通过写读后感可以帮助我们更好地理解和记忆所读的内容。如何通过读后感发现和探索书中的深层意义和价值？以下是一些读者写的精彩读后感，供大家参考和学习。
警察与赞美诗读后感篇一
每一次读欧亨利老先生的小说集，终究会为小故事的坎坷萦绕所钦佩，为全球的百相一切众生而感叹。如同很多人常说的，假如把他的小说集做为一场“戏剧表演”对导演来讲，是个极佳的剧情;对观众们来讲，算作无愧于一张进场票。小说集来源于实际，在阅读者的眼里绽开，突显它描绘的一切。
老先生根据短短章节，小小小故事，妙笔生花，在大家的心门边叩出无气味人生。有些人说《警察与赞美诗》诉诸于的是人生中的机会难题。碰到却不掌握，是蠢材;未遇机会却明白掌握，是优秀人才;既遇机会又明白掌握，是奇才。那麼理所应当，索比开演了一个愚昧的不知道悔改遭人唾骂的小丑男，承受起哪个时期下天下苍生有悖于公平正义和常情的残渣。不值怜悯。而赞美诗的结果便变成点金一样的衬托。当他惊惧地觉悟到自身早已坠落了谷底，沉沦的`时光。十分可耻的私欲，消极悲观，才穷智竭，主观因素卑劣变丑态百出。有些人说它是上帝在作怪。索比是这篇小说集中的主人翁，一贫如洗，衣衫不整，他以便进牢房过一个温暖的冬天而故意犯罪，惹事生非高达六次，竟未能做到目地，之后想痛改前非之时，警察却拘捕了他，好像是上帝和他开的一个玩笑话。上帝很公平公正，非常大方吗?针对索比而言，当他真实要想勤奋去做的情况下，上帝偏要又刚开始抠门了，悔约了，胡搅蛮缠了。
这儿我禁不住想到了昆德拉老先生常说的，人类一思索，上帝就哈哈大笑。在我来讲，索比也仅仅和阿q的身影而已。所不一样的，是她们的运势，交往2个国家下的运势，二者全是杯具，而后面一种是多少一些上帝和主人家公布了一个小小玩笑话的寓意了。也有人说小说接索比的小故事讥讽了哪个社会发展。在哪个四处尊崇自由民主的国家中，却终因钱财模糊不清了公平正义而纯真的价值观念。“那警察急急忙忙地跑去馋一位穿礼服裙的金色头发高个子女性横穿马路，以防它在两根街之外朝这里驶来来的电动车撞着。”警察并不关心苏比与“伞主人家”的争吵，而去协助一些也许压根就不用协助的人。更是表明了这一点。甚至是在索比扔下第一块石块时，警察惯性力的逻辑思维讲索比的“理想”丢在一边，警察的见解意味着了哪个构建和谐社会的念头，一切名正言顺。殊不知当苏比最终在赞美诗的诗意中豁然开朗，一股明显的欲望鼓励着他动向艰辛的运势拼搏的情况下，警察却注意了他。这就是不合理给与他的。也更是欧亨利所讥讽的哪一个好笑的全球。在哪个全球，不合理不仅来自钱财，还来自地位。索比就是哪个全球下更为一般的小小一员，它用他的观念和醒悟，用他愚钝的个人行为为全球留有浅浅的一笔。
殊不知想对你说的，现如今大家也在倡导构建和谐社会，可迄今或许仅仅空有铁架子，大家看不见和睦，阿q观念和索比精神实质依然存有，大量的人看不见春天的美好。和睦，和睦，大家必须做的也有许多。欧亨利老先生将这一切告知许多人，就是警告许多人，到此，大家勤奋革除这些好笑的意识，渐渐地影响这世界，将来，一直幸福的吧。在现实生活中，是否也是有成千上万的“苏比”呢?有的人固执着自身的信心，无论这信心是真知還是缪误。就以便一时孩子气的“自尊”、一时“客观”的思索而迈向信念的误入歧途。“苏比”们冷眼旁观着一个个通向一切正常之途的机遇，不屑一顾的让他们偷偷走远。等真实觉悟回来时，也许早就错失良机，“苏比”们因而与平常人的幸福快乐擦身而过。殊不知抓住机会也难以。大多数机遇如同气体一样。直到气体消失了，喘不过气来，大家才会觉得，原来这般关键的乃至长期追求完美的物品就在身边。
所以说，苏比也是一个聪明的人。他也有初春。三个月后，他将迈入三个一季度的历程的初春。
警察与赞美诗读后感篇二
这篇文章主要讲流落街头、无家可归的穷人苏比绞尽脑汁想要在寒冬来临之际被警察抓进布莱克威尔岛，过上三个月“衣食无忧”的冬居生活。
这篇文章极其富有悬念，开头以场景切入，先说出现在是冬天了，之后几段，却迟迟未交代苏比到底想要干什么。直到第五段，这个答案才得已揭晓。每当苏比进行“作案”时，好奇心都会驱使着我们往下看，“苏比成功了吗？”这样一个问题，一直围绕着我们，直到文章结束。
这篇文章是一个短篇讽刺小说，其中多次出现讽刺。“苏比的冬居计划并不奢侈。”犯罪，被关进监狱，待上三个月，过冬。好一个“冬居计划”。这样的描写，尽显悲哀，这些生活在社会最底层的流浪者的生活是这样容易满足。“在苏比看来，人生的乐趣·也莫过于此了。”这类人，被穷消磨了欲望，也被穷消磨了志向。
这篇文章，反映了两种现象。一是事与愿违的命运，心中所想的总是与现实不符。二是揭露了社会最底层人群生活的困苦、窘困、一贫如洗的现象。
警察与赞美诗读后感篇三
看完了这篇文章，我深深地被文章的主人公——苏比所触动。小说中写道：“他可以去的地方多的是……”但是，对于性格高傲的苏比来说，他有着比别人更加要自立的想法，所以他拒绝了其他人所给他的恩惠与恩赐，认为这是别人看他可怜，给他的施舍。然而此时的他却身无分文，既没有任何工作去做从中来牟取钱财，更是没有任何的经济来源。对于苏比现在的境况来说，这种所谓的“施舍”正是此时正穷困潦倒、居无定所的他应当接受的恩惠。我认为他有这种要自立的想法非常好，但是也应当考虑自身的实际情况来做决定。但是，他最终还是选择了“通过犯法进入监狱从而能够勉勉强强过完这个冬季”这条途径，最终使自己“被迫”如愿以偿，在监狱内过冬。
