在教育教学过程中，教案起到了极为重要的作用。教案的编写要灵活运用不同的教学策略和教学方法。小编精心挑选了一些优秀的教案范文，希望能为广大教师提供帮助和启示。
小学文言文教案篇一
2．揣摩语言，体会意境，培养想像力
体会作者的感情变化
3．对于周邦彦，学生在这以前未接触过，文学文体常识在讲解过程中作简要补充
1．合作学习，把握词的内容，揣摩词中的意象，体会意境
1课时
余光中的《乡愁》
思乡，自古以来一直是诗歌表现的主题之一尤其是在交通、通讯极不发达的古代，一旦离乡，前路漫漫，何日是归年；关山重重，乡书谁人传递？于是，远在他乡异地的诗人，常常不禁悲从中来，美丽而忧伤的诗句便汩汩而出，成为了千百年来脍炙人口的诗篇今天，就让我们一起走进继柳永之后“婉约派”的集大成者周邦彦的思乡情中，看他是如何表达自己的思乡之情的（板书课题）
请学生结合课下注解自由朗读五分钟，尽量能背诵下来（老师提示朗读要求）
a、 注意句内节拍，联末韵脚；
b、 词大多是参差不齐的长短句组成，缓急要处理好；
然后请学生自由作答，老师稍加点拨
意象：沉香、鸟雀、荷、初阳
图画：燎香消暑、鸟雀呼晴、风荷摇曳
雨后初晴的早晨，明丽的阳光照在翠绿的荷叶上，荷叶上还有昨夜的雨滴在滚动，一颗颗晶莹剔透，在阳光的照射下慢慢被晒干，放眼望去，水面上的荷叶就像玉盘一样圆满，经过雨水的洗涤又那么清新润泽，一片一片在微风中亭亭玉立）
1、全词体现了词人怎样的情感？
明确：羁旅之苦、思乡之愁
明确:第3幅 风荷（提示周邦彦的家乡在钱塘）
这3幅图画分别表现了词人怎样的感情?
明确：沉闷 欢快 欣喜
2、根据朗读指导，学生自己美读
3、听朗读录音，指出不足
苏幕遮
范仲淹
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪
苏 上片：写景 （风荷）
幕 见景生情
遮 下片：抒情 (思乡)
小学文言文教案篇二
1．读准每个字的读音。
2．正确流利地朗读课文，背诵课文。根据课后注释联系上下文，了解故事内容。
3．能从课文中体会到学习必须专心致志、不可三心二意的道理，学习孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。
1．布置学生了解孔子的生平资料。
2．多媒体课件教学时间：
1．师：学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。先听老师范读课文，再跟老师读课文。（范读时做到抑扬顿挫、有声有色、流畅自如，感染学生，激发诵读兴趣。领读时有意识地让学生感悟语速和断句方法。）
2．学生自由练读，把不认识的字注上音，并在练习本上写两遍。
3．在学生掌握每一句的正确读法后，练习熟读。
1．“弈”是什么意思？“学弈”呢？你怎么知道的呢？
2．学生自读课文，结合文后的注释理解每一话，然后说说这篇文章主要讲什么内容？
3．同桌互讲，相互纠正补充，不懂的记下来。
4．小组合作，疏通文意。
5．指名说全文大意。
引导学生正确理解课文
1．把你和同学都读不懂的句子提出来。（结合学生提问重点理解“虽与之俱学，弗若之矣”、“思援弓缴而射之”、“为是其智弗若与”、“虽与之俱学，弗若之矣”这几句话。）
（1）讨论“虽与之俱学，弗若之矣”的原因是什么？从中能得出一个什么道理？大家谈谈自己是否有这种经历和体会。
（2）指名说说“思援弓缴而射之”的意思。你从哪个词知道射的是“天鹅”呢？（“之”字。）
（3）指名说说“虽与之俱学，弗若之矣”意思。这句话中的“之”是指哪个人。
师：同学们，你们觉得奇怪吗？两个人一起学习，可是学习效果却不相同。用书上的话说说原因。
指名读“其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”
师范读，让学生体会怎样读听得更清楚，学生指出老师停顿的地方然后试着读读。
（4）”为是其智弗若与？”这句意思是什么？
师：哪个词是第二个人？这句话该怎么读呢？指名读，齐读。
课件出示全文及朗读录音，生边看边跟读体会语感，然后练习把全文朗读好，最后师生合作背诵全文。
拓展读“揠苗助长”、“守株待兔”、“掩耳盗铃”、“鹬蚌相争”等浅显易懂、故事性强又为学生熟知的文言成语故事，激发学生学习的兴趣。
师：同学们，你们知道孔子吗？你能讲讲他的故事吗？（学生讲述，老师结合学生的讲述补充孔子的生平，介绍他是一个极有名的学问家、政治家、教育家、思想家等）孔子这么有学问，可是有一次，他在周游列国时，却被两个小孩的一个简单的问题给难住了，你们想知道孔子遇到什么难题了吗？今天我们就学习《两小儿辩日》。
板书课题，齐读课题，说说题目是什么意思？（重点理解“辩”字）
1．自由读课文，凭自己的理解说说课文主要讲了一件什么事？（考查学生对古文的感悟能力）
2．想想我们是怎样学习《对弈》的？
一是要理解重点字词；二要读出诗文韵味；三要感悟人文内涵（意境、感情、哲理）。
1．自由读课文，找出不认识的字，通过解决。
2．同桌互相读文，纠正字音。
3．反复读文，把课文读熟。
4．学生对照注释，自己理解课文，记下不懂的问题。
5．按学习《学弈》的方法自学课文，小组内交流学习成果。
出示测试题，各小组抢答积分，评出优胜学习小组。
1．回答下列词语在文中的意思。
游：
其：
为：也：
如：此：乎：
始出：小儿：
2．两小儿在辩论什么？（太阳大小？太阳冷热？太阳远近？）根据学生的回答，相机引导读好两小儿的话，理解句子的意思。
3．朗诵课文，看哪组能读出古文韵味。
1．各组提出分歧较大的问题以及不懂的问题，同学交流讨论。（
2．你同意他们的意见吗？用科学知识解答两小儿提出的问题。（根据学生回答引导学生课下收集资料，将课内学习延伸到课外。）
3．这个故事中，你最喜欢谁，为什么？你想对他说什么？
（引导学生肯定两小儿敢于嘲笑孔子，挑战权威；或赞扬孔子“知之为知之，不知为不知，是知也）
4．练习有感情背诵课文。
5．以表演的形式复述课文内容，看哪组理解得好（稍做表演准备）
6．向学生推荐阅读《女娲补天》、《夸父逐日》等文言文，培养学生阅读古文的兴趣。
小学文言文教案篇三
1、调动多种朗读手段，了解《蒹葭》这首诗歌所表达的思想感情。
2、通过对关键词句的阅读体验，了解《蒹葭》的表现手法，初步掌握《诗经》的赏析方法。
3、通过学习《蒹葭》，感受《诗经》的艺术魅力。
说明：
《蒹葭》作为《诗经》名篇对于高中学生作诗歌鉴赏还是具有一定的难度，所以，在进行阅读鉴赏之前教师要对《诗经》的表现手法有一定的介绍，在这基础上，通过充分诵读，对关键字词的反复咀嚼，应该可以帮助学生把握这首诗歌所表达的思想感情，使其初步掌握《诗经》的赏析方法。同时，调动画面、音乐等多种因素可营造和谐美妙的课堂氛围，有助于学生情感的融入诗歌的意境中。
