爱情是一种人类感情的表现，是一种能使人产生强烈情感和依恋的感情。写总结前，要先回顾自己的学习或工作过程。以下是小编为大家整理的一些音乐推荐和乐器学习资源，供大家借鉴和学习。
触摸世界的透明篇一
有时候，风光不仅可以欣赏，还可以触摸。
我是一个旅行者。特殊的旅行者。
不知从哪天起，我就开始到这广阔的世界游历，好像是十年前？还是二十年前？我不在意。我只在意我人生中到过的地方，还有触摸过的一切。
在柏林那天，我去看了柏林墙。这是一堵罪恶的墙，将一个德国像切苹果一样分成东德和西德。如今，它还伫立在那，听说上面多了一些涂鸦。我伸出手去触摸这个特殊的柏林墙，上面凹凸冰冷，好像我触摸到的，是一个坚硬的南极寒冰，是当年战争时留下的弹痕。不，我痛恨战争，我痛恨这不和平之境。我头也不回的急忙离开柏林。
到了维也纳，我慕名去金色大厅，想欣赏这音乐之都的交响乐。可事与愿违，金色大厅最近一次音乐会门票已售完。我独自踱到大厅之外幻想能隔墙听一听那天籁之音，但我只能听见寂静。我无奈地扑在墙上……等等，不，我感受到了，我的手感受了，这墙壁在振动，在随音乐而振动。我用心，不，应是用手聆听，我的手好像触摸在黑白琴键上，肖邦的《夜曲》旋律在手指之间环绕。我触摸到了天籁之音！
我去了普罗旺斯。那应该是春天吧，我觉得那天很温暖，不像是夏天那么炎热，也不是秋天和冬天的寒意。阳光明媚的普罗旺斯一定十分美吧，我的`手好像触碰到了路边的薰衣草，这花儿摸起来很娇弱。脚下的草也十分的柔顺，在我周围的，定是一望无际的草原。我听见远处似乎是几座风车在慢悠悠地转――是风来了。这春日里的风，像发丝一样的在我周围萦绕，我触摸到，这丝风是温暖的。我张开双臂，伸向天空。哦，我摸到了！我摸到了阳光是那么暖，那么浓的阳光，好似另一双手在轻轻拉着我。这个世界，也有这么安逸的地方。我恋恋不舍地离开了普罗旺斯。
我是一个旅行者，是一个瞎子。但我现在觉得我不瞎。我能触摸到这世间的冷暖，能触碰到音乐艺术。我能触摸到我存在的这个世界！
触摸世界的透明篇二
停下忙碌的步伐，细细品读生活中最珍贵的东西：感动，用心去触摸一下，聆听一下感动。周六在家，正好赶上母亲休班，终于可以吃上母亲做的饭菜了。早早的就坐在桌前等着，一声声的催促着。
终于，母亲端上了一锅香喷喷的稀饭，一盘炖白菜，一锅鱼汤，太好了，我尝了一下太美味了。
我跑去叫了奶奶一声，奶奶一手端着个碗，碗中浮着几块油条，另一只手拿着一双筷子，步履蹒跚地朝这边走来。
母亲也坐下，我们边吃边看电视。在这一瞬间，我注意了一下奶奶，她只是吃着碗中的油条，然后再偏偏头看看电视。我让奶奶吃，她只是夹白菜。“吃鱼呀，奶奶，”我说，她说：“你吃吧，看你这么瘦，我不喜欢吃。”
这哪是不喜欢吃呀！分明是留给我。我偷偷的看了看奶奶的额头，又低下了头……。
我坐在沙发上，母亲在洗衣服，一边和我说着话。我一点也不想听，因为成天是那些老话题，真让人烦。
我无意间听到：“今天可累死我了，特别想睡觉”。我说：“怎么回事？”她说：“昨天，我们四个人调工作了，我和我那个同事干大件的，太累了。她都哭了，可我坚持下来了，不容易呀！你可得好好学习，得对得起我这么累”。
我什么话也没有说，只是默默地低下头。
品读生活中的感动，触动心底的那份柔软，感知世界的真情吧！只要我们用心去感受，感动就围绕着我们，一直在我们身边，不曾远去。
触摸世界的透明篇三
爱，就像小狗的尾巴，如果温顺的躺下轻轻触摸，就会发现它一直一直追随。
我小时候总会怀疑母亲对自己的爱，因为我不管选择什么，请求什么，决定什么……，她都会反对，母亲送我最多的不是洋娃娃、花裙子、温声细雨的呵护、大把大把的零用钱，而是令我最麻木的两个字：“不行”。
五岁时，经过肯德鸡，撒着娇向妈妈要炸鸡腿和炸薯条，母亲却说：“不行！”结果到手的却是5角钱的肉菜包。
九岁时，最讨厌星期六，苦苦哀求与小朋友去逛街，母亲却说“不行”，说是公司上班忙，让我学着替她打印、复印资料，我至今还记得并深恶痛绝那装资料的塑胶袋的蓝色。
十三岁时，在异乡求学的我假期与父母相聚，以为可以和同学好友疯玩一个假期，结果母亲又是“不行”！然后雪上加霜的是“你已经13岁了，这个假期买菜煮饭的任务交给你，伙食钱按星期给你，超支的话就扣你的早点钱！”就这样，在与小商小贩锱铢必较，与锅碗瓢盆打交道中，我过完了一个又一个假期。就这样，我在一声声“不”中一年年长大。
一直以为母爱的爱太稀薄，可是就在刚过完的暑假父亲做阑尾手术的时，才发现曾经五角钱早餐的意义，母亲那操劳多年而粗糙的手递过去上万元的医药费，就是母亲一点点积攒下来的，而在异乡求学的`我，也在母亲的锻炼下学会了自立、理财、与他人合作与分担。
现在才知道母亲一直爱着我，且爱得那么深，那么浓，只是爱得这样深沉，这样不着痕迹。我应该谢谢我的母亲，谢她送给我的一声声“不”，因为这正代表着母亲对我平凡而深广的爱。
触摸到“不”后面的爱，却经历了岁月的积淀和生活的洗礼，感谢我的母亲，感谢母亲特别的爱。
触摸世界的透明篇四
某日，我和朋友约定去登山，天又下雨了，刚步出家门，不曾被妹妹一拦住“告诫”我说：“今天下雨，别去赴约了。”我心想，现在是天下雨，但怎么能为这而不去约会呢？可是，朋友如果没有来，那我不是白走一趟吗？若真是那样呢？我终究没有去。
