每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。相信许多人会觉得范文很难写？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
论语礼的句子感受篇一
论语，感觉收获颇多，让我汲取思想的火花，感受智慧的光芒。
一是学习，然后知不足。
学习，然后知道缺点，因此，我想进一步纠正态度，坚持，在通读的基础上，学会结合实际研究，提高自己。
二是思考，然后明确目标。
孔子说：学而不思则忽视……有了知识，没有思想，就是不切实际的充耳不闻。了解学习的重要性。通过学习获得知识不是最终目标。我们还必须学会思考人生应该是什么样的人。
《论语》明确表明孔子的教育思想：人，应该是君子。君子作为理想人格，孔子将其定义为内圣外王，如文质彬彬，然后君子、博学于文，约之以礼，也可以是弗边之夫、君子成人之美，不成人之恶等。用今天的语言来表达，我把它理解为德才兼备。
再比如：天行渐渐，君子自强不息，禹，我无间断……这里可以看到孔子对大禹的高度赞扬，挑不出他的任何缺点，禹治好了黄河长江的水利，开发了土地。从禹开始，中华民族奠定了农业社会的基础，发展成就了几千年来农业国的民族精神。禹之所以在孔子心目中是一个真正的绅士，是因为他是一个外王，也就是说，绅士应该不断努力发展，做出贡献，个人存在应该为社会做出贡献。
论语礼的句子感受篇二
《论语》是儒家学派的经典著作，其中关于良知的论述特别引人注目。良知被视为人们内心的灵魂，是区别善恶的标准。然而，良知并不是与生俱来的，而是通过教育和培养逐渐形成的。在理性至善性的转化中，我们通过充分理解《论语》中关于良知的言论，对良知有了更深入的了解。
二、良知的本质与作用
良知是一种与生俱来的内在的道德感知力量，是人的本性中自然存在的品质。它是人们区别善恶、对伦理行为进行判断的依据。良知让我们意识到我们的行为应该符合道德的标准，是我们对自己行为负责的一种自觉。同时，良知也是对他人行为的判断和评价的依据，是社会道德秩序的基石。正是通过良知，我们能够追求仁义道德的行为准则。
三、良知的培养与修养
良知并非与生俱来，而是需要通过长期的教育与自身的修养逐渐培养形成的。孔子在《论语》中提到“敏而好学，不耻下问”等观点，呼吁人们要具备学习的态度和对知识的渴求，以及审问的勇气和开放的思维方式。通过不断的学习与反思，我们能够培养自己的良知，并不断提高我们对善恶行为的辨识力。此外，提倡乐观、宽容、仁爱和关心他人的品质的培养也是良知修养的重要方面。通过理解和践行道德准则，我们能够逐渐培养出内心的良知。
四、良知在社会中的作用与价值
良知对个体来说是重要的，同时也对社会有着重要的作用与价值。「君臣、父子、夫妇、昆弟之间」，良知的存在使得个人在处理人际关系和社会事务时能够遵循道德准则。良知能引导我们正确处理与他人的关系，促使我们以真诚的态度与他人交往，帮助他人，传递正能量。同时，在社会层面上，良知的发挥也能推动社会的进步与发展。正是因为有良知的人的存在，才使得社会中的道德准则能够得到遵守和传承。
五、结语：良知的重要性与实践
通过对《论语》中有关良知的论述的深入学习与体会我们深刻意识到良知在人的成长与道德修养中的重要性。良知是我们自身的内在力量，是我们对自己和他人行为的辨识与判断的基础。只有通过教育与修养，我们才能培养出良知，从而在人际关系和社会事务中体现出我们的道德准则。通过良知的发挥，我们能够使自己更好地认识自己、提升自己，同时也能为社会的进步做出贡献。
在理性至善性的转化中，我们从《论语》中感悟到了良知的内涵与作用，认识到了良知的培养与修养对于我们的人格塑造的重要性，思考了良知在个体与社会中的作用与价值。通过进一步理解与实践良知，我们能够更好地遵循道德准则，提高自身的素质与修养，以及为社会的发展和进步贡献自己的力量。
论语礼的句子感受篇三
《论语》是我国古代儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行录，被后人称为“儒家三绝”之一。《论语》中包含了丰富的道德思想和智慧，对人们的思想和生活具有重要的启示作用。
第二段：获得智慧的道路
