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新疆讲座心得篇一
作为一名学生，回顾新疆课的学习经历，我深深感受到了这门课的独特魅力和深远影响。在新疆课上，我不仅深入了解了新疆的历史、文化和地理，还了解了新疆各族人民的日常生活和民俗风情。通过这门课，我对新疆这个多民族地区有了更加真实和全面的认识，同时也收获了不少宝贵的体验和体会。
首先，新疆课让我对新疆的历史有了更深刻的了解。在该课程中，我们学习了新疆的悠久历史，如古代丝绸之路的发展、唐代西域文化的繁荣等等。这些历史事件让我认识到新疆作为一个重要的历史节点和文化交汇点的地位，也让我更加珍惜和热爱这片土地。此外，通过学习新疆的历史，我还深刻体会到了历史对人类社会的重要性及其对当代社会的影响。历史是一面镜子，通过深入学习历史，我们能够更好地认识和把握未来。
其次，新疆课让我对新疆的多元文化有了更深入的认识。新疆是中国的一个多民族地区，拥有着丰富多样的民族文化。在新疆课上，我们学习了新疆各个民族的服饰、舞蹈、音乐等文化特点，更加了解了这些民族的传统生活方式和文化习俗。例如，我们了解到哈萨克族是以奶酪和酸奶为主要食物的民族，维吾尔族则主要以烩饭和手抓饭为主食。这些了解让我感受到了新疆各民族人民的热情、朴实和淳厚，也让我更加尊重和欣赏不同文化背景的人们。
同时，新疆课也让我对新疆的地理环境有了更加全面的认识。新疆地处我国的西北边疆地区，拥有广袤的领土和丰富的自然资源。通过新疆课的学习，我了解到新疆的地理条件对生态环境的影响以及新疆的旅游资源等。例如，新疆拥有世界闻名的天山山脉和塔里木盆地，是国内外旅游者梦寐以求的旅游目的地之一。这些了解让我更加珍惜并热爱新疆的自然环境，也让我对新疆的发展前景充满了信心和期待。
此外，新疆课还让我对新疆现实的发展和变化有了更加深入的认识。通过课堂讲授和实地调研，我了解到新疆在经济、教育等方面取得的巨大成就。例如，新疆积极推动农村教育的发展，努力提高农村学生的受教育机会。同时，新疆也通过扶贫政策和产业发展等措施，积极改善农民的生活和经济状况。这些了解让我深刻感受到了新疆的进步和发展，也让我更加有信心为新疆的未来贡献自己的力量。
总之，在新疆课的学习过程中，我深深感受到了新疆课的独特魅力和深远影响。通过对新疆历史、文化、地理以及现实情况的学习，我对新疆有了更加真实和全面的认识，也积累了许多宝贵的体验和体会。我相信，这些学习和体验将成为我未来生活和成长的一笔财富，也将让我能够更好地为新疆的发展和繁荣贡献自己的力量。
新疆讲座心得篇二
自从我参加了大学的业余党校学习，接受了党的教育，系统地了解了党的历史、性质、奋斗目标、建党宗旨、组织制度和组织原则等基本知识。参加工作后，通过不断的学习和实践，使我对党的认识水平有了更深一层的提高，更进一步理解党的基本路线、方针、政策等的真正含义。使我在工作、学习、生活等各方面有了更加明确的方向和目标，更加坚信共产党的最终目标——共产主义的社会制度终将实现。下面我将忠诚、老实地向党汇报近期的工作、学习、思想等方面情况。
我一直以为，一个人要在社会上实现他的人生价值，必须不断地付出努力，工作兢兢业业，为社会创造财富。作出的努力不能是盲目的，必须有正确的方向指引。争取加入中国共产党，在党的领导下，为实现共产主义，全心全意为人民服务，是我在高中时就已经明确了的人生方向。经过大学的学习，我更加坚定了这一信念。参加工作以来，我更是不断地以这一目标鞭策、鼓励自己，使自己对工作始终保持信心和干劲。虽然审计工作与大学时所学的财会专业在知识结构的要求上有所不同，令我起初担任审计工作有一定的困难。但我并不因此而感到灰心或气馁，而是虚心地向同事请教，并利用业余时间钻研专业书，加强学习，注意积累经验。很快我就熟悉了业务，能够独立承担审计统计、上报审计信息、工程审计等工作。同同事一起承担财务收支审计、经济责任审计等工作得到了局领导的肯定和好评。我认为只有这样勤奋工作、不耻下问，才能进一步提高自己的工作能力，体现出党”全心全意为人民服务"的宗旨。我工作在一个非常平凡的岗位上，不能象许多著名的科学家、政治家那样轰轰烈烈的干一番大事业，但我始终坚信，在平凡的工作岗位上也一样能发光、发热。关键就在于我们个人是否能够坚持信念，是否能够保持兢兢业业的工作态度。
敬爱的党组织：时光飞逝，学期即将开始，我的思想始终随着党的精神和十六大的指示在不断追求思想进步的道路上探索着。汇报如下:
一、学习：进入20__年，我们面临的是一个加速变化的崭新世界，作为一个积极要求入党的青年，如何才能适应教育教学改革的要求，担负起自己在学校工作中的责任，并且顺利适应目前的发展形势，我想不断学习是现代青年必不可少的生活内容。社会越是发展，知识的作用就越是显著，离开了对知识的拥有，一个人就不可能为社会的发展与进步作出贡献，所以在上学期，自己重新作为一名学生，开始了更高层次——大本的学习。理论上的成熟是政治上成熟的基础，政治上的清醒来源于理论上的坚定。自己利用假期学习了《新党章》、《新时代党的知识读本》及学校下发的《学习与交流》等材料。通过学习，提高了自己的政治思想水平，坚定了马克思主义的信仰，坚定了社会主义的信念，用“三个代表”的重要思想指导自己的人生航程，树立起正确的世界观、人生观和价值观。
二、思考：学习的目的在于实践。勤学、思考是为了更好的指导我的行动。我想作为一个要求入党的现代青年不应成为空谈者——讲起来头头是道，口若悬河，行动中却很少动真格，而应成为一个邓小平理论指导下的实践者。学校的发展需要实践，自己教育教学水平的提高需要实践，靠一步一个脚印的实干。目前教育处于改革的关键时刻，发展大方向已定，目标也非常明确，最重要的是落实，更新教育观念，使各项措施得到贯彻。
三、工作中注意的几个问题：在以后的班级工作中会努力，尽力去帮组别人。在自己的勤工组学岗位中，认真完成上级交给的任务。在社团工作中，要尽心尽力，要有一定的责任感。
在入党这条路上，我要走的路还很远，要做的工作还很多。思想还有五金进步的余地。希望党组织在以后的路上考验我。