1、重点：了解《蒹葭》所表达的思想情感以及表现手法，初步掌握《诗经》的赏析方法。
2、难点：感受《诗经》的艺术魅力。
说明：
“诗无达诂”，所以对本诗的主题学生可以见仁见智，在教学过程中要强调学生对具体语言个性化的体验，教师鼓励学生言之成理即可。对于感受《诗经》的艺术魅力学生较难把握，因此教师点拨和学生自己平时的阅读体验相结合来化解难点。
教学过程。
教学环节教师活动预设学生活动预设设计意图。
导入新课资料准备：歌曲《在水一方》和蒹葭的画面。
提问：你所知道的描绘秋景的诗句。交流自己所积累的描绘秋景的诗句。从歌曲、画面和古诗句中感受秋的氛围，为课文的研习做好情感的铺垫。
3、概括诗歌主题。朗读后学生找出描写蒹葭、白露、伊人的关键词。如蒹葭：苍苍—萋萋—采采(色彩)。
白露：为霜—未晞—未已(形态)。
然后用自己的语言描绘诗中情景，初步感知诗歌主题。朗读为学生把握诗歌思想内容打下基础，并在找关键词和描绘诗中情景的过程中把握本诗思想内容——。一说，爱情诗；一说，明志诗；一说，人生哲理诗。各有其理，古人有言“诗无达诂”，我们可以见仁见智。但有一点是可以肯定的，那就是“企慕思见”之情，“执著追求”之意，“坚贞不渝”之志是不变的。
表现手法根据课前对《诗经》表现手法的了解和积累，分析《蒹葭》所运用的表现手法。
提示：从“兴”和“情景交融”的角度加以分析。自读诗歌，找出起兴和情景交融的句子做鉴赏，然后全班交流，互相补充，进一步体会《蒹葭》的意境。这部分的研习是本诗学习的难点，凭个人的能力不能全面掌握，所以互相的交流补充让学生较全面掌握本诗的表现手法并了解到学习中互助协作的重要性。
赏析诗歌立足于诗歌的思想内容进行赏析。
立足于诗歌的表现手法进行赏析学生自选角度对《蒹葭》进行赏析，小组讨论，推选一部分进行全班交流。
布置作业放歌曲《在水一方》，师生共同探讨《蒹葭》对后世诗歌创作的影响。边欣赏音乐，边回顾以前学过的相关诗歌，感受《诗经》的艺术魅力。通过探讨《蒹葭》对后世诗歌创作的影响，进一步感受《蒹葭》的艺术魅力。
本诗是先秦的诗歌，对于第一次接触《诗经》的学生而言，具有一定的难度。可以以朗读为突破口，初读来感受诗歌的音乐美；再读以感受诗歌的画面美；精读以感受赋兴手法的韵味美。由读到品，带领学生走近《诗经》、赏析《诗经》进而学会研读《诗经》中的一些著名的篇目。
通过本课的学习，我们基本掌握了研习和赏析诗歌的基本方法，请于课后自主研习和赏析《采薇》，并完成研习报告以及500字左右的赏析文。
一、吟诵全诗，疏通词句，用自己的语言描绘诗中的情景。
二、诗人通过本诗所表达的思想感情是什么？
三、赋、比、兴手法在本诗中的具体运用：
四、《采薇》与《蒹葭》两诗在所表达的思想感情以及所运用的表现手法上有何异同点？
五、请用500字写一篇《采薇》的赏析文。
小学文言文教案篇四
1．读准每个字的读音。
2．正确流利地朗读课文，背诵课文。根据课后注释联系上下文，了解故事内容。
3．能从课文中体会到学习必须专心致志、不可三心二意的道理，学习孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。
1．布置学生了解孔子的生平资料。
2．多媒体课件教学时间：
1．师：学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。先听老师范读课文，再跟老师读课文。（范读时做到抑扬顿挫、有声有色、流畅自如，感染学生，激发诵读兴趣。领读时有意识地让学生感悟语速和断句方法。）
2．学生自由练读，把不认识的字注上音，并在练习本上写两遍。
3．在学生掌握每一句的正确读法后，练习熟读。
1．“弈”是什么意思？“学弈”呢？你怎么知道的呢？
2．学生自读课文，结合文后的注释理解每一话，然后说说这篇文章主要讲什么内容？
3．同桌互讲，相互纠正补充，不懂的记下来。
4．小组合作，疏通文意。
5．指名说全文大意。
引导学生正确理解课文
1．把你和同学都读不懂的句子提出来。（结合学生提问重点理解“虽与之俱学，弗若之矣”、“思援弓缴而射之”、“为是其智弗若与”、“虽与之俱学，弗若之矣”这几句话。）
（1）讨论“虽与之俱学，弗若之矣”的原因是什么？从中能得出一个什么道理？大家谈谈自己是否有这种经历和体会。
（2）指名说说“思援弓缴而射之”的意思。你从哪个词知道射的是“天鹅”呢？（“之”字。）
（3）指名说说“虽与之俱学，弗若之矣”意思。这句话中的“之”是指哪个人。
师：同学们，你们觉得奇怪吗？两个人一起学习，可是学习效果却不相同。用书上的话说说原因。
指名读“其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”
师范读，让学生体会怎样读听得更清楚，学生指出老师停顿的地方然后试着读读。
（4）”为是其智弗若与？”这句意思是什么？
师：哪个词是第二个人？这句话该怎么读呢？指名读，齐读。四、流利朗读，积累语言
拓展读“揠苗助长”、“守株待兔”、“掩耳盗铃”、“鹬蚌相争”等浅显易懂、故事性强又为学生熟知的文言成语故事，激发学生学习的兴趣。
师：同学们，你们知道孔子吗？你能讲讲他的故事吗？（学生讲述，老师结合学生的讲述补充孔子的生平，介绍他是一个极有名的学问家、政治家、教育家、思想家等）孔子这么有学问，可是有一次，他在周游列国时，却被两个小孩的一个简单的问题给难住了，你们想知道孔子遇到什么难题了吗？今天我们就学习《两小儿辩日》。
板书课题，齐读课题，说说题目是什么意思？（重点理解“辩”字）
1．自由读课文，凭自己的理解说说课文主要讲了一件什么事？（考查学生对古文的感悟能力）
2．想想我们是怎样学习《对弈》的？
一是要理解重点字词；二要读出诗文韵味；三要感悟人文内涵（意境、感情、哲理）。
1．自由读课文，找出不认识的字，通过解决。
2．同桌互相读文，纠正字音。
3．反复读文，把课文读熟。
4．学生对照注释，自己理解课文，记下不懂的问题。
5．按学习《学弈》的方法自学课文，小组内交流学习成果。
出示测试题，各小组抢答积分，评出优胜学习小组。
1．回答下列词语在文中的意思。
游：
其：
为：也：
如：此：乎：
始出：小儿：
2．两小儿在辩论什么？（太阳大小？太阳冷热？太阳远近？）根据学生的回答，相机引导读好两小儿的.话，理解句子的意思。
3．朗诵课文，看哪组能读出古文韵味。
