在学习和工作中，总结是一种重要的反思方式，可以帮助我们发现问题并加以解决。写总结时，我们可以借鉴他人的经验和见解。接下来是一些实际案例的总结，可以帮助我们更好地理解总结的写作方法。
标准实验型论文篇一
作文。
中频频出现,已经成为高中作文教学的重要组成部分。写议论文的标准是怎样的?下面就是本站小编给大家整理的标准议论文范文，希望大家喜欢。
虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空……世间万物各有属于自己的一片天地，生命的玄机是找到自己的位置，绽放属于自己的光彩。
找准位置，需要审视自我，认清自我，用一颗平静的心聆听自我价值的呼唤。宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。
如果我是山，就要站成一种尊严，让山花灿烂，山风拂面，让每一处角落都渗透梦的语言，让我的价值在太阳底下展现;如果我是水，就要流成一种磅礴，让小船远航，鱼儿欢畅，让每一股细流都一往无前，让我的价值迎风吟唱。
找准位置，需要相信自我，肯定自我，用一颗不屈的心擎起千斤重的理想。
也许我们“飘飘何所似，天地一沙鸥”，也许我们“小舟从此逝，江海寄余生”，也许我们“仰天大笑出门去”，不同的人有不同的活法，但一句“天生我材必有用”，其中有几多豪迈与洒脱。真正的英雄是在自我相信、自我肯定中升起的伤痕累累的星。
找准位置，那是张骞“凿空”的驼铃阵阵，那是苏武牧羊的忠洁刚烈，那是昭君出塞的黄沙漫漫，是卫青迎向大漠的旌旗猎猎，是岳飞拔剑戟地，仰天长啸，壮怀激烈，是郑和下西洋的浪花飞舞，雄心勃勃。
找准位置，不能让迷雾遮住双眼，不能任狂风吹散信念。即使我的紫葡萄化为深秋的露水，即使我的鲜花依偎在别人的怀抱，我们依然坚强地擦亮双眼，寻找生命的契机，等待机遇的光临。
绽放光彩，勇敢地迎接生命的挑战，让生命像宝剑铿铿锵锵闪着寒光，让生命像寒梅的一缕暗香。居庙堂之高而心系苍生，处江湖之远而乐观豁达。
绽放光彩，即使我只是一只小小的飞虫，也要努力飞翔，努力张开翅膀去拥抱自己的梦想。
没有人因为平凡而注定平庸，平凡的“雷锋”那是和谐社会的“螺丝钉”，平凡的“焦裕禄”那是两袖清风的丰碑，你和我只要找准自己的位置，平凡的岗位一样会有生命的亮色，平凡的付出一样可以汇聚成江海。每个人都是自己的英雄，找准位置你会像蛟龙掠过浅滩小河，到浩瀚的海洋上击水三千;你会像大鹏飞越平地低空，在苍茫的天宇中扶摇直上。
面朝大海，春暖花开。找准位置，绽放光彩。
吴晗。
我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死?他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食!”(喂，来吃!)饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃!”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢?显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
孟子的这些话，虽然是在20xx多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进!
林语堂。
少年读书，如隙中窥月;中年读书，如庭中望月;老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之浅深耳。
能读无字之书，方可得惊人妙句;能会难通之解，方可参最上禅机。
古今至文，皆血泪所成。
《水浒传》是一部怒书，《西厢记》是一部悟书，《金瓶梅》是一部哀书。
文章是案头之山水，山水是地上之文章。
读书最乐，若读史书，则喜少怒多，究之怒处亦乐处也。
读经宜冬，其神专也;读史宜夏，其时久也;读诸子宜秋，其致别也;读诸集宜春，其机畅也。
文人读武事，大都纸上谈兵;武将论文章，半属道听途说。
善读书者，无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。善游山水者，无之而非山水：书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。
古人云：“诗必穷而后工。”盖穷则语多感慨，易于见长耳。若富贵中人，既不可爱贫叹贱，所谈者不过风云月露而已，诗安得佳?苟思所变，计惟有出游一法。即以所见之山川风土，物产人情，或当疮痍兵燹之余，或值旱涝灾祸之后，无一不可寓于诗中。借他人之穷愁，以供我之咏叹，则诗亦不必待穷而后工也。
标准实验型论文篇二
