读后感是我们在读书之后，对书中的情节、人物、主题等进行思考和总结的一种方式。那么我们该如何写一篇出色的读后感呢？写读后感时，我们可以先回顾整个阅读过程，然后将自己的思考和感悟进行梳理和整理。在写读后感时，我们可以尝试从情感、思想、人物、故事情节等多个方面进行分析和判断。写读后感时，我们可以试着用一种平实而真实的语言，表达自己对作品的理解和感悟。写读后感时，我们可以结合自己的生活经验和思考，进一步拓展对作品的理解和解读。写读后感时，我们可以尝试运用一些文学修辞手法，使文章更加生动有趣，让读者更容易入情入境。写读后感时，我们可以试着提出一些问题，引发读者的思考和探讨，让读后感更有启发性和思辨性。写读后感时，我们可以通过比较、对比、归纳等方式，将自己的思考和感悟更加深入地展开和阐述。写读后感时，我们可以将作品与现实生活进行对照，从而深入思考作品所要传达的思想和价值观。写读后感时，我们可以尝试以自己的声音和观点去审视和评论作品，表达自己的独特视角和见解。接下来，让我们一起来欣赏一些优秀读后感范文，探索阅读的乐趣和深度。
商业的本质读后感篇一
其实我蛮喜欢老杰克的文风，闲话不说，直击要害，最简单的方式列出一二三，思路很清晰，特别是看赢或者赢的答案，通篇都是“要不咱们这么着吧，一二三”，“要不咱们那么那么着吧，一二三”，满满的激情正能量，要知道人家在ge那几十年的底子扎实着呢，说什么都是底气十足。
这次阅读感受不太一样，感觉老杰克似乎想迎合大众的口味一般，但是迎合得还不够，分析的深度和广度还没有，一句话，没有给我这样老客户惊喜，好像是从不同的维度把能说的理论又说了一遍，举了几个例子，但是也没有说的很清楚。要不是翻译的问题，要不是作者的问题。
其实我更想知道他对当今中国经济走势分析和判断，你猜他说了吗？他说了，他说得很不错：“中国经济日益转型为消费驱动型经济…过去，中国更偏向于重工业，很大一部分经济产出是用于出口的，但近年来，内需对中国经济的贡献稳步提升。中国中产阶级的壮大促进了中国经济的多元化。”，“我们看到中国企业开始领会到缔造全球知名品牌的重要性…新一代全球知名的中国品牌就指日可待”“越来越多的中国人梦想着成为企业家，像企业家那样去思考问题，并付诸行动”。老杰克敏锐的把握住中国经济的特点，这也是中央高层了解的事实。
中国经济这盘输不起的棋还在下着，我作为其中渺小的一员在默默看着，既无能力行棋，也无脑力算棋，只能算是见证人。本来这次文章的主题想写点自己对中国经济的判断，写现在最重要的是保卫财富，守护社会所有人得到的胜利果实，后来觉得可能所有人并不都是这样想的，自己的财富也有限，说出来有点矫情，而且作为一个浮萍也无法决定社会的走向；本来想从自己音乐中找到一首歌应和一下主题，试听了100多首歌，最后萦绕心头的是王菲和窦唯的《誓言》，那就这首歌吧，在ly事件尚未结束的时候，聊表我等小民对时局的关切。
商业的本质读后感篇二
职业规划是一个不断匹配和调整的过程，很多人一辈子都搞不清楚自己擅长什么。发现性格特点，了解自己，挖掘自己非常擅长的事情，指一个场景，自己做的特别棒，可能自己没有发现，但是别人经常称赞自己。静静的回想过往做过的事情，或者请教别人，自己身上有什么优点。我给人的感觉是非常真诚)。喜欢的事情不断缩小范围，找到共性。例如是喜欢交流还是思考。了解行业规则，然后匹配。确立职业目标之后，要及时扮演这个角色，及时去碰去撞。
人生最重要的两个时刻：你出生的那一天和你找到自己生命意义的时候。
领导团队：激发团队战斗力，真实和信任，不断的追求真实和信任。公司团队是什么样就是什么样，在真实情况之上建立目标，不要过于乐观。例如海贼模式，对自己负责，成为领导者之前，自己的成功来自于自己的成长。成为领导之后，自己的成功来自于帮助他人的成长。公司的业绩需要持续的增长，为公司注入新鲜的血液，进行换血。每个人都是有价值的，但是公司没有时间去匹配，公司只负责用人，教育是上帝的事情，即使给员工高额的赔偿金也是可以得。新鲜血液带来新的想法，逼迫原来的团队不断的成长，集中资源，全力以赴的投入，不要低估对手。
创新：每个员工都要有优化自己手上工作的意识。对人才的重视程度，好公司就是好人才聚集的公司。
薪酬：和优秀人员谈感情就是耍流氓，就是谈钱。
协同力：使命，行动，结果。
使命和员工：尼尔森改使命，目标远大，鼓舞人心，切合实际。
行为：拥有开放的思维，有整合数据的热情(保安，小区，扫码枪)。
结果：奖励促进使命的行为。没有落实机制的保障没有人听得进去。
解雇和公司使命的不一样的人，发两次大的奖金和目标相关。
不能留的人：无所事事，胆小懦弱，陈词滥调。
ceo需要不断向员工解释为什么要这么做，在我这个地方每周投资40个小时是有必要负责的。
管理者要不断愉快的展示慷慨的基因。国内不善于解释这部分，很难笼络人心。
ceo要主动直面创伤，让员工知道现状，在精神层面给大家激励。
基于数据做判断，困难时期更要做好战略流程。(1评估竞争对手。2分析竞争对手的活动。3分析自己的状况4看最近有什么改变因素5自身的优势是什么)。
不断梳理自己的组织架构，
不做无谓的担忧，如果真的看到端倪，而是应该立刻行动，反复纠结没有任何价值。直接解决维问题。
商业的本质读后感篇三
看完杰克韦尔奇这本书，我才发现，其实他讲的，就是他上一本书的名字「赢」，以他的理念，商业的本质就是「赢」。
“商业的本质是一项团队运动，强调”团队“两个字。同时，既然是运动，目的就是要去赢。杰克带给我们更多的是赢的态度，是通过抓住管理学和商业上最本质的东西走向赢的路径。”
围绕着要“赢”这个目标，去构建你的系统，从领导力和协作力两大方面，不断的推进使命的达成。关于领导力，晓松已经讲得很到位了，我说说我对协作力的看法。协作力，是重构你的使命，让你的行动把使命落地，并且跟进你的结果。学以致用，联系到书友会，我们尝试定义我们的方向。
我们使命：让读书与商业紧密结合，让读书分享成为一种习惯。
我们的行动：根据兴趣爱好分组，分读书组、文体组、财经组、创业者俱乐部等，大家在自己喜欢的小组提升自己。每天线上读书分享，每周二线下读书分享，现金流游戏、领导力沙盘游戏等践行一些商业规则和管理常识，未来还可能孵化一些商业项目，在创业者俱乐部发现团队一起去实践。
我们如何考核结果：不可量化的东西，说出来可能高高在上，没有落地和考核也没有效果。
我们最开始能够做的，就是读书，坚持独立思考，把思考放在书友会公众号上，让公众号，传承书友智慧。
结合一些商业的实践，我们会感受很多书本上的知识是没有用的，如果读书无法改变自己，无法提升职场竞争力或者提升创业者公司业绩，那读书有什么用?所以我们提倡学以致用。
很多人没有时间读书的书友，可以参加读书分享会，获取读书的精华，“得到”app、“千锤百炼”,包括书友“怡记”等人的书评，就在做这个事情，把书读薄。最终达到让读书改变自己，把读书分享形成一个习惯。
我本身也是喜欢读书，经常觉得书到用时方恨少。我希望我的坚持，让大家也爱上读书。
正如文中所说：“请记住，你的下属每周用于工作的时间有40个小时。这是他们的一种投资。如果你没有帮助他们最大程度地实现这些投资的价值，那么你就是在浪费他们的时间和生命”.
