范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。相信许多人会觉得范文很难写？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
河南龙门石窟导游词篇一
潜溪寺：好，现在我们来到的是龙门西山第一个皇室经营的洞窟潜溪寺，它开凿于唐高宗初年(650-655年)因在开凿此石窟时发现地面之下有暗流涌出，所以称潜溪寺。传说唐代有个叫李藩的宰相曾经在此建过别墅，清代又有人在这修建了木构窟檐等建筑物。那我们可以看一下主室窟平面呈马蹄形平面，穹窿顶，继承了北朝的一些特点。洞内的造像布局为：一佛、二弟子、二菩萨、二天王，七尊式。正壁主尊佛为唐代流行的阿弥陀佛，像高7.38米，着褒衣博带式袈裟，袒胸，结跏趺坐于方形须弥座上，面容饱满，嘴唇丰厚，颈部有三道深深的蚕节纹(肉痕纹，这一点胖人都有，体现了唐代造像的一大特点，以胖为美)，姿态娴静。左手置左膝上;右手上举，施说法印，说明阿弥陀佛正在讲经说法。他是西方极乐世界的教主，佛经上说凡愿往极乐世界之人，只要专念他的名字，死时他便会来接引前往极乐净土，这就是僧众口中常念“阿弥陀佛”的由来。特别值得指出的是，立于左右两侧仰复莲束腰座上的观世音和大势至菩萨，那种造型的敦厚，比例的舒适，线条的流畅，仪态的文静，是难得的艺术形象。龙门唐代窟龛的大型菩萨造像，以这两尊最为优美。万以南壁右胁侍大势至菩萨更为传神。
陈抟碑：我们在这可以看到一块碑，这块碑上写有非常醒目的十个大字：开张天岸马，奇逸人中龙，这在书法上称之为十字卷。作者是陈抟，陈抟是个非常具有传奇性的人物，并且与咱们北宋的开国皇帝赵匡胤和华山有很深的渊源。赵匡胤祖籍河北，后在父辈时搬迁到洛阳的夹马营(现在洛阳老城还保留着这样一个地名)。陈抟在龙门曾经夜观天象，作出了一个惊人的预言“夹马营中紫气高，属猪人已著黄袍”，果然不久之后赵匡胤，属猪的，在陈桥驿发动了兵变，黄袍加身，建立了大宋王朝。之后还在华山东峰与陈抟下棋，将华山输给了陈抟，华山也成为了陈抟的道场，陈抟被后人称为“华山老祖”。他的书法形式奇逸怪僻，豪华雄浑，在书坛上别具一格，现存的这块十字卷是他自命不凡的写照，他把自己比喻成天马、神马，人中龙呢在这有一个典故，孔子从鲁国来到洛阳向老子请教周礼时尊称老子为“人中龙”。康有为书法作品的精髓也是来自于陈抟。
宾阳三洞：我们现在正身处一座幽静的院落当中，面前由南向北一字排开三座洞窟，人称宾阳三洞。据《魏书*释老志》记载，三窟是宣武帝(也就是孝文帝的儿子)为其父母孝文帝、文昭皇太后做功德而营造的皇家工程。其中北魏皇室仅开凿宾阳中洞就历时长达二十四年。开凿三窟耗费了巨大的人力、物力和财力，未完工之前用工已达八十万两千三百六十六个，由此可见工程之浩大。但是由于当时发生的宫廷政变，主持人主腾病故和胡太后把持朝政及战乱等原因，北魏随即分裂，仅宾阳中洞基本完工，而北洞和南洞只凿出窟形及一些胚胎。所以南北二洞是在北魏废弃的基础上由唐代雕凿完工。
宾阳中洞：宾阳中洞为马蹄形平面，穹窿顶。北魏是鲜卑族所开创，也是一个马上民族，住帐篷，所以咱们从窟形可以看出来。洞内为三世佛题材，即过去、现在、未来三世佛。主佛为释迦牟尼。他是佛教的创始人，原名乔达摩*悉达多，是古印度净饭王的儿子。他与我国孔子为同时代人，29岁时出家，历经六年，悟道成佛，并创立了佛教。他结跏趺坐于方形台座上，头饰阴刻旋涡纹高肉髻，面相椭圆，眉呈弧形，眉心都有一个圆点，这个圆点不起装饰的作用，这是慧眼，通过它可以洞察未来。成语独具慧眼就是由此而来。那英的雾里看花有一句，借我借我一双慧眼吧，让我把这世界看个清清楚楚明明白白真真切切，看来词作家对咱们中国佛学文化缺乏研究，慧眼只有一只哪有一双啊。眼大而长，鼻梁高直，唇薄，嘴角微翘，脖颈直而胸平，瘦骨清相，是写实的鲜卑人面相。服装是汉地宽袍大袖式袈裟。我们看这些皇室洞窟不仅仅要看它所体现的绘画、美术、雕刻技艺，同时一定要观注它所体现的政治含义。其实呢宾阳中洞完全反映了鲜卑族的一个心路历程。鲜卑族人的祖先生活在大兴安岭一带，在山西大同建立政权，然后又迁都洛阳。当时的鲜卑人被称为蛮夷之人被中原的老百姓看不起，认为他们穿奇装异服;灯笼裤，小马靴。那么孝文帝是一个具有传奇色彩的帝王，他一心仰幕中原文化，把都城迁到洛阳，。那么这种心理也体现到了洞窟雕像中。首先咱们看一下主佛的笑容：他的笑是一种谦卑的笑，低眉顺眼，表明放低自己的身份，想极力融入中原文化。同时呢实行了一系列的汉化政策，穿汉服。脱下灯笼裤，小马靴，换上中原地区的宽袍大袖。在全国统一普通话，就是一群高鼻梁，深眼窝的人每天都在朝堂上说着我们洛阳话。