1．各组提出分歧较大的问题以及不懂的问题，同学交流讨论。
（重点引导学生理解这两个小孩争的是什么问题，他们各自的理由是什么？o引导学生理解两个小孩是根据不同的感觉说明地面距离太阳的远近。
2．你同意他们的意见吗？用科学知识解答两小儿提出的问题。（根据学生回答引导学生课下收集资料，将课内学习延伸到课外。）
3．这个故事中，你最喜欢谁，为什么？你想对他说什么？
（引导学生肯定两小儿敢于嘲笑孔子，挑战权威；或赞扬孔子“知之为知之，不知为不知，是知也）
4．练习有感情背诵课文。
5．以表演的形式复述课文内容，看哪组理解得好（稍做表演准备）
6．向学生推荐阅读《女娲补天》、《夸父逐日》等文言文，培养学生阅读古文的兴趣。
小学文言文教案篇五
1 学习常用实词和虚词“顾”“稍”“置”“去”“归”等的用法。
2 学习文言文中词类现象（名词作状语）的一般规律。
3 理解本文作者的思想感情，体会作者对亲人的思念之情以及对家庭变迁的感慨。
4 分析归有光散文的一般特点。
理解作者的思想感情
归有光散文的特点
3课时
文言文教学三读法
第一课时
解题，介绍作者，认读课文，讲解第一段。
教学过程：
本课是一篇抒情性很强的散文佳作。作者在写景叙事中，把“喜”和“悲”的感情抒发得委婉动人，感人至深。
归有光（1507~1571年），字熙甫，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦读，9岁能文，20岁通读五经（《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《春秋》）和三史（《史记》《汉书》《后汉书》，加《三国志》称“四史”），但考试不利，35岁才中举，后8次考进士落第，于是迁居到嘉定（今上海市）安亭江上，讲学20余年，学生颇多，称之为“震川先生”。他直到60岁才中进士当县令。由于为官正直，不与上级官吏和地方豪绅同流合污，3年后明升实降为顺德通判，专管马政，颇受委屈。后由大学士高拱保荐为南京太仆寺丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，上任一年后，病故。在文学上，因作者仕途多舛，但他博览群书，在散文创作上造诣很深，是明代杰出散文家。他的散文源出《史记》，取法于唐宋八大家，风格朴实，感情真挚，一反当时“文必秦汉”的理论和只求貌似的形式主义风尚。归有光与王填中、唐顺之、茅坤并称为“唐宋派”。他的散文朴素简洁，自然真挚，以神味见长，尤善以家庭琐事寄托真情。《项脊轩》《先妣事略》《寒花葬志》为代表，他的作品对清代桐城派散文影响很大，本单元的《登泰山记》（姚鼐）与本文有很多相似之处。
项脊，地名，是作者九世祖归道隆所居之处；轩，小屋，作者将自己的书斋题为“项脊轩”含有怀宗追远之意；志，记也，古代记叙事物，抒发感情的一种文体。
1.下列注音正确的一项是：
a 渗漉（shenlu） 栏楯（shun）
小学文言文教案篇六
理解文言词语，学习摹状的说明方法；熟读背诵全文。
侧面描写的运用；数词直接修饰名词的特殊用法。
侧面描写的作用；古今词义、用法的异同。
讲读课。
（一） 介绍“口技”，导入新课。
（二）通读课文，理清文章思路。
（三）思考问题，分析课文，并注意文言知识点。
1.文中哪一句话是全文内容的概括？
2.第1段交代了什么，作用何在？
3.文章怎样从正面和侧面表现口技艺人的高超技艺的？
4.文章描写了几个场面，各是什么？由同学朗读，体会意境。
5.结尾有何特点？
6.本文侧面描写的作用何在？
（四）完成课后练习第1—3题，串讲知识点。
（五）归纳.写作特点。
（六）练习背诵。
（七）布置作业。
小学文言文教案篇七
教学目标：
1、背诵全文，积累文言词汇。
2、了解神话故事的含义及夸父形象。
教学重点：
3、拓展思维训练、口语训练。(教学重点)。
4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
教学过程：
一、导入新课。
1、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗?你还读过哪些神话故事?(盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海)。
2、播放《夸父逐日》flash动画，学生根据画面用通俗易懂的现代语言复述故事。
3、讲述神话的产生和特点及《山海经》。
二、整体感悟(品读神话)。
1、师配乐朗读。
2、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。
3、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点(可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价)。
4、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
明确：逐走，入日渴，饮于河渭北饮大泽道渴而死弃杖化邓林。
三、问题探讨。
1、这篇短文的主要内容是什么?
明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
2、你对夸父追日的'行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?
明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
3、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处;夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的"桃林"，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
4、成语“夸父逐日”(“夸父追日”“逐日”)意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
5、背诵课文。
四、拓展训练激活思维。
1、朗读余光中的诗。
夸父。
为什么要苦苦去挽救黄昏呢?
那只是落日的背影。
也不必吸尽大洋与长河，
那只是落日的倒影。
与其穷追苍茫的暮景，
埋没在紫蔼的余烬，
何不回身挥杖，
迎面奔向新绽的旭阳，
去探千瓣之光的蕊心?
壮士的前途不在昨夜，在明晨，
西奔是徒劳，奔回东方吧，
既然是追不上了，就撞上!
