了解自己的学习风格和喜好，找到适合自己的学习方法。在总结中，可以提出问题或反思，以促进个人的成长和提高。下面是创业导师总结的创业成功经验，对创业者非常有价值。
动物科学论文篇一
姓名：
出生年月：1987年2月。
毕业院校：华南农业大学。
学历：本科。
联系电话：
性别：女。
政治面貌：党员。
手机：
电子邮件：
教育经历。
年9月至6月就读于华南农业大学。
9月至2005年6月就读于重庆忠县忠州中学。
9月至207月就读于重庆忠县官坝中学。
1993年9月至197月就读于重庆忠县石黄光华小学。
在校获奖情况。
20获得温氏助学金预备资格。
2006～年获得国家助学金资格。
20校园文化节“它世界”虾附肢解剖大赛第三名。
2005年动物科学学院秋季运动会获“女子400米”第二名。
实践经验。
年9月至206月任班级团支书。
2008年7月至8月在广东清远凤翔麻鸡育种公司实习。
2007年寒假在佛山顺德陈村做家教。
2007年暑假在佛山顺德陈村麦当劳任服务生。
2006年5月至2007年5月任学院学生会秘书部副部长。
2006年寒假在天河五山克丽提拉美容美甲店做服务销售工作。
2006年10月至12月作为南方都市报报童在广州天河体育中心卖报。
技能水平。
能够熟练操作microsoftoffice软件（包含word、excel、powerpoint）。
自我评价。
本人具有良好的学习能力，人际交往能力，能够很好地胜任秘书（助理）等文职工作。
求职意向。
经理助理/秘书,人事助理，物流专员/助理。
动物科学论文篇二
户口所在：珠海国籍：china(mainland)。
婚姻状况：未婚民族：汉族。
身高：163cm体重：49kg。
人才类型：应届毕业生。
应聘职位：客服及技术支持，质量/安全管理，行政/后勤。
工作年限：0职称：
求职类型：实习可到职日期：三个月以后
月薪要求：2500～2999元希望工作地区：珠海，广州，佛山。
工作经历。
公司性质：所属行业：农林牧渔。
担任职位：品控部实习生。
离职原因：实习。
公司性质：所属行业：检验/检测/认证。
担任职位：综合部实习生。
工作描述：负责招待走访客户，处理文书工作，公司后勤工作。与公司同事相处融洽，工作认真负责。
离职原因：实习。
公司性质：所属行业：
担任职位：促销员。
工作描述：向客户介绍手机的`性能，洞察客户的心理，用沟通技巧说服目标客户。
离职原因：
公司性质：所属行业：
担任职位：服务员。
工作描述：负责益利大酒楼服务员。熟悉上菜礼仪，招待客人细致有礼，微笑待人，得客户赞赏;与同事相处融洽，面对酒桌各种上突发情况能良好应对，经过这次更加清楚赚钱的艰辛。
离职原因：暑期工。
毕业院校：广东海洋大学。
最高学历：本科获得学位:毕业日期：-07
起始年月终止年月学校(机构)所学专业获得证书证书编号。
语言能力。
外语：英语良好粤语水平：精通。
其它外语能力：
国语水平：精通。
工作能力个人特长。
熟悉word，excel，powerpoint等办公软件操作，沟通能力较强，已通过大学英语六级，通过了心理学、教育学的自学考试，考取了普通话测试--二级乙等。学习能力较强，能较好的应对突发情况。
自我评价。
本人性格开朗，吃苦耐劳,交际能力较强。经过大学期间的努力，成为一名品学兼优的学生。担任礼仪小姐期间，出席多次院级活动，学会在各种场合中淡然自处，能良好应对突发状况。在校成绩优秀，和同学相处融洽。积极出席班级各种活动，在活动期间表现活跃。
有网站活跃经验，成为妆品网试用达人，熟悉写贴修图，能从各个方面切入介绍产品。
在校期间，致力于课本知识与实践相结合，动手能力强，对各种实验能良好操作。
大一到大三期间，担任客服代理，期间客户服务意识良好、团队协作较强、做事认真负责细心，沟通能力较强，积极寻找目标客户，与商家合作良好，在客户间口碑良好。
本人社会工作较多，说明本人能适应各种工作环境，能迅速融入集体，在较为枯燥的环境下也能很好的完成自己的工作。
动物科学论文篇三
实验动物科学是专门研究实验动物的生物学疾病防治、遗传育种、营养、繁殖、饲养管理及应用的'科学.作为一门独立的综合性基础学科,它诞生于20世纪50年代,由于其在科学技术领域的重要作用,受到了世界各国的高度重视,因此有了迅猛的发展,所涉及的领域也不局限于生物医学,而是扩展到工农业和许多其它领域,如制药、化工、轻工、食品、农药、国防等,故人们甚至把实验动物的品种、质量和数量作为衡量一个国家科学技术水平的重要标志之一.
作者：刘会娟姜龙马雪峰高鹏作者单位：刘会娟,姜龙(辽宁农业职业技术学院,辽宁,营口,115009)。
马雪峰(唐山职业技术学院)。
高鹏(河北省饶阳县畜牧兽医局动物疫病预防控制中心)。
刊名：甘肃畜牧兽医英文刊名：gansuanimalandveterinarysciences年，卷(期)：39(3)分类号：q95-33关键词：
动物科学论文篇四
摘要：社会经济的发展和信息技术的发展使得我国电子信息技术和电子工程的应用范围更加广泛。而电子信息工程的产生和发展给人们的日常生活和生产提供了巨大的便利，因而深受人们的喜欢。就电子信息工程的特征以及计算机网络技术在电子信息工程中的应用进行简要的介绍。
关键词：计算机网络技术;电子信息工程;应用。
电子信息工程对人类社会的生活方式产生了严重的影响，它改变了人们对信息的提取、管理和存储方式，使人们对信息的传递和处理更加方便。计算机网络技术是计算机技术和互联网技术的融合，其在信息的传递和处理方面更加具有智能化、自动化和安全等特点[1]。将计算机网络技术应用于电子信息工程中能够更好地实现电子信息工程的功能，为人类社会提供更多的便利。
1、电子信息工程概述。
电子信息工程指的是利用计算机网络技术来对电子信息进行各种处理的技术，其主要的功能在于对信息进行收集、存储和处理，以及对电子设备信息系统进行重组设计等。随着社会经济的增长和人类生活方式的改变，电子信息工程在人们的生活中的应用更加广泛，也使得我国国民的生活质量、经济发展等更上一层楼。我们常见的人们对于电子信息工程的应用有智能机的使用等。电子信息工程具有较为独有的特征，主要表现为：第一，便捷性。电子信息工程以现代化的信息技术为依托，人们利用电子信息工程可以随时随地获取自己想要的信息，同时还能随时对信息进行任意的处理，具有较强的便捷性[2];第二，涵盖范围广。电子信息工程的主要功能是对信息进行处理，在现代社会中，这种功能的适用性较强，因而电子信息工程的涵盖范围较为广泛。电子信息工程不仅对人们的生活方式发生了改变，甚至能够改变人们工作的形式，对人类社会的发展具有较大的影响;第三，经济性。电子信息工程和其他信息技术如通信技术、计算机网络技术等的融合发展还能够带动其他产业的发展，提高我国企业的工作效率，促进企业和社会经济的发展。
2、计算机网络技术在通信工程中的应用。
随着时代的发展，人们的生活水平和生活形式发生了巨大的变化。其中，人们能够感受到的最直观的变化之一即是对信息的获取。计算机网络技术在通信工程中的应用使得人们在信息的收集、存储、传递以及处理等方面更加方便，也使得信息传播更加具有安全性。计算机网络技术在通信工程中的应用主要表现在两方面：第一，计算机网络技术能够缩短人们获取信息和处理信息的时间，提高了信息的质量[3]。传统的电子通信工程中，人们获取一条信息需要经过较多的时间，而且该信息的质量无法得到保障。计算机网络技术在电子通信工程的应用则能够有效降低人们对信息的获取时间。人们可以花费更少的时间获取更多的信息，更加有利于节省人们的时间，同时也有利于促进相互之间的`信息交流。此外，计算机网络技术在电子通信工程的应用拓宽了信息传递的渠道，使人们获取的信息总量提升，能够较好的提高信息的质量，提高人们的生活水平和质量[4];第二，计算机网络技术在电子通信工程的应用能够有效加强通信工程的安全性能，促进电子通信工程的更好更快发展。一方面，计算机网络技术在电子通信工程的应用可能会给通信工程带来一定的风险。部分不法分子会利用计算机网络技术对人们的通话、信息内容等进行窃取和修改。但是这些风险问题可以通过各种技术手段予以完善。从另一方面看，计算机网络技术在电子通信工程的应用实质上能够提高电子通信工程的安全性能。互联网具有开放性等特征，电子通信工程本身具有较强的风险性，计算机网络技术在电子通信工程的应用可以利用防火墙等技术对电子通信工程进行实时保护，提高电子通信技术的安全性。此外，计算机网络技术中的备份技术也能够在很大程度上改善电子通信工程的安全。