我深深的表示认同。如果我们不能用良好的规则，用“罗伯特议事规则”等建立良好的议事习惯，让大家平等的分享，限定时间，锤炼自己的思考，那我们也是在浪费书友们的时间和生命。我们一直在尝试用各种分组，防止信息过载，也主张大家努力用文字锤炼自己的思考。
也许，我们还不够完美，但我们一直在努力!谢谢大家支持!
商业的本质读后感篇四
应老同学之邀约，要我为他的公众号写一篇读书笔记，确实给了我一个难题。近些年也看了一些书，但是从来没有写过读书笔记，自认水平不够。转念一想，什么事情都有第一次，赶鸭子上架头一回，对自己又何尝不是一种提升！
《商业的本质》20xx年就已经拜读过了，还组织公司的同事一起学习，感触很深。韦尔奇先生深入浅出的梳理了商业经营中的一些重要思想，有一种醍醐灌顶，顿悟的感觉。这次重新研读，又有不一样的感受！我是一名典型的工程男，没有受过任何的正规管理培训，始终没有意识到管理的重要性，对商业的认识非常初浅，思维意识一直停留在唯产品论，唯销售论上。所以从创业以来，企业经营一直没有很大的起色。直到20xx年底，公司出现了一次比较大的危机，公司的一名股东因不满公司的现状要求退股，才让我开始有了积极的改变，公司的经营也有了很大的改观。
结合我的朋友许振阳先生的读书分享和我个人的经历，我将《商业的本质》从五个维度：对内、对外、对下、对上、对市场，分享给大家，供大家参考。
一、对内――如何做好自己。
1、心若在，一切都在。
保持正直、善良、乐观、开朗、积极向上、无负能量。
2、命运之域。
将最擅长做的事与最喜欢做的事相结合。
3、工作与生活的选择。
让工作成为生活。
4、保持学习。
一定要跟上最新科技；一定要持续学习各种管理技能；向身边的人学习，三人行必有我师，找到自己的导师。
二、对外――如何做好自己。
1、爱人者，人恒爱之。
享受生活，关爱每一个人，富有爱心和同情心。
2、活力。
对生活有热情，对工作有激情。
3、真诚。
以诚恳和信誉建立信任。
4、帮助别人与寻求帮助。
乐于助人；一个好汉三个帮，主动寻求帮助。
三、对下――如何做管理者。
1、以真实建立信任。
正直，乐观，充满信心；满怀坦诚，展示真实的自己，以透明和信誉建立信任。
2、以关爱和沟通凝聚团队。
利益时先人后己；困难时体谅下属；分享下属的成长与成功；消除工作中的痛苦；愉快地展示“慷慨基因”（涨薪，晋升，奖励，当众表扬，更多职责）。
3、以鼓动力和目标引领团队。
做首席解释官：持之以恒、充满激情向下属解释团队的目标；确保众人生活在抱负中；让人焕发冲劲和乐观主义；用最尖锐的问题要求下属付诸行动；以身作则，启发员工的冒险精神。
4、以决断力和坚韧打造团队。
不屈不挠提升团队；坚决扫除团队或下属前进中的障碍；主动迎接困难；有勇气做出不讨好的.艰难决定；坚决力挽狂澜。
四、对上――如何做下属。
1、在成绩面前要低调。
时刻认识到业绩还不够好；自己的宽度和深度还不够。
2、在工作面前坚决执行。
说到做到，及时完成；为每件事找到更好的方式；重新界定任务，超额完成任务。
3、在困难面前不退缩。
我不入地狱谁入地狱；主动请缨；有勇气坚决完成艰难的任务。
4、在同事面前不沉默。
事事有自己的观点，积极分享自己的想法；脚踏实地，寻求支持者；三人行必有我师，在同事或同行中寻找学习的榜样和导师。
五、对市场――如何做企业。
1、增长是王道。
每个人都喜欢增长；每天都思考如何增长；为公司注入新鲜血液；集中资源办大事；让每个人都参与创新；用最优秀的人实现增长计划；建立与时俱进的薪酬体系与激励机制；拉拢或清除抵制增长计划的人。
2、三个关键指标。
员工敬业度：让所有员工围绕统一的使命和价值取向而（公司关心你吗？公司给予你发展机会吗？公司齐心协力吗？）。
3、产品与营销。
最好的营销始于产品研发设计环节（改进或发明让人无法抵抗、欲罢不能的产品）；选择哪些渠道才能卖出最多的产品；在你想要的价格和市场能够接受的价格之间进行定价；为客户带来惊喜的营销方式；与客户建立深层次、合作性的长期关系，与客户高层建立亲密个人关系。
4、创业与思想。
任何一个真正的企业家都是一个思想家；在没有规则的地方制定规则，有规则的地方改写规则；企业家不仅需要好创意，还需要无畏的精神；没有好创意时可先加入一个初创团队；如何打造自己的核心竞争力：独特的产品、服务、渠道或服务。
韦尔奇先生通过这本书论述了商业经营中的方方面面，对许多知识点进行了系统的分析和举证，让我自己对如何经营企业、对商业都有了全新的认识。书中作者多次对人性进行了分析，无独有偶，另一位管理大师：日本的稻盛和夫先生也非常关注人性。在他的许多著作中都能看到他对人性的剖析和重视。韦尔奇先生说：商业是探求真实、建立互信的过程。我认为：商业的本质应该是人性光辉的释放和重塑的过程。这样，商业的行为应该就是人性的体现，商业的过程就是人性释放的过程，商业的输赢归根结底是人性的输赢。我希望我身边的每一个朋友都能保持单纯、积极乐观的心态，坚持学习，尽情的释放自己的美好人性。这样的人生必将是成功和幸福的人生。谢谢大家。
商业的本质读后感篇五
杰克韦尔奇又出新书了，继《杰克韦尔奇自传》、《赢》、《赢的答案》之后，我又在第一时间买到了新鲜热辣的书，又在几天中断断续续看完。说实话在看推荐导读中发现某位推荐人说他喜欢玩"得州扑克"时，我有点崩溃了，我以为我看得也是《风尘榜》呢，阅读激情直线下降，看在老杰克的面子勉强看完，这说明一个错别字害了一本书。
其实我蛮喜欢老杰克的文风，闲话不说，直击要害，最简单的方式列出一二三，思路很清晰，特别是看赢或者赢的答案，通篇都是"要不咱们这么着吧，一二三"，"要不咱们那么那么着吧，一二三"，满满的激情正能量，要知道人家在ge那几十年的底子扎实着呢，说什么都是底气十足。
这次阅读感受不太一样，感觉老杰克似乎想迎合大众的口味一般，但是迎合得还不够，分析的深度和广度还没有，一句话，没有给我这样老客户惊喜，好像是从不同的维度把能说的理论又说了一遍，举了几个例子，但是也没有说的很清楚。要不是翻译的问题，要不是作者的问题。
其实我更想知道他对当今中国经济走势分析和判断，你猜他说了吗?他说了，他说得很不错："中国经济日益转型为消费驱动型经济…过去，中国更偏向于重工业，很大一部分经济产出是用于出口的，但近年来，内需对中国经济的贡献稳步提升。中国中产阶级的壮大促进了中国经济的多元化。"，"我们看到中国企业开始领会到缔造全球知名品牌的重要性…新一代全球知名的中国品牌就指日可待""越来越多的中国人梦想着成为企业家，像企业家那样去思考问题，并付诸行动"。老杰克敏锐的把握住中国经济的特点，这也是中央高层了解的事实。
