通过阅读,我对作者的写作风格有了更深的了解。如何使读后感内容更有条理和逻辑,使读者能够清晰地理解和接受其中的观点?以下是小编为大家提供的读后感范文,供大家参考和借鉴,相信会对写读后感有所帮助。
美德的价值读后感篇一
《昆虫记》这本书教会了我怎样观察昆虫,怎样识别昆虫,更重要的是,它教会了我们要爱护昆虫。《昆虫记》告诉我每一个生命的存在都自有它的价值,就连我们讨厌的屎壳郎也一样。
卷五的第二篇文章《埋粪虫与环境卫生》就说明了这个道理。
它告诉我们,苍蝇、蜣螂、葬尸虫、皮蠹和食尸虫类,其作用不可缺少,不能忽视。它们从事尸体、粪便分解工作,它们把尸体、粪便分割切碎,用嗉囊细细消化,最后,将其再归还给生命。比如,野外的鼹鼠、蛇或什么动物死了,如果一直没被清理,就会腐烂、发臭,环境就会遭到破坏。人们不可能发现,也不可能一一去清理。不用担心,尸体在哪里出现,这些小家伙就是收尸工,片刻工夫就会蜂拥而至,在24小时之内就能收拾干净。
在大自然中,这是个非常重要的工作,如果没有这些收尸工,病菌就会在尸体里繁殖,导致疾病流行。由此可以看出,每一个生命都有它存在的价值。
法布尔在《昆虫记》中,凭借自己独特的情感体验描写昆虫,体味昆虫的处境,以虫性反观人性。他笔下的昆虫世界其实是人类生活的缩影。
《昆虫记》写道:这些掩埋工提供的服务,对原野卫生意义重大,而我们则正是这持之以恒的净化工作的主要受益者。然而,我们遇到这些忘我的劳动者,投去的只是一种轻蔑的目光;不仅如此,还用民众俗语给他们取了种种难听的名字。
是呀,这些掩埋工中,作者尊称其为“圣甲”“金龟子”的昆虫,在法国,就叫作“食粪虫”“埋粪虫”,在我们国家,它的名字也不好听——“屎壳郎”。
然而,屎壳郎正是最勤快的工人。不停地收集粪便到它的“仓库”里,尽管已经超量了,多得不得了,派不上用场,它还在不停地收集,为存储而劳其筋骨。它藏的小粪球,总有一天,会有一株植物吸收它的营养,长得绿油油的,有牛羊吃了这植物之后,会长身体。这不是人们所希望的吗?屎壳郎的产业,终有一天会转化成我们餐桌上的食物。可是,人们却很讨厌这些长相不雅,浑身发臭,整天与粪打交道的昆虫,见到就踩。
你看,这些做好事的自然界的小小朋友,到头来却受到鄙视,背上臭名,挨石头砸,被脚后跟碾得粉身碎骨,这是何等不公平的待遇啊!
《昆虫记》就是这样以虫性映射人性。看这些昆虫的遭遇,让人不禁想到了从事艰苦劳动的处于社会底层的人们的遭遇,他们为我们提供了多少实实在在的服务,我们却对他们毫无所知,还心存鄙视。
从这篇文章中,我悟出了两个道理:一、生命万物的存在自有它的价值,我们要尊重它们。二、底层劳动者的工作是辛苦和必要的,他们的贡献不可小视,我们要尊重底层的劳动者。
美德的价值读后感篇二
究竟什么是价值?高中课本上,大学里接触到的各个哲学家,都给了我们一个概念。然而这些理论却把我弄得模模糊糊,虽然我们经常都在思考这个问题,我们经常接触到的这个词,也听到过别人对这一词语的各抒己见。我们自己的内心里却始终对价值没有一个明确的判断,在日常生活中也没有一个明确的价值标准。
《道德价值论》看似是一本涉及范围很小的书,因为我们都知道价值包括很多种类。经济价值,物理价值等等,但是无论什么价值,都离不开“道德”二字。在古代,大多数思想家都企图在自己的思想活动中寻求一种终极的价值,并以此作为人类应当选择的正确生活方式和行为方式的基本模式。像中国孔子的“仁”说、孟子的“诚”说、老庄的“自然”说,以及西方亚里士多德的“幸福”说、康德的“义务”说等等,但这些价值观念基本上都是在伦理学的范围内加以运用的,没有超出善,好,应当。因此我觉得这本书只是说明了道德价值,但它却是与我们生活联系得最为紧密的,使我们最应该弄清楚的。以前学的什么广义的价值是什么,狭义的价值又是什么。我觉得只能作为学术上的研究罢了。正如道德作为精神文明的核心和物质文明的保证,参透于经济,政治,艺术中一样,价值也参透于这些学科中。当我们在说物质的善,艺术的善,生活的善,道德的善时。我们其实也就是在讨论其道德价值问题。