3、计算机网络技术在电子信息工程中的应用。
计算机网络技术在电子信息工程中的应用十分广泛。计算机网络技术的应用能够促进开发电子信息设备，互联网技术还能够加强电子信息设备的联网功能，对于促进我国电子信息工程的发展有着重要的作用。当然，无论是电子设备的开发，还是电子设备的联网功能应用，计算机网络技术在电子信息工程中的应用十分必要，失去联网功能的电子信息工程的发展必然要落后于现在。目前我国计算机网络技术在电子信息工程中的应用十分普遍，因此我国大部分的电子信息设备和产品都具备联网功能，而企业在开发新的电子设备的过程中也非常强调对该设备联网功能的开发。一般来说，为了使设备具有联网功能，企业在开发新的电子信息设备的过程中均需要根据互联网的服务协议对设备进行科学合理的设计[5]。设计成功后用户即可使用电子信息设备进入互联网，并且能够利用计算机网络技术也就是互联网技术对信息进行随时、随地获取、传递以及其他各种处理等。计算机网络技术在电子信息工程中的应用能够使用户更加便捷的、有效、准确的信息处理。
4、结语。
综上所述，电子信息工程能够为人们提供丰富的信息内容，还能使用户在使用过程中更好的收集、传递和处理信息，给人们的生活和生产产生了深远的影响。然而，电子信息工程的发展离不开计算机网络技术的应用。本文就计算机网络技术在电子通信工程中的应用和计算机网络技术在电子信息工程中的应用分别进行了分析。从分析中我们可以发现，计算机网络技术在电子信息工程中的应用能够更加推动电信信息工程的发展，提高电子通信工程的安全性和电子信息工程的广泛应用性。
参考文献。
[1]孙迎春，徐建东，蒋野。计算机辅助软件在电子信息工程专业实验教学中的应用研究与实践[j]。长沙通信职业技术学院学报，（1）：103—106。
[2]赵明富，罗彬彬，胡新宇，等。培养电子信息工程专业应用型高级专业人才的探索与实践[j]。武汉大学学报（理学版），2012（s2）：25—31。
[3]史媛芳，张心全。浅析电子信息工程中计算机网络技术的应用研究[j]。中小企业管理与科技（下旬刊），（4）：239。
[4]张泰杰。我国计算机技术在电子信息工程中的应用[j]。电子技术与软件工程，2015（15）：180。
[5]姜俊勇，万仁保。自动化技术在电子信息工程设计中的应用[j]。技术与市场，（11）：140。
动物科学论文篇五
本研究在全球重大动物疫病防控问题倍受关注、重大动物疫病防控工作不断强化,以及风险评估正逐步成为重大动物疫病防控风险管理的重要环节之背景下开展的.在前期相关研究成果的基础上,进一步进行重大动物疫病状况评估体系的研究,旨在为加强重大动物疫病防控的风险管理工作,降低重大动物疫病发生水平提供全新的、科学的、可靠的、可行途径和理论依据.
本研究的核心内容分为理论基础、影响因素分析、评估指标体系与评估模型构建、实证分析、战略对策等五个部分：
1、理论基础。
在对涉及的相关概念进行研究、总结后,本研究认为：重大动物疫病状况评估,是基于风险评估理念,着眼于动物及动物源性产品的饲养、生产、运输消费的监管、检疫以及动物疫病控制等环节,以重大动物疫病状况为因变量,设定特定区域和特定时期内的动物疫病状况影响因素为变量,从而对相应时期和相应区域的重大动物疫病状况水平进行的的宏观评判.
2、影响因素分析。
综合分析了国际组织、欧美发达国家和我国现阶段的代表性研究成果、典型重大动物疫病风险管理体系以及重大动物疫病防控法律法规体系,把重大动物疫病状况的影响因素归结为区域特征、疫病状况、兽医基础、实验能力、疫病预防、疫病监测、检疫监管、应急响应等八个大类.
3、评估指标体系与评估模型构建。
首先通过对影响因素的分析,最终归纳、总结出重大动物疫病状况评估框架和评估指标的理想指标体系,然后,根据前期制定的动物疫病状况评估框架内容以及我国现阶段动物疫病管理的实际情况设计调查问卷,就重大动物疫病状况评估框架和各指标内容的适用性和可行性进行调查.最终,通过德尔菲法综合专家组意见得到评估指标权重,构建起重大动物疫病状况评估指标体系.
建立重大动物疫病状况评估指标体系中的评估模型,是着眼于动物及动物源性产品的各个生产环节,以某一重大动物疫病状况为因变量(y),以所有可以影响该疫病状况的因素为自变量(x)的函数.
4、实证分析。
对我国内蒙古自治区某市及其下辖的甲区、乙区和丙区等三个行政区域的布鲁菌病疫病状况进行评估,对评估结果进行布鲁菌病疫病状况评等级划分,并就评估结果进行差距分析,提出相应的重大动物疫病状况防控投入建议和区域间布鲁菌易感动物及其动物产品的移动控制策略等内容,同时表明评估指标体系的可行性和必要性,为提升我国重大动物疫病防控宏观管理水平和拓展重大动物疫病防控研究的新领域做出贡献.
5、战略对策。
结合我国重大动物疫病防控风险管理现状和国外重大动物疫病风险管理的先进经验,提出加大研究力度、成立权威评估机构、加大人才培养力度、增加专项投入、推行新的重大动物疫病防控机制等宏观战略对策,对于推进我国区域重大动物疫病风险管理科学化、规范化进程具有重大理论和现实意义.
动物科学论文篇六
32、万物之灵之首，应负万物之灵之责！
33、动物是人类的朋友请保护动物。
34、见蛇就打三分罪。
35、你也只是动物。如果你愿意做禽兽。
36、动物也是有生命的，请保护动物！
37、人类为自己可有可无的边际需求额外贪欲，而去剥夺野生动物的身家性命根本利益，是种族歧视、暴殄天物。
38、假如动物，穿上你的皮！
39、保护环境，功在当代利在千秋。
40、保护动物就是保护我们的同类。
41、保护野生动物，就是关爱人类自己。
42、请珍惜我们地球上唯一的邻居。
43、不买珍稀木材，保护动物家园。
44、野生动物也是这个星球的居民，保护野生动物，否则，我们的子孙将是这个星球上孤独的居民。
45、不要让一切都成为记忆。
46、同在蓝天下人鸟共家园。
47、保护动物维护生态平衡。
48、对动物不要过于亲密，以防把你的病传给它或它的病传给你。
49、愿动物的爱永远伴随着你成长。
50、不鼓励买动物放生，善心可能导致恶果。
51、不要让人类成为最后一种动物。
52、野生动物是人类的朋友！
53、对所利用动物应怀感恩之意，对所饲养动物应怀体怜之情。
54、爱护动物，珍惜生命。
55、爱护动物光荣，虐待动物可耻！
56、尽量少用杀虫剂，除草剂等化学药品。
57、保护鸟类，保护野生动物，维护生态平衡。
58、给它们一点爱，我们唯一的家园地球才更美好。
59、保护野生动物，不打鸟，不捉蛇，不捉青蛙。
60、不笼养野鸟，彼在牢笼，尔图愉悦，何乐之有。
动物科学论文篇七
记得陆游有一句诗：纸上得来终觉浅，知此事要躬行！意思是说，从书本上得到的知识毕竟比较肤浅，要透彻地认识事物还必须亲自实践。野外实习正是将课堂上学的理论知识与野外实际或生产实践相结合，从而达到巩固理论知识的目的。动物生态学野外实习，不仅验证了书本知识和巩固理论知识，而是更加重视理论知识的应用，强调整个过程的参与和学习，充分发挥我们学习的主动性，激发同学们的学习兴趣和创造力，也培养了我们的团队精神和协作意识。让我们更加了解昆虫和鸟类的种类和形态特征。
通过动物生态学的实习，我认识了清西陵的特有鸟类和普遍鸟类，了解到鸟类的生活习性及其形态特征，因此培养了对鸟类的观察兴趣和提高了对鸟类的保护认识。也认识了昆虫共有的目和各目的代表动物，从而初步了解了各目的特征和各自的区别。但由于观察的时间太短，对少数的鸟类特征并未弄清楚。
