读后感可以通过文字表达，也可以通过朗读、演讲等形式分享给他人。写读后感时要注意逻辑清晰，避免观点跳跃或表达不连贯。这些读后感范文或许能够给大家提供一些写作思路和灵感。
人类还不了解人类读后感篇一
作|者|简|介。
杜筱n，女，中共党员，现任南宁铁路公安处办公室科员。平时喜欢阅读、绘画，擅长写作。
座右铭：书籍好比河流，使人四通八达。
大四的时候，我在学校实习，协助导师进行濒危药用植物的实验研究，其中一项实验是组织培养，简单地说，就是从药物叶片或者茎上切下一个小块，在无菌条件下接种到培养基上，通过细胞分裂与分化，再生出一个完整的植株。这不由得让人联想起传说中的孙悟空――他从身上拔下一根猴毛，吹一口气，就能变出许许多多的小猴子。不同的是，从大小不足半个小拇指指甲盖的植物切片，到一片森林，这中间经历的过程可比孙悟空吹的这口气复杂、漫长多了。
人类的发展也是如此。
从200万年前的一个智人婴儿，到如今遍布全球的人类，期间到底经历了什么？在《人类简史》这本书中，尤瓦尔？赫拉利凭借自己强大的知识储备和独特的逻辑，为我们作了解读。
在赫拉利看来，人类（智人）发展的200万年历史中经历了三次革命：“大约7万年前的认知革命，让历史正式启动；大约1前的农业革命，让历史加速发展；大约5前的科学革命，让历史画下句点而另创新局。”这三大革命，让人类从“一种也没什么特别的动物”一跃而升至生物链顶端。
作为一位通才式的学者，赫拉利所著的不仅仅是一部历史书，也是一本哲学书，甚至还包含了医学、生物学、物理学等等知识格局的宏大令人震撼。
通读下来，我总结出三点体会。
第一，认知革命让我看到了交流的力量。
赫拉利在书中谈到，我们（智人）只是早期多个人种之一，那么，我们的祖先如何脱颖而出了呢？他说：“大约距今7万到3万年前，出现了新的思维和沟通方式，这也正是所谓的认知革命。”“普遍认可的理论认为，某次偶然的基因突变，改变了智人的大脑内部连接方式，让他们以前所未有的方式来思考，用完全新式的语言来沟通。”
由此可见，交流让我们从“零敲碎打”变成“握指成拳”,从而形成了更加有效的协作。
上周五的交班会上，徐局长在讲话里强调做工作要“一分部署，九分落实，形成闭环”.有效的交流与协作，关键也是要做到“闭环”,也就是一件事有开头就必有结尾，凡事有交代、件件有着落、事事有回音。
前几天看到同事在朋友圈转发了一篇文章，标题是《交代你的事办完了，就不能回个话吗？》我想起刚工作的时候，因为性格内向，总觉得踏踏实实做好工作就可以了，不习惯请示、汇报。后来因为这个问题给工作造成了被动，才明白多请示、多汇报不是出风头、请功劳，而是通过这种方式和领导、同事保持高效的互动。尤其是在办公室这样需要高效上传下达的部门，更是如此。通过有效的沟通，可以让协作更加顺畅，从而避免一些不必要的梗阻和风险。
第二，农业革命让我明白了演化的逻辑。
我们从小就学过达尔文的生物进化论，表面上看，物种“从低级到高级，从简单到复杂”的变化，似乎暗示演化有个方向，但更深入地去学习，会发现演化是没有方向的。
赫拉利在书中也说：“虽然我们无法解释历史做出的选择，但有一点可以确定：历史的选择绝不是为了人类的利益。随着历史演进，毫无证据显示人类的福祉必然提升。没有任何证据，证明对人类有益的文化就会成功扩张。”