毋庸置疑,为了幸福的生活,人们需要相互沟通,理解和认同,而要做到这一点,共同的价值追求应该是人们思想和行动的基本准则。然而让我们失望的是,在这个全球一体化的时代,物质财富的急剧膨胀和各种文化价值相互渗透,人类价值理想的生存空间不是扩大了而是被缩小了。新的价值的逐步诞生和旧的价值的日趋消亡,是某些价值发生了重大变化,这样就导致了人们普遍的失望与怀疑,价值混乱和价值选择的无所适从,正在变成我们这个时代的主要特征。
不言而喻,在当今这个崇拜财富和消费的时代,多元价值论或许是一个使我们活下去的较为明智的选择,但是它绝不能代替人类的终极价值选择,否则,我们就会永远行进在漫漫长夜之中,人类文明也会失去它自己的光环。
什么是善、什么是恶、什么是美德、什么是美德这样深奥的哲学问题,往往是在所谓的专家学者和权力持有者那里,但他们又总是把我们头脑弄成一团乱麻。因此为什么我们这些芸芸众生不根据自己的智慧创造自己的价值观呢?读了这本书,会让我们知道道德价值的意义,让我们确信人类是美好的,人类的未来是美好的。它虽然是一本理论书,有着理论书都有的枯燥繁琐,但认真读来你会发现它真的能教会我们很多东西,在我们的内心点亮一盏明灯,指引着我们如何在当今社会更好地生活。
美德的价值读后感篇三
在世界的一端,一只母骆驼躺在已经死去的养子身边,只为痴痴地守候那份难以磨灭的母子之爱;在世界的另一端,一位父亲鞭打他不听话的亲生孩子,只为延续望子成龙望女成凤的亘古夙愿。在爱的国度里,没有孰是孰非。
人类驯化骆驼仅有四五千年,骆驼吃着最粗糙的东西,有时候十几天只喝一次水,索取的如此少,为人类付出的又如此多,这让作者感叹:有人轻视动物、虐待动物、残杀动物,却不知他们面对“行走在茫茫荒原上的人们把骆驼看成生命的方舟,它能在干涸的苍茫中找到水源,用蹄子、鼻息等各种方式告诉人类前进的方向,拉着骆驼进藏的驼工们不知多少次被骆驼挽救”一幅幅凄美、感人至深的画面时,有理由让他们了解动物,明白人与自然的关系,人与动物的相处之道;让他们知道在地球上不仅仅我们人类拥有爱,动物也需要爱、追求爱,甚至,骆驼的爱散发出夺目的辉煌。“甚至,让人类在它们的爱情面前感到羞惭和自叹弗如。”
骆驼,在我的印象里是一种温顺的动物,它们没有骄横的脾气,也没有高贵的身份,更难能可贵的是,它们很好养活,这也可能是大部分人对它们的记忆。但在我读了杨志军先生的《骆驼》之后,我对骆驼的记忆又改变了一些。
《骆驼》主要讲的是生活在巴丹吉林沙漠的骆驼群走进西藏到达拉萨的故事。坦白地说,这是一个美丽而凄惨的故事。在这个故事里,骆驼不再是受人驱使的低等生命,而是有血有肉,有情有意的“人”。他们会为了自己心爱的美驼不吃不喝,跑上一星期;会为了自己的“孩子”葬身于火海;会为了保护主人而去和毒蛇较量……这就是骆驼的本性——真诚而善良。哪怕你曾经鞭打过他们,他们也会在生死关头把生的机会留给你。但骆驼不是人们的奴隶,他们也有亲情,爱情,友情,有些甚至连我们人类都无法做到。一位骆驼“母亲”看到自己的儿子被埋进土里,以为他还会出来,就一直在等着,直到身体感染而死,而且,她还不是小骆驼的亲生母亲。多么有情义的骆驼!多么伟大的骆驼!
在《骆驼》中,几位主要角色有骆驼、有成年人、也有小孩子。在故事中,无论动物还是人,大人还是小孩,成年骆驼还是小骆驼,都承担着自己的一份责任,在“大驼运”中扮演着悲壮而沉重的角色。
他们,因爱品尝到了生活的价值;他们,因爱诠释出了生命的意义;他们,因爱演奏了一曲旋律动人的歌谣;他们因为爱而存在于这个充满愿景的世界。我会永远记住这个凄惨但却美丽的故事,为他们祈祷,为他们祝福,希望他们在天堂继续演绎爱的传奇!
美德的价值读后感篇四
这段时间,我看了这么一小段。它告诉我们要学会面对困难,在失望中扬帆起航。这篇文章叫《生命的价值》。
在一次演讲中,一位著名的演讲者没有致开幕词,而是手里拿着一张全新的20美元钞票。面对会议室的200人,他问:“这20块钱谁要?”
