历史是人类文明的镜子，通过了解历史可以更好地认识自己和世界。在写总结之前，需要充分收集和整理相关的资料和信息。下面是一些精美的总结范文，供大家参考和学习，希望能够激发大家的写作灵感。
爱莲说心得篇一
《爱莲说》是中国古代文学史上一篇颇具盛名的散文，作者为唐代文学家白居易。他以鲜明独特的角度和敏锐的笔触，描绘了一朵花的迷人之处。这篇文章在这个社会中被广泛传阅，成为了一种文化的符号。那么，读完《爱莲说》后，我又有什么体会呢？下面我来简述一下我的想法。
第二段：作者的巧妙手法。
在《爱莲说》中，作者用了一种巧妙的手法来描绘莲花的美。在文中，他还原了糜爱生抽象的表达方式，而是从一朵莲花的品种、花瓣、香气、姿态等方面入手，让读者感受到莲花身上的美。此外，作者的表达手法也十分巧妙，有时以顺口溜的方式吟咏，有时在简短的语句中运用意象，让我们读者很容易就能读懂，并对莲花产生共鸣。
第三段：莲花的内在美。
《爱莲说》让我明白了一个道理：美不仅在外表，更重要的是内在的修养。莲花不仅仅是因为它的外在魅力而受到白居易的喜爱，更重要的是它那意境深远、气质高雅、不畏污浊的内在美。类比于人们，相貌虽重要，但内在素质更具有持久的吸引力。一首简单的诗，一句浅显的话，都可以让我们美丽动人。
第四段：珍惜生命。
在《爱莲说》的文章中，白居易写道：“弃之可惜，食之无味”。让我想起了人们对待生命的态度，不能因为诸多不如意而厌弃生命，因为生命是仅此一个的，一世之秋，往往只有短短的几十年，唯有珍惜，才能更好地享受这样的人生。莲花往往在淤泥中生长，也许它的生长环境很苦，但是莲花在苦中求甜，终有一天开出了美丽的花朵。这是莲花教给我们的珍惜生命。
第五段：总结。
在读完白居易的《爱莲说》后，我的心中也油然而生了一股爱莲的情绪。莲花既纯洁又高雅，它的绽放昭示着生命力的顽强，它的成长事证明了一个沉睡的心灵也有崭新的生命。因此，我们也可以用这篇文章感悟到更多的道理，明白生命的意义以及自己所应该承担的责任。总而言之，桃李不言，下自成蹊，唯有我们需要耐心等待，等待春天的来临，等待新生命的孕育。
爱莲说心得篇二
《爱莲说》是明代文学家杨慎所创作的一篇咏物诗。这首诗以写莲为主题，通过描绘莲的优美形态和品质，表达了诗人对纯洁、高尚、坚韧的追求。近日，我细细品味了这首诗，感受到其中蕴含的深意，也受到了很多的启示。下面我将用五段式来表达我的心得体会。
第一段，题目是“纯洁的象征”。《爱莲说》中描绘了莲花的柔美，清雅和纯洁之美。莲花生长在淤泥之中，却能把美丽挺拔地展现于世。这给了我很大的触动，让我明白了纯洁不仅仅是表面的美丽，更是内心的修养和品德的养成。莲花那种在浑浊中保持自己纯洁的特质激励了我，让我明白了只有内心纯洁，才能在纷繁复杂的世界中保持清雅和高洁。
第二段，题目是“坚韧的品质”。莲花生长在泥泞中，但却能伸出傲然挺立的莲藕。这种坚韧的品质让我深感钦佩。在面对挫折和困难时，常常会感到力不从心，丧失信心。但是莲花告诉我们，无论遭遇什么挫折，我们都要咬紧牙关，坚持不懈，像莲花一样，虽然生长在泥泞中，但却能赋予自己美妙的气质和品质。这让我明白只有坚韧不拔的精神，才能在逆境中找到力量，继续向前，实现自己的目标。
第三段，题目是“高尚的追求”。诗中的莲花高洁却不倨傲，淡泊却又不失优雅，这种高尚的品质给了我很大的启示。在现实生活中，我们经常会遇到各种杂乱的事务和琐碎的烦恼，容易迷失自己，追求琐碎的利益。然而，莲花告诉我们，要保持高尚的追求，不为琐事所迷惑，保持自己的独特和纯真。这让我明白了人生的意义并不在于追逐虚名和功利，而在于培养自己的高尚品质和道德修养。
第四段，题目是“勇往直前”。莲花展示了她美丽的身躯，展示了她强大的生命力。无论是春天的花瓣还是夏天的莲叶，都是毫不退缩的勇士。这给了我很大的启示，让我明白了只有勇往直前，才能充分发挥自己的潜力和能力。尽管前路坎坷，艰难险阻不少，但只要我们勇于追求，敢于挑战，就能克服困难，实现自己的人生价值。
第五段，题目是“和谐共生”。莲花生长在水中，和水共生共存。莲花借助泥泞之地的养分而生长，它们和水中生物互相依存，形成了一种和谐的生态环境。这给了我很大的启示，让我明白了和谐共生的重要性。在现代社会，很多问题都是由于人类对自然环境的破坏而引起的。莲花给了我们一个很好的榜样，告诉我们要保护环境，与自然和谐共生，实现可持续发展。
通过阅读《爱莲说》，我对纯洁、坚韧、高尚、勇气和和谐等品质有了更加深入的理解。这些品质不仅是莲花的独特之处，也是每个人在人生道路上应该追求和坚守的。只有在追求这些品质的过程中，我们才能不断成长，实现自身的价值。写这篇文章不仅是对《爱莲说》的赞美，更是对自己人生追求的激励和呼唤。让我们以莲花为榜样，保持纯洁和高尚，追求和谐和坚韧，为自己的人生增添更多的意义和价值。
爱莲说心得篇三
开学已经一个月了，但总找不到一刻让自己安静下来的时间。每天都在忙忙碌碌中度过，凭着老底勉强的在课堂上完成教学任务。昨天，全燕清老师提出要听我的课，很想好好准备一下，但发校服、开会、市运动会集训、布置食堂学生座位、晚上查查宿舍，实在是挤不出时间。算了，原滋原味吧!只好对不起我们的老师了。但咱也总不能让学校给我配的对子太受委屈，现抽空认真反思了自己的课堂，一方面反省自己;另一方面，希望能对我的对子有所帮助，起到共同促进的作用。
《爱莲说》是一篇杂文。按原计划我是想一课时上完的，但是只上了内容的三分之二。这篇文言文里，我想达到教学目标分别是了解“说”这种古代文体及其特点;了解本文借物喻人、托物言志的写作手法;增强古文阅读能力，能翻译并背诵课文;学习莲“出淤泥而不染”的品格，体会作者不慕名利、洁身自好、保持贞气节和高尚品德的生活态度。
整堂课可取的地方应该是遵循了古文教学的基本原则，以读促译，就粗避细，整体感知，体会大意，鼓励学生大胆质疑，尽可能的引导学生凭借自己的经验去理解文本，让学生在轻松愉快的氛围中获取知识。
不足的是没能准确地把握教学时间，没能如期的完成自己预计的教学内容。还有三个知识点没能完成，菊花和牡丹花的正衬和反衬的作用。最后一段中议论、感叹、陈述三个句式的对比;拓展托物言志的写法练习。在完成的内容里也有不少处留有遗憾。比如：有学生在理解“出淤泥而不染”时指出与“身在曹营心在汉”的意思相近。我没能深入的让学生去区别它，只是认可学生有那么一点相近的意思。但不完全准确。生硬的灌输给学生“出淤泥而不染”的意思是洁身自好，不同流合污。其实顺着学生的理解未尝不可。“身在曹营心在汉”比喻的是身子虽然在对立的一方，但心里却想着自己原来所在的一方。从积极的意义上讲，说某人虽身处异乡，但心怀亲人，或某地下工作者身在敌营，心在自己的组织。从消极意义上讲，说某人身在此，心则在彼，或人在心不在。比如说有的同学身在教室里心在操场上等等。当时如果这么讲也许会花费更长的时间，应该不实际，但如果我能接着学生的话总决为“是的，莲花虽然从淤泥里长出来，但他的心不属于淤泥，依然是高尚纯洁的，而且给人的外表也是一尘不染纯洁洁净的。说明莲花洁身自好，不同流合污。”也许会更好一些。同时还可以结合学生自身，进行思想教育，有些同学身上存在一些不良行为，咱们不能因为别人做咱也去做等。另外，由于时间没把握住，一下课是课间操时间，打算结束时再让王程跃把三句排比句读一读，与先前所读的作个比较，让整堂课像个故事，首尾呼应，但没收住，集体朗读一遍课文就更不用说了。
以上就是我对《爱莲说》的教学反思，希望通过反思不断提高自己的教学水平，让我的遗憾成为前车之鉴，不再成为大家的遗憾，同时也希望能和同事们共同进步!