在他看来，演化更像是一种试错。生物演化的过程中，基因随机变异，然后等待环境的选择，赌对了就生存，赌错了就消亡。环境的变化也不是为了“培养”或者“选拔”什么生物，它只是存在而已。这就是演化的逻辑。
把演化的逻辑应用到生活中，就是把注意力集中在自己可以控制的部分，无需质疑命运不公平，不必抱怨做好事怎么会没有好报，接受自己不能改变的，努力去做自己能够改变的。
中国科技大学前任校长朱清时常常用这样一句话来勉励学生：“有勇气去改变那些可以改变的事，有度量去容忍那些不能改变的事，有智慧区别以上两类事。”
在生活中，有些事情是我们能够控制的，有些事情是我们控制不了的，我们应该更多地去关注自己能控制的东西。
把演化的逻辑应用到工作中，就是更多地关注自己能够做的事，尽力发挥出自己最好的水平，而不是去抱怨环境或者别人。这意味着我们做事尽量从工作本身出发，不能因为工作对象是一个流浪汉，态度就和对待一个社会名士有所不同，也不能因为自己的情绪或环境就影响到工作。大城市有大城市的风景，小站也有小站的作为。
第三，科学革命让我懂得了知识的体系。
从文字背后我们可以看到，赫拉利拥有丰富而强大的.知识体系，因而具有分析已知问题、解决未知问题的能力。而我们大部分人通过教育和自学，常常只掌握了一些知识点，运用起来就有许多边界和限制。
书中屡屡提及中国的相关史实，也能让人感到一种说不出的亲切。序言里写道，这是作者特地为中国读者“量身定做的”,他给各国的版本也都下过同样的功夫。不难看出，具有专业素养的人是在不断学习中动态进步的。
在我们不断推进的队伍正规化建设中，始终在强调队伍养成。这不仅要求我们总结和积累之前的经验，还要求我们紧跟时代和形势的发展，不断获得新的知识和技能，培养好专业素养。有了好的习惯，就容易有好的结果。
正如作者赫拉利所说：“学历史最好的理由，不是为了去预测未来，而是把你自己从过去解放出来，去想象不同的命运！”
读书带给我们的，不仅仅是知识本身，而是通过学习和实践，把学到的知识点串联成自己的知识体系，反过来再指导今后的学习和实践。就像我们从植株上取得一个小小的切片，通过努力，也能让它成长为整片森林。
人类还不了解人类读后感篇二
《人类未解之谜》是一部非常经典的著作。书中分门别类地向我们展示了各类知识。
这本书不仅丰富了我们的课外知识，也不禁让我产生了一些疑问：百年古尸鹤发童颜?阿根廷夫妇无故失踪?罗布泊会移动？大千世界，无奇不有。这本书就很好地向我们展示了这一点。读着这本书，仿佛漫游在知识的海洋里，，饱览古今中外的各种奇人异事。书中的各种知识，不仅令我惊讶，还令我惊奇。这书中，甚至推出了一些意想不到的结论。法国修女126年不腐让我奇怪，阿姆斯特朗有没有登上月球让我疑惑不解，三宵洞灵异事件令我丈二和尚——摸不着头脑。著名科学家爱因斯坦曾说过这么一句话：我们所经历的最美妙的事情就是神秘。它是人的主要情感，是真正的艺术和科学的起源。这是一句富含真理的语言。
这本书告诉我：随着科学的发展，一些问题已经真相大白，有的问题还困扰着人类。当人类进步时，新的问题就又来了。众所周知，泰坦尼克号是撞上冰山沉没的，可又有谁能想到这是一场惊天骗局呢?这可能就是这本书诱惑人的地方吧。文中的一系列问题是值得深思的。一些扑溯迷离的`事件，相信在不久后的将来，能真相大白。
本书的编者云集了如此大量的谜团，我在读完这些匪夷所思的故事以后，我就被大自然的鬼斧神工所震撼了!