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新疆讲座心得篇三
新疆是一个位于中国的自治区，拥有着广阔的草原、漫长的沙漠、美丽的山脉和丰富的人文历史。它是一个地域文化多元、民族众多的地方，拥有着丰富的文化遗产和历史底蕴。而对于我来说，新疆是一个充满神秘和魅力的地方，我一直梦想能够去那里旅游，近日终于圆了这个梦。
第二段：感受新疆的美景
到达新疆后，发现这里的景色确实是那么的美丽，让人感到无限震撼。我曾在黄土高原上走过、在祁连山下露营、在泸沽湖畔度过了难忘的时光，但这里的美景却是独步天下。在克拉玛依薰衣草花海中，一望无际的大片薰衣草和壮丽的天山山脉交相辉映，让我不禁感叹大自然的鬼斧神工。在天池青山倒影下和湖面上漂浮的雾气相互辉映，让我感受到了神秘的仙境之美。在库车大峡谷中穿梭，深入峡谷之中的千姿百态的巨石和清幽的山水，让我感受到了大自然的力量。
第三段：了解新疆的文化
在新疆，我也了解到了许多关于当地文化的知识。新疆是一个盛产枸杞、大花菜、羊肉的地方，我品尝了当地的美食，深深地爱上了那儿浓郁的口味。在乌鲁木齐的国际大巴扎，我了解到了当地的市井文化、文化传统和民俗文化，也深入了解了当地的手工艺品和建筑特色。这些让我感到很有意思也很好奇，深深地被新疆的文化所吸引。
第四段：与新疆人民的交流
当然，旅游不仅仅是见景色和了解文化，更是要和当地人民交流。我和新疆的人们交流很愉快，他们的热情让我感到宾至如归。我和他们交流了许多关于旅游和生活的话题，给我留下了难以忘怀的回忆。我可以听到他们自豪地谈论着当地的历史、文化和风俗，有时谈笑风生，甚至让我感到好像陷入了一个“大家庭”之中，这是非常美妙的感受。
第五段：对新疆之旅总结
回忆这趟新疆之旅，我深深感受到了大自然的神秘和文化的博大精深，也体会到了人与人之间关系的温情和和谐。我甚至觉得这里的人们有些许的“江南富贵男儿”的味道，因为他们温柔、热情、洒脱、懂得享受生活，真的让人感到快乐和感动。我觉得这趟旅程不仅仅是一次旅行，更是一次触及灵魂的体验，是一次真正的感性升华。我希望未来再次到访新疆，深入了解和感受这里真正的魅力。
新疆讲座心得篇四
说好普通话在现代社会是一件极其重要的事情。普通话是我国各族人民共同交流的方式，是中华大地上的一种传统语言。如果没有普通话，人与人之间的交流就会变得很困难了。
有一个故事讲得很好：在一个贫困的山区中的一位农民，他每天省吃俭用，就是为了有一天能够筹足钱到大城市去找个好工作。辛苦了大半辈子，他终于筹足了钱。满怀欣喜的他带着行李和全部家当坐上火车来到大城市。没想到初来乍到，失望和寂寞就困绕着他——原来他不会讲普通话，无法正常地和别人交流。而面对都市的繁华，他有将何去何从呢?于是便只好又返回山区种田，着一来一回花费了他一生的积蓄，整天愁眉苦脸的他最终抑郁而终。这个故事告诉我们什么?一个现代社会中的人，如果不能灵活运用普通话，不能正确的与他人交流，那么他就算再勤奋，再努力，那也只能是一事无成。由此可以看出，普通话在我们的学习和生活中是多么的重要!
我们学校的同学来自全市各个地区，很多同学说话的时候经常会带上一些方言。将来走向社会，如果人人都用方言，就会出现不理解对方所表达的意思的情况，这样会给我们的生活带来非常大的不便。作为一个中学生，说好普通话，运用普通话是我们义不容辞的责任，这是我们大家最首要的义务。只有互相交流用普通话，做推广普通话的带头人，营造良好的语言环境，养成张口就说普通话的习惯，才能做一个素质高，习惯好的现代文明人。
21世纪是一个在发展和竞争中的时代。但是如果缺少了普通话，社会就不会发展，思想就不会进步，历史就不会被记录，精神就得不到升华。这对于我们这些中学生来说是非常重要的.
今天，我们班的下午的第二节的队活课的主题是“推广普通话”。普通话就是北京人讲的话，因为中国的话太多了，国家要统一一种语言，那就是普通话了。普通话是现代汉民族的共同语，是目前能在全国不同方言区域或不同民族之间起沟通作用的通用语言。自建国以来，国家一直高度重视普通话的推广工作，提出要“大力推行，积极普及，逐步提高”的方针，使普通话在全国范围内成为教学语言、宣传语言、工作语言、交际语言。普通话的推广不仅显示了民族的昌盛、国家的统一;更有利于增强民族的凝聚力和弘扬优秀的传统文化，有利于加强社会主义精神文明建设。早在10月，我国就颁布了《国家通用语言文字法》。这项法案确立了普通话作为国家通用语言的法定地位。作为一个拥有80多种民族语言，30余种文字的人口大国，国家大力推广使用普通话，是为民众能够正常的交流提供的一个良好平台的重要举措。作为窗口行业的公共服务行业，普通话的推广使用，更是应该多加提倡。今天，我们的队活课的意义是非常大的，希望同学们能，遵守学校的规章说好普通话。
推广普通话作者：李睿俗话说得好：“学会普通话，走遍全国都不怕。”如果你不会普通话，在中国的语言上就会碰到许多困难，寸步难行：
在广州有一间北方饭店，店里有一位广州的女服务员，她普通话说得不好。有一次，一位北方老汉到此店来吃东西。他刚坐下，那位女服务员就来了，尽量用普通话说：“老大爷，你想去(吃)什么?”那老汉听不懂她的“普通话”，最后，老汉才知道意思是问他吃什么。于是，老汉说：“包子。”她一听，马上说：“好马上到。”只见女服务员那出了一张报纸，老汉被弄得哭笑不得，又说：：“有大肥鸡吗?”女服务员热情的说：“搭飞机，还早呢，去(吃)过饭也不迟。
……
现在你们应当知道会普通话的重要性了吧，学会普通话不难，只要你一心一意、专心致志，一定会学成的。
新疆讲座心得篇五
随着中华文明的漫长历史和巨大地域，中国拥有无数种族和民俗风情，各地域的舞蹈文化也呈现出不同的风格和魅力。新疆作为我国的一个重要少数民族地区，有着独特的文化背景和特有的舞蹈艺术，该地区的舞蹈与其多元文化和艺术精神分不开。在我国的文化自信与全球文化交流的时代背景下，学习新疆舞蹈对于深入了解中国文化并形成丰富多彩的艺术审美和开阔视野具有重要意义。在我的学习中，新疆舞蹈带给我很多个人体会，以下从历史背景，审美体验，文化理解，与他人交流和学习成果五个方面来进行全面展示。
