总结是不断向前发展的动力和方向。写一篇完美的总结要注意语句通顺，段落衔接自然，以提升总结的流畅度。请看以下总结参考文献，以帮助你更好地理解写作总结的技巧和方法。
古都的秋读书心得笔记篇一
《故都的秋》是传统的散文名篇，在散文阅读教学中有利于对学生进行审美鉴赏训练，使学生进入审美艺术的殿堂，从而使学生体悟情与景之间的关系，掌握以情驭景，以景显情的写作手法进而学以致用。
但作为经典，《故都的秋》距离学生实际生活较远，学生在领悟上有一定的困难，所以我以文眼“可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”为突破口，结合背景资料，师生互动，以品读，联想等方式进入散文的鉴赏。
从教学流程看，我觉得设计的是较有特色的，目的是较明确的，但并没有完全达到预期的教学目标。课后和其他老师及学生的交流过程中我才意识到，一则课前学生预习的并不充分，对课文内容并不熟悉，感伤、悲凉的情感没有较好的领出来;再则课堂品读的时间不够，学生没能很好的进入作者所创设的意境之中，打乱了学生的接受心理，所以学生在讨论的过程中并没有想象中的那样热烈。
古都的秋读书心得笔记篇二
江南的秋固然存在，但却没有北方秋的诗意，草木凋零的慢，空气来得润，天的颜色显得淡……而在北国秋的描写上，郁达夫先生草草几笔，就足以将北方的秋表现的淋漓尽致。“碧绿的天的颜色，驯鸽的飞声，从槐树底朝东细数着一丝一丝漏下来的日光”作者的笔尖似乎又转到北方的秋与南方的秋的“较量”上。
郁达夫先生的笔还不完全的停在“秋”上而是专注于北国的槐树，蝉，雨这些平常物体上，而对南方景物的描写却是少之又少，深沉中有点落寞的槐树，享誉“北国特产”的秋蝉，下得奇，下得有味的秋雨，这一切似乎都在说明北国秋的特点，接下来郁达夫先生又稍降写了北方的一大奇景——果树，而又在果树分别撰写了枣子树，柿子，葡萄，而在这里呢，郁达夫先生又只字未提南方的东西。
郁达夫本是江南人，为何会对北国的秋又着如此深切入微的感受和观察，这是十分值得玩味的。“早晨起来，泡一碗茶，向院子一坐”，看“碧绿的天空”，听“训鸽的飞声”，数“漏下来的光”。
在这里，作者最终把笔指向南国的秋，用“甘四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾……”来说明南方的秋与北国秋是不在一个层次上的......
古都的秋读书心得笔记篇三
我读了郁达夫的《故都的秋》，文章里那浓浓的秋意，深深吸引着我，那里的秋雨，秋蝉，秋果，那里的一切一切，都那么迷人。
郁达夫口中的“故都”是北国，也就是我们北方的秋。在文中，作者写法十分细腻，因为文中写到“扫街的在树影下一阵扫后，灰土留下来了一条条扫帚的细纹……”扫帚的细纹给人感觉很清闲，再加上秋天的清爽，这样一来，秋天的韵味就更加明显了。
作者笔下北方的秋天给人感到十分清爽，凄凉。可是如今我的家就在北方，春、夏、秋、冬的轮回十分鲜明，可是我为什么就感受不到那清爽、凄凉的秋呢?每当秋天，一些公园会在园中小路的两旁摆上几盆菊花便算是示意着人们秋天到了，但是秋天的韵味却怎么也找不到。我秋天时漫步在街上，想寻找属于秋的那份宁静，可是在我耳畔却是一声声吵杂的车笛声。再看看人们，人们的脸上没有挂着清闲的表情，好像是谁也不知道秋天的到来。秋天中，最美的节日是中秋节，一家人聚在一起吃着月饼，看着天空中那轮美玉似的月亮，老人给孩子们讲那百听不厌嫦娥的故事。但是，这秋天最美的节日有些人早已淡忘，一些人没有和家人团聚在一起，也不再想听那嫦娥的故事。
古都的秋读书心得笔记篇四
“德行是不可分割的：是则是，非则非，一点都不能含糊。”人这一生最重要的就是要懂得如何做人。而做人要从孝悌来入门——古人深知这样的道理，于是他们传承给我们一些最宝贵的做人经验，而这些都记录在《弟子规》里。《弟子规》这本书出自于孔子的笔下。这本书主要是围绕着“孝心，孝言，孝行”而创作的一本古诗词。读了这本书后我深有感触。让我先来说说“孝心”吧!孝就是孝敬的意思，心就是我们的爱心，而孝心的意思就是说我们要有一颗孝敬尊重长辈的心。
我们时时刻刻要考虑到父母和长辈地感受，想着要为他们做些什么。愉快而迅速地完成我们需要做得事。 “孝言”是说：我们在对长辈、父母、同学、朋友说话时一定要文明用语，这样的话别人就会认为你是一个懂事的好孩子。我认为每天对爸爸妈妈说的四句话是每位同学必须具备的:
1. 早上起来对爸爸妈妈说声：“早上好”
2. 到了学校对爸爸妈妈说声：“再见”
3. 回到了家对爸爸妈妈说声：“我回来了”
4. 睡觉前对爸爸妈妈说声：“晚安”如果你做到了并且对爸爸妈妈说了，这样的话爸爸妈妈就会认为你已经长大了，而且会很开心。
希望大家可以说好这四句话，让文明语言在我们的生活中开始传播吧! 除了“孝心，孝言”还有“孝行”;在生活中我们一定要孝敬老人，爱护比我们年龄小的弟弟妹妹们。在长辈们累的时候，我们可以为他们捶捶背，或是帮他们做一些力所能及的事，在弟弟妹妹们遇到困难的时候我们可以去帮助他们。我们要用实际行动来践行对“孝心，孝言”“孝行”地理解。 孝是无所不适的，社会不能没有孝，生活中更不能没有孝。凡事孝为先，没有孝就什么都做不好。让我们从今天做起，从一点一滴做起，从一分一秒做起，为构建社会主义和谐社会贡献自己的微薄之力。
镜子说：“凭理智来领会是个悲剧，凭感情来领会是个悲剧。——题记
傲慢，偏见，这两个毋庸质疑的贬义词，让简。奥斯丁的作品成为精致的象征一时之间闻名遐迩，从而傲慢与偏见也成为了脍炙人口的伟大着作。
简。奥斯丁生于一七七五年，卒于一八一七年。其间英国小说正处于青黄不接的是时期。当小说大师先世之后，就接踵而起以范妮。伯尼为代表的感伤派小说和哥特式传奇小说。虽然风靡，但终究因苍白无力而逐渐退出历史舞台，此后奥斯丁发表了《理智与情感》《傲慢与偏见》《劝导》等六部小说。以其理性的光芒照出了伤感、歌特小说的矫揉造作，从而现实主义小说的高潮开始启蒙。《傲慢与偏见》以男女青年的恋爱婚姻为题材。然而所不同的是，它以男女主角的爱情纠葛为主线，描述了四起姻缘，通过对照与描写，提出了道德行和行为规范的问题。
当我读完这部着作的时候，我为伊丽莎白和达西最终美满的结为伉俪而感到欣慰和满足。是的，是因为他们有傲慢，有偏见，才会有这一切的波折。伊丽莎白是个热情、活泼、却又不乏纯真的乡村少女形象。他不懂得勾心斗角，不懂得如何区分真实或是虚假，因而偏见在她心中产生。达西是一位上流社会的贵族，如此锋芒毕露的显赫地位，怎会使他不在心中拧成一份傲气?是的，他傲慢正因为如此，才让人们忽略了他身材魁伟，眉清目秀，举止高雅，一表人才的形象，任凭他财产再多，人们也只会认为他自高自大，目中无人，不好逢迎一样。伊丽莎白也只因为对达西的偏见，而使她清新了威克姆对达西人品的贬低之言。
可欣的是，达西与伊丽莎白的矛盾最终融解了。然而，设想，如果达西没有向伊丽莎白示爱意，或是在遭到拒绝和人格的侮辱后没有澄清，并放弃了对真爱的追求，那结果又会是怎样?会是一个悲剧，也许简与宾利执着的感情也会毁于一旦，莉迪娅的轻狂举动会使贝尔特家庭蒙上羞耻的阴影，名声败坏。然而这一切都没有呈现。因为达西用他理性的眼光看到了伊利沙白的纯真，他原谅了她。因为爱她，所以他会不顾祖母凯瑟琳的阻止，毅然选择了她。