所谓茶叶标准化，就是指为了保证茶叶产品的质量，制定、发布并实施与茶叶相关的基础、产品、卫生、技术和管理标准，使茶叶在生产、加工及管理等方面获取最佳的秩序和效益，使叶的卫生与质量符合消费者的需求。同样，茶叶标准化也是一个过程，包括制定茶叶标准并在实践中加以实施的全部活动过程，也包括茶叶包装标准。国际标准化组织（iso）对于标准的定义是:“一种或一系列具有强制性要求或指导性功能，内容含有细节性技术要求和有关技术方案的文件，其目的是让相关的产品或者服务达到一定的安全标准或者进入市场的要求。”我国茶叶标准分为无公害、a级、aa级（有机）三种，无公害标准可视为强制标准，而a级、aa级则视为指导性标准，它的标准往往高于强制性标准，可给消费者带来更高的营养价值及对生产环境的更少污染，后者为非强制性标准，企业可根据企业情况及市场需求采取相应的标准，按质论价。
茶叶的质量安全隐患主要取决于种植环节，茶叶的种植基地标准化，是茶叶标准化的第一步。首先实施“改树、改土、改园”的茶产业基础建设，基地选择是实现茶叶标准化的第一步。对茶叶的品种、种苗、茶树生长要求的生态环境、耕作中管理人员专业的`采摘时间、采摘要求、产量等做出规定。目前可参考的基础标准有gbll767—2003(国家茶树种子和苗木质量标准)步骤，在每一个环节都要实现标准化操作。其次，实现种植管理的标准化。茶叶不实行标准化种植，零散栽种，随意管理，残留超标等原因导致茶叶质量不高。一方面农户卖不上好价钱，不能加大对茶叶专业化种植的投资；另一方面现有茶叶的质量标准不能满足消费者高质量的消费要求，市场资源得不到充分有效的利用。最后，保证卫生标准。感官指标：具有该茶类正常的商品外形及固有的色、香、味，不得混有异种植物叶，不含非茶类物质，无异味，无霉变；理化指标，理化指标见下表。
茶叶加工的落后现状是实现茶叶标准化的软肋，目前，我国茶叶初级加工厂遍地开花，经营经营规模小，加工设备落后，选址不符合国家的卫生标准。无公害、有机化种植能保证茶叶的营养标准，但如果没有优良的加工条件与技术，最终会影响茶叶的成色以及质量。由于环境对茶叶加工厂的卫生要求具有重大影响，首先要对加工工厂的环境进评估，农业部颁布的《有机茶加工技术规程》(ny／t5198-2002)标准中对有机茶加工厂的环境提出了明确的要求。因此，茶叶加工环境及工艺技术必须符合国家食品卫生法和食品加工标准。茶叶加工场所与环境必须清洁，远离有毒、有害物质及有异味气味的场所；加工车间应清洁卫生，水泥地面，水源充足，排水畅通，并通过qs认证；加工机械设备与器具为无污染的材料制造；加工人员必须身体健康，有良好的卫生习惯。
对茶叶业实行区域化布局、规模化种植，专业化生产、社会化服务、企业化管理，把茶叶产供销、农科教紧密结合起来，产供加销一条龙的集团化经营体制。使传统的小农经济和市场接轨，在家庭经营的基础上，逐步实现茶产业的发展形成生产的规模化、专业化、社会化和商品化，以市场为导向，以科技为先道，以经济效益为中心。推行茶叶专业化和规模化。首先，实现农业企业专业化，农业企业之间实行专业的社会分工，改变“麻雀虽小，五脏俱全”的生产结构，改变传统的生产格局，充分利用市场资源，走向“大而专”的集团化经营，分工明确，高效专业化生产；农业作业过程专业化，即把生产某一种农产品的全部作业过程分解为若干个阶段，分别由不同的专业化的企业来完成。如茶园管理、茶叶修剪、茶叶采摘与茶叶加工等环节的合理分工等；农业生产区域化，切忌样样有、样样拿不出手的局面，不能发挥规模经济效益。
提升标准化生产效益近年来，国际市场茶叶的需求量约为300万吨左右，而且还在以每年2．9％的速度递增。巨大的市场吸引了巨大的投资，现在连一些不出产茶叶的国家，也拥有茶叶加工产业，有的加工水平甚至高于我国；不仅如此，一些洋茶也打进了中国市场，准备大干一番。随着时代的发展，贸易交流不断地全球化，我国的茶叶标准体系里有些标准过于陈旧，有些待于补充。传统的中国茶叶，正面临着一场来自洋茶的挑战。茶叶的发展就是要品牌升级化。再过十年，会有更多的人选择品牌茶叶，并且会慢慢固定自己喜欢的品牌。品牌升级发展，就是揽括自己品牌的老客户，提前占领市场份额，拥有战略性的眼光，走在行业市场的前面，做出既有文化又有质量的好品牌。在这种情况下，打造我国茶叶的知名品牌，显得尤为迫切和重要。我国的茶叶标准体系里有些标准过于陈旧，有些待于补充。打造茶叶品牌，制定中国自己的茶叶质量标准，并在国际上形成影响力，将自己的品牌推向国际，将自己的标准上升为国际标准。通过打造一个品牌，创建一个完整、完善的标准体系，对茶叶生产者和经营者都有一个导向性作用，可以引领中国茶产业走标准化道路，这样中国的茶产业才能走出国门，走向国际实现茶叶的标准是一种茶行业发展的必然形势，在需要付出代价的同时，也带来了社会以及市场效益。茶叶标准的实施可规范生产，控制和保障茶叶的质量。对于茶企业来讲，茶叶标准化引导企业加强产学研结合，加快推广运用高新技术和先进实用技术，在深度开发、精度加工和技术提升上做文章，提升茶叶精深加工企业集群的竞争实力。形成了一批拥有自主知识产权、科技含量高、核心竞争力强的知名企业和名优产品。茶叶企业可以迅速在市场竞争中给自己定好位，减少不必要的投入，集中优势力量，主攻符合自己产品的市场份额。于此同时，茶叶标准化有助于企业在社会中树立良好的企业形象，提升消费者对其产品质量的信心，无形中占有了市场份额。从消费者角度来讲，消费者可根据“标准”来获得茶叶质量的充分信息，增强市场交易透明化，使消费者有章可循，有法可依，降低对茶叶质量判断上的不确定，减少放弃高质量茶叶而选择低价地质茶叶的“柠檬现象”，从而使消费者福利上升。因此，实现茶叶标准化生产，可减少信息不对称，增加透明度，从而扩大茶叶贸易量，增加社会福利总量。