凡事都有两面性，接下来就要讲述苏比好的方面了。他想要自立的想法很好，但是却用的不是时候；他想要改邪归正，重新做人的想法也很好，但是为时已晚。
即使他有许多的不足，但是至少“想要自立”和“想要在自己做错事时改邪归正，重新做人”这两点是值得我们去学习的。
警察与赞美诗读后感篇四
当人们真正想要努力去做了，上帝偏偏又开始吝啬了，反悔了，赖皮了。
不可否认，机遇是不等人的，它不是被动的，不会等着你去分析这，分析那，考虑这，考虑那等一系列琐碎的事件后，再决定去做。或许它本身就是个稍纵即逝的“精灵”，它考验的是我们的勇气与胆量，智慧与灵魂。但也不是说，所有的事都不应该经过深思熟虑，周密安妥的进行，如果是这样，那么我们与远古时代又有何分别?当然机遇也是需要珍惜的，需要好好利用的，碰到机遇已经是很“困难”的，要充分地彻底地去利用，却是“难上加难”。怎样去更好地“完善”它，是个重点。
那位警察，不是已经给了索比多次机会吗?而索比并没有为此去认识到什么，只是一味地无休止地不停地为着他心中所谓的“目标”继续扮演着生命的“小丑”，乐此不疲。而幸运的他，总在“舞台”上有写“失足”，但终究被当作“笑料”，一笑置之。
一场“戏剧”的结束，意味着另一场“戏剧”的开演。对警察而言，只是去例行公事;对读者而言，只是将近结尾;对生活而言，只是个小插曲;对编剧而言，是个不错的情节;对观众而言，只是对得起一张票;对索比而言，是对生命的新想法地靠近，是为他先前的“无知”付出的代价，是为他不懂的珍惜从他手中逃脱，也许可以扭转他命运的“机遇”而对其藐视所得到的教训的最终结果。
如果他会怪任何人，那么证明他的确活该;如果他只怪自己，那么他就能大声地对自己说：“三个月，也不算太久，我会珍惜并且把握住每一天的光阴。幸福，其实并没走远，只是我忽略了。等着吧……”
幸福，其实并没走远。没错，主宰幸福的有很多，机遇是其中的一个。不要等到上帝不耐烦了，毕竟他也有喜怒哀乐，给你个下马威，到那时，就好象太没“人情味”了。受苦的可是自己。
珍惜周遭的人或物，它们每天都在改变，只是我们太忙，没看见。机遇，就好比是遇到的机会，是件好事。好好把握，将它的好处发挥至极，则是一件“美”事。一个人的生命中会有形形色色的状况，每一个状况所具有的意义却是截然不同，大相径庭。选择不同的状况，就会有不同的人生，不同的命运，不同的变化……所以，我们要将机遇“透明化”，完全看清，这样，才不会误入歧途啦。
倘若相反，结局就会如同索比：惊恐地醒悟到自己已经坠入了深渊，堕落的岁月，可耻的欲念，悲观失望，才穷智竭，动机卑鄙。
机遇遇到却不把握，是蠢材;不遇机遇却懂得把握，是人才;既遇机遇又懂得把握，是天才。
警察与赞美诗读后感篇五
为了能够不愁吃穿三个月，流浪汉苏比多次以身试法，终日盼望着能被警察相中。然后进入那日思夜想的冬季寓所—布莱克威尔岛监狱。为此，他去砸商的橱窗，去餐馆吃白食，他“扰乱治安”，在闹市中大吵大闹……而这一切，“宅心仁厚”的警察们都视而不见，大家都认为苏比是一个永远不会犯错误的国王。正当苏比为自己的被捕计划屡试屡败而苦恼不已时，教堂里传出的赞美诗和管风琴的乐音使他突然良心发现，那又没的音乐声燃起了他的雄心斗志。他为自己之前的所作所为感到可笑，他决定让自己重新开始，好好生活。而此时此刻，我们作为读者是多么为苏比感到高兴和庆幸啊!幸亏他前几次没落入法网，多谢那些糊涂警察手下留情，否则就不可能有现在的悔过自新了的苏比了。
这似乎已经是一个令人满意的完美结局了，然而故事并没有在此结束，紧接着，出人意料的情节映入眼帘，就在苏比为自己的今后勾画美好的蓝图时，那帮“糊涂”警察终于找上了苏比的麻烦。此时，作为读者的我感到惋惜极了，不禁诅咒起这可恶的警察来的太不是时候，他们剥夺了苏比新生的机会。
其实，仔细想来，苏比的被捕，虽出人意料之外，却又尽在情理之中。他多次犯罪却消遥法外，而刚刚想改恶从善时却被不公正地逮捕，这不正说明了资本主义社会黑自颠例，是非不分的本质吗?可怜的苏比只不过是为了能在严冬找个御寒的栖身之所才被迫犯罪的。正是这善恶颠倒的社会造成了苏比这畸形的心态。
与此同时，作者也在向我们陈述一个道理：机遇不等人。上天是仁慈的，会时不时的给你带来些机遇，带来些光明，可是这时你若不好好珍惜，那么上天又会展示他吝啬的一面。我们唯一能做的，就是做一个能够发现机遇又把握机遇的天才。在生活中，我也曾经错失过很多机遇，后悔过也懊恼过，但是值得庆幸的是，在错失给予之后，我学会了争取和珍惜。
警察与赞美诗读后感篇六
当人们真正想要努力去做了，上帝偏偏又开始吝啬了，反悔了，赖皮了。
当然机遇也是需要珍惜的，需要好好利用的，碰到机遇已经是很“困难”的，要充分地彻底地去利用，却是“难上加难”。怎样去更好地“完善”它，是个重点。
那位警察，不是已经给了索比多次机会吗?而索比并没有为此去认识到什么，只是一味地无休止地不停地为着他心中所谓的“目标”继续扮演着生命的“小丑”，乐此不疲。而幸运的他，总在“舞台”上有写“失足”，但终究被当作“笑料”，一笑置之。
一场“戏剧”的结束，意味着另一场“戏剧”的开演。对警察而言，只是去例行公事;对读者而言，只是将近结尾;对生活而言，只是个小插曲;对编剧而言，是个不错的情节;对观众而言，只是对得起一张票;对索比而言，是对生命的新想法地靠近，是为他先前的“无知”付出的代价，是为他不懂的珍惜从他手中逃脱，也许可以扭转他命运的“机遇”而对其藐视所得到的教训的最终结果。