一次考试前，朋友立下目标，说是一定实现，我对她开了个玩笑说她挑战成功会给她一份礼物，终于朋友真的如愿所偿，这件事被妈妈知道了，出乎意料地“警告”我：“千万别对应承诺，你只不过是开个玩笑。”妈妈面色严肃，我一时不知所措。后来，我便淡忘了这件事。
事后回想，满脑子后悔，我失去了诚信，已经投入了虚伪筑成的樊笼。
我没有经过那个互帮互助，重诺言，光明磊落的五六十年代。但是，奶奶常娓娓地向我讲述那诸多动人心扉的故事。全为了诚信！可当我经历了上述两件事的深刻反省后，才真正领悟到真谛——诚信满人间。
我呼喊诚信，并不是为自己，而是为大家，为所有虚伪的人呼唤。
诚实的人，言行一致，不文饰，不虚美，光明磊落。诚实的人总以真实一面出现在世人面前，不管是谁，也不管在那时，诚实的人总赢得普遍的信任。
言必性，行必果，看似简单，做起并不容易。在践约过程中会有意想不到的困难出现，会有意想不到阻力压来，而守信者更令人尊敬。时人有“得黄金百斤，不如得季步一诺赞言。守信在人们心目中，比金钱更重要得多。
我虽然没去赴朋友的约，虽然没有对认承诺，但我多么希望在我处于困境时，能得到诚信的感化。因此，若想诚信满天下，就不再是某一个人的事，而成为大家都要为此付出努力大事。
人生短暂，岁月无情，让我们以诚实来体现尊重过生活的`执着。
有信，则朋友如织无信，则孤家寡人，在有信无信之间，人的品位了然而现了。
人是由虚伪的产生而丧失诚信，并非由诚信的混灭而招致虚伪，只要我们从自身做起，捧出一分诚信，抛开虚伪的尘沙。我们的人生就会坦荡、明亮。
让心灵的阳光彼此相照，用真诚驱散人与人，心与心之间的阴蝥，创造诚信的世界吧！
触摸世界的透明篇五
某日，我和朋友约定去登山，天又下雨了，刚步出家门，不曾被妹妹一拦住“告诫”我说：“今天下雨，别去赴约了，诚信创造透明的世界_关于诚信的话题作文。”我心想，现在是天下雨，但怎么能为这而不去约会呢？可是，朋友如果没有来，那我不是白走一趟吗？若真是那样呢？我终究没有去。
一次考试前，朋友立下目标，说是一定实现，我对她开了个玩笑说她挑战成功会给她一份礼物，终于朋友真的如愿所偿，这件事被妈妈知道了，出乎意料地“警告”我：“千万别对应承诺，你只不过是开个玩笑。”妈妈面色严肃，我一时不知所措。后来，我便淡忘了这件事。
事后回想，满脑子后悔，我失去了诚信，已经投入了虚伪筑成的樊笼。
我没有经过那个互帮互助，重诺言，光明磊落的五六十年代。但是，奶奶常娓娓地向我讲述那诸多动人心扉的故事，中学生作文《诚信创造透明的世界_关于诚信的话题作文》。全为了诚信！可当我经历了上述两件事的深刻反省后，才真正领悟到真谛——诚信满人间。
我呼喊诚信，并不是为自己，而是为大家，为所有虚伪的人呼唤。
诚实的人，言行一致，不文饰，不虚美，光明磊落。诚实的人总以真实一面出现在世人面前，不管是谁，也不管在那时，诚实的人总赢得普遍的信任。
言必性，行必果，看似简单，做起并不容易。在践约过程中会有意想不到的困难出现，会有意想不到阻力压来，而守信者更令人尊敬。时人有“得黄金百斤，不如得季步一诺赞言。守信在人们心目中，比金钱更重要得多。
我虽然没去赴朋友的约，虽然没有对认承诺，但我多么希望在我处于困境时，能得到诚信的感化。因此，若想诚信满天下，就不再是某一个人的事，而成为大家都要为此付出努力大事。
人生短暂，岁月无情，让我们以诚实来体现尊重过生活的执着。
有信，则朋友如织无信，则孤家寡人，在有信无信之间，人的品位了然而现了。
人是由虚伪的'产生而丧失诚信，并非由诚信的混灭而招致虚伪，只要我们从自身做起，捧出一分诚信，抛开虚伪的尘沙。我们的人生就会坦荡、明亮。
让心灵的阳光彼此相照，用真诚驱散人与人，心与心之间的阴蝥，创造诚信的世界吧！
触摸世界的透明篇六
感动由万物、自然，由我们的内心而发，感动是种我们心内中的震撼，是万物的纯真。记得那一次，我的心不禁掀起波澜！
那一天，我正悠闲地在家闲逛。突然间，一本书引起了我的注意，我便快速拿起认真地阅读起来。我看见了里面的.一篇文章《地震中的撑起》。文中在讲：在土耳其发生了一场大地震。一位母亲被背上的巨石压着，但她用那双弱小的双手撑起那巨大的巨石，为的是那7岁的女儿。那位母亲足足撑了两天，救援队赶到，含泪救人。通过一天的救援，母女被救出，但女儿早已气绝身亡。
看到这里，我的心不禁掀起波澜，心中激泉一涌而上，眼眶顿时水波粼粼：“那一位母亲如早知女儿已气绝身亡，那她那强大的精神力量定会随而消失，这就是伟大的母爱啊！
这时，我想起了那一次，在我六年级时，天下着倾盆大雨，我回到学校，浑身湿透了。老师打电话让我妈妈拿套衣服过来，妈妈在百忙之中抽空过来。妈妈手里拿了套衣服，在洗手间给了我：“真实的，你怎么搞的，早早回学校还浑身湿，快把衣服换了，免得冷的感冒了。”我拿过衣服，便立刻更换，妈妈走前把她的雨伞给我说：“回家时要撑伞，不要再弄湿了！”我担心地说：“那您怎么办？”妈妈迟疑了一下：“没事，雨下的不大，淋淋雨也健康，我的身体好得很。到是你不要感冒了，以免误了学习，知道吗？”我的心悚然一动，目光在妈妈身上模糊了。
感动那“慈母手中线”的母爱，母爱，触动了我的心灵，我在诗歌中找了一句最能形容母亲的：“我不能选择那最好的，而是那最好的选择了我！”
