读后感是对所阅读内容的个人理解和感受的表达方式，它能够帮助读者更深入地理解作品的内涵和主题。如何写好一篇读后感？注意语言的准确性和表达的精练性，用恰当的词语和句式来表达自己的观点。接下来是一些读者的读后感，希望可以激发大家对于该书的兴趣和思考。
萧红呼兰河传读后感篇一
曾经有人说过，想起张爱玲，那是一个华美微光的苍凉手势，而萧红的文字，则感觉一种回荡在荒野上的寂寞，萧红的呼兰河，便是她童年的家园。“严冬亦封锁了大地的时候，则大地满地的裂着口。从南到北，从东到西。几尺长的，一丈长的，还有好几丈长的。它们毫无方向的，便随时随地的，只要严冬一到，大地就裂开口了。”这样一个小城，风土人情，来往交际，平常起居，萧红都淡淡的描写，精心的刻画。
没有一个外来的人来打破就死寂的生活，这样的小城一点点把你拉进镜子的时间，空间里，日复一日，矛盾说过:“读萧红的作品，开始有轻松之感，然而越读下去，心头只会一点一点沉重起来。”
呼兰河的历史，人物的悲欢，都在冷静的笔调下娓娓道来。既画卷般的乡土风情，也有压抑的蒙昧人性。
萧红呼兰河传读后感篇二
《呼兰河传》是萧红最为脍炙人口的名作之一，亦是现代文学“最美的收获”之一。它由作者构思并开始写作于1937年的武汉，而因时世**不安，转徙流离，直至1940年12月才在香港完成。作品先是边写边在1940年9月至12月期间的香港《星岛日报》副刊《星座》连载，翌年5月由上海杂志公司在桂林出版单行本，可惜作者未看到样书就英年早逝了。
《呼兰河传》自诞生后，多年来不断再版、重印，成为最受欢迎的中国现代文学名著之一。
萧红（1911—1942），原名张廼莹，笔名悄吟等，出生于黑龙江省呼兰县一个地主家庭。1927年，进入哈尔滨东省特别区第一女子中学读书。1931年，为反抗包办婚姻，离家出走，开始了一生的流浪和漂泊。1934年，与萧军一起到上海，得到鲁迅先生的帮助。1935年底，出版中篇小说《生死场》，轰动文坛。抗日战争全面爆发后，辗转于武汉、临汾、西安、重庆等地。1940年1月到香港，在病中完成了《呼兰河传》的写作，并写出长篇小说《马伯乐》第一部及回忆性散文《回忆鲁迅先生》等。1942年1月22日，病逝于香港，年仅三十一岁。
萧红是现代文学史上极具才情的女作家，被誉为20世纪30年代的“文学洛神”。她拥有两套笔墨，两种才情。一方面关心民族、国家的生死存亡，穷人和弱势者的生存境遇；一方面又专注于自己孤寂的情绪，心灵的微妙感受，对于爱和温暖的追求与向往。
萧红对于国家民族的关心，更多时候聚集于批判国民性的痼疾这一焦点上。她曾经说：“现在或是过去，作家写作的出发点是对着人类的愚昧。”便指这一点。萧红的这一追求直接受到鲁迅“改造人的灵魂”的写作导向的影响，是五四启蒙精神的延续。
经历多年漂泊之后对于故乡的深切怀念和反思，促成了《呼兰河传》的写作。
萧红呼兰河传读后感篇三
在寒假时候，我读了《呼兰河传》这本书，最开始时，并没有感觉它有多好看。等我静下心来，细细品味，才越来越觉得它的精彩。
作者萧红细腻地表写了旧时代的呼兰河。在她的表述下，我渐渐地走进了８０多年前的东北，一个衰落的村庄。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社会……整个村落就像暴风雨前的天空一样，乌云蔽日，没有半点色彩。那里的村民，活着的目的仅仅正因活着，生的普普通通，死的平平淡淡，让人觉得呼兰河的人们，缺少了些什么。
读着读着，我不仅仅会想起自我童年的乐事，一个人呆呆的笑着。
每个人都有属于自我的童年。在每个人的童年里，童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌……羡慕别人的童年，别人也羡慕着我的童年。
当我读到小团圆媳妇不幸去世了时，我的心很纠结，跟萧红一样愤愤不平。她才只有12岁本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了老胡家做媳妇。旧时的童养媳，在那里我初见端倪。一个健康、活泼的小姑娘，正因穷，正因生活，被卖做童养媳，没有母亲疼，这已经够可怜了，可她拼命的干活，还是动不动就会遭受到婆婆的打骂，遭受一个说是为了让她更听话、更懂事的婆婆的“教诲”。
那个扎花店的工人年复一年给祭祀的纸人穿上亮丽的衣裳，怎样就不会想到打理一下自我，难道不能够跟手中的纸人一样整洁亮丽吗？也许，那里的人们，已经觉着，生不如死，死后，就能够有漂亮的房子、花园、大马、仆人、一年四季不一样时期盛开的鲜花……正是这种消极的生活态度，扼杀了小团圆媳妇。
读这本书时，愉悦陪着沉痛，随着小主人公萧红的脚步，我偷窥到旧社会的腐败一角，很庆幸那只是萧红的童年。
呼兰河留给萧红的，正是萧红想要告诉咱们的吧，让咱们了解过去，了解历史，永远不好重蹈覆辙。
萧红呼兰河传读后感篇四