这样起伏跌荡的爱情，仅有真挚爱情的滋润，他们是因为有了“爱”才走到一起，简与宾利，达西与伊丽莎白。他们的爱是纯粹的，而夏洛特与柯林斯的爱情则完完全全建立在金钱上。这两种截然不同的'爱情观从那时起延续到至今，渗进了人类进步的历史之中。
我是个主张有真爱的人，因为人的一生如果是为钱而活着，那么试问，活着的意义是什么，难道只是为了拥有无忧的生活保障?当一个人成为了最富有了人，而却得不到精神上的富有，此时，当你离去的时候，余有你空空一人，拂得两袖清风却不到生命的真谛。生命是无比可贵的，紧紧地栓紧它，不能松手。我不曾了解爱情，当我知道它得来不易，它像是坐在海绵里的玻璃花瓶，也许一个侧身，就碎了，也许它永远被海绵围绕，安静的置放在那儿。谁都不知道我的会怎样，但至少，人的精神寄托是无尽与可贵的，爱情是无法用金钱来估价的。我羡慕爸妈永远幸福与甜蜜的爱情，尽管时间会冲淡一切，可在他们的平淡中，始终孕育着一股强大的美，向我冲击，向生命进发。
镜子不是透明的，但镜子会反射无限的能量。镜子不会说谎，当它枯竭的时候，它的心就真正空空如也。那，才是一个真正的悲剧。
古都的秋读书心得笔记篇五
开始的开始，我是不太喜欢秋的。
经历过严冬暖春，烈日绵雨后，秋的到来总是给人一种莫名的压抑，沉重之感。从宋玉开始，自古文人悲秋。这萧萧落木似乎已成为悲伤，忧愁的代名词。漫步在秋日的古道，似乎也能依稀感觉到那瑟瑟秋风中的一点酸涩，就像混了离人的眼泪，莫名的，让人心悸。
但我为何有爱甚了这古都的秋？该是我从中读出了不一样的味道吧。
“丰草绿褥而争茂，佳木葱茏而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。”一场秋雨，一场寒。当秋雨拉着已有些寒冷的秋风缓缓而来时，叶子已悄然落下。在我们不知道的'某个夜里，成群结队的离开树的臂膀。有过不舍，有过惆怅，却终究抵不过命运。
——于是我就这样立于古道边，边看着眼前仅剩的几片残余叶子从树上飘落，边不知道思绪又乱飞到哪里去了。
逝去之后，只为更美，谈何寂寥与终结？——我想这大概就是我爱上这秋的原因吧。秋日萧索，我却在这萧索之中看到了生命循环的轨迹，看到了一丝周而复始生生不息的燃烧的力量，燃烧了，这秋风中的酸涩忧愁与惆怅。
“啊……啊……”黝黑的乌鸦哑着嗓子鸣叫着从头顶飞过。我这次才从那已然走向轮回的叶子中回过神来，把目光投向天际。
古都的秋，在繁华中静谧，在静谧中沉淀，在沉淀中氤氲出那份厚重而深沉的美。
或许这美，唯有真正将古都融入血液中的人才有所体会吧。
古都的秋读书心得笔记篇六
作者在文中写道，无论在什么地方的秋天，虽然总是好的，可是，他最喜欢北国的秋，因为北国的秋，来的清，来的静，来的悲凉。所以，这就是作者要从杭州赶到青岛，更要从青岛赶到北平来的理由。
虽然京城的秋，他只能感到一点点清凉，秋的玩儿，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透。赏玩不到十足，虽然秋不是名花，也并不是名酒，等这种半开半醉的状态，在领略秋的过程当中，是不合适的。
作者在文中提到，“不逢，北国之秋已经将近十余年了，但是在南风美到了秋天总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，谭柘寺的钟声”这表明，作者就算不去，也很想念，这北国的秋。
这篇文章中，作者很强烈的表达出，他非常想念北国的秋，也非常喜欢享受北国的秋。作者还在文中提到了“秋蝉的衰弱的蝉身，更是北国的特产”，一句更是表明了，他喜欢故都的秋的原因。还类似这种话的还有很多。比如，北国的秋雨，北国的槐树，北国的古树等等。在文章中，作者还用了很多英语，比如:“goldendays”等等。
郁达夫的文章，语句通顺，非常简洁，不会有一句废话和多余的字，另外还会运用上英语，这让我非常喜欢他的写作方式和写作技巧。
古都的秋读书心得笔记篇七
前几年读过莫泊桑的短篇小说集《羊脂球》，对这位短篇小说大师真是佩服不已，他的文笔是那么优美，所写的故事是那么引人入胜，以至于读起来有种欲罢不能的感觉。
近来又读了他的长篇小说——《漂亮朋友》。这部小说是他批判现实主义成熟与繁荣时期的作品，是他的作品中描述最广阔、暴露最深刻、批判最有力的一部，《漂亮朋友》展示出莫泊桑艺术视野的广阔与深邃，以及作为一个艺术家的勇气与魄力。
主人公乔治﹒杜洛瓦是一个借助女人的力量，使用各式无耻卑劣的手段，由一个铁路小职员成为一个显赫人物：新闻界赫赫有名的官方记者，大财阀瓦尔特的女婿。
小说从一个普通的生活场景写起，不名一文的漂亮的小伙子杜洛瓦浪荡在巴黎繁华的大街上。口袋里的钱却只够他在月底之前每一天吃两餐晚饭而没有中饭或者是两餐中饭而没有晚饭。幸运的是，他碰见了自我在骑兵队时的旧伙伴，此刻已经做了《法兰西生活》报社政治专栏修改的福雷斯蒂埃。于是福雷斯蒂埃把他引进了《法兰西生活报》，为他铺开了梦想的道路，从此他利用报馆施展自我的伎俩。能够说福雷斯蒂埃造就了他成功的开始，改变了他的命运。
福雷斯蒂埃死后，原本属于他的一切包括他的妻子，都归属了杜洛瓦。之后他的腰包越来越鼓，但他的野心和欲念随着环境和地位的变化却逐步发展，作恶的手段随着经验的积累变得越来越“高明”，恬不知耻的程度因恶行的升级而加深。因为他是“一个机灵鬼，一个滑头，一个随机应变的人”。
杜洛瓦在爬上顶峰前，充分利用了自身的优势，也就是他的漂亮。小说中所有的人都会左一个“漂亮朋友”，又一个“漂亮朋友”叫他，可是他的内心却是卑鄙龌龊，贪婪无耻、阴险残忍，被人所不齿的。他利用自我天生的漂亮长相，充分利用上流社会的女人往上爬，不管老少，都被他倾倒，而他用花言巧语骗取女人芳心的手段也是越来越炉火纯青。马雷尔夫人——一个小个子的棕发的贵妇人，福雷斯蒂埃夫人玛德莱娜，瓦尔特夫人——老板的妻子，以及马雷尔夫人的女儿——美的象洋囡囡的少女，瓦尔特夫人的女儿苏珊，都被他一个个征服了。她们心甘情愿的爱着他，自我却不知不觉成了他想上爬的阶梯。
小说就这样给我们塑造了一个现代冒险家的典型，利用报馆和女人使自我发迹，最终进入了自我梦寐以求的上流社会的人物——杜洛瓦。
杜洛瓦是特殊时期造就的特殊人物，在当代社会也许还有这样的人物产生，但毕竟是少之又少的，但愿在这法治礼貌的社会里，这样的人不再有市场，不再嚣张！那么我们的社会将是一片光明，一片和谐！
古都的秋读书心得笔记篇八
“清”字当为“纯净透明，没有混杂的东西”之意。“来得清”，即是指这秋来得纯正，来得彻底。你看，且不说“陶然亭的芦花，柳影”“玉泉的夜月”，也不说“西山的虫唱”“潭柘寺的钟声”，就说故都的任何一所院落，任何一处“破壁腰中”，不全都是“秋的味，秋的色，秋的意境与姿态”吗?正因此，这故都之秋，才会被称为具有“十分的秋意”而令人“想饱尝一尝”。
“静”字当为“没有声音”之意。“来得静”即是指这秋来得悄无声息，既不像春天的到来有“春雷”作“鸣”(明)证，也不像夏天的到来有“瓢泼的大雨”相伴随，更没有冬天到来时吼叫的北风、整夜的风雪。秋的到来是无声的，你不知道从什么时候起“从槐树叶底”“漏下来的日光”不再刺眼了，也不知道哪天早晨那种“像花而又不是花的那一种落蕊”会铺得满地……总之，这故都的秋，就在你不知不觉间来到了你的身边，使你听得见，摸得着，嗅得到。