如果他会怪任何人，那么证明他的确活该;如果他只怪自己，那么他就能大声地对自己说：“三个月，也不算太久，我会珍惜并且把握住每一天的光阴。幸福，其实并没走远，只是我忽略了。等着吧……”
幸福，其实并没走远。没错，主宰幸福的有很多，机遇是其中的一个。不要等到上帝不耐烦了，毕竟他也有喜怒哀乐，给你个下马威，到那时，就好象太没“人情味”了。受苦的可是自己。
珍惜周遭的人或物，它们每天都在改变，只是我们太忙，没看见。机遇，就好比是遇到的机会，是件好事。好好把握，将它的好处发挥至极，则是一件“美”事。一个人的生命中会有形形色色的状况，每一个状况所具有的意义却是截然不同，大相径庭。选择不同的状况，就会有不同的人生，不同的命运，不同的变化……所以，我们要将机遇“透明化”，完全看清，这样，才不会误入歧途啦。
倘若相反，结局就会如同索比：惊恐地醒悟到自己已经坠入了深渊，堕落的岁月，可耻的欲念，悲观失望，才穷智竭，动机卑鄙。
机遇遇到却不把握，是蠢材;不遇机遇却懂得把握，是人才;既遇机遇又懂得把握，是天才。
警察与赞美诗读后感篇七
每一次读欧亨利先生的小说，终会为故事的曲折回荡所折服，为世界的百态众生而慨叹。正如很多人所说的，如果把他的小说作为一场“戏剧”对编剧而言，是个绝佳的情节;对观众而言，算是对得起一张入场票。
小说来源现实，在读者的眼中绽放，凸显它刻画的一切。先生通过短短的篇章，小小的故事，妙笔生花，在人们的心门上叩出无味人生。
有人说《警察与赞美诗》诉诸的是人生中的机遇问题。遇到却不把握，是蠢材;不遇机遇却懂得把握，是人才;既遇机遇又懂得把握，是天才。那么理所当然，索比上演了一个无知的不知悔过遭人唾弃的小丑，背负起那个时代下芸芸众生相悖于正义和常理的渣滓。不值得同情。而赞美诗的结局便成了点睛般的反衬。当他惊恐地醒悟到自己已经坠入了深渊，堕落的岁月。可耻的欲念，悲观失望，才穷智竭，动机卑鄙变原形毕露。
有人说这是上帝在作祟。索比是这篇小说中的主人公，穷困潦倒，衣不蔽体，他为了进监狱过一个温暖的冬天而故意犯罪，惹是生非多达六次，竟没能达到目的，后来想改邪归正之时，警察却逮捕了他，仿佛是上帝和他开的一个玩笑。上帝很公平，很大方吗?对于索比来说，当他真正想要努力去做的时候，上帝偏偏又开始吝啬了，反悔了，赖皮了。这里我不禁想起了昆德拉先生所说的，人类一思考，上帝就发笑。在我而言，索比也只是和阿q的影子罢了。所不同的，是他们的命运，相处两个国度下的命运，两者都是杯具，而后者多少有些上帝和主人公开了一个小小的玩笑的意味了。
还有人说小说接索比的故事讽刺了那个社会。在哪个到处崇尚自由民主的国度中，却终因金钱模糊了正义而纯洁的价值观。“那警察急匆匆地跑去馋一位穿晚礼服的金发高个女士过马路，免得它在两条街以外朝这边驶过来的电车撞着。”警察并不关注苏比与“伞主人”的争执，而去帮助一些或许根本就不需要帮助的人。正是说明了这一点。甚至于在索比丢下第一块石头时，警察惯性的思维讲索比的“梦想”丢在一边，警察的观点代表了那个和谐社会的想法，一切顺理成章。然而当苏比最后在赞美诗的意境中醍醐灌顶，一股强烈的冲动激励着他去向坎坷的命运奋斗的时候，警察却留意了他。这就是不公平给予他的。也正是欧亨利所讽刺的哪个可笑的世界。在那个世界，不公平不仅仅来源于金钱，还来源于社会地位。索比便是那个世界下最为普通的小小的一员，他用他的思想和觉悟，用他笨拙的行为为世界留下淡淡的一笔。
然而我想说的，如今我们也在提倡和谐社会，可至今也许只是空有架子，人们看不到和谐，阿q思想和索比精神仍然存在，更多的人看不到春天的美好。和谐，和谐，我们需要做的还有很多。欧亨利先生将这一切告诉众人，便是警示众人，至此，我们努力摒弃那些可笑的观念，慢慢感化这个世界，未来，总是美好的吧。
警察与赞美诗读后感篇八
说起短篇小说，就不得不聊聊莫泊桑、契科夫、欧·亨利了。欧·亨利，我对欧亨利的短篇小说情有独钟、源于生活、高于生活，恐怕这就是欧·亨利的写作特色吧。《警察与赞美诗》就是其中之一。
这则故事相当地搞笑，不知大家有木有感受?穷光蛋索比在冬天即将到来的时候，开始为进入他的冬季住所——布莱克韦尔监狱作出“努力”，使尽各种办法想让警察逮捕他。他想尽了一切办法：到餐厅骗吃骗喝，砸商店的橱窗，调戏妇女，扰乱治安，行窃。甚至在警察面前调戏妇女，但是我们的警察叔叔却对这些违法的举动并没有予以惩罚。这令人可能觉得不可思议、相当搞笑。正当他受到教堂中赞美诗的音乐的感化，决定放弃过去的生活，重新开始时，却被警察抓了起来，如愿地被送到了监狱里。(真是可悲)。
欧·亨利讽刺警察对犯罪行为的容忍和对无辜行为的惩罚这样一些社会现象。并对像索比那样的不求上进的穷光蛋表示谴责。
警察与赞美诗读后感篇九
《警察与赞美诗》是美国短片小说之王欧·亨利的代表作之一。故事讲述的是一个叫苏比的流浪汉为了到“温暖”的监狱去过冬，做出了去饭店吃饭不给钱，砸商店的橱窗玻璃，犯坯（调戏少妇），大喊大叫，偷别人雨伞这些可笑的事情，而警察却视而不见。正当他听见教堂内想起了悠扬的赞美诗时，突然醒悟了，决定重新做人，为理想而奋斗时，警察却把什么也没干他送进了监狱。
全文以幽默风趣的语调为我们描述了苏比一次又一次的入狱计划戏剧性失败的过程，最后给人一个既出乎意料，又在情理之中的欧·亨利式结尾。深刻地揭示出资本主义社会的腐败和底层百姓的艰辛困苦。
