勇敢面对困难，探寻解决问题的方法，才能迎接更好的明天。总结应该从整体上把握，结构合理，逻辑清晰。不断反思自己的写作过程，总结经验，找到提高的方法。
不畏浮云遮望眼高中篇一
王安石在《登飞来峰》一诗中写道：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”这本是咏物抒怀之句，却也包含着深刻的哲理。
山中盼浮云能够遮住登山人的双眼，而人类社会邀座高峰上又有多少“遮望眼”的“浮云”啊！不光是一切迂腐的炼规陋习，就连那些闲言碎语都可能成为遮挡我们视线、妨碍我们认清方向的“浮云”。自然界的浮云有消散之时。可人类社会这座高峰上的阴霾却不会轻易地被驱净。面对“浮云”，我们不能躲避，更不能妥协，而应与之抗争。想当年，大雪山、草地这些连神仙都打怵的地方，红军并不因之畏惧，“万水千山只等闲”，他们迎难而上，胜利地完成了二万五千里长征。有些人不畏自然界和人类社会的种种“浮云”，登山峰，攀悬崖，横渡江河，穿越沙漠……尧茂书第一个去漂长江，他失败了，他把生命献给了浩浩荡荡的江水。但这并不表示长江不可征服，人们不为他失败这块“浮云”所惧，历尽艰辛，洛阳漂流队终于到达了吴淞口，征服了这条从未有人征服过的长长的扬子江。他们为了发现人类力量的伟大，为了锻炼自己的意志，探险、寻求、开拓，敢为“天下之先”，一他们是那样乐此不疲、百折不挠。
可是，我们也有为这遮眼的“浮云”所畏惧的时候，在学习上碰到一点点困难，就认为自己不是读书那块料，这便是没有树立起与“浮云”，抗争信念的表现。与“浮云”抗争，需要胆识，需要辨清方向，更需要有远见。古人说：“跋而望矣，不如登高之博见也。”这说明站得高才能看得远。王安石不也说“只缘身在最高层”吗？红军之所以能够完成长征，就是由于他们站在党的英明决策的高峰。诸如此类：这些锐意进取的开拓者们“不畏浮云遮望眼”，正是“只缘身在最高层”。
我们作为任重道远的21世纪的建设者，要想“不畏浮云遮望眼”，要想有所作为，就必须永远向上，向最高层挺进。只有向上，才能增长才干；只有向上，才能锻炼胆量；也只有向上，才能高瞻远瞩，在立志成才的攀登中永远开拓、进取！
不畏浮云遮望眼高中篇二
美丽的彩虹是在风雨交加、电闪雷鸣后才出现的，美味的佳肴是靠佐料的适量交融、厨师的反复尝试才烹饪出来的，美妙的音乐是借各种音阶的不同分配和旋律的相得益彰而谱出来的。由此可见，结果是建立在过程上的。
大多数人都十分注重结果，而用畏惧的目光看过程。他们都想不劳而获，一步登天，害怕经历那段痛苦难耐的过程，对过程中的磨难望而生畏、止而却步。“梅花香自苦寒来”，音乐巨人贝多芬，双耳失聪，这对一个音乐家而言，无疑是致命的打击。而贝多芬勇于直面人生，用心灵感受音乐，不畏惧创作过程中的艰辛，终于创造了他人生的辉煌。那闻名于世的《命运交响曲》《田园交响曲》《第九交响曲》等就是对他不畏惧艰辛过程的真情回馈。
当人们和艰难的过程“狭路相逢”时，很多人都会给勇往直前下“逐客令”，而让半途而废“娓娓到来”，使自己意志消沉、毫无斗志，脚步永远定格在通向成功的起点上。如果漂流在孤岛上的鲁滨孙被艰难困苦吓倒，因而自暴自弃、胆小气馁、畏惧过程的话，那么他永远只可能是一位软弱无能的懦夫，不可能成为一名英雄。只要我们从容面对、冷静处置过程中的困难，就会发现漫长丰富的过程其实很美好、很有意义。
别用畏惧的`目光看过程。因为过程能够冶炼我们坚强勇毅的心，不断地挑战过程，才能使人生经验丰富，生活充实而有意义，才能体验到过程给我们精神上带来的愉悦和满足。因此，在陆续到来的过程中，我们应与更多的艰难险阻交手，不断地超越自己，完善自己。
有时候，结果也会和过程开玩笑。“皇天不负有心人”“一分耕耘一分收获”成了美丽的谎言。于是，很多人悲痛欲绝，顿觉天昏地暗，日月无光。所谓坚持、努力、执著、奋斗，不过是骗人的鬼话。于是破罐子破摔，昏昏度日。可曾想过一百年前，斯科特等五位英国探险家征服南极的故事。他们“历尽千辛万苦，无尽的痛苦烦恼，风餐露宿”，结果发现已被挪威探险家捷足先登，面对“第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是，一切努力成了徒劳”的结果，他们依然奋力前行，将国旗插在南极极点，向世人昭示英国人永不屈服地征服自然的决心和勇气。同时，斯科特还接受了先占领者的请求，“在世界面前为另一个人完成的业绩作证，而这一事业正是他自己所热烈追求的”。这需要多么崇高的精神和磊落坦荡的胸怀呀！他们的行为将过程和结果的辩证法诠释得深刻而透彻！
常听到同学哀叹：“反正我‘重高’无望，不学也罢。”这些同学就是在用畏惧的目光看过程啊！我想告诉同学们，只要我们领悟了过程的重要，笑对过程，不在乎结果，我们就能对过程毫不畏惧，成功的硕果就会挂在过程的某一根枝丫上。某一天，当我们打开记忆的宝盒，就会发现最美的记忆就是我们不畏惧过程、享受过程的时光。
不畏浮云遮望眼高中篇三
二战期间，英美军方调查了作战后幸存飞机上弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里。沃德却力排众议，透过现象看本质，指出更应该注意弹痕少的部位。事实证明，这样做是对的。正如王安石所说：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”遇到重重迷雾时，唯有溯本清源，才能拨云散雾，继续前行。
透过现象看本质，才能不被表象所蒙蔽，才能寻找到背后的真谛。正所谓“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，遇到问题却不知所措，或一知半解时，我们要不断探究，刨根问底，方可解决难题。还记得初中课本里的那篇《河中石兽》吗？临河的寺庙大门倒塌，门口的石兽沉没在河里，一名僧人选择顺流而下，划船寻觅；一讲学家认定石兽埋没在沙里，越陷越深，选择在落石之处寻找；而一老河兵却选择反其道而行，逆流而上寻之。最后事实证明，老河兵的观点是对的。僧人与讲学家一知半解，却习惯于主观臆断，难免不被眼前的现象迷惑。唯有像老河兵一样寻根究底，全面深入地调查探究事物的特性，才可以找到石兽。