一个个举起手来。他接着说:“我打算把这20美元给你们中的一个人,但在此之前,请允许我做一件事。”他把钱揉成一团,问:“谁还要?”还有人举着手。他补充道:“那么,如果我这么做呢?”他把钱扔在地上,踩了一脚,用脚踩碎了。然后他拿起钱,钱变得又脏又皱。“现在谁要?”或者有人举手。“朋友们,你们上了一堂有意义的课。不管我怎么对待那张账单,你还是要的,因为还没贬值,还值20块钱。生活也一样。我们必须有一颗坚强的心来面对各种困难,但我们不能放弃希望。
在奥地利获得诺贝尔生理医学奖的巴伦伊就是一个突出的例子。他小时候因病致残,母亲心如刀绞,但她强忍悲痛。她认为现在孩子最需要的是鼓励和帮助,而不是妈妈的眼泪。妈妈来到巴伦伊的`病床前,拉着他的手说:“我的孩子,妈妈相信你是一个有野心的人,我希望你能勇敢的用自己的双腿走在人生的路上!好巴伦伊,你能答应妈妈吗?”
母亲的话像锤子一样击中了巴伦伊的心,他扑进母亲的怀里大哭起来。
从此我妈一有空就给巴伦伊练走路,练体操,总是累得出汗。有一次妈妈得了重感冒,她想,一个妈妈不仅要言传身教,还要以身作则。尽管发高烧,她还是下了床,按计划帮助巴伦伊练习走路。大豆般的汗水从她母亲的脸上滴落下来。她用干毛巾擦了擦,咬紧牙关,帮助巴伦伊完成了一天的锻炼计划。
体育锻炼弥补了巴伦伊残疾带来的不便。母亲的榜样深深地教育了巴伦伊,他最终顶住了命运的严厉打击。他学习努力,在班上总是名列前茅。最后以优异的成绩考上了维也纳大学医学院。大学毕业后,巴伦伊将全部精力投入到耳科神经病学的研究中。最终取得了巨大的成就。
美德的价值读后感篇五
“在长期主义之路上,与伟大格局观者同行,做时间的朋友。”这是翻开书首先映入眼帘的三行字,也是在书店种草并想要深入研读的动机。
之前有不少博主和朋友推荐过这本书,当时觉得这本书是与经济投资有关的,可能读懂的门槛较高。但是,在书店里翻读后,发现是一本自己感兴趣的书:处事的格局、分析的逻辑、做事的规律,这些都需要我们不断提升和复盘。
“长期主义——把时间和信念投入到能够长期产生价值的事情中,尽力学习最有效率的思维方式和行为标准,遵循第一性原理,永远探求真理。”这句话被我重重标注了出来。关于时间的使用和处事的原则,会源源不断地带给我们复利的好处。时间创造复利的价值,时间是最好的复盘。“把时间分配给能够带来价值的事情,复利才会发生作用。”
读了这本书的另一个好处,就是对于自己当下的理财更加坚定,少了很多纠结和焦虑。以前段时间股市的动荡为例:20xx年,自己从股市中抛了一半的成本出来,反观今日,如果当时没有抛出,今天也会有不错的收益。实际上,如果把小的动荡时间点拉长成一个相对长的时间轴来看,那只是大的增长趋势中曲折的小插曲,整体的趋势依旧是向上的、增长的。
“商业竞争本质上要看格局,要看价值,要升维思考,从更大的框架、更广阔的视角去看给消费者创造怎样的价值。”事实上,个人做事也是如此,不断提升格局,提升自己看问题、看世界的维度,感知不同,才会引导不同的行动,支撑一个人走得更快、更远,才能够创造自我价值与社会价值。书中包含了许多公式,能够辅助我们从工作的角度,思考人、环境和组织的相互影响,也利于我们理解组织人才观、时间的回报、选择和努力、组织文化与价值观等内容。
“读书、思考、实践,对这个世界的好奇和探索,使我在很小的时候就明白,追求事业和梦想,必须对自己有所承诺,着眼于长远,全神贯注并全力以赴。在不同的际遇中,学习所有能学习到的最高标准,从而获得理解与洞察的能力,这是我一直以来坚持的长期主义。”这句话使我产生强烈的共鸣。我们不能停止学习,读书会让大脑更加充实,思考会让自己逐步走向真我;而对这个世界的好奇和探索,是学习和进步的原动力,是别人赋予不了的。这本书的意义,也远不止在投资领域的启示,很值得一读,并反复翻阅。
美德的价值读后感篇六
但其中我最敬佩海伦,她经过了常人无法想象的艰辛和毅力,坚持不懈的努力学习,不仅掌握了5国语言,还成为了作家,获得了极高的荣誉。大家都知道,一个又聋又瞎的人别说成为作家了,就连感知这个社会都是多么困难的事,可是海个伦却以她,惊人的毅力,做成了在常人看来根本不可能完成的事,真是太了不起了。
历史上勤奋好学的例子还有很多,比如战国时期的苏秦,北宋的司马光等等。他们都是在恶劣的条件下,付出了艰辛,克服了困难,最终成功的人。