人类还不了解人类读后感篇三
不久前，我读了一本《人类未解之谜》这本书。这本书看起来不怎么样，可一认真看真是太有意思了。上面大体是讲人类还无法理解，无法解释的现象和事。
这本书真是太有意思了，不知道的人还以为是科幻书呢！其实这书上写的每一事都是真实的。这书上写的是让你产生无限的兴趣，让你对这本书爱不释手。
这本书最有意思的是讲埃及金字塔里的奇特东西，说这个东西像电视一样，居然还有天线，有人说是外星通讯器，还有人说是外星人给埃及人的礼物，反正有许多不切实际的`说法。金字塔是古代埃及人建的，可是里面怎么会有这种东西呢？这真是搞不懂。这里还讲了沙俄的黄金消失之谜，动物的复仇等，许多有趣的事。
有时我看这本书都忘了时间。这书教会了我学会探索新鲜事物。自己不得是一要弄懂。这本书上讲的事无论谁看了都会感到有趣和纳闷。让人有无限的乐趣，同时也让人开阔视野，让你知道自己不知道的事。真是有趣至极！
人类还不了解人类读后感篇四
人类还不了解人类？我看到这本书时，心中充满了疑问。作为地球的智慧生物，人类有着几千年的文明。从古到今，人类一直没有停止对宇宙间万事万物的探索研究，积累到今天，人类已经能遨游太空、深潜海底了，科技水平相当发达了，难道连人类对自身还不了解吗？我带着疑问，好奇地掀开那张深蓝色的封面。
不看不知道，一看吓一跳。《人类还了解的人类》从人类起源这个古老话题拉开序幕，娓娓解释了许多困扰人类的谜团。作者用包罗万象的笔和探究真相的心，吸引我如饥似渴地读下去。
一则则匪夷所思的故事展开，我仿佛经历着一次真实的“格列佛游记”。在这奇异的旅途中，我的思绪起伏不定，时而疑云重重，时而豁然开朗，转瞬又跌入更深层次的困惑。几乎每一个章节都引发我深深地思索：人类从哪里来？是古猿进化的吗，还是海猿，或者是他们的结合体？美人鱼真的是海底的'亚特兰蒂斯人吗？深海里真的存在比陆地上更先进的文明吗？蓝肤人、绿肤人、怪眼人、腹语人又是怎样的部族呢？还有梦游、超能力、灵魂、ufo......书中作出了解释，或者说是尽量真实的记录。但是，众说纷纭的科学界并没有一致认可的答案，因此，许多问题还是个谜。不过，我相信，随着科学的不断发展，人类一定会揭开这些神秘的面纱，找到正确的答案。
《人类还不了解的人类》这本书里讲述了很多超乎寻常的事情，虽然它们的真实性有待人类去考证，但我宁愿相信是真的，因为通过这本书，我感受到科学的神奇，对科学产生了浓厚的兴趣，我将努力为科学的发展贡献微薄的力量。不过，有一件事我希望它只是个传说，就是玛雅人关于地球毁灭的预言。毕竟20xx年已经来临，如果人类还来不及真正了解人类就要归于轮回，岂不是深深的遗憾啊!