一天了本《呼兰河传》，到家就读了起来。其实初读《呼兰河传》，我并不怎么喜欢，耐着性子看了一遍，随手就丢到一旁了。当我重新翻那本《呼兰河传》，细细品味，才发觉得它的精彩。
文章的第一章所出现的一个镜头，就让我感慨万分：在东二道街上有六七尺深的大泥坑，人们和家畜常常会遭受到灾难。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。多么愚昧的人们呀！在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这不能不是他们的悲哀！
作者在文章中一直写到"我家的院子是很荒凉的"，这就为里面人物的悲剧埋下了伏笔。文章中的小团圆媳妇刚来胡家的时候只有十二岁，因为长得较高，怕别人说她谎报年龄，便说是十四岁，但尽管如此，人们还说她有意隐瞒。她"黑乎乎的、笑呵呵的"，人们便说她大大咧咧，一点没有媳妇的样子。不久她的婆婆时常整夜整夜地打她，说是可以让她更懂事听话；还认为她身上有病有鬼，于是用尽了各种迷信法：请"云游"抽贴、请人来跳大神、甚至把她放在水中煮……最终，小团圆媳妇被无辜地折磨死了。
我真正感受到情绪欢快起来是在祖父出场后。从作者--一个四五岁的眼光来看这个世界，一切都陌生而新奇。年幼的"我"，整日随祖父在后园尽情玩耍。锄草、抓蝴蝶、吃烤鸭、缸帽遮雨……皆描写得妙趣横生，意兴盎然。这一幕幕，作者都用诙谐幽默充满童趣的语言描绘得淋漓尽致。我竟不自觉地我拿自己的童年和作者的童年去比。在我看来，读了《呼兰河传》，觉得作者的童年是美丽而又寂寞的，更感受到自己童年的快乐与幸运。
读这本书时，愉悦伴着沉痛，随着小主人公萧红的脚步，我偷窥到旧社会的腐败与黑暗，很庆幸那只是萧红的童年。但，这是无法逃避的历史，让我们了解过去，了解历史，永远不要重蹈覆辙。
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萧红呼兰河传读后感篇五
认真品味一部名著后，相信大家都增长了不少见闻，需要写一篇读后感好好地作记录了。你想好怎么写读后感了吗?下面是小编给大家分享的萧红呼兰河传读后感作文，希望对大家能有所帮助。
呼兰河，多美的名字！却是一个“人吃人”的小城。
整部小说的思想内容围绕上世纪三、四十年代小城的风土人情，真实而生动地再现了当地老百姓平凡、琐碎、落后的生活现状和得过且过、平庸愚昧的精神状态。“黑暗”、“冷漠”，除了这些词，我再也不知该用哪些词来形容了，在那座城，可怕的不是鬼怪，不是战争，而是生活在自己身边的那群人。
而《呼兰河传》中最值得啧啧称赞的是那洗炼精简、毫无刻意雕饰痕迹的语言。这或许也是我喜欢读现代中国文学的原因吧。这段时期的作品，语言通俗易懂，毫不晦涩，特别是能融入一些俗语和口语，让人觉得亲切、真实而熟悉，自然也增加了语言的临摹功能，将人物、事件、景物描写得生动形象。
暑假里，因为打篮球不小心摔伤，右手骨折，我停下奥数课，停下架子鼓课，停下游泳训练，妈妈不再催促我去上补习班，反而有更多时间让我安静看书，实在是暑假的一大乐事。
安静看书，就能走进作者的世界，与作者对话。看着萧红的《呼兰河传》，尤其是那篇《祖父的园子》，当我看到小小的萧红在祖父的园子里，跟着祖父在里面转，祖父戴一顶大草帽，她戴一顶小草帽；祖父栽花，她就栽花；祖父拔草，她就拔草。尤其是她拿着水瓢，拼劲力气，把水往天空一扬，大声喊“下雨喽，下雨喽”时，我忍不住笑出声来。这样的童年生活太令人向往了，那么无忧无虑，那么轻松自由。
妈妈说：“奶奶热爱生活，所以她能在园子中找到乐趣，看着芭乐一个个长大，成熟了，摘下来留给家人，送给邻居，这是分享；看到莲雾硕果累累，折腾着去包住外表，防止蚊蝇产卵，这是付出；看到百香果藤叶攀爬，去砍来小竹子，搭架，这是劳动的快乐。热爱生活的人，时时都充实开心。”
是呀，萧红的祖父热爱生活，关爱孙女，奶奶也是这样。我也要成为这样的人，热爱生活，拥有自己的“园子”。
《呼兰河传》讲的是作者萧红根据回忆童年生活写的一本书。
其中，我很多次读到了她的祖父与她嬉戏玩耍的场面，因为在家中，只有祖父最关心作者萧红。我最难忘的一件事是：作者趁祖父不注意，往他的帽子上插满了玫瑰花，祖父却没有察觉，还说：“这季节的玫瑰真香啊！”惹得作者在旁边哈哈大笑。
但是，当胡家婆婆平白无故殴打、咒骂小团圆媳妇，把沸腾的开水往小团圆媳妇身上泼的时候，当时人们的精神都是麻木的，大家不仅不劝解，还加油鼓掌。我又感到了愤怒，我觉得小团圆媳妇很可怜，其实胡家婆婆只是想给小团圆媳妇一个下马威，可我觉得这也太过了。
作者萧红的童年是寂寞的，但和祖父在一起的时光也是快乐的。童年是人一生中最无忧无虑的时光，我们应该好好珍惜。
在寒假中，我读了萧红写的《呼兰河传》，她把我带到了20世纪的小城——呼兰河。