但是在现在优越的条件下,有些人整天无所事事,把学习、工作甩到了脑后,把人生最美好的时光都浪费了,最后一事无成,真是“少壮不努力,老大徒伤悲”。
勤奋好学是中国的传统美德,让我们一代一代的传承下去。
美德的价值读后感篇七
前段时间,在ipad上装了一个pdf电子书阅读器。于是,导入了这几年一直收藏但仍在书单中躺着的书籍。借着几天的时间,读完了首本张磊《价值》。这是一本投资、创业的书,但对于读书思考,个人成长而言也有一定的启发性。
1、走长期主义之路,拒绝短期诱惑。书中说:对于个人来说,时间是一种清醒,它帮助人们建立一个理性的认知框架,摆脱短期的诱惑和复杂的噪音。对于企业和企业家来说,时间主义是一种模式,帮助企业拒绝狭隘的零和游戏,在不断创新和创造价值的过程中重塑其动态护城河。
2、努力建立一个不容易消散的护城河。书中说,"世界上只有一条护城河,那就是持续而快速地提供长期价值"。对于个人来说,能够实现自我价值的专业技能,必然是你的企业和社会的护城河。20xx年很流行的一个话题就是各大互联网大厂裁员的消息,一直以来,互联网的高薪光环让不少望尔项背。但受行业影响,很多知名的大厂都走了裁员之路。被裁、失业、养家的压力,真正成为压倒成年人的最后一根稻草。但不同的是,有些人因为有不可替代的护城河,在这次行业危机中表现良好,甚至越来越好,越来越快。这就是张磊所说的"不容易消散的护城河"。
与沃伦—巴菲特不同,张磊带领我们对价值创造的理解是"动态的"。如今,在各行各业极度内卷的同时,只有跟上社会的快速发展不断提高自己的专业技能,你才能不受任何影响。因此,你必须找到自己的护城河。
3、从困苦中获取寄托。人的一生中没有完全的幸福。十有八九,生活是不快乐的。经历失败并不可怕。糟糕的是,你总是有麻烦,没有办法突破。突破的最好办法是在分析总结的基础上,知道自己哪里出了问题,然后开始不断地改进和弥补,一步一步地走出困境,逆风飞扬!平时偶尔会刷一下抖音,其中我经常会订阅一个有关35岁危机、成年人危机、职场等话题内容。感觉通过短视频的方式,与那些有经验知名的专家或过来人距离更近。他们所分享的内容,或许也有一些借鉴。底层的原因,还是自己对未来有一些焦虑和危机感。
再过2年,自己即将步入35岁危机。在这个年龄段,更重要的不是把头埋在沙子里,而是要知道为什么以及如何才能让自己的生活变得更充实!在这个年龄段,更重要的是要了解自己的生活。以长远的眼光,弄清楚你真正想要什么。这是最重要的事情!
仅希望自己在未来人生的下半场,通过不断提高个人认知来刷新价值存在。脚踏实地地走好当下道路的同时,也不忘抬头看看前方。
美德的价值读后感篇八
第一次读潘石屹的书,以前也看过任志强的《任你评说》、冯仑的《伟大是熬出来的》、王石的《王石说》等地产届精英们的作品,总的感觉是积极向上的,这次刚刚读了这一本,共鸣最多的应该是对诚实的看法。
想起我小孩尚在孕育阶段时,我就在思考,尽可能给予他(当时应该再加上“或她”)一个自由成长的空间,而这个自由的空间就是要给他底限,在底限之上,都可以由他自己做主,而我思考了很长时间,也与很多长者、同龄人交流,但是一直未能提炼特别多,我当时唯一提炼出来的就是“诚实”,不说谎话,包括“white、lie”,如果情非得已,可以沉默,但不能撒谎。因为,这一条,已经对家长提出了很高的要求,首先,我不能说谎,言传身教,我如果满口谎言,又怎能要求自己的儿子呢;第二,要有包容错误的勇气和能力,孩子在成长的过程中不可能不犯错,但是如果犯了错就一味惩罚他,估计不会有太好的结果,对于犯错的时候,要求他能够诚实的承认自己的错误,勇敢的面对错误,可能对他一生都很重要,这就要求,孩子说实话的时候,哪怕他犯了再大的错,也要和他一起想办法解决问题,而不是责罚,者既需要勇气,也需要能力。
此外,还对作者在书中所提到的,对于孩子的教育重在精神方面、灵性方面和人文方面,而非工具性的一些知识,深表赞同。我也早就想过,孩子在学校教育的过程中,我绝对不以他的成绩来评价他,而应该从精神方面、人格的养成、好习惯的培养、探究知识方法的熟练掌握等方面去着手。突然联想到一个与潘似乎不搭嘎的另一位作者――周国平所说的“现代家长的重要责任就是保护孩子免受应试教育的戕害。”