爱莲说心得篇四
作为中国古代文化的一朵奇葩，《爱莲说》以其独特的诗意和哲理深受人们喜爱。这首诗蕴含了丰富的意象，通过描绘莲花的美丽和坚强，表达了作者对生命的理解和思考。在审美的同时，它也带给我们深刻的心灵启示，引领我们面对生活中的困境和挑战。
段二：诗中的莲花之美。
在《爱莲说》中，杨万里以细腻的笔触描绘了莲花的美丽之处。他用“纤腰疑凝碧”、“圆蘖无骨皮”等生动的词语形容莲花的身姿，展现出它的纤细和完美。在他的笔下，莲花像一个娇美的女子，婀娜多姿，令人陶醉。同时，他也赞美了莲花的洁白和清香，形容它无论在何种环境下都能保持纯洁和高雅。莲花的美丽和纯洁使人们感受到了一种无可比拟的雅致和生命的充实。
段三：莲花的坚强与追求。
除了描绘莲花的美丽之外，《爱莲说》中还表达了莲花的坚强和追求。诗中写道：“屈指可数十余茎，而且还是竞皆发”。这句话传递出了莲花在恶劣环境下坚韧不拔、自强不息的品质。莲花的茎苍翠挺拔，不惧风雨洗礼，始终迎着阳光，顽强地生长和繁衍。莲花借以告诉我们，无论生活中遇到怎样的困难和挫折，只要坚定追求，就能在逆境中奋起。
段四：对生命的思考。
《爱莲说》不仅仅是关于莲花的颂歌，更是一种对生命的思考。诗中写道：“何人唤取秋波去，萧瑟秋风今又是”。这句话表达了作者对时光流转和命运变迁的深深感慨。莲花在秋风中摇曳，显现出生命的脆弱和无常，但它依然洁白纯净，美丽动人。这种对生命的深入思考使我们明白，生命是宝贵的，我们应珍惜每一天，把握当下，不留遗憾。
段五：启示与感悟。
《爱莲说》启示我们要像莲花一样坚强而美丽地生活。在困难和挫折面前，我们要像莲花的茎一样挺直胸腔，始终保持积极向上的心态。无论是在繁华或贫瘠的环境中，我们都应像莲花一样保持纯洁和高尚的品质，不受外界的诱惑和危险侵害。生命的瞬间如同莲花的盛放，我们要懂得珍惜和感恩，以乐观向上的心态去面对每一个日出和黄昏。
总结：
通过对《爱莲说》的阅读和思考，我们可以从莲花的美丽欣赏诗词的韵味，也可以从莲花的坚强获得生活的力量。这首诗提醒我们珍惜生命，坚持追求，并教会我们面对生活中的困难和挑战时，保持一颗积极向上的心态。希望在日后的生活中，我们能够用莲花的态度来面对生活的起伏和坎坷。
爱莲说心得篇五
作为一位文艺青年，我的读书生涯一直进行得如火如荼。日前又有幸读到了琼瑶先生的经典作品《爱莲说》。在这本小书中，作者用深情的笔触描绘了爱情和人性。读完《爱莲说》后，我有许多感想，现在我想分享给大家。
第一段，概括梗概。《爱莲说》是一篇情感类散文，文中通过描述“爱莲者，爱山水者，爱世间万物者，皆可成佛”这句名言，讲述了一种唯美而深沉的爱情境界。作者以莲为比喻，把爱情比作莲花飘在池塘里，同时表达了自己对人生的理解和对美好生活的向往。这篇散文以匠心独具的语言、深刻而优美的思想、感人至深的情感，逐步展现出人生不同阶段对爱情的理解与追求。
第二段，解读“爱莲说”的思想内涵。《爱莲说》所传达的内容是很深刻的。作者在文中提到，莲开不同的层次代表着人生的不同阶段，这与爱情也有著密切的关系。莲花的高贵与清新，体现了作者对纯真、美好、高尚、理想的追求，同时也说明了寻求真爱的过程不但是修行，更是人生轮回的反复。人生如莲，当浮荣褪去，时光逝去，只有一颗本质纯净的心才能逐渐升华。
第三段，分享“爱莲说”的审美价值。美学是一种艺术的审美和美感的体验。在《爱莲说》这部作品中，琼瑶老师运用优美的语言，用深刻而优美的笔触把爱情描写的生动而深情，体现了文艺创作中的浪漫风味。这种文学创作力量，被誉为“琼瑶文法”，为中国文学界所推崇。《爱莲说》为我们传达了人类社会的文化遗产，展现了祖国丰厚而优美的文化内涵，这是一种度量与深度的美学价值。
第四段，探讨“爱莲说”的人生感悟。读《爱莲说》有许多收获，其中比较深刻的体现在人生感悟上。人生是一条漫长而曲折的道路，道路上有欢笑和泪水，有得与失，有痴与痴梦。在遥远的尽头，人生的尽头，唯有一片曰落山河的大地是我们最终的归宿。最终，我们要面对那只等待我们的人生终场。读《爱莲说》的时候，我们可以发现，古人们早已很好地认识到了这一点，并且在日常的生活和思想中用渐进式的方法来修炼提高自己的生命境界，进而达到人生圆满的境界。
第五段，总结全文。读完《爱莲说》这篇经典散文，我们不仅可以探讨出情感、人性、审美等多种层面的含义，同时也对人生有了更深的感悟。在琼瑶老师的笔下，我们看到了一朵朵盛开的莲花，一份份辛酸的爱情，在琼瑶老师的文字下得到了生动的表现。读完这本书后，我们不仅可以领略到散文的魅力，更可以收获到人生的真谛。人生如莲，要掌握好不同阶段的阅历，才能在成长过程中逐渐完美自我人生。
爱莲说心得篇六
《爱莲说》是唐代诗人白居易的代表作之一，其写作背景是唐代百济公主引进荷花种子至中国境内，并在皇家园林中种植荷花。本文通过描绘作者在园中观赏荷花的场景，以及对荷花的美与奇特之处的赞美，表达出对大自然的痴迷与敬畏之情。
第二段：荷花的美丽与坚韧。
《爱莲说》通过对荷花的描绘，展现出荷花的美丽与坚韧。文章中，作者用“荷叶世界”、“荷心月色”等形象的词语，生动地描绘出了荷花盛开时的美丽景象。同时，作者通过“荷花自清谈，水远洲草渔”等对荷花与周围环境的对比，表达了荷花坚韧不拔、逆境而生的品质。这种美丽和坚韧使人们感受到荷花的力量与魅力。
第三段：荷花的象征意义。
除了美丽与坚韧，荷花在《爱莲说》中还具有深厚的象征意义。文章提到，“荷花之名，寓意深远。”荷花象征着高尚与纯洁，如同百济公主，历经千辛万苦，依然保持高尚和纯洁的品质。同时，荷花的盛放也象征着希望与生命的延续，给人们带来希望与慰藉。