这个小城并不繁华，都是一些生活中很平常的事情，然而作者却写得如此有趣、独特。其中，这个小城的东二道街的大泥坑，让我印象深刻。
这个大泥坑有六七尺深，车夫和马经常翻进坑里去，翻进去了之后，车夫爬了出来，而马就算连滚带爬也出不来。泥坑还淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在这里面。他们想到了许多方法，如：拆墙、种树，却没有一个人想到过把坑填平，没有一个人。真是些愚蠢的人们啊！
在作者童年的后花园里，她与她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充满了乐趣。有一次祖父和作者在后花园里铲草，她认不得哪个是苗，哪个是草。往往把韭菜当做野草一起割掉，把狗尾草当做谷穗留着。作者小时候真是幼小而又无知。
《呼兰河传》这部作品写了人们的无知、愚蠢。萧红通过这部作品，描述了一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。那时候的人们再善良，也抛不开那些有害的旧思想。
《呼兰河传》读完了，而我还久久地沉浸在那一片灰色的画面当中。
是我在暑假开始前买的一大包书中最吸引我的一本，所以，也成为了我最先注目的一本书。对于作者萧红，她的那篇《回忆鲁迅先生》在所有的鲁迅回忆纪念文作当中独树一帜，曾经在某个秋天的深夜让我又一次领略了什么才是情由心生，什么才叫作感动。带着这么一种非常好的印象，我打开了《呼兰河传》。
熟悉的笔触、色彩、用光，萧红再一次用她那喃喃自语般平静的叙述将我领进了那接近80多年前的东北，一个衰落的村庄。整个村子里面，到处都是萧杀，灰色的背景，灰色的人物，除了叙事者——那个家境还算富裕的小女孩——以及她的祖父，整个村落就像暴风雨前的天空一样，乌云蔽日，见不得半点阳光。没有抬起头来的村民，他们笑也笑得那么拘谨，生的普普通通，死的平平淡淡，按部就班的日子，哪怕这是一种煎熬，也没有人去打破。他们只是活着，为了活着而活着，为了死去而死去。那么多交替出现的人物，我甚至都来不及判断哪个是我应当同，哪个又是我该去鄙夷的……一个又一个悲剧，他们中的每一个人都是主角，每个人都是被告和原告，每个人都是迫害者和受害者。
小团圆媳妇的死，我不能沉下心去，像正文前那不知好歹的序文一般归结到她的婆婆一家的愚昧、封建、狠心，诸如此类，我不敢想象，当我身处那婆婆的境地，那样的家庭，那样的时代，我能做些什么。他们家的小媳妇死了，来得时候还活蹦乱跳的，谁也没料到，会走得那样匆忙，让婆婆们心酸，他们使了多少钱，费了多大的力气，不过是想让这个媳妇“活”过来啊。那小团圆媳妇呢？她本该是一个天真可爱的孩子，才14岁而已，却以为人妻，为人媳，她该是多么不愿意啊！在新家，又要受到夫家人的打骂，就这么孤零零的一个人，还是个孩子的人，怎么承受的了？然而，在那个时代，这一切都是司空见惯，也是无人能够挽救的。试想一下，如果小团圆媳妇并没有成为文中的小团圆媳妇，那谁又能断定，她不会被另一个小团圆媳妇替代，或者依然遇到了身为小团圆媳妇的悲剧呢？悲剧笼罩着他们，因为这不是一个人，而是一群人，一大群人，一个村落的人，一个地方的人，乃至一个国家，一个世界的人。
小团圆媳妇一家的悲剧，和那些活了又死了的村民形象都静静的从高处看着我们，帝制到民主的转变，被侵略和被殖民的屈辱，他们都经历过了，80年之后的今天，他们都已经消失了吗？没有，他们还存在着，存在于我们每一个人的心中，存在于我们每一个人的骨血之中，像鲁迅先生所说的那样，这些人，我们，他们，都是“中国的脊梁”。虽然我们这些脊梁，总是那样的不争气，80年前的灰色或许少了一些，但那些低着头的匆匆步伐，怯懦的笑，和新的一种“封建”正悄悄的用它们狡黠的眼睛张望着。
只是，不要再那么无奈的活着，又无奈的死去，来去若空。
《呼兰河传》这本书给我展示出一抹凄迷的气质，一种卓异的风格。优雅而任性，伤感而婉讽，令人迷惑。这本书寄托了无乡的女子渴望回家的倾诉，包含了一个思想深邃的作家对国民新的反思与批判。
我感受到作者对故土的思念，对自己的故乡有着无比热爱，怀念之情，刺激我对呼兰河，对后花园的想象。故乡虽然在万里关山之外，精神却在那里流连不已。
《呼兰河传》叙述了那份生与死的虚无：生，老，病，死。这种淡淡的忧伤与淡淡的虚无，自然而然奠定了整部小说的情绪基调。那份生命的虚无，自此飘飘渺渺，挥之而去。
读完了萧红的《呼兰河传》，我知道了萧红童年在呼兰河留下的故事。
作者萧红细腻地写下了呼兰河是一个并不热闹的一个小村庄，叙述地写出了她的家和那美丽而沉寂的大公园。祖父，二伯……在萧红的笔下让我知道了那个小村庄的民俗风情和那些小团圆媳妇被婆婆折磨得病怏怏的。