应该说,对潘的书有的一些共鸣,应该是对自己孩子的关注所引发的,这样最好,与儿子共同成长,为了他更好,我要努力提升自己作为父亲的素质、形象。
潘的书中还有一段话,值得我思考,“如果人的自我意识开始膨胀,就觉得他是在这个领域里面的权威,是真理的化身、正义的化身,就非常危险。”而现实当中,人往往会随着年龄、经验的增长逐渐走入这样的误区,潘能够在目前的地位上仍有这样的清醒认识,不易,对于我这样刚刚起步的年轻人来说,更是应该警钟长鸣,这段话,其实让我想到工作当中,其实有很多人还是很清醒的,一起开会的一位副处长,我和她的观点基本一致,但是她不仅很谦虚的听取与会者的意见,在她有自己意见的时候,还在反思,她的这种理解是不是有误,会不会造成什么不良的后果,会不会有什么不确定性因素会导致她即使理解正确仍然可能造成不必要的麻烦。她是作为行政部门定调子的,能有这样的见地,的确又给我上了一课。
美德的价值读后感篇九
最近,我读了《模拟外交官》,书中的一个个故事让我明白了许多深刻的道理。
在这本书中有许多故事,如:《义卖》、《一个都不能少》、《多面手》……其中使我印象最深的是《多面手》,故事大概内容是这样的:
陈颖琪是江苏省无锡市扬名中心小学的一名学生,每到假期时,她总会和几位同学到敬老院替老人们表演自编的节目,送上精心准备的礼物,替老人们洗头,剪指甲,整理床铺,打扫庭院。
陈颖琪不仅有爱心,而且学习也非常好,每次考试总是在班级的前五名。同学们都很信任她,从三年级开始,她便开始“当官”了。被选为大队委员,到了六年级,担任大队长的职务。
读了这个故事我明白了,我们应该以陈颖琪作榜样,学习她乐于助人,热情善良的精神,做一个美德少年。
同学们,你们读过这本书吗?如果还没有,赶紧去读一读吧!我相信你一定会被这本书吸引,一定会被书中的人物所感动!
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美德的价值读后感篇十
今天,我读了一篇《忠告的价值》的文章,这篇文章很短,是这样的:
一位年轻人碰到了以为老者,年轻人说:“先生,世界上什么最有价值?”“忠告。”年轻人又问:“什么最没有价值?”老者说“忠告。”年轻人不禁哈哈大笑,老者又说:“难道不是吗?‘忠告’被人接受时,就是无价之宝,如果没有人接受,它就一文不值。”
这篇文章虽然短暂,却告诉了人们一个深刻的道理:忠告是成功路上的伙伴!一些人做事做的很不好,别人向他发出忠告,但他却很要强,不想接受别人的忠告,当作耳旁风,不当一回事,从而使自己遭到了挫折与磨难;一些人的事业做的很棒,别人在一旁看着,觉得有些地方做的不妥,给了他一个建议,他把建议当成宝贝,利用了别人的忠告,使自己的事业越做越红火,就像如虎添翼。
忠告是善意的.劝说,是诚恳的,并不是挑毛病,所以,我们要记住老者说的话,“忠告被人接受时,就是无价之宝,没有人接受时,就一文不值”,毕竟,忠告就是我们成功路上的伙伴,就是我们成功路上的红绿灯!
美德的价值读后感篇十一
最近花了一些时间认真阅读了张磊的《价值》一书,非常认同他的说法,大家都知道张磊20xx年创立的高瓴资本,十几年来投资非常成功。张磊出生河南省驻马店,是1990年河南省高考状元,先后就读中国人民大学,耶鲁大学,在耶鲁时跟从著名的投资大师大卫。史文森,后者是在美国和巴菲特齐名的大师。张磊创立的高瓴资本的第一笔资金,就是来自老师的20xx万美元。
作为成功的投资家,张磊提出3个观点,非常有价值。
第一:守正用奇,出自道德经:以正治国,以奇用兵,守正指的是在投资方面,准守价值投资理念,在投资的方法上可以出奇制胜。
第二:弱水三千,但取一瓢,每个人在自己有限的天赋里做好自己最擅长的那部分;简单的说投资要选者自己能力范围内,赚能力范围内的钱。要想在更大范围内赚钱,首先要扩大自己的能力圈。
第三:桃李不言,下自成蹊,做好自己的'事情,提高自己的能力,走在正确的道路上,成功自然会来。
老子说:大道甚夷,而人好径;巴菲特说:没有人愿意慢慢变富,最终坚持长期主义的价值投资者,最终会得到最好的回报。
美德的价值读后感篇十二
这本书我花了半个月的时间,终于把它看完了,很多正能量的事迹让我倍感振奋。
通过这本书的知识让我认识到,一个民族的文明进步,一个国家的发展壮大,需要一代又一代的人不懈努力,需要更多力量来推动,核心价值观是其中最持久最深沉的力量,中华民族要继续前进,就必须根据时代条件,继承和私扬我们的民族精神和传统美德。