触摸世界的透明篇七
云卷云舒，霞鹜齐飞，那是蓝天的世界；万山红遍，层林尽染，那是红枫的世界；花开花谢，争奇斗艳，那是百花的世界。天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，那是自由的世界；孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪，那是严寒的世界；大漠孤烟直，长河落日圆，那是边塞的世界。在这个地球上，包含着许许多多另一个世界，只要你用心去发现。
是的，只要你用心，就会发现另一个世界。独步田园的陶公，性本爱丘山。他痛恨官场的黑暗，厌恶世俗的污浊，终于归去来兮，发现了一个木欣欣以向荣，泉涓涓而始流的世界；他为我们描绘了一幅“忽逢桃花林，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的世外桃源，让我们如痴如醉，心驰神往。
只要你用心，就会发现另一个世界。世界五大杰出残疾人张海迪，五岁起只能坐在轮椅上，但她自学了英德日世界语四种语言，先后翻译了数十万字的英语小说，出版了长篇小说《绝顶》。她用残疾人的心灵触摸并粉碎上帝不公的世界，向命运挑战。她终于站在“自强不息拼搏奋发”这个世界的绝顶，让我们须仰望才见！
只要你用心，就会发现另一个世界。穷困潦倒命途多舛的杜甫，沙鸥般浪迹天涯。可是，他用自己的心灵发现了天下寒士，发现了野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵的老百姓，于是诗歌里全是涕泗横流的布衣世界。老杜的贫民情怀，千年而下，仍让我们感慨系之。
雨果说：“世界上最广阔的是大海,比大海更广阔的是天空,比天空更广阔是人的胸怀。”只要你用心，就会发现心灵的世界更宽广。
南非总统曼德拉，曾被关在监狱长达27个春秋，备受迫害和折磨，但他用心发现并努力改造了种族歧视的世界；歌手丛飞在演出中，发现了贫困山区面黄肌瘦上学无望的世界，为孩子们捐献了至少300万元的善款；农民专家袁隆平为了13亿人口的粮食问题，用自己的心灵发现并醉心于杂交水稻育种的世界，不愧为杂交水稻之父。
让我们用心去发现许许多多个另一个世界，不断奋进，建立一个山清水秀安乐祥和而又朝气蓬勃的新世界！
触摸世界的透明篇八
我呼喊诚信，并不是为自己，而是为大家，为所有虚伪的人呼唤。诚实的人，言行一致，不文饰，不虚美，光明磊落。诚实的人总以真实一面出现在世人面前，不管是谁，也不管在那时，诚实的人总赢得普遍的.信任。言必性，行必果，看似简单，做起并不容易。在践约过程中会有意想不到的困难出现，会有意想不到阻力压来，而守信者更令人尊敬。时人有“得黄金百斤，不如得季步一诺赞言。守信在人们心目中，比金钱更重要得多。我虽然没去赴朋友的约，虽然没有对认承诺，但我多么希望在我处于困境时，能得到诚信的感化。因此，若想诚信满天下，就不再是某一个人的事，而成为大家都要为此付出努力大事。人生短暂，岁月无情，让我们以诚实来体现尊重过生活的执着。有信，则朋友如织无信，则孤家寡人，在有信无信之间，人的品位了然而现了。人是由虚伪的产生而丧失诚信，并非由诚信的混灭而招致虚伪，只要我们从自身做起，捧出一分诚信，抛开虚伪的尘沙。我们的人生就会坦荡、明亮。让心灵的阳光彼此相照，用真诚驱散人与人，心与心之间的阴霾，创造诚信的世界吧！
触摸世界的透明篇九
马云卸任演讲(节选)：我们是非常幸运的人，十年前的今天，是“非典”在中国最危险的时候，所有人都没有信心，大家不看好未来。阿里人我们十几个年轻人相信十年以后的中国会更好，十年以后，电子商务在中国很多人会用。
但我真没想到，十年以后，我们变成了今天这个样子。这十年无数的人为此付出了巨大的代价，为了一个理想，为了一份坚持，走了十年。我一直在想，即使把今年阿里巴巴集团99%的东西拿掉，我们还是值得的。今生无悔，更何况我们今天有了那么多的朋友，那么多相信的人，那么多坚持的人。
其实我在想是什么东西让我们有了今天，是什么让马云有了今天，我是没有理由成功的，阿里也没有理由成功，淘宝更没有理由成功。我在想是一种信任，在所有人不相信这个世界，不相信未来，不相信别人的时候，我们选择了相信，我们选择了信任，我们选择十年以后的中国会更好，我们选择相信我的同事会做得比我更好，我相信中国的年轻人会做得比我们更好。
二十年以前也好，十年以前也好，我从没想过，我连自己都不一定相信自己，我特别感谢我的同事信任了我，当ceo很难，但是当ceo的员工更难。我从没想过在中国，大家都认为这是一个缺乏信任的时代，你居然会从一个你都没有听见过的名字的人，付钱给他，买一个你可能从来没见过的东西，经过上千上百公里，通过一个你不认识的人，到了你手上。今天的中国，拥有信任，拥有相信，每天2400万笔淘宝的交易，意味着在中国有2400万个信任在流转着。
在座所有的阿里人、淘宝、小微金融的人，我特别为大家骄傲，今生跟大家做同事，下辈子我们还是同事!因为有你们，让这个时代看到了希望，在座的你们就像中国所有的“80后”、“90后”那样，你们在建立一种新的信任，这种信任就让世界更开放，更透明，更懂得分享，更承担责任。我为你们感到骄傲!
