发展创新精神是推动社会进步的驱动力之一。在繁忙的都市生活中，如何保持与自然的联系和平衡，让自己更加健康和快乐呢？总结是对自己的一种反思和梳理，以下是一些总结范文，供大家学习和参考。
人与人和谐相处篇一
大自然中生活着人类与动物。不论是人类还是动物，都是生命，我们应该与动物成为好朋友，不要伤害它们。
大自然是一个人与动植物共同营造的大家庭，任何生活在这里的一员都有生存的权利，即使是一只弱小的蚂蚁也应该受到保护。但是，被誉为“高级动物”的人类打着这样一个虚无的名号，放弃自己的人性，为了自己的生存而去伤害那些无辜的动物们，使这个大家庭受到了破坏。人类从没有将动物看作生命，难道拥有七情六欲，懂得悲喜离合的才是生命吗?我们常常把保护动物放在嘴边，可是我们做到了吗?我们要真正行动起来，挽救那些动物们，挽救我们这个大家庭。
有些动物对我们国家的发展也有帮助，比如说大熊猫——我们的国宝。我们曾经学过一篇课文叫《国宝——大熊猫》，两个来自中国的大熊猫作为贵宾去了德国，它们叫“天天”和“宝宝”。两个可爱的大熊猫用自己出众的表演和憨态可掬的外表，赢得了德国人的喜爱，这不禁让每一个中国人感到骄傲和自豪。
随着我国同世界各国人民日益广泛的友好往来，大熊猫作为友好使者，频频出访，轰动了全世界。许多国家以能够获得中国政府所赠送的大熊猫为殊荣。大熊猫就像一颗璀璨的明珠，给这些国家的动物园增添了华夏异彩。
人与人和谐相处篇二
人和动物也能成为很好的朋友，因为动物也是有感情的。如果我们全心全意的爱它们，它们也会忠诚的对我们，变成你不离不弃、永远的朋友。今日，我们学了一篇课文叫《老人与海鸥》，这篇课文就讲述了人与动物之间的感人故事，展示了动物丰富的内心世界，这个故事，久久地牵动着我的心。
一位老人，他很爱海鸥，翠湖则是一个有很多海鸥的地方，老人不怕辛苦，十年如一日，每一天步行二十余里来给海鸥送餐，渐渐地，海鸥和老人都把对方当成了自我的亲人。可是，不幸的事情发生了，老人去世了，人们把老人的遗像摆在了翠湖，海鸥们在遗像上空盘旋、鸣叫、不忍离去，竟然像为老人守灵似的，自觉站成两行。因为老人长时间的喂养，和海鸥产生了深厚的感情，海鸥虽然是动物，但也能看出它们对老人的感激之情。
这个故事反映出动物也是懂得感恩的，也展现了老人热爱动物的一颗爱心，他们彼此之间的信任和依靠，就像人与人之间的亲情一样。这个故事让我看到了老人完美的善行和海鸥完美的品行，他们之间的友情说明了人和动物是完全能够和谐相处的，因为老人全心全意的为海鸥付出，所以海鸥真诚地感激老人。
赵教师还给我们讲了一个故事：一位教授养了一条狗，教授十分爱他，狗也很感激他，每次教授上班，都会把他送到车站，午时三点都会来接他。可是有一天，三点的列车开来了，教授却没有下来，狗就一向等着，之后大家才明白，教授心脏病发作，已经不在人世了，但无法告诉狗，车站站长收留了它。狗一向等了十年，十年后，狗已经很老了，在快要死亡时，它狂吠了一阵，也许是在喊他的主人，最终，狗倒下了。
我是一个十分喜欢动物的人，最喜欢看的电视节目就是《自然传奇》，而我也养了一只可爱狗狗，上头的这个故事让我很心酸，我和狗狗感情深厚，我也能感觉到它对主人的忠诚和对这个家的依恋。前两天，老爸领着狗狗在楼下玩，结果狗狗跑丢了，可把我们急坏了，过了三个小时以后，我听到了它在挠门，见到我，狗狗一下子扑到了我的怀里。不大喜欢动物的老爸都说：“别看我平常不待见它，见到我它还激动地不行。”是啊！狗就是我们身边的一种十分忠诚和有感情的动物朋友，所以我写了动物故事《狗狗的独白》，我尽可能地去理解动物的内心世界。
朋友们，人和动物真得能够很亲密、很和谐的相处，动物和人一样是有感情和懂得感恩的，让我们都来好好善待动物，热爱动物，热爱大自然，共同维护人与大自然的和谐环境！共同保护我们赖以生存的地球家园！
人与人和谐相处篇三
你知道吗？现在的森林里，有许多种动物濒临灭绝，保护动物，刻不容缓。
因为人类的残暴，因为人们的贪婪，动物也给人们带来更残忍的报复：人们因残杀黑猩猩，染上了艾滋病，现在怀有艾滋病患者已达上千万；因为吃果子狸，我们国家在2003年爆发了令人胆战心惊的非典；还有近期的在非洲流行的马尔堡出血热，也是由于人类利用非洲绿猴做实验感染上的。这一件件事例难道还能使我们警醒吗？人类是一种高级动物，我们只不过是站立行走，比爬行动物聪明罢了，既然人类也是动物，我们有什么权利去伤害其他的生命呢？动物与人一样都有生命、有感情，他们也懂得去报恩：
还鱼儿一片海洋，还鸟儿一片蓝天，还野生动物一个温暖的家……保护动物，刻不容缓。
人与人和谐相处篇四
熊猫乐乐最近好像有心事，他上课总是走神，大象老师请他站起来回答问题，他也总是回答错误，或者索性不吭声。
同桌兔子菲菲说，乐乐这些天不和她拌嘴了也不拉她的长耳朵了。好朋友金毛犬东东说，放学后，乐乐不和他一起结伴回家了。
这一天，乐乐没来上学，菲菲却在自己的书包里发现了一个小信封，信封的两头都被胶水粘住了。信封上面写着“请菲菲交给大象老师”。于是，菲菲来到了大象老师的办公室。
菲菲把信交给了大象老师，老师让她先回教室上课，自己则在办公室看起了信，看完信的大象老师感慨万分，决定和小朋友们诉说这件事。
此时，兔子菲菲心神不宁，心里面一直在担心这乐乐，乐乐究竟有什么心事？他为什么不来上学？信里面到底说了什么？……一切都问题答案，只能等大象老师来解答。
终于，等到大象老师来上课了。大象老师说:“小朋友们，今天，我想给大家念一下乐乐的信，听完之后大家有什么想法都可以表达。大象老师，我今天不能来上学了。我们赖以生存的食物都吃完了，只能去很远很远的地方采集。而我要去帮助爸爸妈妈。因为人类工厂数量增加，大量的黑烟冲向天空，形成了酸雨，把竹子都污染了。我们生活的家园也正在进行严酷的考验。希望可以和人类进行沟通，让人类减少污染，保护环境，还我们美丽又绿色的家。”大象老师念完这封信，班级里的小朋友都沉默了。
“我们把这件事情写成一封信，发送给人类，希望他们可以保护好环境。如果没有我们，他们也无法生存。地球只有一个，不爱护她，她会毁灭的。”大象老师慎重地说。
希望人类和动物可以和平共处，爱护环境，人人有责。
人与人和谐相处篇五
它叫百花村，是一个山里的小村庄。村里的经济不好，但这里的人们活得很开心，因为他们的家园令村民自豪。
致富之风扫遍全国，这里的人们也开始想方设法地赚钱，幻想着有一天也能过上小康日子。
三年过去了，张家靠砍伐树木住上了小洋楼，李家因为开化工厂搬进了三层别墅……村民们看在眼里，心中羡慕极了，于是每家每户都寻找着自己的“发家之路”。
五年过去了，这里的人家家户户都是楼房别墅，生活得十分富足，村民也不再种田，过着安逸的日子。可是邻村昔日的青山变成了秃山，小溪成了臭水沟，鸟儿都飞走了，剩下的只有苍蝇、蚊子、垃圾和沙子。村民们也发现土地正在沙漠化，河里漂着死鱼，树林里几乎只剩些木桩子……但依旧没人管，人们想着：过一天是一天，等将来环境坏到不能住再说。
没过多久，这里的情况也和邻村一样，村民们流着泪迁走了。
千千万万个“百花村”的教训使人铭记：人要与自然和谐相处，否则“百花村”的悲剧将再次重演!