第四段：作品的审美情趣。
《爱莲说》追求的不仅仅是荷花的美丽与坚韧，更体现了作者对大自然的审美情趣。文章中，“不同于桃李春风，异于杨柳细雨”的描写展现了作者对荷花姿态的独特赞美。作者通过巧妙的比喻，将荷花与其他花卉、景物作对照，形成了独特的格调与景象。这种审美情趣赋予了作品独特的艺术魅力，并激发了读者对大自然美感的追求。
第五段：寓意与自省。
《爱莲说》所展现的荷花意象，寓意着作者对自身生命境遇的反思与自省。文章中提到，“莫非此地无儿贵，人亦有悲欢离合”。这句诗句表达了作者对人生中的变故与离别的感慨，在面对人生起伏与离合时，作者从荷花中寻求到了一种安慰与启示。这也提醒了读者，面对人生的起伏与变化，应像荷花一样坚韧与美丽，不抛弃、不放弃，并从其中找到自我成长的力量。
总结。
通过《爱莲说》这篇文章，我们得以欣赏到了荷花的美丽与坚韧，也感受到了诗人对大自然的深厚情感。在诗人的笔下，荷花不仅是一种花草，更成为了一种精神寄托和象征。同时，《爱莲说》也唤起了我们对自然美的追求，并引发了对人生意义的思考。无论人生中遭遇何种变故，我们都应像荷花一样坚韧地迎接，发扬荷花的美丽与坚韧精神，坚守信念、积极向上的生活态度。
爱莲说心得篇七
《爱莲说》是唐代大诗人白居易的一首长诗，全诗通过描写荷花的不同形态和不同场景，表达了人生的不同阶段和不同情感。这首诗在中国文化传统中很有名，许多人都翻译过它，也被写成了歌词、戏曲等等。读完这首诗，仔细体会，不仅可以感受到其中蕴含的情感，还能领会到其中蕴含的人生哲理。下面，我就给大家分享一下我读《爱莲说》的心得体会。
第二段：荷花美丽多姿。
《爱莲说》以荷花为主题，通过描写荷花的不同场景和形态，来表达作者的情感和思想。荷花生在污泥里，但却不染尘垢，盛开时会撑起碧绿的叶子，傲立于水面之上。我们从中能够领会到一种不染尘嚣的精神，认为美丽是一种超脱、高贵的状态。和我们的情感世界一样，荷花也是多姿多彩的，在不同的环境和角度下，它们呈现出不同的美丽。这种多姿多彩的美，让我想到了人的灵魂。我们每个人都是独一无二的，有着各自不同的人生轨迹和情感状态，就好像每朵荷花都有着不同的美丽。
第三段：荷花代表人生。
荷花是生命的象征，在《爱莲说》中它代表了人生的不同阶段。荷花从泥土中出生，从嫩芽到花苞，再到绚丽的盛开，很好地道出了人生的三个阶段：成长、等待、绽放。在成长的过程中，我们需要大胆尝试、充满好奇心；在等待中，我们要耐心坚韧、丰富自己；在绽放的时刻，我们要迎接挑战、展示自己。这三个阶段都非常重要，每个阶段都是一种特殊的体验和经历。描写荷花的种种状态，更让我思考了人生中的不同阶段。
第四段：触发内心回响。
阅读《爱莲说》，不仅让我被描写的荷花所吸引，更给我带来了更深刻的思考。我深深地感受到作者那种淡泊名利的境界和精神追求。与荷花的超然和天真相比较，人的僵化和浮躁，显得更加不堪。许多时候，我们缺乏心灵和修养，处处为名为利而忙碌着，忽略了生活的真正价值。读完《爱莲说》之后，我更加明确了生命价值的重要性，我要回归到自己的内心，重新审视人生。
第五段：感悟人生哲理。
《爱莲说》是一篇蕴含深意的诗篇，其中蕴含着生命的含义、哲学思辨、人性的启示、自我生命价值的追求等多种含义。读完这首诗，我深刻地认识到人生的真正意义是为了自我价值的实现，而不是盲目追逐权势和物质的堆积。我们所追求的富有和成功，不如内在的自我价值和精神的追求更为珍贵和重要。在我的人生路上，我要更多地关注内心的美好，追求人生真正的意义。
爱莲说心得篇八
在现代诗歌中，许多人都应该听过“爱莲说”的诗歌，这首诗无论是在语言上还是在意义上都有丰富的内涵。这个主题的作品凝结了作者极具才华和文化底蕴的思考，通过自然界的一个美妙现象——荷花的绽放，向我们展示了诗人对生命、精神、艺术的理解。在我翻阅这首诗的过程中，我的心灵深受启迪和感动。下面我将从五个方面谈几点读后感。
一、荷花的艺术形象。
诗歌开篇即以荷花为主题，描写了荷花的本质美和艺术美。让我感到惊讶的是，这些形容词不仅生动而且没有一丝的浮夸，从而产生了一种顿悟、折服的感觉：荷花的潇洒自如、骄纵而不失优雅，倔强而不自负，独立而静美。荷花的艺术形象，彼此并存着它的本质美和艺术美，这是“中和”原理，这也是艺术魅力。
二、荷花与人性的关联。
荷花绝非单纯的自然景象，而是与诗人的造型、风格和理念息息相关。荷花的“骨节之柔”，与诗人柔和、温婉的性格相呼应，着重了仙风道骨的人生理想。荷花的“露气之清”，与诗人淡泊、清凉无私的性格相一致；荷花的美丽和清爽源于它天生就有的纯洁品质。荷花的“风韵之洁”，充分体现了诗人的风度。
三、荷花的美与生命的意义。
诗歌中的荷花是有生命的存在，它拥有自己的世界，这属于描绘荷花的美好一面。生命之美体现在“气势磅礴之姿”、“节奏优美之行”，荷花在不断成长、绽放、凋萎中，似乎在说着人生，这种生命力与生命的意义鲜明地表现在人的一生上，也提醒我们要珍惜生命中的每时每刻。
四、荷花与艺术的相通。
诗歌中荷花的绽放，虽然是一种自然的物理过程，却展现出了一种艺术的韵味。这种艺术的韵味在情感的定型和审美的享受两方面都有不小的作用。因此，从荷花的意义上来说，它显然不仅让我们得到一种感性的文化情感，而且让我们明白了这样一个真理：生活可以令人激动，就在于我们如何看待和表述自己。
五、荷花启示人生。