作者萧红告诉大家，她的童年既快乐又寂寞。在萧红家的大花园里，她的快乐童年回忆全部都装在这个大花园里了。她和祖父一起在这个大花园里笑声总是在荡漾。她和祖父的故事很多，比如，祖父铲地，但萧红不会，拿不动那锄头杆，于是祖父便把锄头杆拔下来，让萧红单拿个“头”来铲。因为不知那个是苗那个是草，所以用锄头乱勾一阵，把菲菜当野草割掉了。还有萧红看见祖父在浇菜，萧红抢过来浇，但她并不是往菜上浇，而是往天空浇，还说：“下雨咯！！”
呼兰河里还有很多有趣和令人发笑的故事。特别是呼兰河四月十八娘娘庙大会发生的事情：娘娘庙大会那一天，女子和妇女参加的最多。如果是还没有生小孩的妇女去的话，只要在子孙娘娘的雕像背后钉一个纽扣，给她在脚上绑一条带子，耳朵上挂一只耳环，给她戴一副眼镜，把她旁边的泥娃娃给偷着抱走一个。据说这样做，来年都会生儿子的。还有卖带子的也特别多，妇人们都争着去买，她们相信，买了带子，就会把儿子给带来了。若是未出嫁的女儿，也误买了这东西，那就会变成大家的笑料。
呼兰河虽然没有什么幽美的故事，但处处都是故事。
读了萧红的《呼兰河传》这本书，我体会到了呼兰河这个地方的有趣和热闹，也感受到了作者那难得的温暖！
呼兰河的趣事有很多，比如：大泥坑事件、跳大神、放河灯、野台子戏、四月十八姑娘庙大会等。最有趣的是那野台子戏，野台子戏是因为丰收或求雨才办的。因为那个地方接姑娘唤女婿的，在那个地方说媒的很多，所以很热闹。
每家都带着一大批礼物，你送我，我送你，看得看得饿了，听的饿了，聊得饿了，就在旁边买些凉粉，糖球、粘糕，反正多得是。
唱台上根本没人关注，像看的看不着，不想看的到看得着。唱来唱去，也没几个人听懂。大部分人会认为，这样热闹，不聊天那就可惜了。有些乡下人还在沙滩上扎营了呢！看上去倒挺舒适的，一向无忧无虑的，还吹着清风，真舒服啊！
作者小时候，最喜欢在花园里玩，跟祖父玩。作者总是跟在祖父后面，祖父干什么，她也干什么，累了就睡，多轻松，多自在啊！成了萧红黯淡孤零的童年心理中难得的亮点，是津津乐道的人祖小间的交流。现在我才发现，原先爱有多可贵。
可是，谁也没想到萧红是虚假的背景里成长的，只有那六七十岁的祖父给过她温爱。
萧红呼兰河传读后感篇六
这个月，我又读完了一本书，你想知道是什么书吗?哈哈，就是著名的小说《呼兰河传》。它的作者也十分有名，名字叫作萧红。
这本书是萧红在31岁的时候写成的，这可是她毕生的心血啊!萧红小时候和祖父生活在呼兰河这个小镇子里，萧红每天都和祖父呆在园子里，萧红十分自由，想干什么就干什么，想怎么样都可以。祖父十分和蔼可亲，祖父留个她的印象是慈祥和善良。而萧红却十分顽皮，到处胡闹，但祖父从不骂她，打她，总是微微一笑。萧红小时候十分快乐的，当她渐渐地长大了，而祖父也过世了，只留下她一个人。后来，因为她得了重病，来的了香港，她便在香港走完了自己最后的人生。在过世的前几个月，她仍然坚强地挺着。我从她身上学到了坚强和自由的精神。下面就让我给你说一说吧!
有一次，学校举行了跑步比赛，轮到我的时候，我拼命的跑，已经跑了一半路程，我觉得累极了，跑不动了。正当我要放弃的时候，我想起了萧红，萧红得重病时候都那么乐观，我就跑个步，难道都这么累吗?想到这里，我浑身都是力气，一股作气跑到了终点，我虽然满头大汗，浑身累的一点力气都没有了，但我心里还是很开心的，因为我坚持跑完了全程。
萧红呼兰河传读后感篇七
《呼兰河传》的作者是萧红（原名张乃莹），1920——年出生于山东省呼兰的一个地主家庭，自幼丧母。1934年在上海与鲁迅相识，同年完成长篇小说《生死场》。
只见她被滚烫的水烫了三次，几天后终于死去了。
我觉得，这篇文章写得也蛮好的，作者把自己的真实情感和看法生动地表达出来了的。
萧红呼兰河传读后感篇八
在《呼兰河传》这本书中，萧红没有叙述一个完整的故事，只是将小城的种种，如涓涓小溪娓娓道来。
初一提笔，萧红就写呼兰河的荒凉。通过对年老的人、赶车的车夫、卖豆腐的，卖馒头的等人物的描写，突出天气的冷。萧红在介绍呼兰河时，先给人一个整体的印象，然后再一点一点地详细介绍。小城里的人们，每天过着平淡无奇的生活。每当有小石子击破沉寂的水面，都会引起注意。人们为着那些不经常发生的事情兴奋着，不管那些事情是好是坏。透过平淡的文字，我们仿佛能看到萧红在悲悯，在哭泣，为了那些呼兰河人生存状态的无奈与可悲。一切的残忍，在小城里都被看作最极其平淡的事。
人的人生，就这样被萧红用简练的语言概括出了，生与死的意义，在这里，都没有颜色。人，如同树上的一片叶子，似乎自己的出现，就是为着有一天能无声无息地重归尘土。
萧红呼兰河传读后感篇九
萧红是个心思寂寞的人，可是从她身上我又看到一股极不平凡的魅力。就像她写的《呼兰河传》，有人说它像小说，又有人说它像自传，萧红的文章就是这样，在不知不觉中令人不明其中的所以然。
《呼兰河传》不像《城南旧事》，虽然同样是写小城里的故事，可《城南旧事》给我的感觉像是一朵含苞怒放的花，紧紧的让人读得轻快自然;但《呼兰河传》不同，它就像一盘颜料，什么赤橙黄绿青蓝紫全都混在一起，令人琢磨不透，可又别有一番韵味!