我们现在还是小学生,会随着年龄和知识不断增长,会明白更多,在成长过程中要多结合学习和自己的成长经历,记住曾经经过的一切,不断理解,严格要求自己。还要有心中的榜样和学习英雄事迹的人物。
做事要从小做起,从自己做起,从小事做起一点一滴积累,养成“好思想,好品德”的`一个优秀学生。我们要做到听得进意见,受得了批评,要在知错就改,越改越好的氛围中健康成长。有些事没有做好,这不要紧,只要自己意识到愿意改就是进步。我们要养成严格要求自己,虚心接受批评的习惯。
还有一点及其重要,就是要做到诚信,友善,爱国,敬业。诚信就是要做到表里如一,言行一致,诚信很简单,真诚待人,履行诺言,但做到诚信也不容易,不管在任何情况下都能坚守,这是一个人的品格,这是社会的良知。与同学之间待人热情,友好,与人为善,我们希望自己碰到的人都是友善的,待人心平气和,谦虚有礼,在生活上关心长辈听从长辈的教导,不给长辈耍脾气,不顶嘴,尊敬老师,虚心接受老师的教导,与同学和谐相处。
美德的价值读后感篇十三
一直以来对股市就有所期待,希望自己也能成为一位优秀的股市达人。可是苦于对股市深度的`难以把握和自己对这方面涉足不深,所以一直没有什么明确的想法和行动。后来无意间看到了这本书,刚开始就随便看了下,后来发现它物如其名,确实是一藏宝图。在书里面,有各行各业的股情,内容详尽,适用于所有股民。看了这本书后,我受益匪浅,而且我想在不久的将来一定会体?出它在我人生当中的重大价值的。而且卖家发货速度较快,服务态度很好,所以我想推荐给大家!
这本书我是在书店买的,朋友来了之后硬是拿走了,于是上来再买一本。我涉足股市已经多年了,有了些经验也有了些困惑,所以打算捋捋而买了这本书。没想到刚看了开头正要赞一个却被朋友抢走。再买一本。也顺便小推荐一下!
美德的价值读后感篇十四
日前,通读了一遍高瓴张磊的《价值》,收益良多,简单做个笔记,拎出要点,与大家分享,同时也是防止遗忘。
我认为,《价值》的核心思想并不是价值本身,而是长期主义背后的时间。人的本质是时间,人是时间动物。人跟人最大的区别不是长相、职业,而是时间花费的方向不同。时间花在哪个方面,这个方面就会很强大。长期主义就是要求我们把时间花在一个方向,认准它、实现它。长期主义是科学技术发展和社会分工演进的必然要求,当今世界,人们赖以生存和生活的专业技能的要求越来越艰深,并且始终处于发展当中,必须坚持长期主义,才能不被淘汰,才能有所成就。下面是具体的笔记内容和感想:
长期主义。做时间的朋友。价值、变化、创新、冒险、等待、教育、理性、进化,第一性原理、第二增长曲线,变化的护城河,高维思考、低维行动,市场先生、安全边际。
敬畏:市场先生、安全边际。
本质:用第一性原理发现事物的本质,从本质出发寻找机会。还要寻找第二增长曲线。(李善友的两本书已经买了,还没来得及看。)。
动态:价值不是一成不变的,护城河也不是固定不变的,他们都在不断变化。创新、冒险是企业家的最重要的品质。思维、行动都需要不断进化。高维思考(战略)、低维行动(战术)。
教育:最好的投资,一辈子的投资。
长期主义,做时间的朋友。
是不自信的,最终也是拿不住的。价值投资对于普通投资者是最难的。
当然,我们对于价值投资的'理解存在许多误区。比如,市场上很多人将价值投资理解为长期投资,这是错误的。价值投资不以时间长短为依据。事实上,巴菲特除了少数股票持有的时间较长,一般的股票持有的平均时间也没超过两年,基本面发生变化、或者有更好的标的了就应该卖掉。股市盈利的方法千千万,有做周期的,有做穿越牛熊的标的的;有做超短的,也有做中长线的;有做左侧的,也有做右侧的……从广义上来讲(或者,对投资人来讲),能赚钱的方式都是价值投资,最终都给我们创造了价值。
虽然,《价值》中的价值投资方法不适用于广大的散户,但书中的很多思维具有借鉴意义。
第一,长期主义、做时间的朋友是每个人都可以做到、也应该去做的。马无夜草不肥,人无横财不富,普通打工人缺少工资以外的收入来源,投资是唯一手段。随着房地产的衰退,相比其他投资方式,投资股票是最为公平和安全的。虽然股票也有很多造假,包括各种信息不对称,以及各种暴雷,但在所有的投资方式中已经属于较为公平、收益弹性也比较大的方式了。普通投资者在股市中钻研两三年后,熟悉市场并掌握市场规律后,一般都会得到较高的回报。建议前两三年不要放太多的钱,要做好大亏的心理准备。亏了两三年后,基本上对市场有了一定的直觉。