环境是动植物赖以生存的基础，而植物的分布反映了相应的环境，动物的活动同样影响着环境，因此动植物的生存与环境紧密相连，在本次野外实习过程中，我深刻地认识到这一点。
总的来说，这次实习算是顺利，在整个动物生态学的实习中，我学习到如何采集动物标本，认识到理论知识与实际环境的联系，如何结合实际去加深理论的认识。并且体验了集体分工合作好处，还有学习到书本以外的知识。我对动物世界充满浓厚的兴趣，但也发现了自己的不足，需要在以后的学习中更加努力。
动物科学论文篇八
以现代自然科学观点看道家之“道”
摘要：随着现代科学的发展，人们对自然本源的认识越加困惑，却找不到合适的哲学思想加以诠释。然而，道家思想却是个特例，它不但没有随科学的发展而变得苍白，反而因科学的发展而愈发生动。道家认为“道”是万物之本，而现代自然科学正可予“道”一个很好的注解。以现代自然科学观点来看“道”的本质、“道”的性质、“道”的运动和发展，以及人所持之道，既是新的视角，又是新的发展。
关键词：道家;道;自然科学。
很多自然科学家，尤其是物理学家，十分关注道家思想。他们往往把自己的研究领域或科学发现同老子的“道”相联系，并称从道家思想处获益匪浅。例如，著名英国科学技术史家李约瑟在其《中国科学技术史》第二卷中对道家思想不吝笔墨，仅《道家与道家思想》这一章就约15万字。并在其引言中说：“道家思想中属于科学和‘原始’科学的一面，在很大程度上被忽略了。”1949年度诺贝尔物理学奖的日本科学家汤川秀树也曾声言，“他正在对三十多种基本粒子背后的基本物质到底是什么而为难”时，由于想到《庄子应帝王》中关于“日凿一窍，七日而浑沌死”的寓言时才想到这基本的物质可能就类似于混沌。“它可以分化为一切基本粒子，但事实上还没有分化”。而获得1976年诺贝尔物理学奖的美籍华裔物理学家丁肇中教授则指出：“中国古代对物质结构有两种不同的看法，第一种看法认为最基本的结构是粒子，粒子是可以数得出来的;另外一种看法是宇宙中最基本的结构是连续性的。粒子的观念起源就是阳和阴。连续观念的起源是公元前600年道家的创始人老子，他认为最基本的东西是永远摸不清的。”
那么，为什么会有如此之多的自然科学家(尤其是物理学家)钟情于道家思想呢?以笔者之见，正如英国当代大物理学家史蒂芬霍金所言：“哲学已经跟不上科学的发展。”[3]现代科学，尤其是现代物理学的突飞猛进，一方面向人类揭示出更多令人瞠目结舌的自然奇观，另一方面也让大多数原有的哲学思想变得苍白无力。特别是现代物理学，过去100年间将原有的理论大厦推倒又重盖，对“万物之理”的研究越深入，对自然本源的困惑也越多，然而却找不到可将其加以诠释的思想武器。但是，道家思想却是个特例，它对“道”的阐述不但神奇地可以与科学前沿相挂搭，而且“道”的影子也随着科学的发展而愈发清晰。这不得不令我们惊叹于古人对自然哲学的伟大成就。以下笔者试着以自然科学的观点，对道家的“道”进行阐述。
一、什么是道。
老子曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。”庄子曰：“道者，万物之所由也。”很明显，道家认为，“道”是天地万物的根源和基础。然而，纵有一万个人读《道德经》，恐怕也会有一万种对“道”的理解。有的学者认为“道”就是老子抽象出来表示产生万物的精神力;还有的学者认为“道”就是“道理”，类似于朱熹的“理在事先”，即产生物质的是唯心的“理”。“唯心论”或许有一定道理，但若以现代科学的逻辑，“唯心论”却是说不通的。为什么呢?我们先从科学之“理”来说起。
首先讲什么是科学。《现代汉语词典》里的解释是：“指发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用，已系统化和公式化了的知识。”以霍金的解释，科学其实就是人企图通过一系列规律及定律来解释世界。这与宗教有本质区别，因为科学之理超脱于神而存在。说上帝创世“只是增加了上帝由谁创造的问题而已”。在西方，一般认为最早企图为自然立法的是爱奥尼亚人(属古希腊文明)[3]。而中国则早在5000年前就有了阴阳八卦等朴素唯物主义学说。爱因斯坦曾经说过：“相信有一个离开知觉主体而独立的外在世界，是一切自然科学的基础。”[5]而对于道家，至少有两个论点是贯穿始终的：第一，对于“道”这一世界规律存在和可理解性的坚信，否定宇宙由神权支配;第二，天地万物和人类虽然纷繁万端，但皆以“道”为最大共性和本源，存在着内在的联系和一致性、统一性[9]。也就是说，道家与科学的观点一样，都主张自然之本是通过客观规律对世界进行支配的。
那么，“道”是不是“理”呢?笔者认为不是。老子曰：“有物混成，先天地生。”注意，老子认为道是“物”，而且“先天地生”。老子又说：“天下万物生于有，有生于无。”“道生一、一生二、二生三，三生万物”。由此，既然生万物的是道，有生于无，而不管“一”、“二”、还是“三”，都是“有”，那么“道”只能是“无”。
在一些人看来，“无”就是什么都没有，这似乎与道是“物”的观点相矛盾。但是，若以现代物理学观点来看，则不难找到解答。第一，“无”本来就是个相对的概念。就算我们能抽走一个密闭容器内的所有分子，那么容器中依然会有各式各样的辐射和能量，还有无孔不入的中微子;就算我们能抽走这个容器内的所有物质，那么这个容器内的空间依然会不断地出现不停互相湮灭的正负粒子，即“真空涨落”。另一个例子，我们在地球上能用天文望远镜望见色彩斑斓的猎户座星云，但如果你真能实地探查一番的话，必定会发现那里什么也没有，因为那里物质的密度比我们能在地球上制造的最空的“真空”还要低。第二，现代科学，尤其是现代物理学认为“无中生有”并非不可能。霍金认为，宇宙很可能就是起源于一个膨胀超过临界点的混沌粒子[4]。以m理论为例，宇宙的可能性不止一个，事实上有无限多种可能性“合成”了现在的宇宙，宇宙起源于更高维“膜”上，“膜”的相互作用产生了物质[3]。多重的宇宙本来应该是无限，然而它们却并不为实体所见，正是有无相生关系的最好注解。由上，“道”虽然是“无”，但它依然是物质，好比数字零表示“没有”，但作为一个字符，它依然是“有”，不可忽略。
我们再回过头来看这个“道”字，在老子生活的时代，道已经有了“路”的意思。笔者认为，老子的“道”正是取的“路”的意思。那么，“无”也会有“路”吗?以现代物理观点，答案是肯定的。在量子力学中有一个很难解的效应，即两个分出自同一粒子的粒子，对其中一个粒子施加作用会影响到另一个粒子，而不论两者的距离dd即使是相距上百亿光年也一样。这种“不可理喻”的效应被爱因斯坦称为“幽灵”。现在来看，这种“幽灵”不正是一种无形的“路”吗?而这种“路”存在于不确定性主导的量子领域，正如老子所言：“绳绳兮不可名，复归于无物，是谓无状之状、无物之象，是谓恍惚。”何况现代物理还认为万物的信息都储存在超维“全息图”中，即使物体落入黑洞信息也不会丢失[3](霍金为此打赌还输了一本百科全书)。如此，这样的“全息图”还真是通往万物奥秘之“路”，正所谓“玄之又玄，众妙之门”。
二、道的性质与运动。
老子曰：“道生一、一生二、二生三，三生万物。”这句话令笔者想起了《易经》中的数理变化(二的零次方是一……二的.三次方是八，即八卦)，如果没有“道生一”这句，确实颇有毕达哥拉斯“数即万物”的意味。由上我们可以看出，道家认为道是万物本源，然而要形成万物，还要经过一系列的数理变化，也就是“道”通过“理”来实现自己的作用。所以我们现在说的“道理”，应该是“道之理”，而不是“道即是理”(事实上，《道德经》中将道的功能称为“德”)。《道德经》开篇就是“道可道，非常道”，如果我们将外在世界看作是“道”，也即“常道”，将科学看作“可道”，我们可以得出这样一个公式：道=客观世界;可道=科学。这个公式表明：一方面，科学是人对客观世界的“可道”，并不是客观世界本身;另一方面，这种同时包含了客观与主观属性的“可道”又是人对客观世界进行认识的必然方式，除此以外别无他途[10]。