文章的主人公苏比一开始不自食其力，整天四处流浪，还干了许多愚蠢可笑的事情，这是不可取的。但他后来幡然醒悟，还是给人许多积极的动力。现在社会上也不乏有许多流浪汉，他们中有一些是因为年老体衰或残疾，这可以理解，但有一些人年纪轻轻，身体健全，却因为懒惰，不肯踏踏实实地努力工作，而跑到街上靠人们的施舍生活。我认为这是很可耻的想法，像我们一样的青少年应该自食其力，在学校时好好学习，学得一身的本事，出来以后勤勤恳恳地工作，为社会做出自己的一点贡献，而那些靠别人的救济过日子，自己不工作的人，自己应该感到脸红，觉得可耻。
警察与赞美诗读后感篇十
说起短篇小说，就不得不聊聊莫泊桑、契科夫、欧·亨利了。欧·亨利，我对欧亨利的短篇小说情有独钟、源于生活、高于生活，恐怕这就是欧·亨利的写作特色吧。《警察与赞美诗》就是其中之一。
这则故事相当地搞笑，不知大家有木有感受？穷光蛋索比在冬天即将到来的时候，开始为进入他的冬季住所——布莱克韦尔监狱作出“努力”，使尽各种办法想让警察逮捕他。他想尽了一切办法：到餐厅骗吃骗喝，砸商店的橱窗，调戏妇女，扰乱治安，行窃。甚至在警察面前调戏妇女，但是我们的警察叔叔却对这些违法的举动并没有予以惩罚。这令人可能觉得不可思议、相当搞笑。正当他受到教堂中赞美诗的音乐的感化，决定放弃过去的生活，重新开始时，却被警察抓了起来，如愿地被送到了监狱里。（真是可悲）。
欧·亨利讽刺警察对犯罪行为的容忍和对无辜行为的惩罚这样一些社会现象。并对像索比那样的不求上进的穷光蛋表示谴责。
警察与赞美诗读后感篇十一
最近重读了欧·亨利的作品《警察与赞美诗》，温故而知新，收获颇多。
《警察与赞美诗》描述了一个叫做苏比的不良青年。他没有工作，不务正业，风餐露宿，不思进取。在冬天来临之际，他想方设法做坏事，企图进入监狱，过一个温暖的冬季。但他并没有成功。在几次'背运'后，他翻然悔悟，立志改过自新。就在他决定重新做人时，他被一个警察发现，送进了监狱。
本文把苏比的几次'背运'写的很详细，充分表现出苏比不思进取的一面。也是因为作者对这几次'背运'描写较为成功，当读者读到苏比决定弃恶从善时，由衷的为他感到高兴。但似乎一切都在和苏比作对，他想要的，总是来得不是时候。苏比没有做坏事时，警察却把他抓走。
由此可见，命运多舛。不一定发生什么事，使命运发生变化。我们应该珍惜现在的生活，知足常乐，把握好每分每秒，向自己的目标迈进。不要等大好时机错过了，才怨天尤人，后悔当初。
主人公苏比在文章开头就给人为非作歹，无药可救的坏人形象。他想方设法做坏事，争取进牢房度过冬天。但是由于种种偶然，苏比并没有如愿以偿，我有些'幸灾乐祸'。当文章接近尾声时，我意外的看到苏比重拾起对美好生活的向往。他受到赞美诗的洗礼，准备重新做人，干一份正经的工作，并构想美好生活的蓝图。然而就在此时，警察把他抓进监狱，留给读者无限遗憾。
苏比不会把握机会。有个皮货进口商曾经让他去赶车，但他拒绝了。他原本有机会去救济所，但他放弃了。他的思想和平常人不一样。他不工作，并不因为他想不劳而获，只是不想做而已，似乎刻意逃避身为正常人的生活。文章婉转的表达了，苏比是一个几乎失去了一切的人。才能、母爱、玫瑰、雄心、朋友以及洁白无暇的思想和衣领都是他曾拥有过的。重新回到正常人的生活中，对苏比来讲应该不是件难事。然而他自甘堕落。他吃霸王餐、砸玻璃、轻薄女子、扰乱治安、抢伞，目的是为了去监狱——一个令他有'尊严'的地方度过一个寒冷的冬季。当他悔改的时候，为时已晚，警察抓走了他，机会溜走。在这个冬季来临之前，他本来有许多机会重新做人的机会，但他没有把握机会，结果造成了'悔之晚矣'的遗憾结局。
在现实生活中，是不是也有无数的'苏比'呢？有的人执着着自己的信念，不论这信念是真理还是谬误。就为了一时幼稚的'尊严'、一时'理性'的思考而走向信仰的歧途。'苏比'们冷眼旁观着一个个通往正常之路的机会，不屑的让它们悄悄溜走。等真正醒悟过来时，恐怕早已错过机会，'苏比'们因此与常人的幸福擦肩而过。然而把握机会也很难。大多机会就像空气一样。等到空气消失了，无法呼吸，人们才会感到，原来如此重要的甚至长久追求的东西就在身边。所以说，苏比也是一个聪明人。他还有春天。三个月后，他将迎来三个季度之久的春天。
警察与赞美诗读后感篇十二
小说中写道：他可以去的地方多的是……可是对苏比这种性格高傲的人来说，慈善的恩赐是行不通的。他没有工作，更没有生活经济来源，而又不要别人的恩赐，我觉得一个人有他这样的想法很好，很自立的想法，但也要分时间，在没有自立能力的时候这种想法还是算了吧，就像一个刚破壳而出的小鸟，走道还不利索，就要展翅飞翔，那最终的结果必然是失败的，所以苏比这种人就是典型的“眼高手低”。
世界之大，无奇不有。现实生活中也不少“苏比”这类人。我在网上看过一则新闻：说一个将近七旬的老太太，无儿无女，每月只靠低保金度日，自称两月没吃肉了，竟持刀在火车站公然抢劫。进监狱后，老太太面对记者的镜头很开心，说自己最近重了10斤。这还不是个别案例，据说还有一位40多岁的人故意犯罪，就为免费治疗他的腿伤。监狱何时成为收留所？这也说明，现今的社会体系中，老百姓生活质量大大提高，但实际上，穷人还是很多的。当然，这并不是政府的错误，哪个国家没有几个穷人呢？美国这么富有的国家还有贫民窟呢！但我想，政府应给对这类“苏比”提供些帮助，比如多建些收容所，或帮他们找些工作。