在经济全球化背景下，技术标准已经成为交易双方游戏“标准”的茶叶，有利于实行差别定价，减少交易成本，提高交易效率。我国正处于经济体制和经济增长方式转变的关键时期，茶叶标准化正符合了我国经济发展趋势。在优胜劣汰的市场机制下，那些种植、生产不正规，茶叶质量无标准可循的企业，必定会遭到市场的淘汰。优质的茶叶必定会受到市场的追捧，标准化生产技术、专业化种植技术更能得到生产者的青睐。茶叶标准化无形中优化了市场结构，使得资源得以更高效的利用，从而实现资源的优化配置。
[1]徐小义;浙江茶叶产业国际竞争力分析[j];中国农业资源与区划;2008(3)。
标准实验型论文篇三
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标准实验型论文篇四
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标准实验型论文篇五
（1）确证性。
这是科学实验、也是实验型学术论文本质的特点。
实验是通过实验设备人为地控制或干预研究对象，但在实验过程中，必须排除一切非科学的主观因素，尤其不可带入实验者的任何个人偏见，更不能主观臆断，而要以客观、冷静的态度参加整个实验工作，实事求是，尊重客观事实，来不得半点虚假。论文中的数据要经过反复的核实、验证；实验的结果不但要经得起自己的验证，而且要经得起任何人的复验。它是必然的，而不是偶然的。
即在相同的实验条件下，任何人在任何时间、任何地点进行实验．都可取得完全相同的结果。也就是说，决不因实验者而异，实验结果完全是可以重复的，即具有再现性。实验型论文中所写到的实验现象、数据和结果，只有真正具有确证性，即经得起他人的重复验证，才能得到社会的公认，否则就会被证明有差错，甚至被怀疑是伪造。
（2）记实性。
一定要如实记录，看到什么就记录什么，是什么结果就表述什么结果，不得有任何的加工和虚构。要绝对地忠实于客观事实，真实、准确地表述实验的目的、对象、仪器、方法、步骤、现象、数据、结果等实验的全过程及其重要细节，具体分析各种现象发生的原因。这是搞科学实验和撰写实验型论文必须具有的精神和态度。如19世纪80年代，英国物理学家瑞利让空气通过化学捕集器，以便把空气中的碳酸气、氧气、水蒸气吸收掉，得到了每升重为1。2572g的氮气。但是从分解氨中所得到的氮每升重却是1。2560g。瑞利如实记录了这一实验情况。
为什么两者会有千分之一的差别呢？为了寻找其原因，英国物理化学家拉姆塞设计了一个新的实验，让从空气中捕集来的氮气通过赤热的镁屑，这样可以把氮气吸收，结果发现还剩下一些气体。经过测定，这种气体密度同氮不一样，氮的密度是氢的'14倍，而这种气体的密度则是氢的20倍。后经光谱测定，这种气体就是氩。氩就这样被意外地发现了。所以对实验结果不管是成功的还是失败的结果都要认真记录分析，这些记录的内容，包括作者对结果的分析，都是编写论文的素材。
（3）创见性。
实验型论文和实验报告虽然都是科学实验成果的文字体现，但二者在内容和表达上有明显的区别，其中最根本的是实验型论文必须具有创新性。
科技实验报告是科技实验过程和结果的如实记录，包括整个实验工作的进行过程、设备、方法、观测结果等细节，相当详细具体。科技实验报告可以重复前人实验工作的记述，可以不限于阐述创新的内容，可以不要求明确的结论。不论实验是否达到预期的目的，不论取得的是正结果还是负结果，都可以写成科技实验报告，对科学研究都有重要的参考价值。在表述方式上，科技实验报告以叙述和说明为主，分条列项，如实地将实验过程和结果表述清楚就可以了。
有的简单的科技实验还设计了固定的表格，只需按表格中所列项目一一填写．就算完成了任务。这类作品，可以看作编写实验型论文的素材。而实验型论文则不然，它是科学实验创新性成果的书面形式，以阐述作者的科学见解为目的，一定要有个人独到的看法。它不必详细叙述实验的过程，也不必描述过多繁琐的具体观察所得。所有的实验工作都要写实验报告，但却没有必要全部写成论文，这最终取决于见解是否具有创新性。在表述方式上，实验型论文以阐述、分析为主，要求符合学术论文的篇章结构和编写规范。
标准实验型论文篇六
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鉴于甲方是本协议所涉及音乐作品词曲著作权的拥有者，现甲乙双方经友好协商，就甲方向乙方独家永久转让其个人创作并享有完全著作权的音乐作品《________________》的具体事宜达成如下协议：
一、作品信息。
（身份证复印件，见附件2）。
二、转让费用及支付方式。
1、转让作品的转让费用采取一次性买断加后期无限彩铃业务分成的方式：
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六、不可抗力及不可控制因素。
1、因不可抗力或者不可控制因素影响本协议正常履行，双方均不承担任何责任。
七、争议解决。
1、本协议的订立、执行和解释及争议的解决均应适用中华人民共和国法律。