透过现象看本质，可以探索出背后的奥秘，让人们获取新知。牛顿当年被苹果砸中，却没有停留在苹果落地的表象，考虑换个地方待着，而是选择深入探究，从苹果落地这一理所当然的现象中找到了其下落的原因——引力的作用。后来，人们以他本站的名字作为“力”的单位，还赞誉他为百科全书式的“全才”。化学家雄班在一次化学实验中，围裙被化学物品溅到了，这本是个再寻常不过的现象，他却透过这个问题探究化学物品使围裙燃烧的原因，最后还发现了烈性炸药，此举也在化学史上画下了浓墨重彩的一笔。世界之大，依然有许多奥秘有待发现，或许它们就隐藏在某些寻常的问题背后，需要我们透过现象，不断地深入探索。
透过现象看本质，就能不被“冰山一角”所迷惑，就能发现底下的一片“冰岛”，从而保全自身。前段时间，网络上流行一种吃了会让人出现幻觉的毒蘑菇，归根结底，就是有不少人为其外表的艳丽所迷惑，进而毫不设防地采食，最后因为食物中毒而赶往医院救治。还有这次新冠疫情的疑似源头——野生动物，此前有些人因为其难得一见，无法按捺住好奇心而纷纷食用，结果开启了疫情的大门，殃及了成千上万的性命，让无数个家庭支离破碎，难以为继。因此，看事物不应只停留在表面，看起来再美好的东西，若是金玉其外，败絮其中，便不该沉溺其中，探其本质，及时脱身，才是正道。
《小王子》中写道：“看东西只有用心才能看得清楚，重要的东西用眼睛是看不见的。”不被表面现象所迷惑，才能不掉入“敌人”的圈套，透过现象看本质，才能获得真知，明白生活与生命的真谛。
不畏浮云遮望眼高中篇四
王安石《登飞来峰》一诗中写道：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”这本是咏物抒怀之句，却也包含深刻的哲理。
山中的浮云能够遮住登山人的双眼，而人类社会这座高峰上又有多少“遮望眼”的“浮云”啊！不光是一切陈腐的陈规陋习，就连那些闲言碎语都可能成为遮档我们视线、妨碍我们认清方向的“浮云”。自然界的浮云有消散之时，可人类社会这座高峰上的阴霾却不会轻易地被驱净。面对“浮云”，我们不能躲避，更不能妥协，而应与之抗争。大雪山、草地这些神仙都打怵的地方，红军并不因之畏惧，“万水千山只等闲”，他们迎难而上，胜利地完成了二万五千里长征。有些人不畏自然界和人类社会的种种“浮云”，登山峰，攀悬崖，横渡江河，穿越沙漠……尧茂书第一个去漂长江，他失败了，他把生命献给了浩浩荡荡的江水。但这并在表示长江不可征服，人们不为他失败这块“浮云”所惧，历尽艰辛，洛阳漂流队终于到达了吴淞口，征服了这条从未有人征服过的。长长的扬子江。他们为了发现人类力量的伟大，为了锻炼自己的意志，探险、寻求、开拓，敢为“天下之先”，他们是那样地乐此不疲，津津乐道。
可是，我们也有为这遮眼的“浮云”所畏惧，在学习上碰到一点点困难，就认为自己不是读书那块料。这是没有树立起与“浮云”抗争信念的表现。与“浮云”抗争，需要胆识，要辨清方向，更需有远见。古人说：“跋而望矣，不如登高之博见也。”站得高才能看得远，王安石不也说“只缘身在最高层”吗？红军完成长征就是由于他们站在党的英明政策的高峰。诸如此类，这些锐意进取的开拓者们“不畏浮云遮望眼”，正是“只缘身在最高层”。
我们作为任重道远的21世纪的建设者，要想“不畏浮云遮望眼”，要想有所作为，就必须永远向上、向最高层挺进。只有向上，才能增长才干，只有向上，才能锻炼胆量，也只有向上，才能高瞻远瞩，在立志成才的攀登中永远开拓、进取！
不畏浮云遮望眼高中篇五
周六补课，教室里台上台下都很疲惫，老师强打精神在黑板上刻写着，台下却俨然是忧喜两重天的境界，到了初三，好学生自为一体，差学生放任自流，就像天上的浮云想往哪儿飘往哪儿飘。坐在我前面的刘又一次借老师背身之际，笨拙地往嘴里塞了一把薯片，咬的嘭嘭响，还自以为聪明地四处张望，似表演的小丑期待着掌声。
“刘，现在都初三了，你有没有点压力啊。”窗外传来了班主任无奈的无力责备。班上一半学生把头埋得更低，奋力记笔记，另一半则开始唏嘘。刘瞟了眼老班，“切……”故意拉长了声音，“老师，压力神马的都是浮云。”另一半立马嚷开了：“对嘛，浮云，都是浮云。”从此，我只知道浮云不是好东西。
我总算有一点点切身见识了浮云是什么样的，却还是一知半解的，对此我很好奇。拖着疲惫的身体回到家，放学后只踢了一会儿就这么累，才不管老徐说什么的，浮云而已，我竟也会用这词了，我也有些浮云了。
午后，懒散地坐在书桌前，翻开书看着那些见过无数遍的内容，立马开始嫌烦了，一抬头，看到了湛蓝的。天上飘着浮云，我立刻突发奇想，闭上了双眼，我躺在空旷的草原小山坡上，周围空气新鲜，身边的小草都透着生命的气息，再看见晴朗的天空中几朵浮云悠扬地晃动着，轻柔地挡住直接投来的耀眼光芒，让和煦的光束投在了我的脸上，我感到了前所未有的舒适与放松。接下来，写作业突然思路清晰，每一个问号都那么亲切，在轻松的心情，当然还有浮云的陪伴，我很快完成了作业，不知何时起，对浮云就不觉得那么可怕了。回到学校，继续学校生活，一早来便被老班叫去了办公室。果然，又是因为踢球的事儿，老生常谈，我盯着办公室窗外的浮云发呆，又联想到了那天的幻想，这种幻想永远也不见得会实现，我把它当作一生的梦想，可我现在有太多事情要做了，即便我真有一天可以实现，没有完成手中的事儿，我可没有闲情去看云，没错，我很忙，哪儿有空踢球，我的思绪回到了现实。“希望不要也像那些人一样成为浮云。”这句话彻底刺激了我。
之后，我看到身边的浮云们，对着他们的浮云欣慰，我摇了摇头，苦笑着，继续做自己的事儿，浮云在天上，但他们想来抢浮云的活儿干，天上的浮云并不在意，我也不会在意，因为地上的浮云不缺这一个，以后也不会少一个。望着眼前的浮云，我的路反而更明确，因为时刻有人提醒我错误的路在哪。