第一段——历史背景
新疆作为一个边疆地区，文化背景比较独特。在新疆地区，各个民族的独特文化混合在一起，舞蹈也因此形成了多元化艺术氛围。例如，恰克干舞蹈，是一种具有浓郁维吾尔族特色的民间舞蹈，其丰富的演出形式独具魅力。而“拜什吐鲁克”舞蹈是哈萨克族舞蹈的代表作之一，全身的跳跃运动和动作富于柔美和狂野的形式，热情奔放的风格吸引着观众目光。新疆舞蹈深植于文化背景中，因此，深入了解其文化背景对于理解新疆舞蹈文化意义具有极大的帮助。
第二段——审美体验
在学习新疆舞蹈的过程中，我深深感受到舞蹈艺术的审美体验。在观看新疆舞蹈时，感受到一种强烈的节奏感和对人体动态美的掌控，每一个节奏都紧紧抓住了观众的情感，让人无法自拔地体验其中的美感。舞者的视觉语言，对于身体的表现和展示十分精炼，具有极高的观赏价值。同时，新疆的舞蹈以其独特的音乐表现出多元的内涵。例如，维吾尔舞蹈中常常传递民族自豪感，以及对生活的热爱与展现，而哈萨克族舞蹈则更多地强调其文化的快乐性和热情。新疆舞蹈的审美体验不只是一种艺术的观赏品，也是一种对舞者心灵和文化的感悟。
第三段——文化理解
新疆舞蹈是新疆民族文化的重要组成部分，也是对新疆历史、文化等方面的一种呈现。在学习新疆舞蹈的过程中，我逐渐了解到新疆各个民族的文化背景、民间习俗，以及他们对舞蹈艺术的理解。例如，“阿依篮达”是典型的名族舞蹈，其源自于维吾尔族文化，展示了她们对自然、对爱的表达，以及对鼓舞心灵的渴望。了解舞蹈的背景和意义可以使我们更好地理解和欣赏新疆舞蹈，增加对该地区的文化和艺术多元性的理解和尊重。
第四段——与他人交流
学习新疆舞蹈也促使我与不同文化背景的人进行交流。舞蹈作为一种语言，是连接和交融不同文化的重要基础。在新疆舞蹈课堂上与来自不同地方的同学进行沟通和交流，不只仅是一种学习，同时也是一种人文交流和文化传承。通过学习新疆舞蹈，我已经建立起了一种跨界文化的沟通认同，同时也扩展了我的视野和认知，了解新疆文化也更深入具体。
第五段——学习成果
学习新疆舞蹈不仅是探究文化的艺术，也是让自己拥有了更为良好的身体素质和心理素质。随着日积月累的学习，我对于节奏强度和掌握能力有了更好的领悟和体验。而且，在学习中我也深深地感受到自己的耐性和毅力，舞蹈的艺术性要求有着连续的训练和打磨，所以舞蹈学习也可以培养同学们的毅力与志向，你很难对课程中所学到的毫无收获感到遗憾。
结尾段
总之，学习新疆舞蹈对于我们不仅在专业上有了更深入的探究与理解，在人文交流与艺术体验上也有了进一步的提升。对此我们要珍惜机会与时代背景的坚定信心，在一定程度上深入了解新疆舞蹈文化，自我能力与人际交往都会有着更加深刻的提高。我们要努力掌握新疆舞蹈的技术及文化背景，这种背景下舞蹈艺术传承的重要意义也是我们不可忽视的精神遗产，有了对舞蹈体验的认知，我也对于中国文化和跨民族交流有了更为立体的了解和认识。
新疆讲座心得篇六
有一种生活，没有经历过就不知道其中的艰辛；有一种艰辛，没有体会过就不知道其中的快乐；有一种快乐，没有拥有过就不知道其中的纯粹。不知不觉，时光如白驹过隙，这段支教的日子，到此就告一段落了。来到新疆的这些日子里，所有的纠结和不安、理想与抱负，都在生活的大熔炉里淬炼，让我不断成长。
来到巴仁乡八一爱民学校之前，我未曾想到过，我真正地走上人生中的第一个讲台的样子。在这里的`四个月不仅教会了同学们一些国语知识，我也在教他们的同时提高了自己的知识和能力，正如有句古语所言：“学，然后知不足，教，然后知困，知不足然后能自反也，知困，然后能自强也，故曰教学相长也。”
我希望这些孩子们能够早早的明白为什么要用功学习，也希望他们能明白，年少时多受些读书的苦，将来才能少受些生活的苦，而不是在处于被生活所迫的困境时再后悔曾经浪费的光阴。
我深刻感受到此次新疆之行，真的是一次意义非凡的修行。没有支教，我不会知道炒菜加多少盐，烧饭放多少水，不会知道老师是怎么看待学生，也不会知道人与人之间的相处需要怎样的互相理解与支持，更不会深刻的领悟到集体意识的重要性。回首望去，我们和孩子们其实是一个相互学习相互成长的关系，但我想，或许我还没能真正成为一个合格的老师。这是我二十年来做的最有意义的一件事也是最正确最勇敢的一个决定，这一百多天将永远在我的生命中熠熠生辉！
支教并不只是支教本身，更是责任的表现，也是政策落实的有力表现。都说教育孩子是牵着蜗牛散步，让他慢慢长大。想让他们像蝴蝶一样飞，就要耐心等待破茧。
人生总要有许多体验，有时需要走出平常习惯的生活去看看另一个世界。支教的这段时光让我看到了不一样的世界。正如那句话所说：“让人成长的，不是岁月，而是经历！”
九月欣然来，一月载誉归。只有真真正正的体验过支教才知道支教究竟是怎样的一个概念，这其中的意义究竟有多大。巴仁乡八一爱民学校是我成长的第一个站牌，也希望我能在将来的道路上不断奋斗不断前进，越走越远。
我很感谢我的孩子们，永远带给我最灿烂的笑脸，让我相信世间的纯真；也很感谢援疆支教的历练，让我得以更精彩的成长。
愿此去前程似锦，再相逢依然如故。
新疆讲座心得篇七
新疆地域辽阔，风俗多样，独特的民歌民舞更是让人心旷神怡。在学习新疆舞蹈的过程中，我深深地感受到了舞蹈所蕴含的文化内涵。在跳新疆舞的过程中，我对新疆的历史、文化和生活习俗有了更深刻的理解，也对自己的舞蹈技巧有所提高。
第二段：舞蹈的特点
新疆舞蹈的舞姿灵动、跳跃，舞者的动作热情而大方，多为快节奏的旋律，极具民族特色。较为常见的舞种有蒙古舞、维吾尔舞、哈萨克舞、藏族舞等等。这些舞蹈往往描绘了新疆地区的风土人情、历史传统、民族文化等，非常具有观赏性和欣赏性，使人深深地感受到了新疆强烈的冲击力和文化的魅力。
第三段：学习的过程
在学习新疆舞的过程中，最重要的是要把握舞步的节奏感。通过不断地听音乐、跟随老师的动作及运用自己的想象力，配合音乐的节奏和旋律，在舞步的变化和节拍上找到自己的感觉。同时，也要注意身体的协调性和柔韧性，舞蹈不仅需要舞步的漂亮，还需要身体的柔韧度和灵活性，合理地运用身体各部位，将舞蹈的热情表现得淋漓尽致。