“悲凉”的确是人的一种感觉。“来得悲凉”是说这秋的到来能够使人产生悲凉之感。请注意，只是“能够”使人产生悲凉之感，而不是人们一定都会产生悲凉之感。因为草木本无情，喜怒哀乐，皆源于人之多情。
因此，郁达夫在这篇文章中所表现的并不是“悲凉”之感，而是一种对故都之秋的眷恋，一种对闲适生活的向往。
古都的秋读书心得笔记篇九
作者用充满诗意的语言描写了北国的秋天。芦花、柳影、虫唱、夜月、钟声、驯鸽飞声、蓝朵、槐花、落蕊、秋蝉，在作者笔下都那么富有韵味，包含深情，令人不禁浮想联翩。
芦花是凄美的，怀着淡淡的忧伤;柳影是翠绿的，抱着美好的希望;虫唱是热闹的，抚不平心头的千万思绪;夜月是宁静的，寄托了不尽的思念;钟声是悠长的，故都的秋令人回味无穷。泡一壶浓茶，了却不了心头的牵挂，品味的，是凄婉的哀伤，还是那剪不断的思念?苦涩的，是愁苦，还是那秋的凄凉?很高很高碧绿的天色，宛如明镜;偶尔飞过几只驯鸽，能给家乡捎封信吗?于是，心湖又漾起涟漪。一丝丝日光，给淡淡的秋添了不少乐趣，静对牵牛花，凉凉的，秋意盎然。北方这路边的槐树，开满了槐花，更为小路铺上了花毯。当环卫工人扫去时，心中一定又空荡荡的，盈满了寂寞，想想秋天，又不由得伤感起来。秋蝉残声，意味深长。在作者眼里，秋已不再是秋了，而是一个多愁善感的人，或是一首深沉的诗，读来处处有韵味。特别在杭州，当秋与故乡，与思乡之情融为一体时，秋就又多了几份寓意了。远隔千山万水，故都的秋自有它的独到之处，使作者万般眷恋，终身难忘。
古都的秋读书心得笔记篇十
《故都的秋》是传统的散文名篇，在散文阅读教学中有利于对学生进行审美鉴赏训练，使学生进入审美艺术的殿堂，从而使学生体悟情与景之间的关系，掌握以情驭景，以景显情的写作手法进而学以致用。
但作为经典，《故都的秋》距离学生实际生活较远，学生在领悟上有一定的困难，所以我以文眼“可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”为突破口，结合背景资料，师生互动，以品读，联想等方式进入散文的鉴赏。
“教育是一个开放的发展的体系，教学的模式绝非是一个条条框框的预设。倘若教师背着框框进课堂，无论是教师自己还是学生个体手脚都会被束缚，就不能成为活的课堂。”所以在以后的教学中我会更加注重在备课中多设想学生的接受能力，感受能力，多倾听学生的意见，真正做到以教师为主导，以学生为主体的教学模式。
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古都的秋读书心得笔记篇十一
郁达夫在这篇文章中所表现的并不是“悲凉”之感，而是一种对故都之秋的眷恋，一种对闲适生活的向往。
开篇第一句“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的”便奠定了全文的感情基调，而对五幅秋景图的描绘，无不充斥着对故都之秋的眷恋和对闲适生活的向往之情。你看，即使住着“一椽破屋”，却有心情在早晨起来“泡一碗浓茶，向院子一坐”，去看那“很高很高的碧绿的天色”，去听那“青天下训鸽的飞声”，去细数那“从槐树叶底”“一丝一丝漏下来的日光”。这不是一种闲适吗?如果说作者描绘的“清晨静观”“落蕊轻扫”“秋蝉残鸣”“都市闲人”四幅图还能勉强和“悲凉”搭上界，那么第五幅图画“胜日秋果”却是无论如何也找不到“悲凉”的影子了。在这里我们只能看到一种秋日的美好，生活的美好。且看作者对枣树的描述：“屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株的长大起来……等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了。”生活在这样的庭院中，面对着触手可及的秋果，享受着秋日的清爽，怎能不赞美这秋天的美好，怎能不说这是一种令人向往的闲适生活呢?所以，作者在文末真挚地赞叹道：“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”由此看来，作者要留住的是这北国的秋天，更是与这北国的秋天紧密相连的闲适的生活。
古都的秋读书心得笔记篇十二
寒假中的一天，陪女儿到书店去买书，买了一本李镇西老师的力作：《
爱
心与教育》，回家后仔细阅读品味，在读到其中反映李镇西老师心声的《做最好的老师》一文时，时时被李镇西老师充满智慧和哲理的语言所打动，现摘录一些精彩的片段以自勉。所谓“最好的老师”，不是与我敬仰的于漪、钱梦龙、魏书生等老师相比——他们的人格、学识、能力乃至天赋，我是永远无法企及的，比也白比，但我可以和自己比呀!也就是用今天的李镇西与昨天的李镇西相比——我今天备课是不是比昨天更认真?我今天上课是不是比昨天更精彩?我今天找学生谈心是不是比昨天更诚恳? 我今天处理突发事件是不是比昨天更机智? 今天我组织班集体活动是不是比昨天更有趣?我今天帮助“后进生”是不是比昨天更细心?我今天所积累的教育智慧是不是比昨天更丰富 ?我今天所进行的教育反思是不是比昨天更深刻?今天我面对学生的教育教学建议或意见是不是比昨天更虚心? 我今天听到各种“不理解”后是不是比昨天更冷静? ……每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天都这样自己和自己比，坚持不懈，我就不断地向“最好的老师”的境界靠近。
我是为谁而工作?为同事的好评吗 ?为校长的表扬吗? 为奖金吗 ?为职称吗 ?这些对我来说当然也重要(可见我也并未“脱俗”)，但如果这些与学生的评价产生了冲突，我
心灵
的天平指针首先倾向于学生一边!在我看来，一个教师是否“最好”，第一应该看学生的评价，教师因学生而存在，我当然也是因我的学生而存在。培养学生开放的思想——一种海纳百川的文化胸襟，一种高屋建瓴的文化视野，一种不畏权势的民主意识，一种独立思考的批判精神。
李老师的话说得多富有智慧和哲理啊，道出了他的心声，也说到了我的心坎上，它是我以后工作的航标灯，指明了我工作的目标和方向。
李镇西的大名，如雷贯耳。他的著作《爱心与教育》很早就听说过，假期中有幸拜读此著作，让我明白了“爱是教育的主题，爱是教育的源泉。”其中反映李镇西老师心声的《做最好的老师》一文，更使我对师爱有了更深更透彻的理解。
我以前只知道教育需要“爱”，却不知道如何才能更好地表达这份爱。一直以来，我认为“严”才是真正的爱，因为有句俗话说得好：“严是爱，松是害。”所以，在我的课堂中，我决不允许学生有丝毫的怠慢，哪怕回一下头，摸一摸下巴……我都认为这是违反课堂纪律的，必须予以“严惩”。当然，这“严惩”指的是批评教育。在这样的“高压政策”下，学生们出奇的“乖”，
学习
成绩
也是有目共睹的。为此，我一度沾沾自喜，为自己的“高明”而“喝彩”。其实，在我的内心深处一直渴望能和孩子们一起玩、一起乐，但师道尊严令我望而却步。看了李镇西老师的“童心是师爱的源泉”，才唤醒了我心中尚未完全泯灭的童心。我才真正认识到那是因为我缺少一份童心。现在，我才明白把一个个天真活泼的
小学