宾阳南洞：宾阳南洞是在北魏废弃的基础上，唐代续凿完工。它所供奉的主佛就是阿弥陀佛，是由唐太宗李世民第四个儿子魏王李泰为他的母亲长孙皇后做功德而做的一个功德窟。那我们看宾阳南洞也要观注这样一个历史背景。当时的唐太宗李世民有十四个儿子，其中皇后长孙无忌生的有三个：李承乾、李泰、李治。长子承乾自幼聪明可爱，8岁就被立为太子，很能博得父亲的欢心。皇上每次外出都委以“监国”的重任，但是聪明反被聪明误，他年纪轻轻练就了两面派的本事，在父亲面前恭顺而有修养，但是在背地里却纵情声色，胡作非为，于是遭到了李世民的痛斥，渐渐失宠，一场大病后落下了残疾，由此看来作为一个国家接班人这种形象肯定是有失大体。那么在他众多的弟弟当中，李泰聪慧不让其兄，结交了很多文人名士，年纪轻轻就编出了一本长达550卷的地理方面的书《括地志》，得到唐太宗的宠爱，渐渐胜过承乾。李泰身体比较肥胖，但太宗特许他出入可以乘小轿。但是李泰对这些不满足，《旧唐书》中记载他有夺嫡之心。面对野心勃勃且颇胜过自己的弟弟，承乾当然也不甘示弱，结党营私，与李泰展开角逐。比起浮躁的承乾来，李泰更是技高一畴，游刃有余，除了在暗地对付哥哥之外，他把更多的心思放在讨好李世民身上。贞观十年长孙皇后去逝，李世民骤然失去相伴多年的贤内助，内心一下子陷入了深深的悲痛之中，魏王李泰瞅准了这个机会，请求出巨资为母亲在龙门山开窟造像，以博取“纯孝”的美名来争得李世民的欢心。心理上的投机，必然决定他在行为上的取巧。李泰在龙门巡视了一番，目光最终落在了北魏王朝灭亡时不曾全部竣工的宾阳三洞。在这业经北魏皇家惨淡经营长达24年之久的地方开窟造像，资金投入少，最重要的是见效快，这无疑是最符合李泰心理的了。
伊阙佛龛之碑：李泰把宾阳三洞修葺一新之后，便特意请中书舍人岑文本撰文，由当代著名的大书法家褚遂良书丹，镌刻了洋洋洒洒1800多字的造像题记，树立在宾阳中洞与宾阳南洞之间一块最显眼的石壁上，也称褚遂良碑。本来这块碑，原为北魏王室营建宾阳洞的造像题记，它所记录的内容，应该是宾阳中洞的雕造年代，造像内容以及工程进展情况。然而，魏碑原文却给这贪天之功，欺世盗名的政客李泰磨平后，又重新刻上了现在这篇为自己捞取政治资本的溢美之辞。这块碑的价值有两个方面，一是历史价值，它为宾阳洞的修造及演变，为唐王朝宫廷内的权力之争等，提供了不少情况。二是文学艺术价值。因为在长达1800多字的铭文中，不仅造句工整，辞风华丽，而且把中国书法中所说的点横竖折钩挑撇捺等几乎都包括了，真可堪称是文辞家和书法家的“天合之作”。
(从现在可以说我们来看龙门四最)
摩崖三佛龛：我们看到这组群雕叫摩崖三佛龛，我们刚才看到的窟和龛有什么区别呢?窟是在天然或人工开凿的洞窟内开窟造像，那么龛是在崖壁上面直接雕凿，上面有小小的石质屋檐。这组造像共有七尊造像，其中三身坐佛，四身站佛，这种组合在我国石窟寺中极为罕见。此龛造像是一组未完成工程，群像均仅雕出轮廓。中间主佛为弥勒佛，坐于方台座上。据佛经记载弥勒佛是未来佛，是作为现在佛释迦牟尼佛接班而出现的。他现在还在兜率天内院修行，预计将于二十八亿七千万年之后来统管这个现实世界，那么为何把这个未来佛放在主尊佛的位置上呢。那么我们就要来观注这组群雕开凿的历史背景了。此龛开凿于武周时期，也就是武则天当皇帝时期。咱们都知道女人当皇帝是难上加难，受到了重重的阻力，但是武则天却不是一个一般的女人，她当时利用老百姓的弥勒信仰为自己的登基制造舆论，登基后又自称慈氏，推动了弥勒信仰的风行。在佛教中，弥勒佛被视作改天换地之佛。因此武则天登基当皇帝之前，授意她的面首(用现在的话来讲就是她的男宠，情人)白马寺主持薛怀义制造舆论，将四卷《大云经》附以新的解释，谬称武则天是弥勒佛下凡：“武太后乃弥勒佛降生，当代唐为人世之主”。将《大云经》颁行天下。摩崖三佛龛的开舆论正是在这样的历史背景下出现的。随着武周政权的垮台，摩崖三佛龛也因此而停工。虽然这组造像是未完工雕像，但却为我们了解石窟造像的开凿提供了一份宝贵的实物资料。