2、学生四人小组讨论，谈谈读后感受。
明确：余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示gameover，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。
3、拓展思维训练。
例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。
逆向思维：与其搬山，不如搬家;移山贻误子孙;。
“愚公移山，精神可嘉，方法不当”;我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。
创设情景;。
2、蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。我们还可以这样思考…………学生四人小组讨论，选代表展示讨论情况。
五、点评各组讨论结果。
六、布置作业。
小学文言文教案篇八
师：同学们，你们知道孔子吗?你能讲讲他的故事吗?(学生讲述，老师结合学生的讲述补充孔子的生平，介绍他是一个极有名的学问家、政治家、教育家、思想家等)孔子这么有学问，可是有一次，他在周游列国时，却被两个小孩的一个简单的问题给难住了，你们想知道孔子遇到什么难题了吗?今天我们就学习《两小儿辩日》，教案《第一单元教案》。
板书课题，齐读课题，说说题目是什么意思?(重点理解"辩"字)
1.自由读课文，凭自己的理解说说课文主要讲了一件什么事?(考查学生对古文的感悟能力)
2.想想我们是怎样学习《对弈》的?
一是要理解重点字词；二要读出诗文韵味；三要感悟人文内涵(意境、感情、哲理)。
1.自由读课文，找出不认识的字，通过查字典解决。
2.同桌互相读文，纠正字音。
3.反复读文，把课文读熟。
4.学生对照注释，自己理解课文，记下不懂的问题。
5.按学习《学弈》的方法自学课文，小组内交流学习成果。
出示测试题，各小组抢答积分，评出优胜学习小组。
1.回答下列词语在文中的意思。
游：其：为：也：
如：此：乎：始出：小儿：
2.两小儿在辩论什么?(太阳大小?太阳冷热?太阳远近?)根据学生的回答，相机引导读好两小儿的话，理解句子的意思。
3.朗诵课文，看哪组能读出古文韵味。
1.各组提出分歧较大的问题以及不懂的问题，同学交流讨论。(
2.你同意他们的意见吗?用科学知识解答两小儿提出的问题。(根据学生回答引导学生课下收集资料，将课内学习延伸到课外。)
3.这个故事中，你最喜欢谁，为什么?你想对他说什么?
(引导学生肯定两小儿敢于嘲笑孔子，挑战权威；或赞扬孔子"知之为知之，不知为不知，是知也)
4.练习有感情背诵课文。
5.以表演的形式复述课文内容，看哪组理解得好(稍做表演准备)
6.向学生推荐阅读《女娲补天》、《夸父逐日》等文言文，培养学生阅读古文的兴趣。
一、激活起点。应该说，大部分学生是第一次接触文言文，他们对此既新奇，又有点畏惧，猛一看，初学的都是新知，其实，文言文也是来源于生活，学生原有的语言知识和语言经验中就有许多关于文言文，只是大家全然不自觉而已：激活原有知识和经验，使之成为认知的起点，新知的生长点，对建构文言文初步认识具有重要的意义，也合乎由易到难，温故知新，循序渐进的教学原则。
二、孕伏方法。任何事情有方法可循，问题就可迎刃而解，马克思主义哲学的方法论和"学贵得法"就是强调了这一点。诵读，有助于形成文言文的语感和积累文言词汇，是学习文言文基本方法，教学中，我注重诵读训练，深得其法。上课伊始，教者声情并茂朗读，一下子把学生吸引住，并告诉学生，等他们淀粉地这篇文言文，也一定读得像老师一样好，甚至超过老师，学生的积极性被调动起来，课堂气氛顿时活跃起来，接着安排学生自由朗读，到读熟为止，小组合作学习，理解文意，并讨论该怎样读每一句话，请学生上台领读，大家证券共同提高，再分角色读，在此基础上，进行表演，最后一齐背诵，这样层层深入，使学生在诵读的过程中加深了对课文的理解，不知不觉地把文言内化为自己的语言，同时，也掌握了学习文言文的基本方法，同时，加强文言文与现代白话文的共同点，即沟通古今联系，利用学生熟知的词汇句式去学习文言文，这是学习文言文的另一基本方法，如理解"问其故"时，让学生设身处地地想一想，如果你遇到了这种情况，会怎样说，怎样写，让学生明白两者的意思是一样的，只是说法不同而已，在学习文言文的起步就孕伏科学的学习方法，对学生升入中学乃至终生学习都将受益匪浅。
三、整合目标。教学效果取决于教学目标的制定的科学，过程的优化以及最终目标的达成度，让学生初步地感性地认识文言文的语言特点，让学生积累一些文言词等，是知识与能力目标。"培养学生对文言文的学习兴趣"让学生懂得"学无止境"，"角度不同，结果不一样"，这是情感，价值观目标。"从学生原有的语言知识和经验出发""通过诵读，古今的方法""在疏通文意的基础上讨论"属于过程方法目标。三个维度目标，彼此交融，互相整合，体现了课程改革的精神，在教学中，将这些目标进行整合，有力地保障了整体目标的实现，受到了很好的效果。
小学文言文教案篇九
理解文言词语，学习摹状的说明方法；熟读背诵全文。
侧面描写的'运用；数词直接修饰名词的特殊用法。
侧面描写的作用；古今词义、用法的异同。
讲读课。
（一）介绍“口技”，导入新课。
（二）通读课文，理清文章思路。
（三）思考问题，分析课文，并注意文言知识点。
1.文中哪一句话是全文内容的概括？
2.第1段交代了什么，作用何在？
3.文章怎样从正面和侧面表现口技艺人的高超技艺的？
4.文章描写了几个场面，各是什么？由同学朗读，体会意境。
5.结尾有何特点？
6.本文侧面描写的作用何在？
（四）完成课后练习第1—3题，串讲知识点。
（五）归纳.写作特点。
（六）练习背诵。
（七）布置作业。
小学文言文教案篇十
关于史记，以提问的方式，检查学生对《史记》作品内容、特点、价值的掌握，鸿门宴教案鸿门宴(原创教案八)。
《史记》记叙历史的起止年代：上起黄帝，下至汉武帝，共三千余年的历史。
关于《史记》的价值，鲁迅"无韵之《离骚》，史家之绝唱"的.评价，道出《史记》的文学价值与历史价值。
二、关于背景
简述楚汉核相争的历史过程。要点：盟军分兵两路，相约攻秦，项羽巨鹿之战消灭秦军主力，刘邦得以先入咸阳，且有欲王关中的打算，项羽进入函谷关，接到曹无伤告密，加上范增进言，定计除刘，才有鸿门宴。
可以说，鸿门宴，是刘邦和项羽两个阵营的一次精彩政治较量，在军事上占有绝对实力的项羽阵营，却在政治上输得精光，这也暗示了刘项二人政治上的必然结局。
三、整体把握
提问：文章的精彩之处，在什么地方?