生教成“小大人”式的学生，是教育的悲哀。因为我们剥夺了他们一生中最美好的时光——童话般的童年
。作为教师，在面对学生时要保持一颗童心，以自己的童心唤起学生的童心，以自己的爱心唤起学生的爱心。只有这样我们才能够走进学生的心灵，才能够表达我们对他们的爱。也只有这样我们才有资格谈我们的教育。我们要创设平等、民主、和谐的教育氛围，放下自己的架子，用爱心营造积极健康、生动活泼、民主和谐的师生关系，让爱心成为照耀学生心灵的阳光，培养学生健康的人格，使学生的素质得到全面和谐的发展。古都的秋读书心得笔记篇十三
《老人与海》是现代美国小说作家海明威创作于92年的一部中篇小说，也是作者生前发表的最后一部小说。
小说描写了一位老渔夫在海上捕鱼，经过了8天，他还没有捕到一条鱼，大家都说他运气不好，不吉利，等到第8天，他决定去渔夫们从未去过的深海去打鱼，以证明自己的能力和勇气。在海上，老人发现了一条很大的马林鱼，它克服了重重困难，经过艰难的搏斗，终于在第三天早晨，把鱼叉刺进了马林鱼的心脏。在返回的途中，老人与到了鲨鱼的五次袭击，他用鱼叉、船桨和刀子勇敢反击。当他驾驶小船回到港口时，马林鱼只剩下一幅巨大的白骨架。
《老人与海》的内容很简单，海明威选用了简单的词汇，简单的句型结构和简单的句间逻辑关系，显示出一种朴素的尊严。“一个人可以被消灭，可你就是打不败他”。初读起来十分简单明了，但是细究下去，会发现简单的故事具有难以穷尽的内涵，具有极其独特的表现手法。下面谈点自己的粗浅认识：
永不屈服的灵魂——《老人与海》赏析。
风吹向空寂的海面，一个孤独的老人拖着疲惫不堪的身子漂泊在茫茫的海面上活像个大战后的勇士。为了治服那条庞大的马林鱼，他已经费下了自己近乎所有的力气。而今，他带着自己捕获的大鱼航行回家，他希望运气的眷顾，可那些不断袭来的鲨鱼却让这个老人在疲累中一次又一次的奋力作战。他什么也顾不得了，他只是想保住他的鱼，哪怕剩下的再少。
海明威让这个老人具有了一种不可征服的精神力量。他一次又一次地用他那双伤痕累累的手将粗陋的武器刺进鲨鱼的头颅。即使最终的结果仍是只剩下那十八英老人与海》是现代美国小说作家海明威创作于92年的一部中篇小说，也是作者生前发表的最后一部小说。
小说描写了一位老渔夫在海上捕鱼，经过了8天，他还没有捕到一条鱼，大家都说他运气不好，不吉利，等到第8天，他决定去渔夫们从未去过的深海去打鱼，以证明自己的能力和勇气。在海上，老人发现了一条很大的马林鱼，它克服了重重困难，经过艰难的搏斗，终于在第三天早晨，把鱼叉刺进了马林鱼的心脏。在返回的途中，老人与到了鲨鱼的五次袭击，他用鱼叉、船桨和刀子勇敢反击。当他驾驶小船回到港口时，马林鱼只剩下一幅巨大的白骨架。
《老人与海》的内容很简单，海明威选用了简单的词汇，简单的句型结构和简单的句间逻辑关系，显示出一种朴素的尊严。“一个人可以被消灭，可你就是打不败他”。初读起来十分简单明了，但是细究下去，会发现简单的故事具有难以穷尽的内涵，具有极其独特的表现手法。下面谈点自己的粗浅认识：
当我们翻开书的扉页，就好像打开一个尘封已久的木箱，里面尽藏着珍贵的古器，诉说着曾经的伟岸勇毅，使灵魂洗礼在充满力与美的殿堂中。
我不知道未来会怎样，我的航行究竟结果如何，但作为一个不被击败的人，你看那太阳总是要落下去的，但是明天——太阳照常升起!
一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限!”作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的。
信仰可以是一个人，如同《幻城》;信仰亦可以是一句托付，如同母亲对你的关照。我们曾有那么多的理想像吹泡泡一样接连破灭，但仍剩下对生活与生命的信念。去相信吧，如同没有被欺骗过一样。
纵使老人一次次失败，他从没有绝望过，那份淡定，平息了一切波涛。老渔夫，虽然老了，倒霉、失败;但他仍旧坚持努力，而能在失败的风度上赢得胜利。这部小说表现了一种奋斗的人生观，即使面对的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的胜利。也许结果是失败的，但在奋斗的过程中，我们可以看到一个人如何成为一个顶天立地的大丈夫。
海明威为什么没有让老人最终胜利呢?用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这就是《老人与海》想揭示的哲理。不可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗?老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。
人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信!
人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者尺的鱼骨架。从老人的身上，我们不难看出海明威想要传达给我们的那种灵魂的尊严。
书中的老人曾说：“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败。”这正是海明威借老人的口告诉读者的本书的主题吧，我想，从此看来这本书并不是什么寓言而是一部令人折服的现实主义佳作。
当我们翻开书的扉页，就好像打开一个尘封已久的木箱，里面尽藏着珍贵的古器，诉说着曾经的伟岸勇毅，使灵魂洗礼在充满力与美的殿堂中。
我不知道未来会怎样，我的航行究竟结果如何，但作为一个不被击败的人，你看那太阳总是要落下去的，但是明天——太阳照常升起!
一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限!”作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的。
信仰可以是一个人，如同《幻城》;信仰亦可以是一句托付，如同母亲对你的关照。我们曾有那么多的理想像吹泡泡一样接连破灭，但仍剩下对生活与生命的信念。去相信吧，如同没有被欺骗过一样。
纵使老人一次次失败，他从没有绝望过，那份淡定，平息了一切波涛。老渔夫，虽然老了，倒霉、失败;但他仍旧坚持努力，而能在失败的风度上赢得胜利。这部小说表现了一种奋斗的人生观，即使面对的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的胜利。也许结果是失败的，但在奋斗的过程中，我们可以看到一个人如何成为一个顶天立地的大丈夫。
海明威为什么没有让老人最终胜利呢?用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这就是《老人与海》想揭示的哲理。不可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗?老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。
人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信!