第四段：舞蹈的内涵
新疆舞蹈的背后其实蕴涵了深深的意蕴。通过学习新疆舞蹈，我们不仅可以感受到新疆民族文化的独特魅力，也可以感受到舞蹈所传达的内涵和情感。在舞动中，我们可以感受到民族团结、生命力的强大、历史文化的积淀等等，在每一个舞步中，都有一种深刻的情感和内涵。
第五段：总结
在舞蹈的过程中，我们可以感受到身体和内心的升华，不断地追求完美、突破自己，使得自己的心境得到最好的净化和升华。在新疆舞蹈中，我从中收获的不仅是舞蹈技巧提高，更是靠近新疆文化的内政，体验新疆多样的风土人情和深邃的内涵。希望我们可以一直保持对新疆民族文化的热爱和对新疆舞蹈的热情，用舞蹈的精炼和文化的丰厚交织，将文化和时代的脉搏奏出完美的旋律。
新疆讲座心得篇八
支教生活就像一杯清茶，没有华丽的色泽和醇香的味道，淡淡的清香却让人回味无穷，我会永远铭记于心，细细品味其中的滋味，在不知不觉中，时间已经溜走了一大半，回想起自己这段时间的经历，只想用两个字来总结:“成长“。不知为什么，当想到这两个字是，我满意的笑了，或许是自己真正地投入到了这份工作中，真正地品尝到了成功的喜悦与快乐。
在四月份最让我感到欣慰的是五(2班的学生真正地进步了，他们由以前老师眼中的“土匪“逐渐在变为老师眼中的”乖娃娃“，能见证他们的成长，我真的很幸运。在4月23号，我们学校举行了期中测试，接下来就是“惊心动魄”却又“无聊”的阅卷，为什么这么说呢?可能你也猜到了原因，就是的，“学生的分数时教师教学能力强弱最有力的说明书。”如果学生一旦没有进步，你就很不ok。为什么又说“无聊”呢?是因为我真正很不喜欢流水式的阅卷，确实有点hold不住。好不容易评阅工作宣告结束，迫不及待地跑到杨组长那里打问五(2班的考试情况。“杨老师，我们五(2班这次考的怎么样?”“恭喜你呀，小蔡老师，五(2班这次打破了他们一到五年级的记录，摆脱了二十多分的命运，这次人均分32分。”不知为什么，当听到这个分数时，我禁不住流下了眼泪，不是伤心，不是生气，是感动，是替这群可怜的娃娃感到高兴，真正体会到了什么叫做喜极而泣，突然想起了冰心老人的一首小诗:
成功的花，
人们只惊羡它现时的明艳。
然而当初她的芽儿，
浸透了奋斗的泪泉，
洒遍了牺牲的血雨。
我们的付出，我们的奋斗，我们的成长，只有我们自己清楚，不过总算是:“功夫不负有心人”，我们终于从“24”跨到了“32”。这就是对我们的最大肯定，我们会继续走在奋斗的'路上。
唉，还停留在喜悦中的我，4月25号又被叫去开会。
4月25号，校领导给我们五(2班的同学开会，当然了作为语文老师的我也参加了。在会上才知道，原来我们班的同学要在6月份参加自治区的”双语质量检测“，由于去年成绩不理想，所以在今年被抽中继续参加检测也就不足为奇了。检测的科目是数学、语文，毫无疑问，作为五(2班的语文老师，我表示真的是“亚历山大”。一连串的问号在脑袋里打架:该怎么进行复习呢?在两个月的时间里，我能如期完成学校交给我的任务吗?这群可怜的娃娃们能在两个月后信心满满的走向考场吗?唉，真是有点扛不住，但是我不能因此就打退堂鼓，我要一鼓作气，再而衰三而竭，只有这样我才能带领他们奔向胜利的殿堂。
我们好好学习，参加自治区的双语检测，不能和大家一块跳舞了，心里很难受。”不知为什么，当我看到这一篇日记时，我心里也不是滋味，我还有什么理由不陪他们去努力呢?那就让我用两个月的时间，去做一件终身难忘的事吧!我相信我能信，我也相信我们五二班的同学能信，我们一块加油吧!
四月份已经接近尾声，但支教生活仍在继续，如果有人问我:“你的支教生活怎么样?”我会毫不犹豫地告诉他:“简单并快乐着，平淡并享受着，付出并收获着。”
新疆讲座心得篇九
新疆是一个充满魅力的地方，这里有壮美的自然风光、悠久的历史文化和独特的民族风情，让人充满了探索的欲望和好奇心。在我游览了新疆之后，我对这个地方有了更加深刻的理解和感悟。在我的心中，新疆是一个多彩多姿、无穷无尽的宝藏，每一次的探索都会给我们带来无尽的惊喜和启示。
第一段：新疆的自然风光
新疆是一个地大物博的地方，这里风景如画、山河壮丽。游览天山天池，可以感受到大自然的神奇与壮观。站在山巅俯视，池水如镜，天地间隔着一片云海，让人感受到大自然的魅力和神奇。另外，新疆还有神秘的胡杨林和壮观的喀纳斯湖等。每一处景点都充满了神秘、唯美的风情，让人心旷神怡。
第二段：新疆的历史文化
新疆拥有着悠久的历史文化，这里曾是丝绸之路的重要节点，各种文化因素在这里交汇碰撞，形成了多元的文化传承。新疆的文化历史非常丰富，研究新疆历史文化不仅仅是研究地方历史文化，更是研究中国历史文化的一个重要方面。在杭州的西湖博物馆看到了许多来自新疆的文物，那是一件件珍贵的文化瑰宝，每一件文物都充满了古老的历史背景和文化内涵，每一件文物都让人感慨古人的智慧和才华。
第三段：新疆的美食文化
新疆的美食文化是非常独特的，藏在小摊小贩中的美食更是让人惊喜不已。新疆烤肉、手抓饭、羊肉串和大盘鸡等美食都是线民们熟知的，每一次品尝都能让人感受到不同文化的融合。在新疆特有的土皮烧饼中，我尝到了丝丝的羊肉香、葱姜香扑鼻而来，那是一种让人遗忘不了的美味。
第四段：新疆的民族风情
新疆是一个多民族聚居的地方，每一个民族都有着独特的生活习惯和传统文化。在乌鲁木齐国际大巴扎中，我看到了许多各色各样的民族服饰和民族首饰，那些是传统的纪念品而不是装饰品。在交流中，我能感受到新疆每一个民族的热情和好客，这是一种真挚淳朴的情感。
第五段：新疆的未来发展
新疆的灿烂历史和多元文化，为它的未来发展奠定了坚实的基础。随着新疆逐渐成为了全球跨国贸易重地，其经济和文化交流发展将会更加迅速。同时，新疆也在致力于成为全球旅游目的地，带动更多的人来到这里欣赏美景和感受不同的文化。
总之，新疆的多元文化和灿烂历史为它的发展提供了丰富的资源，让这里的人们和被它吸引的人们都受益匪浅。在这里，我们不仅仅能欣赏到自然的风景和人文的胜景，更能感受到多元文化的碰撞和融合，这是一种永不失色的魅力。
