去接受、去体会了。
细节决定大局。一位女员工，由于一时疏忽，在装备火箭的过程中，一根头发掉在里面，但她毫无察觉，火箭起飞时，因那根头发引发爆炸，造成严重的损失。还有一个例子：一位清华大学毕业生与一家公司签了一个项目的合同，可他做了一半就不做了，使剩下来的项目无人接手，给公司造成了极大的损失，还使一些清华人才来这家公司应聘时不被录取。
当一个人代表一个团体时，他的成功于否，就牵系着整个集体的命运。由于一人的毁约，使清华的名誉受损，这不也反映了这个道理吗？“千里之堤，溃于蚁穴”，成就大局，需要把每个细节都把握好。
无限往往在有限中，不只一个人看过苹果落地，不只李白、杜甫诗中的景物在他们的世界里，正可谓是“一枝・一叶・一世界”，要有所创造，就请在平凡的事物悟出道理。
一枝一叶一世界篇十一
我不能够收藏全世界，但我可以收藏它的剪影。
自幼年起，大千世界的缤纷五彩，就在我幼小的心灵深处留下了深刻的印记，一张张美丽的风景画，一幅幅生动的图片，一幕幕形象的舞台剧。这些一直存在记忆深处。
小时候的梦想是自己努力成为一名出色的摄影师并且拥有属于自己的专业器材。为了这个梦想，我不断地努力，不断地积累。不仅仅是金钱的积累，同时还包括了对摄影技术和自身品格的磨练。
如今梦想就在不远处招手，我即将放飞自己，在自由的天空中翱翔。
回顾以往艰辛的点点滴滴令我想起一句话：“我痛苦着但也快乐着。”带给我这能够留下剪影的梦想的，正是父亲的启发与鼓励以及自己绝不放弃的坚持。
从小到大，父亲每一年都会给我留下许多在这一年里发生的事情的留影。有哭，有笑，有美丽的，又有普通的。这些都是我的故事，不管精彩与否，它们是我的一枝一叶，从而组成了我这个小小世界。
而今我也能够自己收集那些细微之物，那些一枝一叶，去构建我自己的世界。虽然世界如此宽广，而我却如此渺小，但是摄影它带给了我留下“世界”的可能。我时时刻刻都在留意着身边的“世界”，并且时时刻刻不忘记自己的梦想。
一斑可窥全豹，这句话相当适用于我的“世界”，想再细细品味那些作品，有失败的，那是“世界”中的萌芽，富含着生机；也有值得反思的，那是“世界”中的枯叶。
我的世界就如同大千世界一样缤纷五彩，现在的剪影与幼时的印迹一张张重叠交错，有相似之处，也有不同的特色，他们都是我身上一斑，也是我的一枝一叶。
现在我所能做的就是不放弃梦想，不放弃未来，不放弃我的一枝一叶一世界。
一枝一叶一世界篇十二
在这个博大的自然中，总会有那些许渺小的生灵给你无尽的感动，茫茫宇宙何其的大，而一片落叶便牵动了你思乡的心。一枝一叶一世界，望着窗外的一片落叶，你便会进入另一个浪漫又漫长的世界。
一个偌大的世界我们又知多少，与浩瀚的宇宙相比，我们是多么的无知。但是人类有的就是无穷的智慧，所以我们不怕。世界本身就是一个大智慧，而一枝一叶就是我们走进智慧的一扇门。
一片落叶，就让我们读懂眼前这一片浪漫的季节；一只小小的蚂蚁让我们惊叹于团结的力量。
人生苦短，这短短的一生，我们不可能尝试生活的种种，但是我们可以从小处着眼，感知这个世界，感悟人生哲理。
一枝红杏出墙来，便枝满园春色开。
湖水碧波荡漾，便知柔柔秋风起。
一片鹅毛雪花落，便知恋歌冬日至。
这就如同西方人一说起中国文化，如流水般的自然就联想起东方文化一样。
溶溶月，淡淡风，犹如那花香，风飘万里却总有散去的那一刻；秋风飒飒，金黄的落叶忧忧的飘落，落叶归根，孕育新的生命。正如花香飘逝、落叶归根，人生总有自己的归属，世界万物也总有自己的规律。
冰心老人在《谈生命》中曾经这样悟道：“宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气中之一息。江流入海，落叶归根，我们是大生命之一叶，大生命之一滴，不是每一道江流都能入海，不流动的就成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的变成了空壳。生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽。”是啊，昙花一现，飞蛾扑火，都是瞬间的动作成就生命的光彩。一朵昙花，一只飞蛾，小小的生灵让我们懂得人生值得我们为之付出。