古都的秋读书心得笔记篇十四
读书可以增加自身的修养,读书可以使人博学多才,读书可以答疑解惑，读书可以使人更加了解世界,了解人类,了解自己,读书可以引领我们到很多去不了的世界，读书可以作为无聊时的消遣，也可以作为取得文凭的工具。
因为读书有很多好处，(一般而言，当然是指好书)，所以很多人都在读书，因为大家都在读书，所以我们也要读书.为什么要读书，因为读书有好处，某个人为什么要读书?每个人读书都有不同的理由，每个人读的书也不同.
1、有人读书是为了摆脱生活的苦难、获得物质生活的富足，继而实现精神上对贫穷、压力、不公的解脱。
2、有人读书是为了实现外界环境对他的期望，他不想让别人失望，更害怕面对失败的自己。
3、有人读书是为了思想的自由、德性的提高，这种人读书对书的选择很多，挑剔的眼光正如他们对自己理想世界的追求一样持久不懈。
4、有人读书是为了安身立命，平凡的生活、平凡的工作和幸福是他最希望得到的。对他来说，即使不读书，获得这些也足以让他感谢生活。
5、有人读书是为了兴趣，这类人很少，他们很坚持，如果社会对他们足够宽容的话，往往会成就很大的事业。
古都的秋读书心得笔记篇十五
深了，微风吹起窗帘我坐在窗台前，尽情陶醉在书的世界。
读了《漂亮朋友》，这本由法国著名作家莫泊桑写的书之后使我对作者所处的环境和当时的社会有了较深的了解。这部小说的不朽价值，在于成功地塑造了一个野心勃勃的“当代英雄”的典型。小说的主人公杜洛华先生刚出道时，还是铁路局一个寒酸的小职员，可是曾几何时，他已把众人踩在脚下，成为赫赫有名的官方书记，大财阀瓦特的女婿，《法兰西生活报》的总修改，是什么让这位“漂亮朋友”平步青云，这部小说就是在回答这个问题。
朋友，在你寂寞的时候，他是你最贴心的依靠；在你悲痛的时候，他是你最忠实的听众，在你的心感到寒冷的时候，他用肩膀为你撑开了整个夏天，让你怎样也感觉不到冬目的严寒；在你绝望的时候，他会为你颠覆一个世界，只为你一个开心灿烂的笑容……朋友，他是你大旱夏季里唯一的雨，也是你穿透万里黑暗唯一的光。《漂亮朋友》却让我从另一个角度来理解了“朋友”，主人公杜洛华正是靠这种所谓的“朋友”一步一步登上高峰，论学识，他连中学毕业会考也不曾经过，文笔和中学生一般拙劣，进报社的第一篇文章，他也不得不请福雷斯蒂埃夫人替他炮制。难道就因为他有一副漂亮的脸蛋吗？使他赢来了一个又一个的荣誉。友谊是天上的流星，美丽而光辉，可是在这部小说里我看不到一点光辉的影子。社会生活中，难道只剩这种了吗？不，当然不是，我们每个人都有朋友，不是“漂亮朋友”杜洛华靠朋友一步一步爬上去。
曾在一部书里读过这样一句诗：“如何让你遇见我，在我最美丽的时刻，为此，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘”尽管这是描述感情的，但我固执的认为，友情也一样，不知前生要经历多少苦难才能换来今生的挚友《漂亮朋友》中的人物让我深深不能忘怀，只惜杜洛华并没有拿出真心，尽管其他人都对他肝胆相照，所以我认为读了《漂亮朋友》这一本书也让我更加珍惜朋友的存在，决不能像书中的主人公杜洛华那样仅因为别人称他“漂亮朋友”就利用一切朋友！
古都的秋读书心得笔记篇十六
在古都读书，让我体会到一种古朴、厚重的阅读文化，也让我感受到城市文化的独特魅力。旅途中的阅读，让我对这座城市有了更为深刻的认识、更加丰富的想象，进而感受到读书的真谛。
第一段：古都的阅读环境。
抵达古都的第一天，我便被城市的书香气息所吸引。走在城市街道上，处处可见古老的书店，每个角落都流淌着阅读的气息。由于这座城市保存着众多的文化遗产，因此，当地人注重文化的传承，不仅在书市上设有书展活动，还在各个街区、景区附近安排图书馆等公共文化场所，方便市民居民阅读。这种匠心独具的环境，让人感受到阅读的温暖和文化的魅力。
第二段：阅读的真谛。
在古都，阅读不仅仅是为了求得知识，更是一种真正的享受。类似于在书香气息中找寻悠远古老文化的意趣，逛书店、逛市场成为了日常之一，而且会有兴趣的话题和好朋友一起边买边聊。对于书籍的选择，以名著、文化书为主流，对于人文、历史、艺术、哲学等方面的阅读很是注重。有人会问古书不通俗的有趣小说怎么办，其实，这种贴切的阅读需求，在古都市亦不少，因此，市面上也有一些推崇精读文化的书店在不断推陈出新，让读者在阅读中逐渐深入思考。
第三段：阅读的方式。
在古都阅读，有不同于传统的体验方式。放佛走进古城的文化长廊，书城正街总有散落的书摊、古玩店与书店相互交错。不同于侵入书店，选取书籍的方式，古都市有一些善良的老人会在选好的书籍标题中为你详细解读，解释引入背后的历史、辞章、著作流派、甚至是人物史实珊珊而来，让初涉古书的读者得以除了红楼梦、朝花夕拾熟悉以外，还能有幸更加深入地了解现有学科体系的由来核蓝本。
第四段：读书带来的思想感悟。
在古都阅读，深受启迪。读了《红楼梦》、《镜花缘》、《西游记》等经典名著，我深深意识到，文化不仅仅是历史，文化更是古人智慧的结晶。通过经典阅读，我学习到了不同的人生观、价值观、世界观，那些遥远年代的智者，在书页中进行了深邃的探索，让我在阅读中感悟到了人生的真谛。
第五段：重拾读书的热情。
在古都，人人都是阅读的爱好者。走在路上随处可见的书展、图书馆，让我在这里度过愉悦时光。这里有着丰富的文化氛围，不断激发着读者的好奇心与求知欲。在古都阅读体验，不仅满足了我对知识的渴求，也重燃了我对阅读的兴趣，让我更加热爱读书，有了自我的价值追求与全新人生追求目标。小时候总有一个愿望，那就是长大后在自己喜欢的领域成为一名优秀的再飞人，经过这次阅读之后，我意识到只有不断开阔自己的视野，不断学习与积累才有可能拓宽人生的发展道路。
古都的秋读书心得笔记篇十七
我第一次拿到梅尔维尔的《白鲸》这本书是在高中，应当是在高二，忘记我拿的是谁的，只明白这是本名著。高二的我读了大约五分之一，没有读下去。那时我有点怀疑自我的文学素养，因为《白鲸》封面上写着“世界经典文学名著”的字样，而我竟读不下去。到了大一的寒假，我在图书馆又借了本《白鲸》，不辞辛苦地将它带回家，除了被我妈翻着看了两眼外，我看都没看，开学后就璧还了。此刻是大二的暑假，我第三次拿到了《白鲸》，这次我断断续续地读了一个星期，但我最终看完了。我对里面一些妙言锦句很感兴趣，并且这本书还让我联想到了莎士比亚戏剧。同时更多的是我感到一股矛盾，这股力量在前两次阅读时排斥着我，但此刻又完全得吸引住我。
《白鲸》被誉为“捕鲸业的百科全书”，这本书将鲸的直接描述与捕鲸史、海上捕鲸、炼油等事无巨细地呈现出来，篇幅到达整部小说的一半左右，简直给人以繁冗之感。雨果在《巴黎圣母院》一书中用了一整章来描述巴黎城。巴黎的老城，新城还有大学城，就像一个社会风俗画，或者说是关于古老巴黎的社科文献。老实讲，在《巴黎圣母院》这么一本浪漫崛奇，让你读之酣畅淋漓的小说中间插入这么一章社科文献，读者的感觉就好像是坐着过山车即将到达顶点，就要向下俯冲之际，管理人员对乘客说：“各位乘客，机械故障，请各位下车将过山车推上去，再爽不迟。”所以在李玉民的译本中，他将巴黎城的一章全部删去，这样整本小说一气呵成，奇谲瑰丽。
我的读书目的很简单，就是博尔赫斯说的，一个“趣味主义者”，读小说时不想受教育，不想思考巴黎老城的下水道。但雨果这样貌写还是很有市场的，我们的外国文学教师提起这些就显得异常开心，看雨果给我们留下了多么详尽的他那个时代对于老巴黎的社科文献般的描述啊！得，我的感觉是，雨果为了写作《巴黎圣母院》在图书馆翻阅了很多的资料，他不想让这些读书笔记没于书桌，只要将之穿插在小说中，读者不得不读，那他的心血也就没有白费。（这自然是妄议，但这本来是我的读书随笔）。《巴黎圣母院》中仅此一章的题外话已引起我的反感，更何况《白鲸》里面篇幅近半，四处穿插的“捕鲸业百科全书”的不一样词条呢？小说一开始便是一章引自《圣经》中不一样章节里面有关鲸鱼的描述，以后在故事缓慢推进时，“捕鲸词条”不时出现，并且总是成几章几章得一块儿出来，就是这些阻止了我对《白鲸》的前两次阅读。其实除去这些和故事资料并无太大关联的章节，《白鲸》能够变成两本书，一本是《捕鲸业百科全书》，一本是中篇小说《白鲸》。