新疆讲座心得篇十
1998年前后，是新疆分裂政党和团伙组织活动最猖撅的时期。据统计，当年全疆共破获分裂政党和团伙组织195个，比上年增加46个，涉案人员1194人。这些组织和团伙的特点：一是由漏网的暴力恐怖分子重新纠合而成，各组织和团伙往往相互交叉，形成网络；二是集盗窃、抢劫、习武、筹资、筹枪、制造爆炸装置为一体，大多具有实施暴力恐怖活动的倾向；三是有组织地进行分裂宣传活动，将“泰比力克”（私人非法聚集在一起自由讲经）活动和“圣战”教育融于其组织活动的各个环节之中；四是组织体系更加严密，有的采取抱经宣誓、酷刑考验等方式发展成员，组织成员之间大多单线联系，活动更加诡秘；五是进行暴力恐怖活动训练、制造爆炸装置及暴力恐怖器材的组织团伙不断增加。1998年，全疆共捣毁境内外敌对分子建立的暴力恐怖训练窝点27处，缴获一批自制炸弹、炸药、枪弹和制作工具。这些组织、团伙的成员构成复杂，其骨干分子是以负案在逃的暴力恐怖分子和坚持宗教极端思想的地下塔里甫为主。1999年，全疆破获分裂政党和团伙组织案76起，涉案人员1650人。随着形势的变化，分裂势力企图进一步强化其组织系统。是年南疆破获了两起重要的暴力恐怖分裂团伙组织，一个是喀什地区以买买提明·黑力力为首的“兄弟会”，涉案人员34人，其中部分成员曾在国外恐怖训练营地受训，专门在喀什地区所属的莎车县、喀什市、疏附县一带搞暗杀等恐怖活动；另一个是和田地区的“东突厥伊斯兰解放党”（又称为“库来西团伙”），他们接受境外以艾山·买合苏木为首的恐怖组织“东突厥斯坦伊斯兰运动”的指挥，要以暴力恐怖手段解放“东突厥斯坦”，建立“伊斯兰国家”，该党在和田地区有16个分支机构，涉案人员600余人。2．分裂性骚乱升级1990—1999年10年间，新疆共发生影响较大的分裂性政治骚乱4起，南疆和田地区和北疆伊犁地区各2起。其中以1997年2月5日伊犁地区伊宁县发生的分裂骚乱性质最为严重，而此前1995年8月的伊宁市非法游行事件可以看成是“2·5”骚乱事件的“前奏”。伊犁哈萨克自治州在新疆具有举足轻重的地位，进入20世纪90年代以来，潜藏的分裂势力加强了在此的活动。他们最初以维吾尔民间娱乐——麦西来甫的形式搞组织串连，藉此设立了200处麦西来甫固定活动点，参加成员达4000多人。进而于1995年4月30日成立跨地区的“伊犁青年麦西来甫委员会”，并选举了总“哈孜”（即总指挥）、副总指挥等组织者和机构，利用“麦西来甫”的形式，暗中煽动宗教狂热，甚至收缴宗教税；同时还挑拨民族关系，干预基层行政和治安管理。当地政府认为“伊犁青年麦西来甫委员会”的活动远远超出了民间娱乐的范围，对社会秩序和稳定已造成了危害，遂于1995年5月底通知该委员会停止活动；8月13日，地方公安局传讯了以阿不都黑力力为首的几名顽固分子。“伊犁青年麦西来甫委员会”借此发动了“8．14”非法游行事件。参与游行者从200多人增加至800多人。游行散去后，约有300人至伊犁自治州政府对面静坐。事态平息后，有28名“伊犁麦西来甫委员会”和“8．14”非法游行的组织者被拘留，其中依法收容审查5人，批评教育14人，取保候审9人。与此同时，主要在南疆库尔勒市活动的分裂组织“东突厥斯坦伊斯兰真主党”（以下简称“真主党”）开始插手伊犁。自1995年后，“真主党”先后派出20多名南疆籍成员前往伊犁，以讲经为名进行分裂主义和宗教“圣战”宣传，发展组织成员。1996年1月，“真主党”从乌鲁木齐派遣几名骨干赴伊宁，与被公安部门开释的“伊犁麦西来甫委员会”副总指挥阿不都黑力力等秘密会面，进一步策划分裂活动，先后在伊宁市、伊宁县的乡村秘密建立了6个地下训练点，对骨干人员进行全封闭式的暴力恐怖训练，待机而动。1997年2月5日正值农历春节大年初二，由“真主党”策划和指挥的“2·5”骚乱事件在伊宁市发生。骚乱人群打出“用《古兰经》做武器，全力同卡甫尔（阿拉伯语，意为异教徒）作斗争”等横幅，呼喊着“驱逐汉人”、“建立伊斯兰王国”等口号，从非法游行发展到打、砸、烧、杀的分裂骚乱，甚至窜入无辜群众家中杀人行凶。至2月7日，骚乱基本平息。据统计，自2月5—7日，共有7名无辜群众被残忍地杀害，其中包括一户双亲及10岁的孩子全家被杀；198名群众被打伤，其中重伤50人，另有数人失踪；地方公安干警有30人被打伤，其中重伤14人；共有39辆过往车辆（包括公安车辆）被砸、被焚，两间民房被烧。伊犁“2·5”事件是新疆解放后发生的有组织、有预谋，持续时间长、性质最为恶劣、人民生命财产损失最大的一次分裂骚乱，严重地危害了地方的社会稳定。20世纪90年代的另外两起较大的分裂骚乱发生在南疆和田地区。和田市拜吐拉清真寺位于和田地区行署后侧，1994年扩建后，该寺哈提甫（主持）利用讲经宣传“圣战史”，煽动宗教狂热。1995年7月6日，和田市宗教管理与统战部门决定改任该清真寺哈提甫。少数分裂分子乘机造谣和煽动，聚集400多名不明真相的教民，呼喊着“圣战”的口号，拥向中共和田地委大院。少数混在群众中的分裂分子乘乱大打出手，制造打砸抢骚乱，部分骚乱人员还先后冲击了地区公安处和地区行署大院。骚乱中包括公安、武警人员共有67人被打伤。在劝说无效阶情况下，公安和武警果断拘留打砸抢首恶分子，平息了事态。事后法办8人。1999年8月9日，和田地区洛浦县公开宣判一名暴力恐怖分子执行死刑。在分裂势力的预谋和煽动下，一群人抢走了尸体，进而抬尸去一个大清真寺，被煽动和围观的人达2000多人。公安武警出动，截回了尸体，在指定的清真寺内举行仪式后埋葬。3．反对和打击“东突”恐怖主义的斗争有资料表明，当前世界上对恐怖主义的界定或定义在150种以上。之所以如此，是因为恐怖主义都有各自产生和发展的背景，有各自赖以生存的社会基础，进而形成自己的特点。因此，从世界范围讲，对恐怖主义的界定只能有一个原则性的定义。至于其中具体内容，各国完全可以根据本国恐怖主义的特点进一步细化。恐怖主义产生于19世纪后半叶，早期恐怖主义是以暗杀为主，其大致界定是：以暗杀政府要员、军官及侦探、叛徒等危害较大的敌对个人来进行社会革命的一种政治主张。