荷花的美让我们悟出了一个重要的道理，即在生活中，我们也应该注重自己的修养和内涵。一方面，我们应该尽力追求自己内心的境界和个性，与之相应的是，我们需要与自己的环境融为一体，获得人生的美好体验，这个过程要经过闲适、平和的心态以及细心、耐心的心理和漫长的努力。
在读完爱莲说之后，我眼前似乎便有了大片的荷塘，心中充满了醉人的芬芳，这恰恰是这首诗的魅力所在。这首诗不仅美丽，更是一部思想性、开阔性、蕴涵性十分丰富的作品。在我们的现实生活中，也应该像诗人一样做一个心灵美丽、内心深沉的人，真正的懂得怎样品味人生。
爱莲说心得篇九
世间花卉品种繁多，特点各异。牡丹冠绝群芳，海棠娇艳超凡，水仙雅洁清馨，可宋朝的周敦颐却独钟情于那“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲花。
起初，我百思不得其解，可读了周敦颐的《爱莲说》后我才恍然大悟。莲花的外观、精神、修养无一不让我为之动容，无一不让我陷入无尽的感染中。
作者用《爱莲说》这篇文章中对莲的形象和品格的描写，赞美了正直高尚的气节，鄙弃追名逐利，趋炎附势的恶浊世风，借以表现出作者自身洁身自好的生活态度。
封建统治时期，那鸣冤的鼓声不绝于耳，可那些所遇的青天大老爷们却在后堂面不改色心不跳地数着做案人送来的“白花花”的银子。当今现代，家长掀着大包小包的礼品乐滋滋地叩响老师家门的人也不在少数。
当然，所谓的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”并非是指像刘禹锡那样隐居山林，从此不问世事，这是断然不可取的。如果不问世事，只关心自己，确实也可称为“洁身自好”，可是换一种方式，这就成了自私只在乎自己，而不管他人死活。
“濯清涟而不妖”也并不是指整天穿着麻衣、布鞋这就叫做“不妖”，社会总在进步，人的.思想也不能停滞不前，而是指莲花在清澈的水中不断洗濯、涤荡，唯恐蒙受些微不洁的心态，这便很容易使人想起莲花素净雅致，仪态庄重的本质，而并非思想的止步不前。
《爱莲说》这篇文章教会我们要有不慕名利，洁身自好的生活态度和鄙弃追名逐利，趋炎附垫的恶浊世风，要做到真正的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
爱莲说心得篇十
独爱莲是一位备受人们喜爱的文化教育家，通过他的讲座和著作，引领人们对莲花文化的深入了解和热爱。我有幸参加了独爱莲的讲座，并深受启发。以下是我对他的心得体会。
第二段：莲花与生活的对应关系。
独爱莲在他的讲座中强调了莲花与生活之间的关联。莲花从泥淖中生长，却无染于尘埃。这和我们的生活有很大的关系。在生活中，我们经常面临逆境和困扰，而学会像莲花一样，不受外界的影响，保持自己的纯净和坚强是非常重要的。独爱莲的讲座让我明白，莲花所代表的纯洁与尊严是值得我们学习和追求的品质。
第三段：莲花的象征意义。
莲花在东方文化中有着深远的象征意义，包含着智慧与美丽的并存。独爱莲的讲座中提到了莲花与佛法之间的关系。佛陀常被比喻为纯洁如莲的花朵，教导众生追求善良和智慧。通过对莲花的研究，我们可以更深入地了解佛教的智慧，同时也对自身的修行有所启发。这也是我对莲花文化产生兴趣的原因之一。
第四段：莲花的美学价值。
莲花在自然中拥有绝佳的美学价值，它的独特形态和绚丽色彩给人们带来美的享受。独爱莲在讲座中介绍了莲花的不同品种和颜色，让我们领略到了莲花的多彩之美。莲花的美学价值也可以延伸到人们的生活中，通过欣赏莲花的美丽，我们可以培养我们的审美情趣和心灵的满足感。同时，莲花也给了我更多的启示，让我更加愿意去热爱自然，保护环境。
第五段：莲花文化的传承。
独爱莲所提倡的对莲花文化的关注和研究，对于传承中华优秀文化起到了积极的推动作用。莲花文化的传承不仅仅是对一个单一对象的传承，更是对中华民族传统文化的保护和发扬。通过学习莲花文化，我们可以更好地了解和认识中华文化的博大精深。同时，莲花文化的传承也需要我们学习莲花的优点，例如莲花坚韧不拔的精神和优雅品质等，将之融入到我们的生活中去。
结尾：
独爱莲的讲座给予了我对莲花文化的深度认识和热爱。通过学习和研究莲花，我比以前更加明白了莲花的象征意义和美学价值。莲花文化的传承也需要我们每一个人的积极参与和努力。让我们共同努力，将莲花文化的美丽传递给更多的人们。
爱莲说心得篇十一
听了杨老师执教的《爱莲说》，我受益匪浅，杨老师课堂设计艺术主要体现在以下几个方面。
首先，课前交流。杨老师的课前交流可以说驾轻就熟，简单的几个问题，一下子拉近了师生之间的距离，师生之间不再陌生。同时也让学生了解到学习语文要善于提问、敢于提问。这就为整个课堂提供了一个学习活动的平台。
其次，理解文意。对于文言文教学，疏通文意是一个必不可少的环节，怎样使学生动起来，既学到知识，又锻炼能力？杨老师采取提出问题生生问答师生互译的步骤，达到了这一课堂效果。
再次，品味文本。杨老师从语言之美、手法之美、立意之美三个方面着手，采取提出问题示范举例小组合作展示成果的步骤，完成了这一环节。在这一环节中，学生始终跟随老师的思路去分析、思考、解答，课堂气氛及其活跃。当学生遇到困难，思路暂时中断时，杨老师总能非常恰当地引导学生打开思路。
我十分佩服杨老师课堂语言的感染力，佩服他思维的机智灵活，佩服他对课堂极好的驾驭能力。学生们在自己理解文本的基础上，得到了莲花君子一样的品质这个结论，自然而然地引出了本文的主旨赞美莲花实则赞美像莲花一样的人，使学生轻轻松松地解决了问题，获得了知识。