《呼兰河传》是一片美文，文章中，极有艺术感的文字令人心动不已;《呼兰河传》也是一篇寂寞的小说!当时的萧红，一个人身在沦陷的香港，心中苦闷而寂寞，这种心情，通过文字渗透进了我们心中。
在第二章《小城三月》中，我在不知不觉中，又看到了另一个萧红。小城的三月风景如画。瞧，“三月的原野绿了，像地衣那样绿，透在这里、那里”，好一个“这里、那里”，连一片草地都能写得如此唯美、动人!
再看看第三章《生死场》，哎，如此悲伤、凄凉，令人心痛。
《呼兰河传》是立体的、有寂寞、有美好、有悲伤、有希望。今年秋天，我读了一篇故事，这故事，没有华丽的词语做点缀;没有优美的句子做装饰;有点只是灰白的画面，可是从灰白的画面中，我分明听到了了一曲凄凉的笛声，能让我听到这笛声的恐怕只有这《呼兰河传》了!
这一章主要讲了萧红童年时代，与她的祖父、祖母一起生活的点滴记忆。开头一篇便是我们课本中学到的《祖父的园子》。课文总之没有原著好，太多的删删改改，没有了原来的味道。这一章的文字真是质朴无华，散发着田野的芳香，写得太自然了。
“花开了，就像花睡醒了似的。
鸟飞了，就像鸟上天了似的。
虫子叫了，就像虫子在说话似的。
一切都活了。”
我太喜欢这段文字了，在那个年代，能写出这样自由的文字，真是不一般!我仿佛看到那“蓝悠悠的天空、明晃晃的阳光”、“蝴蝶乱飞，蜜蜂嗡嗡地叫着”，所有的一切，都那么无忧无虑。
我还喜欢萧红的祖父。“祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得和孩子似的。”她的祖父对她很好。村里的小猪小鸭掉井了，祖父会用泥包起来烧给她吃。“把小猪的皮一撕开，立刻冒了油。”再蘸点盐、韭菜花，啊!真香啊!我都要咽口水了。她的祖父是个和蔼慈善的老人，我最喜欢他的就是，他从来不会批评、训斥小孩子，总是心平气和。萧红学种地，把好好的菜种踢飞了，犯了错，祖父依旧笑呵呵的。她吃熏小猪时，没有一点儿吃相，“满嘴油，随吃随在大襟上擦着”，祖父看了也并不生气。他的祖父有教养、有气度。我猜想他一定是个家道中落的文人，说不定还是个秀才呢。文中提到：“祖父教我的《千家诗》，并没有课本，全凭口头传诵。”我觉得他一定不是个普普通通的农民，他有文化，萧红的文学修养也许就是祖父从小培养的结果。所以我更加钦佩他的祖父了。
萧红不喜欢她的祖母，我也是。她的祖母洁癖严重，以她屋的窗纸最白净。而萧红偏偏要捅破这雪白的窗纸。而严厉的祖母就躲在窗外，她一捅，祖母就拿个大针在她的手指上狠狠地一扎。这样的教育方式到现在也算得平常，比如小孩子乱摸乱动，要挨手扳、要罚站，掉饭粒要挨罚，吃手指要挨敲。。。。。。而且她的祖母还爱骂人，她骂祖父是个“死脑瓜骨”，骂萧红是“小死脑瓜骨”，哎!可惜她先死了，不知道这个“小死脑瓜骨”长大以后，竟成了有名的作家。
她的祖母死时，家里来了很多人。我也说不上那些人究竟是些什么人。总之他们是来办丧事的。还说“阴间有十八关，过到狗关的时候，狗就上来咬人。”可是，他们有绝招，用油锅炸了许多的面饼，说是什么“打狗饽饽”，“用这饽饽打狗，狗就不敢咬人了。”哈哈，这些封建迷信可真是“神乎其神”啊!真的有“十八关吗?”，《祝福》里的祥林嫂不是最爱问“有没有地狱?”“死后有没有魂灵吗?”，我也很想知道!
萧红呼兰河传读后感篇十
首先，作者以动人的笔调描写了呼兰河周边的景色，由其是不断给人带来灾难的东二道街的大泥坑，然后，描写了小城的精神“盛举”跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘报庙会，其中野台子戏描写的最为详细，让人印象深刻。
随后，就写了萧红小的时候与祖父生活在一起的景象。作者小的时候和祖父发生的搞笑的事有很多，有一次，作者摘了一大堆玫瑰花给正在蹲在地上拔草的祖父戴花，作者把祖父的草帽插了一圈的花，还听到祖父说，今年春天雨水大，玫瑰开的这么香，二里路也怕闻得到的，这可让作者笑的够呛，也让我感到非常地搞笑，看来作者小时候也很淘气。
但小团圆媳妇的惨死，让人心碎，感到无比的可惜，就是因为封建思想，才使小团圆媳妇死去，这也让作者感到无比的惋惜，也表达了作者对于旧中国封建思想、封建习俗的社会现实的否定。
作者通过追忆家乡的各种人物和生活囤面，生动刻画了许多人物。虽然有点悲伤，可是仍然有美，让人读起来感到十分地开心、愉快。
读完了萧红的《呼兰河传》，我知道了萧红童年在呼兰河留下的故事。
作者萧红细腻地写下了呼兰河是一个并不热闹的一个小村庄，叙述地写出了她的家和那美丽而沉寂的大公园。祖父，二伯……在萧红的笔下让我知道了那个小村庄的民俗风情和那些小团圆媳妇被婆婆折磨得病怏怏的。
作者萧红告诉大家，她的童年既快乐又寂寞。在萧红家的大花园里，她的快乐童年回忆全部都装在这个大花园里了。她和祖父一起在这个大花园里笑声总是在荡漾。她和祖父的故事很多，比如，祖父铲地，但是萧红不会，拿不动那锄头杆，于是祖父便把锄头杆拔下来，让萧红单拿个“头”来铲。因为不知那个是苗那个是草，所以用锄头乱勾一阵，把菲菜当野草割掉了。还有萧红看见祖父在浇菜，萧红抢过来浇，但是她并不是往菜上浇，而是往天空浇，还说：“下雨咯!!”