但事情并不简单如此，在我将要读完整本书时，我发现了这些“百科词条”的妙用，不消说里面很多的资料还是趣味的，但就是那些与故事无关的章节也在默默地发挥作用。它们的确是在默默地发挥作用。如果单纯讲故事，那么这个长篇更像是个中篇，不多的人物（亚哈船长、大副、裼教徒、魁魁格、以实玛利和大鲸），简单的故事线索（捕杀白鲸）。问题是长篇变短篇之后故事进度加快，当然能够表现亚哈急不可耐的心境，但亚哈急不可耐之后（自然时间可能很久，但叙述时间可能仅有十几页）就碰到了白鲸。故事进度条被拨得这么快，如作者所言：“在绝大多数人看来，任何事情只要做得冷静，便是有教养。”那里的“冷静”有从容，缓慢优雅的特点。
这样貌急不可耐的叙述方式是作者拒绝的，所以作者便很多地加入鲸的百科全书的篇章做为缓冲，我们在阅读这些材料时耗费了时间，更能够深切地体会亚哈苦等无果焦急心境，也会认为找到白鲸并不是一件十分容易的事情，他们完全可能无功而返，而之后白鲸的出现就会显得像大腕一样派头十足，凶狠得实在不可一世。
因为穿插了这些关于捕鲸的细枝末节，作者在叙述时用了上帝视角来描述，等到故事开始进展时，作者也没有做出调整。小说通篇都是以我（以实玛利）的口吻叙述的，但作者经常地转换到第三视角（上帝视角），比如亚哈、大副等的内心独白，对海上自然风光的描述等。文中作者还不时跳出一些证据来支持以实玛利第一人称的口吻，显得僵硬，尤其是故事结尾处，“我”的生还貌似合情合理，却也是作者匠心独运，在向读者做着解释。当一个作者在向读者解释他为什么要如此安排时，他就有些心虚。
我觉得作者开篇（指故事开篇，而非小说开篇，小说开篇关于鲸鱼的材料恐怕能吓退不少读者）的叙述语调很好，故事本身引人入胜，趣味而引人思考。无论如何，一个礼貌人和一个野蛮人在旅店结下友谊，兴奋地前往新的征程，这都令人喜爱，向往。但当裴阔德号开船之后，以实玛利和魁魁格这两个惹人喜爱的主角受到了冷落，我们觉得他们两个才应当是故事的主角，一个主题关于友谊与文化交融的故事，这个预想在开船后戛然而止，主角让位给亚哈，在船上，以实玛利和魁魁格两人的交汇很少，亲密关系可谓绝无仅有。作者在这时的叙事语调已经转变啦。
由于故事开篇的完美，大家对魁魁格的英武十足地信赖，期望魁魁格能在最终与白鲸的搏斗中一展身手。但作者没有让魁魁格在最终的搏斗中出现，以实玛利没有讲出他的好朋友在死前的英勇，魁魁格早已在开船之后让位给了亚哈船长，亚哈成了“我”的叙述重心，“我”的情感发生如此大的转变无他，此时的“我”早已不是以实玛利，而是作者本人。但作者在小说最终却在上帝视角下把开船时落在陆地上的以实玛利从最终的大搏斗中解救出来，以圆其说。
“枝干分岔，岔上分枝。同样，从丰富多彩的题材敷演出无数篇章。”作者在写作时显得得心应手，游刃有余。作者这句话好像说出了长篇小说创作的真理。
“我所有的手段都是清醒的，我的动机和目的则是疯狂的。”亚哈船长说了这么一句话。这是杯具人物共有的特点，他们的情感绝对地压倒理性，即使他们本人清楚地认识到了这一点，他们也没有办法，只能忍耐，爆发，无一例外。就在那里，我想到了莎士比亚，甚至欧里庇得斯。
“可是亚哈从不思考，他只凭感觉行事。”；“思考是，或者应当说是，一种冷静，一种沉着的表现；而我们可怜的心跳得太急，我们可怜的脑子动得太快，做不到这一点。”亚哈在自白，他做不到情感和理智的调和折中，那你就疯狂得干吧，你会成为传奇的英雄，让那些理性至上者客观地分析你的性格吧！
“只要一个人失却理性，那么所有其他的。
古都的秋读书心得笔记篇十八
卡文迪许本身就是一部书。他生于一个生活奢华的权贵家庭——祖父和外祖父分别是德文郡公爵和肯特公爵——是那个年代最有才华而又极其古怪的英国科学家。几位作家为他写过传记。用其中一位的话来说，他特别腼腆，"几乎到了病态的程度"。他跟任何人接触都会感到局促不安，连他的管家都要以书信的方式跟他交流。
有一回，他打开房门，只见前门台阶上立着一位刚从维也纳来的奥地利仰慕者。那奥地利人非常激动，对他赞不绝口。一时之间，卡文迪许听着那个赞扬，仿佛挨了一记闷棍；接着，他再也无法忍受，顺着小路飞奔而去，出了大门，连前门也顾不得关上。几个小时以后，他才被劝说回家。
有时候，他也大胆涉足社交界——尤其热心于每周一次的由伟大的博物学家约瑟夫·班克斯举办的科学界聚会——但班克斯总是对别的客人讲清楚，大家决不能靠近卡文迪许，甚至不能看他一眼。那些想要听取他的意见的人被建议晃悠到他的附近，仿佛不是有意的，然后"只当那里没有人那样说话"。如果他们的话算得上是在谈论科学，他们也许会得到一个含糊的回答，但更经常的情形是听到一声怒气冲冲的尖叫（他好像一直是尖声尖气的），转过身来发现真的没有人，只见卡文迪许飞也似的逃向一个比较安静的角落。
卡文迪许钱又多，性格又孤僻，正好有条件把他在克拉彭的房子变成个大实验室，以便不受干扰地探索物理学的每个角落——电、热、引力、气体以及任何跟物质的性质有关的问题。18世纪末叶，是爱好科学的人们对基本物质——尤其是气体和电——的性质发生浓厚兴趣的时代，又是开始知道怎么对付它们的时代，但往往是热情有余，理智不足。在美国，本杰明·富兰克林不顾生命危险在大雷雨里放风筝，这是很有名的。在法国，一位名叫皮拉特尔·罗齐耶的化学家含了一口氢喷在明火上，以测试氢的可燃性，其结果是证明了氢确实是易爆物质，眉毛也不一定是人的脸上一个永久的特征。卡文迪许也做了许多实验，他曾经逐步加大在自己身上的电击强度，仔细体会逐渐厉害的痛苦，直到只拿得住手里的羽毛管，但有时候再也留不住自己的知觉。
在卡文迪许漫长的一生中，他取得了一系列重大发现——其中，他是分离氢的第一人，把氢和氧化合成水的第一人——但是，他所做的一切都脱离不了"古怪"两个字。他经常在出版的作品中提到从没有告诉过任何人的实验结果，这使他的科学家同行们老是很气恼。但是，尽管遮遮掩掩，他不光模仿牛顿，而且想要努力超过他。他对导电性能的实验超前了时代一个世纪，但不幸的是，直到那个世纪过去才被人发现。实际上，他的大部分成就直到19世纪末才为人所知。那个时候，剑桥大学物理学家詹姆斯·克拉克·麦克斯韦承担了编辑卡文迪许文献的任务。在此之前，发现虽然是他的，但功劳几乎总是别人的。
卡文迪许发现或预见到了能量守恒定律、欧姆定律、道尔顿的分压定律、里克特的反比定律、查理的气体定律以及电传导定律，但都没有告诉别人。这只是其中的一部分。据科学史家j。g。克劳瑟说，他还预见了"开尔文和g。h。达尔文关于潮汐摩擦对减慢地球自转速度的作用的成果、拉摩尔关于局部大气变冷的作用的发现（发表于1915年）……皮克林关于冷冻混合物的成就以及罗斯布姆关于异质平衡的某些成果"。最后，他还留下线索，直接导致一组名叫惰性气体的元素的发现。其中有几种是极难获得的，最后一种直到1962年才被发现。不过，我们现在的兴趣是卡文迪许所做的最后一次著名的试验。1797年夏末，67岁高龄的他把注意力转向约翰·米歇尔显然只是出于科学上的敬意留给他的几箱子设备。
装配完毕以后，米歇尔的仪器看上去很像是一台18世纪的鹦鹉螺牌举重练习机。它由重物、砝码、摆锤、轴和扭转钢丝组成。仪器的核心是两个635千克重的铅球，悬在两个较小球体的两侧。装配这台设备的目的是要测量两个大球给小球造成的引力偏差。这将使首次测量一种难以捉摸的力——所谓的引力常数——成为可能，并由此推测地球的重量（严格来说是质量）。