课堂上，老师就是一个导演，学生就是演员，演员的表演要靠导演去指导，要想使演员最大限度地发挥自己的水平，关键看导演的点拨，杨老师非常好地做到了这一点。
爱莲说心得篇十二
在《独爱莲说》中，莲花作为主要的表现对象，展现出了其独特的美丽和生命力。读过这本书后，我深深感受到了自然之美对人们情感的触动。作者通过对莲花的描写，唤起了我内心对自然的敬畏之情，也让我重新审视了自身的存在。莲花美丽而坚韧的特质，让我深信人们应该学会与自然和谐相处，珍爱自然之美。
第二段：品味莲花之道。
莲花虽美丽，但并非一帆风顺的生活，它需要先通过冰冷的泥沼，才能绽放自己的美丽。这借鉴了生活的真实故事，告诉我们，只有经历过磨砺和坚持的事物，才能焕发出真正的价值。与此同时，《独爱莲说》也引导我们去品味莲花之道，学会顺应生活，保持优雅且坚韧的气质。当遇到挫折和困难时，我会时常想起莲花的坚强与不屈，怀揣着希望，勇敢地向前行。
第三段：学会超越自我。
莲花的独特之处不仅在于它的美丽，更在于它的超越自我的能力。无论是盛开在积雪之上的冬莲，还是含苞待放的青莲，莲花始终保持着一种坚强的自信。作为人类，我们也需要学会超越自我，勇敢地追求自己的梦想，并且在逆境中保持自信。莲花的坚韧和超越，激励着我勇往直前，不惧失败，努力追求自己所爱。
第四段：心灵的净化与宁静。
莲花在《独爱莲说》中不仅仅是一个美丽的花朵，更是代表着心灵的净化与宁静。在日常生活中，我常常被琐碎的事情所困扰，而通过观赏莲花，我渐渐找到了平静的心灵。莲花在清晨散发淡淡的芬芳，傍晚时的倒影，都让我感到一种宁静与和谐。它给了我一个重要的启示，那就是学会从繁杂中找到内心的平静，将心灵归于宁静，从而享受生活的美好与自己的内心对话。
第五段：爱与包容的力量。
莲花在《独爱莲说》中还传递出一种爱与包容的力量。莲花的花瓣宽容地接纳着清晨的露水，伸展在和风的拂面中，展示着一种对生命的欣赏和爱。无论是对自己还是对他人，包容是我们共同需要学习的品质。我们应该向莲花学习，用宽容与爱去抚慰他人的伤痛，打破界限，创造美好的人际关系。莲花的爱与包容力量，让我感受到爱的真谛和它的伟大。
总结：通过《独爱莲说》，我深刻认识到了自然之美、学会超越自我、心灵的净化与宁静以及爱与包容的力量。每一朵莲花都有它的故事，每一朵莲花都带给人们不同的感受。莲花教会了我如何面对挫折，如何爱与包容，如何宽容与坚毅。莲花的美丽与力量，助我成长，指引着我的人生道路。我将时刻铭记莲花的教诲，用感激的心态去拥抱生活的每一天。
爱莲说心得篇十三
《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇。
散文。
这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟下面给大家带来一些关于爱莲说的心得，希望对大家有所帮助。
听了杨老师执教的《爱莲说》，我受益匪浅，杨老师课堂设计艺术主要体现在以下几个方面。
首先，课前交流。杨老师的课前交流可以说驾轻就熟，简单的几个问题，一下子拉近了师生之间的距离，师生之间不再陌生。同时也让学生了解到学习语文要善于提问、敢于提问。这就为整个课堂提供了一个学习活动的平台。
其次，理解文意。对于文言文教学，疏通文意是一个必不可少的环节，怎样使学生动起来，既学到知识，又锻炼能力?杨老师采取“提出问题——生生问答——师生互译”的步骤，达到了这一课堂效果。
再次，品味文本。杨老师从语言之美、手法之美、立意之美三个方面着手，采取“提出问题——示范举例——小组合作——展示成果”的步骤，完成了这一环节。在这一环节中，学生始终跟随老师的思路去分析、思考、解答，课堂气氛及其活跃。当学生遇到困难，思路暂时中断时，杨老师总能非常恰当地引导学生打开思路。
我十分佩服杨老师课堂语言的感染力，佩服他思维的机智灵活，佩服他对课堂极好的驾驭能力。学生们在自己理解文本的基础上，得到了莲花“君子”一样的品质这个结论，自然而然地引出了本文的主旨——赞美莲花实则赞美像莲花一样的人，使学生轻轻松松地解决了问题，获得了知识。
课堂上，老师就是一个导演，学生就是演员，演员的表演要靠导演去指导，要想使演员最大限度地发挥自己的水平，关键看导演的点拨，杨老师非常好地做到了这一点。
文化，更要利用手机短信、廉政书屋、廉政广场、文化网站等现代宣传手段发展爱莲文化。三是要通过观景赏莲，传播爱莲文化。就星子而言，我县积极发挥得天独厚的资源上风，于往年重修[爱莲池"景观，品种多样的莲叶荷花、古色古香的爱莲亭阁、内涵深刻爱莲石刻，让游人在观景赏莲中感受爱莲文化的蕴意。其次，依托抓廉政教育需要机制作保证。创建爱莲文化品牌必须充分发挥政府引导的组织上风和民间参与的人才上风，使民间气力和政府部分成为创建工作的责任主体。一方面要积极依托社会群众、民间人才做好地方爱莲文化的挖掘整理工作，培育面向公众的爱莲文化，让爱莲文化进社区、进农村、进学校、进企业、进家庭，渗透到社会的方方面面。另一方面，要积极发挥政府部分在创建工作中的组织和引导作用，要通过确定创建工作目标和整体规划、组建专家人才库等形式，形成廉政文化创建工作的整体协力。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
“莲之爱，同于者何人?”与周敦颐一样喜爱莲花之人还有我。
世界上，花的品种可谓是成千上百，令人眼花缭乱，而我却独爱这一坚贞品格的莲花。
说起莲花来，她可真美啊!夏天一到，成百上千的荷叶中，无数朵漂亮的荷花缓缓展开，就像一幅画，一首诗。真是“接天莲叶，映日荷花。”