回家后，之前的压力的确少了不少，但学习的动力却更多了，让我不在前进的道路上不畏浮云遮望眼，自缘脚踏明道上。浮云，只是放松，不是放纵。
不畏浮云遮望眼高中篇六
没有礁石，何来美丽的浪花，没有严冬，何来寒梅的幽香。没有沙石对贝壳的百般磨砺，何来莹湿丰腴的珍珠；没有水汽对光线的千番阻难，何来五彩纷呈的彩虹。
冰心说过：“成功的花儿，人们只惊羡于它现时的美丽，当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪水，酒遍了牺牲的血雨。”如果应对挫折，依然能够忠勇不屈地与之对抗，那么用忠勇抒写的自我，必须是辉煌的存在。
你且看那城头伫立的英雄蔡济璜，此时正是土豪劣绅和反动民团等近万人，一路烧杀抢掠之际，蔡济璜临危不惧，一面指挥城关工人，店员和农民坚守城池，英勇抗敌，一面机智地派人赴武汉请求救援。然而，历史是残酷的，上天亦是无情。不久之后他参与的起义受挫，转战木兰山，他奉命就地坚持斗争。在那段血雨腥风的日子，在一个黑暗的下午，他不幸被捕。他也沮丧过，他也迷惘过，然而他却不曾胆怯，更不会屈服。他受尽各种酷刑，但，不畏浮云遮望眼，他忠贞不屈地赋诗一首：“明月照秋霸，今朝还故乡。留得头颅在，雄心誓不降。”他的遭遇显然是不幸的，他所应对的挫折也是痛苦的，然而，他的勇敢，他的赤子之心，他的不畏艰险和不屈奋斗，在历史的长河上刻下了他坚贞的民族气节。
再如梁维亚，他曾只是一个小小的卫队一员，在战争的危急时刻，他自告奋勇，指挥战斗。他曾参加一次赴苏州活动，苏州同志认为他是刚从武昌来的，派他前往说服苏州程德全。这样一个苦差事，无疑是一个困难。然而，梁维亚忠勇机智，他不畏浮云遮望眼，勇敢坚强地拔开乌云见太阳。他手按枪柄指着固执的程德全说：“武昌起义，各省响应，公素识时务，只有应天顺人，方为上策。”程德全迫于大势，连声赞同，一桩久未成功的难差事，在梁维亚压不屈的忠勇之下被完美攻下。
勇敢地应对挫折，风雨过后，会是一片水天一色的醉人风光；勇敢地披荆斩棘，艰难险阻后，面前会是一条花香满径的康庄大道。
在历史的长河里，还有像麻城人士周维桢这样不畏浮云遮望眼，主张抵抗日，俄对边疆侵扰，主张捍卫国家主权，忠勇的爱国者；也有不畏浮云遮望眼，旨在“保全中国自立权，建立新自立国”，集合爱国志士，仿制起义旗帜；劝诫知县张锦云反正的忠勇之士屈子厚。
在他们的身上，我看到了一种永恒的精神魅力，那便是麻城精神中的忠勇。他们都是我们身边的人，他们的事迹也同样都是我们身边的故事。他们忠勇爱国，不畏浮云遮望眼，因为他们相信，滚滚巨浪掀不翻前行之舟，茫茫黑夜遮不住前行之路！
因为用忠勇抒写着自我，所以他们的人生辉煌而美丽。不畏浮云遮望眼，只有敢于挑战的忠勇之士，才能够拔开乌云见日明。
不畏浮云遮望眼高中篇七
翅膀若是足够坚硬，雄鹰便开始展翅；水滴若是足够丰富，小溪便开始流淌；心志若是足够坚强灵敏，人便开始前行。
于是，伸出双手，拨开漫天的乌云，在黑暗中寻求光明，是下一个道尔顿、下一个安藤百福，亦或是下一个乔利。
以前，乌云笼罩楚汉之地。
项羽，那个以前仰天长啸的西楚霸王，拥有将阿房宫付之灰炬的不可一世，拥有横扫江北的赫赫战功，可最终，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鲜血染红利剑，过不了这片心的乌云，过不了江东。
刘邦之智也许尽在于“愚”。“愚”忍鸿门之宴，“愚”纳敌之降将。他真正懂得眼前只但是是一时阴霾，能够用聪颖去寻求光阴，就能最终夺得天下。
约翰克里斯朵夫给了我答案。
命运对他是残忍的，夺走他的财富，掠走他的感情，抢走他的健康。挣扎，让他痛苦，却不能够磨灭他的灵魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫谱写着动人乐章，也写出他的顽强。
人生的不完美终究会不会是绊脚石？无需再问。抬头看天，乌云之后躲着阳光。关键在于心空是不是足够开阔，心志是不是足够机敏，你是不是做好了接纳阳光的准备。
纪伯伦之言时刻在耳：“上帝不会让你的天空永远阴霾。伸出你的手，用智慧之心打开那一片乌云。”
不畏浮云遮望眼高中篇八
王安石有诗云：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。人世纷繁，世界处于一个变化的状态。你身处此刻完全不知道下一刻将要发生什么。表面现象往往把最本质的东西打扮得花枝招展，从而达到让人不知所措一片茫然的状态。
表面现象如同沙漠中的海市蜃楼，干扰你的前进方向，干扰你的状态及判断事物的能力。而敏锐的洞察力和非凡的判断力常常会勇敢地向戳破窗户纸般的戳破它。
能从高处向下看的人，一定是那些善于看透表面现象的人。他们对着自己的目标始终如一，不以物喜，不以己悲，而是把鱼钩抛向河中央，在适当的时候于激流中钓上一条大鱼。
古代皇帝中，这一点做得比较好的算是唐太宗李世民了。作为从农民战争中起家的李世民深知人民力量的强大。于是，他丝毫不敢怠慢，小心翼翼却又大刀阔斧地进行着贞观之治。水能载舟，亦能覆舟。不管他此刻的成就有多大，他总能时刻保持一颗清醒的头脑，超然于金玉堂前，丝毫不留连于笙歌艳舞。
与他相似的还有大名鼎鼎的欧洲战神拿破仑。当年，他率精兵横扫整个欧洲，给欧洲腐朽的封建势力以沉痛的打击。使他塑成不败神话的正是那颗超然物外的心。当他击败欧洲一位著名的元帅而迫使他投降时，他并没有欢天喜地地亲自参加受降仪式，而是耍酷似地遣了个副将去受降。自己则精心筹备下一场与教皇军队的战斗。能在胜利时依旧淡定得像什么都没发生的人，他的力量是最可怕的。拿破仑的百战不殆，生动地诠释了这个道理。
像孙悟空极光般的火眼金睛，那些成大事的人的目光总会犀利地穿破牛斗。与之相反，那些经历惨痛失败的人都有一个共性：强大起来之后不懂以史为鉴、不懂超然物外，以物喜，以己悲，让尘世纷杂干扰自己原本静若止水的心，最终导致的，必将是一场血淋淋的失败。