生动鲜明人物形象，波澜起伏的情节变化。
结合研计与练习一，试着为每一段拟一个小标题。并观察矛盾的起伏，事态的缓急与情节的变化。
通过这个折线图可以看出，全文故事情节的起伏跌宕，人物就是在这样错综复杂的矛盾中得以体现。
文章体现了两个阵营的较量，塑造了两组生动的历史人物形象，列出来，试看其中的微妙关系。(引导思考)
项羽阵营：项羽范增项庄项伯
刘邦阵营：刘邦张良樊哙曹无伤
对应关系：主帅智囊武将叛徒
这两组人物构成了两个团队，无疑作者既展现了个人的性格与能力，也展现了整个团队的合作精神。这无疑贯穿了一种对比关系。
四、讲解课文
在讲解课文中，以故事的情节变化(除刘与保刘的矛盾矛盾转化)为线索，分析人物形象的塑造，挖掘人物形象的内涵。
定计(矛盾陡起)
引导总结：项羽听到曹无伤的报告，立刻"大怒"，并没有深思熟虑，是一时意气用事，觉得刘邦"可气"不把自己放在眼里，敢在太岁头上动土。触碰了他"自大"底线。
范增则是将刘邦入关前后的表现做了对比，得出"其志不在小"的结论，除刘是深思熟虑的结果，觉得刘邦"可怕"，教案《鸿门宴教案鸿门宴(原创教案八)》。不除会养虎为患。
问：通过对比，能看出项羽的性格特点吗?
答：高傲，自大，缺少政治远见。
泄密(尖锐的矛盾出现转机)
问：你怎么认识项伯这个人?
引导回答：大敌当前，私见张良，为私交而泄机密，组织纪律性差；与刘邦结为亲家，因公废私，无原则和立场，做了掣肘之举，也反应了项羽团队的不团结。
问：在大难临头之时，足见刘邦本色。刘邦是如何化解眼前矛盾的，又能看出他何种个性?
引导总结：
虚心纳谏，配合默契。(对张良两句"为之奈何"，积极配合张良讨好项伯)
世故圆滑，善于逢迎。(如道出"鲰生之说""吾得兄事之""结为婚姻""不敢背德")
问：项羽听了项伯为亲家说的一番美言，项王许诺，从这一"诺"中，你能看出什么?
引导总结：呼就前文，足见项羽的"除刘"之计只是一时之气，并无成熟远见。
伏笔下文，项羽已冰释前嫌，范增仍老谋深算，暗示认识上的不合，配合上的失败。
看出项羽头脑简单，自大浅薄，耳根软，无主见。
宴饮(矛盾激化)
问：从刘项鸿门一见的对话中，即见二人本色，你能看出什么端倪?
刘邦：回忆旧情，居下讨好，转移矛盾。足见其圆滑世故。
项羽：一言泄密，送上曹无伤，足见其胸无城府，简单幼稚。
问：留饮之时的座位安排，能看出点什么政治表情?
指导：按照古代礼仪，君臣相对，帝王面南，臣下面北；宾主相对时，长者东向(面向东)，幼者西向；宴席四坐时，东向最尊，次为南向，再次为北向，西向待坐。由此可见，刘邦居于项羽、范增之下，显示了力量上的悬殊对比，以及项羽的自大心理。
问：举玦，舞剑，是范增的两次努力，但除刘计划均告失败，分析，根本原因在哪里?
闯帐(故事的高潮)
引导分析：这一段当中，主角是樊哙，樊哙是刘邦的武将，也是刘邦的连襟兄弟。司马迁不吝笔墨，从不同角度(描写角度)刻划了樊哙的形象，试着分析，挖掘这个人物形象的内涵。
分析总结：
语言："此迫矣，臣请入，与之同命。"看出他的忠勇。
动作："侧其盾以撞，卫士仆地"，"立而饮之"，"拨剑切而啖之"，尽显威猛英武。
神态："瞋目项王，发尽上指，目眦尽裂。"威不可犯。
间接描写：项王的欣赏，项王被怒斥后的"未有以应"，都说明樊哙的勇猛可爱，有胆有识。
问：樊哙这个人物，在文中起到什么作用?
答：衬托了刘邦，给刘邦这个团队的团结合作，及个人能力方面都加了分。
逃席-留谢(合并处理)
问：这是故事的结局，刘邦的脱身，是机智而从容的，看看他是如何实现的?
总结：张良留谢，樊哙护送，独骑间行，合理安排时间。足见其团队的团结合作，衬托出刘邦的善于用人。
问：面对张良的献礼，范增与项羽的表现大不一样，这又说明什么?
项羽麻木不仁，因为他迷信武力，认为刘邦不足为患；而范增则是气极败坏，认为放虎归山，贻害无穷，也为自己的建议不被采纳而懊恼。五、处理课后研讨与练习及导学案内容。
历史上的今天：
小学文言文教案篇十一
1．通过本单元的复习，让学生熟练掌握议论文阅读的方法。
2．通过复习，学生的文言知识得到很好的巩固。
3．对学生进行思想教育。
1．掌握议论文的阅读方法。
时间安排：一课时教学过程：
“同学们，孔子曾经说过这样一句话：‘有朋自远方来，下半句是……’学生答：‘不亦乐乎！’好，今天，我这位陌生的朋友很高兴来到这里，和大家一起来复习语文第二单元的内容。大家有没有信心上好这节课？”“有！”好，下面大家打开课文目录，看看这个单元的课文属于什么文体？（议论文）。
1．议论文：是以议论为主要表达方式，阐明自己见解和主张的文体。
2．议论文有哪三要素？板书：论点、论据、论证。
3．什么是论点？论点就是作者对论述的问题所持的观点和主张，是议论文的灵魂。
4．请大家打开第二单元的课文，找一找各篇课文的中心论点。第九课《人的高贵在于灵魂》的中心论点是第一自然段的“人的高贵却在于他有灵魂生活”。第八课《多一些宽容》的中心论点是“要建立和谐的人际关系，最重要的是要豁达大度，善于容纳与自己志趣、风格不同的人”。
5．看了这几篇课文，你们发现它们的中心论点都在课文的哪里提出来的？（开头）一般情况下，作者在议论文的开头就提出了中心论点；也有的课文在的结尾归纳出论点；有的中心论点偶尔也出现在的中间部分。考试的时候，题目叫我们找出一篇的中心论点，我们先在开头找，找不到就到结尾找，结尾找不到就到中间部分去找。
7．什么是论据？（论据就是作者用来证明论点的'依据。）。
8．论据包括哪两种？（包括事实论据和道理论据。事实论据主要指事例、史实数字等；道理论据包括经典著作、名人名言及科学原理。）。
9．在第二单元的课文中找出它们的各种论据。第九课的论据：第八课的论据：第六课的论据：
10．什么是论证？论证是用论据来证明论点的过程与方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。）。
12．在课文中找出各种论证方法。第六课：第七课：第八课：第九课：
13．议论方式有两种：立论和驳论。
14．议论文的基本结构：提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）。
15．议论文的语言特色。富有概括性，具有强烈的感情色彩，用词鲜明、生动、严密。
16．议论文中的事例和记叙文的事例有什么不同？
17．小结。
18．议论文阅读练习。
1．复习重点实词与虚词。名：出名。斯：这。馨：指品德高尚。鸿儒：大儒，博学的人。白丁：平民。这里指没有学问的人。丝竹古今意义的区别。
3．这篇的中心句是哪一句？（斯是陋室，惟吾德馨）。
4．描写陋室环境的句子。（苔痕上阶绿，草色入帘青。）。
5．表现室主人交往之雅的句子。（谈笑有鸿儒，往来无白丁。）。
6．作者写这篇的目的是什么？表现作者不慕名利、洁身自好、追求高尚情操的情怀。
7．你们觉得刘禹锡是否是十全十美的人？你是如何看待这个问题？（谈笑有鸿儒，往来无白丁）。
8．小结。
9．课堂作业。
小学文言文教案篇十二
1.学习积累并掌握“传”“师”“从”等多义词的意义和用法以及名词、形容词的意动用法，积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法，培养学生自主学习的能力。