人类还不了解人类读后感篇五
时间已是上午九点钟。但部队尚未全部到齐。下了三天的雨，地上又湿又软，行路困难，妨碍了炮兵的转移。到这时候，太阳才渐渐地从阴云中露出来，照耀着大地。空中刮着大风。今天的太阳可不像当年奥斯特里茨的太阳那样金光灿烂，预兆着吉祥。今天的太阳只散射出淡黄色的微光，显阴郁无力。这是北方的阳光。部队终于准备就绪，处于待命状态。
战役打响以前，拿破仑又一次骑着自己的白色牝马，沿着前线，从头至尾检阅一番。在呼啸的寒风里，旗手们举起战旗，骑兵们英武地挥动战刀，步兵们用刺刀尖挑起自己的熊皮军帽，向皇帝致意。所有的战鼓狂热地敲响，所有的军号都对着自己的统帅快乐地吹出清亮的号音。但是，盖过这一切响彻四方声音的．却是雷鸣般的欢呼声，它从各个师团滚滚而来。这是从7万士兵的喉咙里进发出来的，低沉而又洪亮的欢呼声：“皇帝万岁！”二十年来，拿破仑进行过无数次检阅，从未有像他这最后一次检阅这样壮观，热烈。欢呼声刚一消失，十一点钟――比预定时间晚了两小时，而这恰恰是致命的两小时！――炮手们接到命令：用榴弹炮轰击山头上的身穿红衣的英国士兵。
接着，内伊――这位“雄中之杰”，率领步兵发起冲锋。决定拿破仑命运的时刻开始了。关于这次战役，曾经有过无数的描述。但人们似乎从不厌倦去阅读关于它的各种各样激动人心的记载，一会儿去读司各特写的鸿篇巨制，一会儿去读司汤达写的片断插曲。这次战役，无论是从远看，还是从近看，无论是从统帅的山头上看，还是从盔甲骑兵的马鞍上看，它都是伟大的，具有多方面的意义。它是一部扣人心弦的富于戏剧性的艺术杰作：一会儿陷入畏惧，一会儿又充满希望，两者不停地变换着位置。最后．这种变换突然成了一场灭顶之灾。这次战役是真正悲剧的典型，因为欧洲的命运全系在拿破仑这一个人的命运上，拿破仑的存在，犹如节日迷人的焰火，它像爆竹一样，在倏然坠地、永远熄灭之前，又再次冲上云霄。
从上午十一点至下午一点，法军师团向高地进攻，一度占领了村庄和阵地，但又被击退下来，继而又发起进攻。在空旷、泥泞的山坡上已覆盖着1万具尸体。可是除了大量消耗以外，什么也没有达到。双方的军队都已疲惫不堪，双方的统帅都焦虑不安。双方都知道，谁先得到增援，谁就是胜利者。威灵顿等待着布吕歇尔；拿破仑盼望着格鲁希。拿破仑心情焦灼，不时端起望远镜接二连三地派传令兵到格鲁希那里去；一旦他的这位元帅及时赶到，那么奥斯特里茨的太阳将会重新在法兰西上空照耀。
人类还不了解人类读后感篇六
首先谈第一个体会，智人的进化充斥着残酷与征服，不管是对于同属人属的其他人种，还是一些动物。
然而在最初，与其说智人的胜出是“天选之子论”，不如称其为一次偶然。人类由猿类进化而来，这里的人类并不等同于智人，也包含了其他人种（比如尼安德特人、丹尼索瓦人），但随着智人的迁徙，所到之处即伴随当地其他人种的消失，是因为智人的身体更加强壮？还是更能适应气候的变化？都不是，是因为某次偶然的基因突变，改变了智人的大脑，让其可以用新式语言来沟通。此时，已经学会使用火与工具的智人，已经习惯于把自己当做独一无二的生物，所以发现其他与自身有些微差异但又确实不同的人种时，用一个现代的词语来形容——也许心态崩了？便将其赶尽杀绝。也许有人不愿意承认，但事实便是，每当智人到达一个新地方，便伴随着当地人类的灭绝。但回到起点，假如这次偶然的基因突变发生在其他人种，那么，也许，就没有现在的我们，也许，依然是多种人种共存。
无独有偶，同样地事情也发生在动物身上。海洋的隔绝让每一块大陆的生物经历了数百万年的演化，有了独特的外形和习性，然而学会航海和探险的智人打破了一切。人类首次登上澳大利亚大陆时，就给这片大陆的动物带来了毁灭性的灾难，当地特有的有袋生物——袋狮、巨大的无尾熊等在短短千年中全部灭绝，随后，伴随着人类的活动，新西兰、弗兰格尔岛等地方也发生了同样的故事，从这点来看，智人可以称为是连环生态杀手。