这个故事讲述了一个道理：机遇是不等人的，也许当你错过后，他还跟着你，但当你回头后，他便离开了。
警察与赞美诗读后感篇十三
今天，我读了这篇文章《森林警察》。通过森林警察，我深深了解了他们的可畏和可敬。
这篇文章告诉我们森林警察不仅要爱护小动物，还要严格执法。在偏远的山区和野生湖泊，森林警察需要仔细检查一切:捕鱼证，嗅鱼饵，仔细观察鱼钩。嗅诱饵和看鱼钩都是为了保护这些小动物免受增加他们可怕的痛苦。
在捕鱼区的出口处，还有另一个检查，看是否有大型肚子雌鱼和小鱼被放回河里。如果你闯了祸，罪行会很大！罚款500美元是必需的，犯罪也丢失给了电脑。森林警察很好地照顾小动物，给《马里兰州钓鱼法》设定了相同的字数。
这让我想起了我的生活。当我们看到受伤的动物时，我们没有治疗它们，也没有把它们送到专门为动物设立的动物保护区，而是选择忽略它们。如果我们都加入到保护每一种动物的行列中来，许多珍稀动物仍将生活在森林中。
我们正在一个接一个地保护珍贵的生命，我想每个人都不想看到每一个生命都因为人类的疯狂猎杀而消失。那么这个世界也正在被我们一点一点地毁灭，不是吗？保护可爱的动物就是保护我们美丽的家园。
我希望我们所有人都像可敬可畏的森林警察一样保护小动物。
警察与赞美诗读后感篇十四
说起短篇小说，就不得不聊聊莫泊桑、契科夫、欧・亨利了。欧・亨利，我对欧亨利的短篇小说情有独钟、源于生活、高于生活，恐怕这就是欧・亨利的写作特色吧。《警察与赞美诗》就是其中之一。
这则故事相当地搞笑，不知大家有木有感受？穷光蛋索比在冬天即将到来的时候，开始为进入他的冬季住所――布莱克韦尔监狱作出“努力”，使尽各种办法想让警察逮捕他。他想尽了一切办法：到餐厅骗吃骗喝，砸商店的橱窗，调戏妇女，扰乱治安，行窃。甚至在警察面前调戏妇女，但是我们的警察叔叔却对这些违法的举动并没有予以惩罚。这令人可能觉得不可思议、相当搞笑。正当他受到教堂中赞美诗的音乐的感化，决定放弃过去的生活，重新开始时，却被警察抓了起来，如愿地被送到了监狱里。（真是可悲）。
欧・亨利讽刺警察对犯罪行为的容忍和对无辜行为的惩罚这样一些社会现象。并对像索比那样的不求上进的穷光蛋表示谴责。
警察与赞美诗读后感篇十五
每一次读欧亨利先生的小说，终会为故事的曲折回荡所折服，为世界的百态众生而慨叹。正如很多人所说的，如果把他的小说作为一场“戏剧”对编剧而言，是个绝佳的情节；对观众而言，算是对得起一张入场票。
小说来源现实，在读者的眼中绽放，凸显它刻画的一切。先生通过短短的篇章，小小的故事，妙笔生花，在人们的心门上叩出无味人生。
有人说《警察与赞美诗》诉诸的是人生中的机遇问题。遇到却不把握，是蠢材；不遇机遇却懂得把握，是人才；既遇机遇又懂得把握，是天才。那么理所当然，索比上演了一个无知的不知悔过遭人唾弃的小丑，背负起那个时代下芸芸众生相悖于正义和常理的渣滓。不值得同情。而赞美诗的结局便成了点睛般的反衬。当他惊恐地醒悟到自己已经坠入了深渊，堕落的岁月。可耻的.欲念，悲观失望，才穷智竭，动机卑鄙变原形毕露。
有人说这是上帝在作祟。索比是这篇小说中的主人公，穷困潦倒，衣不蔽体，他为了进监狱过一个温暖的冬天而故意犯罪，惹是生非多达六次，竟没能达到目的，后来想改邪归正之时，警察却逮捕了他，仿佛是上帝和他开的一个玩笑。上帝很公平，很大方吗？对于索比来说，当他真正想要努力去做的时候，上帝偏偏又开始吝啬了，反悔了，赖皮了。这里我不禁想起了昆德拉先生所说的，人类一思考，上帝就发笑。在我而言，索比也只是和阿q的影子罢了。所不同的，是他们的命运，相处两个国度下的命运，两者都是杯具，而后者多少有些上帝和主人公开了一个小小的玩笑的意味了。
还有人说小说接索比的故事讽刺了那个社会。在哪个到处崇尚自由民主的国度中，却终因金钱模糊了正义而纯洁的价值观。“那警察急匆匆地跑去馋一位穿晚礼服的金发高个女士过马路，免得它在两条街以外朝这边驶过来的电车撞着。”警察并不关注苏比与“伞主人”的争执，而去帮助一些或许根本就不需要帮助的人。正是说明了这一点。甚至于在索比丢下第一块石头时，警察惯性的思维讲索比的“梦想”丢在一边，警察的观点代表了那个和谐社会的想法，一切顺理成章。然而当苏比最后在赞美诗的意境中醍醐灌顶，一股强烈的冲动激励着他去向坎坷的命运奋斗的时候，警察却留意了他。这就是不公平给予他的。也正是欧亨利所讽刺的哪个可笑的世界。在那个世界，不公平不仅仅来源于金钱，还来源于社会地位。索比便是那个世界下最为普通的小小的一员，他用他的思想和觉悟，用他笨拙的行为为世界留下淡淡的一笔。
然而我想说的，如今我们也在提倡和谐社会，可至今也许只是空有架子，人们看不到和谐，阿q思想和索比精神仍然存在，更多的人看不到春天的美好。和谐，和谐，我们需要做的还有很多。欧亨利先生将这一切告诉众人，便是警示众人，至此，我们努力摒弃那些可笑的观念，慢慢感化这个世界，未来，总是美好的吧。
在现实生活中，是不是也有无数的“苏比”呢？有的人执着着自己的信念，不论这信念是真理还是谬误。就为了一时幼稚的“尊严”、一时“理性”的思考而走向信仰的歧途。“苏比”们冷眼旁观着一个个通往正常之路的机会，不屑的让它们悄悄溜走。等真正醒悟过来时，恐怕早已错过机会，“苏比”们因此与常人的幸福擦肩而过。然而把握机会也很难。大多机会就像空气一样。等到空气消失了，无法呼吸，人们才会感到，原来如此重要的甚至长久追求的东西就在身边。所以说，苏比也是一个聪明人。他还有春天。三个月后，他将迎来三个季度之久的春天。