这种政治主张在19世纪末和20世纪初的俄国是最为普遍的一种革命方式，当时的“民意党”（1879年从“民粹派”中分出来建立）和“无政府主义派”都奉行过以暗杀为主的恐怖主义。今天的恐怖主义的内容已有了发展和延伸，从暗杀敌对个体延伸到纵火、爆炸、屠杀、投毒、劫持等；从制造个人恐怖发展到制造社会恐怖。通过上述分析，可以对恐怖主义做出一个原则性定义：为了达到既定的政治目的，针对无辜而实施有组织的暴力活动。恐怖主义是当今世界的一大公害，对于国际社会的和平、安全与秩序，特别是对于相关国家的稳定、安全与发展构成了严重威胁。长期以来，尤其是20世纪90年代以来，中国境内外的“东突厥斯坦”（以下简称“东突”）分裂势力为实现其分裂新疆，建立所谓“东突厥斯坦国”或“伊斯兰王国”的目的，在新疆及相关国家策划和组织实施了一系列的暴力恐怖事件。根据关于“恐怖主义”的原则性定义，我们认定，“东突’分裂势力是地地道道的恐怖主义势力。其恐怖主义行为包括以下要素：(1)针对无辜平民，严重危害各族人民群众的生命财产安全与社会稳定。
（2）以分裂新疆、建立“东突厥斯坦国”或“伊斯兰王国”为政治目的。
（3）是分裂政党和团伙有组织的犯罪行为。
（4）采取爆炸、暗杀、纵火、投毒、袭击等一系列暴力恐怖手段。
（5)煽动仇恨，宣扬暴力；或借助宗教蛊惑对异教徒的“圣战”；制造社会恐怖气氛。对“东突”恐怖主义还要做几点说明。首先，从当前我国国内状况讲，能符合恐怖主义原则性定义的，主要是新疆“东突”势力。至于中国其他地区偶发的一些零星、无组织的暴力行为个案，大多只是刑事犯罪，而不属于恐怖主义范畴。其次，“东突”分裂主义与“东突”恐怖主义是目的与手段的关系。分裂是目的，恐怖是手段。恐怖主义是敌对势力为分裂新疆、建立“东突厥斯坦国”而采用的手段，恐怖主义手段可能依据形势的变化而变换，但分裂新疆的目的不会变。三是“东突”恐怖主义的形成和发展有境内外两方面的因素。进入20世纪90年代后，在国际恐怖主义的渗透和影响下，境内外“东突”势力转向以暴力恐怖为主要手段的分裂破坏活动。据中国国务院新闻办公室公布的资料，1990—2001年，境内外“东突”恐怖势力在中国新疆境内制造了至少200余起恐怖暴力事件，造成各民族群众、基层干部、宗教人士等162人丧生，440多人受伤。其恐怖主义活动可分以下几类：(1)制造爆炸。其中造成死亡的重大恶性案件包括1991年2月28日库车县客运站录像厅爆炸案，1992年2月5日乌鲁木齐市公共汽车爆炸案，1993年6月17日喀什市地区农机公司办公楼爆炸案，1997年2月25日乌鲁木齐市公共汽车系列爆炸案。其中1997年的乌鲁木齐市“2．25”系列公共汽车爆炸案是后果最严重的恶性案件。1997年2月25日，正值北京举行邓小平同志追悼大会，下午18时30分左右，新疆维吾尔自治区首府乌鲁木齐发生了公共汽车爆炸案。在不到5分钟之内，市中心的三条主要街道上接连发生3起公共汽车爆炸，造成当场3人死亡，6名重伤者在抢救中死亡，余下的68名伤者中重伤者28人。伤亡人员包括汉、维吾尔、回、柯尔克孜外民族的各业人员，有不少妇女、儿童和老人。爆炸案发生后，有关方面当即通知各路公共汽车进行检查，又在两辆公交车内发现因故障末爆炸的爆炸装置。(2)实施暗杀。恐怖分子经常借助暗杀扩大影响，制造混乱。据统计，1993—2001年，有重大影响的恐怖主义暗杀事件有10起。试举1996年4月29日阿克苏地区库车县阿拉哈格乡系列暗杀案为例。4月29日是穆斯林传统的古尔邦节。凌晨6时许，以牙生·毛拉买提为首的10名全副武装的恐怖分子分别闯入该乡库纳斯村居民卡吾力·托卡（男，78岁，全国劳动模范、第六届全国政协委员、自治区人民代表大会代表）等4户人家，采用爆炸、枪杀、行刺等手段制造了血腥的恐怖暗杀事件。恐怖分子向卡吾力·托卡家投掷了两枚手榴弹，造成卡吾力及其妻子重伤；卡吾力·托卡的弟弟被连刺7刀致死，其妻被枪杀；卡吾力·托卡的儿子被连刺9刀，其妻被连刺8刀后双双遭枪杀身亡；村干部加甫买买提明被刺成重伤。案发后，公安部门立即对恐怖分子布网搜捕，5月2日晚将这一恐怖团伙截阻在公路上，除一名被击毙外，其余8人均引爆自杀身亡。经检查，9名恐怖分子统一配备了武器及服装，随身携带统一的自杀式爆炸装置及救护药品，可见他们是一支实施暗杀等恐怖破坏的专门队伍。(3)投毒纵火。此类恐怖案件比较典型的有3起。1998年1月30日至2月18日喀什市发生系列投毒案，恐怖分子在水中投放毒剂，致使4人中毒、1人死亡，并造成数以千计的牲畜死亡或中毒。同年5月23日，适逢周末，由境外恐怖分子策划和指挥，在乌鲁木齐商场、商厦、批发市场、旅社等人群密集区先后投放40多枚化学自燃装置，制造了15起纵火案，扬言“要将乌鲁木齐变成一片火海”。由于及时扑救，恐怖分子的阴谋没有得逞。1998年3月底，恐怖分子对南疆叶城县219国道线36公里处的天然气管道实施引爆，管道被炸起火，燃烧长达3小时，直接经济损失达数百万元。(4)袭击政府机关和公安派出所。例如，1996年8月27日，6名恐怖分子袭击了喀什地区叶城县江格勒斯乡政府，将副乡长和一名值班的派出所干部杀害，随后闯入该乡一村，将3名治安员和1名水管员劫持到戈壁滩上杀害。1999年10月24日，恐怖分子袭击了喀什地区泽普县赛力乡派出所，造成死、伤各2人，10间房屋、1辆汽车、3辆摩托车被烧毁。(5)利用骚乱制造恐怖气氛。其中1997年2月5日伊宁分裂骚乱中恐怖分子的犯罪最为突出。恐怖分子在打砸抢中乘乱冲入无辜群众家中，将正在过年的两户农民大小6口人全部打成重伤；在托乎其村，恐怖分子乘夜色冲进一户临街的农民家中，残忍地将全家大小3口满门杀害；50多岁的三轮车夫在光天化日之下被恐怖分子用石头、棍棒活活打死；伊宁市喀尔墩乡文化站秘书蒋兆鸣被一伙暴徒用匕首捅死后，扔进点燃的纸堆里焚烧。暴徒们肆意制造恐怖气氛，狂呼：杀死—个汉人，将吓走1000汉人。此外，以所谓“拆桥”（指暗杀民族干部与进步人士，拆除政府与民族群众之间的“桥梁”）和除“维奸”（指协助破案的民族人员）在民族干部、进步人士和群众中实施暗杀，制造恐怖。