中国经济这盘输不起的棋还在下着，我作为其中渺小的一员在默默看着，既无能力行棋，也无脑力算棋，只能算是见证人。本来这次文章的主题想写点自己对中国经济的判断，写现在最重要的是保卫财富，守护社会所有人得到的胜利果实，后来觉得可能所有人并不都是这样想的，自己的财富也有限，说出来有点矫情，而且作为一个浮萍也无法决定社会的走向;本来想从自己音乐中找到一首歌应和一下主题，试听了100多首歌，最后萦绕心头的是王菲和窦唯的《誓言》，那就这首歌吧，在ly事件尚未结束的时候，聊表我等小民对时局的关切。
商业的本质读后感篇六
偶然的机会，最近在亚马逊看到一些关于职业发展、事业规划和企业管理的书，一开始只是抱着随便看看这些“成功学的玩意儿”的心态，没想到看完之后发现，这些书未必是我们固有思维里的所谓成功学，其实都是作者亲身经历或者见闻的一些事情拿过来做了分享，非常有启发。
《商业的本质》这本书，我是冲着最后一部分“职业管理篇”才买了看的，看完之后发现非常不错，又从头看了前面两个部分。分而说之：首先说说最后一个部分“职业管理篇”，看各章标题就发现一“第十一章我的生命应该如何度过”，“第十二章走出事业低谷”，“第十三章心若在，一切就在”一一作者更多的是从生活从人生的角度去思考职业，而不是单纯的教科书式的说教。这几章，作者阐述了一个中心：人有着追求“变得更好”的欲望，这个欲望驱使着人们努力工作，提升自己的生活。有了这个前提，再去剖析职业管理的各种方法也就是自然而然的了。看着之后，理解了这个思想之后，也就对如何提升自己、如何面对工作豁然开朗了。
其次再来看前面的内容，前面所有章节则是阐述了本书的'题目，商业的本质是什么。其实我一直以为商业总是能用为几个简单的词语来概括，比如市场、营销、产品、服务。看完之后，发现自己的认识是比较狭隘的，毕竟我没有过商业经历，作者所解释的商业，是一个完整意义的商业，正如我们从小学习便知道了“数学是什么”、“物理是什么”、“计算机科学是什么二商业，是一项复杂而又庞大的东西一一暂时觉得东西这个模糊的词语比较合适一一正如数学、物理、化学、语文等等。
从实体上来讲，商业涉及到企业、产品、员工、当然还有钱；
从理论上来讲，商业要用到经济学、统计学、心理学等；
从社会行为上讲，商业就是创业、运行和管理企业、开发和销售产品等。
从中抽出重点，来作为对商业本质的描述，我个人觉得作者要表达的是一一增长，商业的本质是增长。那么如此简单的概念，为什么会发展成一本书呢？因为要实现增长，就需要一套复杂的系统一一企业和市场，以及复杂的行为一一商业行为，这些事物和事情当中，就蕴含了商业的本质。
商业的本质读后感篇七
关于领导力，我们学习过很多的理论知识，也接受过不少的培训。杰克.韦尔奇在《商业的本质》中，概况了领导力的两个内涵，分别是：
1、真实和信任。
2、不断地探求真实，不懈地建立信任。
探求真实和打造信任是领导者应该坚持的两个底线，只有在这两个因素的共同作用下，一个人才具有更强大的领导力。
在商业领域，求真务实的态度是一个具有竞争力的武器，它能够提高公司的运作效率，提高公司的公平性、灵活性和创新性，让公司成为一个令员工向往的工作场所，员工愿意为公司竭诚服务。
那我们公司目前是如何探求真实的呢？
为探求真实，潘总裁每年带领我们管理人员，认真地思考公司的长远战略及中、短期发展目标。
为探求真实，我们管理团队，勇敢面对外部世界的挑战，不断提升公司竞争力，应对未来的不确定性。
为探求真实，公司管理层做到信息通畅，坦诚地告诉团队成员我们所处的境地，并能不断提出激励目标。
为探求真实，我们开展全员改善活动，不断提出合理化建议，并落实改善措施，持续地改善现状。
追求真相会带来巨大的好处，能激发所有人取得更好的业绩，因此，无论你是高层管理人员、还是初次担任团队领导者，我们都要探求真实。
我认为可以从三个方面去建立信任，一是道德上的信任，二是能力上的信任，第三是行为上的信任。
建立信任，首先要建立道德上的信任，这是基础。道德上的信任涉及到一个领导的核心价值观，具体讲，我认为应该做到以下三点：愿意成就他人；拥有包容之心；始终言行如一。学习领导力，也是一个立已立人的过程，每个人先要努力提升自身的格局及道德修养。
但仅仅道德上的信任还不够，还要建立下属对你能力上的信任，毕竟谁也不愿跟随一个能力低下的领导。领导能力，主要涉及到思维能力。要成为一个优秀的领导，要有战略思维、创新思维、变革思维，特别是遇到两难的问题时，如何拥抱两难，找到办法，让两个矛盾对立的事情同时发生，这是高管应该具备的能力。
行为上的信任则关乎领导要去实践的四个角色。团队的领导，他首先是团队的带领者，其次是沟通者、绩效管理者及培育者。建立下属的信任，就要充分实践好上述四个角色。领导者做好自身该做的，而且把这些工作做到极致，那你的影响力就会逐渐增大，你的领导力就会逐渐增强。
作者则列举了在你的公司建立互信，要做什么以及不要做什么。
首先要做的是“真正关心你的下属和他们的工作”，为下属前进道路扫除障碍，当员工创造了优异业绩之后，你为他们欢呼；当某个下属没有完成业绩指标，你可以表示同情并为他保留尊严。
其次你还要做好一件事，就是“倾听”，倾听能展示你对下属的尊重，倾听有助于领导者做出更好、更明智的决策。
还有，你需要推进“榜样式管理”，领导者想办法让一个下属展现出某种具体的品质，并将这种品质保持下去，将其树立为榜样，让其他下属羡慕和效仿。顺便说下，这种管理模式是转变公司文化的有力工具。
另外，领导者要博得下属的信任，必须做到严格保守内心的.秘密。
至于不能做的事情，作者特别强调了，领导者不能抢下属的功劳。如果某位领导汇总了下属的想法、倡议之后，将其视为己有，然后呈报给自己的上司，那其实是一个非常愚蠢的做法。是谁的功劳，就应该是谁的功劳，如果你这样做，你会赢得正直的良好声誉，而且下属也乐意把他们的想法讲给你听。
说到信任，我想和大家分享我很久以来的一个疑问以及我对此问题解惑的一个过程。
这个疑问其实多年前就一直在我脑中，就是军队做的那些队列训练，向左转，向右转，正步走。这些动作和作战技巧没有什么关系啊，为什么士兵要反复操练呢？我们能得到的一般解释是这样的，军队通过这些队列动作，培养士兵的纪律性，让士兵形成条件反射式的绝对服从，这样上了战场才不会惊慌失措，不会当逃兵。
延伸到我们熟悉的企业管理方式，就是工业时代遗留下来的，它的精髓就是用一整套制度，让员工的行动整齐划一，指挥者灵活调度，令行禁止，把组织的效率提到最高。
所以很多的企业在组织管理团队培训时，会进行准军事化的训练，目的在于提升团队的纪律性，从而提升组织的执行力、效率等。
后来，我看到一篇文章，作者的观点是士兵平时的严格训练，最终的目的是让士兵对战友的行动有高度的稳定预期，形成信任。也就是他能确定，当指挥官发出冲锋的命令时，战友会和他一起冲，不会出现他一个人冲上去，回头一看，其他人没有跟上来的情况。军队里平时的严格训练，就是在战场上形成这种预期和信任。
其实真正带来效率和战斗力的，不是纪律，而是纪律的一个副产品，就是互相信任。