30年以前，我们谁都没想到中国会成为制造业大国，电脑会深入人心，互联网在中国会发展得那么好。谁都没有想到，淘宝会起来，雅虎会有今天。
我们大家都认为电脑够快，互联网还要快，我们很多人还没搞清楚什么是pc互联网，移动互联来了;我们在没搞清楚移动互联的时候，大数据时代又来了。
十年以前当我们看到无数的伟大的公司，我们也曾经迷惘过，我们还有机会吗?但是十年的坚持、执着，我们走到了今天。假如不是一个变化的时代，在座所有的年轻人轮不到你们。工业时代是论资排辈，永远需要有一个richfather，但是今天我们没有，我们拥有的就是坚持和理想。很多人讨厌变化，但是正因为我们把握住了所有的变化，我们才看到了未来。这种变化对每一个人是一个机会。我们这帮人决定的，改变自己，从点滴做起。坚持十年，这是每一个人的梦想。
我感谢这个变化的时代，我感谢无数人的抱怨，因为在别人抱怨的时候，才是你的机会，只有变化的时代，才是每一个人看清自己有什么要什么该放弃什么的时候。
参与阿里巴巴的建设共20xx年，我荣幸我是一个商人，今天人类已经进入了商业社会。但是很遗憾，这个世界商人没有得到他们应该得到的尊重。在这个时代商人不是唯利是图，我们在尽自己最大的努力，去完善这个社会。20xx年的从商经历，让我懂得了人生，让我懂得了什么是艰苦，什么是坚持，什么是责任，什么是别人的成功，什么才是自己的成功。我们最期待的是员工的微笑。
从今天晚上零点以后，我将不是ceo。从明天开始，商业就是我的票友，我为自己从商20xx年深感骄傲!
做公司，到这个规模，小小的自尊，我很骄傲，但是对社会的贡献，我们这个公司才刚刚开始。我们今天得到的远远超过了我们的付出，这个社会在这个世纪希望这家公司走远走久，那就是去解决社会的问题，今天社会上有那么多问题，这些问题就是在座各位的机会。
触摸世界的透明篇十
选择生活方式，在光华落寞之后的隐退，感觉莫名的跳跃。谁不曾少年，总是给自己多样的理由去寻找自我的放逐。哪怕不切实际的，也算是告慰这会逝去的青春。那首辛弃疾词总是有些眷恋，“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋”。探究生活，无异于自我解剖，最后什么也没有解剖出来，时间已经匆匆埋葬了青春年少。残忍提及又了却，万般的情愫不知道该从哪里说起。回忆在回忆里忘却，生活在生活里更新。多少黑夜的思绪都一一逃脱，如果重新解读，是不是还是那样烟雾缭绕，不知疲倦。
喜欢的许多总是存在牵引力，好比一个磁铁遇到了另外一磁铁。估摸出来的，只是慰藉心里的空虚。不是高兴也不是悲伤，只是隐隐的贪恋，义无返顾，实质上没有什么内容，或许是在读的过程中，就获得了某些东西。不敢妄言，也不敢消退，共鸣是个美好的东西。摆脱世俗的桎梏，找到赤裸的美好，虽然象是虚拟，梦般的，但总归是心灵的沐浴，闻到花香就陶醉，想埋葬在花底做风流相伴。心与心没有隔阂，没有什么分别，于是想“人之初，性本善”。或许，人人最终所渴望的东西都是一样的，自由，美好，真实，善良。在繁华落尽的氛围里，舒服地把自己包裹起来，呼吸纯粹的空气，一切都还是那么美好。理想的天堂，只是心的稍微放松，彼此共融，同呼吸，共相恋。
如果有来生，我愿做一无名小草或者小花，要么是一把泥土。希望是赋予勇气的，自由是很空洞的。某个时刻，得到一切，恍若一梦，接着又醒来，总是这般的捉弄。“人类一思索，上帝就发笑”。至少不是哭，就好。简单起来是好的，可简单总是让人觉得荒唐，幼稚；上帝的世界与人的世界总是对立存在，你哭我笑，你笑我哭，这般的歇斯底里，这般的不可琢磨。生于斯，死于斯，埋没的岁月悄然一座废墟，落日晚霞翻来覆去，嘲笑又嘲笑。“牡丹花下死，做鬼也风流”，剔除引申意义，素面相对，仿佛寻找到一种方式触摸到上帝世界的尘埃。看到一首诗：
喜欢在起风的夜。
独自看大海。
多么美的意境鲸吞了孤独。
多么沁骨的凉爽消解着夏夜。
谁正穿过了寂寞的冰棱。
如花的眼让我浸润于芬芳。
谁舍得遗忘花瓣上的露珠。
谁舍得遗忘那爱与美的女神。
我却愿抛下那世抢得的金苹果。
要与你一同聆听天国阶前玫瑰的歌吟。
我化身为头上长着角的。
正游过心痒和时空交错的汪洋。