万佛洞，这个洞最适合从下往上讲。我们现在来到的是万佛洞，这个洞有非常完整的内外室结构，首先我们看内室的主佛先从佛的宝座开始看。这个叫做双层莲花束腰须弥座，宝座其实是双层的，中间有四个力士向上承托着宝座，雕刻的线条非常的精致，给我们透露出来莲花宝座很重，压在力士身上，力士是吡牙咧嘴，面目狰狞，肌肉突起，仿佛要使劲自己全身的力气把这个宝座托起，然后将佛托向西方极乐世界去。中间阿弥陀佛螺形发髻，面相丰满圆润，神态安祥，左手无膝，右手举至胸前，手指残，施无畏印。在主尊佛头部的背光处上方有五十二朵莲花，上面坐着五十二位菩萨，整个万佛洞是由伺侯武则天的五十二位宫女捐助了一年的化妆品钱完成的，为了纪念这五十二位宫女，就把她们幻化成五十二位供养人的形象，雕刻在主佛的上方，永享人间烟火，手中拿着器物不同，象征着当时她们所从事工作的不同，有拿梳子的，绣女，宫廷演奏师，活灵活现的表现出来。再往上看窟顶有一个莲花宝盖，周围有这样一圈字，大唐永隆元年十一月三十日成大监姚神表内道场运禅师一万五千尊像的题记，大监，二品女官，姚神表，内道场智运禅师，这是武则天在唐太宗李世民驾崩之后发配到感业寺时发展的尼姑势力的两位代表，在武则天二次回宫时把这些尼姑带到宫里。主持万佛洞造像工程的正是这两位女性，她们把万佛洞人物造型设计的柔合典雅、细腻传神，这不仅反映了当时佛教的繁荣和社会的开放程度，更体现了女性社会地位的提高。整个洞窟金碧辉煌，向人们展示了西方极乐世界的理想世界，又烘托出一种热烈欢快，万众成佛的气氛。(万佛洞的万字为什么不是繁体字，而是简体字，这个字呢，其实是一种魏碑字体，魏碑字体是汉代隶书向唐代楷书过渡的这样一种字体。这么这两个人的形象在洞中也能找得到，把自己的形象刻在洞内，名字刻在窟顶上方，说明当时武则天已经干政了，公元680年李治已经有了家庭病，高血压，糖尿病，双目看东西模糊，还有一些并发症。依仗武则天的势力把自己的名字刻在洞窟里面，龙门石窟唯一一个把主持人的名字和形象雕刻其中的一个洞窟。)
洞口南侧的菩萨像身高85厘米，形像婀娜多姿，体态轻盈，身体很美，多一分肥，少一分瘦，增一分长，减一分短，以肚脐为中心，上身和下身的比例呈黄金分割，身材很美，体态也很美，歪着头，扭着腰，扭腰送胯之间呈s曲线，就把一个女性窕柔美的形象给表露了出来，一手提溜着净瓶，一拿拂尘，举手投足之间就表现出了大家风范，让我们能够看出她是生活在一个非常好的大家庭里面，生活在一个国泰民安的环境之下，才会气宇不凡，每一个人所呈现的姿态都和当时的社会环境有一定的关系的。穿的衣服也非常美，里三层外三层，层层叠叠，但丝毫不给人以很雍肿的感觉，勾勒了她曼妙的身姿，反映了当时纺织业的兴盛，薄如蝉翼。最可惜的是她的眼睛在清朝末年的时候遭到了破坏，我们常形容一个女孩子的眼睛目若秋水，脉脉含情，顾盼生姿，回光流转，眼睛一定要非常的灵活，眼睛灵不灵活是会反映到心理的，但是眼睛已经找不到了，被称为东方的维纳斯。一件好的艺术品让人惊奇，不如让人喜欢，让人喜欢不如让人觉得有点缺憾，而我们这尊观世音让人越看越美，越看越让人喜欢。平时的观音都是非常严肃的端坐在莲花宝座之上，但我们所看到的却是给我们呈现出来这样一种感觉，很随意，随惬意，如沐春风。梅兰芳老先生就是在看了这尊菩萨像的姿态之后回去塑造了洛神女这一角色。
道路 是在雍正年间修筑的，是浇筑上去的，起到坚固石板的作用，首先开一个槽，然后把铁水浇铸到里面。上面的水泥是清朝末年从德国进口过来的。