不知大家有没有注意到，现在有很多的创意型的组织，他们可能没有统一的上下班时间，甚至没有很细的明文管理规定，那他们是一盘散沙吗？其实不是啊，他们的战斗力还很强。这是为什么呢？背后的原因就是他们绕过了纪律，他们是直接经营同事之间的信任。
那他们是如何建立同事间的互信呢，其实方法有很多，比如小组作战，再比如鼓励同事对不是自己职责范围内的事发言、出主意，还有打乱原先的分工，一起攻克一个难题，等等，这些都能在同事之间形成信任。
当然还有另外一点也非常重要，就是在这样的组织里，当明确目标后，大家会分头用各自的能耐朝那个方向前进。
总之，不同类型的组织，对纪律会有不同的要求，但最底层的还是信任，就是如何在同事之间建立起充分的信任。
最后总结一下，作者的观点，探求真实应该成为领导者坚定不移的目标，要发自内心地，用无比的热情去探求真实；而信任应该视作一种行为规则，在与上级、下属、部门间、客户、供应商等群体打交道的过程中，要通过一举一动，加强彼此之间的信任。
将探求真实与建立互信结合起来，那么由此产生的合力将会打破那些陈旧的领导规则。
通过《商业的本质》，我学习到了领导力的本质就是不断地探求真实，不懈地建立信任，在今后的工作中，我认为要不断地践行，并在此基础上带领自己的团队。
商业的本质读后感篇八
前一段时间读了林格先生的《教育是没有用的——回归教育的本质》，书的封面上除了吸引眼球的标题，还有一个副题：化解全民教育焦虑，拯救孩子，解放家长和老师!《教育是没有用的》是作者林格若干年来对中国教育考察、实践、研究的心得。本书指出大量的家长和教师在学生面前赤裸裸地实施教育行为，但是当孩子意识到自己受教育的时候，教育已经失效了。颠覆教育理念、化解教育焦虑，对老师和家长错误的教育方法和观念拨乱反正，本书内容不仅有高度深度震撼性，同时也有诸多养成教育试点的成功案例支撑，有强烈的操作性。
1、时下的教育观念和方法已经走向了教育本质的反面。从来没有一种成功的教育，身上会背负这么多跟教育无关的内容：升学、就业、致富、成名成家……学校教育、家庭教育和社会教育环境的一个普遍心态就是，过于迷信教育技术，迷信教育的目标是通过一系列的手段可以实现的，结果导致中国的家长太累，教师太累，孩子也太累，而教育生产力却很低下。
感言：林格认为真正的教育，教是为了不教，他追求无言而教化万方，主张真正的教育绝不仅仅是讲道理、传授知识，更不仅仅是开发孩子的智力，而是把自己精神的能量传递给孩子，维护孩子的心力，让他成为一个内心强大的人，一个能承担后果、应对变故、改善自身和环境的人。这是强调教育的内化作用，受教育者的悟道。他还说，真正的教育是大智慧，因为它无形，但胜有形;无用，但大器天成。
人的发展，遗传是基础，教育起决定作用，环境产生重要影响。这里的教育，包括学校教育、家庭教育、社会教育。恢复高考以来，教育以应试为导向的突出问题越演越烈，目标上以分数为本，内容上强调知识为重和应试能力，方法上以知识点教学为体系，强调在群体教学中通过竞争促进学习，在教师、家长和全社会的功利性目标导向下，学校教育、家庭教育渐渐远离育人的本质，沦落成为孩子未来谋职业的敲门砖。从这个现实出发，林格提出“教育是没有用的”。本真的教育应该是育人为先，重视习惯和自主学习能力培养，强调面向个体发展个性品质。教育是双刃剑，正确的教育能使人得以自由健康快乐发展，而不正确的教育，不仅仅只是“没有用的”教育，还可能是“害人的”教育。教育必须要回归人性。
但林格认为教育不需要技巧，这显得太片面，正如黑格尔所说，“洗脚后倒洗脚水时将孩子也倒掉”。人与动物的本质区别之一在于会学习。学生学习需要知识和技巧，这些前人的智慧结晶是最可宝贵的教育资源，教师把知识和技巧传导给学生并且帮助学生吸收和建构，可以减少学生走弯路、歧路，学习的过程本身就是伴随着成功的幸福过程。而教师如何传导知识和技巧，这本身又是一种教育技巧，说教育不需要技巧，意味着谁都可以当教师，这是对教师专业素养的极其不尊重。每位学生都有个性化的心理特征、个性基础和最近发展区，教师如何把共性的教育技巧与学生个性的发展基础完美结合，如何基于学生的最近发展区引导学生人格完善和能力发展，这需要一把钥匙开一把锁的教育艺术，从这个意义上而言，教育不仅需要技巧，更需要的是教育艺术。
2、通过大量研究得出，导致当前中国学生厌学有三个非体制原因：一是教育者按照自己一厢情愿的教育设计，迫使孩子们“就范”，忽视甚至控制了人的主动性，而进行被动教育，造成孩子对学习产生消极抵抗的心理。二是教育者过于执着用大脑教育孩子，而忽略了用自己的心灵去感应另外一颗心灵，这就导致很多老师和父母，说了好多好话，但就是说不到孩子心里去。三是教育者过于迷信教育模式与技术，而不是从生命发展规律出发，顺其自然地激发生命本来的潜能。
感言：让我们看看中国教育的现状吧，种.种偏见遍布各教育阶段，功利色彩蒙蔽了人眼，人们从思想中走入了许多教育的误区，却身陷其中，无法自拔。教师家长学生都无所适从，在老路上越走越窄，越看不到光明。当前学生的状况是高份低能的多，身心全面发展的少，有创造能力的少，部分学生的身体健康状态、道德水平、诚信素质水平令人担忧。看看他们受的什么教育，该玩的时候不让孩子玩，该学的时候学生却又不愿意学，该教的不教，不该管的猛管。不按规律来，不按科学办，一边填鸭子，一边拔苗助长，实在把孩子弄的惨不忍睹。
幼儿园里的天真活泼的孩子，也许从进园起就要开始遭罪了，所谓提前起跑，那么小的孩子于是在家长和社会的压迫下开始了成人般的学习。在幼儿时代，我们该让他们干什么——打基础。打什么基础呢，不是为学习具体什么东西打基础，而是为了拥有怎么样的学习能力，学习什么，为培养学生的创造性打基础。我们给孩子打基础，绝不能以他们认识多少字，能加多少数为标准，而是让他们养成什么样的思维习惯，是否能冒出许多奇怪的想法，他们是否是自由健康并快乐的。而这一切只有适量的玩耍或游戏加少量的有针对性的辅导才能带给他们的，因为他们喜欢这样，也只有这样才能激起他们对学习的兴趣，对未知知识的好奇心。也只有这样，他们拥有善于观察的眼睛和愿意去问为什么的头脑。认字学数等被动的教育则不是能够带给他们这些的，它们只能磨灭孩子们的兴趣和宝贵的好奇心。只有主动的玩耍等才能充分调动孩子门大脑的积极性，促进全面发展，为孩子今后的学习打造一个良好的个性平台。
中小学的教育方式也是陷阱处处。学校教育除了填鸭子，就是无穷无尽的考试，学生没有主动权，完全的被动的接受着已经被设计好的所有知识，把思维的训练、创造性的培养丢到了九霄云外，对学生的身体状况、自学能力、独立思考、独立生活的能力更是不屑一顾。对学生的道德教育走过场，对学生迫切需要的心理卫生知识、国防知识、法律知识(或意识)很少涉及，体育课不能保质保量，对应该他们知道的性知识、性别角色、自我把握能力藏着掖着。头痛医头，脚疼痛脚，不成系统，没有规律。殊不知，有了良好身体状态、思维习惯和自学能力，学生对那些“死”在书本上的知识的学习将不再是一件难差事、苦差事。