道既“可道”，而又非“常道”。联系上文提到的公式，也就是说科学可以认识世界却又不能订立普适稳恒的道理。老子似乎认为人的认识有一个限度，科学也一样，它不是全能的。相对于爱因斯坦毕生都致力于寻找可以解释万物的“大统一理论”，量子力学领域则接受了微观世界的不确定原理。海森堡不确定性原理指出：“一个微观粒子的某些物理量(如位置和动量，或方位角与动量矩，还有时间和能量等)，不可能同时具有确定的数值，其中一个量越确定，另一个量的不确定程度就越大。”量子力学的哥本哈根解释告诉我们还不曾被测量的量子系统处于一个真正不确定的状态，说它处于一个特殊的未知状态是没有意义的。也就是说，在量子力学领域，没有什么是确定的，粒子的行为只能以概率描述。不确定性原理正符合了道家“道法无常”理念。难怪曾在1957年获得诺贝尔物理学奖的李政道博士说：“从哲学上讲，‘测不准定律’和中国老子所说‘道可道，非常道，名可名，非常名’的意思颇有符合之处。”
量子力学另一个颠覆性的理论是其主观性，也就是说，观测者可以影响到客观实验的结果。用海森堡的话来概括就是：“在我们与自然的科学关系中，当我们必须处理只有用最精巧的工具才能深入进去的那部分自然时，我们本身的活动就变得很重要了。”对此，很多科学家和哲学家觉得无所适从，甚至陷入到主观唯心的怪圈当中。事实上，中国传统哲学自始至终都没有陷入物我两分的僵化境地，这点在道家体现的尤为明显。因而在人与外在世界的关系这一问题上，道家往往可以给今人以深刻启示。老子曰：“天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”人类世界里存在美与不美、善与不善、难与易、长与短、高与下等相对事物，对此我们都习以为常，但老子却认识到这些现象的本质。假设有一座十层楼房与一座平房，无论是否有人看到过它们，它们仍然会实实在在地矗立在地面上，不会发生任何变化。从这种意义上说，人的认识不会对外在世界或称作实在的客观性产生影响，然而当我们用高和矮去认识它们时情况就发生了变化。尽管“高楼房”与“矮平房”仍然客观地存在于原来的处所，与它们被认识之前相比没有发生任何变化，但“高”与“矮”却是认识主体在认识过程中附加其上的主观因素[10]。人作为自然界的一部分，本来就在“道”之内，而且人本来就是一种“测量工具”，何况我们观测时往往要借助各式各样的精密仪器，这就注定我们不可能纯粹客观地反映客观事物。这大概就是“名可名，非常名”的真谛吧。
老子说“独立而不改，周行而不殆”，也即是，道不随任何主客观事物而改变，它不断运动而永不停息。然而后面几句“吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反”，看起来晦涩难懂，而且随各人理解不同译法不一。那么，这个“大”、“逝”、“远”、“反”又分别代表什么意义呢?笔者认为，既然有“字之曰道”一句，那么后一句必然是老子给“道”下的定义，也就是“强为之名曰大”。上文说过，道虽是“无”却无所不包，独立于天地而延展至无限，所以说“大”，一点都不为过。但是，道“无状之状、无物之象”，用形容词来命名“物”，不太恰当，实非不得已，故称：“强为之”。后面好几个“曰”字，应该可以理解为逻辑递进，但不是时间上的先后关系。考虑到道是“天地母”“先天地生”，所以这句应该说的是道的本质，道的逻辑衍生关系。“大”这个词，本来形容的是物质与空间，从现代自然科学角度来理解，宇宙的本初基质就是空间，上文提到空间貌似无物而实际上却也是一种无所不包的物质，是无限的“大”。不过，光有空间却是无意义的。自爱因斯坦发现广义相对论以来，人们知道时空是不可分割的一体。试想，如果没有空间事物的变化，时间又有什么意义呢?子曰：“逝者如斯夫。”“逝”字明显指的是时间，有了空间的变化，才会有时间的意义。时空一体，永恒发展，延伸至无穷，故曰“远”(“远”字既可以形容空间也可形容时间)。时空无限发展，于是我们遇到了“反”。
什么是“反”?老子曰：“反者，道之动。”也就是说，“反”是道的动力。任何事物都有其两面性，而这事物的本质属性却滋生了事物演化的动力。根据热力学第二定律，任何物质都会向从有序到无序、由低熵向高熵发展。现代宇宙学也认为，宇宙初始阶段是低熵有序，而终结于高熵无序，两者互为反面。这正是任何事物都会向其反面发展的例证之一。同时，“反”在古文中有“返”的意思，也就是说，道的运动是周而复始，再加上上面提到的正反“箭头”，道便成了螺旋状行进的力量。纵观整部《道德经》，处处都体现着对立统一的辩证法思想。
三、人之道。
老子曰：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子肯定人在自然界的地位，也就是“四大”之一，但是这“四大”却并非平级。其中，“四大”最高一级的是“道”，上文说过，道是万物本源，所以万物必须循道而行，人自然也不例外。老子曰：“是以万物莫不尊道而贵德，道之尊也，德之贵也，夫莫之命而常自然。”“以辅万物之自然而不敢为”，“尊道”而“不敢为”，不是无所作为，而是顺应自然规律，不强作妄为，以求达到“无为而无不为”的效果[9]。而尊重客观规律，顺应客观规律，正是科学的精神。回过头来，我们或许会问：为什么先要法地、法天，然后才能法道呢?古人不比现在能掌握非常丰富的科学知识，他们不知道地球外还有什么。但是，身处农耕社会的古人会更深刻地意识到人对于土地的依赖，而且在低污染的环境下会体会到其它生物对大地的依赖。笔者认为，老子的“地”，可以看成现代名词“生物圈”，可以看成古人对生态系统的意像。现代生态学研究的是生物及其环境之间的关系，它主张生物与环境是协同进化的关系;生物与生物间，生物与环境间通过能量流动与物质循环保持动态平衡;破环生态系统其中一环，就会引起整个系统的响应。同样，身为生物圈一员的人类，如果不尊重这些规律，随意破坏，则必然会遭到自然界的强烈反弹。人改变不了自己的生物属性，那么人就必须依存于生物圈，人就必须遵守生态学规律。所以“人法地”，人必须先顺应自己所处的大地，然后才是“天”(气象、天文等)，因为“天”的影响，是通过“地”(生物圈)引起的。近代出现的全球变化问题就是活生生的例子。
那么，人类未来应该怎样做，才是“顺天应道”呢?道家主张人应当“返璞归真”。庄子曰：“圣人法天贵真，不拘于俗。”又说：“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓反其真。”也就是说，人应该摆正自己的位置，守住自己的本真，不强求妄为。那么，人究竟应该怎样守卫“本真”呢?美国著名人类学家莫里斯认为：“科技进步的速度已经远远超过人类进化的速度，以至于人类根本来不及去适应它。”[8]莫里斯指出，人类的行为已经随现代环境而改变，但这种改变并不适应于我们经过千百万年进化的机体。于是，无怪乎现代人多半处于亚健康状态，因为我们的本性并不适合坐办公室看电脑，并不适合坐在铁皮里开车……我们的身体更适合山野间奔跑，丛林间采果……总之，我希望人类未来的发展能更多照顾我们的自然属性，实现人与自然的和谐发展。作为个人，我们应该无论如何都不能脱离自然母亲，因为那里有我们的“本真”。
综上，以现代科学思想的角度来重新审视道家思想，道家这个古老的思想体系就会以崭新的面貌展示出来。以现代自然科学的观点来看道家之“道”，会让我们以全新的方式来理解“道”之精髓，体味“道”之奥妙，并在当今科学大发展的时代发扬“道”之精神。因为“道可道”正是科学的真谛。
参考文献：
〔1〕李约瑟.中国科学技术史(第2卷)[m].科学出版社，上海古籍出版社，1990.
〔2〕董光壁.当代新道家[m].华夏出版社，1991.
〔3〕史蒂芬霍金，列纳德.蒙洛迪诺.大设计[m].湖南科学技术出版社，2011.
〔4〕史蒂芬霍金.果壳中的宇宙[m].湖南科学技术出版社，2001.
〔5〕爱因斯坦.爱因斯坦文集(第1卷)[c].商务印书馆，1977.
〔6〕周德丰，陆信礼.中国传统哲学历史观的理论成就及其当代价值[j].国内哲学动态.1985，(11).
〔7〕海森堡.物理学与哲学：现代科学中的革命[m].科学出版社，1974.