其次是第二个体会，读完这本书，让我对身边一些理所应当的事情产生了一些虚幻的感受。
宗教是想象的，公司是虚构的，金钱和阶级理论可以通用是因为其他人相信它，社会主义和资本主义也只是存在于概念中的，而这些所构成的“文化”，在作者的笔触下，仿佛是一种寄生虫，寄生在一代代的智人身上，指挥着不同文化（王朝、国家）间的战争，导致了一代代寄主（智人）的死亡，剥削了一代代的智人，却又让自己不断进化延续。这个概念新颖的让我的三观产生了震动，但震动之后，却又回到了原处，虚幻而无力，深埋在心底。
关于生命的延续，如果将生存和繁衍当做最基本的演化标准，那么小麦则是最成功的的植物，饲养的鸡、猪等也是远比智人成功的动物，与其说智人驯服了他们，不如说是他们驯服了智人，让智人为其创造适宜的环境，让其基因得以大批的复制延续。有人提出，这些人工养殖的动物从心理上讲是不快乐的，他们的生命是为智人提供价值的，但如果从快乐来进行分析，现代的智人并不能说就比万年前的智人更加快乐，因为快乐是由血液中的多巴胺等物质决定的，多巴胺等的产生与基因相关，并不是由这些外在的事物、金钱等来控制。
人类还不了解人类读后感篇七
这是一段短暂，艰难却精彩，伟大的发展史。我们每个人都应当对这段历史感到自豪。人因什么而伟大?我们身为一个人，更应该去探索这个问题，去走进这段历史，了解这段历史，感受我们祖先的强大力量。
暑假第一周，我拜读了亨德里克·威廉·房龙的作品《人类简史》，这本书的前二十章讲述了从最早期的人类到四大文明出现的历史。这一阶段，人类经历了无数次灾难，这也让人类开始迅速的蜕变。
其中一个重要节点便是冰山期，因为冰山期的到来，迫使人们开始迅速地寻找一切办法去抵抗严寒、饥饿等种种很困难。他们学会了如何捕猎，如何用火，让自己去度过漫长的冬天。人们没有屈服于冰川期，最终，一些头脑十分聪明的人存活下来，他们开始学会制造工具，保存食物，完成了一次大的蜕变。因此，“冰川期是教导人类的伟大老师，它逼迫人类使用大脑想办法”，但是，我们祖先的坚强与智慧，让人类不断的战胜困难，一个又一个辉煌而灿烂的文明也随之出现，象形文字、字母、金字塔等奇迹才能出现在这个世界上。
房龙的每一个故事都十分简短，他将人类发展史缩短成一本书，并且能让我们读上去不枯燥乏味，每个人也都能从他的书里读懂一些知识，去更好地了解历史。这正是这一本纽伯瑞文学奖金奖作品的一大特点。
人因会思考而伟大，这是我读这本书前二十章的总结。通过接下来的阅读，我期待能更深入地去了解古代和近代人类蓬勃发展的历史，从中得出更多道理。
人类还不了解人类读后感篇八
春节假期读完这本书，看到作者最后提到人类有了神的能力，却不负责任，甚至不知道自己要什么，确实是莫大的危险，有种说不上来的感觉。忍不住重读一遍序，高老师序写的非常好，基本上写出了我读这本书的感受。
说这本书是历史著作确实算是非主流的奇书，能成为畅销书无疑是抓住了现代智人心中一直有的困惑，应该说，这样一个篇幅描述出人类文明发展的宏大图景，看问题角度，表述人类社会发展关键要素的深度实在让人佩服，特别关于资本主义教条，写的`真是精彩，很短的文字让人对金融的本质，资本的力量有了深刻的认识，虽然按照作者提及的，没有太大的生物学差异，但是，人和人的差距咋那么大呢！
电视上在播着最近大行其道的美食节目，大约也同样反应出人类不知道自己想要什么。成佛太难，还是顺从自己的内心比较容易，就像拜年时说的恭喜发财，好运啥的，说白了就是期待不劳而获，都是顺从自己内心的人，到一起就会有冲突，所以才需要规则。