愿人与自然和谐相处!我相信，人们只要善待自然，与自然和谐相处，昔日的百花村就一定会回来的!
有关人与自然的500字作文就到这里结束了，大家一定要认真阅读，希望能有所启发，对大家有所帮助。
改革开放以来，随着人类的发展和社会上的经济发达很多地区建造了高楼大厦，因此疏忽了周围的自然环境，这对大自然是一种严重地破坏，对生态的不平衡。使大自然环境受到破坏的原因是什么呢?有的工厂还排放乌烟，乌烟瘴气污染新鲜的空气，导致人类呼吸后身体健康会受到很大的伤害;有的居民在日常生活中排放的污水和工厂排放的污水流向清澈的小河，这一来不但污染了水环境还致使河里活蹦乱跳的鱼死亡，这已形成一种频繁的现象，河上漂流着的杂物恶化了美丽的自然环境，使众多的养殖水面被迫放弃;还有人不懂得珍惜水资源，大量的浪费，这样我们大自然就会缺水。也许有人会这样问："地球上的水资源不是跟空气阳光一样是取之不尽用之不竭的天然资源吗?"事实上并非如此。虽然地球上三分之二的面积都覆盖了水，但这些水中97%是海洋。你们知道海水是咸的，剩余的少量淡水又大都集中在终年积雪的高山和寒冷的南北两极。这样，地球上可供人的水资源就更少了。有没有人想过，如果世界上只剩下一滴水了，人们一定认为非常珍贵，可以前人们是这样认为的吗?还有的小朋友在草坪上玩耍踏坏了小草。仅管边上都竖立着要保护小草，人人有责的牌子，可又有谁能真正做到呢?他们都不屑一顾;在茂密的森林中，猎人还要捕杀小动物，让许多小动物流离失所，失去自己的亲人，现在森林里的小动物变得越来越稀少了。这种种现象就是导致自然环境被破坏，被污染的.源头。
大自然是伟大的，生态是复杂的，生命是奥妙的，而我们了解得太少了，尚不及"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。"地球是丰富多彩，物象万千的。一根草，一棵树，一个动物，一个群体，一个人，一个家庭，一个民族，一个社会。都是自然不断进步的结果。天生的动物，天生的植物，天生所有的植物，天生所有的生命都是有用的。它们的存在就说明有用。一看到森林，就向想到母木材;一看到河流就想到发电;一看到草原，就向想到牛羊肉和羊绒衫;一看到动物，就向想到能不能吃，能不能用，能不能入药。
珍惜动物是社会的财富，我们必须保护。一些虽很常见，但对人类有益的动物，我们同样应该爱护。植物也是人类的朋友。植物能够帮助人们净化空气，减少噪音，保持水土，防风固沙，调节气候。真是为人类做了不少贡献。
为了保护生态平衡，我国还建立了不少自然保护区或国家公园，就地保护野生濒危动物。
大自然是我们可靠的朋友，它们无时无刻陪伴着我们。人类和大自然互相依存，共同构成和谐的自然界。我相信信息+创造=21世纪.
人与人和谐相处篇六
菜市场邻近有一位卖玉米的大年夜大年夜妈，她的摊位专门贩售各类玉米，有传统的白玉米，也有改进的糯米玉米，有单一色彩的玉米，也有掺杂着紫色与葡萄色的玉米。
当然说麻雀的神情是有点夸大年夜，不过们喜孜孜而大年夜大年夜啖玉米的模样，切实其实很逗趣而异常讨喜；尤其最令人认为弗成思议的事，就是卖玉米的大年夜大年夜妈，似乎视若无睹的样子，任凭小麻雀纵横跳跃于玉米摊位之间，她们却能息事宁人，而形成一幅美丽的画面。
大年夜大年夜妈的话不太多，严格说来并不是那种滚滚一向的生意人；可是她的生意却好得很，也许是占据地利之便，所以颇可以或许吸引很多逛完菜市场的顾客前去花费。
我们也是她的老顾客，日昨顺路前去购买玉米之际，惊奇的创造，有四、五只小麻雀，已经容身于玉米摊位上，似乎正在捡食掉落落落的玉米粒而大年夜大年夜快朵颐。
看到们忽左忽右的跳跃与啄食，似乎是进入五星级餐厅享受美食一般，吱吱喳渣的神情，显示出一副高兴而高兴的样子！
当我们正在遴选玉米之际，小麻雀并不太怯生，并且跟着顾客站立的角落而改变地位，是以没有干扰到客人遴选玉米，并且仍然很精明而灵活的啄食掉落落落的玉米粒。
“老板娘，这些小麻雀怎么不会怕陌生人呢？”我们好奇的询问大年夜大年夜妈，“们哪里会害怕，一大年夜大年夜早就已经飞来和我作伴了，似乎怕我太孤单的样子！”老板娘腼腆而高兴的答复，似乎那些小鸟就是她的老同伙一般。
细心不雅不雅察小麻雀捡食玉米粒的时刻，我们创造们不尽然都是啄食掉落落落的.玉米粒，有时也好奇的在玉米薄外壳上啄来啄去。
那些玉米壳外套，在人们看来并没有什么稀奇，可是也许上面附着渺小的生物，恰是小麻雀宝贵一见的可口好菜也说不定，反正们就是往返跳跃找器械吃，也象是替老板娘帮顾客介绍好产品一般，两者其乐融融真是很奥妙的组合。
生意特好其余一个原因，或许是她发卖单一产品，是以比较具有特点，而获得大年夜大年夜家的青睐。
在菜市场玉米摊位上，不经意看到这一种美好的场景，让一早采买蔬菜的心境，充斥着温馨与愉悦的认为。
其实多年来爱护动物的不雅不雅念，已经深植于人们心中，大年夜大年夜家逐渐感触感染到大年夜大年夜天然的可爱与美好，甚至于动物们也习惯和人类相处，不再是处于猎物与佃猎的敌对地位了。
我们创造人类与鸟儿调和共存的画面，并不只局限在山林野外之间罢了，反而倒是处处都可以领会到共生共荣的美好境界，即使在闹热热烈繁华而熙来攘往的菜市场角落，依然看到了大年夜大年夜天然调和与美好的那一面，所以让人认为到特别欢快而冲动呢！
人与人和谐相处篇七
3.投我以木瓜，报之以琼琚------。
4.纵观人类文明发展史，生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。工业化进程创造了前所未有的物质财富，也产生了难以弥补的生态创伤。杀鸡取卵、竭泽而渔的发展方式走到了尽头，顺应自然、保护生态的绿色发展昭示着未来。
5.人的一生，没有谁事事得意，处处风光。有些事，过去了，后悔无益；有些人，离开了，惋惜无用。无缘的，终将离去；无情的，都会失去。
6.粘连发生的地方，随之而来的常常是压榨甚至敲骨吸髓这类事情，就像蜘蛛网上经常发生的凶案。
7.一觉醒来问声好，清晨祝福要趁早，刷牙洗脸哼小调，早餐一定要吃饱，穿好衣服戴好帽，胸怀朝阳开心笑，上班踏过幸福桥，清风拂过忘忧草，发财小鸟为你叫，一路都是平安道，祝你早安心情妙，鸿运当头步步高！
8.你自认的心直口快，在别人眼里是没有教养，如真有诚意于人和谐相处，多积口德。