庄宗李存勖的失败史为此做了一个深刻的诠释。“方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑”。哀兵必胜，骄兵必败，一胜一败中折射出一颗奋斗之心的变质。古谚曰：“创业艰难，守业更难。”其实质就是你能否在功成名就依旧奋斗如始。
纵观历代王朝，为何逃不脱分久必合、合久必分的命运？其根本原因就是统治者不能观世如史，保持着超乎象外的心态。建国伊始都是励精图治，然后却随着时间的流逝便渐渐放松乃至放纵。“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。这样，最终会导致“攻守之势异也”的结果。
不畏浮云遮望眼高中篇九
行走在茫茫人世间，我们太容易被繁杂的事务困扰。一颗心灵，装下了名利，便容纳不了轻灵；盛满了欲望，便享受不了自在。我们用光鲜亮丽的衣饰包裹皮囊，灵魂却无所栖居，无处皈依。我们拥有了太多性灵以外的东西，却丢失了生命的`本真。
我们常常被绚丽的外表迷惑了双眼，丧失了判断力。就如一片湖泊，与这世上万千的湖泊毫无二致，然而仅仅因为它在北大，于是在普通大众心中，便有了独特的魅力。名校的光环熠熠生辉，吸引无数考生趋之若鹜，甚至有些考生不顾自己的专业喜好，盲目地奔着名校而去。更为可笑的是，有些保健品，打着名校研发的旗号，立刻身价倍增，欺骗了无数消费者。
我们盲目地折服于名校的光环之下，却忽略了自己的那一片天空也有美丽的风景。德国学生中的职业技术人才，占到学生人数的一半以上。德国从不轻视技术人才，于是培养了无数高素质的劳动力，这也是它成为工业大国的必要条件。而反观国内，重理论轻实践的现象比比皆是，大多数人抱着“万般皆下品，唯有读书高”的陈腐观念，职业技术得不到社会的重视。与此同时，企业高技术岗位的用工荒难题也显露出来。而我泱泱大国，难道就没有对实用技术有浓厚兴趣的学子吗？究其原因，是学生的兴趣得不到重视与合理开发，社会舆论和传统观念把特色各异的人引向了同一条道路。我们热衷于拥有很多名声上的东西，而忽略了自己内心最真实的呼唤。
当生命用层层外衣伪装时，失掉的，不仅仅是人性的纯真。宁浩导演的《无人区》，塑造了一个典型的律师形象。小有名气但利欲熏心的律师潘肖，成功帮助盗猎团伙老大洗脱罪名。为了得到报酬，他误打误撞进入了西北荒漠。谁知路上险情不断，他处处遇上麻烦，为了躲避杀手和劫犯，他开始了逃亡和杀人。现代社会的法治与文明在这片无人区没有任何作用，生命的原始、落后甚至野蛮蒙昧如大幕般徐徐展开，在无人区内上演。潘肖的社会性外衣被层层剥落，人性中的恶赤裸裸地展现了出来。最终，被利益冲昏头脑的潘肖死去，或者说，那个曾经单纯过的他，在他醉心钱财并不择手段的时候已经早早死去。
物欲横流的时代，我们呼唤生命的返璞归真，人性大美。季羡林的《清华园日记》被网民当成励志书。跟所有时代的年轻人一样，写作此书时的季羡林心气甚高，牢骚满腹，荷尔蒙过剩，抄论文，骂考试，喜欢看女生。这些日记在出版时，编辑曾提出“做适当删减”，季羡林的意见是：一字不改。于是现在，我们才得以窥见一个真实的季羡林，我们才发现，真的学者并非一定要表情严肃、高不可攀，也可以是一个非常真性情的邻家老人。
当我们心灵被成见、财富、权势的尘埃蒙蔽时，需要时时刻刻清理，加以剥落和扫除。只有这样，我们才能听见自己内心真实的声音，莫让浮云遮住了明澈的双眼！
不畏浮云遮望眼高中篇十
宋辛弃疾有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
人间道，正所谓“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”多少人汲汲于富贵而丧失了挂在胸口的良心，又有多少人汲汲于名利而泯灭了本该具有的人性。纵然若此，却有不少人不为富贵名利所动，他们站在高处，俯视着俗世人生，“不畏浮云遮望眼”；他们淡泊名利，秉行着一句至理箴言：“不义而富且贵，于我如浮云。”
天地路，只有诚如他们，才能攀上高峰，“自缘身在最高层”。
有那么一位名士，他生性淡泊，不好名利。虽智慧过人，亲擒宁王朱宸濠，面对圣上所赐堂上高位，他说下这么一番话：“一切得丧荣辱，真如飘风之过耳，奚足以动吾一念？今日虽成此事功，亦不过一时良知之应迹，过眼便为浮云，已忘之矣！”他更新心学，知行合一。他放弃了朝廷的富贵虚华，潜心修学，于中天阁处讲学，亲撰《中天阁勉诸生》告诫学生，培养了一批王学中坚。他，正是理学大师一代名臣——王阳明。他以他的行动践行了“不义而富且贵，于我如浮云”这一至理箴言。
有那么一位学士，他学问渊博，博古通今。一部《围城》奠定了他的文学地位。美国著名的普林斯顿大学，特邀他去讲学，每周只需讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。食宿全包，可带夫人同往。待遇如此丰厚，可是他却拒绝了。他选择了默默呆在祖国家中，他静静地写作《管锥编》。待《管锥编》问世，媒体们蜂拥而上，他沉默着关上了自家大门。他又潜心写作去了。他的眼中，从没有过什么富贵，什么名利。他淡泊的活着，用一生诠释着至理箴言“不义而富且贵，于我如浮云”
古今中外，漠视富贵与名利的大有人在，他们静静地活在人们的心中。在尘世纷杂中，我仿佛看见他们，脱掉鞋子，拎在手里，执着的在生命的瓦尔登湖边行走着。他们的行走是那么的费力，他们的眼神却是那么的坚定。
镜头带着我们漂洋过海，来到了大洋彼岸的那一边。秀兰·邓波儿自幼出名，六岁时便已是好莱坞著名影星。她为大众所喜爱，出门在外吃饭都有厨师为她特别调制的“秀兰·邓波儿”酒。作为一个人人宠爱的小公主，她本可以骄纵，本可以在名誉富贵中虚度人生，但她没有。长大后，她放弃了娱乐圈的虚名浮华，转向了政治界，凭借她出色的能力和骄人的成绩，她成为了一代著名外交官。她没有像众多吃青春饭的影星一样随年华逝去，她永远留在了人们的心中。她，以实力代表着“不义而富且贵，于我如浮云”