我认为长期主义是人的状态,这种状态与我们投资(或者专业技能的培育)的成败息息相关。首先,长期主义是一种决心,一种通过投资改变现状的努力。在长期主义的精神追求下,我们必须坚持较长时间内的刻苦钻研并不断总结,直到在投资领域获得稳定的回报。其次,长期主义是一种心理状态。长期主义就是认同投资无法暴富,只能通过坚持长期投资而慢慢变富。投资是一辈子的事,复利的威力随着时间的推移会越来越大。在资本市场,尤其是刚步入市场、缺少经验的情况下,我们越想赚钱越容易亏钱(这跟初老师说的“越想省钱,结果越费钱”异曲同工)。长期主义的心态可以让我们降低心理预期,更加淡定、从容,而不是以一种急迫的心态、急于赚钱,最终导致亏钱。一年三倍易,三年一倍难。投资是一种心理游戏,90%的时间是等待,耐心是投资最好的美德。刚进入市场的新手,应以不亏钱为务实目标,不应好高骛远,动辄幻想翻倍、甚至十倍。我们永远要认真工作,因为工作可以为我们的投资带来源源不断的现金流。
第二,用第一性原理去发掘事物的本质,这种思维非常具有实用性。比如周期股投资,要深入了解行业周期的本质是什么(事实上,万物兼周期,不同行业有不同的周期,只不过驱动力和周期时长不同),有哪些影响因素,在什么条件下入场,又在什么条件下卖出。关于第二增长曲线原理,在我看来,工作之外的投资就是创造第二增长曲线的行为,永远要“一颗红心、两手准备”,不能“只见树木、不见森林”,不能被一家公司、一个行业套死,永远要两条腿走路。
第三,把握思考和行动的关系。在战略上要学会高维思考,从更高的维度考虑行业、考虑具体问题;在战术上采取低维行动,由点到线,由线到面。从投资上来看,对大盘和行业的了解需要高维思考,一旦选定方向或具体的股票后,就要采取低维行动,越简单的行为往往越有效。群里有很多20来岁的同学(话说我们同学之间的年龄跨度太大了),越早掌握这些思维方式和投资心态,就越早受益。
最后,希望大家都能生活富足、美满幸福。
美德的价值读后感篇十五
人生是一条颠簸不平的路,一生历经坎坷,把困难当成跃向成功的垫脚石;人生是一杯无色无味的清水,形形色色的经历是那五味瓶,各种不同的酸甜苦辣咸,把原本平淡无趣的生活点缀得多姿多彩;人生更是一大张白纸,记录着我们每一步成长的脚印,生命的大笔描绘着一幅美丽缤纷的画卷。社会上有成就的人像是茶叶一般,不仅自己彰显了才华,更是把那一份沁人心脾的幽香奉献给了这个世界。
只是,人生不可能一帆风顺,总会经历风雨磨练。但只要有信念,前途就会宽大、光明。一位智者曾说:“当上帝向你关上一扇门时,一定会向你新开一扇窗户。”可见,只要心存希望,就永远不会被厄运打垮。命运来阻拦你前进的道路,并不代表那是终点,只是在提醒你:你该转弯了。
《生命的价值》通过三个精短的小故事,告诉我人生三种不同的意义,它们分分秒秒为我敲响心中的警钟;时时刻刻荡涤着我思想的灵魂;日日夜夜感染、震撼着我的心灵。
一位大名鼎鼎的演说家,故意把一张20美元的钞票弄得又脏又皱,然后赠与依然想要的人。这小小的举动却蕴含着大道理:一张钞票,不管怎样摆弄,它依然值20美元本身的价值不会因为别人的看法而改变。人也是一样,不管是谁,既然存于世上,那么天生我材必有用,肯定就会有存在的价值。即使是受到侮辱,自己本身的价值却不会就此受到贬低。有的时候,可以把那张20美元看作是唯一的机会,牢牢抓住,人生可能就会发生转折,从而创造非凡的成就。而选择放弃的人则有可能遗憾终生。
孤儿院曾有一个非常悲观的小男孩,觉得自己一文不值,于是,院长让他分别去菜市场、黄金市场和钻石市场卖一堆普通的石头,只是无论别人出多高的价都不可以真的卖出去。起初,人们因为好奇而购买石头,可是男孩就是不卖。于是,石头的身价是上涨的飞快,在钻石市场石头竟比宝石还要贵出百倍,最后,石头竟然被传为稀世珍宝。院长语重心长的告诉男孩:“在不同的环境下,只有珍惜自己,才会显现出自己的价值。”是啊,几块普通的石头,因为男孩的惜售,提高了身价。只有我们珍惜自己,人生才会更有意义。