呼兰河里还有很多有趣和令人发笑的故事。特别是呼兰河四月十八娘娘庙大会发生的事情：娘娘庙大会那一天，女子和妇女参加的最多。如果是还没有生小孩的妇女去的话，只要在子孙娘娘的雕像背后钉一个纽扣，给她在脚上绑一条带子，耳朵上挂一只耳环，给她戴一副眼镜，把她旁边的泥娃娃给偷着抱走一个。据说这样做，来年都会生儿子的。还有卖带子的也特别多，妇人们都争着去买，她们相信，买了带子，就会把儿子给带来了。若是未出嫁的女儿，也误买了这东西，那就会变成大家的笑料。
呼兰河虽然没有什么幽美的故事，但是处处都是故事。
萧红呼兰河传读后感篇十一
看完了张爱玲的《传奇》，才开始好好地看起《呼兰河传》来。昨天下午看得第一章，今天早上起来看到了第四章。刚下过雨的清晨因为她的文字而有了不一样的惬意。
觉得自己每尝试读一本书，就像是经历一场小小的冒险。很多时候都会从这种小小的冒险里收获到更多的惊奇和喜悦。就好比这本小书一样。觉得这不是一本小说。像是一本散文，而且还带有自传的性质。好比林海音的《城南旧事》。但是这两本书又有着很多不一样的地方。
觉得林英子是在小时候有着很多人的关爱和亲切的，但是《呼兰河传》里的“我”正如矛盾写得序言里提到的，呼兰河城的人的生活是无比单调刻板的，而萧红的童年又是无比寂寞的。我一边读下去，一边很忧心的在文字之间寻找这种潜藏的寂寞。觉得茅盾先生都说了，他在这里面写得尽是寂寞的生活，如果我读不出来的话，便是根本没有读懂这本书的。所以我总是有了很深的压力。比如，我读到她写得纯真而幽默的一句话，或者是她童年里极为淘气的一件事情，便忍不住地笑出声来。我一笑出来，便又立刻觉得我是不应该在读一本描写自己深重的寂寞的书的时候这样子的，于是又有了很深刻的沉默。
就这样，自己既矛盾又欣喜地把这本书读下去，越读越喜欢，并且关联起自己的童年来，又生出了无限的感慨。
通淡之中有着浓厚的味道。
给我带来了一个不一样的清晨。
到了近中午的时候，在网上碰到了梁慧，顺便谈起了假期读书的事情，就说到了从几天前就开始看的《呼兰河传》。她是在放暑假前的一个晚上加一个上午看完的。她说，真是很好的一本书，但是我们可能是因为处在这样一个年纪，看了自会无限感慨，所以跟这本书便有了很多的共同语言，但并不见得别的年纪的人看了之后也会喜欢。
我突然才意识到，对于书的评价当真是有着很多年龄与经历的缘由的。但是，这样一本书，我觉得她不仅仅局限在对于童年的描写和怀念上，肯定还有别的东西在里面，只是我现在还没有完全读完，只是隐约地感到一点更深的其余的东西，但是还不能明白地说清楚。
今天下午读完了第四五章，这样突然地加速度，会觉得很辛苦。在家读书往往不像在学校那样抽时间赶时间的，总是很随意地想起的时候便读一些，不想读的时候便随便地扔在哪里，所以好好的新书，在家里一放就有了沧桑的样子。
估计晚上的时候会读完，然后到第二天的时候，会整理出一些自己的感受来。
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萧红呼兰河传读后感篇十二
逛书店，在书架推荐的书目中，看见了一本我熟悉的书，那是萧红的《呼兰河传》，书的封面是土黄色的，加了很多精美的画片。而我家中藏有的这本书的封面是黑色的，只有一张作者的小照，忧郁的眼晴看着前方。
初次看这本书的时候，年龄还小，对于书中表达的深层次的悲哀无所体会，只觉得作者描绘的童年生涯是格外的生动搞笑。慢慢长大，再次阅读萧红的时候，却从她那字里行间读出了淡然的忧伤。《呼河兰传》由几节故事组成，看似这些故事是零是零落的，形不成完整的线索，但文章始终带着细腻的抒情。她用一种很散淡的语言来描述荒凉，“我家是荒凉的。我家的院子是很荒凉的”，这种笔调就像有人给她写的传记中说到的那样：这个人的手臂里有内伤，伤到了骨骼，那骨骼就是给扁鹊看，也已经变色。但是她倒背着双手。她到门外面去，她说天凉，说风大，说橡树的红色叶子落了满地。萧红的一生是很不幸的，虽然她被鲁迅认为是“当今中国最有前途的女作家”，但她柔弱多病的身躯几乎承受了那个动荡时代的全部屈辱和苦难：社会的、民族的和性别的;精神的和肉体的。她在临终时的留言：“我一生最大的痛苦与不幸，都正因我是个女生。”令人心酸。印像中萧红总是在路上漂泊，在战火纷飞中从中国最北方的城市到中国最南方的城市，她总是在行走，而在行走的路上，过往的、留下的，皆又是最寂寞的风景。