9.形容秋天景色的句子形容秋天景色的一段话。
10.如果每件事物都各得其所，那很多东西都可以和谐相处了！
11.生活中并不全是艰辛和困难，它同时存在舒适与欢乐。就像我们经历的季节，严冬过后是春天，风雪过后艳阳天。2022再见，2022你好。
12.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽.--南朝.梁.王籍《入若耶溪》。
13.老师是火种，点燃了学生的心灵之火；老师是灯塔，引领着学生驶向成功的彼岸；老师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
14.孔子说:“君子和而不同，小人同而不和。”君子能和其他有个性的人和谐相处，小人则表面一致，而背后各行其是，各怀鬼胎。
15.江南二月多芳草，春在蒙蒙细雨中--宋.释仲殊《绝句》。
16.乡村，清晨，薄雾，天色已明微沉，早起懵懂，静默菜畦旁洗漱，细雨吻柔叶，听过的最为静谧动人的自然之声。在乡村人和自然以和谐的比例相处，自然会展示它温柔的一面，城市里没有。
17.青山在，人未老，同学情正浓;岁月增，水长流，情怀依旧深。
18.河水静静地流着，我们在水中尽情地玩着，笑声、水声融在了一起，人与自然形成了一幅和谐的画面。几片黄树叶、红树叶从水面上职过，贴着小河的脸，抒写着秋的诗句。
19.做一个昨晚梦见的美食，炸鸡排，米饭是因为空出一块，随意。
20.父之笃，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。
21.直到以苍穹为衣，以星辰作冠，血脉里流淌着海水，人们才能真正感受世界的美。
22.但是，猫狗也不是绝对不能相处，如果猫狗和谐，那么招财猫迎财入屋，看门狗则护财有责，猫狗同屋，也就有了丰衣足食的保障。
23.人与人之间的相处，太近太远都不行，太近了会看到彼此的瑕疵，太远了会看不清楚对方的优点，所以，只有合适的距离，才能真正地产生美感。
24.有时候人与人之间的关系就是那么轻而易举的就会瓦解然后再也回不去裂痕一旦产生就再也没有完全恢复的可能性。
25.富人，是举世无双，不靠父母的金钱来生活，不用别人的可怜来存活，不用肮脏和无奈来聆听，不用伤感和刺眼来说话。
26.尊敬的中国移动用户，您已经成功定制了清晨闹钟业务，每天5点我们会准时打扰你直至您起床，退定业务请回复“我是猪，我要睡觉，我不起床”。
27.人因不惜而散，茶因不喝而凉，熬过无人问津的日子，才有诗和远方，饭要和投缘的人吃，日子要和懂你的人过，100度的开水都可以凉透，更何况37度的人心！
28.遇到好看的风景，不妨驻足欣赏，一旦错过，也许我们错过的不只是一个春天，而是我们整整一生。于你，于我，于事，于物，我们不妨从容些。
29.我们三位老师也经过了从生疏到磨合再到心领神会的转变过程，大家鼎力配合、和谐相处，从孩子们身上，我们也学到了很多，他们稚嫩的心灵，他们活跃的思维，他们调皮的表情，曾经有过多少次的感动、惊喜与微笑，就像猜猜我有多爱你那样，我们竭尽全力爱孩子们，孩子们同样用最大的进步来回报，为你们开心、为你们骄傲、为你们喝彩，为我们美好的幼儿园生活加油！在接下来的工作中，我们会做好09年上半年工作总结及计划，争取将工作做到更好。
30.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识------唐.白居易。
31.用心看，事事关心会很累，别总是在乎太多，会很苦，无心看，是一种境界，人生的感想，能放下，微微一笑，人生的沉默价值千金。
32.春色满园关不住，一枝红杏出墙来--宋.叶绍翁《游园不值》。
33.渔歌子。
34.师生情是一絮棉，让你的心即使在凛冽寒风中也能感到丝丝温存。师生情是一本书，让你的心在懵懂中懂得真谛。师生情是一句话，让你的心即使沉浸在无奈中也能访到转机。
36.人生最差的感受应该是日子单调乏味的重复感，身体再怎么舒服，内心也会无所适从，在重复感之中，人感觉不到自己活着。
38.我的文具盒不但外表绚丽多彩，打开看看，居住在里面的成员还真不少呢：有活泼可爱的橡皮，有性格直爽的铅笔，有沉默寡言的直尺，有散发着清香的香水钢笔，虽然各个成员性格不同，可是他们相处的挺和谐的。
40.等闲识得东风面，万紫千红总是春--宋.朱熹《春日》。
41.“和谐”，字祥义丰，意味深远，寄托着中华民族的美好愿望。世间和谐，便能携手共进，多些公平竞争，少些坑蒙拐骗;多些扶危济贫，少些以邻为壑……和谐，让万物生机蓬勃，让世界亲密无间。
42.老师，如果把您比作蚌，那么学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。
43.亲爱的自己，不要太在乎一些人、一些事，以顺其自然的心态去面对。因为这个世界就是这么不公平，往往在最在乎的事物面前我们最没有价值。
44.随着社会的文明进步，人与自然也日臻和谐，与动物交朋友的人越来越多，而且会让你逐步感受到和狗交朋友更可靠。它不计较主人的身份，无论富有还是贫穷，只要你对它好，它就会永远忠实于你，绝无二心。
45.清晨有了鸟语花香，总是那么恬静；阳光有了绽放，总是那么温暖；黄昏有人欣赏，总是那么绚丽；生活有了你，总是让我觉得如此美好快乐。朋友，想你了，送上我美好的祝愿，愿你健康平安，快乐常伴！
46.伴侣之间，其实讲的不是性格合不合，而是三观。双方有了共同的价值观，那么彼此自当相处的和谐而默契。
47.挫折会来，也会过去，跌倒可再爬起，失败了再努力，永远相信不管自己再平凡，都会拥有属于自己的幸福。
48.江南可采莲，莲叶何田田！--汉乐府民歌《江南》。
49.感情不需要诺言、协议与条件。它只需要两个人：一个能够信任的人，一个愿意理解的人。
50.在我心灵的百花园里，采集金色的鲜花，我把最鲜艳的一朵给你，作为我对你的问候。
51.这就是教育的意义啊，人们share相同的价值观和原则。这样人与人相处就更和谐。
52.有钱，钱多了如土，不会发展，也是浪费，没钱，钱少了，自己不用，也是耽误人生。
53.保护野生动物，人与自然共存、保护野生动物，实现人与自然和谐共处！
54.如果在这个组织混得不好，那就对去的下一个组织不要期望太大，如果在这个组织混得很不错，那不用担心下一个组织混得不好。人与人相处的模式和思维是一样的。