〔8〕德斯蒙德莫里斯.裸猿[m].复旦大学出版社，1994.
〔9〕吕锡琛.论道家思想中的科学精神[j].哲学研究，2000，(4).
〔10〕韩吉绍，张鲁君.爱因斯坦、量子力学与道家[j].青海社会科学，2009，(3).
〔11〕丁原明.道家对于科学的价值[j].人文杂志，2006，(4).
动物科学论文篇九
无论是在学校还是在社会中，大家都写过论文吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。那么一般论文是怎么写的呢？下面是小编为大家收集的科学论文_600字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
人体奥秘。
——探究人闭着眼睛走路为什么会转圈。
这一天早晨，我和伙伴们在公园玩闭着眼睛抓人的游戏，伙伴在抓人的时候，我有了一个惊奇的发现，伙伴走的路是圆形的，我十分不解，为什么人闭着眼睛走路时会转圈，于是，我和伙伴们开始了实验。
首先，我们选一个空旷的地方，我们再把一位比较高的伙伴的眼睛蒙住，尽量让他走直线，果然，他走的路是圆形的。我们又让一位比较矮的伙伴的眼睛也蒙住，用同样的方法实验，他走的.路也是圆形的。
现在，我们不把眼睛蒙住，也尽量让他走直线，可现在他走出的路并不是圆形的。我们猜测人闭着眼睛走路会转圈可能是因为，人睁开眼睛时有判断能力，所以人走出的路并不是圆形的。可是猜测并不代表是对的，于是我们上网收集了一些资料。
后来我们知道了，生物运动的本质是圆周运动，如果没有目标，任何生物的本能运动都是圆周。为什么呢？因为生物的身体结构有细微的差别，人的两条腿的长短和力量有差别，这样迈出的步的距离会有差别，比如左腿迈的步子距离长，右腿迈的距离短，积累走下来，肯定是一个大大的圆圈，其他生物也是这个道理。但是为什么生物能保持直线运动呢，比如人为什么走出的是直线呢。因为我们用眼睛在不断的修正方向，也就是我们大脑在做定位和修正。不断的修正我们的差距，所以就走成了直线。
知道了原因可我还想试试是不是所有生物都是圆周运动呢？我又做了个实验。
首先，我们选同样的地方，拿一只小鸭，用布条把它的眼睛蒙住，然后让它走路，仔细观察，鸭子走的路也是圆形的，可以证实生物运动的本质是圆周运动。
这次的科学实验让我们懂得了知识，也还让我们能解决一些问题，比如鬼打墙现象、去坟场等，科学真的很奇妙。
动物科学论文篇十
很多年前的一篇旧作，在箱子里闷骚了好多年，终于忍不住拿出来恶心一下大家。呵呵。
本人曾于春节前不久观摩过一次民用肉食猪的民间解剖过程，现详述一下：
带着泡沫的血液喷涌出，鲜红的颜色与旁边洁白的雪构成了鲜明的对比。猪的四肢在痉挛，头也在动，但挣扎的动作很微弱。猪血流尽后被开膛，然后被抛进一个大锅中，锅中盛满了热水，并且还泡着两只残缺不全的'猪的尸体。另两名解剖员就不时的从猪的尸体取下一部分器官，堆到旁边的空地上。刚刚一个解剖员拿出一条长长的东东，仔细一看原来是一挂大肠，并且是暗绿色。猪被开膛后在大锅中被肢解。解剖员将内脏一一摘下，猪心和猪肺被一起摘除，肺是暗红色，表面看来并不光滑。猪的尸体经过浸泡后被刮毛和切断，大块骨头被砍断以分解。令人惊异的是，在解剖员砍猪蹄时，动作非常熟练，没有发生猪骨与刀刃的碰撞声。
整个过程约持续了一个半小时，其后猪肉将被拉到集市上出售。
动物科学论文篇十一
各位评委：
动物论文的评选即将结束。我这只老猴子，忝为论文评选委员会主任委员，不揣冒昧，将各位评委的意见综合评述如下，请各位评委予以审议。
本次论文评选是动物界的一大盛事，得到了天空、大地和海洋三方面的大力支持，一共征集到1356篇动物论文，称得上百花齐放，精彩纷呈。相当数量的动物在论文里所表现的思想和文采，可圈可点，使我这个老猴子乐不可支。
其中：
蚊子同志的《人类应该保护一切动物》，文彩斐然，难能可贵的是它用美文学的笔调深刻阐述了蚊子应该受到人类保护的理由。请听，“叮”，对我们而言，是一种需要，对人而言，是一种享受。不能设想，它会比扎吗啡更疼痛，比在肚脐周围纹一朵荷花、在胳膊上纹一条鳄鱼更疼痛。人类是需要刺激的，上帝让我们降生在这个世上，就是让我们“叮”人的嘛。再说，人类可以吃（注意，不是“叮”）蛤蟆，吃蛇，吃果子狸，甚至可以吃老虎，我们“叮”他们一下有什么值得大惊小怪的？我们坚决反对蚊香、敌杀死等有害药物的再生产，人类应该保护一切动物，这个问题应该提到联合国的重要议事日程上来。
狼和狈合著的《团结就是力量》，是唯一的由两个同志携手完成的论文，论证过程中，前后表现出两种不同的风格。（情有可原，合著大多如此）语言虽然粗砺，却不失刚劲。特别是论证中援引的事实论据，翔实可靠，充分说明了技术、技巧和巧妙的配合在干坏事时的重要性。更值得称道的是它挖掘出一个容易忽略的道理：做好事需要团结精神，做坏事更需要团结精神，在灾难面前，团结是至关重要的。灾难是很好的考验，这是“为朋友两肋插刀”的最佳时机，不要相信什么“天网恢恢，疏而不漏”，“漏”掉的多着呢，也不要相信“坦白从宽，抗拒从严”，那只是唬人的，一问三不知，拿着明白当糊涂，神也没辙。文章号召动物们不但要团结和自己形貌相近的动物，而且也要团结和自己形貌大相径庭的动物，黑熊和狐狸完全可以协同作战，河马与金丝猴弄在一起谁也不会笑话。要彻底改变动物们散兵游勇、各自为战的生存状态，尽快走向集团化、集约化、规模化。
鲫鱼同志的《钓人的可行性研究》，视角独特，立意高远。尽管在钓人的方法上、思路上尚有许多可商榷之处，比如，如何让贪财的“上钩”，贪色的“上钩”，怎样设计“人饵”等，尚需进一步探讨，但其中闪烁着追求自由平等的思想火花。
……。
各位评委：我建议，首先将上述论文作为入围作品，请大家举手表决……。
动物科学论文篇十二
在实习的过程中，我们了解了动物的生态分布和规律，提高了保护动物的意识，同时最重要的是我们在野外实习中，锻炼了自己独立的工作能力也锻炼了团队合作能力，提高了我们的动手能力、观察能力和思考问题的方法和处理实际问题的能力。
动物学实习心得体会动物学实习心得体会在暑假期间，我最喜欢看的节目就是cctv10的动物世界，这次的节目进行很大的改动，比如“最毒的动物”，或者是“致命毒液”其中都讲到了一种相当出名的杀手——黑寡妇。黑寡妇也许是世界上声名最盛的毒蜘蛛了，但一般来说，被黑寡妇咬伤并不会致命。黑寡妇的腹部有红色的沙漏状图案，这是它的标志性特征。“黑寡妇”蜘蛛身体为黑色，雄蜘蛛腹部有红色斑点，身长在2—8厘米之间。由于这种蜘蛛的雌性会在交配后立即咬死配偶，因此民间为之取名为“黑寡妇”。
黑寡妇蜘蛛(简称黑寡妇)是一种具强烈神经毒素的蜘蛛。它是一种广泛分布的大型蜘蛛，热带及温带地区发现。成年雌性黑寡妇蜘蛛腹部呈亮黑色，并有一个红色的沙漏状斑记。另外黑寡妇蜘蛛这一名称一般特指属内的一个物种latrodectusmectans，有时也指多个寡妇蜘蛛属的物种，其中有31已被识别的物种包括：澳洲红背蛛和褐寡妇蜘蛛。
黑寡妇广泛分布于世界各地。ricus被发现几乎遍布全球。其他的品种通常比较稀少，并且分布范围稳定。然而，颜色花纹的多种多样并不是黑寡妇之间的唯一区别。这个物种也能从猎食方法，外形特征，网的编织，卵包的形状，躲避场所，体型大小，交配方式等等不同来区别。即使从毒性上也能区分不同种类。应该注意的是成体雄性是没有毒腺的。当你被雌性黑寡妇叮咬以后，你死亡的风险只有百分之五。但你的身体都会遭受剧痛。尽管是轻微的叮咬，他们的毒性直接影响到中央神经系统和肌肉组织。