洁白的花瓣，嫩黄的花蕊，挺直的荷梗，一朵清幽的莲花映入眼帘。可世人又怎知她是从如此浑浊的淤泥之中生长，却不沾染一丝污秽，即使在清水中洗洁，也不显她的丝毫抚媚。
莲花，有清正廉洁的高尚品质，扎根污泥，珍爱自洁，保持天生丽质的本色。虽然环境恶劣，但不屈从环境。不沾染污纳垢，照样立身立命，随遇而安，处之泰然，追求完美。
初夏，一株株荷花挺立在那儿。她们姿态各异，有的含苞待放，有的张开了两三片花瓣，有的全部绽放，有的则似亭亭玉立的少女……有了荷花，当然少不了荷叶的映衬，荷叶像一把把大伞，为这些少女们遮风挡雨，使得这些荷花更加粉嫩，更加秀美。
“酷暑天，葵榴发，喷鼻香十里荷花。”我随着芳香迫寻着莲花，夕阳西下，阵阵暖风拂面，莲花在淤泥中摇曳。宛如与世隔绝的女子，即使在淤泥中也能保持独有的清白。
深蓝的天空中，挂着一轮洁白的明月，月光洒在洁净的花瓣上，更显清幽。莲和月亮是同道中人，同样洁白无瑕，同样在夜空下翩翩起舞。
莲花，是一位品德高尚的君子，从不受这浑浊社会的黑暗影响，始终有洁身自爱和洒落的胸襟。追求着自由，追求着理想，追求着不受世俗羁绊的独立生活，追求着完美与清幽。
素闻莲花乃花中君子，早在小学时就听得莲花的“出污泥而不染”，而我也只是一笑，或许又只是某诗人随口而吟的敷衍之作。然而，近日来我却改变了这种看法。而且是真心佩服它，因为不久前，我们学习了《爱莲说》，我深有感触，从字里行间悟道了许多道理。
世间大富贵者，妖邪者，数不尽数，因而在这个世间，有人迷惘，有人昏沉地度日，而有人因为一念之错成为了民族的罪人。在现在，这个安康的社会，各地仍不断传出贪官的新闻，更何况在古代呢?古代混乱。能在黑暗中脱颖而出，而不不甘落后者更难得可贵了。
黑暗之中，总是会有光亮星星点点。口中读着《爱莲说》，我又回忆起上次去云山水库的经历。
刚坐上游船，全身的劲就使了起来，在那个炎热的季节，每个人不免要出身汗，而越热就渴望清凉。眼见表弟在船边冲水，我已心生不妙。
才没过多久，他已昏迷过去。“本来身子就不好，还冲水干什么?”我埋怨道，忽然眼前一绿，与阳关的强射相比，荷花显得从容、大气任曲，太阳的荼毒，仍勇敢的直立面对。
豁然，我想到一种人，哪怕会消耗青春，甚至失去生命，也要尽力在历史上留下淡淡一芒。譬如雷锋、钱学森等。我又看向它，莲叶在若有若无的涟漪冲刷下，洗尽生平一切污点，它傲立在那儿，就像伫立在天际中的一颗星。又想到表弟，我迟疑着抽出小刀，准备割两片莲叶，为表弟纳凉。
看着它，它视乎并不责备我的用心，在阳光下摇曳着，似乎想让我尽快割下了它。但我只割下了一片荷叶，将荷叶搁在表弟的头上。
我没有割下它身体，因为它那身子，虽生于淤泥中，却冰清玉洁;我没有割下它身体，因为我不忍心让独傲的君子只剩下光秃秃的杆;我只割下一片荷叶，因为我盼望以后有幸见到它的人，能从这少一瓣的荷花，知道一切，并尊重它。
荷花在我的心中，一直是洒脱的所在，而在阅读《爱莲说》时，我突然想到了这朵荷花，因为它教会了我——如何做人。
今天，我看了《读点经典》里的一篇文章，名叫《爱莲说》。这篇文章的作者是宋代的周敦颐。
这篇文章主要是写的周敦颐对莲花的喜爱。周敦颐先写晋代的陶渊明独爱菊，因为菊花是花之隐逸者也;再写自李唐来，世人盛爱牡丹，因为牡丹是花之富贵者也;而周敦颐独爱莲，因为莲花是花之君子者也。周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。
周敦颐通过莲花与牡丹、菊花的对比，表现莲花的高洁，表达了周敦颐独特的的审美情操，以及对人云亦云之流俗的厌恶。周敦颐将自已比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻;莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣”。是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢?晋有陶渊明，可现在却听都没听到还有人会这样做的。或是像我一样的，在尘世中能相守一份纯净的，有着我这样追求君子风范的，又有几人?大多数的人，皆在红尘世事中从众罢了。从这里可以看出，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染也。
通过对这篇文章的学习，我知道了许多做人的道理，我也要像莲花一样出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
我会象莲花一样不与百花“争先恐后”以怒放，不嫉妒牡丹的富贵娇艳，静静以在池中过着自己的生活，高洁、谦虚、自信，这份平静的美丽让所有人折服，“中通外直”，“心胸宽广”，“不蔓不枝”，不攀附权势，确实让人产生敬意——“可远观而不可亵玩焉”，我相想，不与世俗同流合污，自尊自爱，自强不息的人总会赢得所有人的尊敬!
我应该像莲花一样做一个正直的人，要有爱心，要乐于帮助别人，在同学有困难的时候主动帮助他们，在学校里认真学习、团结同学、做一个品学兼优的好学生。
社会很复杂，我要先做好一个学生，长大后进入社会才能做好一个社会的公民，做一个莲一样的人，高风亮节，清雅脱俗，花中君子，她的美好形象，是“美”的化身，相信莲教给我的品质，定能让我进一步完善自己的人格，莲的品质是我一生的箴言，我要象莲花一样出淤泥而不染，濯清涟而不妖。为社会多做贡献，做一个对社会有用的人，就让我从我身边的一点一滴做起吧!