富富贵贵，名名利利，到头来不过是一场虚幻的梦，这场梦，亦真亦幻，倘不认真辨识，必定深陷其中，再也不会醒来。只有不畏这场“浮云”遮望眼，才能兀自成功，登上人生的顶峰，成就“自缘身在最高层”的伟大理想！
君既知“不义而富且贵，于我如浮云”，又何不谨行之呢？诚如是，高峰，必可攀矣。
不畏浮云遮望眼高中篇十一
当浮云遮住了望眼时，就如同追逐着鹿的猎人看不见脚底下的高山，我们会迷失于名为“功利”的云雾中不可自拔。然而，只有拨开层层迷雾，看清自己，我们才能作出不悔的选择。
拨开浮云，吴敬梓坚守了骨气。纵然“囊无一钱守，腹作千雷鸣”，“近闻典衣尽，灶突无烟青”，吴敬梓依然是一门心思伏案写作，拒绝金钱仕途与黑暗的世道，用正直知识分子的骨气为我们谱写了一部巨典？儒林外史？。勿让浮云遮望眼，是骨气，是贞节，也成就了我们独立不羁的人生。
拨开浮云，梁振英寻回了自我。尽管在英获得了众多学位，并被英国公司高薪聘请，梁振英还是选择回国创业。只因为他认清了自己本为过客的身份，只因为他要寻回自我，寻回中国人的身份！勿让浮云遮望眼，我们才能真正看清自己，真正寻找到自己的人生价值。
拨开浮云，梅兰芳保持了气节。即使日本驻华北报导部部长多次胁迫梅兰芳重返舞台，梅兰芳也宁愿打针佯称病重，拒绝演出，都不愿意屈服于敌人！千金万钱又如何？荣誉贯身又如何？在梅兰芳的心里，尊严无价，气节至重！勿让浮云遮望眼，我们才能心安理得，才能守护住心灵中的一片净土。
有谁的人生中没有过试探与掩饰，求证与等待？我们都曾身处黑暗，被现实所鞭打，被功利所诱惑。然而，我们时时谨记着一句“勿让浮云遮望眼”，走过黑暗，略过功名利益，拨开层层云雾，我们便会看见最真实的自己。
勿让浮云遮望眼，我们保持了气节，守护了心中净土……。
勿让浮云遮望眼，让我们在这个光怪陆离的世界，守一颗淡泊之心，拥一份淡然之美！
不畏浮云遮望眼高中篇十二
密密麻麻的云层遮挡了天空，星星点点的谎言蒙蔽了心。她撒了那么多谎，唯有爱他是真的。
——题记。
李恒出生在皇室家族，他能文能武，在众多皇子中是出类拔萃的那一个。在他19岁的那一年，被册封为萧敬王，大皇子萧齐王认为李恒是他成为太子最大的威胁，便想去除这块绊脚石。趁着皇家狩猎活动，把刘恒放逐在一个荒山野岭上。
“哟，这是哪家的公子爷啊？”李恒循声望去，是一个肩背敞萝的妙龄女子。刘恒起身，鞠了一躬，说：“在下迷路在此，请问姑娘，长安怎么走？”妙龄女子莞尔一笑，说：“若我给公子指明了迷津，公子该如何报答浮烟呢？”
原来她叫浮烟。
“如若姑娘指明了迷津，那在下可以重赏姑娘。”
浮烟放下敞萝，说：“我乃一介贫穷的采药女，要那么多的赏赐也没什么用，倒不如……以身相许？”
就这样，夕阳西下，一对俊美的男女互相搀扶，从荒山野岭走到了繁华的长安。
浮烟可没有来过如此繁华的都城，一路上，她四处游玩，李恒看见她给小孩子发糖，那是他见过的最动人的画卷。“浮烟姑娘为何要以身相许呢？明明是姑娘救了在下。姑娘若嫌委屈，我李恒定给姑娘寻个如意郎君。”“萧敬王殿下风华正茂，浮烟一见倾心……”
萧齐王没有想到李恒会回来，他低估了李恒。但好在他在李恒身边安插了眼线，想除掉李恒，易如反掌。
浮烟梳洗过后，十分美艳清秀，到不像一个在荒山野岭的采药女。“殿下打算何时与浮烟成婚呢？”浮烟拉着李恒的手，望着他。
“相信我，浮烟，我们很快就会成婚……”
“嗯”
约莫一个半月，西夷进犯大唐，此时的大唐早已没有以往那么强盛，不得已，只能义和。大唐决定联姻，将西夷的大公主嫁给萧敬王。敌难当前，李恒不得不从。
他和西夷公主成婚的那一天，浮烟没有来闹事，以后也没有……。
一日，李恒奉命率兵西夷，他看见西夷王和浮烟坐在一起，高高在上的太阳好刺眼，李恒不敢相信，与西夷王在一起的是浮烟。
“哟，是萧敬王殿下啊……”这女子正是浮烟，那美艳的唇，清秀的脸，恰似当初。
再后来，兵荒马乱，大唐休养生息后，举兵西夷，浮烟死在了战场上，那娇艳的红裙与血交染，美艳凄凉。
当他找到她的时候，她已死，那明澈的双眸仰望天空，眼角的泪依然半垂。
他知道她是爱他的，他也爱她。浮烟是为了李恒，才攀上西夷王的高枝儿，而萧齐王离奇的死亡，也是依靠西夷王才能办到的，她把西夷王当作刀，为萧敬王铺平道路，不惜牺牲自己。
一开始，她与他的相遇是萧齐王的安排，浮烟是萧齐王的眼线，那句“萧敬王殿下风华正茂，浮烟一见倾心”是随口一说，可后来，她真的爱上了他。
她撒了那么多。
不畏浮云遮望眼高中篇十三
人生在世，我们最容易犯的错误便是自以为是，模糊不清的真相，真假不变的夸赞，太多的时候，世界总是在极大程度上满足我们内心的虚荣。一不小心，我们就做了那井底之蛙。所以，时刻擦亮眼睛，别让纯净的心蒙尘。
曾读过这样一个故事，一支旅游团进山迷路后借宿到一座村庄里。正巧赶上那里的槐花盛开，整个山村清香宜人，一个青年人向村里的老婆婆称赞槐花的美丽。然而令所有人不解的是，老婆婆却十分疑惑，哪有这样的花？听了故事，我只剩下心底一抹淡淡的哀伤与无奈。
我从长辈那里得知，槐花一直是少有人观赏的。粮食短缺的年代里，槐花一旦开放，就会立即被争相摘下食用。所以在老一辈人的记忆中，槐花不是花，而是维持生命的食物。这是时代带给他们的悲哀。因为生存的压力，他们被食欲蒙蔽了赤子之心，忽略了自然给予他们的山间精灵，让他们纵然身处美好却不自知。
然而，也有一种人，他们在十丈红尘中风雨多年，却能保持着一颗干净、澄澈的心，用睿智的目光看待世界。
音乐巨人——贝多芬，他在失聪之后，经历着不被世人所理解的生活。生活的穷困，身体的缺陷、孤独的折磨、事业的瓶颈，无一不像一块块巨石，压着他的脊梁骨，生活的苦闷像一团巨大的尘雾向他迎面扑去。然而尘埃能染灰他的头发，拂污他的脸颊，却吹不乱他的赤子之心，他所热爱的梦想像一汪灵泉，时刻清洁、滋润着那颗向往美好的心。
生活的尘埃没有遮住他追求的目光，反而让他发出了呐喊，“我要扼住命运咽喉”。