莲花洞 因窟顶有一朵高浮雕的大莲花而得名。开凿于北魏时期。莲花是佛教象征名物，意为出污泥而不染。因此，佛教石窟顶多以莲花作为装饰，但像莲花洞窟顶这样硕大精美的高浮雕饰，在龙门石窟也不多见。莲花周围有体态轻盈，细腰长裙的飞天环绕其间。也有人说莲花洞上面的莲花，开创了室内装修天花板的先河。洞内正壁为一佛二弟子二菩萨五尊式造像。主佛为释迦牟尼立像，着褒衣博带式袈裟，衣褶简洁明快。这是释迦牟尼的游说像，即佛祖外出讲经说法时的形象。两侧二弟子是浅浮雕，左侧弟子迦叶深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持锡仗，似一西域苦行僧的形象。可惜其头部早年被盗(现存法国吉美博物馆)。龙门石窟中最小的佛像雕像，仅有两厘米高，这些高不盈寸的小千佛就雕于莲花洞南壁的上方，生动细致，被称之为微雕。洞口北壁崖壁有“伊阙”二字，原来是一方摩崖石刻，是唐刻陀罗尼经，这两个大字是明代河南巡抚赵岩所题写。
卢舍那大像龛 (除了九尊大像之外，中间还有一些小的造像，那么这些造像是在唐玄宗李隆基统治时期，在他过生日时，后宫嫔妃、王公大臣给他发愿祈福开窟造像，送给他的一件生日礼物，放在他奶奶的洞窟这边，也是寄托了一些政治含义在里面。)好，我们现在看到的叫做奉先寺，又叫做卢舍那大像龛。是整个龙门石窟唐代雕刻艺术中最有代表的作品。据于唐玄宗开元十年刻就的《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》记载，奉先寺为唐高宗所创，皇后武则天曾于高宗咸亨三年捐助脂粉钱两万贯，保进了整个工程的进展。整个大像龛布局为一佛二弟子二菩萨二天王二力士等一铺九尊大像，主尊卢舍那大佛通高17.14米，头高4米，耳长1.9米,面相丰满圆润,方额广颐,咱们注意这个方额广颐，这是民间所称的武则天的长相，什么意思呢?大体就是天庭饱满，地阁方圆，印堂发亮，双耳垂肩，用最通俗的解释就是银盘大脸。这是一种福相。眉毛弯弯，灵活而又含笑的眼睛显得非常秀美，那么咱们注意一下她的眼睛，由于是向下俯视，咱们参观者无论是站在下边哪个角度看就会和佛的目光交汇在一个点，形成心灵上的共鸣。其实她的眼睛采用的圆刀雕法，眼珠子是用烧好的琉璃珠嵌进去，所以非常的传神。嘴巴微微上翘，给我们呈现出了这样一种笑：当时的大唐国富民强，人们生活优越，既无内忧又无外患，那么武则天的化身——卢舍那大佛坐在龙门的最高处，非常自信，腰板挺直，笑看龙门山色，笑看风云变幻，呈现出泱泱大国的大唐盛世的气度。佛所穿的衣服衣纹简洁流畅，不多的几根线条，就把佛那种庄严、睿智亲切慈祥的心态表达的淋漓尽致。左侧大弟子迦叶严谨持重，小弟子阿难忠厚虔诚，二人均衣着朴素，诚心侍佛。二菩萨端庄矜持，头戴宝冠，衣着华丽，是唐代贵妇人的形象，那么菩萨头上的宝冠是镂空雕凿，美丽的宝冠是丝绸之路进口而来的，一直对现在都有影响，咱们注意到没有香港小姐冠军都戴这个，是当时时尚的体现。天王和力士的塑像也是龙门石窟中的精品，他们怒目圆睁，肌肉突出，让我们感觉到一种力量之美。我们都知道这样一句老话：平时不烧香，临时抱佛脚，那么在我们看到的力士像的脚脖子是非常光滑的，抱的就是他的佛脚。
由洛河可以引出黄河，从走洛阳桥的时候看到洛河，每一位南方人过来之后都要去看黄河，我们中华民族的母亲河，洛河其实就是黄河的一个支流，和伊河汇流之后流到黄河里，[黄河的一些概况]黄河是以怎样的魅力去征服中国人，在我们心中奠定了怎样的地位呢?那我们可以看到洛河水是非常非常清澈的，是因为这里的水是从小浪底库区经过沉沙流下来的水，百分之七十五的生活用水都是来自于洛河。那么黄河在我们河南段每立方米的含沙量是三十七点五公斤，所以老百姓是这样讲的，一碗黄河水，半碗黄河沙，为什么被称为母亲河呢?我们的历史学家给了三方面的一个原因：一我们中国最古老的文明发祥地就是在黄河流域，夏商周三代断代工程。登封的名片非常多，我们可以通过历史名人来介绍登封。公元两千多年前，揭午而起，陈胜，一千年多年前，西汉王朝汉武帝刘彻[山呼万岁]中国最早的旅游业导游都开始于登封，武则天来嵩山进行封禅大典，登嵩山封中岳，大功靠成而得名。清代风流天子乾隆皇帝也来到嵩山进行封禅大典，近代两千年的时候女公安局长任长霞。还可以加上李连杰加上释小龙。三首诗歌来说黄河。黄土高原象屏障一样挡去了黄河的去路，中国台湾飞人柯受良飞越黄河的地方，也就是黄河最窄的地方——壶口瀑布，黄河以六百米的落差冲刷着黄土高原，沙土特别容易流失，黄河就携带大量的黄土泥沙来到下游形成了冲积平原。