喜欢莲，喜欢它端坐在水中央，被翠色的荷叶众星拱月样子，喜欢看她那袅娜可爱的、粉色的花瓣，娇嫩雅致的花朵，还喜欢她那泌人心脾的清香，远飘十里之外。
清丽柔和的莲，给世间带来馨香。
记得第一次见到莲的时候，是在宏村南湖。至今，我还清晰地记得那些莲的美。一朵朵粉色的莲花，静静地、亭亭地端坐在翠色的荷叶旁。清晨还未被阳光抹去的露珠，亮着，闪着，香一串串的珍珠项链般，高贵，华丽。
风定。
莲，静静地绽放着，清香悠悠，几只蝴蝶依在荷叶上，休息着。灵巧的鱼儿在清澈的水中游荡、游荡，眨眼间，就闪入荷叶下，不见踪影了。
风生。
岸边翠色的柳条，调皮地跳了一下，一圈圈波纹，缓缓散开，然后又渐渐消失了。荷叶上的露珠，晃动了一下，像个孩子般，笑了。
风动。
微风拂过水面，轻波荡漾，又荡漾;清香荡漾，还荡漾。莲花舞着她那婀娜的身姿、优美的舞姿，让那彩色的蝶儿也不禁为她伴舞，一起舞呀、舞呀。露珠也耐不住寂寞，也在那翠色的舞台上舞呀、舞呀。
风逝。
微风逝去，一切又会到了风定时的样子，莲，静静地绽放着。
春天折眉赠远，秋天采莲怀人。可是，又是谁会舍得去收割那清高的莲呢。
爱莲说心得篇十四
独爱莲是中国古代文学史上的名著之一，它以精妙的描写和深邃的思考，让读者深深地被莲的形象所吸引。而这种爱莲之情，不仅仅是对花朵的痴迷和赞美，更是一种对生命本质的思索和领悟。下面将从四个方面，谈谈我对独爱莲的心得体会。
首先，独爱莲让我对自然界的奥妙有了更深刻的理解。在独爱莲中，作者通过对莲的生长与繁衍进行详细的描写，让我们感受到了莲的力量和美丽之处。莲的根系深入泥土，抵御风风雨雨，它的花蕾傲然而立，通过浸泡在泥土中的根部，获得了养料和能量，最终开放出美丽的花朵。这种执着和坚毅的品质，让我深受启发。在现实生活中，我们面对的困难和挫折常常会让我们感到疲倦和无助，但是莲花的生命力和坚韧让我明白，只要我们有信念和毅力，就可以克服一切困难，迎接成功的到来。
其次，独爱莲让我对生活的真谛有了更加深入的思考。莲花深深地扎根于泥土之中，但是它的花朵却在泥土之上开放，散发出迷人的香气。这种生长方式告诉我们，即使身处困境和逆境，我们也可以摆脱束缚，展现自己最美丽的一面。我曾遇到过很多困难和挑战，但是在阅读独爱莲之后，我明白了自己应该保持积极乐观的态度，勇敢地面对生活中的一切。只有这样，才能真正体验到生活的美好和快乐。
第三，独爱莲让我对美的感知有所提升。莲的花朵如同纯净无瑕的丽人，它的姿态高雅端庄，花瓣洁白如玉，给人一种清新脱俗的感觉。莲花的美丽让我明白，美是一种精神的滋养，是一种对内心的追求。每当我困惑或者迷茫的时候，我都会想起独爱莲中那个盛开的莲花，它那清丽的身影和壮美的生命力，总能让我忘记一切烦恼，平静下来，重新审视自己，让自己变得更优秀。
最后，独爱莲让我意识到爱与付出的重要性。作者对莲花的痴迷和赞美不仅仅是因为莲花本身的美丽，更是因为他对莲花的用心观察和感受。正是这种用心和付出，才让他看到了莲花的内在美，而不仅仅是外在的花朵。这让我明白，爱是一种付出和奉献，只有真正付出才能品味到爱的甘美。无论是对家人、朋友还是社会，我们都应该用心去爱，用心去付出，只有这样，才能真正感受到爱的力量。
总之，独爱莲通过对莲花生命和美的描绘，让我对自然、生活、美和爱有了更深刻的理解。它不仅让我明白了生活的真谛和美的意义，也让我懂得了坚持和奉献的重要性。因此，我会一直保持对莲花的热爱和赞美，用心去观察和感受，不断提升自己的思想境界，让自己的生活更加美好。
爱莲说心得篇十五
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊;自李唐來，世人盛愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶後鮮有聞;蓮之愛，同予者何人;牡丹之愛，宜乎眾矣。
【赏析】。
莲花,是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象,但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容,并将其形诸笔端;而这笔散文精品却独辟蹊径,通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟.
从内容上看,这篇文章可明显分为二部分:前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的慨叹.
文章的前一部分,写出了莲花之美就在于其一个"洁"字.首先,"出淤泥而不染,濯清涟而不妖"写出了莲花身处污泥之中,却纤尘不染,不随世俗,洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神;其次,"中通外直,不蔓不枝",写出了它里外贯通,外表挺直,表里如一,不牵扯攀附的高尚品质;再次"可远观而不可亵玩",写出了莲如傲然不群的君子一样,决不被俗人们轻慢玩弄.
前文所说的一切,事实上是作者人格的写照,是作者心志的自明,关于这一点,我们可以从文章的第二部分得到明证.正如作者所说:"莲之爱,同予者何人?"其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了.
在写法上,《爱莲说》具有"说"这一文体的共同特点,即托物言志.文章从"出淤泥而不染"起,以浓墨重彩描绘了莲的气度,莲的风节,寄予了作者对理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙弃贪图富贵,追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操.同时,文章还运用了对比,反衬的手法,在文中几次以菊,牡丹反衬莲之美;还把菊花的隐逸,牡丹的富贵和莲花的高洁相对比,使"爱莲"之一主题得以加深,没有空洞的说教,而是通过三种形象的对比,起到了突出中心,加深立意的作用,手法可谓高明之极.而且,文章以一个"爱"字贯通全文,使得文章结构谨严.在文章结尾,作者一叹真正隐逸的高士极少,二叹品格高尚的君子罕见,三叹贪慕富贵的俗人很多,耐人寻味,发人深省.
这首诗在语言上也同样富有特色,那就是优美简练,的确是如莲之美——"不枝不蔓",没有多余的无用之语.其重点是"出淤泥而不染,濯清莲而不妖",这是全文的中心题意.
古人写文一般都是借物抒怀,同样的一句话,都有二层意思,一层喻物,一层抒怀.同样,"出淤泥而染,濯清莲而不妖"也有第二层抒怀意思.隐喻作者本身具有"出淤泥而不染,濯清莲而不妖"的高尚品格.实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自已高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难.这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污.而"濯清莲而不妖",不过是作者的一种良好愿望罢了.常在河边走,哪有不湿鞋的道理?所以百花之中独莲而能为,弥足可贵也.这也是作者的感叹吧,因为在大环境中他是不可能做到独善其身的,除了逃避与远离.或者如他那样兢兢业业的守着自已的一份志节.
接下句"自李唐来,世人甚爱牡丹",像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子.大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山.他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子.这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的.这为爱莲说所要表达的"出淤泥而不染"作了最好的铺垫.
下句周敦颐就直接进入了正题"予独爱莲之出淤泥而不染,濯清莲而不妖,中通外直,可远观而不可亵玩焉",写莲之语,爱莲之心,喻莲之志,可谓一气呵成,看似是对莲的直观描写,其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也.此运笔之老到,实让人叹为观止.可说通篇读者都无一丝喘息之机.语言超凡脱俗,而回味却是隽永绵长,越品越有滋味.
收篇,周敦颐先用花进行比喻,让花的特性喻人,虽平淡,但比喻帖切,让人读来也别有一番滋味."予谓菊,花之隐者逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也".此平淡之句接上节"晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人甚爱牡丹;予独爱莲......"可谓浑然一体,不着丝毫痕迹.而更重要的是,借花喻人,将陶渊明的避世,世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致,而无一言直接指责.