2、如双方就本协议内容或其执行发生任何争议，双方应尽量友好协商解决；协商不成时，任何一方均有权向乙方住所地有管辖权的人民法院提起诉讼。
八、其他。
1、本协议自双方签字盖章之日起生效。
2、本协议对每一方的继承人和受让人均有约束力。
3、本协议履行期间，双方可就有关变更事宜签订补充协议，并具有与本协议同等的法律效力。
4、本协议一式两份，双方各执一份。复印件无效。附件是本协议有效组成部分，与本协议具有同等法律效力。
甲方：________________。
委托人：________________。
签订日期：________年________月________日
乙方：_____。
法定代表人：_____。
委托人：_____。
签订日期：________年________月________日
标准实验型论文篇七
拥有一双标准腿型是很多人都想要的，但是究竟标准腿型是什么样的呢？标准腿型有什么标准吗？如何拥有标准腿型呢？下面就让我们真正的去了解一下标准腿型的相关知识，如果你想拥有一双美腿，不妨看过来。
首先我们来介绍一下什么是标准腿型，其实它是美腿的评判原则，涉及腿长、腿身比、大腿围、腿肚围、大腿长、小腿长等因素。
狭义的腿长、真正的腿长学名全腿长，但不易测量，一般采用身高减坐高表示腿长。马氏躯干腿长指数=(身高-坐高)/坐高×100，它是探讨腿身比最可靠和最具有参照价值的量化指标，为研究腿身比奠定了基础。
大腿围是经臀股沟点的大腿水平围长，又称为大腿最大围，并非大腿中部围。女性身高大腿围指数始终大于男性，这与体脂分布的性别差异有关。
大腿长是股骨长，股骨是人体最粗最长的长骨。小腿有两长骨，即胫骨和腓骨，通常小腿长指胫骨长。国人股骨长于胫骨7-10cm，只有胫骨长加上足高后，才能接近或超过股骨的长度。而人类的(胫骨长/股骨长)×100平均只有80多。crural指数=(小腿长/大腿长)×100，指数高的人更适于参加跳的运动。大腿短、小腿长可谓之羚羊腿。
腿长。
真正的腿长-全腿长。
解剖学、人体测量学上严格定义的腿长学名为全腿长，是狭义的腿长、真正的腿长，等于大腿长加小腿长，或下肢全长减内踝高。但由于股骨头深嵌于髋臼内，其顶端不能扪及，故大腿的上端无法准确确定。
由于全腿长不易测量，实际工作中通常使用一些更易测量的数据表示腿长，一般采用身高减坐高表示腿长。
会阴高。
会阴高：亚洲男性平均为78.33cm，亚洲女性平均为71.45cm;欧美男性平均为83.72cm，欧美女性平均为77.14cm。该会阴高数据是左右两侧坐骨结节最下点的连线与正中矢状面的交点至地面的垂距，等于身高减去坐高，略小于耻骨联合下缘高。
靠墙夹书量腿长如图所示，此测量方法所得出的腿长是会阴点至地面的垂距，即会阴高。该会阴高是耻骨联合下缘高，略大于身高减坐高，并非左右两侧坐骨结节最下点的连线与正中矢状面的交点至地面的垂距。
由于不同参考资料中，会阴点可以是左右两侧坐骨结节最下点的连线与正中矢状面的交点，也可以位于耻骨联合下缘。前者测量所得的会阴高其实就是身高减坐高。其次，测量会阴高时，被测者采取立姿，会阴点往往不好确定，活动直尺卡的位置和松紧程度对测量结果有所影响。在一些文献中，会阴高数据缺乏参考性。
身高减坐高。
坐高是指头顶点(v)至椅面的垂直距离，即头顶到坐骨结节的长度。当人采取坐位姿势时，坐骨结节恰好与凳面接触。也就是说，凳面即为左右两侧坐骨结节最下点所在的平面。因此，我们认为，身高减坐高比会阴高更适合表示腿长。
测量时必须大腿与地面平行并与小腿间呈直角，绝对不能直接坐在地面上;因为，坐在凳子上，挺直躯干，大小腿所成角度从90°变为180°的过程中，躯干自然收缩。其次，左右肩胛间的脊柱和骶部保持在一条垂直线上，两处紧靠立柱，绝对不能后腰贴在墙上。
腿长=身高-坐高：亚洲男性平均为78.8cm，亚洲女性平均为72.37cm;欧美男性平均为84.19cm，欧美女性平均为77.74cm。
身高减坐高等于会阴高。该会阴高是左右两侧坐骨结节最下点的连线与正中矢状面的交点至地面的垂距，略小于耻骨联合下缘高。
腿身比。
会阴高/身高×100。
亚洲男性平均为45.70，亚洲女性平均为44.90;欧美男性平均为47.68，欧美女性平均为47.34。
会阴高/身高×100虽然可以反映出被测者的腿身比，但它在反映身体上下部分的相互比例方面不如马氏躯干腿长指数明确和敏感。因此，学术上广泛使用马氏指数。
如何矫正腿型让你拥有完美大长腿。
看看超模的大长腿再看看自己的，许多妹子忧伤自己天生就是o型腿、x型腿。拥有一双美丽的大长腿是每个女生的梦想，有些女生虽然腿很细，但是腿型却不好看，尤其穿长裤或者裤袜的时候就很容易暴露，怎样才能拥有美丽笔直的大长腿呢，其实这和我们的站姿坐姿和走路习惯都有关系哦。
坐姿。
不能翘二郎腿坐，不能盘坐、跪坐。这三种坐姿，都可能腿型的弯曲。
站姿。
不能长时间重心落在一条腿上稍息姿势站立。稍息姿势站立的时候，着力的腿，膝关节也会受到向外的力，而内旋角度增加。时间久了，就会形成o型腿，或者o型腿加重。
睡姿。
睡觉的时候，切切不可交叉脚。交叉脚睡觉的姿势，会向外撑膝关节，导致腿型变化。