黄河每年携带的泥沙量达到了16。4亿吨，我们无法想像这么多的泥沙堆到我们面前是多么庞大的一堆，把它堆成一米高一米宽的土墙的话它可以围绕地球二十七圈，把这些泥沙分给每个中国人的话，每人每年都可以分到一点六吨，那么我们吃不了这么多的粮食，但是每人却可以分到这么多的泥沙，剩下的被黄河冲入到渤海，黄河用两百多年的时间冲刷出了多少土地呢?我们有一个非常准确的数字：五千四百九十平方公里。河南省山东省三十一万平方公里的土地就是黄河冲积出来的，所以称冲积大平原，比郑州地面高多少，比开封地面高多少，所以我们的李白在中岳嵩山上面吟诗：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复返，不是李白喝醉了，也是经过一番实地研究才得出来的一句总结。如果说大家感兴趣的话这一次我们也可以到黄河边走一走，到时候您可以用黄河水洗洗脸，洗洗手，在干的皮肤上面就会留下一层泥沙，怎么洗都洗不掉，所以造成了我们平时所讲的：跳进黄河洗不清。耳听为虚，眼见为实，那么究竟是不是这回事，那么我们可以到黄河边上去走一走。很多帝王把都城建在河南之后，都把治理黄河作为兴国安邦的最重要的政策，可是以前生产水平比较低下，黄河水一直是时好时坏，真正治理黄河是在1952年，毛主席来到郑州黄河边上，大手一挥，发出了“一定要把黄河的事情办好”的号召，毛主席到过长江，到过淮河，都说一定要把长江的事情给治理好，唯有在黄河的时候说办好，伟人就是伟人，说话讲究艺术性，治理黄河不是一代人两代人可以根治的。有三门峡黄河大坝，三门峡大坝的建成就把三年两泛滥的黄河水控制到五十年一次，那么还出现了刘家峡(把黄河水泛滥控制到百年一遇)青羊峡，我们济源的小浪底工程把黄河水泛滥控制在千年一遇，我们现在是千年等一回，等什么呢，等黄河泛滥。现在黄河水泛滥解决了，但是黄河上游还有两大问题解决不了：黄河自古难架桥、黄河自古难行船。直接引出汽势船。在黄河上面架设的最早的桥梁是在清朝慈禧老佛爷让张之洞架设的第一座黄河大桥，桥身距离河面已经不足一米了，小浪底修好之后可以延缓它的寿命二十年，我们现在还能看到，但是以后肯定就看不到了就被黄河水给淹没了。旁边是1958年京广铁路桥，桥身距离河面不足七米，建了拆，拆了再建，这是解决不了的难题。黄河自古难行船，我们去过长江，去过淮河，那里一直以来都是有船只的，但是在黄河上面我们看不到船只，为什么呢?因为黄河河流流速缓慢，泥沙沉积，船只容易搁浅在这个地方，第二点呢，大海有边，黄河无底，水最深的地方也只是十米左右，而泥沙的深度大概有多少呢，我们现在有一个最大新的数据，我们现在正在修建的铁路公路两用桥，象武汉的长江大桥一样，往下打了一百一十三米还看不到岩石层，充分表明了老百姓这样一句俗语。第三点呢就是九曲黄河十八弯，它没有一定的航线不能航船。有的地方呢中间都是流水，中间是河床，河床是流动的，普通船是不可能在这上面行船的，但是现在问题已经解决了一半，我们现在可以在黄河上面渡船，什么船呢?水陆两栖汽垫船，它有轮船全密封的驾驶舱，飞机的螺旋浆，汽车的方向盘，就是出现在成龙主演的电影《红番区》里面的那种船只，在六七八月份的时候用于防洪，(当然六七八月的时候可以不讲)它属于黄河河务局，在黄河流经的九个省中，是直接属于国家水利部管辖的，不属于河南省。即使在六七八月份来到黄河您也不可能跟我们的黄河母亲作亲密接触，这段时间是用来防洪，那你冬天过来也不可能，因为有雪，深秋过来也不行，有雨，现在阳春三月看黄河正好，可以海陆空三方位观看黄河。因为机会不多，所以很多客人只要是这个月份来，都会来看看黄河。到青海看的是上游，到山西看到的是中游，到山东看的是下游，怎么不到洛阳，其他地方看呢，为什么毛主席要来到郑州段的黄河来视察呢?只有在河南郑州可以看到中下游的分界线，中国地图版图上红笔勾画出来，郑州的桃花峪是中下游的分界线，我们可以完成时间上的大跨跃，五秒钟游中下游，看到两游截然不同的黄河水，所以毛主席在这个地方视察了两个河段的黄河水。毛主席也会下象棋，有一句诗这样说： 不可沽名学霸王[楚河汉界的故事]汝父乃你父十面埋伏，四面楚歌，霸王别姬，乌江自吻。
河南龙门石窟导游词篇二
各位游客朋友：大家好!