基因技术是神一样的技术，外化的人工智能也可能制造一个神，这种趋势依旧不可逆转，但是这方面的规则远没有技术发展的快。看起来我们能在人类革自己命之前活着实在是幸运！起码社会种种不公平还没撕破人人平等的温情面纱，也还没有像我们看动物一样看人类的超级新物种让我们不知道明天是否还能看到太阳。
继续努力，也好好享受生活吧！
人类还不了解人类读后感篇九
人类之所以优于动物，是因为人类拥有想象的能力，并用以构建共同的“想象”。
初读此书，这个观点就让我留有深刻印象。
而这正是是作者，赫拉利，一个以色列新锐历史学家，对现今人类社会的解读。
这个观点乍看无理，但却是本书的灵魂，随着文章的推进，跟着作者思想的脚步，一点点逐步清晰，让人一时间有种恍然大悟的感觉。人类社会所有的一切，都建立在那最初的想象上，而使这想象成行的，是人类对其的相信，百分百的相信。
从认知革命开始，人们就开始想象，他们制作并不存在的事物的雕像，并崇拜它们，信仰它们，这或许就是宗教的开始。人们因一个共同的想象聚集在一起，互相信任，形成了一个个部落，过着采集狩猎的生活。到了农业革命，人类似乎开始从居无定所的生活中走出，开始驯化种种能为人类所用的植物与动物，有了更加稳定的生活保障，更是形成了一个个村落。现今，历史学家们发现一些历史遗迹，也与人类农业革命有着密不可分的关系。虽然作者明确的表示了他对农业社会的不推崇，并将农业革命形容为“史上最大的骗局”，但从现在来看，这仍旧是历史的必然，是人类发展的开始。就在这人类发展的源头，人们也在为了一个共同的想象勤勤恳恳地劳作。
又过了很多很多年，一个个国家产生，世界上第一部法典出现，社会上也有了阶级划分，人们相信恶人有恶报，而奴隶生来就身份低微。从这时，人们的“想象”似乎并不都向着美好的方向了。甚至以前能将人们聚集在一起的宗教也发生了变化，各大宗教的分歧使得神学争论愈演愈烈。但天主教徒和新教徒彼此杀得难分难解，国家与国家也不停交战，互不相让时，他们对对方手中的钱币可没有任何抵触的情绪：一种新的互信系统产生了。金钱正是这有史以来最普遍也最有效的互信系统。比起任何国家、法律、等级或是宗教，金钱的魅力让它毫无阻碍的跨过一道道鸿沟，丝毫不受宗教、种族、性别或是性取向的影响。
读到这里，稍一思考，就发现作者的用意，从始至终在文字里透出来的，都是对人类社会梦幻泡沫的戳穿与嘲弄。他甚至不用“人类”这个词汇，他频繁的使用”智人“，这个生物学意义的词汇。他想做的，只是将人类从高高的食物链顶端拉下来，把人类从自己的想象里点醒，告诉人类其实他们不过是“一种也没什么特别的动物”。而人类的“想象”在“上帝”面前显得微不足道，但正是这“想象”，造就了当今的现代社会，使之达到了现在的高度……。我们拥有的力量比以往任何时候都更强大，但几乎不知道该怎么使用这些力量。
“从动物到上帝”，人类是否能够成为上帝？这个问题在我心中已有了答案。
放下书，脑海里浮现的却是作者在写农业革命时写下的一句话：
“人类以为自己驯化了植物，但其实早是植物驯化了智人。”
人类还不了解人类读后感篇十
作者通过4部分分析了人类的过去和未来。
第一部分认知革命，说了人类的起源，以此告诉人们，人类只是很普通的一种生物。于大自然的基因突变和筛选。
第二部分农业革命，讲述了农业的产生导致智人数量大增，并且导致其他物种减少，人类成为大自然主宰。并且因为剩余价值的分配问题导致出现阶级。
第三部分人类的融合统一讲述了金钱的产生，帝国的影响和宗教的本质。尤其讲了宗教很多种，而且相互之间都是差不多的，但是部分宗教发扬光大是因为这些宗教属性带有扩张气息而已。
第四部分科学革命讲述了科学的重要性，而且科学大大加速了人类前进的速度，未来成为不可预测的，变化极快的。