饮食。
成年后，骨骼已经定型，主要是关节韧带软组织的缘故。因此无需特别补钙。但儿童应该保证足量的钙质摄入就是必须的了。
标准实验型论文篇八
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标准实验型论文篇九
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标准实验型论文篇十
议论文从标题到论点，从结构到语言，从论证部分到非论证部分，都有其鲜明的特征印记，这些印证就是议论文的特点。以下是本站小编为大家整理的标准议论文700字，欢迎大家参考阅读。
如雨丝般细微但不乏晶莹闪亮，它奔向大地，汇成细流，义无返顾地流入心灵交汇的江河。
交流如雨滴般无声胜有声，一滴一滴默默地流坠，碾着时光的足迹，最终滴穿了人与人之间如磐石般坚硬的隔阂。
古人有训：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心与心的交流，是一种与天共存的默契，如丝缕般交织在一起。
依山临江的感受让钟子期感叹世间竟有如此一位能与之交流的知己。
这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。
人与人之间交流难，但人与物之间的交流又谈何容易。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的李白面对仕途的坦淡，毅然选择了与山川秀水为伴。“安能催眉折腰事权贵”的烦恼抛之脑后，与大自然交流，才是他人生乐趣所在。与月邀相怀而后卧水而终的死去，更让人觉得李白对万物的依赖。
还有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明在与自然的交流中找到了恬静;“我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标。
交流如水，缘古至今，奔流不息;。
交流如茶，淡而清香，愈渐愈浓。
“明月松间照，清泉石上流”的王安石在与山的交流中体味了另一番人生的境界;“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的王勃在与黄鹤楼的交流中领略了一种超脱自然的感叹。
交流如斧，劈开的是两种世界。
交流如针，缝上的是不同人生。
在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露;。
在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。
然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。
爱憎蒙住了理性的心。跳出爱憎，历史会还给我们一份真实的面目。
霸王骑着乌骓化为了鬼雄，虞姬将生命之花化作了矛尖的湛蓝，于是心被感动了，那殿上之君只不过是无耻小人，听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”，就热血沸腾。
历史长河滚滚奔流，告诉我们---刘邦比项羽更有才能去成就一番霸业。
炀帝踏着龙舟走向江南的七月，黎民抱着妻小沿河悲恸。于是血被激怒了，那由南向北奔流的运河不再雄浑，那滔滔河水浸透了百姓的血泪。
可是就是这条劳民伤财的大运河，书写了大都的辉煌，托起了沿河的点点明珠之城。
历史的车轮滚滚向前，告诉我们---京杭大运河灭了一个隋朝，却也开辟了更辉煌的盛世。
人镜对着太宗云“水能载舟，亦能覆舟”，开创贞观之治的盛世。于是双手挥舞着高呼“明君”、“伟人”。
可即使是这样一代圣明，我们又怎能忘了玄武门前的血泊?
历史的高峰回响着一个声音：“再伟大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑。”
跳出爱憎后的我们，会有一双清澈灵动的心眼。环视世间一定会有新的认知，更加公正、更加客观。
以清澈的眼审视自己，对于任何过失，“有则改之，无则加勉”;以灵动的心审视世界，对任何对错，保留一份最真实的了解。
给所有的事物一个旁观的眼神，让历史的车辙辗过额头，留下赞许的痕迹。
每个人都不能完全地脱离社会，单独地存在。我们学生也不例外，虽然学生所接触的环境相对狭小，但是在这个学习生活的空间里，也同样需要懂得如何与人相处，与人善处就要有宽容的心态。做人要宽容，更要学会宽容。宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。
战国时代有个叫蔺相如的臣相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国奉命效劳。所以说，学会宽容，于人于已都有益处。
反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢!倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不会是这样!