3、学习是人的高级本能，是不需要教的，教育是没有用的。教育者唯一要做的事情，是保护甚至捍卫孩子的主动性。只有真正做到无为而教，才能切实保护孩子的主动性。在孩子的成长面前，最好不要刻意地去做什么，才是教育的大智慧。
感言：林格提出的“无为而教”就是养成教育，把小苗扶正了，阳光雨露、土壤养份给足了，它自然会长成参天大树。广义的养成教育，不仅仅是生活和行为上的好习惯，还包括学习的习惯与兴趣。教育就是养成习惯。所以，学校要强调养成教育，抓习惯，抓养成。好的教育应是水到渠成的过程。
林格以“教是为了不教”，提出要强调学生的自主概念，这很有道理。教育要培养自主学习能力，对人的一生而言，教师的“教”显得太短促了，只有培养了学生的自主学习习惯和能力，才能实现教育“不教”的最高境界。我们要实施个性化发展的评价。传统的评价以全面发展为指导，“哪壶不开提哪壶”的手法对学生苛求过多，这不仅使快乐的学习变成痛苦的“任务”，更打击了学生自信心，而自信心恰是自主学习的前提。教师要尊重学生人性，关注学生并及时发现学生的优势和闪光点，给以赏识性评价。要培养学生自主的习惯。要有意识有步骤地培养学生自主学习能力。从小学中高段开始，在孩子养成良好学习习惯之后，应该尽快实施自主学习方案。只有让孩子“在游泳池里”才能学会“游泳”，学习能力培养也一样，只有让孩子自主探索才能有所长进。
4、教育的本质是用心灵去感应学生。现在的学生知识面广，自主学习能力越来越强，他们对老师不再俯首贴耳，老师只有全面提升素养，放下架子用心灵去感应学生，才能达成教育效果。
感言：林格从东方文化的核心价值角度阐发教育的本质，认为教育的本质是心灵之间的感应。心是一切事物的基础，心性是万事万物的本质。从而他提出“教育之道，道在心灵”“精彩的教育，是传递精神能量”“教育就是一种灵动的气韵”“让孩子像野花一样生长”“目标管理”“做火柴不做蜡烛”“做农夫不做园丁”“做拉拉队不做陪跑者”“真正的教育是个性化教育”“阶梯理论”等观点。
只要老师真心爱教育，把职业当作事业来做，用心去爱班级里每一个孩子，他的行为举止就在和所有的学生进行着心灵感应。正是因为我们现在的教育走不进孩子的心灵，所以孩子对它的反应是机械而被动的;正是因为现在的教育只是用诸如分数、名次、名校等外化的标准去评判孩子的学习，而不是尊重孩子的生命发展规律、让学习内化为孩子内心自然的需求，所以，学生学得压力沉重乃至厌学;正是因为众多的教育者只会以说教的口吻告诉学生应该怎样不应该怎样，而不是用心灵去感召学生。
假如教育真的如林格所说的那样，回归到心灵的深处，回归到尊重孩子的生命发展规律，那么，我想那些原本害怕上学的孩子可能就会每天早上都迫不及待地冲向学校;假如学校的老师都用心灵去倾听孩子、用心灵去影响孩子，那这些老师都将成为影响孩子终身并让孩子怀念终身的师长;假如教育的目标回归到“焕发人性的光辉”，那么，从学校里走出去的孩子，就绝不会是一脸茫然的、懵懵懂懂的、被人评价为“有知识、没文化”的、而是有着人格魅力的、有理想有追求的“有魂之人”。这实在是一种令人神往的教育，我从心底呼唤这种教育早日在每一所学校成为现实，我渴望我的孩子能从入学的那一天起，就能接受美好的“心灵感应”。
5、教育应当使每个人的天性得到健康生长，而不是强迫学生接受外来的知识与道德要求，和种树、种庄稼一样，疏松土壤，兴修水利，让根系得到自然发展，教育就是要让人自然自由生长、主动学习。“人的生命价值在于创造，教育者的生命价值在于创造教育之‘大用’，此为教育者的幸福所在”。
感言：好的学生不是学校教出来的，在学生成功的道路上，老师只是阶段性的领路人而已。为此：
一是教育者最好少一只手。在独生子女面前，我们的老师、家长都恨不得长出三只手、四只手来，结果大幅度延迟了孩子的自主和独立。纵观我们现在的教育者，是不是做得过多了呢?为孩子设计了美好的前程，希望他们沿着我们设计的人才观去奋斗，殊不知，这是孩子自己的理想吗?孩子们常常并不是为了自己的理想而努力，而是为了教育者的目标而奋斗。因此，作为教育者，可以假想自己只有一只手，于是在孩子们面前，我们并不是完美无缺、高高在上的，相反我们成了需要他们帮助的人。这样，孩子就能独立地走自己想走的路，完成自己想做的事，而且能在帮助我们的过程中成长起来。“少一只手”并不是对孩子放任自由，而是在尊重孩子的前提下，最大限度地给予他们自由发展的空间。
二是放下自我，敢于“装傻”。教育者要保护孩子的自主性，关键是放下自我。我们经常看到，许多教师在学生面前俨然就是权威。为了捍卫自己的权威，他们不惜要求学生服从。学生在权威面前，只有听命，没有自我。试想，这样的氛围下培出来的孩子哪来的自主性?因此，聪明的教育者，要学会“装傻”，这是放下自我的第一步。比如，在学习时，当学生面临一个难题时，我们千万不要着急地去点破，去揭示答案，而是给予孩子自由思考的时间和空间，甚至是“装傻”，让学生来帮助我们。在许多名家、大师的课堂上，我们经常见到的是这样“大智若愚”的教学智慧，看似一个不经意的“装傻”，却让课堂的主人——学生爆发出无限的潜力。这样，虽然在孩子面前暂时丢了一点“面子”，但由此换来的是养成孩子自己寻求解决问题的能力，获得知识和智慧的能力，以及培养他们自主发展的信心和动力。
林格认为教育的核心是真爱，而善良是一种至爱，是一切人性之美中最为光彩照人的，其意义已超出教育的范畴;他还提出“关系大于教育”之说，构建现代教育文化，建立教育者与受教育者之间和谐的新型关系，倡导以最大的爱去实现教育;林格在教育中尤其强调学生的品格养成，“包容之美”“正直之美”“自信之美”“阳刚之美”，认为当前教育最为重要的任务就是还原人性之美，彰显人性光辉;林格有“真正的教育是个性化教育”的教育思想，其中的“当鞋合脚时，脚就被忘记了”“教育的价值，在于唤醒自觉”“一切教育皆有线索”“如何提高成绩——个性化教育的操作系统”“鼓励孩子用自己的风格学习”等观点不仅具备坚实的理论依据，更贴近教育现实，既具有理论指导性，又具有教育实践性，既颠覆了现行的一些错误的教育观念，又灵动地汲取了宝贵的传统教育思想精华。
在追寻教育本质的路途上，林格告诉我们，教育是道，而不是技术，从他那里，我看到了教育生生不息的力量，看到了教育者与被教育者通向幸福的希望。
商业的本质读后感篇九
百年大计，教育为本，教育的重要性不言而喻。关于教育的事实，在人类创造文字之前就已经存在了很久，直至文字出现以后，我们才能够从史料中得以找寻，比如《学记》。而关于怎么做教育的讨论，前代人大多讨论的是"教什么（what）"和"怎么教（how）",把"为什么教（why）"这个问题忽略了，从而也就忽略了"教育的根本"。