周敦颐通过这样的对比,将自已比喻为君子.君子难为,犹胜于避世也.从这一点来看,周敦颐有些孤芳自赏的意思.不过周敦颐也有些自知之明,接下去他发出了深沉的感叹"菊之爱,陶之后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣".是的,滚滚红尘,又有多少人能避世以求一份真呢?晋有陶渊明,可现在却听都没听到还有人会这样做的.或是像我一样的,在尘世中能相守一份纯净的,有着我这样追求君子风范的,又有几人?大多数的人,皆在红尘世事中从众罢了.从这里可以看出,周敦颐是高傲的,他那种不从众只求纯净的心态,在碌碌尘世中是难能可贵的.他感叹,是因为世风日下,大多数人皆被世事玷染也.
此文高风亮节,清雅脱俗,精短,琅琅上口,实为古文中难得的精品短篇.而且一文双解,内容厚实而意境深远.加上其文近似白话,易读易解,所以成了流传后世脍炙人口的传世佳品.在赏析此文的时候,如果能感动于文中的志节,这也就是读此文的最佳所得吧.
爱莲说心得篇十六
爱莲是中国古代的一位著名女诗人，她的才华和美丽的形象广受赞誉。而她的一篇诗《听雨》更是被誉为经典之作。然而，今天我要谈的不是《听雨》，而是她的另一篇诗歌《听爱莲说》。我在读完这首诗之后，不禁产生了一些心得体会，我想和大家分享。
第二段：感受。
《听爱莲说》这首诗的第一句话就是“情不知所起，一往情深”。这句话给人一种非常朴素却又真诚的感受，深深打动了我的心。这句话让我想起自己曾经深深爱上的人，那种痴迷和不顾一切的感觉仿佛又回到了我的身体里。
第三段：深入理解。
在诗歌的后面，爱莲用了很多暗示来表达自己的心情。比如“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”，这句话让我想到了爱莲的美貌和自信，她的自信来自于她的美貌，而她的美貌又来自于她的自信。她的诗歌中透露出了一种自豪感和自信，这种自信让我很难将她与那些温顺默默的女性相提并论。
第四段：细节分析。
在这首诗中，我发现爱莲讲述的不仅仅是自己的感情，还有一些描写景物的描写。这种在写作中的分层描写让我想到了我们生活中的一些事情。比如，在我们日常生活中，如果我们只是关注自己身边的人、事、物，我们看到的只是一片模糊的画面。但是，如果我们给自己多一些时间去细心观察，就会发现在这个纷繁复杂的世界里，有很多值得我们去发现和感悟的细节。
第五段：结论。
在这首经典的《听爱莲说》中，爱莲用她那温婉而不失自信的心态，表达了她对生活的感悟和她的情感。她的诗歌中不仅有人物的描写，还有大自然的描写。这种分层描写让我们感受到了人与自然的和谐。这首诗歌启示我们在生活中要去发现那些美好的事物，并且用心去感受它们。
爱莲说心得篇十七
在中国古代文学中，有许多脍炙人口的名篇，其中《爱莲说》是其中之一。这篇文章由唐代诗人白居易所写，虽然文中仅有短短的三十四字，但却能让人深深地感受到诗人对莲花的热忱和对生命的领悟。
第二段：莲花在文化中的意义。
莲花在中国古代文化中具有非常重要的意义。莲花是中国古代四大吉祥之物之一，代表着高洁、清雅、纯洁和清心寡欲。莲花的心态是我们应该学习的，虽然龙蛇混杂，但它却不沾染一丝世俗之气，每次的开放也象征着新生命的诞生。
第三段：领悟生命之美。
在《爱莲说》中，白居易讲述了他对莲花的喜爱之情。他与莲花融为一体，用他的文字，去描绘着莲花的美丽和生命的价值。其实莲花能给我们教诲的东西是很多的，莲花在水中开放，却不被水淹没，这是一种对生命的鼓励，生活中会有各种各样的困难和挑战，但是我们不能被它们淹没，而是要有坚强的内心去面对它们。
第四段：追求内心的净化。
通过欣赏莲花，可以追求心灵的净化，遵循莲花的清新、高雅、清心寡欲的品质，使自己的思想和心灵更加清澈。莲花的图案，也常被用于茶具、香器等物品的装饰上，这就是寄托着这种追求平凡之中的高洁、亲近自然之美，达到了生活中的艺术化。
第五段：结论。
总而言之，莲花是中国文化中一种非常重要的象征物，它包含了我们所需要的美好品质，包括高洁、清雅、纯洁和清心寡欲。我们可以通过欣赏莲花，领悟到生命的美好和价值，追求内心的净化，使我们的思想和心灵更加纯净。最后我们应该用生活去践行莲花的理念，让我们的生活也变得更加美丽。
爱莲说心得篇十八
记得童年的那个夏夜，父亲指导我第一次读《爱莲说》。说实话，那时还不能全部理解这篇文章的涵义，但我却爱上了这篇透射着精神光彩的文字，直到我走向社会生活以后，我逐步理解了这篇文章的精神内容，直到现在，我还能背诵出它的全文。
《爱莲说》的作者是周敦颐，北宋人，而且是我同姓的本家人，我的庐陵家谱也和他有着紧密的联系。他一生澹泊名利，不求闻达，“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”(黄庭坚语)，他的《爱莲说》可以说是他洒落胸怀的光辉写照。据史，北宋仁宗嘉祐八年(1063年)，周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都(今江西省于都县)罗岩，有诗刻石。后来沈希颜在雩都善山与建濂溪阁，请周敦颐题词，周敦颐即作《爱莲说》相赠。
莲，俗称荷花，历来是古今文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是赞美它的清姿素容，而周敦颐的《爱莲说》却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲坚贞而高贵的品格，从而表现出作者洁身自爱的高尚人格和潇洒胸襟。
《爱莲说》的全文是：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来，世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人;牡丹之爱，宜乎众矣。”
文章的第一部分，写莲之美在于一个“洁”字。“出淤而不染，濯清莲而不妖”，描写了莲花身处污泥之中，却纤尘不染、不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的精神风尚。“中通外直，不蔓不枝”，写出莲里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质。“可远观而不可亵玩”，写莲如傲然君子，而决不被世俗轻慢玩弄。
文章的第二部分说：“莲之爱，同予者何人?”其间的潜台词就是在于感慨，具有莲花之洁的人实在是太少太少了。
《爱莲说》的“说”，即托物言志，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求。同时，文章中几次以菊、牡丹反衬莲之美丽，还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”的主题得以深拓，通过三种形象的对比，加深立意的作用，艺术手法极其新颖而高明。并且，文章以一个“爱”字贯通全文，表达出作者的情感世界。
《离骚》中，也有这样的诗句“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”诗人为了表达自己不与世俗同流合污的决心，要穿上用莲花做成的香气馥郁的衣服。
我爱荷莲，不仅爱其品质的高洁和美好，而且爱其精神不落世俗的娇媚。
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