引力使行星保持在轨道上，使物体砰然坠落，因此很容易被认为是一种强大的力，其实不然。它只是在整体意义上强大：一个巨大的物体，比如太阳，牵住另一个巨大的物体，比如地球。在基础的层面上，引力极小。每次你从桌子上拿起一本书，或从地板上拾起一枚硬币，你毫不费劲就克服了整个行星施加的引力。卡文迪许想要做的，就是在极轻的层面上测量引力。
精密是个关键词。设备所在的屋子里，容不得半点儿干扰。因此，卡文迪许就待在旁边的一间屋里，用望远镜瞄准一个窥孔来进行观察。这项工作是极其费劲的，要做17次精密而又互不关联的测量，他总共花了将近一年时间才完成。卡文迪许终于计算完毕，宣布地球的重量略略超过1300000000000000000000000磅，用现代的计量单位来说就是6000000000000000000000吨（1吨约等于2205磅）。
今天科学家手里的仪器，其精确度之高，可以测定一个细菌的重量；其灵敏度之高，有人在25米以外打个呵欠都会干扰读数。但是，他们对卡文迪许1797年的测量结果没有重大改动。目前对地球重量的最准确估计数是59725亿亿吨，与卡文迪许的结果只相差1％左右。
有意思的是，这一切都只是证实了在卡文迪许110年之前牛顿的估计，而且没有迹象表明牛顿做过任何试验。
无论如何，到18世纪末，科学家们已经知道地球的确切形状和大小，以及地球到太阳和各个行星的距离。连足不出户的卡文迪许都已算出了它们的重量。于是，你或许会认为，确定地球的年龄会是一件相对容易的事。毕竟，他们实际上已经掌握一切必要的资料。然而，实际情形并非如此。人类要等到能够分裂原子、发明电视、尼龙和速溶咖啡以后，才算得出我们自己这颗行星的年龄。
古都的秋读书心得笔记篇十九
书到用时方恨少，事非经过不知难。《学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。愚以为，教师不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“是固教然后知困，学然后知不足也”。因此，在教学中，书本是无言的老师，读书是我教学中最大的乐趣。比知识更重要的是方法，有方法才有成功的路径。教师今天的学习主要不是记忆大量的知识，而是掌握学习的方法——知道为何学习?从哪里学习?怎样学习?如果一个老师没有掌握学习方法，即使他教的门门功课都很优异，他仍然是一个失败的学习者。因为这对于处在终身学习时代的人来说，不啻是一个致命的缺陷。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习，犹如一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求，选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。
比方法更重要的是方向。在知识经济大潮中，作为一名人民教师，应该认准自己的人生坐标，找准自己的价值空间。教书的生活虽然清贫，但一本好书会使我爱不释手，一首好诗会使我如痴如醉，一篇美文会使我百读不厌。我深深地知道，只有乐学的教师，才能成为乐教的教师;只有教者乐学，才能变成为教者乐教，学者乐学，才能会让学生在欢乐中生活，在愉快中学习，这就是我终身从教的最大追求。
比方向更重要的是态度，比态度更重要的是毅力。“任尔东南西北风，咬定青山不放松。”一天爱读书容易，一辈子爱读书不易。任何人都可以使梦想成为现实，但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家说过，教师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成长，明日你就将停止教学。身为教师，必须成为学习者。“做一辈子教师”必须“一辈子学做教师”。教师只有再度成为学生，才能与时俱进，不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。使广大教师牢固树立终身学习的理念，创造性地开展教书育人工作。
常读书使我明白了许多新道理：教学不再是简单的知识灌输、移植的过程，应当是学习主体(学生)和教育主体(教师，包括环境“人——环境”系统。学生将不再是知识的容器，而是自主知识的习得者。面对知识更新周期日益缩短的时代，教师必须彻底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念，而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。比方向更重要的是态度，比态度更重要的是毅力。“任尔东南西北风，咬定青山不放松。”一天爱读书容易，一辈子爱读书不易。
任何人都可以使梦想成为现实，但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家说过，教师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成长，明日你就将停止教学。身为教师，必须成为学习者。“做一辈子教师”必须“一辈子学做教师”。教师只有再度成为学生，才能与时俱进，不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。使广大教师牢固树立终身学习的理念，创造性地开展教书育人工作。学生)和教育主体(教师，包括环境)交互作用的过程。教学模式将“人——人”系统转变为“人——环境”系统。学生将不再是知识的容器，而是自主知识的习得者。面对知识更新周期日益缩短的时代，教师必须彻底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念，而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。
20多年来，我始终把读书和教书结合起来，创新教、创新读、创新用，在用中创新。我先后在《人民教育》、《小学语文教学》、《小学语文教师》等国家级、省部级以上报刊发表论文200余篇。我联系教改实际，撰写的《自由作文法》、《对话作文法》、《听话作文法》、《情趣作文法》等论文，产生了较好的反响。目前，我已公开出版了《作文闯关》、《小学生快速创新作文教与学》丛书等著述69卷。还获得了三项国家级发明专利。
教书和读书生活，使我感悟出了人生的真谛：教师的人生，应该有创新精神。年年春草绿，年年草不同。我们要做“代表先进文化方向”的创新型教师，爱岗敬业是创新型教师应具备的首要条件。他不但具有无私奉献的师魂，诚实正直的师德，全面发展的师观，教书育人的师能，严谨求实的师风，而且还应具有开拓进取的锐气，蓬勃向上的朝气，勇于拼搏的英气，甘愿奉献的“傻”气，自强不息的骨气。吾以培养新世纪之英才，振兴中华为己任，虽生活清贫，但仍以春蚕的精神、红烛的风格、蜜蜂的作风、绿叶的品格和孺子牛的志向，奋力拼搏，无私奉献。
常读书和常思考，使我勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省，既要不惮于正视自己之短，努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华，为理论的突破夯实根基。愚人不才，笨鸟先飞，我愿把追求完美的教学艺术作为一种人生目标，把自己生命的浪花融入祖国的教育教学改革的大潮之!