警察与赞美诗读后感篇十六
《警察和赞美诗》讲的是流浪汉苏比为了度过冬天，而想方设法进入监狱过冬。但他始终未能如愿，总是发生各种情况使他进不了监狱，当他在教堂听到有人在唱赞美诗时，他突然想要出新做人，当他正准备去找工作的时候，警察逮捕了他，法官判他到监狱服刑三个月。
小说中写道：他可以去的地方多的是……可是对苏比这种性格高傲的人来说，慈善的恩赐是行不通的。他没有工作，更没有生活经济来源，而又不要别人的恩赐，我想一个人有他这样的想法很好，很自立的想法，但也要分什么时候，在没有自立能力的时候这种想法还是算了吧，就像一个刚破壳而出的小鸟，走道还不利索，就要展翅飞翔，那最终的结果必然是“假令风歇时下来，必然摔个大屁敦。”所以苏比这种人就是典型的“眼高手低”。
世界之大，无奇不有。现实生活中也不乏“苏比”。我在网上看到一则新闻：说一个将近七旬的老太太，无儿无女，每月只靠低保金度日，自称两月没吃肉了，竟拿着刀在火车站持刀公然抢劫。进监狱后，老太太面对记者的镜头很开心，说自己最近长了10斤称。这还不是个别案例，据说还有一位40多岁的人故意犯罪，就为免费治疗他的腿伤。监狱何时成为收留所？这也说明，现今的社会体系中，老百姓生活质量大大提高，但实际上，穷人还是有的。当然，这并不是党和政府的错误，哪个国家没有几个穷人，那美国还有贫民窟呢。但我想，政府应给对这类“苏比”提供些帮助，比如多建些收容所，或帮他们找些工作。
转回正题，《警察和赞美诗》也讲了一个道理：机遇是不等人的，也许，当你错过后，他还跟着你，但当你回头后，它便离开了。
警察与赞美诗读后感篇十七
看完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那要怎么写好读后感呢？以下是小编精心整理的致不朽之风赞美诗读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
阳光，空气，丛林，白马，村庄，山水，草木，云霓，在这些自由的元素中，无论时光如何变迁，自有风穿越，或呼啸，或轻吟，或流转，或无声无息，它都亘古存在，从不因为外物而改变，风，如此浪漫而多情，如此轻灵而厚重，可以潮涌万顷海浪，可以浮动三万里森林，可以吹落三千桃花，可以淹没万里古城。你看不到它，却无时无刻不感觉到它的存在，恰似我们的心灵，只要一息尚存，每一时刻我们的行动都要受到它的指引，卑微与高贵，激越与低迷，深沉与肤浅，都只和心灵有关，除此之外，一切荣华富贵皆是烟云。“生命只剩下声带和风，多余的是眼睛和梦，因此我才抵达那永恒。”
此诗集“作者以硬朗深厚的抒情文笔刻画了一个极具献祭精神的形象。明志，致敬，修身，情爱四大主题分别辑录，以呈现时代背景下一个旅居异乡多年的游子的孤胆灵魂和辽阔之志。颇具张力的想象空间，又不失奇美的精简叙事能力，使得作品形成了“苍郁奇幻，神魔共舞”的审美气质。”而我在阅读的时候，多是感受流动在在文字的表象深处的情感，任何带来美的愉悦和心灵共鸣的文字都是我所喜欢的。丰子恺说：“我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。”经天的诗歌，有些已经将艺术和宗教水乳交融在一起。多情乃佛心，写诗亦是一种宗教，惟其多情，才可在日常的生活中看到常人所未见的美好：惟其多情，才可以与自然万物融合为一，很多时候，我们分不清那些柔弱的蝴蝶、孤绝的僧侣或者天马巨鲸，朝圣者，转世录中的人是否就是诗人。
他的精神在诗歌里超脱了肉身的沉重，以不朽之风为信仰，化身为千万那个怀抱破碎星球多少年的风男子，在凌晨，在深夜，在午后，在黄昏，在孤独的夜雨里写诗，诗歌就是经天不朽之风，风里是诗人干净的灵魂，是对这个世界绝望却炽热的爱，对稀缺的情爱的神往歌咏，他将大爱存于文字，不知疲倦地穿行在现实和另一个星球之间，他的批判因为深爱而悲悯。我们或许很难想象他现实生活的苦迫，只在诗歌中感受到一个自由自在寻求拯救，游走于苍穹之间的风男子的形象。
最初读经天诗歌的时候，被诗歌神秘浩大的气场和诗歌中回肠荡气的情感所吸引，总觉得他不是生活在这个生活上的人，自以为他生存于第三维空间，那是一个与世隔绝，却可以鸟瞰到世界所有的茂密丛林和蔚蓝星球。后来见到了他真实的照片，才蓦然感到，哦，这神龙一般的男子其实是血肉丰满的`现代人。
经天的诗歌多超现实的浪漫主义，诗歌流转自如的韵律，典雅之美自不必说，很多明白如话的诗句却有一剑封喉的作用，让你蓦然之间，就怔怔地沉浸其中，沉迷其中，那正是人所欲言却不能言说的感受。如：“我把梦想放在一个篮子里不擦拭，不品尝，不悔我把爱的人放在一册书籍不去翻动也不归类——《终生》”，每一个为梦想追寻的人，都是无悔地走在修行的路上，而梦想就在篮子里安静地与之同行，所爱之人亦如我们最爱的那本书，即使不去翻动，只要感觉到ta存在身边或是我们所生活的世界，就会安之如素。如：“时间布满灰尘又如何”，本来无一物，何处惹尘埃，一念不住，则念念不生，人世间风云变幻，诗人只安守内心，却独与天地精神往来，终生的疾苦看在眼里，“我们的泪水通向孤独的眼睛”，“枯坐一曲终了，随风离去年轻人，我将在荒野尽头等你请准备好暮年和锦瑟”，“云起时，树木是孩子最后的安睡枕着体内的湖水”，“不见你来，我独自勾勒漆黑的月不见你来，我独自关闭愤怒的海不见你来，我独自醒来”，“啊幸福与不幸，不过是一棵树偶然的光影那光极远，那影就在身后”，“风阅读每个春天，唯一的花树在静水中，在绝望里，繁茂而不朽”，“你如此爱万物要踏遍山水是风要你交出内心更深的囚徒”，“爱是缄默的飞翔”，“将默念的名字植入疲惫的血肉。