55.我叫太阳每天把幸福的阳光洒在你身上，我叫月亮每天给你一个甜美的梦境。
56.道家说，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。土地的规律是春生、夏长、秋收、冬藏。所以，人们吃饭也该顺应这个规律。春天，阳气升腾，可以吃点儿阳气旺盛的东西，比如香椿、柳芽等带嫩芽的食物；夏天，万物蓬勃，恣意生长，可以吃点儿带叶子的蔬菜，因为生机都在植物的叶子上；秋天，营养聚集在成熟的果实上，则要吃些果实；冬天，大地进入休眠状态，这时就要吃“根”，比如萝卜、土豆等，这些食物里蕴藏着极强的生命力。食物与健康，就是人与自然的匹配和顺应。
57.亲情就是父亲扬起的手掌，颤动的双唇和恨铁不成钢的怒容；亲情就是母亲灼灼的泪水，柔情的呼唤，和温暖舒适的怀抱；亲情就是爷爷奶奶殷切的叮咛，慈祥的笑眼和永远包容的心。
58.提高环境意识，爱护花草树木，保护野生动物，维护公共设施，促进人与人人与社会人与自然的协调发展。
59.人和人之间的相处到一定程度，爱那并不是唯一能够保证两个人会和谐共处的要素。即使再深厚的感情，也难敌那生活中日日纠缠、碰撞、伤害的细节，多浓烈的爱，不加以保护和体谅，都可能会被消失殆尽。
60.元旦到了：愿你抱着平安，拥着健康，揣着幸福，携着快乐，搂着温馨，带着甜蜜，牵着财运，拽着吉祥，迈入新年，快乐度过每一天!
61.丈夫志四海，万里犹比邻------三国.魏.曹植。
62.无论是国王还是农夫，家庭和睦是最幸福的。
63.家，是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。
64.和谐家庭是需要用心来经营和维护的。
65.愿你结束不顺利的2022年，迈向顺禾的2022年。
66.阳春二三月，草与水同色--晋.乐府古辞《孟珠》。
67.真正的朋友没有距离，无所谓天涯，不在乎海角，问候从未忘记，在这如诗如画的季节里，送去最美丽的清晨心语，朋友，早安！
68.分外妖娆：分外：格外；妖娆：妖媚艳丽。形容景色异常艳丽。
69.促进人与人、人与社会、人与自然的协调发展。
70.大块文章：大块：大地。原指大自然锦绣般美好的景色。后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。
71.生活需要磨练，人生更需要洞悟。纵使生活很艰难，前面路途很阴霾，生活还是要继续向前走去。有的时候伤害和失败不见得是一件坏事，它会让你变得更好，孤单和失落亦是如此。每件事到最后一定会变成一件好事，只要你能够走到最后。
72.原来，曾经亲密无间的两个人，会连路人都不如；原来，如此关心爱护的两个人，也会彻底地失去联系。每个人都是孤独的个体，学会坚强，学会勇敢，学会拿的起，就能放的下。感情，会浓，也会变淡。即使有千般不愿，万般不舍，也阻止不了它的离去。删掉一切，却无法删掉那最深的记忆。
73.独处不是寂寞，懂得独处的人都是有责任心的人。很多珍贵的感悟都来自独处所得。想与他人建立一个和谐平等且自由的关系，人首先就要学会与自己相处。
人与人和谐相处篇八
当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，它却将香味留在了那只脚上——这就是宽容。我自己在学校也并未能将宽容做到最好，所以，我仍要多去理解别人，做到换位思考。
雨果说过：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”宽容是快乐之本。多一些宽容，人们的生命就会多一份空间，多一份爱心；人们的生活就会多一份温暖，多一份阳光。无论是对一个民族、一个组织，还是每一个个体而言，宽容都是解决矛盾的一切前提。宽容是一种人类的美德，有了宽容谦让，就有了和谐平安的环境。
给大家讲一个故事吧：有一次，理发师正在给周恩来总理刮胡须时，总理突然咳嗽了一声，刀子立即把脸给刮破了。理发师十分紧张，不知所措，但令他惊讶的是，周总理并没有责怪他，反而和蔼地对他说：“这并不怪你，我咳嗽前没有跟你打招呼，你怎么知道我要动呢？”这虽然是一件小事，却使我们看到了周总理散发的美德——宽容。
宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度，做人要宽容，更要学会宽容。世间并无绝对的好坏，而且往往正邪善恶交错，所以我们立身处世有时也要有清浊并容的雅量。
我们常说：“得饶人处且饶人”‘也是这个理。事实上，宽容并不代表无能，却恰恰是一个人卓识、心胸和人格力量的体现，即所谓“海纳百川，有容乃大”。可见，宽容的力量是强大的，如果拘于小节，则办不成大事；而如果学会宽容，则会“退一步海阔天空”，就能与别人和谐地相处。
人与人和谐相处篇九
是一个美丽的地方。清澈的小溪欢快地流淌，茂密的树林遮住了毒辣的太阳，叫天子忽然从草间直窜向天空。它叫百花村，是一个山里的小村庄。村里的经济不好，但这里的人们活得很开心，因为他们的家园令村民自豪。致富之风扫遍全国，这里的人们也开始想方设法地赚钱，幻想着有一天也能过上小康日子。
三年过去了，张家靠砍伐树木住上了小洋楼，李家因为开化工厂搬进了三层别墅……村民们看在眼里，心中羡慕极了，于是每家每户都寻找着自己的“发家之路”。五年过去了，这里的人家家户户都是楼房别墅，生活得十分富足，村民也不再种田，过着安逸的日子。可是邻村昔日的青山变成了秃山，小溪成了臭水沟，鸟儿都飞走了，剩下的只有苍蝇、蚊子、垃圾和沙子。村民们也发现土地正在沙漠化，河里漂着死鱼，树林里几乎只剩些木桩子……但依旧没人管，人们想着：过一天是一天，等将来环境坏到不能住再说。
没过多久，这里的情况也和邻村一样，村民们流着泪迁走了。千千万万个“百花村”的教训使人铭记：人要与自然和谐相处，否则“百花村”的悲剧将再次重演！
愿人与自然和谐相处！我相信，人们只要善待自然，与自然和谐相处，昔日的百花村就一定会回来的！
人与人和谐相处篇十
在我5岁那年，外婆家养了一只活泼可爱的小狗，取名叫“来福”。意思是希望它的到来能给我们带来福气。
每次我去外婆家的时候，还没进大门，来福老远就会跑来，对我不停地摇尾巴，蹭我的身子，好像在说：“我好想你哟!”