《论语》中强调了学习的重要性，同时也指出了获得智慧的道路。孔子曾说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这就意味着只有通过实践，才能将知识转化为智慧。我们需要从实践中不断总结经验教训，才能更好地理解和领悟道德智慧。
第三段：追求真理的信念
在《论语》中，“修身齐家治国平天下”成为了孔子道德思想的核心。其中，“修身”是指培养自己的品德和修养。只有自身修养够高，才能有资格教育和感化他人。这需要我们在日常中坚持正确的信念，追求真理并将它贯彻到实践中。
第四段：尊重人性的思想
孔子在《论语》中的思想强调了尊重人性的价值，主张以仁爱之心去待人处事。“己所不欲，勿施于人”，正是表达了这种思想。我们需要理解并尊重他人的价值观和人权，并在与人交往中用善良的态度对待他们，遇到有发展潜力的人需要给予支持和鼓励，帮助他们成长。
第五段：感受到道德力量
《论语》中充满了道德力量，它会启示我们正确的生活方式，并在困难时鼓舞我们前行。从《论语》中汲取道德智慧，不仅可以显著提升我们自身的素养，还能够融入到自己的生活中，影响自身家庭和社会，实现了砥砺自身的人生价值。
总结：
《论语》是一部道德经典，充满了智慧和启示。学习《论语》能够帮助我们更好地理解和领悟道德智慧，培养正确的信念和品德，尊重他人的价值观和人权，从而提升自身素养，发挥砥砺自身的人生价值。
论语礼的句子感受篇四
关于阅读，我曾经听到这样一个观点:“取法乎上得乎其中，取法乎中，得乎其下。”意思就是说，如果阅读高品位的作品，我们得到的仅仅是“中”，如果在“中”的层面阅读的话，我们得到的只是“下”。如果我们所读的书是在“中”或者“下”的层面，那即使我们读了不少的书，也不会有生命意义的提升。也不会有因阅读而感悟生命快乐的飞越。基于这一点，受《余丹论语心得》的影响，我逼迫自己利用假期读完了《论语》这本书。
说实在话，读完了这本书，我没有感觉自己有多大的飞跃。因为我第一遍读的时候，很多的时间都花在“校准字音，弄懂字面意思”的上。尽管如此，我还是简单的谈谈我自己一点儿小小“得”吧!
第一，增长知识。比如“周朝的六艺教育”，以前听过“六艺”，但不知道具体是什么，读了论语之后就明白了为何说，“礼射观人品”等等。又比如，“登堂入室”我以前只是认为“堂”就是前屋，“室”就是内室。读了论语里面——“子曰，由也升堂矣，未入于室也。”才明白，原来登堂入室是圣人教育步步引进，由浅入深的教学层次，他们分为入门，上阶，登堂，入室。像这样的例子还有很多，我在这里就不一一说了。
第二，了解历史。《论语》佐证了春秋时期一个阶段里的历史真实。《论语》记载的内容是十分丰富的，里面很大篇幅记载了孔子的言论、行为，透过这些可以看到春秋时期的孔子所处的历史环境、所经历的历史事件。尽管很大部分内容是孔子和弟子们的问答，有的是与诸侯国君、卿大夫或其他人士的问答，也有孔子弟子的一些言论，但这些足够让我们了解春秋时期的历史和人文环境。
第三，汲取智慧。比如说，“学而不思则罔，思而不学则殆。”“知之为知之，不知为不知。”“知之者不如好知者，好之者不如乐知者。”“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反则不复也。”“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
第四，有感于“仁”。有人宣称半部论语治天下,孔子在这部书中,主要是宣扬“仁”。“仁”是孔子的思想核心，在《论语》中有处于重要位置。简要分析一下孔子关于“仁”的思想。
例如“仁者爱人”的思想我们都很熟悉，短短四个字，我想其中至少包含了三层意思：其一，要做仁者，就应当学会关爱别人;其二，作为仁者，就要有相应的高尚品质，爱人就是最好的表现;其三，爱人，可以理解为友好的与周围的共处，这四个字无疑又是在教我们交友的方法。“益者三友，损者三友：友直、友谅、友多闻，益矣;友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”益友如纯良的美酒，愈品愈浓，和这样的人交往，可以提高自身的修养品德，去除内心的杂念，“良师益友”这个道理大家都是明白的，和品德高尚的人交往会丰富自己的思想境界。此外，孔子认为能做到恭敬、宽容、诚信、聪敏、慈惠这五种品德的人也就可以称得上是仁者了。
《论语》这样一部“大部头”的书，初读一遍，不知道自己是否算是“入门”，“上阶”?
期待着自己也能“登堂入室”!