个黑寡妇叮咬过的受害者将立即感到急性的严酷疼痛，这是因为，毒素直接刺激你的“过度敏感”的中枢神经系统，并带来其他的一些令人不愉快的副反应。和所有蜘蛛一样，它们是食肉动物(说食肉不如说喝肉更确切)，它们首先将用蜘网网住的动物用它们的毒汁蛰昏，然后将其肉分解成液体再吸其肉液。
如腺苷(adenosine)，鸟苷(guanosine)，肌苷(inosine),和2,4,6-三羟基嘌呤(2,4,6-trihydroxypurine)。毒素的转移机制是起先由淋巴系统携带最终进入血液系统。一旦进入血液，毒素随循环系统分布到机体各处的神肌接头处，并在那里沉积。影响最严重的是背部、腹部和大腿的肌肉区域。在神经肌肉接头处，latrotoxin蛋白与钙离子通道结合，使后者持续打开，大量钙离子在浓度梯度的驱动下进入神经细胞，触发乙酰胆碱从突触小泡释放，不断释放的乙酰胆碱与分布在肌肉上的受体结合后引起肌肉的持续收缩，从而导致痉挛——持续、强烈而痛性的肌肉收缩。标准治疗方案一般为对症治疗，包括止痛、肌肉弛缓，较少情况下也使用抗毒血清。毒素一般不在咬伤口处致病，除非有继发感染。
黑寡妇的毒液比草原响尾蛇还厉害15倍，在美洲市场，它的价值比黄金贵千百倍，一盎司最少230万美元，此外，它的蛛丝强度超过目前所有已知的天然纤维，甚至连以坚韧著称的钢丝和凯夫拉纤维都望尘莫及，它的韧性，在拉断前足可以延伸27%，强度则超过普通蛛丝的2倍。
但是尽管其毒素的毒性很强，但注射剂量很小，且黑寡妇蜘蛛咬人导致死亡的案例非常少。所以大家不用特别害怕的。
动物科学论文篇十三
人本管理是一种现代管理思想，强调管理必须以人为核心，以做好人的工作、充分调动人的积极性为根本，从而提高管理效率，实现预期目标[1]。人本管理的内涵包括：人本管理在思想上强调人性需要的满足，以达成人性需要的满足为管理目的，尊重每一个人；人本管理注重管理者自身修养的提高，要求管理者以人为本，以礼待人，通过以身作则来影响被管理者，建设高素质员工队伍；人本管理在管理过程中强调关心、理解和尊重他人，在尊重个人的基础上，凝聚人心人力；人本管理的方法注重通过教育和引导来达到管理的目的，调动人的主动性、积极性、创造性，挖掘人的潜能。人本管理是促进人全面发展的需要，是现代组织机构管理的必然要求，是促进组织机构发展的内在动力。
2自然科学研究机构管理的特点。
要将人本管理理念真正落实到自然科学研究机构（简称“科研机构”）的管理中，首先要对科研机构管理中特定的“人”进行准确定位，把握其特点。
2.1自然科学研究人员的特点。自然科学研究人员（简称“科研人员”）普遍具有较高的学历层次，有较高的专业知识和科研能力，他们所从事科研工作属于创造性劳动，更多地追求自主性，要求宽松自由的工作环境，在工作场所、工作时间安排上不愿受过多的束缚；他们更多地追求自我价值的实现，追求更广的个人发展空间，并希望得到组织的认可和尊重；他们追求自身发展，对知识的更新和综合素质的提升有迫切需求，对进一步深造学习、进修培训表现出强烈的愿望；他们关注自身所处的工作环境，当发现环境不适合自己的发展，很可能会另谋出路，有较强的流动意愿；他们的工作过程具有复杂性和不可控特点，过程监控、过程考核难度较大。
2.2科研机构管理者的特点。科研机构管理者一般都是本专业的学术专家，在成为领导前也都是科研人员的一份子，对科研人员在专业素养、心理需求、价值观念及工作方式等方面的特殊性感同身受，但由于缺乏管理学专业背景，在管理过程中往往不能充分发挥管理的激励作用，不能与时俱进地进行管理模式的改革，导致科研人员在物质需求和精神需求上与科研机构相对保守的管理模式之间产生矛盾。
2.3科研机构基层管理人员的特点。科研机构基层管理人员（包括科研辅助人员）普遍没有系统的管理专业背景，没有接收过相关的岗前培训，在理论研究和经验总结上也鲜有深入探索，管理水平一般，创新意识不足；他们普遍得不到应有的理解和重视，工作任务繁杂，也得不到系统的培训，奖励竞争机制不健全，导致人员流动频繁，队伍不稳定，一定程度上影响了科研机构的总体发展。
3人本管理理念在自然科学研究机构管理中的应用建议。
人本管理是高校管理的核心，自然科学研究机构作为高校的重要组成部分，实施人本管理是必要途径。科研机构领导需要根据本部门的实际情况，灵活运用人本理念，把尊重和关爱科研人员的人本管理落在实处，推动科研机构管理以人为中心的科学化。
3.1切实加强制度建设。人本管理是尊重和关爱人，不是无约束的迁就，其根本落脚点是有序的规章，科研机构要把以人为本作为机构管理的核心内容，广泛听取建议和意见，建立和健全规章制度。在岗位责任制、人员流动机制、科研竞争机制等方面严格执行公平、公正、公开性原则。在制度保证的基础上，高效利用信息化手段开展管理工作，拓宽精细化管理覆盖面，将人本管理纳入互联网+时代。
3.2提高领导管理艺术。要发挥制度的最佳效用，决策者需要具备较高的理论水平和管理水平。科研机构管理者需加强管理理论知识的学习，提升自身沟通、执行和决策等能力，注重人本管理理念的熏陶，加强沟通艺术。在此过程中，促进关系型心理契约的确立、树立人员的主人翁意识是领导艺术的重要环节。良好的领导沟通能增强科研机构群体凝聚力、能协调成员的思想和行动、是协调科研机构内部关系的重要环节、是激励成员的一种重要手段。
3.3重视不同人员的培养。科研人员普遍具有高学历，但高学历并不代表高能力，且现代信息社会知识更新日新月异，能力要求扎实全面；科研管理的信息化、高效化也呼唤着基层管理人员综合能力的提升。科研机构在用人的同时也要养人，需有计划地组织业务培训，多层次开展学术交流活动，重视不同岗位人员的深造，全面提升各类人员的专业水平、知识结构和综合素养，组建一支素质高、能力强、懂技术、善管理、乐于奉献、勇于创新、稳定的团队。科研机构的发展需要学术造诣深、治学严谨、富有创新精神和科学管理能力的高级人才作为学术带头人，有计划的培养和选拔学术带头人在科研机构管理中尤为重要。
3.4完善职业发展规划管理。科研机构在整体发展规划的同时要充分了解成员的个人需求和发展意愿，为其成员提供充分施展才能的舞台，协助成员将个人的职业发展计划与组织发展规划紧密结合起来，达到组织人力资本需求与个人需求之间的平衡[3]，使之拧成一股劲向一个方向发力。以专业化、职业化标准推动基层管理队伍建设，提升基层管理人员的专业水平和综合能力，鼓励其加入科研团队中为科研工作的高效高质开展提供基础保障。
3.5实施有效的考评激励手段。科研工作不是短期内出成果的，因此摈弃原有的年度成果考评方式，以期间考评与年度考评相结合的模式更为合理。对于基层管理人员的考评也需要针对性地建立量化的指标体系，扩大评价的参与面，提高互评的频率，及时改进不足。此外适时采取负激励措施，实行岗位责任制与岗位流动并存，对严重影响组织整体发展的行为推行淘汰机制，给人以一定的危机感，促进成员自我提升。
3.6构建积极的组织文化。自然科学研究也需要根植于良性循环的人文“生态环境”，优秀的组织文化可转化为成员的内在行动力，促进群体凝聚力的形成。科研机构在推动制度建设、激励政策等改革的同时，也要抓组织文化建设，积极营造相互尊重、相互关心、宽松和谐的工作环境和科学、民主、理性、开放的创新文化氛围，将组织价值内涵深入到每个成员心中，形成一股团队协作向心力，实现组织与成员发展互促共赢。
动物科学论文篇十四
写科学论文的关键是思路清晰、层次分明、逻辑推导合理(不能牵强附会、强词夺理)，结论明确。同时文章要语句通顺、语言精练，可读性强。
一、提出问题。
想做什么?为什么要做，想到达何目的，准备用何方法?