1998年开始，“东突”恐怖势力在新疆的活动发生了一些变化，境内外的“东突”恐怖组织之间的联系大大加强，境外组织直接指挥，派遣在境外经过训练的恐怖分子入境，联络发展境内组织和成员，实施恐怖活动。仅1998年当年，境外“东突”恐怖组织就派遣了100余名各类人员人境，指令他们在新疆联络和发展组织人员，等待进一步行动。特别是境外“中亚维吾尔民族联盟”，先是密令伊犁地区各恐怖组织“挖地道、修掩体、储备粮食”，做好战备；继则以境外派遣人员斯拉甫力为首的恐怖组织头目在伊宁县召开“七人会议”，密谋里应外合，于6月30日在伊犁举行恐怖**。由于新疆公安部门及时侦破了这次会议，使恐怖**未能得逞。在南疆地区，以艾山·买合苏木为首的境外“东突”恐怖组织“东突厥斯坦伊斯兰运动”任命了吾斯曼·依米提为“新疆总指挥”，派遣其入境，先后在喀什、和田、阿克苏、乌鲁木齐等地建立了分部和15处恐怖活动训练点，训练了100多名恐怖骨干分子，制作了一批爆炸装置。仅在乌鲁木齐就缴获了23枚爆炸装置，以及301箱(6吨多）用于制造炸药的化学原料，另有52箱已分别运往喀什、和田、阿克苏等地。境外“东突”恐怖组织还不断向新疆偷运武器，1998年4月6日，伊犁霍尔果斯口岸在入境货物中查获夹带武器，其中有ak74型冲锋枪1枝、手枪6枝、子弹1．8万发、手雷110枚及一批军用雷管和炸药。6月2日，在南疆吐尔尕特口岸从入境货物中查获火箭弹47枚。6月24日，在塔城地区巴克图口岸入境货物中查获军用生化毒剂68支、毒剂喷雾器2套。针对“东突”势力不断升级的暴力恐怖犯罪，自1997年起，新疆公安部门集中警力对境内恐怖主义活动展开了严厉打击。经过4年的努力，至2000年已基本遏制了“东突”恐怖势力在新疆的活动，各类暴力恐怖发案率明显下降，社会稳定，形势显著好转。4.“东突”恐怖势力的动向2001年9月11日，国际恐怖势力用劫持客机撞毁美国世界贸易中心大楼的方式，制造了一起特大暴力恐怖事件，给美国造成了巨大的生命和财产损失。“9．11”恐怖袭击事件后，在国际社会共同打击恐怖主义的大背景下，与本·拉登为首的国际恐怖势力有密切联系的“东突”恐怖势力的生存和活动空间被大大压缩了。一方面，中国政府在国际社会反恐怖主义合作不断加强的大背景下，通过各种方式，有理、有据地揭露了“东突”恐怖势力的犯罪事实，使国际社会进一步了解“东突”恐怖势力的真面目。特别是2002年1月21日由中国国务院新闻办公室署名的《“东突”恐怖势力难脱罪责》文章，在以确凿的事实揭露“东突”恐怖主义本质的同时，还揭露了“东突”恐怖势力与国际恐怖势力之间的密切联系及其所参与的恐怖活动和造成的危害。文章的发表在国际社会引起巨大的反响，1月22日，美国国务院发言人鲍彻表示：“中国和美国都是恐怖主义暴力活动的受害者，都面临着国际恐怖主义的威胁。我们珍惜与中国在反恐方面的合作，我们反对在新疆或中国其他地方发生的恐怖主义暴力活动。”最后需要说明的是，无论是历史上，还是今天，新疆一直是多民族聚居、多文化并存的地方，而不是一个单一民族居住的地方。
新疆讲座心得篇十一
新疆是中国辽阔的西部地区，拥有得天独厚的自然资源和丰富的人文历史。作为一个普通的游客，我有幸到访这片土地并感受到了它的独特魅力。在这篇文章中，我将分享我在新疆旅行中的心得和体会。
第二段：自然风光的魅力
新疆素有“山水甲天下”之称，其自然风光是我此行最难忘的经历之一。当我第一次站在天山山脉的脚下，仰望那雪峰连绵、云海悠悠的壮丽景象时，我感受到了无与伦比的震撼。而伊犁河谷、天山神木、博格达峰等景点也让我更深刻地认识到了大自然的美丽与伟力。
第三段：多样的文化魅力
新疆是一个多民族、多语言、多文化的地方。此行中我有幸体验了维吾尔族、哈萨克族等少数民族的文化，了解了当地人的生活习惯、风俗习惯和饮食习惯。在和当地人交流的过程中，我深刻地感受到了多元文化的魅力。
第四段：历史文化的魅力
除了自然风光和多元文化，新疆还拥有悠久的历史和深厚的文化底蕴。大量石窟、古城遗址、清真寺等文化遗址向我们讲述了新疆的历史与文化背景。这些历史与文化的遗产让我更加了解并热爱这片土地。
第五段：总结感悟
在新疆的旅行过程中，我不仅感受到了壮美的自然风光、多元的文化风情和深厚的历史底蕴，同时也感受到了当地人民的淳朴和热情。这次旅行让我更加珍视自己的国家、更加热爱和尊重这片土地上的各种文化。在将来，我肯定会再次来到新疆，因为它的魅力是无穷的。
新疆讲座心得篇十二
发生在新疆乌鲁木齐沙依巴克区公园北街早市的严重暴力恐怖案件告破，5名暴力恐怖团伙4名当场被炸死，另一名当日晚在新疆巴中被抓获，同时，启动为期1年的严打暴恐活动专项行动。暴恐案告破，对39名遇难者、97名受伤害着是安慰，对更多的人来说，通过近期发生在中国境内的几起暴力恐怖案件，从鲜活生命逝去、更多受伤群众的悲剧中能有所悟，是前事不忘后事之师、把反恐进行到底的前提和基础。
痛恨暴恐分子的暴恐行为、为遇难受害者惋惜还远远不够，从暴恐分子的暴恐行为中看清暴恐分子实施暴恐行为的目的最重要。公然实施暴恐行为、把罪恶之手伸向手无寸铁的无辜群众，暴恐分子的目的，是试图通过这样的暴恐行为，引发社会、甚至世界关注，制造社会恐慌，达到民族分裂、分裂国家的最终目的。看不到、认不清暴恐分子的这个目的，把个别新疆暴恐分子与新疆人、维吾尔族人等同在一起，谈新疆人、维吾尔族人而色变，对新疆人、维吾尔族人持戒备心理，这样的暴恐行为发生之后的个人、社会现象，恰恰是暴恐分子实施暴恐行为想要的结果、目的。（本文来自于范-文-先-生-网）暴恐分子想要、想达到的目的，作为社会、个人，偏偏不能让其如愿，要看到、坚信暴恐分子只是新疆人、维吾尔族的少数、个别而不能代表新疆人、维吾尔族，大多数新疆人、维吾尔族人都是善良、淳朴、与其他民族亲如一家人，不因个别暴恐分子的暴恐行为而迁怒于整个新疆人、整个维吾尔族同胞，更坚定民族团结、抵制民族分裂的信念，是发生自乌鲁木齐的暴恐案件告破、暴恐团伙得到应有的惩罚之后整个社会、每一个人从中应该感悟、坚定的首要内容。