本书重点讲述了历史的上的几个帝国，讲述了人类犯下的罪，侧面证实好坏真假都是相对的，所有意识形态都是想象出来的，并且受到后来者的极力维护。本书客户的`阐述了，世界没有神，物种是进化的后果，一切都是有章可循的，科技的厉害之处在于极快的改变了人类世界，未来难以预测。过分的贪婪和不节制将导致人类的毁灭，必须从意识和科技上改变这种后果。
人类还不了解人类读后感篇十一
全书大部分内容都让人看起来欲罢不能，惊叹于作者广阔的视野、丰富的学科背景、完整的知识体系以及深入浅出的叙事能力。提出的一些观点，如“想象的现实”，对金钱、资本主义与帝国的关系的讨论，对现代资本主义文化的讨论及与前现代文化的对比等，以及用认知革命、科学革命和工业革命等将人类的历史进行串联，讨论了几大革命的重要意义和对其的不同看法（比如农业革命实际上是一场“骗局”），并以此将人类历史划分成不同阶段进行分析，使人能够以“置身事外”的“他者”视角来审视人类发展的历史，反观自身。书的末尾谈到了对于“快乐”或者“幸福”（作者好像并没对二者进行区分）的认识以及可能的历史发展，这是以往的历史学从不会讨论的内容，而这也与作者写作此书的初衷密切相关，即引起“智人”对自身发展和行为的反思，希望“智人”能够认真思考和把握自身的发展方向。不过，可能正如作者所说，大部分的历史学家更擅长做“事后诸葛”，所以，总体来讲，作者对于目前为止人类历史发展的'分析确实更趣味十足，更耐人寻味，而对未来人类发展方向的思考可能让我稍感无趣（大概是因为没有提出比较新颖的观点，或者说并没有提炼出完整的理论问题？）或者说不能认同。
总之，这本书虽然内容庞杂，涵盖各个学科，还间插不少故事，但并不会感到凌乱。在作者精心的设计安排和严密的逻辑框架下，反而显得全书深入浅出，丰富有趣，可读性极强。对于翻译者也不得不特别提出来点个赞，一句话就是，这本书完全不像翻译过来的，感觉就是一个中国人用中国话写成的，可以想见翻译的水平之高！
人类还不了解人类读后感篇十二
就算有这种“没素质”，我想也不会像当年八国联军抢劫圆明园那样，更不会像美国侵略伊拉克，舒利亚那样的“有素质”。当看了尤瓦尔.赫拉利的《人类简史》，就更能了解欧洲的整个发展史，便明白欧洲的发达强大和所谓的素质是怎么来的。也就能知道现代欧洲人表现的“所谓的素质”都是在他们祖先野蛮杀戮建立起来的。其实他们的身体里依然存在着侵略别人的基因。
从郑和下西洋得以证明，当时的欧洲并未占有科技上的优势。真正让他们胜出的是他们的贪得无厌，不断探索和征服的野心。虽然在过去中国有能力到达很多国家，但是中国从未试图征服过印度尼西亚和非洲等其他国家。
但在当时的西班牙，英国，葡萄牙、法国，荷兰等国家每到一个地方，就会把当地人灭绝，然后征服这块土地。有一个这样的故事或者传说来讽刺这些欧美国家征服印第安人土地的行为。
“要带什么话”航天员问。这个老人用族语说了一串，并让航天员背到滚瓜烂熟。航天员问：“这是什么意思”。
“啊，这是族人和月亮上的圣灵之间的秘密”。等到航天员回了基地，好不容易找了一个懂这个语言的人，让他翻译出来，这个翻译简直笑翻了。翻译说：这些航天员费尽心力背下来的这句话是：“不管这些人跟你说什么，千万别相信他们。他们只是要来偷走你的土地的。”
从尤瓦尔.赫拉利提供的数据就能看出这些现在有素质的欧洲人祖先的残忍和野蛮。
在1769年，当时的英国库克船长远征后的一个世纪间，数百万的欧洲人殖民到澳大利亚，塔斯马尼亚和新西兰的土地；把最肥沃的土地掠夺，原住民不仅人数锐减到90%，幸存者也严重受到种族歧视迫害。库克远征队带来的几近毁天灭地的灾难，至今尚未复原。读后感·他们征服在原本遗世独立，生存繁衍长达上万年的塔斯马尼亚岛原住民时，在之后的100年时间里，几乎把他们灭族，有组织有计划地杀害所有原住民…..