2.理解分析并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法，端正学习态度，树立尊师重教、虚心求教的良好品德。
3.学会诵读的方法与技巧，培养学生对文言文的语感。
4.鉴赏本文运用对比论证、反复论证加强说服力的写作方法以及下定义、举例子、引用等论证方法。
1.学习积累并掌握“传”“师”“从”等多义词的意义和用法以及名词、形容词的意动用法，积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法，培养学生自主学习的能力。
2.理解分析并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法，端正学习态度，树立尊师重教、虚心求教的良好品德。
理解分析并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法，端正学习态度，树立尊师重教、虚心求教的良好品德。
自主学习，合作探究;诵读赏析，点拨讨论;强化背诵，知识巩固。
三课时
第一课时
一、出示学习目标
1、学习积累并掌握第一段、第三段、第四段中重点实词如“传”“师”“从”等多义词的意义和用法，积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法，培养大家自主学习的能力。
2、学会诵读的方法与技巧，培养大家对文言文的语感;了解关于韩愈的基本文学常识
3、理解并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法，端正学习态度，树立尊师重教、虚心求教的良好品德。
二、走进作者
韩愈，字 退之 ，祖籍河北昌黎，也称“ 韩昌黎 ”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。
韩愈是唐代著名的文学家，是唐代“ 古文运动 ”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。
唐宋八大家：
唐代韩愈、柳宗元;宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。
三、 出示自读指导(一)
请慢慢地朗读课文，如有生字词，可向同学请教，也可举手向老师提出，三分钟后，比一比，看谁能正确的朗读。
四、强调诵读指导
1、非吾所谓 传其道\ 解其惑者也 。
2、夫 庸知 其年之先后 生于吾乎?
3、嗟乎!师道之不传也 久矣!
五、出示自读指导(二)
仔细默读课文第一段，对照投影，疏通文句，如果碰到不明白的，就同桌互相讨论或做上记号，五分钟后，我们提出这些问题，一起来解决。
六、词句疏通
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也,终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存 ，师之所存也。
七、出示自读指导(三)
思考：学完这段文字，我们明白了什么道理?
1、老师的必要性
2、老师的定义
3、择师的标准
八、出示自读指导(四)
仔细默读课文第三、第四段，对照投影疏通文句，碰到困难可以和同桌讨论也可以举手问老师，五分钟后，我们把还不能解决的问题提出来，大家一起解决。
疏通文句：
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
九、出示自读指导(五)
同桌互相讨论第三、第四两段,思考一下：
1、圣人是如何对待“从师”这个问题的?
2、作者这篇文章是写给谁的?为什么写这篇文章?
三分钟后，比一比，看谁回答得最好?
十、出示课堂训练
请拿出作业本，按要求做下面投影上的题目，下课后马上上交
一、用文中的句子回答：
1、老师的定义是————————————
2、择师的标准是————————————
二、解释下列蓝色字体的词语并翻译划线的句子
1、古之学者必有师。
2、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之
3、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?
4、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
5、好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
6、师者，所以传道受业解惑也。
7、是故无贵无贱，无长无少，道之所存 ，师之所存也。
小学文言文教案篇十三
5课时。
1、而。
一、第二人称代词，可译成“你”“你的”。
某所，而母立于兹。
二、连词。表并列、承接、转折等关系。
1、蟹六跪而二鳌表并列。
2、骊山北构而西折表承接。
3、泉涓涓而始流表修饰。
4、敢怒而不敢言表转折。
5、学而时习之表递进。
6、而诸侯敢救赵者，已拔赵，必先移兵击之。表假设。
7、遏其生气，以求重价：而江浙之梅皆病。表因果。
三、语气助词。
1、与“已”连用，表示一种限制语气。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
2、与“既、俄、已”连用，表示较短的一段时间。
既而儿醒大啼。
2、乎。
一、形容词词尾，作词缀。
浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
故今之墓中全乎为五人也。
二、句尾语气词，表反问或感叹。
1、用在句末表示疑问或反问语气。相当于现代汉语的“吗”或“呢”。
其孰能讥之乎？
3、用在句末表示感叹。相当于现代汉语的“啊”、“呀”。
例：嗟乎！师道之不传也久矣！
三、句中语气词。
知不可乎骤得。
四、介词。用法相当于“于”。
其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
王变乎色，曰：……。
3、其。
一、代词。
二、语气词。表示揣测、反问、期望、祈请或命令等语气。
1、表反问。
其孰能讥之乎？
今其智乃反不能及，其可怪也欤？
2、表揣测。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
3、表选择。
其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？
4、表商量。
吾其还也。
5、表期许、强调。
尔其无忘乃父之志。
三、连词，表假设，可以成“如果”“假如”。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑（低下）。
四、形容词词头。
神乎其神微乎其微。
4、且。
一连词，表递进，可以成“尚且”，“并且”，“而且”“况且”。
以其无礼于晋，且贰于楚也。
臣死且不避，卮酒安足辞。
二、副词。
1、暂且，姑且。
苟且偷生。
2、将近。
不出，火且尽。
年且九十。
5、所（以）。
一，表根据。
师者，所以传道受业解惑也。
二、表原因。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚。
三、表方式。
行善而备败，其所以阜财用衣食者也。
6、为。
一、动词。（wei）。
二、介词。（wei）。