钦佩贾馥茗先生的《教育的本质》，书中所谈及的正是"教育的根本"。感谢丛滨校长赠予《教育的本质》这本难啃的教育名著，使我有机会穿越古今，细品慢读，渐渐认识、找寻、领悟教育的本质，以期获得些许粗浅的认识。
"成人之道"谓之"师道"或"教人之道"。而成人之道，不止于教，作为教者真正能称得上"道"的还需要做很多。
贾先生认为，"师者"就是已经由"修己"而成为"成人"的人，具有"成人"之德，秉持着"造物之诚",从事"成人"的工作。
德乃立教之本，师德建设极为重视。诚乃教者立身之根本，诚者"不自欺"、"不欺人",现实情况是，教者所缺的正是诚——"造物之诚"。表现为课堂教学中学生的被动地位，忽视学生感受而大量灌输，和学生之间的距离较远，只考虑进度不管效果，集体备课中的交流不畅、信息闭塞等等。可以理解为缺少真诚、坦诚、虔诚。对待学生要真诚，对待同事要坦诚，对待事业要虔诚，有此三"诚",方可"成人"。所以说，要提高质量还需学习成己之道，起码心诚则灵。
说白了，学习成己之道就是教者审视自己，充实自己，丰富自己，就是欲"成人"先"成己"。
"成人之道"就是"教人之道",要想达到"道"的高度，还得借贾先生的讲述参悟其中道理。
1、恪守师之守则——教学相长。
起码明确"学学半"的道理。就是说"（在教学过程中）教与学是一个事情的两个方面",而不是把教与学相对立。
2、了解学生。
《学记》说：学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
译文：学生在学习上有四种过失，是施教的人必须要了解的：人们学习失败的原因，或者是因为贪多，或者是知识面偏窄，或者是态度轻率，或者是畏难中止。这四点，是由于学生的不同心理和才智所引起的.。教师懂得受教育者的不同心理特点，才能帮助学生克服缺点。教育的作用，就是使受教育者能发挥其优点并克服其缺点。
深入了解学生，取决于教师的学生观，基于认识学生的愿望，基于对待学生的态度。眼里得有学生，心里得想学生。所以本校要求对待学生得有"三心二意","三心"为信心、关心、耐心，意为对学生的学习和成长要有信心，对学生学习和成长的全过程要付诸关心，对学生出现的若干不如意要有耐心帮助学生修正。"二意"是指诚意、情意，诚意如上所述要有"三诚",情意是建立和谐、融洽的师生关系，亲其师信其道，以师生情意经营教与学。
所以说，悟成人之道，就是心系学生，琢磨学生。学生是水，教者是船，不知深浅，船很危险。
温总理讲过，要让每个中国人有尊严地活着。我们为何不可以让我们的学生有尊严地学习着，如果学生的学习没了尊严，那么到最后我们的尊严也没了。
研学习之道，就是要研究学法，给学生真实、朴实、务实的学习过程，把学生请进学习过程里，让他们自然地学习，习惯自然养成，知识自然生成，思维自然形成。
成人之道，不止于教，而在于学。教者可以通过教学方法研究学习之道，此处"道"为途径或方法。
贾先生论述了教学成功的四个原因，仍具指导意义：
大学之法：禁于未发之谓豫（2），当其可之谓时（3），不陵节而施之谓孙（4），相观而善之谓摩（5）。此四者，教之所由兴也。
意为：大学的教育方法是，在不合正道的事发生之前加以禁止，叫做预先防备；在适当的时候加以教导，叫做合乎时宜，不超过学生的接受能力进行教导，叫做顺应；使学生相互观摩而得到好处，叫做切磋。这四点是教育取得成功的原因。
跟着贾先生的论述，又去查了一下《学记》，找了教学失败的六个原因，其中颇具现实意义。
发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
译文：错误出现了再去禁止，就有坚固不易攻破的趋势；放过了学习时机，事后补救，尽管勤苦努力，也较难成功；施教者杂乱无章而不按规律办事，打乱了条理，就不可收拾；自己一个人瞑思苦想，不与友人讨论，就会形成学识浅薄，见闻不广；与不正派的朋友来往，必然会违逆老师的教导；从事一些不正经的交谈，必然荒废正课学习。这六点，是教学失败的原因。
其中"独学而无友，则孤陋而寡闻"可以看做是先哲对学生间合作学习的前瞻，可以说先哲是现实课堂合作学习的鼻祖。
总之，读读《教育的本质》可以给我们的教学找一些参考，议议《教育的本质》可以寻一些方法。读读可以拓宽视野，议议可以加深认识，正所谓"独学而无友，则孤陋而寡闻"。
办人民满意的教育，质量是不能回避的话题，而提质量的关键在于提师能，修师德，致师诚。品读经典，面对现实，足见教师队伍建设的重要性，也是教育的永恒主题。
商业的本质读后感篇十
这本书是日本“经营之神”松下幸之助的两本著作，一本是写于1976年的《为了拥有一颗素直的心》，另一本是写于1980年的《经营要领价值千金》。篇幅不长，一共两百来页，内容也不难懂，可以较快看完。
乍看之下，这两本书的主题似乎互不相干，一个是讲为人处世的道理，一个是介绍企业经营的要领。但看完之后，我隐隐明白，把它们俩编排在一起形成一本书其实是有精心安排的，因为企业经营跟为人处世有很多相通的地方，基本上都是遵循着相同的规律在运作。这也是为什么把两个主题前后对照起来看时，隐隐会有种互相呼应的感觉。
《素直的心》中，松下幸之助强调的宽容、博爱、无私、正义、倾听、谦虚等特质，体现在企业经营中，就是能容纳各种不同的人才，能够集思广益，能够公平公正地进行判断；同时也能够脚踏实地进行努力，以极大的勇气面对各种困难和挑战，以坚定的决心引领大家为了共同的福利而奋斗；还有就是无论取得了多大的成绩，一定要戒骄戒躁，保持谦虚好学的态度不断进取，在经济繁荣景气时能居安思危，打造好企业的口碑，这样企业在经济衰退时才能受得起考验。
如此等等拉通来看，不就说的是企业经营者应该如何做人的道理么？看来“做事先做人”这句话没错，不过这里的做人，不能简单理解为“拉关系”，而应该理解为塑造自己的品德，本着为众人着想的真诚之心，以极大的热忱来感动他人并推动各种事情的进展。
另外，书中有不少语句，都能引起人深深的共鸣。多向这些世界级人物学习下，是不会错的。
商业的本质读后感篇十一
俗云：[教儿婴孩，教妇初来]，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！
三字经说：[养不教，父之过；教不严，师之惰。]；[教之道，贵以专。]而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：[旧书不厌百回读，熟读深思子自知。]现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果......。企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见於此。
商业的本质读后感篇十二