因为保持了一颗赤子的心，他不被世俗所困扰，坚守住了对音乐梦想的追望。所以，在饱经苦难之后，他作出享誉世界的《命运交响曲》，每每听来都感觉震撼人心，因为贝多芬不顾世俗的尘埃，他是用全部的生命和热情来创作。
我们用眼睛看，看到的应是世间最艳丽的色彩；我们用鼻子嗅，嗅到的应是天下最迷人的香气；我们用耳朵听，听到的应是世间最美妙的旋律；我们用心去感受，感知到的也该是这世间温暖的美好。
保持心灵的纯净！莫让世俗的尘埃遮住了你眺望的眼帘。
不畏浮云遮望眼高中篇十四
从范冰冰偷税漏税到滴滴司机杀害女乘客，从网红殴打孕妇到重庆公交车坠江……负面新闻层出不穷，网络上甚至出现“比鬼更可怕的是人心”等这样的流行语，众人都陷入恐慌之中，有的人习惯于急不可耐地跟风“吐槽”，貌似为正义发声；也有的自认为“事不关己、高高挂起”，成为冷漠的看客；更有甚者，以讹传讹，最终三人成虎，颠倒黑白，混淆视听，让这个社会乌烟瘴气。
私认为，这些负面新闻只是当下社会的冰山一角，这个世界仍然是充满阳光和爱的。王安石诗有云：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。我们应该秉持着这样一种清醒和理智，客观、理性地看待这些负面新闻，并将其转化为我们前行的动力。
理性看待负面新闻，不是一味地只看到社会阴暗面。面对铺天盖地的负新闻，不是跟随“键盘侠”的敲击声盲目地化作“巨龙效应”中的沙砾，变得愤世嫉俗，对社会心灰意冷，也不是一味只看到粉饰太平的假象，孤芳自赏、自我陶醉，它应该是一种真正的通透和明澈，是深知时代痛点，又依然能感受到爱与希望。
形形色色的负面新闻让我们悲叹，让我们惋惜，让我们愤恨，但更让我们保持清醒、理性的头脑，负重前行。
同时，在负面新闻的“雾霾”充斥着人们视听的今天，我们更应该看到这个社会丝毫不缺乏真、善、美。我们看到秦玥飞在殿堂和田垄之间，选择后者，脚踏泥泞，俯首躬行；我们看到梁俊来到中国最贫穷的石门坎小学，教孩子们唱歌，为平凡着色，赋予年轻以芬芳；我们也看到了张玉滚深守大山十七载，愿做一轮明月，为山里娃照亮前行之路，守住一片希望之花……不虚美，不隐恶；不夸大，不掩饰；不畏浮云遮望眼，不同桃李混芳尘，或许这才是面对负面新闻时我们现代人应有的姿态和心态。
在这个巴赫金所言“众生喧哗的时代”里，我们要守住内心的一片高地，不为浮云遮望眼，力求看得清明，活得通透。
不畏浮云遮望眼高中篇十五
马克思说过：“少发些不着边际的空论，少说些漂亮话，少来些自我欣赏；多说些明确的意见，多注意一些具体的现实，多提供一些实际的知识。”实际是一切事物的根据，所以我们要做到一切从实际出发。
宋徽宗赵佶曾让画师画孔雀荔枝图。画师将孔雀争着啄食掉落的果实的场面画得非常生动。赵佶一张张审阅，看完后说：“孔雀上土堆是先举左脚的。”画师们反复观察，果然像赵佶所说的，个个闹了个大红脸。宋徽宗的书画造诣很高。他之所以一语就点破画师们的破绽，指出“孔雀上土堆是先举左脚的”，是与他平素的观察研究分不开的。想问题、办事情都要从实际出发，如实地反映实际情况，使主观与客观符合。我们要深入调查研究，掌握实际材料，反对主观主义。调查研究是坚持一切从实际出发、防止主观主义的最有效的工作方法。倘若我们做事不进行调查研究，只是凭自己的主观想象出发，即使再高明的画家也免不了将“细节”画错。若不符合实际，一切的事物将都会站不住脚步。
《傅雷家书》中有这样几句话：“理论与实践绝对不可以分离。学习必须与现实生活结合，马列主义不是抽象的哲学，而是极现实际具体的哲学，他不但是社会革命的指导理论，同时亦是人生哲学的基础。”所有的理论皆来自于实践，所有的理论也必须站在实际的肩膀上。有些人常常把“一切从实际出发”这句话挂在嘴边，而不把这说得天花乱坠的道理化到自己身上去，贯彻到自己的行为作风中去，我觉得这一切就已经违反了“一切从实际出发”。
马克思主义哲学认为，世界的本质是物质，人们想问题、办事情一定要从实际出发。作为学生的我们，倘若不把马克思主义“身体立行”，在大大小小的事情上实际运用，那么一朝到社会上去，遇到无论怎样微小的事，也运用不了一丝一毫的马克思主义。任何的梦想和行动，如果不站在实际的立场上，那么梦想将永远是梦想，而行动永远也不会成功。从身边琐事到做学问，从日常生活到分析国家大事，我们都要做到“一切从实际出发”。
“空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它终必被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。”这是鲁迅先生说的。“一切从实际出发”，一切从现在做起。
不畏浮云遮望眼高中篇十六
没有一次次的失败，哪来的一次次成功。若想看顶峰风光，务必要坚持不懈。若想生如夏日般绚烂，死如秋水般静美。务必要有一个无悔的青春人生总是不完美，永远只有两条，一条是活路，另一条就是死路。你愿意选哪一条呢？是为自我的未来奋斗，还是碌碌无为地度过一生。如果你选的道路是正确的，那你必须会在风雨过后见到五彩斑斓的彩虹。在你走向前方时，总会有一条荆棘密布的路，你闯过了，那就恭喜你，未来已经离你只有一步之遥了。剩下的一步，就是人生的必经之路。这就是在最后一步中，你会看到一道风景，这就是"不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
不畏浮云遮望眼高中篇十七
乱世浮沉。有时候，穷尽一生，想要探寻的其实就在你身边。
——题记。
花花世界，滚滚红尘。人在社会风雨的浸染和冲刷下，逐渐迷失了自我，蒙蔽了双眼。有人说，自己穷尽一生想要去追随的不过是心中所想，心中所爱。可为什么，却一无所获呢？其实，生活就是这样，有时候，穷尽一生想要探寻的不过就在你身边，只是你不知道而已。
有人穷尽一生想要寻找最关心自己的人，殊不知，普天之下，唯有父母才能将自己视如己出。