1、表示对象。译作：“给”、“替”。
父母之爱子，则为之计深远。
君为我呼入，吾得兄事之。
2、表原因。可译为“因为”。
为国捐躯。
3、表目的，可译为“为了”。
为之一振。
各为其主。
4、表被动。（wei）。
身死人手，为天下笑，何过？
遂为猾胥报充里正役。
三、句末语气词，表反问、感叹。
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
7、焉。
一、形容词词尾，作词缀。
硿硿焉。
盘盘焉，囷囷焉。
二、兼词。相当于“于何”、“于此”。可译为“在哪里”、“在那里”。
彭蠡之口有石钟山焉。
如乐作焉。
三、代词。
1、那。
微波入焉。
2、疑问代词。“何”。
焉用亡郑以陪邻？
四、语气词。
一出门裘马过世家焉。
8、也。
一、句尾语气词。表判断，表肯定或否定语气。
莲，花之君子也。
小学而大遗，吾未见其明也。
二、句末语气词。与“何”等词相应，表疑问语气。
夫何使我至于此极也。
三、句中语气词。表示语气的停顿，常用在单句的某一成分后或复句的某一分句后。
其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
9、以。
一、介词。
1、表示动作行为以某物为工具或凭借。译作：“拿”、“用”、“凭”、“依照”。
敢以烦执事。
以乱易整，不武。
请以剑舞。
以衾拥覆。
以五十步笑百步。
以告，则杀之。
2、引出动作行为涉及的对象，相当于“把”、“跟”、“与”。
以是人多以书假余。
举以予人。
若舍郑以为东道主。
2、表示原因。译作：“因为”、“由于”。常“是以”连用。
不以物喜，不以己悲。
以是人多以书假余。
4、表示凭着某种资格、身份或地位。译作：“用（凭）……资格（身份）”或“用（凭）……名义”。
生以乡人谒余。
5、表示时间。译作“在”、“从”。
余以乾隆三十九年十二月。
二、连词。连接前后两个词或分句，表示并列、承接、目的等关系。
夫夷以近，则游者众。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
辟病梅之馆以贮之。
有好事者，船载以入。
日削月割，以趋于王。
还军霸上，以待大王来。
越国以鄙远。
焉用亡郑以陪邻。
阙秦以利晋。
10、因。
一、介词。
1、依靠，凭借。
因材施教、因人制宜。
2、趁着，趁机。
请以剑舞，因击沛公于坐。
3、沿袭。
惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。
4、因为。
因小失大、因祸得福。
5、由，经由。
因宾客至蔺相如门谢罪。
二、副词。于是，就。
项王即日因留沛公与饮。
府吏闻此变，因求假暂归。
11、于。
介词：
1、引进动作的处所或环境。可译作：“在”、“到”、“从”、“在……方面”。
例：a、于乱石间择其一二扣而聆之。
b、箕畚运于渤海之尾。
c、青取之于蓝。
d、于人为可讥，而在己为有悔。
2、引进动作的对象。译作：“给”、“跟”、“向”、“对”、“对于”。
例：赵尝五战于秦。
耻学于师。
于其身也，则耻师焉。
3、引进比较的对象。译作：“比”。
苛政猛于虎。
冰，水为之，而寒于水。
师不必贤于弟子。
4、表被动。有时与“见”连用。
受制于人。
吾尝见笑于大方之家。
5、引进动作发生的时间。“于”后的宾语是表时间的词。译作：“到”。
例：积于今六十岁矣。
6、“于是”连用。有两种解释：
其一，“于+是”，译作：“在这……”、“从此”。
吾祖死于是，吾父死于是。
余有叹焉。
其二，连词，表示后一事紧接着前一事。
于是遂去，乃令张良留谢。
于是怀石，遂投汨罗以死。
12、与。
一、动词。参与（）。
二、连词。和。
彼与彼年相若也，道相似也。
客亦知夫水与月乎？
三、介词。和、跟、同。
1、跟，同。
独与迈乘小舟，至绝壁下。
刘备天下枭雄，与操有隙。
2、给，替。
与人佣耕。
四、句末语气词。表疑问或感叹。写作“欤”。
岂非得之难而失之易欤？
第五课时。
13、则。
一、名词。“准则”、“规则”。
以身作则。
二、副词，表判断，相当于“是”。
此则寡人之罪也。
此则岳阳楼之大观也。
三、连词。用在对比句中，表示对比，可译为“就”。
位卑则足羞，官盛则近谀。
居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
四、连词。表示复句关系。
三人行，则必有我师表假设。
于其身也，则耻师焉表转折。
临视，则虫集冠上。表承接。
14、之。
一、动词。可译成“到，往”
杳不知其所之也。
辍耕之垄上。
二、结构助词。
1、“的”
古之学者必有师。
2、宾语前置的标志。
夫晋，何厌之有？
句读之不知，惑之不解。
3、定语后置的标志。
石之铿然有声者。
蚓无爪牙之利，筋骨之强。
4、用于主谓之间，取消句子独立性。
师道之不传也久矣。
欲人之无惑也难矣。
5、补足音节。
填然鼓之。
三、代词。
1、代物。
人非生而知之者。
2、人称代词，“他”。
吾从而师之。
3、指示代词，“这”。
巫医乐师百工之人。
15、者。
代词。
1、指人、物、事、时间、地点等，可译为“……的人”、“……的东西”、“……的情况”、“……的事情”等。
登高而招，臂非加长也，而见者远。
2、用在数词后面，可译为“个”、“样”、“种”等。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
3、用在“今”、“昔”等时间词的后面，表示“……的时候”。
今者出，未辞也，为之奈何？
4、放在主语后面，引出判断。
诸葛孔明者，卧龙也。
5、放在主语后面，引出原因。
吾妻之美我者，私我也。
6、用在后置定语的后面，复指前面被修饰的中心词。
求人可使报秦者，未得。
小学文言文教案篇十四
文言文翻译常犯以下错误：
主要表现在实词、虚词和句式的运用方面。
1．译错词义。混淆实词的古今意义和词类活用规律，忽视多义词的义项选择，不熟悉词的通假现象，缺乏古代文化常识，都会导致错译实词，例如有的同学把“沛公军霸上”(《鸿门宴》)这一句，译成“沛公刘邦的军队在霸上”，这里的“军”字已由名词活用为动词．作“驻军”讲。
2．混淆虚实。不了解或不熟悉常用虚词的用法，导致错译虚词。例如把“特与婴儿戏耳”，错译为“特地同小孩玩耳朵”。显然，译者把虚词“特”、“耳”译错了——“特”是副词，在此作“不过”讲，不能译为“特地”；“耳”是语气词，表限止语气，可译为“而已”、“罢了”，不能误作实词，错译为“耳朵”；这里“特”、“耳”连用，构成固定句式“特……耳”，可译为“不过是……罢了”。因此，“特与婴儿戏耳”，应译为“(我)不过是跟孩子开个玩笑罢了。”
1．省略成分不增补。省略句的省略成分，必须补出却没有补译出来。例如“触草木，尽死”(《捕蛇者说》)，这两个分句的主语分别承前省略了。如果只补出“触草木”的主语“蛇”，而漏补“尽死”的'主语“草木”，就会漏译成“蛇触及草木，全死了”。如果把原文的省略成分补全，那么译为“蛇触及草木，草木全枯死了”，这才对。
2．该译词语被“遗忘”。原文中本该译出的词语，保留未译。例如有同学把“向吾不为斯役，则久已病矣”(《捕蛇者说))这一句，译成“假如我不干这捕蛇的差事，那么早就病了”。这里就漏译了“病”字。如果把这个“病”字译出，原文后一分句译成“那么早就困苦不堪了”，这样处理，译文就完整、准确了。