一叶知秋，管中窥豹，让我们识得世界，懂得人生。
一枝一叶一世界篇十三
“一沙一世界，一花一乾坤”，今晨，我又吟着这句禅语，走在了学校的林荫道上。转眼之间，我已经来到温州医学院六年了。这些年，做着基建工作的我，就是这样与花草对话，诗意地开始我每一天的工作。
我一向都抱着这样一个想法，那就是：学校里的这些花草每一天都在变化着，只要你用心地去观察，去贴近自然。于是，我努力地收集着学校花草的点滴改编。因为一枝一叶一世界，从那些花草中能够看到学校的变化。
张爱玲曾说过，时间对于中年人来说过得很快，十年八年都好像是指顾间的事。是啊，六年的时间，仿佛真的是匆匆而过。至今，我还都记得温州医学院刚搬进茶山区的情景。
记得那是2000年的事了。那时在温州医学院的土地上，仅有一片柑橘林，没有一幢房子，没有一块草坪。我们的基建团队就是这样从无到有，用最快地时间创造出了这片温州最美丽、恢弘的教学区。其中的夜以继日，其中的艰苦奋斗，是无法用言语来形容的。整个团队，都是如此团结，他们默默地做着自我的工作。家人生病了，他没有去照顾，因为他明白他在为学生们工作；刚生完孩子，她没有去休息，因为她明白她在为学生们奋斗。就是这样一个又一个感人的故事，就是这样一滴又一滴的汗水，成就了今日的温州医学院。在那里，异常要提一下我们季春林老处长。为了同学们的入住，他和我一齐通宵达旦的冲刷地面。60多岁的退休老干部，弯着腰，驼着背地辛苦工作。让我震动，更让我心疼。
艰辛的拼搏，最终换来了丰收的喜悦。2002年，10月10日上午9点，开学典礼顺利地举行了。看着莘莘学子在操场上聚集的场面，大家的脸上有着喜悦的笑容，更有那种如释重负的简便感。这场胜仗来得太不容易，但却给大家带来无法言喻的成就感，这给我们今后的工作带来了强大的动力。
开学的成功并不代表着我们工作的告一段落，我们要做的还有很多很多。刚建完的温州医学院，绿化和环境还有许多不尽如人意的地方。那时的教学区，真的能够说是两堆房子，一块草坪。为了让同学们有一个更舒适美观的学校环境，在这六年里，我们付出了很多很多。
我们种荷花，为了让景观更加地立体，我们种医林，为了让校庆能够顺利地举行。银杏树，香樟树，一棵棵树的种植，代表了我们的良苦用心，也代表我们的工作成绩。记得以前学校球场的小河边是没有种植物的。有一次，我看到同学们不细心将球掉入河里后用竹竿去够，十分危险，便将这情景反映到校领导那儿。学校领导十分重视学生的安全问题。于是，我们就在河边种了些竹子，解决了这个安全隐患。
异常值得提的还有我们的修学点，这是我最得意的作品。原先，同学们都是在河边的草坪上席地而坐，开始一天的晨读。研究到了学生们的身体和学习，我们开会讨论了之后，决定在河边建设修学点，方便同学们学习。在建设过程中，我特地选用了自然的卵石，让大家能够更贴近自然，放松身心。此刻，每每看到同学们聚集在那儿晨读的景象，我就忍不住用照相机捕捉这一画面。我想，这是对我工作最大的肯定。
这样的事例数不胜数，能够说，学校里的每一棵树，每一粒沙，都是我们工作的成果。只要你拿起一片掉落的树叶，它便会向你诉说我们的点滴心血。
为了学校，为了学生，我们努力了，更付出了。就我自我而言，除了每一天的例行检查学校外，还会遇到紧急的工作。让我印象最为深刻的，是2002年的那个中秋节。为了给生活区安装变压器，我和综合科的陈建树教师度过了一个此生难忘的节日。一盘炒热的剩饭，两杯矿泉水。就这样，我们在破三轮车上对酒当歌，望着月亮，吃了一顿有着特殊意义的团圆饭。那天，我们工作到凌晨2点。虽说有点凄凉，可是我们没有一丝抱怨，因为我们深深明白这是自我的职责所在。
六年的付出，六年的改变，六年的成就，不是三言两语能够说清出的。也不是几个数字能够说明的。有时间，去学校走走吧，那些花草会告诉你，温州医学院真正的变化。
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