古都的秋读书心得笔记篇二十
一个偶然的机会，我读了《爱丽丝漫游奇境记》这本书，这本书没有华丽的语言，没有惊天动地的情节，但是就是用平淡的语言叙述的一个个有趣的故事却深深地吸引了我。
《爱丽丝漫游奇境记》这本书主要分为《爱丽丝漫游奇境记》和《爱丽丝镜中奇遇》两个部分。第一部分《爱丽丝漫游奇境记》，讲述了主人公爱丽丝在兔子洞里的所见所闻，在那个与现实差异很大的另类空间里，爱丽丝遇到了一群稀奇古怪的人和动物：三月兔、柴郡猫、渡渡鸟、素甲鱼，还有掌握着生杀大权而又脾气恶劣的红心皇后，等等。在这个疯疯癫癫的世界里，爱丽丝是唯一保持理性头脑的人，一反现实中那个单纯而又幼稚的小孩子形象，体现了我们渴望独立自由的性格。
在《爱丽丝镜中奇遇》中，爱丽丝在睡梦中走进了镜子中的王国，在这个王国里，有奇特的房子，会说话的花，倒着过日子的王后，最后连爱丽丝自己也变成了王后……故事情节非常地离奇，和其他作品相比较，有一种与众不同的感觉。
看完这部名著，我感触很深，虽然爱丽丝是作者虚幻出来的人物，她的那些有趣的经历也是作者想象出来的，但是我却非常地羡慕爱丽丝，羡慕她能无拘无束地自己体验生活，虽然她那只是梦境中的事。
《爱丽丝漫游奇境记》的主人公爱丽丝教会了我在生活中要做一个勇敢的人，一个乐于助人的人，一个永不服输、乐观向上的人。
古都的秋读书心得笔记篇二十一
当班主任，总有一种累的感觉。
班级
纪律，要维护；班级清洁，要督促；班级经费，要收取保管；学生做操，要到场；学生纠纷，要调解；学生成绩
下降，又心急如焚……总之，事必躬亲，忙得不可开交。虽然班级工作从表面上看似乎是“风平浪静”，也是“井然有序”，但这是用累作为交换的，并且说不定什么
时候，几位捣蛋鬼又会生出些许是非，直搅得你焦头烂额。为了让自己更轻松的、更快乐的干好班主任这个工作，能有行之有效的班级管理方法，我在书店里苦苦寻找
着……在购书导购员的推荐下我买了一本魏书生的《班主任工作漫谈》的书。从这本书中它给了我强有力的回答。魏老师以大量生动感人的事例，全面介绍了自己独具一格的班主任经验和搞好班级管理的具体措施。它寓大道理于小故事之中，富于故事性、趣味性、可操作性，蕴涵深刻的哲理，闪耀智慧的光芒，具有震撼人心的'力量。
在他的书中首先谈的就是他的人生态度、工作态度。“少抱怨环境，多改变自我。”要求我们用一种积极的、乐观 的态度对待人生，对待工作，对待学生，对待
生活
乃至对待生命 。要多互助，少互斗，多商量，多挑重担，少推责任。其实说穿了就是要树立正确的人生观、世界观、价值观。这是决定一个人的人生态度、工作态度的根本。魏老师把对学生进行思想品德教育，培养学生自我教育能力，称之为科学管理班集体。对，这就是科学。我不能说为什么这是科学，但我能真切地感受到，这就是科学。他当两个班的班主任，又有一半多的时间外出讲学、参加会议，而他的班级却井然有序，各方面都非常出色。事实是最好的证明。书中第三章科学管理班集体、第四章特殊情况育人方法种种、第七章科学管理班级要靠班级的主人们等，给了我育人的启迪，帮我打开这因循守旧的大脑，帮我找到解决问题的钥匙。
魏老师的《班主任工作漫谈》让我深深体会到：要走进学生
心灵
，就应具备进入学生心灵世界的本领，在学生的心灵世界中耕耘、播种、浇灌，让他们的心灵绽放出真诚善良、美好光明、积极向上的花儿。在这种巨大的精神力量感召下，即使有很多恶习的、心理阴暗的学生，也会不由自主地被感染，从而萌生出否定自己错误、摒弃自己不良行为的强烈愿望，最终被引入一个全新的阳光地带。古都的秋读书心得笔记篇二十二
古都一直是文化中心和读书之地。这里有许多优美的传统文化和丰富的历史底蕴，是培育学者和诗人的沃土。我有幸在古都读书，也深深体会到了这里的阅读体验。在这里我体验到了读书的过程，积累了知识和经验，并深刻认识到了阅读的重要性与意义。
第二段：体验读书的过程。
我想说，古都读书的环境是非常优美而且安逸的，特别是在寒冷的冬季，在温暖的室内沙发上，配上一杯热茶，读一本好书，愉悦的心情和身体上的舒适不可言说。此外，还有很多书店、图书馆和文化场所，让我们能够更加方便快捷地拓展知识。
第三段：阅读的意义。
阅读是一种很好的享受单人时光的方式。通过阅读，我们可以在主题展开、情节跌宕等方面体验到不同的情感和感受。读书同时也拓宽了我们的视野，增加了我们的见识。通过读书，我们可以接触到与我们不同的思想和文化，增强对世界的理解和倦逸。虽然阅读是个人行为，但我们可以通过交流，分享我们的体验和想法，构建自己的知识网。
第四段：利用阅读提升生活。
阅读不仅是学习和娱乐的方式，还可以提升我们的思考能力和语言表达能力。读书可以让我们尝试理解和分析更高深的理念，做出自己的判断和决策。阅读不同类型的书籍，可以帮助我们理解不同的语言和文化，并在此基础上发展自己的语言表达能力和文化素养。同时，读书也可以培养我们的心灵，帮助我们探索生命和人生的意义和价值，提升自我成长的速度和深度。
第五段：总结。
总之，古都真的是一个适合阅读、学习、探索和思考的地方。阅读不仅只是为了知识积累，还是一种提升生活品质的方式。在这里，我明白了阅读的重要性和意义，并从中获得了许多收获和帮助。让我们在阅读的世界里寻找自己的乐趣和方向，活出自己独特的美和价值。
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