1、背景：
需求，包括实际应用方面的市场需求，提供新技术、新产品，创造效益;理论方面的，丰富理论知识与理论系统，提供新方法、新思路。
研究现状：国内外相关的研究进展，存在的问题，有待完善的地方，或未曾涉及到的问题。
2、提出自己要解决的问题、具体要做的事情(研究内容)、研究内容、研究目的、研究意义。
3、拟采取的技术方案、技术手段、以及预期能得到的结果及其价值。
如果是开题，在此还需进行可行性分析。也就是说，前面两部分介绍了要做什么、为什么要做;这里就要分析如何做，有什么条件和基础(包括个人基础与实验设施等)，能否做成?预计能得到什么结果而且有何价值?。
二、解决问题。
1、具体介绍解决问题的过程，所用的方法、手段，得到的结果。即，如何做，有何现象和结果，包括理论上的推导、计算结果与实验现象等。
2、结果分析与讨论。判断理论推导计算结果的合理性，充分、合理分析实验现象产生的原因和规律，对现象进行归纳、总结与提炼。实验与理论的对比，结果与前人的对比。
三、结论。
简要列出研究工作得到的结论;存在哪些不足的地方以及展望。
动物科学论文篇十五
亚麻（linumusitatissiumul．）属亚麻科亚麻属，是世界上最古老的纤维和油料作物之一，按用途可将亚麻分为3类：纤维型亚麻、油纤兼用型亚麻、油用型亚麻，习惯上将纤维型亚麻和油纤兼用型亚麻统称亚麻（flax），油用型亚麻也叫胡麻（linseed）。随着绿色、节能环保的深入人心，亚麻等绿色纺织原料越来越受追捧，亚麻学科研究不断深入，已经由过去的小作物发展为国内重要的经济作物，逐渐展现出独特的魅力。近年来，亚麻学科在分子水平上有了很大的突破，生物技术研究平台已经构建完成，国内外的科研人员利用分子生物学手段为亚麻品种改良和种质资源创新进行了大量研究，获得了一些转化植株，但还没有获得可以推广的亚麻转基因品种。整体而言，亚麻学科还处于大田作物的追踪和模仿阶段，有待于进一步探索和深化。国家的资助力度在一定程度上表明了该学科在国家层面的受重视程度，同时也为学科研究方向提供指导，本研究就近年来国家自然科学基金对亚麻学科的资助力度着手，整理和总结该学科受资助情况，结合亚麻市场形势，分析了亚麻学科的未来发展前景及研究方向，旨在为本学科科研工作者申请国家基金提供参考。
1亚麻学科发展。
我国作为亚麻栽培的起源地之一，从1906年开始引种纤维型亚麻，至今已有百年的种植历史，但相对其它作物而言，我国亚麻学科的研究比较滞后，导致我国亚麻种植面积逐年萎缩，严重影响了我国亚麻向国际市场的拓展。目前，亚麻学科的前景呈可喜态势，从国家自然科学基金的年度间资助额度（见图1）及支持单位和项目分布来看（见图2），2012年以前，亚麻学科的国家基金资助为零，2012－2015年，国家基金委共立项亚麻学科基金21项，其中12项面上项目，9项青年基金项目，总资助力度达918万元，平均资助额度为43．7万元，其中胡麻12项，总资助额为550万元，亚麻9项，总资助额为368万元，总体而言，亚麻的国家自然科学基金资助不论从力度还是范围来看都呈上升趋势。随着亚麻基础研究项目数量的持续增加，表明国家自然科学基金委在政策上正在逐年加大对亚麻学科基础研究的支持，为我国亚麻学科的发展创造了良好的支撑平台。国家基金资助的胡麻项目主要集中在胡麻油所含成分及功能分析，如：亚麻籽油调控胰岛细胞机理研究；产量相关性状的基础研究，如：油用亚麻遗传连锁图谱构建及亚麻酸含量的qtl定位研究等。相对而言，亚麻的资助力度及立项的数目都不及胡麻（见图2），但亚麻的资助范围较广，涉及亚麻的纤维产量、病害、抗耐性及复合材料，如：纤维含量的基因挖掘、亚麻粉病基因的克隆及功能解析、抗性基因克隆、亚麻纤维复合材料研究等。从亚麻学科资助单位来看，中国农业科学院油料作物研究所、甘肃省农业科学院、黑龙江省农业科学院位居前三，均获得超过100万元的资助金额，其中前2个单位主要以胡麻研究为主，纤维型亚麻是黑龙江省农业科学院的主要学科之一（见图3）。综合亚麻学科获得国家自然基金情况，生命科学仍然是亚麻研究的重点，利用先进的生物前沿技术对亚麻高产、优质、抗耐机理进行阐释，挖掘其生物学调控机理，特别是亚麻生命机理机制及抗耐性功能解析是现阶段亚麻学科研究领域的热点和重点，对于亚麻的多用途开发及保健功能研究等工程化学及医学研究领域，未来将会是亚麻学科研究的新聚焦点。
2市场形势。
目前，亚麻产品国内外市场供不应求，市场空间广阔。欧美国家劳动力成本偏高导致其竞争力下降、种植面积萎缩及加工企业倒闭，造成了大量的亚麻行业资本流向发展中国家，而中国具有劳动力成本低廉、亚麻产业基础雄厚等竞争优势，逐渐成为西方发达地区企业资本和行业要素转移的重要承接地，另外，全球气候条件回暖致使亚麻种植北移，带动了相关企业及行业资本的北移，中国东北地区已经成为亚麻产品的重要生产基地和行业要素集聚地。现阶段国家将深入实施工业反哺农业、城市支持农村的战略，各种惠农政策和支农资金会进一步涌入农村，这必将为亚麻产业开发创造更加宽松的宏观环境。从国家政策到社会市场形势，整个宏观环境提供给亚麻学科的前景光明，目前亚麻育种新方法的研究正处在一个逐步深入的时期，相关科研单位对亚麻育种资源的重视和在育种新方法、新途径研究上的进展，将推进亚麻学科研究水平的不断提高。
3发展前景。
基于国家自然科学基金资助的亚麻学科前景分析，在一定程度上给科研工作者提供该学科发展的方向。2000年以前，国家对农业科研的支持主要放在了粮食作物上，亚麻科研经费的投入不及粮食作物的千分之一，使亚麻学科科研投入低，人力、物力投入严重不足，亚麻研究设施手段远远落后于其它作物，更落后于国际先进水平，特别是在亚麻育种、栽培等相关的基础研究力量薄弱，缺乏深入系统的研究，技术储备不足，设备落后，加之人才队伍和硬件基础薄弱，导致亚麻品种水平和栽培技术等方面与粮食作物存在一定的差距，学科整体研究水平相对滞后。2011年以来，亚麻学科的国家自然科学基金资助有了“零”的突破，加之亚麻产业技术体系的建立，包括亚麻岗位科学家、亚麻试验站及亚麻综合观测站等重大学科建设梯队的设置，表明近年来，特别是“十五”计划以来，国家加大了对亚麻学科的科研经费投入力度，人才队伍和配套设施建设得到明显改善，极大的鼓舞了亚麻科研工作者的热情，不断有亚麻学科的研究项目获得国家、省、市、地方层面的大力资助，亚麻学科的发展势头急剧上升，科研工作者热情高涨，相信未来几年，随着亚麻学科的不断发展及高新技术的不断涌现，亚麻研究工作将继续深入，通过上下游工作者们的积极合作和共同努力，亚麻学科将逐渐展现自身特有的学科魅力，为中国作物麻类产业增添新的色彩。
动物科学论文篇十六
社会高度现代化的发展下，风险伴随发展，因此，风险社会理论逐渐成为国内外学者的研究热点。
一、有关风险和风险范式研究。
在众多对风险的研究中，德伯拉·勒普顿(deborahlupton)归类出三种风险范式，由玛丽·道格拉斯(marydouglas)等人为代表的利用文化人类学方法研究风险的“文化/象征”理论，吉登斯和贝克为代表的“风险社会”理论以及艾瓦尔德(ewald)等人借助福柯的理论提出的“治理性”(governmentality)理论。国内以马克思思想为视角研究风险社会范式的，如：庄友刚的《风险范式与历史唯物主义的当代出场》、《从马克思主义视野对风险社会的二重审视》。
国内郭强《高度现代性条件下知识缺失与风险叠加》也从风险文化角度分析，认为知识是饱和又缺失的，社会知识会提高人类战胜灾害的同时也增强制造风险能力;知识缺失使我们进入风险社会时代。陈忠、黄承愈在《风险社会:知识与实在--贝克“风险社会理论”的“知识问题”与“历史超越”》中认为揭示、剖析贝克风险社会理论的“知识问题”,全面认识风险社会的实在本质，历史性的超越当代西方风险社会理论，具有重要方法论意义。