整本书从物理学、化学、生物学、人类学、生态学、政治学、文化学、心理学等学科角度阐述人类如何从一个狩猎的群体逐渐发展到现在的发达城市乃至整个人类社会的来龙去脉。
唐太宗李世民说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。”只有知道历史，了解历史。才能了解人性。现代的人和几千年前的人一样。贪嗔痴慢疑从来没有改变过。
总之这是一部“奇书”，读了《人类简史》我们每每会为作者非同寻常的想象力而赞叹。
人类还不了解人类读后感篇十三
20xx年冬，我企图啃完一本大部头著作，这本著作的名字叫《宇宙历史哲学》，很宏大的一个名字，内容也是包罗万象博大精深。奇怪的是知道这本书的人并不多，而且似乎没什么人重视这本书。那时候，我很是怀疑作者的观点是不是太扯淡了。因为如果他说得很有道理，他应该很出名才对。那时候，我判断一样东西好不好，依然会受到身边的人的影响。那本书是真的太厚了。比萨特的《存在与虚无》还厚。《存在与虚无》已经够难啃了，这本书更难啃。读这本书，你得了解很多科学常识。我最后还是没能把这本书读完。但是通过这本书，我建立了自己的上帝观。我说我相信上帝的存在，并不是因为我读了《圣经》，而是因为读了这本书。这本书用推理的方法论证了上帝的存在。但这种方法不像《百年孤独》里的用照相机照出上帝的验证方法，这种方法非常理性，而且是毫不含糊的。
我在那一年冬天写了一篇散文，名字我记不清了。中心思想就是人类属于宇宙，而宇宙就是上帝。我说皈依不是主观的事情，是客观的事情。不是你想不想皈依上帝的问题，而是你本来就属于上帝。去年，我和武总、谢总吃饭，我们一起探讨信仰的问题。我把我的这种奇怪的信仰说出来，然后他们就联合起来攻击我。他们觉得我的信仰不算信仰。因为但凡是信仰，你就得能说出个子午卯酉来，不仅如此，你还得有一定的戒律仪式、修行方法。而我呢？我什么都没有。
我们辩论得非常激烈。谢总有事先走，临走前丢下一句话：小李，在这件事情上，我坚决站在你的对立面。
我估计我到今天也依然无法说服他们。我也不想说服他们。
他们可能以为我经常读佛经和圣经，所以我指的上帝就是宗教意义上的上帝。但其实我们说的完全是两码事。
写这篇文章，我不想就我自己认为的上帝是什么样子作过多阐述。我是想说，人这种动物，其实也没什么大不了的。这思路跳得有点远。
前几天，听罗胖子说，认知越进步，人的地位就越低。哥白尼出来说地球不是宇宙的中心，于是人的地位就降格了。达尔文说人其实就是众多动物中的一种，是由其他动物进化来的。于是人降格成了动物。到了凯文。凯利那里，他觉得生命只是按照宇宙的方式去进化，机器也算是生命。人呢，和机器也差不多。我赞同凯文。凯利的观点。不然我也不会啃完他的《失控》。
《失控》真正吸引我的，是它对生命的描写。和庄子的齐物论非常非常像。
宇宙诞生，生命诞生，人类诞生。这三者，没有前者，就没有后者。
以上的胡言乱语，算是我读《人类简史》的一点点联想。
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