我和来福经常做游戏。虽然它听不懂我说的话，但这并不妨碍我们交流。记得有一次我和它“捉迷藏”，我故意装作要外出的样子，来福就悄悄地跟在我身后。我快走几步，趁它不注意，闪身躲藏起来，谁知转身就被它找到了。外婆说，谁有本事能逃开狗鼻子?狗鼻子灵光哩!
还有一次，我们玩追赶游戏，又是来福赢了。它赢后就得意地站在我前面，调皮地盯着我，耸耳朵摇尾巴，还打响鼻。我故意生气，干脆不跑了，索性席地而坐。这时，来福就回头小跑到我身边，舔我的手，咬我的衣角拉我起来。看它讨好的样子，我忍不住把它抱在怀里。
我很喜欢和来福玩。和它在一起的日子无忧无虑、自由自在。这让我想到了，，世界就会变得更加美好，温暖。
人与人和谐相处篇十一
不久前，我从电视新闻上看到动物园里一只动物患了病，最后不治身亡。解剖后发现它的肠胃内竟然有许多五彩的泡沫塑料袋!原来这些塑料袋是导致它肠胃溃烂而死的元凶，我的心震颤了，多么可怜的长颈鹿啊，这就是人们造的孽啊!
“节约用水吧，如果再不节约用水，地球上的最后一滴水将诗人的眼泪!”这句话道出了浪费水会造成的严重后果。
“我想有个家，一个不需要多大的地方……”这是人们的呼唤，这何尝又不是动物的呼唤呢?就这一句话使我陷入了深深的沉思：保护环境，人人有责!
环境是大自然赐给我们的宝贵财富，我们应该珍惜它们。植物是大自然的天然屏障;动物是人类的朋友;臭氧层是大地的保护伞;淡水是我们的生命之泉。不过人们总是把环保挂在嘴边，而没有采取保护行动，人们要知道：环保重在实际行动啊!
人与人和谐相处篇十二
摘要：工业化推进，城市化加快，人与自然之间的关系成为人类社会发展必不可少的亟待研究解决的问题，本文将详细论证人与自然是本源与分支，共性与个性，理论和实践的辩证统一。
关键词：《瓦尔登湖》;人与自然;辩证统一。
《瓦尔登湖》的作者——梭罗，生活在一个工业文明突飞猛进的时代，不同的生产要素和生产方式，正在极大地改变着人们的生活方式与生活理念。由于新旧社会因素的剧烈更迭，社会思潮对于时代潮流的强大感召力和向心力，导致整个社会的泛物质化倾向十分严重。出于对简单真实生活理念的追求，梭罗前往瓦尔登湖独自生活了一段时间，在与外界封闭的环境下，进行了长久的超验主义精神实践，通过自己的不断思考和反省，为当时物欲横行的社会主流价值观，探索出了一种全新却又源于过去的导向，对于社会的成熟转型和人们实践活动的有效合理性产生了深远持久的积极影响。本文主要探讨梭罗在他的思考中对于人与自然关系的揣摩和启示。
过去的工业社会，自然对于人而言，只是一个物质资料的索取对象。人类通过他们的科学技术，大肆开发自然资源，以尽可能地满足自身的生活需求，满足一种扩张和征服的野蛮欲望。人类以一种理所当然的形式，把自我的利益中心论，直接凌驾在自然之上，让海洋、河流、山水、草木、鸟树等都沦为推动工业巨轮滚滚向前的免费奴隶。即使已经获得了大量的财富，依然不满足，不断以更新的形式，更高的效率来开发自然资源，丝毫没有考虑过后果。但是，后果是必然会来临的，这里梭罗在书中就有了很好的预见。因为自然的忍耐和宽容，都只是暂时的，无休止的索求必然会以毁灭作为代价。
然而，在梭罗的书中，他刻画出来的一种生活状态，却是与当时那种大规模集成化的程序化生活截然不同的。梭罗在那种近乎理想主义的意识实体中，不仅阐述了他对于真实和现实的辩证理解和理性剖析，也同时流露出他对于人与自然的原始关系的恢复，以及在这种近似复古化的精神实践中，创造出适合于现代社会生产关系的一种理想的生活模蓝图，并逐步地提出了可行性的措施。他希望人与自然的那种根基于人类自身发展规律的自然哲学，不仅仅作为一种精神意志存在着，而能够在现实中生根发芽，不断丰满它原有的生命力。
在笔者看来，梭罗在书中主要就人与自然的关系提出了三个探索性的命题，分别在社会层面，自然层面，精神层面有三个相对应的联系和反映。即社会文明是自然文明的一种特殊演化形式，自然是人类生存发展的一个理性模板，自然意志的思维状态是支配人类生产实践活动的精神导向和基础。
首先，社会文明是自然文明的一种特殊演化形式。就像社会的体系分工是一个严密而又完整的体系，每一人都是一个必不可少的组成因素，不断贡献着自己的力量。同样，自然也是一个极为严密完整的生态系统。瓦尔登湖本身就是一个与外界发生着物质与信息交换，自身内部也由各个部分协调合作，共同完成这一个时间使命的生命工程，任何一个要素都不可缺少，即使是一声鸟鸣，那也是传播，联系和繁衍的隐喻，是活动力的见证。梭罗的生活，在本身就属于一种隐居的方式，尽可能地减少对于客观环境的改变，自给自足就是最为理想的状态。脱离了人类的改变，这个系统依然能够继续完美地运行下去，但是现实是人类活动给了自然毁灭性的创伤，甚至是一些不可修复的彻底改变，这一切都严重地破坏了自然原来固有的稳态，使得这一平衡不得以一些额外的代价去进行象征性的弥补，但是缺乏原生力的生存状态始终只是一种意识能动性的傀儡，这本身就已经偏离了自然界所秉持的自然真实的概念，这是梭罗所难以接受的。
自然界存在着诸多的生命体，他们都能够通过群居生活，协作分工劳动，来创造出他们特有的类社会性模式，而作为具有高智能的人类，也只是这偌大生命中的小部分，在等级分层上与其他分支理应是平等的。这不仅是出于道德的考虑，更是从人类引以为豪的智慧角度得出的结论。因此，人类所谓的文明演化都只是自然界在人类这一极的演化，不同的文明都有他们的智慧和力量，无论大小与否，影响力是否足以同外界建立物质和信息形态的流动，都是值得景仰和学习的。正是不同文明以他们独有的方式丰富着自然界的智慧表达方式，才会有人类文明这一支高度分化的文明形态。因此，人类文明与自然界其他原始文明之间是平等流通的，只是不同物种的流通速度不同而已，所以绝对不存在优势地位和霸主姿态。