众生安睡。而他独自倜傥”，“每一个不存在的地址都存在心跳当心跳停止，地址才显露”，“我要去更深的海域隐居山峦不空，采伐与建筑混淆了光线唯有水底平静，亿万大陆和我何干安宁市所有飞翔的起点显然也是遨游的归宿所在”，“与上帝保持默契的无声。什么值得信任什么需要稳定渐渐地困倦了，倦了一夜犹如一生”，这些都是在阅读的时候用铅笔细细画出来的，现在敲出来，竟慢慢浮出经天思想的变幻，书写和苦修一样，方式不同，当殊途同归，都是心怀大爱，都是为了达到内心的安宁。只是诗人是激情飞扬的，而僧人是静默沉寂的，经天的诗歌这几年更是从艺术上升到了宗教的境界。恰如经天所言：“诗的心跳有它独特的频率，不体察生活不省视自我不任意遨游无法感知。因它能渡己也能渡人。正如佛法有小乘大乘，诗亦分私用公用。小乘之诗可以修身，灵魂入内，幻化或还原自我，孜孜以求其语言结构之个性；大乘之诗点万物性灵之穴，冶苍劲质朴之铜，每读如闻梵音，融大道于舌喉。所谓无用，乃心性浮躁，参照物不类；所谓大用，知人善任，无限的少数人皆懂。”
经天的诗歌是有温度的，在读的时候，你会觉得心跳，会感觉安暖在一瞬间降临了冰冷的世界。经天在诗歌中度了自己，也度了许多人，每一个读诗的人，我们相信都是美好的，诗歌是对心灵的净化和陶冶，在无形中，帮助你逃脱了很多生的苦迫。让你释然，顿悟，在清净之心养洁白之莲，香远益清。“最好的东西总是使人快乐而忧伤的，魏晋人夜听人吹笛，约奈何奈何”，无情与冷漠是世上大罪，能以文字温暖读者的每一个人都有为这个日渐在毁坏着的世界奉献着美和玉般温润的暖意。静静地读，静静地想，静静的回味，诗人加冕之夜，很寂静，有音乐慢慢涌动，很多时候，读着读着，泪水就悄悄溢满了面颊，这个用文字建构的魔幻般的世界，却有着比尘世更为深挚馥郁的情感。
经天在《诗。越来越强烈地深抵我的骨头》中说：“诗是有生命的始终呼吸的朋友。信任感支撑，疲惫时私语，在这个不可高声语恐惊天上人的时代，诗成为思想，真理，信念——苦楚而自甘的隐士。诗的心跳有它独特的频率，不体察生活不省视自我不任意遨游无法感知。”我以为不朽之风即是诗人内心的信仰，在这个瞬息万变，一切都稍纵即逝的时代，我们唯一可以信任的或许只有心灵，我们的心灵所创造的一切。人类的伟大高贵，完全在于精神生活，在于少数精神贵族和他们的朋友。所以，诗越来越强烈地深抵诗人的骨头。我愿诗人心灵越来越自由，愿这不朽之风带来为整个寰宇吹来浩然之气和人间深爱。
警察与赞美诗读后感篇十八
今天看了文章《森林警察》。通过森林警察，我深深体会到他们的恐惧和尊重。
文章说，森林警察不仅关心小动物，而且严格执法。在深山老湖中，森林警察需要仔细检查一切：钓鱼证件，闻鱼饵，仔细看鱼钩。闻一闻鱼饵，再看看鱼钩，都是为了保护这些小动物不要再增添可怕的痛苦。
在捕鱼区的出口，还有一个检查，看怀孕的雌鱼和小鱼是否被放回河里。遇到麻烦就有罪！罚款500美元，犯罪行为也被输入电脑。森林警察关爱小动物，设定《马里兰州钓鱼法》。
这些让我想起了我自己的生活。当我们看到受伤的动物时，我们没有治疗它们，没有把它们送到专门为动物设立的动物保护区，而是选择了忽视它们。如果我们每一个人都加入保护每一种动物的行列，许多珍稀动物将仍然在森林中。
我们在保护宝贵的生命，我想大家都不希望看到一个鲜活的生命因为人类的疯狂捕猎而消失。那么这个世界不就是在被我们一点一点的毁灭吗？保护可爱的动物就是保护我们美丽的家园。
我希望我们每个人都像可敬的森林警察一样保护动物。
警察与赞美诗读后感篇十九
严寒即将来临，幸运的纽约佬到南方的棕榈滩或维埃拉享受温暖的日光，而流浪汉苏比却只有一片枯叶与他作伴。手脚都冻僵了，这使他更加渴望到温暖的布莱克监狱躲避寒冷。所以，他要想一个绝好的法子进去。
到餐厅吃霸王餐，砸店铺玻璃，装成拈花惹草的角色，当街抢伞......可每一次他都在警察眼皮子底下“遛”过去了。终于，在一个老教堂外，他听到了一首美妙，纯洁，一尘不染的赞美诗，那使他完全改变了：他是一条真正的汉子，他还年轻，他还有拼搏的资本，他可以像贝多芬一样说，“我要扼住命运的咽喉，他绝不能使我屈服”，他要改过自新，求一份稳定的工作，他不要去那劳什子监狱了。然而，命运弄人，在他终于要准备开始一个崭新的生活时，警察见他这副流浪者的模样，将他当做逮人捉进那个他曾经梦寐以求的监狱。
无疑，这又是一个欧亨利的典型的结局------意料之外，情理之中。苏比几次三番要进入监狱，却在最后放弃时被送了进去。
在那个资本主义膨胀发展，一切为利益所驱使，富者越富，贫者越贫的年代，人性是扭曲的.。苏比去勾搭少妇、抢人伞，却不曾想他们本身就是暗娼与小偷。警察看苏比衣着打扮就判定他是好人恶人，黑白不分。这让我想起了祥子，但祥子与他是相反的，祥子开始是简单的，他也不渴望那可以避寒的温暖，但他最终被现实打倒，沦为行尸走肉。不管怎样，祥子和苏比都反应出了在那个年代，下层人士没有活路。
无论什么样的矛盾，都是有主观原因和客观原因共同造成的。社会是黑暗的，同时，苏比自身也有问题。他是一个流浪汉，但这并不代表他就一定要为身份所迫，做一些看似被逼无奈的事情。他为什么不可以在沉默中爆发，而要在沉默中灭亡！