把自个遗忘，就寻找到了美好。不敢说生是多么愉悦的事情，饱经沧桑的确是令人尊敬的。无言相对，彼此就感知到许多。有时候的沉默是金子般的夺目，眼神交汇的瞬间，一切昭然。用文字编制心境，倾诉澈悟或者困顿，本身没有期望什么，只是编制，然后行走。散文、小说、诗歌、议论或者其他什么形式，都只不过是风中的柔絮，最后落入泥土，悄然无存。乞求的`无非就是找到另外一个自己，发现某条捷径，直抵真实。豪迈，游荡，成了节余，无法捕捉，所以抛弃。虚拟的美好被戳破，何尝不是活在自己的生活里，自做茧，吐丝再吐丝。
“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，在生的状态里，无法超脱，虚拟只能是虚拟，期盼只能是期盼，真实无法改变。诠释一切等于毁灭一切。这个世界还是钢筋混凝土的世界，总是听到这句话，“寂寞的不是你，是这个城市”。无法改变世界，就改变你自己。灵魂已经被麻木的再也飘不起来了，残喘只是慰藉自己疲惫的身体。美好，终究是现实的某些微不足道的情感。还有什么可以救牍，自由、希望，在电影的描述里，总是把人的渴望发泄到及至，麻醉，然后重生。沉沦，有两个结果，消亡或者重生。做个现实的人，少不了虚拟的慰藉。
触摸世界的透明篇十一
十一国庆的午后，我和姑姑到菜市场买菜，就在姑姑蹲下身子选板栗时，有一个老爷爷朝我走了过来。廋弱的脸上没有多余的肉，松垮的灰色衬衫下，拖着一只黑皮拖鞋，虽说是皮的，可就那一两根布料在支撑着，颤抖的手中拿着一个瓷碗。看的出，他是来乞讨的。
很快，我的目光又聚集到了老爷爷的身上。他走到了店门口的小垃圾堆前，也可以说是在一辆摩托车后面。他静静地注视着，过了许久也没作出啥反应，只是目不转睛地看着，突然，只见他脱下了右鞋，这时才知道那有一双被人扔弃了的旧皮鞋。老爷爷把脚伸了进去，动了动，可惜啊！那些太大了，脚趾头，仿佛可以在里面演奏。老爷爷看了看四周，又把那只冻红了的脚羞涩地缩了回去，穿上了那本属于他的破鞋，缓缓地走开了。那双旧拖鞋，那只破瓷碗，在我眼前一次又一次地浮现，看着老爷爷渐渐消失的背影。我的心久久不能平静那原本微不足道的五角钱，顿时显得多么的弥足珍贵啊，甚至可以弥补一个受伤着的心，我想.
地球还是那个地球，空层架还是那个空层架，可当年的五角钱就不是当年的地位了，它是一种信念，是一种象征着美好的信念。如果，每人都取出五角钱，那另外那个世界的人们就可以穿上那遮风挡雨的大衣，换上那暖和的皮鞋，回到我们的世界。朋友们，那平时紧紧的钱包也是时候该松一松了。
触摸世界的透明篇十二
古人有云：“学莫大于博。”
又有语：“读万卷书，行万里路。”
博学，是古代对文人极高的评价，在高速发展的现代，博学更是社交、工作、乃至生活中的利器。只有博学，才能全面感知世界，只有用多只手去触摸世界，才能实现量到质的飞跃。
博学能提升一个人的素质，博学可以使人变得充实。在文坛中，也只有博学之士才可以创造出不落窠臼之作。清代的曹雪芹，也许有人只认为他是一名作家，事实上，他的博学可不一般，不仅是四书五经，更广泛地涉及到音乐、历史、地理。同时，他还是一位诗人，当代人称他“诗笔有奇气”。更有甚者，他还云游四海，深谙各地园林艺术、建筑特点、民风民俗，甚至各地土特产、烹调厨艺、药方医道、美容品的配制等等。最终，他的博学凝成一部史诗般的.巨著——《红楼梦》。
由此观之，是什么铸就这样一位伟大的文学家？答案不言而喻，正是他的博学，才能让他汇集所有知识于小说中，才使他的小说如此的真实、生动。可想而知，倘若曹雪芹只是作八股文之士，受封建的桎梏而读“圣贤书”，那么他只是一个穷秀才罢了，像《红楼梦》这样的旷世之作是绝不可能问世的。
博学更能使人富有创造力，使人更加完美、更加充实。文艺复兴时期，达芬奇完美地论证了这一点。也许人们都认为他只是画家，实际上，他在其它方面也颇有建树，他发明了数学的加减号，在立体几何方面也留下了不少论述。同时，他提出了惯性原理，并制造了第一架飞行器，使之能在低空飞行。他更著作了《东方游记》，人们称赞他为“完全的人”。
不难看出，是达芬奇的博学让他永垂不朽，没有一个伟大的人只停留在一个层面。若只单调地钻研一个领域，便会感到空虚并缺乏想象力。若达芬奇只作画，那么他的生活会多么的单一，也正是他的博学，为人类的进步做出了卓越的贡献。