这本书的名字很吸引人，让人不禁买回家中，看看自己到底为什么会这么穷，顺便想一想摆脱现在社畜生活的方法。然而，翻开它，笔者的算盘却落了个大空。这本书并不关注笔者这样的“伪穷人”，而是着眼于世界上真正的最底层人民——33%的产妇死亡率、每年死在疟疾下的那100万、全球处于饥饿中的10亿是他们的标签。显然，这本书有着更高的境界，笔者也愿意将目光追随作者，去看一看世界真正贫穷的地方。
贫穷源自于什么？是懒惰吗？生活中很多人这么认为。然而这本书却告诉我们：是由当下收入和未来收入共同交织而成的贫困陷阱。具体而言，以当前收入为横坐标、以未来收入为纵坐标，会形成一条“s”形曲线，前凹后凸，前半部分即为贫穷陷阱。在这个陷阱之内，他们的收入会一天不如一天，无法逃脱。举个例子，穷人的收入如果不足以让他们吃饱饭，他们就没有足够的力气去应付第二天的沉重劳动，这又会带来他们的收入下降，从而使他们的收入进一步的萎缩。然而，他们是本有机会摆脱贫困陷阱的。
认知害了他们。他们只要花一点点钱购买蚊帐，就可以大幅减小患疟疾的概率；他们只要选择只吃香蕉和鸡蛋，就可以以每天花费21美分的价格，获得足够的能量、蛋白质和脂肪；他们只要购买加铁鱼酱，就能以更强的劳动能力多赚很多钱。但他们宁愿花更多的钱在婚丧嫁娶上、在吃更好吃的食物上，甚至是用于本可以很容易预防的疾病上。可贫穷让他们变得短视。他们不想纠结于未来会怎样，只想在当下过得更舒服一些。作者做了大量的调查，从统计数据中发现了这些相关性，但这些穷人可没有什么机会做这些调查研究，他们唯一能参考的就是他们的生活经验，而生活经验样本小、浮动大、容易被干扰。今天挣得钱比昨天多，穷人未必能想到这是他摄取了更多能量的结果，可能会认为是昨天的餐前祷告起了作用，或者是昨天妻子孩子的鼓励起了作用。事实上，如果他们能得到这些信息，并坚定不移地做出改变，他们的贫困处境就能得到很大程度的改善——至少不用忍受饥饿、徘徊在生死线的边缘。
这就需要有一个负责任，并且能取得群众信任的政府。很遗憾的是，在那些最贫困的地区，即便是政府愿意担负起这个责任——我指的是乐于帮百姓普及常识，并免费为他们接种常见传染病的疫苗，他们也没有办法取得群众完全的信任——这在贫困的地方很常见。中国自古就有皇权不下县的.说法，因为国民收入不高，税收就不会多，就难以有足够的政府雇员，就必然导致社会管理能力不足，而使百姓“自组织”起一批组织，现在的世界贫苦地区也是这样。穷人对政府很是陌生，不愿意和政府打交道。他们宁可去民间借贷那里借钱，也不愿意去贷款利率更低的银行。政府不够强力、不够有效，就没办法帮助穷人们摆脱贫困。
写到这里，我真的很感激中国政府，他们以极强的执行力沉入底层，帮助中国的底层百姓摆脱死亡的边缘——或许有些人认为这理所应当，但事实是，世界上有些地区的穷人正在经受濒于死亡的折磨，而且这样的日子还将进行下去。
虽然这本书没能教会我怎么发财，但我还是从中学习了一些省钱的方法，比如购买廉价而健康的事物，而不是美味的食物；比如，用一些钱来预防疾病，而不是等到发生后再去治疗。但更重要的是，这本书让我了解到更真实的世界。世界不止有华尔街、有好莱坞、有中关村、有航天城，还有挣扎在贫困线、死亡线的穷人们。这使我能更包容、更博爱地看待这个世界。写到这，有些人可能要说，这和他们有什么关系。可我想说，人和人是息息相关的，贫穷的人可能会带来动乱，也可能会带来传染病，影响到你去过你那丰富多彩的现代生活，帮助他们也就是在帮助你自己。
商业的本质读后感篇十三
最近一个星期读了学习的本质的第一和第二部分，读的比较慢，边读边结合教学来思考，原来我们271集团研究的好多教学理论与实践都和学习的本质有关，让我找到了继续追随271教育的理论依据呢。
由于边读边思考，所以阅读比较慢，基本上40页的时间大概6个小时左右，下面我将自己的一点点思考和大家分享一下。
关于学习；书中提到“人是一台学习机器”那么什么是机器，什么是学习，在这个过程中人扮演什么样的角色？说到机器，第一感觉就是冷冰冰，没有温度，单一的重复的操作，不需要有自己的思想，做着既定的事。追本溯源，元学习是什么，为什么会产生“学习”这一行为习惯。或许会给“学习”增加一些温度吧。我一直认为“目的论”是促进学习最简单粗暴的方式，并且是源于学习者本身的“目的论”。那么如何促进他人的学习，学校教育以及教育模式什么样的才最为合适。271教育的教学模式是真正的让学生发现学习，指导为什么学习，学习会用到什么地方，让学习真实发生的教育，我感到很骄傲。
其次，关于怎样学习，我大概总结出了几点：首先，学习还要以学习者的先有概念为出发点，但是如果学生能够改变原有的心智结构，打破先有概念，改变头脑中的自命真理，才能真正的学习；接着提出了三种主流思想——传统学习，建立在训练的基础上，所谓的建构教学法。每种思想都有利弊，其实我觉得并不能用一种模型囊括学习的所有方面，每种模型只是针对某一方面，关注的点不同而已。另外，学习需要大脑的配合。学习时大脑皮层的各种神经元都处于兴奋状态，手脑并用，学习效果会更好；最后，我想说一个我认为比较重要的因素——动机。动机是推动学生学习的内在动力，可以把它比作一种力量，一种冲动，一种欲望。我想，一个有动机的学生，他会具有一种维持计划目标进行到底的一种支持，有源源不断地精力去实现它。而一个没有动力的学生，他可能会感到学习吃力，看不到学习的价值，更不明白为什么要学习，怎样去学习，这样的学生可能会采取逃避的策略，因此，教师应该激发学生的学习动机。
最后，关于为什么学习，现实一点讲，现在的学生学习主要目的是为了升学，找个好点的工作，挣钱养家糊口。这样说或许有些肤浅，但是事实就是这样，只有很少一部分学生是真的想去学习，体会到学习的乐趣。正是因为大多数学生有这种比较现实的想法，所以有时候他们也会迷茫，我学这些到底有没有用，能不能维持生活，一旦他们发现有些东西的学习与他们以后的生活没有什么大的影响，自然就不愿意去学习了。其实，学习并不是像那些人想的那么表面，它是一个神秘的东西。首先，学习是一种寻找；对不同的人来说，它可能是一种乐趣、一种热情、一种愿望、一种冒险、一种执着，又或许是他们的不同组合。寻找到学习本质的意义是一个巨大又益处无穷的过程。因为在这个过程中，我们必然时时刻刻在学习，拥有知识的人是幸福的，因为本来像山一样庞杂的东西也会变得简单，那会使你得到成就感和满足感。
这本书越读越耐读，所以后边我将继续研读。
商业的本质读后感篇十四
“为什么叫它野风车?”二疤眼于问。父亲说：“旷野上，没遮拦，大风来了像野马，弄得风车疯转。这种车就叫野风车。”
——题记。
麻子爷爷是一个让村里的孩子们很不愉快、甚至感到可怕的老头。他从不让任何人碰他的独角牛。为什么这头牛只有一只角呢?因为它买回来不久，就被麻子爷爷锯掉了一只角。麻子爷爷性情古怪，一个人住在林子中，久而久之，人们便把他遗忘了。直到有一天，村里的一个孩子落水了，医生也不在，这时有人才想起了他，准确地说，是想起了他的独角牛。
麻子爷爷年纪大了，跑不快，踉踉跄跄的。但他顾不得这些，因为他明白，有一个孩子等着他去救!