其次，自然是人类生存发展的一个理性模板。梭罗笔下的瓦爾登湖，在没有遭受外界的实质性干扰下，始终能够维持一种稳定和谐的状态，即使在受到外来影响，或者自然气候的变化，也具有一种强大的自我治愈和恢复能力，把那些不稳定因素，通过它特有的包容力和势不可挡的非道德教化，把他它们转化成为促进自然体系完善发展和不断丰富演化的刺激因素。反观人类，在以物质资料为基础，精神资料为最高消费资料形式的社会中，还是难以摆脱利益与功利主义的束缚，最终还是走上了同自然对立，物质至上的空洞脆弱的社会结构。以机器的运转来代替思维品质的质量提升，以生产资料的海量积累代替生活质量的丰富完善，最终就导致了整个社会是一个没有思想和理想的空壳，这就是人类社会的主观性发展，无法像自然界那样稳定而又和谐。梭罗在讲述瓦尔登湖的时候，将每树、水、草、鸟等都予以了具体而又详细的指示性解释，将他们与社会中的各个不同的分工建立严密合理的联系和对比，就会发现在恢复稳定和转化新兴因素时，人类所表现出来的力量是微乎其微的难以媲美自然界的醇和与大气。
瓦尔登湖这个生态体系所表现出来的强大自复性，源于各个要素间的及时沟通和交流，源于一种自发性的自我反馈与逆反馈机制。树可以将泥土，水源和空气联系起来，并且对于可能发生的异变做出及时的判断和应对措施;同理，其他事物也能根据同种原理做出他们应有的作用，这些联系和互动彼此交错，互通有无，形成一个错综复杂的生态链网，为了自然界的稳态维持做出了重要贡献，然而，相比之下，人类社会的彼此联系的密切的反馈灵活性就相对不足了。每个人出于自己的私心，都会想方设法建立有利于自己的联系，而选择放弃那些无关自身利益的关系网，其后果就是社会整体的联络支离破碎，难以形成一个完整的体系。因此，自然界的信息交流沟通机制是人类需要一直虚心学习的重要内容，它为我们提供了一个科学有效的社会结构的构架模板。
最后，自然意志的思维状态是支配人类生产实践活动的精神导向和基础。根据上述的论述，这是一个极为客观的事实，也是不容置喙的理性问辩。这也是梭罗在书中提出的一个最为根本的命题，即以自然的思维，自然的法则，过着属于自然的简单而又真实的生活。梭罗在湖边的生活，在外人看来，与世隔绝可以说是痛苦难耐的，并且他消费的生产资料都是极为低级的产品，是一个普通的现代人所难以接受的。但是，他却始终能够自得其乐，沉浸其中，不断探索只属于他的精神享受。他认为那种身陷都市的忙碌生活使他感到极为空虚和痛苦，但是在瓦尔登湖边，他仿佛找到了生活的真正滋味，一种从未感受过的轻松和解放。虽然他每天的主要活动就是思考，但是他并没有只是简单的放空自己，追求一种闲适恬淡的隐居遐想，他始终在思考着人生与自然相关的问题，并不断得出哲理性的结论，引以为乐。因此，梭罗就是先告诉我们，所谓自然的生活，并非是一种原始的生活状态，而是在不断思考和反省，批判和对比中生活，使自己能够按照一种符合生活本质的自然法则实现自身的社会价值，不断锤炼自我精神层面的深度和高度，这就是梭罗隐喻在抒情感慨背后的真性情的流露。
总之，梭罗在瓦尔登湖为各位读者所呈现出来的生活与自然哲学，是值得去好好品味的。他通过每一个自然现象，结合自身的切身体会，以一种含蓄而不失力量的方式，向我们阐述着人与自然的关系。这是一个本源与分支，共性与个性，理论和实践的辩证统一。一旦拥有真正符合自然法则的世界观，每一滴水，就是一片瓦尔登湖，就会有一个苦心孤诣，探求真理的灵魂的游弋。
参考文献：
[1]蓝仁哲.语言·文学·哲学[m].科学出版社，2015：93.
[2]王立新.外国文学史[m].高等教育出版社，2013：96.
[3]伍彝甫.现代西方文论选[m].上海译文出版社，1983：233.
人与人和谐相处篇十三
此刻已是21世纪，人类对生活的要求不断提高。高科技产品推出，推动了人类生活水平提高，但也使自然环境受到破坏，不少珍稀物种灭绝。
从前，人们过着仙境般完美的生活，没汽车，没烟囱，更没化学工厂。人们上山摘野果，下山捉野兔；树木郁郁葱葱，河水清澈见底，水在阳光下闪闪发光，河里的鱼虾数不胜数。没有忧虑，没有烦恼。
但自从第一辆汽车发明之后，人类就走上了破坏环境的不归之路。为了扩充自己的.生活空间，赚到更多的钱，森林中的一棵棵树木倒下了；为了填饱自己的肚子，得到口福，无数的动物被虐杀了；工厂的奸商为了夺取暴利，不择手段地把有毒物质排入河流，造成河水污染，超多鱼类死亡了。
这难道就是我们那“完美的生活”吗？
我们人类十分固执，想到的事务必做。当人们对自己的“土地私有制”不满时，制造出“礼貌”战争！各种新型武器不断推出，石头、弓箭、子弹、原子弹轰轰烈烈地投上战场。仅仅一次海洋战争，就使一千多种海鸟和鱼类灭绝！
此刻已是和平年代，人们讲究华丽的服饰，一件毛皮大衣，也不知用了多少珍稀动物皮革才缝上！一件漂亮的木雕家具，用的是不知长了多少年的参天古树……大自然哺育了人类，但不是无偿为人类服务的。
一棵小树苗不知需要多少年才能长成参天大树，它为我们制造氧气，保护环境。而人类砍伐它，仅仅需要几分钟……期望人类能保护环境，不要再创造出另一份“辛德勒名单”。破坏自然环境就是虐待自己，我不期望世界上的最后一滴水是人类的眼泪。
人与人和谐相处篇十四
严酷的现实告诉我们，人类只有做到与自然的和谐，才能减少或消除因生态破坏、环境污染和资源短缺导致的各种社会矛盾，人类社会才能持续发展。同学们，让我们以人类的良知，人类的灵魂之“爱”去亲近大自然，保持大自然吧！
校园和谐标语。
人与人和谐相处篇十五
动物们最喜欢最喜欢自然了，自然对它们很好，可男人女人却只会命令它们做事。
自然也奈何不了男人和女人，自然还小，打不过他们。
这天下雨，自然在街边，剁下自己的一小片肉，送给挨饿的小狗。自然恢复的能力很快，不一会儿破掉的地方就重新长出了一块肉。
小狗很感激自然，它和自然在街边玩耍嬉戏着。
男人和女人撑着雨伞路过，看到自然不可思议的恢复速度，二人交谈了几句，最终拉走了自然，要自然为自己效劳。
小狗急忙追上去，却被女人嫌弃地踢到了湖中，自然大叫着要从湖中救回小狗，却被男人一把拉住，来到了豪华的公寓里。
可自然被分到的食物却只有一点点。
自然没有怨言，只要有一点点食物就能够活下去了。
这天，男人和女人回到了家，看到自然的脸上因为劳苦而长出了个脓包。