论语礼的句子感受篇五
《论语》是中国古代伦理道德经典之一，其中关于孝敬父母的论述占据了相当重要的位置。《论语》强调孝敬父母是一种基本的道德准则，无论在《学而》篇还是在《为政》篇中，都能找到关于孝敬父母的相关内容。通过学习《论语》，我们不仅可以理解孝顺的含义，还能深入领悟其中蕴含的家庭伦理、社会道德和人际关系的价值观。
段落二：孝敬父母的重要性
孝敬父母在中国文化中被视为最基本、最重要的伦理道德之一。在中国传统价值观念中，父母为子女付出了无数的辛劳和心血，养育和教育子女是他们的职责和义务。《论语》中也有许多关于孝敬父母的教诲，如孔子所言：“孝子不匿怨。上下三代，不得体，于亲为腹心之疾也”。
段落三：培养孝敬父母的方法与实践
孝敬父母是一种行动，需要通过实际行动来体现。在日常生活中，我们可以从小事做起，比如主动与父母沟通，关心父母的健康和情况，尊重他们的意见和决定。此外，我们还可以为父母分担家务、陪伴他们一起共度时光。只有从实际行动中体现出孝敬父母的态度和行为，才能真正做到孝心由内而外的践行。
段落四：孝敬父母的益处与启示
孝敬父母不仅是一种道德行为，还带来了许多实际的益处。首先，孝道可以维系家庭关系的和谐，增进家庭成员之间的亲情和信任。其次，尊敬父母也有助于提升个人品德修养，培养出更好的人际关系和社会交往能力。最后，孝敬父母是对社会传统文化的传承和弘扬，也是对先辈付出的敬意。孩子孝敬父母，同时也感受到家庭的温暖，将传统的孝道观念传递给下一代，弘扬社会正能量。
段落五：结语
通过学习《论语》，我们能够更好地理解孝敬父母的重要性和意义。孝道不只是口头上的誓言，更需要通过实际行动来践行。通过我们的孝敬行为，我们不仅能够感受到家庭和谐带来的幸福，还可以将传统的孝道观念传递和弘扬给更多的人。孝敬父母是我们作为子女的职责和义务，也是一种对父母的尊重和感恩之情。让我们从现在开始，用心去孝敬父母，让他们感受到子女的关爱和温暖。
论语礼的句子感受篇六
第一段：引言（200字）
论语是古代中国儒家学派创始人孔子及其弟子言行的记录，被誉为东方文化瑰宝。论语所传达的价值观念和人生智慧，深深影响了几千年来中国人的价值取向和行为规范。本文将以我的角度出发，探讨论语对于励志的心得体会和感悟。
第二段：追求卓越（200字）
论语中不断强调追求卓越的意义和重要性，这对于激励个人奋发向上意义深远。我在学习、工作中，时刻铭记论语中的“士不可以不弘毅，任重而道远”，鼓励自己勇往直前，不怕困难和挑战。论语教导我们必须有持之以恒的精神，勇于拼搏，追求卓越，这正是我在生活中追求个人成长和事业发展的重要指引。
第三段：修身齐家治国平天下（200字）
论语言简意赅地传授了作为一个人如何修身齐家治国平天下的智慧。作为现代社会的一份子，我深感修身齐家治国平天下的重要任务。修身，不仅代表着个人的品德修养，更是影响着社会的整体素质。齐家，注重家庭和睦和个人责任意识，实现良好的家庭治理。治国平天下，则意味着身为一员，要为国家和社会的繁荣做出贡献。论语中的这些智慧，让我明白人的修养是从自身开始、家庭延伸到社会，只有把个人的价值发挥到极致，社会才能成为一个更加美好的地方。
第四段：博学笃志（200字）
在论语中我们看到了孔子和他的弟子们的博学精神，他们为了修身齐家治国平天下心无旁骛，不断学习、钻研，乐于积累知识。这对于我们也是一个激励和警醒。我从论语中得到了一个重要启示——要有知识的追求和不断提升自己的意识。只有不断地学习、提升自己的见识和能力，才能更快地适应社会的变化，更好地为社会做出贡献。博学笃志是我在面对困难时保持信心，追求成功的重要动力。
第五段：和谐共处（200字）
论语所强调的“己所不欲，勿施于人”的原则，教导人们去理解、宽容、尊重他人。论语中强调的和谐共处的智慧，对于当代社会的发展和和谐相处至关重要。当我身处社会时，我时常想到论语中的这句话，不仅让我尊重他人的意见和差异，还让我更加理解自己的行为对他人的影响。和谐共处世界才能更加美好，我将以论语中的智慧为指引，努力把和谐融入到我的生活和工作中。
结尾（100字）
通过学习论语，我对人生的目标和追求有了更为深刻的认识。追求卓越、修身齐家治国平天下、博学笃志、和谐共处是论语给予我的励志心得体会和感悟。我将继续努力学习，践行论语的智慧，为实现个人的价值和社会的进步贡献自己的力量。
论语礼的句子感受篇七