在我们青少年日常的学习生活中，也难免会与别人发生摩擦，当别人不小心踩到你，你应该摆摆手，说声没关系;当别人弄坏了你的东西，向你道歉时，你也应该宽容地付之一笑。……人生相处如此短暂匆忙，我们又何必把每天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢?天地如此宽广，比天地更宽广的应该是人的这颗宽容心!
学会宽容吧!做人宽容一点，与人善处，让我们一起健康的成长，我们的的生活便会变得更加和谐美好!
标准实验型论文篇十一
对议论文写作而言，广泛地积累事实论据和理论论据，是写议论文最基础的工作，因为素材是议论文的核心要素，是议论文内容充实的必备条件。以下是本站小编为大家整理的关于高考标准议论文，给大家作为参考，欢迎阅读!
古人云：“文如其人。”不错，阅读时总有此种体验：朗读。
唐诗。
宋词，体会到李白的狂放、杜甫的忧国忧民;品读近现代文学作品，仿佛看见海子的不羁，林徽因的柔中带刚……文章与作者本人总是相似的，好像父母与孩子，血脉思维息息相通。
但，总有例外。
实际上，这两种理论并不矛盾。性情确实影响文章，但影响的是“心文”。这种文章本就是作者抒发内心世界所作，字字皆关情。书写之时，作者力求将内心的所感所思用有限的文字极力展现，恨不得泣血成句。如此写成的文章，常常带着某种历史也抹不去的光辉。就好像《报任安书》，哪怕让一个早将司马迁的故事烂熟于心的人来阅读，心痛也是免不了的。
两种文章鱼龙混杂，被蒙骗是免不了的，因此，我们才要赏之以文，考之以史。
“赏”，文章是“赏”的。我们阅读，便是在欣赏，欣赏文辞佳句，并试图从字里行间拼凑出作者的形象。但这形象也只作欣赏用，若拿来作严谨的论述，未免太过轻率。在未分清心文与用文之前，这个形象只是我们的美好期望，并非作者本身。此时，考之以史就是必要的了。史料中记载的作者生平、他人评价是比文章更直接的存在。就像一句打猎俗语所说：“熊大窝里怎样，才是怎样。”作者在生活中怎样，人品才怎样。
高尚的作者无论是在生活中还是心文中均是高尚的，此时考之以史能更深地剖析他的精神内涵，将他的文章与人品更紧密地联系在一起，这是有益无害的。而就算遇上用文，我们也能了解到个中缘由，作出客观的评价。伪造者在史料面前是无处遁形的，花言巧语的功名，骗得了一世，骗不了百世。
赏之以文，但文章并不是全部;考之以史，史文结合，作者的真实才清晰浮现。以如此客观之态度品读古今作品，我们才能真正了解作者，获得超越区区一纸文字的精神体验。
古人云：言为心声，文如其人。作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中，性格褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。固然“心画心声总失真，文章宁复见为人”，文品与文章有背离的可能，然也有边角可见其为人。
内在人品、精神形象与外化表现息息相关，即便达不到完全一致，也终有相应透射。美国史学界在研究二战时流行过一句话：一个性格温驯善良的男人，他做梦也不会把刀插进一个孕妇的肚中。同样，人的人品特质也是如此，倘若纯情温良，怎会行文浮躁局促;倘若个性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都会透露出作者的性格特质与人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之谓“言为心声”。
内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人说我心思细腻，因而行文结构缜密，文字灵动，大抵也出于此。
生命的经历塑造了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。“文革”之时参军的毕淑敏稚嫩而湿润，在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重;在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸。“动辄行者无疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的医心，给予了她有条不紊的规章，历练了她苦口婆心的耐性。她下笔常常令人震颤，这般凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊!
“我不相信手上的掌纹，但我相信手掌加上手指的力量”，这是她对生命的坚定与执着;“气质是女人最好的化妆品”，这是她对个人修养的提炼升华。诸如此类的的撼人心灵之言比比皆是，正所谓“文如其人”，每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。
文清，人明，此乃文字的反作用，即为“以文辅仁”。