但博学应在“博”，而不是“滥”。如我们现在有些学子，什么事情都想去尝鲜，想去了解各方面好玩的东西。但这不是“博学”，博学应是有选择地吸取各方面有用知识并进行积累和智慧的沉淀，而不是泛泛地对所有能涉猎的东西都浅尝辄止。
综上所述，博学是这个时代高素质的体现，是一个人精神的升华。用多只手触摸世界，让人更厚重，让人更强大，让人更内敛。
触摸世界的透明篇十三
说到雪也不能不提起赏雪，雪很漂亮，是白色的。摸起来冰凉凉的，还很舒服，而且有种在夏天吃雪糕的感觉了。闭上眼，想象一下，假如雪在你的手掌间化了，变成了水；会不会联想到在雨中淋雨，雨下到脸上、手上、衣服上很凉爽。
在雪中，看房子，房子是白色的，让人一看就想从屋顶上捧一把雪；看模糊的湖水，因为水变成了冰的缘故，所以雪就好像是一层雪白的皮衣一样，看一看就像踩几个脚印；在雪中，看高大的柳树，它虽然没有夏天那么茂盛，没有夏天那么嫩绿，可是它却有了一层皮衣，如果柳树不想穿，被我们抖一抖，就像又下了一场雪一样。
雪也是我们小孩最喜欢的大自然，我们可以把已经下下来的雪滚成一个个雪球，然后打雪仗；或者是在操场上，一个同学蹲下，然后蹲着的那个同学的两个侧面分别站一个同学，然后两个同学拉着那个同学的手跑起来，这就是我们的滑雪人；还可以把雪滚成一个个大雪球然后堆雪人，或者堆成各种形状和东西。
形容雪的诗句：北国风光，千里冰封，万里雪飘。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
其实雪花是主要由水分凝结成固体得来的。虽然雪都是六角形的，但是根据湿度不同，也就结成了不同的形状。雪都是一小簇一小簇落下来的。
触摸世界的透明篇十四
晚上和几个同事在操场上散步时，听两个同事聊到了化妆品。其中一个同事说，霜和乳的作用不一样，一种是锁水，一种是……我没听明白，想问问，话到嘴边又生生咽了下去，因为我虽然不咋化妆，也明白这应该是化妆上的常识，问了就显得太无知了一一看来我还远远没有达到孔子说的“知之为知之，不知为不知″。
其实，这两个同事也是不咋化妆的，就是化了，也是不显山不露水、恰到好处的淡妆，可和我一比，可不是比我高出一个档次的问题了，那是壹和零的关系，看起来只差壹，其实是无穷倍!
平时看着那些有着精致妆容的姣好面孔，我也真是艳羡，可我从没有向她们学习的想法，因为实在怕烦琐，所以这么多年就这么素面朝天地过来了，倒也习惯了。可就在听同事谈论的那一刻，我忽然意识到，和她们相比，我的生活其实缺少一种色彩。如果说她们拥有一个共同的世界，那么我就是一个外星人，永远也进入不了那个我可以远远望见的“花花世界″!
岂止化妆与开车，英语、电脑……有太多的领域我都无法进入。前段时间翻看女儿的语文卷子时，看见了一文段标题——《气候正义》，心里不由嘀咕:什么意思呀?反复品读之后也弄懂了意思，可心里却充满了悲哀:这只是高中语文卷子上的一篇文章而已，就这里边的内容我以前一点儿也不了解，这生活中到底有多少我根本不知道的存在呀!不由想起伽利略说的“我们的知识是有限的”，人家那样说是因为谦虚，而我却实实在在地感到遗憾!
更加另我震动的是——那天查看朋友圈，竟然看到了婆婆发的朋友圈!有文字的，有图片的，文字是转发的，图片是自己摄的门前风景。虽然内容并无独到之处，可我还是点了赞。一个七十多岁的老人，能够用昏花的眼睛去观察，用僵硬的手指去表现，这难道只是热衷于赶时髦?不，这是对生活不折不扣的热爱呀!和她一比，我更觉汗颜。
世界那么大，我并不喜欢到处去看看，但我却非常希望进入更多未知的世界。可是，我可以干些什么呢?在纠结的日子里，我就读书，原本只是排遣心中的寂寞与不甘，后来读的多了，却读出了很多趣味。原先只喜欢读一些故事性的，现在对各种内容都有点兴趣;原先喜欢浏览，现在更喜欢品味。闲暇时，自己也喜欢将生活中的琐事与感悟记下来，虽然平淡，但总归不至于让生活留下的痕迹“零落成泥碾作尘”吧!虽然我依然不会化妆不会开车不会……，可是我了解了很多我不知道的——有知识也有道理，生活似乎变得丰富了。
世界太大，无论如何我们也不能将它“看个明明白白真真切切”，我愿借文字来触摸这个世界，希望可以看到更多精彩!