于丹教授的《论语》心得，像一面明镜，开启了我尘封的心扉，照亮了我前进的道路。通过学习，我对自己的工作和如何做人，有了更深的感悟。
首先我认为，对我们来讲，这样的培训太及时了。因为在未学习之前，我的脑海里总认为《论语》一定非常高深莫测，在现代社会中谈论《论语》，未免太过时了。原来我以为那是过去封建社会孔夫子他老人家教书育人的老教条、老方式，可是经过于丹教授的精辟解释后，才知道《论语》的文字如此之“简”，而含义却又如此之“深”。所以，这样简单的道理能贯穿于中华民族几千年的历史，是有深刻的文化根源的。
于丹教授说道：“天地行为一体，而人为万物之灵。”有了人之后，是要有人的思想与精神的，作为一个国家，一个军队，可以没有粮食，没有武器，但却不能没有精神。所以塑造人的思想与精神是何等重要。结合现代社会，一个企业、一个组织中最为重要的也是“人”的精神塑造。一个企业、组织塑造员工的'团队思想、团队精神，就是企业文化的一种体现，且不谈一荣俱荣，一损俱损的重要性，一个没有核心的企业是没有凝聚力的，更谈不上团队精神和企业文化。在此，通过这样的培训，让我们普通的员工感受到了企业管理者的用心良苦，也受到了深深的感染。新纪元是个有凝聚力的企业，因为它的管理者不但在为它创造良好的经济效益，也在创立和发展它的企业文化，并让这种文化去感染每一位员工。
在学习中，有一节内容为“人生的追求是什么？何为真正的幸福和快乐？”作为现代人，在这个钢筋混凝土构筑的都市里，难免会有这样或那样的不如意，遭遇事业受挫，身缠疾病，恶语中伤等不尽的苦恼。是啊，生活就是这样，不管你愿意还是不愿意，苦恼总是会不期而至。在这个物欲横流的社会里，人们都在苦苦追寻着自己的最大目标——幸福与快乐。什么才是真正的幸福和快乐呢？于丹教授告诉我们，其实，幸福和快乐存在于内心。我们现代人往往把它看作身体之外的房子、票子、面子、位子、车子等等。于是为了这些所谓的东西就有了随之而来的无尽的攀比与苛求，最终可能会得到些东西，而内心却无法真正地幸福与快乐，只有苦。这道理讲得多么真实啊！于丹教授还告诉我们，其实真正的幸福与快乐就是一种体验，它既简单又朴实，关键是保持怎样的心态，只要时刻保持良好的心态，我们就不难发现幸福与快乐无处不在。严寒孕育着春的生机，失败总是在成功到来之前，挫折总是会有经验的积累，机遇总是在矛盾与痛苦的选择之后，去体验吧，拼搏之后总会有收获，苦难之后肯定会有甘甜。古人李渔说过，“乐不在身而在心。心以为乐，则境皆乐；心以为苦则无境不苦。”这也像《论语》中所说的“人类苦苦追寻的幸福与快乐就在人们的内心情感中”。看了这样的阐述，我仿佛明白了。知足者常乐。
我是一名来自外地农村的妇女，来到繁华的大都市，曾做过洗碗工、粗加工以及其它外来工都做过的工作，其中有酸有甜，有苦有乐。而现在的工作，比较稳定，收入固定，更重要的是在这个团队里，有着良好的工作氛围，我感到非常的满足，我每天都可以用饱满的热情去面对工作，尽管在工作中会出现这样或那样的问题，但我的同事都会在这种时候及时给予我帮助与谅解，所以，我非常感激。正如于丹教授讲的那样，“作为一个人，要有感恩的心态，要善待身边的每一个人。”
论语礼的句子感受篇八
《论语》是一部记叙孔子的理想，志向和观点的著作，是通过追忆孔子在日常生活中的言行与思想感情，从而给我们展现一个有血有肉，生动亲切的孔子形象，也通过孔子的话语给我们传达了许多颇具意义的深刻道理。换句话说，《论语》就是一部活的道德教科书。其中所展现的孔子思想有：提倡“仁爱”，倡导人本主义思想，热爱文化，追求卓越，勤奋好学等。其中我对孔子所倡导的“人本主义思想”最为感兴趣，因此，我从他的人本主义思想角度为切入点重读了《论语》，为的是更好地理解其中关于孔子的人本主义思想内涵，进一步了解这个流传千载的伟大思想家。
如果说《论语》中关于孔子的人本主义思想有多种内涵和体现的话，那么我觉得以“仁”为核心的价值观念是其中最核心和主要的内涵。“仁”作为孔子最主要的思想观念，反映了他对理想人格和美好品质的追求。他曾经解释“”的意思为爱人，即是以人为中心来展开阐述的。如《论语。颜渊》中他回答弟子什么是仁的时候说：“己所不欲，勿施于人。” 即自己不愿意的事，也不要强加于别人身上。我把这理解为是一种“爱他人”的人本主义思想。又如《论语。雍也》“己欲立而立人，己欲达而达人。”自己想要立身于世也要帮别人立身于世，自己想要发达也要帮助别人发达。另外他在阐述“仁”时说“力仁由己，而由人乎？”“君子求诸己，小人求诸人。”