与新疆公安部门为期一年的严打暴恐专项行动相比，每个人参与的人民反恐对遏制暴恐分子更有效、更持久。打击暴力恐怖行为、维护社会稳定、国家完整，不仅仅是公安机关的责任，也是每一个人的责任。普通民众的参与、打一场人民群众广泛参与的反恐、防恐斗争，让恐怖分子无处可藏，最大限度地挤压暴力恐怖分子的活动空间，是现阶段中国反恐最行之有效的途径。普通群众参与反恐，表现在方方面面在，针对反恐需要而在公交车站、火车站、机场、大型商场等提高安保等级，需要民众做的是理解、支持和配合。时刻绷劲反恐、防恐这根弦，发现可疑暴恐线索及时上报公安机关，让暴恐分子陷入人民反恐的汪洋大海之中同样是普通民众参与反恐的形式、途径。面对暴恐活动，相信政府和公安机关，不传播、散布不实信息，也是对反恐的支持。只有这样的群众参与的反恐，才能做到无漏洞、持久而有效。
鲜活生命的逝去，让我们更看清了暴恐分子反人类、反社会的本质。痛定思痛，对暴恐分子严厉打击、毫不手软、维护社会稳定、民族团结，是包括每一个人在内的共同的社会责任。参与、为反恐尽自己的努力而不是被误导或者明哲保身，只有这样，类似的暴恐事件才会被遏制、减少。
篇二：新疆5.22事件心得
发生在新疆乌鲁木齐沙依巴克区公园北街早市的严重暴力恐怖案件告破，5名暴力恐怖团伙4名当场被炸死，另一名当日晚在新疆巴中被抓获，同时，启动为期1年的严打暴恐活动专项行动。暴恐案告破，对39名遇难者、97名受伤害着是安慰，对更多的人来说，通过近期发生在中国境内的几起暴力恐怖案件，从鲜活生命逝去、更多受伤群众的悲剧中能有所悟，是前事不忘后事之师、把反恐进行到底的前提和基础。
痛恨暴恐分子的暴恐行为、为遇难受害者惋惜还远远不够，从暴恐分子的暴恐行为中看清暴恐分子实施暴恐行为的目的最重要。公然实施暴恐行为、把罪恶之手伸向手无寸铁的无辜群众，暴恐分子的目的，是试图通过这样的暴恐行为，引发社会、甚至世界关注，制造社会恐慌，达到民族分裂、分裂国家的最终目的。看不到、认不清暴恐分子的这个目的，把个别新疆暴恐分子与新疆人、维吾尔族人等同在一起，谈新疆人、维吾尔族人而色变，对新疆人、维吾尔族人持戒备心理，这样的暴恐行为发生之后的个人、社会现象，恰恰是暴恐分子实施暴恐行为想要的结果、目的。暴恐分子想要、想达到的目的，作为社会、个人，偏偏不能让其如愿，要看到、坚信暴恐分子只是新疆人、维吾尔族的少数、个别而不能代表新疆人、维吾尔族，大多数新疆人、维吾尔族人都是善良、淳朴、与其他民族亲如一家人，不因个别暴恐分子的暴恐行为而迁怒于整个新疆人、整个维吾尔族同胞，更坚定民族团结、抵制民族分裂的信念，是发生自乌鲁木齐的暴恐案件告破、暴恐团伙得到应有的惩罚之后整个社会、每一个人从中应该感悟、坚定的首要内容。
与新疆公安部门为期一年的严打暴恐专项行动相比，每个人参与的人民反恐对遏制暴恐分子更有效、更持久。打击暴力恐怖行为、维护社会稳定、国家完整，不仅仅是公安机关的责任，也是每一个人的责任。普通民众的参与、打一场人民群众广泛参与的反恐、防恐斗争，让恐怖分子无处可藏，最大限度地挤压暴力恐怖分子的活动空间，是现阶段中国反恐最行之有效的途径。普通群众参与反恐，表现在方方面面在，针对反恐需要而在公交车站、火车站、机场、大型商场等提高安保等级，需要民众做的是理解、支持和配合。时刻绷劲反恐、防恐这根弦，发现可疑暴恐线索及时上报公安机关，让暴恐分子陷入人民反恐的汪洋大海之中同样是普通民众参与反恐的形式、途径。面对暴恐活动，相信政府和公安机关，不传播、散布不实信息，也是对反恐的支持。只有这样的群众参与的反恐，才能做到无漏洞、持久而有效。
鲜活生命的逝去，让我们更看清了暴恐分子反人类、反社会的本质。痛定思痛，对暴恐分子严厉打击、毫不手软、维护社会稳定、民族团结，是包括每一个人在内的共同的社会责任。参与、为反恐尽自己的努力而不是被误导或者明哲保身，只有这样，类似的暴恐事件才会被遏制、减少。
新疆讲座心得篇十三
最初计划前往新疆的行程时，我对这个地方几乎一无所知。然而，随着旅行的临近，我开始做一些准备工作。通过阅读相关的旅游书籍和上网查找资料，我对新疆的历史、文化和景点有了初步的了解。于是，带着好奇心和期待，我终于踏上了去新疆的旅程。
第二段：丰富多样的自然景观
新疆被誉为我国的绿洲，以其壮丽的自然风光而闻名。我参观了喀纳斯、天山和库尔勒等地，这些地方给我留下了深刻的印象。喀纳斯湖位于阿尔泰山脉中，湖水碧绿如镜，在阳光的照射下，湖面呈现出五颜六色的光斑，美丽而壮观。天山是新疆最高的山脉之一，峰峦叠嶂，秀丽的风景迷醉了我的眼睛。而库尔勒的柯柯牙湖是一个沉静而宁静的地方，湖水清澈见底，周围群山环绕，仿佛置身于画中。
第三段：悠久的历史与多元的文化
新疆不仅有迷人的自然景观，还拥有悠久的历史和多元的文化。我参观了吐鲁番的著名景点，如董氏古城、吐鲁番火焰山和千佛洞等。这些古老而庄严的建筑物展示了吐鲁番曾经的繁盛和辉煌。除了古迹，新疆还有丰富多样的民俗风情。我参加了一次当地的哈萨克族民间舞蹈表演，他们的舞蹈优美而热情，给我留下了深刻的印象。这让我深深地感受到了新疆的多元文化和人民的热情好客。
第四段：美食体验与饮食文化
在新疆，我不仅欣赏到了美丽的景色，还品尝到了各种美味的食物。新疆菜以其独特的风味而闻名于世。我尝试了拉面、羊肉串和烤全羊等当地美食，每一口都让我回味无穷。此外，新疆的茶文化也给我留下了深刻的印象。新疆的茶叶多以苦荞、玛纳斯和透绿为原料，有着浓郁的香气和独特的口感，让人陶醉其中。
第五段：新疆之行的收获与感悟
通过这次新疆之行，我不仅欣赏到了美丽的自然景色，还了解了新疆的历史和文化。我深深地感受到了这个地方的多元与包容，不同民族和文化和谐共存。同时，我也体会到了当地人民的友善和热情。他们的真诚和开朗让我觉得宾至如归。除了收获美好的回忆和体验，这次旅行还让我对生活和文化有了更深层次的思考。回想起来，这次新疆之行让我收获颇丰，也让我对新疆充满了更多的向往和热爱。
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