女人从来没有见过这种东西，好奇地涅破了那个脓包，脓包破裂了，里面弹出来的却并不是脓流，而是金光闪闪的晶体。博学多才的男人称它为金子。
女人很喜欢闪闪发光的金子，便把自然关在了铁牢里，到厨房中拿出老鼠药、杀虫剂、大蒜等东西，融合在了一起，来到铁牢里，把这些融合好了的东西倒到手里，然后一把贴在了自然的脸上。
自然被捂住嘴，无声地哭泣着……。
那天晚上，电闪雷鸣，几只从墙角里跑出来的老鼠见到了自然这幅模样，都一脸担心，咬开了绑住自然手的绳子。
自然缓缓转醒，从地面上摸索出了面镜子，望着镜子里满是脓包的自己，自然又一次不争气的哭了。
自然不允许自己这幅模样落魄地活着，她拿起墙边的刀，抽出刀刃，哭丧着脸，一刀从脸上划去。
在她刀滑下的那一刻，大块金子掉落在地，自然疼得叫出了声。
睡梦中女人被惊醒，侧耳听了听，才发现是自然，她提着灯，打开牢笼，却发现自然满脸是血地望着自己，手中拿着把沾血的刀，女人害怕地往后退，自然毅然将刀插在了女人后背。
女人手中的蜡烛掉落在地上，沾到了窗帘上，顿时大火熊熊，把男人从美梦中惊醒。
自然放下了手中的'刀，一步一步走向大街。
雨中，熊熊燃烧的公寓，自然朝身后望了望，却觉得瞬间有着无尽的美。
自然拖着脚步走向大街，脸上的伤差不多愈合，自己却再也没有力气走下去了……。
自然倒在地上，却发现小狗大叫着朝自己奔来，一脸哀伤地舔着自己，身后是无尽的动物们。
自然欣慰地笑了笑，在雨中，长眠不醒……。
人与人和谐相处篇十六
雪，预示着新年的到来，也预示着春暖花开，就如“飞雪迎春到，瑞雪照丰年”一样。
白色，是很宁静的、静谧的。在树上、屋顶上、路上等地方满是洁白的雪，由于这鹅毛大雪，所以人们就不会出门，而在家安静地看电视。这样的景象，就会使这银光素裹的世界显得更加静谧，又非常淡雅，给冬添上了协调的一笔。
在这静谧的雪景里，还藏有一些生机，不仔细看，是不会发现的。
雪地里，有几株小草探头探脑地钻出雪地，似乎一点儿也不怕冷，其实呀，它们是想参观一下这雪景，感受一下下雪的气氛；大树底下的小树苗也挺立着，想和大雪比试比试；傲雪的梅花在跳着迷人的舞蹈，把雪的声音当作是一个个音符，一篇篇乐章……这些雪中生机，也为这静谧，增添了几分色彩。
这一动、一静，是那么和谐，让冬天的旋律更加动听、优美。
冬天的景色是和谐的，而春天则在和谐中体现了它的无限生机。
那小河的水融化了，“叮叮咚咚”地响着，像是在唱着歌；包着的花蕾缓缓舒展开来，长出大朵大朵的、五彩缤纷的。花；纤细、苗条的杨柳姑娘，梳着自己长长的头发，在水面上照镜子呢！
人与人和谐相处篇十七
女士，先生们：
大家好！
昨天晚上，我和妈妈观看了一部电影，叫作《狐狸与孩子》，令我有很深的感触。
这部电影讲的是一个发生在一个小女孩和一只名叫妮莉的狐狸之间的故事。在一个秋天，一个小女孩在放学的路上见到了一只母狐狸，她想接近它，但是狐狸却跑了，小女孩从此天天去第一次见到狐狸的地方，他认为，狐狸还会来的，但是，狐狸有好长时间都没有露面，就这样，一直到冬天，小女孩在一次寻找狐狸的旅途中，不小心把腿给摔折了，就这样，小女孩等了一个冬天。在这个冬天里，猎人们大肆的猎杀狐狸，妮莉的丈夫就是被猎人们设置的毒苹果给毒死的，而妮莉则死里逃生，活了下来。第二年的春天，小狐狸出生了，妮莉又开始了寻找狐狸的旅程了，她想尽一切的办法找那只狐狸，终于，功夫不负有心人，她找到了。经过一个春天的相处，当夏天来临时，他们已经很要好了，小女孩因为放了暑假，天天跑出去与妮莉玩。但是，悲剧还是发生了，妮莉在第一次来这个小女孩家的时候，脾气突然暴躁起来，从二楼跳下。小女孩以为妮莉死了，就把它抱回森林，正准备回家，又看见妮莉了，原来妮莉并没有死，只是昏了过去，小女孩手中还拿着原来拴着妮莉的绳子，她喊妮莉，但，妮莉头也不回的走了。
小女孩明白了，妮莉是大自然的，她把对妮莉的“爱”变成了“占有”，就是因为一根绳子，和小女孩的私心，让她再也见不到妮莉了，从那之后，妮莉再也没有出现过。
我想：人类为什么会拥有私心，私心太强，有时候伤害的不仅仅是我们自身，还有那些与我们相伴了很长时间的动物朋友们。如果人类不将美好的东西占为己有，而是与大自然更多的分享，可能，大自然也会与你交朋友，和你分享美丽的东西的！
我的演讲完毕，谢谢大家！
人与人和谐相处篇十八
摘要：人与自然之间的关系问题是人类在生存和发展过程中一直在探究的话题。近年来，生态美学这一概念的提出使得人与自然之间的关系问题上升到了一个新的高度。本文将从生态美学的角度出发，通过分析研究传统自然观念和现代生态美学观念的差异，最终得出只有在生态美学视域下人与自然的关系才能和谐的可持续发展的结论，明确指出在人与自然关系的发展中生态美学指导性的意义，引导人们树立正确对待人与自然关系的新理念。
关键词：生态美学;人与自然的关系;可持续发展。
近年来，全球变暖、水土流失、稀有动物濒临灭绝等一系列的环境的出现，使人的生存环境面临着前所未有的挑战，我们该如何与自然相处成了人类生存问题的重中之重。在人类生存与发展的历史长河中，人与自然之间关系一直在不断的变化，因此，要研究人与自然的关系就要回归历史，分析不同时期处理人与自然关系上出现的不同思维方式，再以生态美学的视角重新审视这段关系，从而发现人与自然是能够和谐、可持续的相处的。
1.敬畏观。
原始社會时期，由于社会生产力落后，人们只能依靠自然界中原有的生活资料和生产资料来勉强维持生。在对自然认知水平低下、没有能力应对自然灾害的情况下，这种生活必然受到自然的支配和摆布。在强大而异己的自然力面前，人类只能借助于想象来表达自己对自然的态度，将种种自然力、自然现象和自然物赋予了某种神奇的力量，并在恐惧、敬畏的心理作用下，对这些神奇的自然力、自然现象、自然物顶礼膜拜。因此我们可以认为，这时的人类敬畏自然，并且受自然的制约。
2.顺应观。