触摸世界的透明篇十五
小草没有大树的挺拔，却又“野火烧不尽，春风吹又生”的坚韧。
李白傲视权贵，力士脱靴，贵妃磨砚造就了他“秀口一吐就是半个盛唐”的豪气。
梵高生前没有自己的画室，精神失常的他甚至割掉自己的右耳，拥有对这世界的热爱，荣城《向日葵》最浓烈的色彩。
我们可以失去很多，但不能丢失灵魂。拥有它，我们可以拥有整个世界。
三毛在撒哈拉沙漠结婚时，没有新房，没有床，没有鲜花，甚至没有一件新婚礼服。三毛头上戴着一顶插着香菜的草帽，身着一袭长裙，和荷西走过漫天风沙去结婚。婚礼朴素得有些寒酸，但爱却是那么华丽。
若不是内心强大的笃定和对爱情至真的信任，相信没有人会允许自己的婚礼这么匆忙和简单，物质生活的贫乏并不能冲淡两个人的爱，他们去捡化石，拥有真心的朋友和彼此的爱。
荷西是最重友谊的，而三毛视爱情为生命，无需其他，他们的拥有足矣。
霍金，全身肌肉萎缩仅有几根手指头能动，有人称他为“被上帝禁锢了身体而心却被天使带去天堂”。他在轮椅上苦苦思索，宇宙，天体在他的眼中是如此有趣。关于黑洞，他用天马行空的想象力创造了自己的理论。
他告诉我们，身体可被束缚，但飞翔的心会使我们拥有灵魂的高度。
能让联合国降下半旗的人，偌大的中国，只有周恩来一人。这位中国总理没有多少积蓄，无儿无女，但受到亿万中国人的.尊敬和爱戴。
外出访问时，他总是一身黑色风衣，一丝不苟的头发，整洁的面容，让外国媒体誉为“最具魅力的总理”。
当时的中国并不富裕，但他仍然不卑不亢的周转于各国之间。他拥有真正的自信。不为外物所累，不求虚名，周恩来以他独特的姿态承载了共和国半个世纪的印迹。
美貌并非意味着拥有魅力，金钱并不能买来幸福。内心真正富足的人不会在乎身外之物。
正如《红楼梦》中，林黛玉“赤条条的来，清清白白的走”。这也许是黛玉的哲学，她不会劝导宝玉考八股。内心的那份清高让她拥有不被世俗所理解的孤僻。
她不必要求什么，她的一生只为拥有与宝玉的爱情。
用心的人才会拥有整个世界。不然，纵使万紫千红他也会无动于衷。拥有思想领地的人要比国王更具力量。拥有一颗装满世界的心，总也不会缺少一双发现美丽的眼睛。
触摸世界的透明篇十六
天空，因为工厂排出的废气，汽车排出的尾气，已由蔚蓝色变成了灰白色；河流里的水，因为人们在这里洗衣，工厂向这里排放废水，垃圾向这里聚集，已由清澈明净变成了发黑发臭的污水；森林，因为人们不但不保护，反而将树木连根拔起，郁郁葱葱的林木消失了，取而代之的是一片荒芜。我们应该让秃林变青山，让沙漠变绿洲。浩浩荡荡的'植树大军，铲土挖坑，提桶浇水。在热汗挥洒的身影后，点点的绿，绿两岸`绿满山。撒满绿色不仅仅是一双双手，更是用一颗颗心。那漂亮的绿衣是用千千万万颗爱心织就的。绿色是有灵性的你滋润它·爱它·护它。因为，有付出才会有回报。我们的家园太需要绿色了。绿色的种子要靠大家来播种。种一颗树，植一丛草，栽一盆花。让我们用爱创造绿色的世界吧。
天空，因为工厂排出的废气，汽车排出的尾气，已由蔚蓝色变成了灰白色；河流里的水，因为人们在这里洗衣，工厂向这里排放废水，垃圾向这里聚集，已由清澈明净变成了发黑发臭的污水；森林，因为人们不但不保护，反而将树木连根拔起，郁郁葱葱的林木消失了，取而代之的是一片荒芜。我们应该让秃林变青山，让沙漠变绿洲。浩浩荡荡的植树大军，铲土挖坑，提桶浇水。在热汗挥洒的身影后，点点的绿，绿两岸`绿满山。撒满绿色不仅仅是一双双手，更是用一颗颗心。那漂亮的绿衣是用千千万万颗爱心织就的。绿色是有灵性的你滋润它·爱它·护它。因为，有付出才会有回报。我们的家园太需要绿色了。绿色的种子要靠大家来播种。种一颗树，植一丛草，栽一盆花。让我们用爱创造绿色的世界吧。
触摸世界的透明篇十七
说诚信每一个人都要有诚信，有了诚信才有资格获得别人对你的信任，如果一个人没有了诚信，那你一生也没有人会信你，生活会枯燥，我们大家介绍两个关于守信的故事。
大家知道诚实节是几月几日吗？对了，是5月2日。你们知道诚实节的来历吗？如果不知道，那就认真听吧！在美国有个小男孩叫埃默纽，他很小时亲生父母就离他而去，便住在养父养母的家里，养父养母是开小店的人，有一天夜里他亲眼看见养父养母在杀一个住宿的小贩，养父养母为了让他闭上嘴，便用各种方法威胁他，但他仍然守着一个信念：不要说谎！最后他仍没说谎，但活活被养父母抽死了！你瞧，虽然，养父母威胁了他，但他仍不放弃自已的观点，不说谎！虽然他已死，但他是因信守自已的诺言，为诚实而死的，在人们心里永远是有威信的！
我再给你们讲一个关于玩游戏守诚信的故事吧！讲的是，在一个夜晚，一个人看见小男孩凡卡，蹲在一个小房子前面，便问凡卡。“凡卡，这么晚了你怎么还不回家呀？”凡卡说：“今天下午我和大孩子玩打仗的游戏，他们叫我看守炸药库。”老先生又说：“大孩子都回家了，你也回去吧。”凡卡说：“没有军官的命令我不会回去的。”老先生拿他没办法，只好叫来一个军官下令，凡卡终于肯回家了，向军官、老先生摇摇手（表示再见）。你别看这个故事很小，但也是一种诚信的表现。
诚信要在每个人的心里，让我们做一个有诚信的人吧！
触摸世界的透明篇十八
就拿母亲给婴儿取名字这件事来说，这名字一定是经过精心挑选的，也许还需要由父母和社区举办的某种命名仪式来正式确认。