我是讲解员，今天由我来陪伴大家参观游览。孔夫子说，有朋自远方来，不亦乐乎。今天，我正是怀着这种心情来接待各位朋友的，欢迎大家光临龙门石窟。
龙门石窟位于洛阳市南郊的龙门山口处，距市区12.5公里，从北魏太和十九年开凿，迄今已有1500余年的历史，它和敦煌莫高窟、大同云冈石窟，是我国著名的三大石窟。
各位朋友，今天我们在龙门石窟参观的时间大约是两个小时。在景区里，我们每分钟可以看到1000余尊大大小小的佛像。据1962年龙门文物保护所统计，现存窟龛2100多个，大小造像10万余尊，佛塔40余座，造像题记碑文约2870块。龙门石窟造像，既是历代劳动人民和艺术家无穷智慧和血汗的结晶，又是外来文化和我国文化结合而成的一朵奇葩。龙门石窟像一个丰富多彩、包罗万象的大博物馆，为我国的历史、宗教、文化、艺术、医药发展提供了极为珍贵的资料。
游客朋友们，现在我们来到了潜溪寺。潜溪寺建于唐代初期，距今已有1300多年的历史。大家看这个洞，洞的高、宽均为9米多，进深近7米。据说唐代有位叫李潘的宰相曾在此建造过别墅。
游客朋友们，我的讲解到这里就要结束了，下面的时间，大家可以自由活动、拍照留念，留下美好的瞬间!
河南龙门石窟导游词篇三
游客们，你们好！我是旅行社的导游小x，我们现在位于洛阳市的龙门石窟，由我带领大家进入龙门石窟窟内，愉快的龙门石窟一日游开始了！
龙门石窟的发现年代、建造年代十分复杂。龙门石窟由成千上万个洞窟组成，有潜溪寺，有莲花洞，有药方洞，有古阳洞，还有香山寺、白园、万佛洞，数也数不清。
我们先来看看莲花洞，“莲花洞”这个名也是有来头的。您看，窟顶雕刻着一朵硕大精美的高浮雕莲花，“莲花洞”这名就是根据这朵莲花取的。莲花是佛教象征的名物，意思为：出污泥而不染。洞内有一佛二弟子二菩萨。您能看见，左侧弟子的头部没有了，是因为头部早年被盗，现在只能在法国吉美博物馆里见到了。大家看莲花洞南壁上方，有一个个小小的佛像，它是龙门石窟最小的`佛像，仅有2厘米高，这些高不盈寸的小千佛栩栩如生，可以想到，当时的雕刻技艺是多么精湛啊！
看完莲花洞，我们又来到了药方洞。药方洞因窟门刻有诸多唐代药方得名。它始凿于北魏晚期，经东魏，北齐，到唐代仍有雕刻，药方洞的药方是中国最早的石刻药方。
龙门石窟现在已经遭到严重的破坏。除了极少数的佛像外，大多数佛像的头部均遭到破坏，难以其整体造型。但是剩下的部分足以说明艺术水平之高超、神态之曼妙，我希望大家好好保护这些文物。
龙门石窟还有个传说呢。相传远古时期，洛阳南面有一大片烟波浩淼的湖水，周围青山苍翠，芳草萋萋。人们在山上放牧，在湖里捕鱼。村里有个勤劳的孩子，天天到山上牧羊，常常听到从地下传来“开不开”的奇怪声音，回到家便把这件事告诉母亲，母亲想了想，告诉他，如果再听到这种声音就回答“开”！谁知一声未了，天崩地裂，龙门石窟顷刻从山中间裂开，湖水顷出，奔腾咆哮着绕过洛阳城，流向东海。水流之后，龙门石窟就出现了。
游客们，愉快的一天就这么快结束了，希望你们玩得开心哟！让我们下次再见！
河南龙门石窟导游词篇四
万佛洞前后两室，窟门外两侧为二力士，前室南北壁原来刻有龙门石窟体形最大、造形最为精美的护法狮子两尊，20世纪30年被盗，现藏于美国波士顿博物馆。
窟门外南壁上部刻有一观音菩萨，面部丰润，体态健美左手提净瓶，右臂向上弯曲持佛尘搭于右肩。她那扭动的身躯、微斜的头颈、丰满的胸部，形成了优美的曲线，显得含蓄、端庄，是唐刻观音菩萨的杰作。
双窟万佛洞下的这两座洞窟因并排雕凿且有共同的前室而得名“双窟”。北洞中是三世佛造像，主尊为释迦牟尼，南北两侧是二弟子、二菩萨以及过去佛和未来佛。三世佛的造像题材表现了佛教世界里的过去、现在和未来。
在双窟的南洞里，雕凿的主佛是弥勒佛，南北两壁上雕有小千佛。弥勒和释迦牟尼分列在南北两个洞窟，称作双窟，它们完工于同一时代，所以在人们的想象中是当时的唐高宗李治和皇后武则天共同临朝执政的一种局面。在这个历史时期，武则天实际上是掌管朝廷的重权，奏章都由她来批阅。武则天在这一时期，为了积极树立自己就是弥勒下世这一思想，但又有碍于李治在位的实际情况，所以就把释迦牟尼和弥勒共同雕凿于南北两窟，就是现在我们看到的这种双窟并列的局面。
河南龙门石窟导游词篇五