文与人品相辅相成，共同致力于人与文的趋向完满。性格与人品并非瞬时性组构的，复杂的内在诚然与文章之内涵时而不对应。但必须承认一点：文如其人，言为心声。真正值得被亲手写下的文章不需要虚与委蛇般奉承，即便如此，也只表现出其为人的假意逢迎，也不失为显现人品的一种方式。由此也可见文与人的一致性。
文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又为清正之人的终生追求。
唐有刘白堕脱俗隐于市，善酿酒，饮之香美，经月不醒。游侠语曰：“不畏张弓拔刀，但惧白堕春醪。”一杯春醪，寄着他一生的志趣，一生之作，亦携着你品性高低。
冯骥才曾道：“植物死了，将生命留在种子里;作家死了，将生命留在作品里。”“言为心声”，作品的格调趣味与作者的人品常有着高度的一致性，或无意的性格流露，或刻意的志节寄托，作品以其穿越时空的永恒与广远，承载着作者的追求与修养。
百家争鸣，各有其芳华。若你的歌声不现出你最独特的嗓音，盖只能湮没于喧嚣的人世。庄子汪洋恣肆，老子凝练沉稳，墨子严密周全，韩非子肃穆苛刻，则《庄子》抑或《道德经》，《墨子》抑或法家大集，无不承载着其独特见解、个性思考。中国台湾云门舞集享誉全球，其舞姿脱俗超凡摄人心魄，而其门下弟子亦无一不是高雅养性之性情中人。作者与作品如人与影，映照着彼此最真实的内心，而它只有你将最真实的生命投射，作品才能温润如玉，毫无杂质地现其熠熠光华。
人在成长，作品亦在成长，如影随形中，两者的生命都登上更高山巅。龙应台年轻时生活在唐朝，热情奔放，文字或“横眉冷对千夫指”，抑或“俯首甘为孺子牛”，都是其性情之真，与作品携手胁肩，向更深阔的远方迈进。俄国诗人安娜·阿赫玛托娃的人生起伏，其诗作亦从少女的幼稚转为熟女的沉稳。作者与作品如一对孪生胞弟，在时光的磨蚀下恣意成长，从一个方面，我们得以窥见另一方的性格。
而元好问曾道：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”作品格调与其品性的背离，有时并不是性情相伴，或是作者在作狂野挣扎，或是反其道愈见其力。顾城的诗天真纯朴，他却亲手杀死妻子;凡·高的画绚丽奔放，他却癫狂割下左耳。我们能说他们的品性恶劣、思想卑劣吗?当世界以痛吻我，我在报之以歌后，内心的苦苦挣扎或蒙蔽我纯洁的心，而内心会在我手遗留中卓然于世。卢梭在《忏悔录》中极尽猥琐之能事，而谁又能否认他卓然脱俗的品性、高雅勇敢的追求呢?作品与人当面的背离，实则乃内心更坚定的追索啊!
当今社会人们热捧的“雅作”，却不知“雅作”之作者粗鄙无知，而耻于那些外表粗鄙之人，浑不知其作品华美天成、淳朴自然。悲哉!悲哉!而我坚信，那些枯灯夜雨下的荒江野老，剑指连营而无畏，笔削春秋而令乱臣贼子畏惧，定会与作品一同矗立于民族之巅。
标准实验型论文篇十二
封面页一定要写清楚，根据学校要求，写好你的学号考号，名字，专业，学校名字，指导老师等，这点每个学校不太一样。
（一）需报送全文，文稿请用word录入排版。字数不超过5字。
（二）应完整扼要，涉及主要观点的`图片、曲线和表格不能缺少，正文要有“结论”部分。如稿件内容不清或文章篇幅超长等原因，编辑有权删改。
（三）论文结构请按下列顺序排列：
1、大标题（第一行）：三黑字体，居中排。
2、姓名（第二行）：小三楷字体，居中排。
3、作者单位或通信地址（第三行）：按省名、城市名、邮编顺序排列，用小三楷字体。
5、正文。小四号宋体。文中所用计量单位，一律按国际通用标准或国家标准，并用英文书写，如km2，kg等。文中年代、年月日、数字一律用阿拉伯数字表示。
正文中的各级标题、图、表体例见下表：
表；标题体例。
标题级别字体字号格式说明。
一级标题三号标宋居中题目。
二级标题四号黑体左空2字，单占行汉字加顿号，如“一、”
三级标题四号仿宋体左空2字，单占行汉字加括号，如“（一）”
四级标题小四号黑体左空2字，单占行阿拉伯数字加下圆点，如“1。”
图题五号宋体排图下，居中，单占行图号按流水排序，如“图1；“图2”
图注小五号宋体排图题下，居中，接排序号按流水排序，如“1。”；“2。”
表题五号黑体排表上，居中，可在斜杠后接排计量单位，组合单位需加括号如“表2几种发动机的最大功率/kw”“表5几种车辆的速度/（km/h）”表序号按流水排序，如“表1”、“表2”
表栏头小五号宋体各栏居中，计量单位格式同上。
图文/表文小五号宋体表文首行前空1字，段中可用标点，段后不用标点。
6、参考文献。文章必须有参考文献。“参考文献”4字作为标题，字体五黑，居中，其他字体五宋。文献著录格式如下：
（1）著作：作者姓名。书名。出版社名，出版年月，页码（如有两个以上作者，作者间用逗号分开）。
（2）期刊：作者姓名。文章名。期刊名，年份，卷（期）、页码。
7、作者简介。请在参考文献之后附作者简介。“作者简介”请用五黑字体左起顶格排，后空一格，接排。作者简介字体五宋，1字以内，包括姓名、参加的全国性学会名称、中国科协个人会员登记号、工作单位、电话、传真、电子信箱等。
标准实验型论文篇十三
“人生是一串由无数小烦恼组成的念珠，乐观的人是笑着数完这串念珠的。”
——大仲马。