1．照搬注释不变通。“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”(《曹刿论战》)中的“牺牲”，因为其注释是“指猪、牛、羊等”，有的同学就把这一句译成“猪牛羊、珠玉、丝绸，我从来不敢虚报数目，一定做到诚实可信”。
2．倒装句式不调整。有同学把“求人可使报秦者”((廉颇蔺相如列传))这一句，译成“寻找一个人可以派他去回复秦国的”。忽视了原句定语后置的特点，未调整原句的语序就硬译。
翻译游离原文，任意发挥，译而无据。有同学把“秦人开关延敌”(《过秦论》)，译成“秦国人大摆空城计，打开关门想引诱敌军进城”。这里的所谓“大摆空城计”等，就游离原文太远了。翻译一定要紧贴原文。
小学文言文教案篇十五
1、学生通过探讨认识从师的重要意义。
2、领会课文正反对比、破立结合的论证方法。
3、掌握重要字词及文言现象，背诵全文。
教学重点：
1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。
2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。
4、区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。
3课时。
(写作背景)魏晋以来，社会上风行非学无师，重视家传，。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层士大夫之族无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元《答韦中立论师道书》：由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。正是在这样的背景之下，唯有韩愈奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学抗颜而为师，并著《师说》千古佳文。
在这著名的《师说》，作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层士大夫之族，大力宣扬从师的必要性和正确途径，《师说》即说说从师的道理。
(作者)说起韩愈，我们应该不陌生，请哪一位同学来介绍他的有关资料。
韩愈，字退之，世称韩文公，昌黎先生。
韩愈是与古文运动联系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文运动，主张文章应该象先秦散文一样言之有物，阐发孔孟之道，反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文;语言要新颖，言贵创新，词必己出。二人不论在理论上或是在在创作实践上，都有力地促进了古文运动的兴起、发展，并身体力行，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈体文中解放出来，奠定了唐宋散文的基础。因此二人影响巨大，韩愈被推为唐宋八大家之首。
齐读，思考：韩愈对从师持什么态度?当时人是什么态度?找出文中词句。
1、研读课文第一段。
方法：(1)教师范读课文。
(2)注意理解下列问题。
哪句可以看作是本文的中心论点?首句：推出中心论点：学者必有师。托古言事，乃针对当时士大夫以从师为耻而说的，更增加力度。
为什么要从师?选择老师的标准是什么?
2、理解本段中的古今异义词语。
学者古：求学的人今：在学术上有一定造诣的人。
所以古：用来的凭借今：因果关系连词。
从而古：跟从并且。
今：连词，表示结果或目的。即因此、就。
3、词语活用。
吾师道也师，名词用作动词即学习。
吾从而师之师，名词用作意动词即以为师。
5、讨论：
我们今天所说的自学成才是不是与韩愈说的必有师。
相矛盾?韩愈所说的道指什么?我们今天要以什么为师?
6、总结本段。
总说老师的作用和从师学习的必要性、重要性，指出择师的。
原则，推出无贵无贱，道之所存，师之所存的结论。
7、背诵本段。
1、提名背诵。
2、提问个别字词。
1、指导朗读。
指导正确断句。
如：师道之不传也/久也。
2、词句辨析。
师道者不传也久矣(从师的道德风尚)。
吾师道也(学习道理)。
师道之不复(从师的道德风尚)。
惑而不从师(老师)。
吾师道也(学习)。
师道之不复(从师)。
不耻相师(学习)。
3、古今异义词辨析。
众人古：一般的人众人今：许多人。
小学古：小的方面要学习今：初等教育的学校。
4、重点句子解释。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也(宾语前置句，之，提宾的标志)。
彼童子之师非吾所谓传其道解其惑者也。
(否定判断句，非也构成否定判断)。
5、读本段。思考：本段的论点是什么?
第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析不从师的症结。
先以今之众人与古之圣人作对比：作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的结果。再以为子择师与其身则耻师作对比：作者在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定。最后以巫医乐师百工之人与士大夫作对比：作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。
本段运用正反对比论证方法。
7、教师总结，学生背诵本段。
1、背诵2、字词。
(一)第三段。
1、指导朗读。
2、自译：师，不必古指不一定今指不需要。
3、简析：列举孔子为例，进一步论证从师的重要性。
以孔子为例的好处：一石三鸟，典型精当。
1)阐明了从师的意义;2)也说明了从师的3)与古之学者和古之圣人圣益圣等呼。
(二)第四段。
虽为附记性质，但是紧扣中心。作者赞扬李的不拘于时、行古道，也是对士大夫的有力批评。既针砭了时弊，又通过李来倡导了从师。因此结尾虽然简单，但有力地照应了开头，围绕了中心。
(三)问题探讨：
李蟠好的是什么样的古文?他不愿被什么样的时所束缚?
韩愈反对浮靡的文风，倡导古文运动，而李蟠好的正是韩愈倡导的六艺经传当时社会风气不好，人们不肯从师而学，李蟠不受风气影响，拜韩愈为师。
齐白石有一句话学我者生，似我者死，你能不能结合《劝学》《师说》的内容来分析一下?
两文都谈到学习的重要，那么正确的学习目的究竟是什么?
《劝学》认为学习的本质其实是改变自己学不可以已，永远不停止，也即常言所说的活到老，学到老。《师说》中认为学习是为了闻道解惑。这些认识都是正确的。作为现代人，黑塞论述得更全面，他认为读书学习是获取教养的途径，是自我意识的增强和扩展，并非是为了提高某种能力或本领(因为那样的学习过于功利)，而在于寻找生活的意义，也就是说，学习者需要有自己的精神追求。没有追求的学习是低效的学习，只能满足一般的生存需求。
提出中心论点。
正面阐述(必要性、原则)反面阐述(对比)。
例证：孔子附记：赞扬。
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