我觉得这是告诉我们爱人是发自于人的内心的，别人不能左右你的思想。同时人要靠自己，要学会自爱。因此，我把这理解为一种“爱己”的人本主义思想。但是，在我看来，用“爱他人”“爱己”不足以说明孔子这种“爱人”的人本主义思想，还应该体现在更大的范围内，即“爱天下人”。这种爱是没有国界和种族之分的。还有，虽然他提倡有等级的爱，但是他仍然爱普通百姓，仍会因为爱他们而反对暴政，对百姓的痛苦表示同情。另外，对天下人都按照义来对待，如《论语。里仁》里写到“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。”这些都体现了孔子的博爱和人道主义精神，是一种“爱天下人”的人本主义思想。
在儒家的观念中，认为人的自觉性是发展的一切动力之源。这就强调了人的能动性和自主性。因此，在《论语》我们也可以看到孔子认为人们要听自己良知的心声，重视人的作用，如《卫灵公》中他说：“人能弘道，非道弘人。”认为人是主宰一切的主要因素，是人能够把道发扬光大，不是道使人变得伟大。这种“个体的人性自觉”我觉得是人本主义思想又一可贵的内涵。那么在《论语》中，这种内涵到底是怎样体现的呢？经过思索字句和总结，我把它概括成以下几点：第一，孔子认为人具有极大的自觉能动性，如人可以有一种发自内心的善良意识，“我欲仁，斯仁至矣。”对此，我的理解是人的内心想要善良的话，就会获得善良，这种善良不是从外界别人强迫我们拥有的，而是从我内心产生的，这也算是一种人性的自觉意识。又如《子罕》中“譬如为山，未成一簧，止，吾止也。譬如平地，虽覆一簧，进，吾往也》”无论是停止堆山还是前进填地，都是“我自己”决定的，这也是强调了人自身的决定作用。第二是孔子提倡人要自觉地完善自己的思想品德，要经常反省自己是否有需要修正的地方，通过自我的自觉行为塑造一个完美的人格。如《论语·学而》中曾子也说过“吾日三省我身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”说明人要经常反省自己，有则改之，无则加勉。又如在《论语·宪问》中，子路向孔子问道君子是怎样的人时，孔子答道：“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”即君子要修养自己，从而达到保持恭敬的态度，使上下左右的人安乐，使百姓安乐的境界。这里的“修己”便是一种自觉的人性。第三是孔子主张人要发现人生的光明，人生真正的美和价值，追求积极进取的人生观。如他说的“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”以求道为志向，以道德为根据，遵循仁爱法则。这表现了他追求人生价值的积极的方面。总之，这三方面就是我所理解的关于孔子“个体人性的自觉”的人本主义思想内涵。
此外，在所有解释孔子人本主义思想的内涵中，有一个最让我感到亲切的，就是“热爱和向往人间真情”的内涵。因为我认为这不仅是他的一个理想，更是他贯穿一生的最为闪光的地方，也是塑造他那平易近人，有血有肉形象的一点。使人在品位《论语》时处处感受到他那浓郁的人情味。从《论语》记载可以看出他非常向往人世间那真诚感人的真情的。例如他在教导学生时，常常表现出对学生学习知识之外的关怀，如学生的身体，家庭也会亲自为学生操劳，热心帮助学生度过困境。在弟子冉耕生病时，他会亲自到弟子家中探病，鼓励弟子，表达自己的悲痛之情。在颜渊去世后，他会痛哭。在日常生活中，他虽然是一个严肃的师长，但是在感情上，他却与学生真诚相待。“诲人不倦”“有教无类”等都能反映他对他人的用心。可见他一生中都在追求这种无价的人间真情。
总的来说，在以孔子的人本主义思想角度为切入点读《论语》这部作品时，我又发现了更多关于它的可贵的思想价值，如我从《论语》中以自己个人的理解，再加上一些文献的支持，就把孔子的人本主义思想内涵在《论语》中的体现归纳为：以“仁”为核心的价值观念；对人类现实的关心；人的自觉性；热爱和向往人间真情。这些内涵都使我对《论语》的理解产生更多独特的视觉，收益匪浅。
论语礼的句子感受篇九
论语是我国古代名著之一，其中有一篇名为《论语·学而》的章节特别强调孝敬父母的重要性。在我的学习和生活中，我深深体会到了孝敬父母的重要性，并从中得到了一些心得体会和启示。下面我将结合论语中的教诲和自己的实际体会，分享我对孝敬父母的心得体会和感悟。