各位游客，欢迎光临龙门石窟。我是你们的导游，很荣幸今天能为大家服务。
龙门石窟是与大同云岗石窟、敦煌千佛洞石窟齐名的我国三大石窟之一。20xx年11月洛阳龙门石窟被联合国教科文组织遗产委员会列入《世界遗产名录》。
龙门石窟从北魏孝文帝(公元494年)开始开凿，历经六、七个朝代，连续大规模营造了400余年才完成的。石窟密布于伊水东西两山的峭壁上，南北长达1公里，共有97000余尊佛像，1300多个石窟。现存窟龛2345个，题记和碑刻3600余品，佛塔50余座，造像10万余尊。其中最大的佛像高达17.14米，最小的仅有2厘米。这些都体现出了我国古代很高的艺术造诣。它堪称为一座大型石刻艺术博物馆。
首先，我带大家参观奉先寺，它是龙门唐代石窟中最大的一个石窟，长宽各30余米。洞中佛像开凿于唐代武则天时期，明显体现了唐代佛像艺术特点，面形丰肥、两耳下垂，形态圆满，极为动人。 石窟正中卢舍那佛坐像为龙门石窟最大佛像，身高17.14米，头高4米，耳朵长1.9米，造型丰满，仪表堂皇，衣纹流畅，具有高度的艺术感染力，实在是一件精美绝伦的艺术杰作。据佛经说，卢舍那意即光明遍照。这尊佛像，丰颐秀目，嘴角微翘，呈微笑状，头部稍低，略作俯视态，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧。卢舍那佛像两边的是二弟子迦叶和阿难。旁边这座金刚力士雕像最动人，是龙门石窟中的珍品。你看金刚力士两眼暴突，怒视前方，二手握拳，胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。整座雕像造型粗犷豪放，雄健有力，气势逼人。
接着我们就去万佛洞，万佛洞的石壁上刻满了小佛像，很多佛像仅一寸，或几厘米高，有1500多尊。正壁菩萨佛像端坐于束腰八角莲花座上。束腰处有四力士，肩托仰莲。后壁刻有莲花54枝，每枝花上坐着一菩萨或供养人，壁顶上浮雕伎乐人，个个婀娜多姿，形象逼真。沿口南壁上还有一座观音菩萨像，手提净瓶举尘尾，体态圆润丰满，姿势优美，十分传神。
现在，我们要去宾阳洞。这个窟前后用了20xx年才完成，是开凿时间最长的一个洞窟。洞内有11尊大佛像，雕刻中带有明显的西域艺术痕迹。窟顶雕有飞天，挺健飘逸，是北魏中期石雕艺术的杰作。
古阳洞也很出名。这里有丰富造像题记，为人称道的龙门十二品，大部分集中在这里。清代学者康有为盛赞这里的书法之美为：魄力雄强、结构天成。 药方洞刻有140个药方，反映了我国古代医学的成就。把一些药方刻在石碑上或洞窟中，在别的地方也有发现，这是古代医学成就传之后世的一个重要方法。
龙门石窟的洞窟多不胜数，今天只是介绍比较著名的一部分，欢迎大家再次光临，共同品味龙门石窟这一世界文化遗产的精髓。再次谢谢大家的光临。
河南龙门石窟导游词篇六
龙门石窟位于洛阳城南12公里处。这里两山对峙，伊水中流，犹如一座天然门阙，在春秋时期称阚塞或伊阚，隋以后称龙门。
所谓石窟，就是在石壁山崖上开凿的洞窟，或是天然形成的石洞，用以藏身或贮藏食物和东西。然而以石窟寺出现却是在古印度兴起佛教后出现的。随着僧侣的传教活动传入我国的`边疆和内地，同我国民族特点和传统的各种艺术技法风格融合交汇，成为我国的一种特有的雕刻、彩绘工艺。
历史上，洛阳曾是东汉、北魏和武周等朝代的都城。东汉时佛教开始传入中国，永平年间建成了号称中国佛教第一名刹的洛阳白马寺。北魏皇帝普遍崇尚佛教，而武则天对佛教更是笃信有加。为了表示对佛祖的虔诚，他们在洛阳大兴土木，龙门石窟就是其中最有名的一处。
1999年，洛阳市人民政府投资近两亿元，对龙门石窟周围环境进行了大规模治理改造。20xx年3月，成立了龙门石窟风景区管理局，对石窟、香山寺、白居易墓实行统一管理，并筹措资金近一亿元，在龙门石窟南北架设了两座公路大桥，拓宽了景区内南部河道，修复了香山寺古建筑设施，计划20xx年4月，景区实行封闭式管理，届时，将会以石窟、寺院、墓园合为一体的旅游景象出现。那时，中外来宾可以在香山寺钟声的伴随中，漫步于水面涟漪的伊河河畔，驻足于佛龛之前，一览龙门众多景观。
龙门石窟是河南人民的宝贵遗产、也是中国人民的、更是世界人民的宝贵遗产。
河南龙门石窟导游词篇七