本篇文章主要揭露了黑暗资本主义社会的种种问题，但同时，却也有着人性的光辉。苏比他宁可做一个流浪汉，也绝不接受那些外表看来善良亲民，私下里却肮脏自私的资本家的援助。他，绝不向那些人低头，做流浪汉也有做流浪汉的尊严。
欧亨利用他的黑色幽默生动形象地向我们展示了工业革命时代人心的贪婪扭曲，社会的乌烟瘴气，同时，他所反应的人性的不屈也值得我们在当今时代弘扬！
警察与赞美诗读后感篇二十
美国作家欧·亨利有一个很有名的小说《警察与赞美诗》，叙述了一个让人流着眼泪笑的故事。在冬天即将到来的时候，由于饥寒交迫，流浪汉苏比为解决温饱，想尽千方百计，企图进入监狱，于是，到餐厅吃霸王餐、砸商店的橱窗、调戏少妇、扰乱治安、行窃，一心想让警察抓住他。
这个故事带给人们是一种苦涩的笑，或者说是“含泪的笑”。但可笑的东西只是浮在它的表面，沉淀在它更深处的是一种悲哀。
无独有偶，正当全国人民欢欢喜喜迎新年之际，南昌出现了苏比的“中国版”。2月1日下午，南昌一67岁的流浪老汉当着保安的面，明目张胆地拿着扳手，非常“高调”地在大街上撬自行车锁。被保安扭住后，他还挺乐，说：“我没能力养活自己，看见人家过年有吃有喝的，我就想干脆犯点事，到牢里去还能有饭吃。”
社会安定和谐，欣欣向荣，需要强有力的警察，但是，警察不是万能的，面对一心想进监狱的人，警察除了如他们所愿，依法送他们到想要去的地方，又能怎么样?一个社会，一旦出现宁可蹲监狱以求得温饱的现象，是非常危险的。
因此，除了警察，我们还需要“赞美诗”——引导人们向善的精神力量。俗话说，人活一张脸，树活一身皮。有尊严地活着比什么都重要。一旦人们能确立廉耻心，将自觉地遵守道德规范。和谐社会的实现，有赖于此。
小说《警察与赞美诗》里，对此有生动细腻的描述。苏比挖空心思，都没能让警察找上他。他吃霸王餐，饭店侍应生只是把他暴打而不交给警察;他当着警察的面调戏妇女，可被调戏的对象是正在招揽嫖客的妓女。正当他智穷力竭之时，他听到了从教堂里传出的赞美诗：“灵魂猛然间出现了奇妙的变化。他立刻惊恐地醒悟到自己已经坠入了深渊，堕落的岁月，可耻的欲念，悲观失望，才穷智竭，动机卑鄙——这一切构成了他的全部生活。顷刻间，这种新的思想境界令他激动万分。一股迅急而强烈的冲动鼓舞着他去迎战坎坷的人生。他要把自己拖出泥淖，他要征服那一度驾驭自己的恶魔……”
引人向善的道德力量如此巨大，可以感化凶顽，能不着力倡导吗?
当然，我们所说的道德力量不是宗教，而是“八荣八耻”这一新时期的主流价值观和道德建设的标杆。道德是人区别于动物的特有社会属性，是立身之本，是精神支柱，是维系社会有效运行不可或缺的调节器。我们必须用鲜明正确的道德导向，唤醒公众的良知，净化人们的心灵，营造健康向上的风尚，减少和化解矛盾冲突，为维护社会稳定、构建和谐社会提供无形而有力的调控机制;以荣辱分明的道德规范，启迪人们内省提高，升华思想境界，促进人的全面发展，为全面建设和谐社会创造必要条件。
不过，像南昌的那个流浪老汉，已67岁高龄，应该安享晚年。对这样的平时靠拾垃圾为生，没能力养活自己老者，就不是光凭道德力量能够拯救了，需要完善我们的社会保障体系，满足他们衣、食、住、行的需要，为他们提供继续生存下去的物质保障。
拒绝《警察与赞美诗》的中国版，严防苏比在中国开子发孙，繁衍后代，警察、“赞美诗”、社会保障体系缺一不可!
警察与赞美诗读后感篇二十一
《警察和赞美诗》的妙处在于它的“合情合理的违背常理”。作者写主人公的几次遭遇都不重复，有繁有简，给人以妙趣横生之感。人物的语言、行动，也都符合身份。故事写得很诙谐，但在可笑的情节下却潜藏着一条真理：在资本主义社会里就是那样的黑白不分，是非颠倒，荒.唐可笑。
欧·亨利的小说可谓是“在平凡中见神奇”，用它那无穷的魅力深深的吸引着每个读者的眼球。
当人们真正想要努力去做了，上帝偏偏又开始吝啬了，反悔了，赖皮了。
不可否认，机遇是不等人的，它不是被动的，不会等着你去分析这，分析那，考虑这，考虑那等一系列琐碎的事件后，再决定去做。或许它本身就是个稍纵即逝的“精灵”，它考验的是我们的勇气与胆量，智慧与灵魂。但也不是说，所有的事都不应该经过深思熟虑，周密安妥的进行，如果是这样，那么我们与远古时代又有何分别?当然机遇也是需要珍惜的，需要好好利用的，碰到机遇已经是很“困难”的，要充分地彻底地去利用，却是“难上加难”。怎样去更好地“完善”它，是个重点。
那位警察，不是已经给了苏比多次机会吗?而索比并没有为此去认识到什么，只是一味地无休止地不停地为着他心中所谓的“目标”继续扮演着生命的“小丑”，乐此不疲。而幸运的他，总在“舞台”上有写“失足”，但终究被当作“笑料”，一笑置之。
一场“戏剧”的结束，意味着另一场“戏剧”的开演。对警察而言，只是去例行公事;对读者而言，只是将近结尾;对生活而言，只是个小插曲;对编剧而言，是个不错的情节;对观众而言，只是对得起一张票;对苏比而言，是对生命的新想法地靠近，是为他先前的“无知”付出的代价，是为他不懂的珍惜从他手中逃脱，也许可以扭转他命运的“机遇”而对其藐视所得到的教训的最终结果。
机遇遇到却不把握，是蠢材;不遇机遇却懂得把握，是人才;既遇机遇又懂得把握，是天才。
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