首先，孝敬父母是中华文化的核心价值观。在论语中，孔子说：“君子务本，本立而道生。”这意味着孝敬父母是做人的根本和基础，是修身养性的重要一环。在中国传统文化中，孝敬父母被视为感恩报义、传承血脉的重要方式。尊敬父母、顺从父母的行为被认为是一种美德，也是家庭和谐、社会安宁的基石。在现代社会中，虽然家庭观念和方式多样化，但孝敬父母的价值却从未减退，反而愈显弥足珍贵。我深刻意识到，只有尊重和孝敬父母，才能打开通往成功和幸福的大门。
其次，孝敬父母是修身养性的重要途径。学习论语，我们能体会到孔子的言行中所倡导的是一种行为准则和修养方式。论语中有一句话“不敢不孝”，很好地诠释了孝敬父母对修身养性的重要影响。孝敬父母使我们学会关心他人、尊重他人，培养了我们的感恩之心，让我们在与人相处时更加友善和谦逊。通过孝敬父母，我们能在家庭中学会待人接物的方式，学会懂得尊重和体谅他人的价值，这对我们成长为一个真正有爱心和责任感的人非常重要。
再次，孝敬父母是传承优良道德的基础。孔子曾说过：“父母之年，不可不知也。”这句话提醒我们要尽孝敬父母的义务，因为父母养育我们，给予我们无私的爱和关怀。我们应该珍惜父母的付出，并且将这种优良的道德观念传承下去。只有通过我们的孝敬父母的行为，我们才能赋予自己以价值和意义。一方面，孝敬父母可以帮助我们意识到自己是一个家庭的一部分，感受到父母对我们的关心和爱护。另一方面，当我们有了自己的家庭时，我们也会将孝敬父母的行为传承给我们的子女，形成一个良性的循环。
最后，孝敬父母还能给我们带来内心的平和与快乐。孔子提到了一种与孝敬父母相关的快乐：“欲速则不达。”这句话的意思是我们应该忍耐一时的痛苦和困难，而不盲目追求即时的快乐。对于现代人来说，我们往往只追求自己的幸福和快乐，无法从他人的幸福中获得心灵上的满足感。然而，当我们以真心孝敬父母时，我们会发现这种行为能够带给我们一种内心的平和与快乐。尽管刚开始的时候我们可能会经历困难和矛盾，但通过时间和努力，我们会体会到孝敬父母是一种值得坚持的善行。这种内心的满足感与快乐正是我们追求的由内而外的真正幸福。
综上所述，通过学习论语中关于孝敬父母的教诲，我深深体会到了孝敬父母的重要性。孝敬父母不仅仅是一种道德观念，更是中华文化的核心价值观和修身养性的重要途径。孝敬父母能够带给我们内心的平和与快乐，也能够传承优良道德，成为一个真正有爱心和责任感的人。因此，我们应该时刻怀着感恩之心去孝敬父母，让这种美德在我们的生活中发扬光大。
论语礼的句子感受篇十
当我接过这部书时，心中不禁充满了激动。这么书是多么珍贵，多么有内涵，多么有分量。读这部书时，就是与作者孔子进行了一次心灵的对话。让我们拿起这部书，一起读圣人之言，明处世之理。
在这部书中，有一句话是值得我们学子深思的。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”光从这古文上来看，也许我们并不能深刻了解其中的深刻含义，反而会觉的云里雾里；如果把它翻译成我们能看的文字，其中的含义就一眼会看明白，细细品尝后，说不定就有不同发现，会让我们受益终生。孔子说：“学习知识并按时温习它，不也是会很愉快吗？有朋友从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我也不怨恨，不也是道德修养高的人吗？”事实上的确如此，学生学生，应该把学习放在第一位，让自己成位道德修养高的人啊！这就是所谓的“学而第一”啊！有句成语叫莘莘学子，意思是讲一位学子应该努力可苦而不是心浮气躁。知识学过了，不能立刻把它丢到一旁去，应该把它再拾起来，反复温习；反复推敲：反复钻研，不能草草了事，久而久之，这个知识就会在你的脑中逐渐淡忘。相反如果你努力用功就会取得事半功倍的效果。
细读这部《论语》，真的令我们获得了许多珍贵的东西，这简简单单的几行字，蕴含着太多的深刻而令人沉思的处世之理。孔子真可谓把他毕生所得统统毫无保留地留给我们这些无知的后人，时刻提醒这我们，教育着我们，令我们生活在21世纪的孩子们再一次成为“莘莘学子”。孔子从小就认真踏实，孜孜不倦，如果现在的我们有他的三分之一的孜孜不倦，不，哪怕我们只有他的八分之一的'勤奋踏实，那我们的祖国将会更加欣欣向荣，更加繁荣，更加富强！读着孔子与他的《论语》，会让我们的心久久不能平静，他的每一句话，每一个字都时时刻刻触动我们的心弦。哪怕再过一百年，再过一千年，《论语》这部书都会给千千万万的中国人带来一次次心灵的撞击；无论走到哪里，《论语》都将会是千千万万中国人民的优秀指航标。