人生苦短，韶华易逝，何必让那一件件愁事、琐事、难事侵扰自己，让这些无形的刀来伤害自己的生命，笑对人生，能照亮黑暗，给你带来光明与希望；笑对人生，能让人以积极的心态去面对生活；笑对人生，会使你鼓起勇气继续向前；笑对人生，无论遇到何种挫折都应该坚定不渝。
笑对人生，能照亮黑暗，给你带来光明与希望。前不久，我从报上读到一则新闻，山东肥城某高中学生蔡国振在幼年因一场大火，造成重度烧伤，面容被毁，双手残废，十指仅有两个大拇指能活动，面对残酷的现实，没有想残酷的命运低头。在初中时，学习成绩曾是全校第一，升入高中后，学习成绩在全校也是名列前茅，并多次获得“学习标兵”、“肥城三好学生”、“优秀团员”等荣誉称号。读完，久久地被感动着，我一直很欣赏一句话：“生命是父母给的，不可不珍惜。”如果能常常想起这句话，想来对人是有益的，只要能笑对人生，还有什么痛苦是无法承受的呢？如果人有足够的智慧去了解生活的意义而能活得像个“人”的话他必能活得快快乐乐.多姿多彩！
笑对人生挫折，是洒脱的，是豪迈的，无论是学生还是成年人，我们一样可以怀着一个坚定不渝的心态去笑对人生。
漫漫人生路，花开花落都是人生路上的风景，我们既要张开双臂迎接万紫千红，又要高昂地抬起头笑对人生的坎坷与不平。不由自主地我的思绪竟飘到了德国伟大的音乐家贝多芬那里。
笑对人生，会使你鼓起勇气继续向前。就像音乐家贝多芬生于德国波恩的平民家庭，很早就显露了音乐上的才华。然而，残酷的命运还是找到了他。自28岁起，贝多芬听力逐渐减退，至50岁时，双耳完全失聪，但他却一直隐忍着这致命的打击，坚持指挥、作曲。与命运进行了不屈的抗争，他依然创作出那么多优秀的作品，取得了那么高的成就。这是为什么呢？因为他有一颗积极面对生活的心，面对残酷的现实，他没有向命运低头，他选择了笑对人生。
人在世上生活的时间屈指可数，不要把自己束缚得太紧，何必让那一件件愁事、琐事、难事侵扰自己，让这些无形的刀来伤害自己的生命，笑对人生，无论何时都应该坚定不渝，轻松健康安全的生活才是我们的追求。
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标准实验型论文篇十四
普通人所能感受的幸福体验，总是受特定的历史文化背景、时代背景、社会条件和个体条件等因素的影响与制约。从一定意义上讲，这些因素决定着人们获得幸福体验的方向和水平。譬如，前面所提到的“三有”中的“有一份称心的工作”，在一种社会保障充分、崇尚挑战性、个性化的工作条件下，它可能就不会成为个体幸福体验的诱因。因而，对构成幸福的要素进行科学而全面的归纳，便成为一项专业性的工作。
经过几年广泛深入的访谈以及其他实证研究，我们对构成当前我国民众幸福体验的要素进行了初步归纳，发现幸福感的来源集中体现在以下10个方面：
1、对个人及家庭客观物质条件感到满意;对生活保持一种合理的期待;不会因经济条件而感受到某种压力。
2、精力充沛，能够处理好日常工作和生活方面的事情;心胸开阔，性格开朗;轻松自如，遇到困难能够从容应对。
3、对社会的发展充满信心;相信社会的发展趋势对人们有利。
4、能够积极面对生活，把生活作为一个不断学习提高的过程;能够经常感受到自己在生活中所取得的进步;清楚自己前进的目标，并克服各种困难实现目标。
5、有充实感;感到手头做着的事情充满乐趣;清楚自己一生的追求，并理解当前所做事情的意义。
6、自信，对自己持有肯定的态度;承认和容忍自身在很多方面的优缺点;对过去的经历持肯定的态度。
7、对自己的健康状况感到满意;没有感到身体的某些部位特别不舒服;没有为一些严重的.疾病而苦恼。
8、能够坦然接受自己的生活现状，并坦然面对自己的生活经历;不怨天尤人，对别人的生活能够持一种平稳的心态。
9、拥有融洽、真诚的人际关系;拥有心心相印、紧密无间的朋友关系;能够相互理解、互谅互让。
10、能够经常感受到家庭的温暖;与家人在一起沟通良好、非常愉快;家庭成员之间能够互相理解;家庭气氛轻松和谐。
幸福需要自己创造。
当然，上述要素也需联系起来加以考虑，不可片面地理解。例如，我们讲“能够坦然接受自己的生活现状，并坦然面对自己的生活经历;不怨天尤人”，并不是要求人们一味安于现状，或者倡导某种“精神胜利法”，而是强调人们要获得幸福的体验，就必须在保持心态平衡的同时，努力提升自身的能力和素质，善于捕捉时代和社会所提供的各种机遇，积极主动地面对生活。我们不必回避社会现状中一些不尽如人意之处，作为一个现代人，应当成为社会变革的积极推动者，在推动社会发展与进步的同时，不断提升全社会的幸福水平，从而也使我们每个人自身的幸福水平得到提升。
需要强调的是，尽管研究者们归纳出来的幸福要素来源于我们普通人的生活，但在这个世界上，能够全部具备这些要素或者特征的人可能少之又少，因而幸福是相对的。对于我们普通人而言，要在生活中获得切实的幸福体验，关键要从自身的情况出发，努力创造获得幸福体验的条件。正如前面提到的，哪怕你只能做到“三不”、“三有”，同样也能感到幸福。
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