随着人类支配自然力的能力的增强，神话也就消失了。农业文明时期，人们经过多年的经验积累对自然规律有了一定的了解，在思想文化上，古希腊哲学家认为自然是一个有生命的机体，从中生长出了世界万物，被认为是“本源”性的存在。在中国古代道家和儒家的传统哲学中提倡“天人合一”的思想，倡导人与自然的顺应，强调二者的和谐共生。这种人与自然为一体的思想与当下的生态学理论有相同之处。
3.征服观。
人类对自然的认识与实践能力逐渐增强使得人类社会也出现了重大的历史转变。工业革命的产生使人类逐步进入工业文明时代，这时的人与自然关系也发生了新的变化。这时的人们不再是大自然的“奴隶”，受大自然支配，反而成了自然的主人，这种观念必然会割裂人与自然的关系。人与自然不再是一个和谐统一体，自然被当作可以征服和改造的异己对象，人们只重视自然的工具价值而忽视自然的内在价值和整体性。
从以上论述中我们可以看到，传统自然观念下人类不是敬畏自然就是想要战胜自然，将人与自然分割为了两个独立的个体，即使有观点认为人与自然是一个统一的整体，也是“顺从自然，凡事随缘”的心态。因此，在传统观念下的人与自然的关系并不平等，均不是理想的发展状态。
加拿大学者约瑟夫·米克1972年在《加拿大小说杂志》发表的论文《走向生态美学》是较早以“生态美学”作为标题的论著。1米克认为生态美学应在达尔文生物进化论的基础上注重人类的生物性，根据当代生物学知识、生态学知识来反思并重构审美理论。因此生态美学也可以称为“生态审美学”。在生态美学的视域下，笔者针对人与自然的关系总结出以下几点。
1.反对自然中心主义和人类中心主义。
自然中心主义顾名思义就是重点强调自然，人依托于自然而存在，是自然的一部分，对于自然而言，人并没有改造它的权利，更不能因为满足自己的利益而去破坏其它生物赖以生存和发展的自然。人类中心基于理性主义和主客二分思想的发展，将人看作是世界一切的中心，拥有至高无上的地位，衡量一切实践活动的尺度变成了人的利益。米克从环境的长期稳性的角度批判了以人为中心的伦理传统与善恶标准，提醒人类重视生态系统的完整性。他认为，对于生态系统最大限度的耐久性而言，最大限度的复杂性和多样性是最重要的，也即是说是否有利于维护生态系统的复杂性和多样性，应该成为人类的价值准则。
笔者认为无论是自然中心主义还是人类中心主义，二者对于人与自然关系的理论都具有时代局限性，不符合新时期的生态发展理论和可持续发展观。生态美学的整体性原理促使我们将化境理解为密不可分的整体，因此，人与自然并不是互不相干相互分离的实体，其内在是具有联系性的整体。
2.在生态学知识的基础上欣赏自然。
中国学者程相占曾提出了生态审美的四个要点，其中一条是：生态审美必须借助自然科学知识、特别是生态学知识来引起好奇心和联想，进而激发想象和情感，没有基本的生态知识就无法进行生态审美。2审美欣赏必须借助知识而展开。在艺术欣赏中，艺术题材的背景知识、艺术史知识为艺术欣赏提供了基础，也为艺术批评提供了参照系。自然欣赏与之道理相同，没有自然知识的积累，不了解自然，就无法形成正确的参照体系去认知自然、欣赏自然，更不用说与自然和谐相处了。因此我们也可以说，没有基本的生态知识的指引，人类和自然之间就无法和谐、可持续的发展。
生态美学强调生态知识不是关于某一物种自身的一般知识——这是生物学知识;作为生物学的分支，生态学所关注的主要是不同物种之间的关系。所以，生态欣赏所关注的应该是不同物种之间的相互关系。如果人类不正视人与自然关系的问题，忽视生态知识的重要性，那么错误的思维必会导致错误的行为和实践，进而影响到人自身和后代的发展，人与自然和谐相处也只能是一种空谈。
生态美学彻底摒弃了那种基于人与世界对立、主客二分的传统审美模式，代之以人与世界融合为一的“审美交融”模式，认为在与人类需要和人类用途相关时，并没有独立存在于我们之外、与我们分离的环境。这说明环境和我们总是密切相关的，我们是环境的一部分。哲学家恩格斯反复强调人与自然的不可分割性，指出“人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的”。3这里，恩格斯告诫人们，人与自然的关系不是外在的而是内在的关系。人无论多么高贵、能干，始终都是自然界的一部分，处在自然整体之中，与自然相互联系、相互制约。因此，人必须站在生态美学的角度与自然界和谐相处、协调一致，在发展生产满足自身需要的同时，运用生态美学的知识来保持生态平衡。否则，就会受到自然界的“惩罚”与“报复”。
综上所述，我们可以认为生态美学在人与自然中的关系中有着指导性的意义，它能够引导着人类树立正确的对待人与自然关系的生态理念，从而使人类能够与自然和谐的相处。与传统的自然观念不同，生态美学提倡用生态学知识来引导人们的生态审美，从而合理的改善与自然的共生关系，没有生态知识引导的人与自然的关系是不持久的。因此，生态美学是只有在生态美学视域下人与自然的关系才能和谐的可持续发展。当然，在当今科技和文化的不断发展下，对于生态美学的研究还在继续，在今后也定会更加的完善。
参考文献：
注释。
3.林玉春.从人与自然的辩证关系解读生态文明[d].福建师范大学，2008.
人与人和谐相处篇十九
几乎所有的鸟兽都会避开凶残的鳄鱼。但牙签鸟却同鳄鱼友好相处，鳄鱼也从不伤害这种小鸟，这是为什么呢？原来鳄鱼需要牙签鸟的帮助，鳄鱼上了岸，张开大嘴，牙签鸟便会在鳄鱼嘴里跳来跳去，清除鳄鱼口中的食物残渣。这样既填饱了牙签鸟的肚子，又为鳄鱼清理了口腔，真是一举两得。有时，牙签鸟干脆在鳄鱼栖居地营巢，好“近水楼台先得月”，又好像在为鳄鱼站岗放哨，一有风吹草动，它们就一哄而散，使鳄鱼做好准备。因此，它们之间结下了深厚的友谊。
瞧，这不是大自然中动物互帮互助，和平相处的例子吗？也许你会说，这也许只是少之又少的例子罢了！不！
犀牛鸟在犀牛又嫩又薄的皮肤皱褶之间清理一些趁虚而入的吸血蚊虫，让犀牛觉得很舒服，还帮助嗅觉，听觉迟钝的犀牛尽快发现敌人，做好防御的准备。
相信在我们的共同努力下，一定能建立起你，我，他之间的和谐桥梁。
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