论语礼的句子感受篇十一
《论语》是中国古代文化的一部重要组成部分。作为一部经典的儒家学说著作，它以它独特的语言方式，将儒家思想进行了深度阐述。在这部经典著作中，对于道德的探讨是其主题之一。在我看来，《论语》道德的思想实质就是去探寻人类应该怎样行为以达到最优解。接下来我将对《论语》道德的心得体会和感悟展开探讨。
第二段: “穷则独善”对于现代社会的启示
《论语》中有一句著名的话叫“穷则独善”，这是在讲述有些人有志向、有节制、有坚持的品性；而对于穷人，却更是这种个人的情怀得以体现。而在现代社会中，这样的品性似乎越来越难以寻觅。现代社会强调的是利益和功利，人与人之间常常会因为金钱等物质利益而产生冲突。我们应该从“穷则独善”这句话中汲取力量，弘扬儒家思想，践行良好的道德品德，为社会建设作出贡献。
第三段: “君子之交”对于人际关系的启示
我认为，《论语》中“君子之交淡如水”是一种道德上的乐观。它有助于塑造社会良好的人际关系，还能帮助我们减少与人产生的负面情绪，保持愉悦的心境，从而更好地面对生活和工作中的种种曲折。如何实现“君子之交淡如水？”我的理解是：将道德标准提高至一个更高层级，不把利益看得太重，而是注重追求精神层面的满足。这样，关系就不会被利益所主导而呈现出浓烈的色彩。
第四段: “以爱之名”对于情感关系的启示
在《论语》中，“以爱之名”这个概念是一个非常重要的主题。儒家思想认为真正的道德行为要以爱的名义体现，而不是出于工具或利益方面。在情感领域，正是这种理念的贯彻，才能够让亲情、友情、爱情等人类情感更加真正和纯粹。我们应该关注心中的感受，将对他人的关爱和爱慕作为我们行为的内在驱动力。从而，我们就能够更好地理解爱的力量，从而创造更加纯粹的人际关系。
第五段：“教”与人类的启示
儒家思想强调教育的作用，这种强调对于现代社会仍有很重要的启示。教育就是一个更严格、更认真的求学过程，也是培养人才的最重要的方法之一。我的理解是：在我们对自己和他人进行道德教育的过程中，应该重视人际交往，强调价值取向，并适当发掘自身的优点，从而建立自己独特的价值观。通过这种方式，我们可以更好地发掘出自身的潜力，实现人生的价值。
结语：
儒家思想倡导“自我完善、强化刚正，尊重人和，克制自己并善待他人，创造和谐的关系，并把这些道德理念融入社会生活中的所有方面。” 《论语》道德的思想实质就是去探寻人类应该怎样行为以达到最优解。通过这部经典著作的深入学习和领悟，我们或许可以成为忠实的“儒家信徒”，从而在现代社会中创造更美好的未来。
论语礼的句子感受篇十二
在中国古代文化中，孔子被尊称为“圣人”，而他所创立的儒家学派也给后人留下了丰富的智慧和思考。其中，他的言行记录被整理成《论语》，成为中国古代经典之一，并且对中国人的价值观和道德观产生了深远的影响。在阅读《论语》的过程中，我深深被其中蕴含的励志精神所打动，不禁产生了一些心得体会和感悟。
首先，励志的基础是正直诚实。在《论语》中，孔子强调了道德的重要性，他认为个人的品德和行为是人生成功的基石。正直诚实是一种必备的品质，无论在做人做事方面，都应本着诚实守信的原则。因为只有真诚地对待他人，才能得到信任和合作，才能有更多的机会去实践自己的目标和理想。正直的品质还能塑造一个人的良好形象，使自己受到他人的尊敬和赞赏。
励志的第二个要素是不断的学习。孔子曾说过：“学而时习之，不亦悦乎？”这句话表达了他对学习的追求和喜爱。在《论语》中，孔子强调了学习的重要性，他认为只有通过不断地学习，才能获得知识和智慧，才能不断提升自己的能力和水平。对于我们每个人来说，学习是一辈子的事情，只有坚持不懈地学习，才能不断更新知识，了解更多的世界和人生的真谛。
与此同时，坚持努力也是励志的重要因素。《论语》中记载了孔子和他的学生们为了追求真理和道德而不断奋斗的事例。孔子提倡艰苦奋斗和不懈努力的精神，认为只有付出足够的努力，才能收获成功和成就。在现实生活中，我们也经常会面临各种困难和挑战，只有保持坚持努力的态度，才能战胜困难，取得胜利。
此外，时刻保持谦虚和勤奋的心态也是励志的重要方面。孔子强调了“温故而知新”的重要性，他认为只有在保持学习的同时，还要不断反思和总结，才能更好地吸取教训和经验。而保持谦虚的心态，则可以让我们保持开放和包容，不断接纳新的思想和观念，从而不断完善自己。勤奋是一种态度，也是一种动力，只有以饱满的热情和高度的责任感，才能更好地实现自己的人生价值和梦想。