让我们从母亲和婴儿的相互问候方式说起。每天早上，从梦中醒来的婴儿会尝试用一些情绪性、口头性或是肢体性的方式把母亲唤醒。母亲被唤醒后，就会笑着、关切地走近他，或是开心的，或是紧张地喊婴儿的名字，这儿看看，那儿闻闻，检查婴儿是不是不舒服，再本能地帮他调整一下位置，像是把他抱起来等类似的行为。这些日常的举动其实是高度仪式化的，因为母亲似乎觉得她有这样的义务，并且做这些让她感到非常开心。这也能激起婴儿的某些回应，进而鼓舞她去继续这些行为。与此同时，这些行为也是非常个人化的（“典型”的例子就是母亲对待婴儿的方式是因人而异的），但是它们和一些传统原则一样，被人类学家看作陈规旧习。其实这些行为或多或少是自发产生的，也或多或少是责任所迫的。整个过程建立在生理需求的周期性之上，这种生理需求类似于生存的需要。同时，这也是人类世代交递过程中的一种情感必需（emotionalnecessity）。它有赖于儿童随年龄而增长的认知能力以及认知渴求。事实上，我相信，仪式化的阶段与皮亚杰的阶段论是一致的，除了在刚开始，观察者必须假定一个观察情境。在这一情境中，观察者不仅要记录婴儿与“环境”之间的感觉运动交流，还要记录关于母亲与婴儿的认知搜索的互动，以及两者与观察者本人之间的互动。
我们认为，这些有趣的日常举动就像是人类世代繁衍过程中的桥梁，它们虽然微小，但作用巨大。在之前描述的第一个仪式中，婴儿有一系列的生理需要（受本能驱使，包括弗洛伊德性欲理论中的口头、感觉以及触觉方面的需要），也需要母亲在抚育他时，带给他不同的体验。母亲在产后也有很大的需要，并且往往有些复杂。因为：不论她具有怎样的母性本能，无论她多么渴望成为一位母亲，她都需以一种特殊的方法，成为一个与众不同的母亲。因此，她有时会很焦虑（有时会很恐惧，常常会很迷信），想要逃避，有时会因为自己不得不接受母亲这个角色以及相应的义务而抑制自己的愤怒。除了某些积极感受之外，她也会产生某些消极感受，即是说，她坚决不能做什么，以防自己变得和其他她（在潜意识中或多或少）不喜欢的、鄙视的.、讨厌的、害怕的那些渎神、邪恶、不讲卫生或是不道德的母亲太相似。幸运的是，她作为母亲的角色得到了认可，正如将她抚养长大的母亲一样。与此同时，她的母性形象也在孩子越发频繁的回应中越显仁慈。反过来，基于对无所不能和仁慈的母性的认识（如果有时会出乎意料地凶狠，则另当别论），婴儿在成长过程中会建立起一种良好的自我形象（我们可以说它是一种自恋的感觉）。尽管母亲产后的状况会加剧这种相互作用，但很明显的是，任何真正的重要他人迟早也会取代婴儿的“生母”。
就拿母亲给婴儿取名字这件事来说，这名字一定是经过精心挑选的，也许还需要由父母和社区举办的某种命名仪式来正式确认。然而，不论这个名字被赋予了怎样的意义，现在这个意义都影响着我们每天怎样去呼唤这个名字。这对重要他人而言有着特殊的含义，对婴儿也有特殊的意义。母亲也以一个特殊的名字称呼自己。我认为，这种相互给对方赋予一定意义的方式是人类仪式化中的普适因素的个体发生学起源，它基于识别的相互性，通过脸部及名字进行识别。
这就意味着人类天生就需要这种规律性的相互认可和肯定：我们知道，在任何情况下，一旦没有这种认可以及肯定，婴儿的身体发育以及人格形成就会受到损害，他会自动减少甚至放弃对于感知判定的各种探求。这种需要实际上是一种对更新鲜、更正式、更广泛的仪式化（最后发展到仪式）的需求。它通过反复的面对面的“识别”以及名对名的对应得以实现。这种需求在生命的各个阶段都有着重要的意义。这种仪式化的范围很广，从象征强烈情感纽带的常规问候，到象征角色互惠的传统问候，再到爱与灵感的非凡邂逅，最后到领袖的“魅力”（这些“魅力”由精美的雕像和画像，或者只是横幅和电视上的亮相所证实）。所有的这些仪式化似乎都存在着一些矛盾：他们都是游戏性的，并且有一定形式；经多次重复变得为人所熟知，并且因此而刷新了识别的惊奇（thesurpriseofrecognition）。尽管行为研究者们告诉我们，在动物界中，为了避免引发对抗性的本能模式，这些仪式化必须首先是一系列明确的信号，但是我们怀疑，对于人类来说，克服不确定性是仪式化的首要功能。因为，虽然我们爱自己的孩子，但通常情况下，孩子也会对我们产生强烈的恨意和鄙意，在他们眼中，我们是那种会随便拒绝却谨慎接受他们的人（如果不是潜在的危险或恶魔的话）。由此可见，我们所爱的、所崇敬的通常也是危险的。敬畏却变成恐惧，慈爱却滋生怒火。因此，从日常生活到宗教仪式，仪式化成了我们不可或缺的一部分。就像是周期性的经历一样，它必须在变化的时代中，找到更加新鲜且有意义的形式。
……。
作品简介。
在被深深的怀疑所笼罩的某一历史时期，爱利克·埃里克森对那些曾滋养了某些纪元，而在其他纪元缺失的共同愿景的本质和结构进行了探究。从孩子的游戏世界到成人的梦想生活，从艺术家的想象到科学家的推理，他对人类关于游戏和愿景的倾向进行了说明。最后，他对一个具有普遍意义的共同愿景——美国梦的起源和结构进行了详细阐述。这种世界观既包括愿景，又包括反愿景，二者相互对抗，赋予了共同的现实以连贯的意义，并释放了个体和公共的力量。
埃里克森认为，由世界观所提供的时空定向是对个体心理的内在工作的一个恭维，适应了它的多种功能。在关键的一章中，作者通过描述日常生活中的仪式化的各个阶段，将世界观的系统发生学起源和个体发生学起源联系起来。他强调了仪式化对于个体发展与关键机构的维持之令人信服的力量。此外，他还指出了人类互动向自我欺骗和共谋发展，仪式化向仪式主义发展，愿景向噩梦发展的倾向。为了阐明与（在科技时代变得更加普遍和更加深刻的）世界观合作或对抗的意识或无意识动机，埃里克森呼吁跨学科的合作。
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