二、有关风险社会特征的研究。
国内学者刘岩在《风险社会理论新探》中总结了风险社会理论研究并且得出风险社会的独特性表现，第一，全球性风险;第二，人为性;第三，现代性变异的产物;第四，社会风险是当代社会的一个结构性特征。庄友刚在《风险社会理论研究述评》指出风险也强调风险不确定性，风险有破坏性的同时也具有挑战性与创新性，风险与机会同在，即风险二重性。
对于国外学者的研究特征主要集中在以下几个方面：
风险具有现实性与非现实性。在贝克、吉登斯和拉什的《自反性现代化--现代社会秩序中的政治、传统与美学》中描述可能性也就是一种未来性、不确定性。发生概率不定，风险是一种“不确定性回归到社会中”,不确定性掌控生活和行动。而且这样的不确定性本身就预示了风险的二重性。吉登斯《失控的世界》中风险指的是与将来可能性关系中被评价的`危险程度，是一种看作将来被征服的范围。
风险关涉领域具有广泛性。贝克在《风险社会》写到风险不仅关涉到社会还涉及到个体，不仅涉及经济还涉及政治、文化等。吉登斯《现代性的后果》中指出由于财富分配逻辑向风险分配逻辑转换，风险一开始体现在经济领域，随后逐渐蔓延到政治领域、经济领域、生态领域、文化领域。
社会风险具有人为性与非先在性。吉登斯《失控的世界》指出人现在面对危险更多地来自于自己而不是来源于外界。在贝克、吉登斯和拉什的《自反性现代化--现代社会秩序中的政治、传统与美学》中总结指出人们被动的卷入由人们自己进行的实验，并且这场实验早已不受人们的控制。
道格拉斯和威尔德韦斯强调制造风险，而拉什则强调规避风险。
三、自反现代性分析的研究。
国内学者中杨亮才在《现代性视域中的风险》认为社会可能面临“危险”和“灾难”人类社会处于由简单现代性向反思现代性的转变过程中，并且特别指出中国转型下虽没有进入风险社会，但是风险具有潜性且大量交织，提出以科学发展观为指导的风险意识和风险管理，实现全球合作下的风险治理。庄友刚在《风险社会理论研究述评》从马克思主义批判理论的角度对西方风险社会理论进行反思，而且反思的基本理论应指向对全球资本主义关系的批判的前提下的改良实质。郝建梅在《风险社会：一种新的社会发展形态》不仅将风险问题与自反性现代化联系并且视为风险社会的两大主题，将贝克的社会理论定位于现代理论与后现代理论之外的“第三条道路”,对自反性现代化的重视。
吉登斯、拉什、贝克在各自着作中分别详细对自反现代性的概念进行重构和批判。尼格尔·多德《社会理论与现代性》现代社会已达到了极限的情况下现代工程没有陷落，并没有面临现代性枯竭，是第二波，只是变得激进的情况下重建。
四、风险对策的研究。
温志强在《风险社会中突发事件的再认识--以公共危机管理为视角》一文中指出政府主要要从风险突发情况下转变处置突发事件的理念入手，以人为本，做到取信于民，调和各方利益的情况建立危机预警系统;齐立广在《风险社会中政府责任担当的问题》提出政府不仅应该从责任伦理、在行为导向上对风险文化、意识等逻辑转换，还要重视预警、决策、问责机制构建;吴英姿在《风险时代的秩序重建与法治信念--以“能动司法”为对象的讨论》中从司法角度指出要法治信念裁判制，社会共享价值体系重建，还要通过始终如一的适用法律，实现民众参与的社会治理模式向规则之治转型司法机制;武术杰、李昭昊在《风险社会中政府的媒体管理和形象管理》中指出政府在现代社会必须学会危机管理，尤其要注意媒体管理与形象管理，否则处理不当会削弱政府合法性基础，而使政府的合法性得到巩固和加强又要从提高政策透明度和改善政府形象激励和引导公众共同克服危机入手。
纵观以上资料，对于风险社会理论的研究国内很多学者多讨论其现代性，从各学者的研究资料看出，大多学者只是对风险社会中的表象问题分析研究，少有能探究到其背后的本质问题，特别是对其风险制度、实践观问题研究及反思，即没有很好的将贝克的社会理论作为一个整体来把握，也对其背后本质单独分析不够。
参考文献：
[1]王南湜.社会哲学--现代实践哲学视野中的社会生活[m].昆明：云南人民出版社,.
[2]郭强.高度现代性条件下知识缺失与风险叠加[j].西南师范大学学报(人文社会科学版)，,32(1)。
[3]庄友刚.风险范式与历史唯物主义的当代出场[j].山东社会科学,(5)。
动物科学论文篇十七
一、前言：课堂学的是理论知识，野外学习的是实际生活的经验。我们在教室学了一年的动物学理论，是时候到大自然怀抱中去见识真正的动物了，毕竟百年不如一见。课堂上的理论知识与野外实际或生产实践相结合，更能达到巩固理论知识的目的。通过这次的野外实习,我熟悉了各种不同分类动物的分类特征、基本外形，了解了同类动物的千姿百态，加强对课堂所学理论知识的巩固。
二、实习目的和意义：
1.通过到野外田野、林间、浅海、滩涂和动物园、生物标本馆观察各种不同分类动物的外部形态和特征，以熟悉各种不同分类动物的分类特征，基本外形，了解同类动物千姿百态的各种变化，加强对课堂所学理论知识的巩固。
2.通过在野外直接观察动物，了解动物生存和生活的基本习性;了解动物的生存环境及动物与环境的关系。
3.通过野外直接捕捉野生动物(主要是允许、可捕捉到的昆虫、软体动物、甲壳类动物、两栖动物、爬行动物、鱼类)，学习采集动物标本的方法，并运用所学知识进行分类鉴定，学会和熟悉运用诸如图片比照、动物分类检索表、主要特征鉴别等方法进行动物分类鉴定。
4.通过对捕捉到的动物实际进行动物标本的浸制、剥制、干制等的标本制作，学会动物标本制作的基本技术和方法。
5.参观养殖动物生产或繁殖场，以了解动物养殖的基本状况和生产实际操作过程，深化对动物与人类关系的了解，和如何有效利用动物及保护动物的基本知识。对课堂所学理论得到强化。
6.通过野外实习，培养了我们在今后的教学及科研工作中应有的科学态度，以及在生活中吃苦耐劳的精神、严明的组织纪律性和团队荣誉精神。
三、实习地点与实习地点自然概况：
(一)实习地点：湛江市森林公园、湛江海洋大学水生生物博物馆、湛江鹿场(金鹿园)、硇州岛、寸金公园动物园。
(二)实习地点概况：
动物科学论文篇十八
1.通过动物野外实习加深对生物学理论知识的联想和理解学习用正确的方法观察和研究动物。。
2.熟练掌握动物各门各纲的分类;。
4.使我们贴近自然，感受自然，并增强保护自然的自觉意识。实习要求。
1.掌握常用仪器和器具的使用方法;。
2.熟悉动物标本的采集与制作的方法,步骤和要求;。
3.掌握动物科以上分类的原理,方法和特征,检索表的制作与应用;。
4.熟悉动物野外研究的基本方法。
实习内容。
5月28日，校园内，就我们日常所见动物(主要是昆虫)的标本采集、制作。昆虫纲。
1.菜粉蝶(菜青虫)。
采集地点：实验楼西。
2.草蛉(长翅蟋、草黄蛉)。
采集地点：湖心岛。
属直翅目蟋蟀科的小针蟋蟀，体色黄褐，因而又被称作草黄蛉。此虫体长为5~6毫米，属小型鸣虫，其触须也较短，仅6~7毫米。微微上翘的2条尾须明显分开，如八字形。体表带花斑，体色为深暗褐色，泛陶土色，其体形较同类鸣虫粗壮，宽短，前胸略长方形，其头部大小适中，上面有数条直纹，2条腿比较强壮有力，较能蹦跳。不完全变态。
3.瓢虫。
采集地点：中心湖。
属鞘翅目。体坚硬，有色泽。口器咀嚼式。完全变态。体长5—7mm，半球形，鞘翅红色或橙红色，共有7个黑点，左右翅各3个，翅间骑缝上共一个。成虫和幼虫都捕食蚜虫，每头可食蚜虫100余只。
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