最后，励志的核心是要有坚定的信念和积极的思维。《论语》中提到了孔子对追求真理和反对虚伪的坚定信念，他坚信真理的伟大和人类的进步。在现实生活中，我们也需要有坚定的信念，相信自己的能力和潜力，相信付出的努力一定会有回报。同时，积极的思维也是励志的关键，只有积极的思考和态度，才能引领我们走向成功的道路。
综上所述，阅读《论语》给予了我很多励志上的启示。正直诚实、不断学习、努力奋斗、保持谦虚和勤奋的心态，以及坚定的信念和积极的思维，这些都是励志的重要要素。在实践中，我们应该时刻牢记这些精神和原则，积极地应用到自己的工作和生活中，不断追求进步和自我完善。只有这样，我们才能在人生的道路上不断突破自我，取得更大的成就和更深的满足。
论语礼的句子感受篇十三
李泽厚说："学"者，学为人也，论语读书心得。学为人而悦者，因人类即本体所在，认同本体，悦也。友朋来而乐，可以本体乃群居而作个体独存也。"人不知而不愠"，则虽群却不失个体之尊严，实在与价值也。此三层愈转愈深，乃"仁"说之根本，乐感文化，实用理性之枢纽。
不妨换个角度来看孔子的这段话：
学而时习之，不亦说乎!--这句话语意重点并不在"学"字上，而在"习"字上。习，实践。这句话的意思可以这样理解：学习如果能经常实践它，那不也是很快乐的么?"学"固然是快乐的，但实践所学更能让人快乐。
以孔子而言，"夫子以行道救世为心"，是一个"知其不可为而为之"的哲人，在殷商的废墟上，这位生于"野合"的父母，起于贫贱的处境的殷宋公孙嫡系，成了"儒"的复兴者。他说："吾其为东周乎?""吾从周!""吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食?"他想建立一个东方的"周帝国"，他以几百年来商周文化的混合物--《周礼》作为支柱来建构一个理想的家园。所以他认自己是这种文化的代言人："文王既没，文不在兹乎?"然而初不见用于鲁，十四年周游列国，栖栖惶惶一如丧家之犬，喟然长叹，"道不行，乘桴浮于海"，"逝者如斯，不舍昼夜"，在如水流年中白了双鬓畴昔之夜，梦里在空寂神殿的两楹之间，抚柱哀哀哭泣："泰山其颓乎?梁木其坏乎?哲人其萎乎?"
"大哉孔子，博学而无所成名!"学何为?习也!学而无所用，才是一种真正的痛苦。学而致用，那只是孔子理想的快乐而已!
学而时习之，不亦说乎!--九万里的风等待扬起东海的波涛，托举鹏翼扶摇碧霄。
有朋自远方来，不亦乐乎!同门曰朋，来当然是切磋修养，研讨学问的;又自远方，山高水长，路途迢迢，交通不便，平素难得一见，这实在是可以快乐的事。"何时共把盏，重与细论文"，这多少古人所临风怀想的美景。
然而细细想来，我们可以有另一种理解：难道朋友都在远方?近处无友?"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归"，这不也是孔子所欣赏、所向往的么?只是"微斯人，吾谁与归?"现实生活的周围却往往没有这样志同道合者!
圣人可以光耀千秋，可以光照四海，却照不亮附近凡人们的双眸!凡人们会告诉你：太阳再鲜艳，它也有黑子，像女人脸上的雀斑;西施是美，可是她有心脏病，娶不得!所以圣人是孤独的。所以他期待远方有一双慧眼，能够看到他的光华。
有朋自远方来，不亦乐乎!--寂寂的柴门，等待远来的寻芳者扣响，打开一个尘封的春天。
人不知而不愠，不亦君子乎!伟大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更远，他超越了他的时代;还在于他有更远大的抱负。而这一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合时宜的，也是不被理解的。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求--奈何这世上，谓我何求的人远比谓我心忧的人多!更有甚者，人们总是习惯用石块、鸡蛋来迎接启蒙者、先知者。
胆怯一点的人，滔滔者天下皆是，而谁以易之，于是避人且避世。
勇敢一点的人，毁誉无动乎中，荣辱在所不计。即使是举身赴清流，也不肖于同流合污。
可是当一个君子，真的好难啊!
人不知而不愠，不亦君子乎!--一声无奈的叹息，袅袅了千古!
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