古阳洞朋友们，参观完奉先寺，我们将继续参观南面的古阳洞。著名的“龙门二十品”其中有十九品就在这一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)迁都洛阳，孝文帝开始在龙门为其祖母冯太后开窟造像祈福作功德，王公大臣、贵族、官僚、武官将相继在窟内造像，这就形成了古阳洞内最早的一批造像，从而开始皇家营造龙门的第一斧第一凿，揭开了创建龙门石窟的第一篇章。
现在我们面前的这一洞窟就是古阳洞，它是利用天然溶洞扩凿而成的。正壁主佛为释迦牟尼，结跏趺坐于方形台座上。面相长圆，较为瘦削。头顶还塑了一个发冠，发冠本身是道的产物，这是在清朝八国联军侵略中国，慈禧太后逃亡西安回北京途中路过龙门留下的，所以当地也有人称古阳洞为老君洞。
主佛两侧的菩萨上身微微后倾，头戴宝冠，面容清秀，上身袒露，身着长裙，造型厚重，比例匀称，表情庄重文静，姿态优美，是北魏石刻艺术的代表作。
北侧墙壁上排列了三层大型佛龛，最上面一排的造像与云冈石窟有着一脉相承的联系，佛像都是结跏趺坐，形体较显浑厚。如果说它还保持着云冈石窟的特色的话，那么第二层交脚弥勒的造像，则体现了北魏时期龙门石窟造像秀骨清姿的艺术格调。人物瘦小，细腰，双腿交叉坐于台座上。北壁最上部的佛龛雕凿于北魏景明三年，我们现在只能看到佛龛残损的身躯，佛头高32厘米，被人盗走后，现在为私人收藏。最下部的一排佛龛，造像风格表现出雍容大度的特点，可能是唐早期的作品。不同时期的造像集中在同一洞窟里，说明了古阳洞雕凿时间之长，绵延朝代之久。
龙门石窟中有许多碑刻题记，经过历朝的推崇，到清代中期，人们从这2800多块题记中，精选出了二十块有代表性的作品，称为“龙门二十品”，古阳洞就占十九品。“龙门二十品”是魏碑书法的杰出代表，以“龙门二十品”为代表的魏碑体，字形端正大方，魄力雄强，气象浑穆，上承汉隶，下开唐楷，在我国的书法艺术上占有重要地位，被视为国宝。
北魏造像峻拔瘦硬的风格与魏碑斩刻奇肆的风格艺术内涵相通。历史上书法家发现了碑刻题记的价值，却又把雕像视为工匠的艺术。相反，西方研究中国艺术史的专家对北魏石雕给予了极高的评价，认为“魏的雕刻代表了人类宗教艺术的一个高峰”。
河南龙门石窟导游词篇八
莲花洞朋友们，现在我们面前的这座洞窟称为莲花洞。因洞顶有一朵保存完好、直径达3米多的高浮雕的大莲花而得名。洞内造一佛二弟子，均呈立姿，为释迦牟尼带领两个弟子游说讲经之像。主佛采用高浮雕手法，两侧的弟子迦叶、阿难用浮雕手法，对比鲜明。迦叶身披厚重的袈裟，手持锡杖，胸部肋骨暴露，细腻地表现出这位佛教继承人经过艰辛岁月，长途跋涉的形象。他右手拄着的锡杖上带有九个响环，震地有声，据说是佛教中一种法器。人们听见响环的声音，就知道佛祖到来，出外叩拜佛祖、倾听佛法。
二弟子的头像于20世纪30年代被盗凿，现都存于法国吉美博物馆。
窟顶莲花周围环绕着飞天，她们手捧供果和其它的器皿，显得飘逸洒脱，在《妙法莲花经》里曾有这样的记载：飞天是佛教中的香因神，说是诸天伎乐，百千万神于虚空中一时俱作，雨众天华，表现了佛教中飞天和伎乐人营造出欢乐和谐的场面。
洞窟南壁左上部层层排列了几层小型佛像，据说这是龙门石窟最小的佛像，高度仅有2厘米，五官清晰，刻画细腻。南壁壁面上排列了许多佛龛，龛楣装饰有各自不同的特点：有帷帐式的，有的是火焰纹，有表现文殊与维摩诘对座辩法的故事，还有礼佛图的形象。在龛楣细部，有忮乐人、飞天，有莲花化生出来的菩萨;有线刻的，有浅浮雕的。其中一对飞天，她们的衣裙向上卷起，飘飘荡荡的形式好象一朵盛开的莲花，而两个飞天的面部正是莲花的花蕾。外侧是一些伎乐人向她们飘飞过来，荡起的衣裙好象莲花的枝蔓一样，表现了一种绿柳丝绦万千条景象。
这个小龛龛楣是火焰纹的造型，它的火焰向内收，到中间再向上形成火苗的苗头，火焰纹之上南北两侧各一组众生听法像，这个浮雕表现了文殊菩萨和维摩诘辩法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中国民俗画常有的表现形式，在这里我们看到外来的佛教文化与中国本土文化的结合，成为有中国特色的佛雕艺术形式。
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/14243945.html】