有人穷尽一生想要淘到金沙或铁矿，变卖家产举家西迁，连干五年，一无所获，不得不重返故地。才发现，这里早已工棚林立，机器轰鸣。
有人穷尽一生想要追寻快乐。一富商身家百万整天夜不能寐，究其原因，不过是害怕财产被人抢走，整日惶恐不安。殊不知，当他放下对他人的戒备，倾心与人交谈，便会变得快乐。
由此观之，我们须得“不畏浮云遮望眼”，才能追随到心中所想，心中所爱。
著名国画大师徐悲鸿苦苦寻觅可与自己相媲美的一流画师，寻山问水，终一无所获。失意之时，偶遇路边卖画的人傅抱石。看到路边展览的画作，他喜从悲来，这不是他苦觅的人吗？于是冒雨连夜拜访，并为傅抱石申请经费去日本留学，等待他享誉世界与自己媲美的那一天。
徐悲鸿起初因“乱花渐欲迷人眼”，只知道寻找一流画师，殊不知，高手就在民间。终于，踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。徐悲鸿找到了自己寻找的人。
某戏剧大师苦觅传人，无果。经人介绍，梅兰芳前去拜师。无料，该大师嫌梅兰芳面目呆板，眼神呆滞，目若死鱼，教了他两天便打发回家。时隔多年，去看名声大燥的新晋戏剧大师的经典作品，才认出那是自己当年嫌弃的蠢材梅兰芳，悔不当初，晚矣。
由此可知，乱世浮沉。有时候，穷尽一生想要探寻的其实就在你身边。只不过，你不是伯乐，找不到那匹千里马而已。
不畏浮云遮望眼高中篇十八
林肯父亲买下一处农场，里面有很多石头，父亲认为是山头。在父亲去城买马后，林肯兄妹和母亲去挖那些石头，结果是一块块孤零零的石头，而不是山头。
生活就是如此，当你跋涉于旅途之中，生活会给你开个玩笑，用一些“石头”冒充“山头”挡住你的去路，有志之人跨过了“山头”，他看到了雨后的彩虹。我们不要被那些看似困境的表象迷失了双眼，其实它只是一朵浮云，风吹即散。
不为“山头”遮望眼，你才有前进的动力，否则，只能悲死在“山头”下。
一只蜗牛立志要爬上泰山，渡过长江。可当它来到泰山脚下，见群山巍峨，直插云霄，要爬上去估计需3000年，可自己一生都只有几年。于是，它退缩了；来到长江边，见“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，它顿住了。因为被“山头”所困惑，最终他死在了荒凉的草地中。其实，他若真的立志，即使不成功，也不会后悔。可这样，没有动力，只能等死了。糊涂的人一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍”，若不被“山头”遮望眼，立志赶超千里马，油然而生的力量将铺满你的前程。
不为“山头”遮望眼，其实“山头”只是石头。林肯他就不信山头就是山头，一锹下去，山头了然全无，变为石头了。
既然目标是地平线，留给世界就只有背影。即使是山头，我们也要跋涉过去。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”等你到了彼岸，回头望当初的“山头”却是一块石头阻挡着你，会突然大悟，原来我们看见的只是表象罢了，并不是真正的事实。
不畏浮云遮望眼高中篇十九
“我们唱了一路的歌，却发现无词无曲。”就如斯特林一样，拥有无数的粉丝，却无人愿为她在地铁驻足。
人生百态，贵在自知之明。当我们周围的世界充满迷雾时，我们以为登得高了便能看得清楚，孰不知高处亦会有浮云遮目。
常听别人讲“稻草定律”，说路边的一根稻草如果没人搭理，它永远是一根稻草。种白菜的人发现了这根稻草用它捆绑了白菜，于是，这根稻草的身价就与白菜一样了。如果有个卖螃蟹的人，拿去捆绑螃蟹，这根稻草就与螃蟹有一样的身价了。由此，有人得出，人的身价就像一根稻草，与自身无关，就看你与谁捆绑在一起，结交什么档次的朋友，具备了什么样的背景。还有人说，人生之旅就像搭上了什么类型的车，你拿的是高铁票就享受高铁的速度。
其实从这一方面理解“稻草定律”也有它的道理。电视剧中，我们常看到皇帝身边的丫鬟被官员恭敬地尊称为“姑姑”等；现实生活中，有些人养的猫狗被主人宠上了天。这些无不证明了“稻草定律”的正确性。但是，人是一根有思想的稻草，我们应学会正视自己的价值，而不应依靠“白菜”“螃蟹”等为自己赢得虚名甚至迷失了自己。
在我看来，稻草什么时候都是稻草，螃蟹什么时候都是螃蟹。当稻草与螃蟹捆绑在一起，卖了一个螃蟹价时，不要以为自己就变成了螃蟹，其实稻草一直没有改变，只是改变了所处的位置。所以在人生路上，任何时候我们都不应夜郎自大，狂妄地认为自己就是世界的中心。当万籁俱静时，我们依旧是自己，并不会因他人的赞扬而生出一张翅膀，也不会因为自己捆绑的是螃蟹而拥有螃蟹的蛮横。
斯特林在被包装后，家喻户晓，无数粉丝“闻名而动”，而当她卸下妆在地铁里演奏时，却无人喝彩。这无不告诉我们一个道理——饮誉不惊。也就是讲，我们要时刻记住自己最初的模样，当周围的繁华锁住我们的眼时，依旧有一颗自知之心；当登高遇浮云时，亦有拔开烟雾的智慧与勇气。人生路上，走走停停，这样做不失为一种处世智慧。
常常询问自己，常常思考，沉下来，再看一切，我们会发现自己的心就是答案。
不畏浮云遮望眼高中篇二十
王安石在《登飞来峰》中留下了千古名句：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。这句诗警醒了不少清官名士。如今，我们做人做事仍要“不畏浮云遮望眼。”
齐白石老人听多了赞誉，听多了夸奖，也飘飘然了。被那些“赞誉”的浮云遮住了自己的眼，无形中放松了对自己的要求，结果导致实力大不如前。幸得他幡然改进不再去注重那些不实之词。
不畏浮云遮望眼，眼要明心要静。似林逋先生般，对待别人的称赞不放在心上，安静的做着自己“梅妻鹤子”清静淡雅的先生；似宋荣子般，“举世誉而不加劝，举世非而不加沮。”不被外界所干扰，不被浮云所遮眼，不忘自己的初心，让自己的眼是明的，心是静的，是清澈的。林逋先生的心是干净的，不被世间腐朽之气所沾染的；宋荣子的心境是淡泊的，外界的一切因素都不能干扰他。不畏浮云遮望眼，眼要明心要静。