《呼兰河传》写作的时刻跨度很大，在“七七”抗战爆发时开始酝酿，“八61一三”上海抗战失败后开始动笔写作，直到1940年12月才在香港完成。而这个时期几乎是萧红一生不幸的缩影，她在疾病中还因战乱颠沛流离;在感情是中深泥淖。她虽被开除出“祖籍”，故乡也早沦于敌手，但人总是会有一种思返的心理，尤其在对前路深感茫然的时候，这样的想法愈发的强烈。
从《呼兰河传》的字里行间我们能够深深地感觉到当时的萧红是孤独、寂寞的。她曾对老朋友白朗这样说：“未来的远景已摆在我的面前，我将孤寂、忧郁以终生!”她渴望着从现实的重负中解脱，而这种解脱恰恰是难以做到的，于是，她便想留守着一方童稚年代的美丽的土地，幻想着远离喧嚣的宁静。
萧红呼兰河传读后感篇十三
有个小姑娘整天在祖父身后转来转去，祖父在后花园干活儿的时候，她就捣乱，祖父教她念诗，她喊得津津有味，“两个黄鹂鸣翠柳”，硬生生被她说成“两个大梨子鸣翠柳”！哈哈，和我一样是小吃货一枚的她是谁？她就是民国时期的才女，被鲁迅先生极力推荐的作家——萧红。
妈妈见我看时伤心，就说：“旧社会的呼兰河糟蹋人啊，你还是别看了！”说也奇怪，萧红笔下的人物身世虽凄凉，但透过她火热的文字，我似乎看到了她一直在找寻希望。
她说：“花开了，就像花睡醒了似的，鸟飞了，就像鸟上天了似的，虫子叫了，就像虫子在说话似的，一切都活了！黄瓜愿意开一朵黄花就开一朵黄花，愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜，就是一朵花也不开，也没有人问它。”多美好的文字，她一定特别想念她的祖父，一定特别向往自由。
正如同生活中的我，也喜欢大自然里的无拘无束。一有空闲，便常常跟着爸爸一起侍弄他精心培养的盆景花草，这是菖蒲，那是紫藤，还有梨花、梅花、玉簪花，我样样知晓。如果爸爸有了兴致，偶尔还能蹭到山上，到小溪抓抓小蝌蚪，看蟋蟀打架的机会，我要是和小萧红认识，一定有聊不完的话！不同的是，我们对于得到自由太容易了，而这份自由、快乐，只是作者颠沛流离的一生中最为美好的一段儿时的回忆，是她如黑夜般寂寞生活中唯一的一点亮色。
时代变迁，斗转星移，新时代的我们不用再经历呼兰河小城人们的苦难，封建社会的压迫。这个暑假与《呼兰河传》相遇，给我的成长留下了一份美好的回忆，我不禁觉得读书学习是多么幸福的事儿！
萧红呼兰河传读后感篇十四
呼兰河传读后感,整篇小说朴素流畅，这本书写作方法很独特。虽然总是在写人物，但是没有主角;虽然写事情，但没有主轴。今天这里发生了什么，明天那里发生了什么，写的很轻松、随意，一件事一件事下来，甚至像流水账。这本书一共有七章，完全可以看做独立的七篇作品，也是不可分割的一整体。
读这本书的时候宛如你与作者在一个美丽的繁星当空的夜晚，听她娓娓讲述着呼兰河―她美丽的家乡。尽管凄婉，尽管优郁，却仍然美丽得动人。恰如茅盾所言，比象一部小说更为诱人。
看完这本书，我在想，每个人的童年竟然如此的不一样，作者童年生活的地方尽管那里充满着无知、愚昧、苦难、悲凉，甚至绝望。但是她还是用最平和的语气描述着一切，以一颗包容的心将一切的不美好都包容了，让我们珍惜今天的幸福生活吧，将来再来回味这份属于自己的美好童年。
萧红呼兰河传读后感篇十五
它讲述了一个叫呼兰河的县城，人们过着卑微而平凡的生活，但也有许多盛举。有庙会、跳大神、放河灯、台子戏等。偶尔会有一些平常但有吸引力的事情。呼兰河的居民在不同的季节有不同的行为。春天一到，农民们就拿起粗糙的草帽在地上播种；夏天一到，淘气的孩子们就上网抓虫子；秋天，粉房里的人们上山捡豆子做粘蛋糕；冬天一到，人们就缩在房间里烤火暖身。无论如何，呼兰河这里的人过着奢侈的生活，不愿意花钱是穷人的习惯。街上的摊位，也常常吸引大人小孩，有钱就买，没钱，只好用手摸摸，用眼睛看看。这里没有什么新奇的.东西，孩子们经常只玩不倒翁，但也乐在其中。晚饭后的黄昏没什么事可做，不累的人抬起头往西望去，看着变化多端的火云，;如果你困了，晚饭后你就会睡着。卖豆腐的是黄昏的报时器，每次四五点来，一秒钟还不错，每当人们听到“卖豆腐”。当时，我知道已经是黄昏了。当然，豆腐也是人们吃饭时的一种吸引力。每当卖豆腐的人来的时候，人们总是打开门看看。在这个时候，一盘豆腐拌酱已经是呼兰河富裕家庭的表现。