不知为什么，这里的人都说，只要孩子有救，牛就会走动，要是没救了，就是用鞭子抽，牛也绝不肯跨前一步。牛终于走动了，渐渐地，越走越快。至于麻子爷爷怎么样了，可想而知。他牵着独角牛拼命地跑，脸色发灰，尖尖的下颏不停地滴着汗珠。终于，牛背上的亮仔活过来了!“拴根红布条吧!”一位大爷说。这里的风俗，凡是在牛救活孩子以后，这个孩子家都要在牛角上拴根红布条。人们都不吱声，庄重地看着这根红布条拴到了独角牛的那根长长的独角上。这时人们突然想起了麻子爷爷，有人便走过去，叫他：“麻子爷爷?”可是没有回应。是的，他睡着了，永远地睡着了!
忽的许多人哭起来，悲痛里含着悔恨和歉疚。
再给他换衣服下葬时，从他怀里落下一个布包，里面有十根红布条，也就是说，加上亮仔，他用他的独角牛救活过是一条小生命!
一个不受人们喜欢，不受人们重视的老人，每当关键时刻，他总会牵着他的独角牛出现，带给大家一个又一个奇迹，最后，他离去了。在救完第十一条小生命后，躺在草垛上，安详的离去了。
这是一本感动人心，让人潸然泪下的书。我落泪了，不光是因为麻子爷爷，更是为了他这种舍己为人的高尚品质。
商业的本质读后感篇十五
中国教育学会会长顾明远教授认为，30年来我国教育事业取得了伟大的成就，一个重大转变便是：中国教育从应试教育向素质教育的转变。然而，我国从应试教育转向素质教育已经提倡了多年，也进行了一系列与之配套的体制、课程改革，但为何应试教育依旧根深蒂固呢?这可以从石中英、张夏青总结改革开放30年来我国教育改革的经验中看出问题所在：中国教育改革的根本动因不在于教育自身，而在于社会经济和科技进步提出的客观需要;教育改革采取的是自上而下的路径;教育改革的价值诉求明显侧重于国家主义和经济主义;最终不利于教育整体功能的实现，不利于教育、社会及人的和谐发展。
因此，站在30年教育改革一轮回的历史时刻，我们有必要深思：未来我们的教育应该走向何方?应该回归到一种怎样的教育思想?其实早在1995年第八届全国政协会议上，赵朴初、叶至善等九位德高望重的全国政协委员便发出了《建立幼年古典学校的紧急呼吁》。他们希望学校、社会能重视对传统经典的诵读与教育，“在有生之年重听弦歌，到古典学校中走一走，看看后继之人”。这其实给我们的教育指明了回归本质的方向。
二、回归中国传统文化教育，寻找智慧源点中国有着五千年悠久的历史，中华民族能够延续几千年而未被世界淘汰，无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。
(一)人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。
教育首先必须肯定人的本性都是善的。本性虽然都是善的，但现实生活中，我们可以明显地发现，每个人的禀性和习性不同，如果不从小教育，就会随着种.种不同环境的熏习，养成了他的习性，进而影响一生。鉴于此，我们必须深切地明白教育的重要性，其最根本乃是培养德行，次才是知识技能。所以，让学生保持本善之心，常存善念、常做善行，进而培育其诚意、正心、修身的大根大本，这才是真正教育化人的目的。
(二)教也者，长善而救其失者也。
教育，就是培育、长养学生的善心、善念、善行，纠正其偏差的观念、错误的言行举止，引导他有正确的思想理念，进而有宏伟的人生观、宇宙观，以期达到育人的目的。
(三)教学慎于开始。
古云：教儿婴孩，教妇初来。教育应该从儿童着手，所谓“先入为主”。如果不予经典教育，他们一样会易受环境污染，尤其是不法的网络、不良的电视节目，染其心智更加严重。若空过这段黄金时光，待其长大，他们就很难接受这种经典教育了。
(四)家庭教育、学校教育、社会教育。
成长期间，家庭教育是根基;求学时候，学校教育是核心;步入社会，社会教育就是每一个人应尽的责任。以上三种教育，与我们息息相关，每一个教育都是人生的关键。
三、如何在教学中回归与落实教育的本质。
教学之妙，存乎于心。愿我们以“爱心、信心、决心、用心、恒心”的教育之心来奠定孩子一生为人处世、成家立业、幸福成功的基础。
(一)老师要做到“学为人师，行为世范”
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。以身作则基本的要领，就是老师要带头示范。例如如何整理家务、物品的归类、书籍的排列、书包的整理、缝补纽扣、家电安全、时间如何安排等。如果老师能用心体验，就能教好学生日常生活的仪礼与规范。所以，用身教示范是老师达到教学成功最直接、最有效的方法。
(二)帮助学生立下志向。
志不立，无以成事。欲其年少之时，就能立下远大的人生目标，需要老师的引导和栽培。若能经常向学生介绍古今中外圣贤之人，以他们奋斗的事迹和不畏艰难的感人历程来激励学生勤奋、好学的精神，启发他们无尽的潜能。受到这样教导的学生，在学习的路程上，他们不但能勇于接受挑战，更能不畏艰辛，勇往直前。
(三)熟练经典，读诵教材。
作为教导儿童读经的老师，课前的准备是非常必要的，不要认为他是小孩，什么都不懂，就草率应付了事。尤其家长会注意观察老师的文化程度与敬业的精神。因此，自我充实不但是必要的，也是应尽的责任、义务。同时，在学习、教学过程中，通过教学相长的互动，自己是最大的受益者。
(四)加强与家长的沟通与合作。
教育不是孤立的，如果家长与老师在理念上能达成共识，亲师经常地沟通，也有助于及时发现学生的问题。家庭教育、学校教育双管齐下，对学生加强督导，就可以取得很好的教育效果。否则，老师一种要求，家长又另行一套，学生会不知所从，教育的效果也就大打折扣。
(五)营造良好的班级氛围。
现在家中的孩子很少，缺乏友爱的精神，自大意识强，与他人相处的能力差。在班级中，尤要注意培养学生之间如何和谐相处、团结友爱、无私互助的精神。待其长大之后，自能与人和睦共处。例如，可以用存好心、说好话、行好事、做好人或诚实、恭敬、谦虚、和睦等作为班训，让全班同学普遍地学习、实践。
(六)提倡老师教学交流与读书会。
对不同地区、不同环境、不同年龄段的学生，需要用不同的教育方法。老师间彼此切磋交流，有助于掌握更多因材施教的方法。中国圣贤的典籍非常多，透过读书会，可以开阔自身对古籍的了解，有助于充实自己，受用无穷。
中国的教育要想真正回归到本质上来，离不开每一个人的不懈努力。我们是掌握道路的领航者，责任深重。唯有踏实地学习、真诚地落实、积极地奉献，才能真正办好教育树人的事业。
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