不畏浮云遮望眼，请勿在意浮华名誉。浮华名誉，那是你攀登时的累赘，一个被用烂了的故事，可是它还在用，不为什么，只是它的美德的确应该被人人口耳相传。居里夫人将奖章给女儿做玩具，视其如粪土，这种淡泊名利的品质的确值得我们学习。而她成功的一个很重要的原因，便是她的不畏名利遮望眼吧。
不畏浮云遮望眼，遮了，便毁了。似郭敬明，这么一位深受青少年喜爱的作家，竟然是“错别字大王”，将“下班”写成“下半”，等等这种显而易见的错误犯了再犯。《咬文嚼字》主编谈及这一现象时，用了四个字“遍地荆棘”。郭敬明成名后，出现的这些错误，大抵是因为他被“浮云”遮住了眼，被虚荣名誉蒙上了心头，才会出现这些本可以避免的低级错误。
卡夫卡说：心脏是一座有两件卧室的房子，一间住着快乐，一间住着痛苦，人不能笑的太响，否则会惊醒隔壁的痛苦。和中国古代“盈满则亏”有着异曲同工只之意。这都告诫我们，不要被一些无谓的东西阻挡住你的前进的脚步。
不畏浮云遮望眼，不要被荣华富贵缠身，不要被功名利禄蒙蔽双眼，不要让你的内心充满骄傲自满。
不畏浮云遮望眼高中篇二十一
年轻人历尽艰辛找到沉香，却经不住眼前利益的诱惑，将其烧成廉价的木炭，实在令人惋惜。漫漫人生之路，有劳其筋骨的煎熬，有饿其体肤的无奈，也有功名利禄的诱惑……这一切都是浮云，只要坚守住心中的那份信念，就能望见浮云背后的灿烂阳光。
不畏浮云遮望眼，只缘西天佛在心。西征的途中，有人迹罕至的原始森林，有黄沙漫漫的大沙漠，有白雪皑皑的巍巍山岭。铁门艰险之途，热海波涛之路，你毅然独行，走在通往天竺之路上。
沙河阻远，鬼魅热风，都未阻挡住玄藏西行的脚步，无数的日日夜夜，茫茫大漠中只有玄藏和其心中的信念孤单前行。征途中的艰难险阻阻止不住他西行的脚步，他心中只有一个信念——西天取经。信念如同黑夜中的一盏灯，指引他前进，不论遇到什么，都不停住前进的步伐，因为有信仰之光在召唤。
玄奘就这样坚定地走在西征的路上，心中装载着虔诚的信念，历经九九八十一难，最终到达天竺，取回真经。
坚守虔诚的信念，玄奘穿越了艰辛的浮云，成就了辉煌的人生。
不畏浮云遮望眼，只缘忠贞在我心。遥远的北海，千里远眺，望不见汉边境的旌旗；北雁南飞，万里远征，捎不来故土的乡音。振动耳膜的不是战场上的呐喊声，而是咩咩的羊群叫声和呼呼的朔风声。远离汉土，远离沙场，你被屈辱地流放到荒凉的北海。手持汉节，从黑发到时白发，渴饮雪，饥吞毡，一直坚守心中的信念，在北海独守那份忠贞气节。＂富贵不能淫，威武不能屈＂。流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富贵，成就气节；铭记祖国，造就伟大。
在屈服和坚持面前，信念让你选择了坚持，在遥远的北海永立不倒的丰碑，在历史的长河中掀起洁白的浪花。
坚守忠贞的信念，苏武穿越了苦寒孤寂的的浮云，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。
不畏浮云遮望眼，只缘高洁在心。遥想当年的陶渊明，满腹经纶，胸怀着“大济苍生”的理想，踌躇满志地走进官场。然而，尔虞我诈的官场，无情地折断兼济天下的翅膀。高洁的信念指引他放弃官场浮云，走进荒僻的南山，采菊南山下，躬耕垄田中。“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明将自己高尚的情操融于诗行，将美好的品质铸于篇章。当黑暗的晋朝一代代君王被遗忘之时，陶渊明却在历史的青卷中熠熠生辉。高洁的信念，让他认清斗米中的昏浊，掬一捧菊香，引两怀清风，拂醒南山的曙光，铸就了文坛一抹浓彩。
坚守高洁的信念，陶潜穿越了功名利禄的浮云，在进退间遗万世芬芳。
不畏浮云遮望眼，精彩在黑暗之后重现。上帝不会让你的天空永远阴霾，坚守心中那份信念，伸出你的手，用智慧之心拔开那一片乌云，去迎接灿烂的阳光。
不畏浮云遮望眼高中篇二十二
螃蟹之所以一直走不到河边是因为没有认识到自己与青蛙的区别，误将青蛙口中的“前”认作自己习惯性的动作，这就是被惯性思维束缚住了。
惯性思维，顾名思义就是一直以自己固定的思维模式去解决面对的一切问题，被固定思维这朵“浮云”遮住了眼界。也就是所谓的“一叶障目，不见泰山”。
自古，人们就难逃惯性思维。中华民族流传了千年的封建制度深深烙印在了百姓的身上，让他们习惯了这种制度，以及对它进行维护。以至于，当有人站出来反对这种制度的迫害，为百姓说话时却被所维护的人群起而攻之。这仿佛是印证了那句“攻击底层人民的往往就是底层。”
惯性思维的危害不仅在此，更在于它限制了人们开拓创新的步伐。当一件事物出现并成为主流后，人们会理所当然的认为这已经做够好，逐渐安于现状，习与苟且。这当然是十分危险的，倘若这个社会都满足于现状，以固有的模式生活，那这就会与人们日益增长的需要相背，使社会停滞不前。
因此，跳出惯性思维十分重要。当初，毛主席力排众议，坚定地走农村包围城市的路线，没有模仿苏联走中心城市的道路，这为抗战胜利奠定了基础。由此可见摆脱惯性思维最重要的要求便是：一切从实际出发。遵循具体问题具体分析的原则。
这需要一定的创新意识。就如同：梵高的《星空》并不像我们眼里的星空。可无法否认的是，成为不朽的经典的是梵高眼里的星空。这足以说明若我们用一成不变的惯性思维去思考问题，那么世界就会少很多精彩；相反，若我们可以打破常规，那就可能会为世界增添色彩。
当然，这也不是要我们完全摒弃惯性思维。这毕竟也可以为我们解决问题提供经验。如何把握运用惯性思维的“度”的关键便在于具体问题具体分析。
我们无法像马云一样成为网上支付的领头人，继往开来，但我们却可以试着拨开这朵眼前的浮云，在迎接全面小康的道路中，眺望远方。
古人曾道：“莫畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”此言得之。
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