读完这篇文章后，文章中“我”和“我”的祖父让我难忘，先从“我”说起。文章中的“我”有一颗善良的心，遇到别人有困难，无论是认识还是陌生，都会伸出援手，“拉”他/她。“我”也总是喜欢帮助别人而“顶嘴”，打破砂锅问到底。这是什么?那是什么意思？“我”总是喜欢问自己不懂的问题。文章中的“我”也很容易学习。每天半夜，我总是醒来和祖父一起读古诗，读完一首诗后拒绝睡觉；每天早上，我都要缠着祖父起床，但情况和半夜一样，一直在挣扎。“我”热爱学习，善良，忠诚的表现，给了我很大的鼓励。是时候谈谈祖父了。祖父沉着庄严，在家里有威严的象征。他爱孙女，希望她能早日成才，所以五岁时就教会了很多“我”的古诗。每当孙女想加入乐趣并询问祖父时，他总是劝她不要去。我可以看出，祖父不仅地位高，而且关心家人。有困难的祖父深深打动了我。这两个令我难忘的角色，是我深受启发的。因此，从这篇记录中，让我联系到自己的生活。想想同样威严的爷爷和家人。祖父爱孙女的表演让我想起了过去的生活。从前，我看到一个小女孩整天只有一个爷爷陪着。有一次，她看到一些男孩在翻矮墙。她的好奇心促使她试一试。每次她去凑不必要的热闹，爷爷总是抱着她。“我”喜欢帮助别人脱颖而出，出气的表现也让我想起了学校里类似的事情。
一个男同学和一个低年级的女同学在争论和争吵。一个比较高的女同学看到了，赶紧上去帮女同学。经过一番“争夺”，她终于“扳回局面”，男同学灰溜溜地离开了。其实文中很多东西都来自我们身边。只要仔细发现，很快就会发现和文中人物相似。奢侈是不必要的。不要抱怨你的命运和生活，但幸福往往就在其中。
萧红呼兰河传读后感篇十六
披着晨雾，浴沐着黑土地的熏风，终于走进了呼兰河畔。
我来到萧红故居，想谒拜这个文学家的摇篮，我想凭吊这个命途多舛，不幸早夭的孤寂的灵魂。院里，一栋五间中国式古建筑横卧东西。这是五间檀五鸠，青专青瓦，软山明砣，前后出檐的具有北方特色的清代建筑。据记载，原占地面积7125平方米，共有房舍30间，分东西两大院。5间正房后是近2000平方米的后花园。萧红在这空旷大平原上的五间房里，度过了她孤独寂寞的童年和少年时代。进入正堂，最先映入眼帘的是墙壁上挂着的萧红遗像，她深情的双目仍然执拗地注视着这个世界，注视着呼兰河大地上发生的一切。东套间是萧红的住房，靠东窗是一铺3米多长的东北古老的火坑；里面陈设列着八仙桌，书柜，黑板，琴桌，梳妆台等；还展出了萧红的作品，生活照及纪念萧红的文使资料400余件；西套间玻璃柜里陈列着一些字画及萧红生前留下的《跋涉》，《生死场》，《马伯乐》，《小城三月》《呼兰河传》……其中，萧军题词的《萧红故居》和端木蕻良题词的《黑龙江之光》镜匾最为醒目。故居的庭院中央，矗立着洁白栩栩如生萧红的塑像，梳着齐耳的短发，聪慧而略带忧郁的双眼，在构思着，仿佛萧红就在故居里。
萧红的一生是寂寞的，她在孤寂中咀嚼生活的滋味。当我走进这寂寞空旷的五间房，就仿佛走进了萧红的小说的氛围里呼兰河畔，走进了她儿时的后花园，去看那火烧云，天狗吃月亮……萧红从呼兰河畔走出来，承着五四新文化的雨露，她走进滚滚的时代潮里。她的心灵早就不堪封建的樊笼，不堪闭塞的禁锢，她早就可渴望着去看外面的广阔世界。待慈爱的祖父一死，她开始逃婚，当年萧红带着一只手提箱坐在马车上，一直向前，她没往后看一眼，仿佛回头就被留下。她走了，象一块流动的云霓，从此，开始了颠沛流离的奔波。萧红走的时候，对生活寄予美好的希望，但希望屡屡破灭，她陷于失望和孤寂。
十年后，她流落到香港，怀念起摇远的北方，那个高梁大豆的故乡，丝丝缕缕飘逸的思绪在她的梦里萦绕着，象流淌的涌泉，从她的笔端流泻出，这就是她的最后一部杰作，也是她的绝唱。
《呼兰河传》如风俗语画一样美。无论是色彩浓郁的放河灯，还是感情饱满的唱野台子戏；无论是声形毕肖的.跳大神，还是黑土地上原始的风俗，都是那个代的生活壮况的真实呈现，这种浓烈的地域特色，那百万字的作品是流淌是心灵的释放，使《呼兰河传》散发出经久的魅力和醇厚的芳香。早在三十年代就被鲁迅，矛盾等名作家称其为“中国最有前途的高产多才女作家”。然而，这位有着叛逆性格，才华初绽的才女历经人世间太多坎坷和不幸后，于1942年的1月22日寂寞的离开人世。葬于香港的浅水湾，年仅31岁。她写《呼兰河传》时，心中一定充盈着伤感的甜蜜和幸福的忧伤。从泥泞的岁月里走过，她把自己的足迹深深地留了下来。那些深深的脚窝里，盈盈盛满着的，该是她永不谢幕的青春中最寂寞的歌。
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