有一位舞蹈女青年,风华正茂,在舞坛显示出过人的天赋。可是,她患上了绝症,不久便会死去。她坚持要自己演出。舞台上,她甜甜地笑着,曼妙的舞姿像盛开的鲜花一样美丽动人,丝毫不让人觉得她是绝症病人。在台下,这朵美丽的鲜花却永远凋零了。一个平凡的女孩,她把自己最后的生命奉献给了她所爱的舞蹈,把她最美的姿态留给了世界,没有任何遗憾。
对于生命的价值,每个人都有自己的见解,但只要是为了他人奉献,生命就会变得很有意义。
美德的价值读后感篇十六
一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应该看他取得什么。
海伦·凯勒在出生后18个月的时候就失聪失明成了个聋哑人。七岁时,安妮。沙利文担任她的家庭教师,从此成她的良师益友,他俩相处长达50年。
一次安妮来到海伦的房间快乐地笑个不停。她把海伦的手放在她脸上感觉面部的颤动,然后在海伦的另一只手上拼出“laugh”(笑)。接着她又用手轻轻地触海伦,使她痒得发出一阵大笑。尔后,安妮又教她翻滚、单脚跳和蹦一系列动作。
此外,安妮还专门为海伦养了几只鸽子,目的就是让她从鸽子羽毛的振动中,感觉到空气的存在。以同样的方式海伦也感到了鸟的飞行,她不仅学会了喂养它们,还了解它们的一些生活习性。
正是在安妮的帮助下,几乎成了无可救药的废物的海伦,竟成为了一个有文化修养的大学生,成了卓越的社会改革家,到美国各地,到欧洲、亚洲发表演说,为盲人,聋哑人筹集资金,把自己一生献给了盲人福利和教育事业,她的.精神受人们崇敬。
命运对待海伦是不公平的,但海伦没有抱怨上帝的不公平,她以一个公平人的态度又公平地回报了上帝。海伦的一生是不平凡的。她对世界,对生活,对光明无比地渴望,但幻想终究是幻想,海伦以惊人的毅力过着比健康人更加幸福的生活。
海伦。凯勒的感人事迹影响着人们,我想:一个人生命的价值是她自己来定的。
美德的价值读后感篇十七
我认为这本书应该归类到政治经济学,因为,它涉及到权利,资本,劳动力,消费。
首先,。这篇文章由浅入深用数学推理的逻辑一层一层拨开社会的神秘面纱,社会的不平等其中的奥妙就是权利在作怪,金融权利,技术权利,资源权利,政治权利等等被少数人垄断了,于是,就产生了不平等。文章里提到在一个橄榄形社会里,由于贫富的差距同做阑尾炎手术给医院带来的.效益差异,是一道很有趣的小学计算题,诠释了什么样的行业才能适应用市场经济体制。真正的自由市场经济绝对是一个拥有复杂而科学规则的竞赛经济,而不是简单而野蛮的竞争经济,因此,有必要弄清楚劳动力在经济中的地位,以及劳动力价值的确定。
美德的价值读后感篇十八
最近我在读一本名叫《我们的价值观》的一本书。看这本书时我认为这种宣传主旋律的书一定是深涩难懂,看起来一定很枯燥乏味。但当我深入读里面的一则一则例子时,才大大改变了我的思想,让我不由得对这本书产生了浓厚的感情。
这本书主要讲了社会主义核心价值观:“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法制、爱国、敬业、诚信、友善”的三十多个例子。其中,令我印象最深的就算是第五章,自由了。自由是人类的天性、永恒的追求。人类追求自由,就像享受阳光、呼吸空气一样,与生俱来。自由是对各种规律的掌握,越是掌握了自然的规律、社会的规律、人自身的规律,就越自由。
纵观人类漫长的发展史,实质是就是一部追求自由的奋斗史。匈牙利诗人裴多菲曾经写过一首诗:“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛”这首诗凸显出自由的可贵,反应了人类的心声——渴望自由可见,人类是多么渴望自由啊!
古今中外,有多少人为了自由不惜一切,甚至抛头颅,洒热血,甚至抛官去职。当然,自由不是绝对的。法国思想家卢梭说:“人生而自由,却无处不在枷锁之中。”千万不能把自由理解为为所欲为、想干什么就干什么。就像我们有通行的自由,却不允许闯红灯一样。个人的自由不能违反国家的宪法和法律,不能损害他人,不能以为你自由了,就让他人不自由。自由意味着责任,自由意味着自律,你有多大的自由,你就有多大的责任。
绝对的自由是不存在的,不加限制的自由最终将会导致天下大乱。《从奴隶到主人》与《护照的故事》就是一种鲜明的对比。《从奴隶到主人》讲述了:西藏民主改革前,任然实行农奴制。一个叫旺堆的孩子以为家里穷困,被迫送到一户农奴主家做奴隶没有一点自由,因此非常渴望自由。直到1959年西藏民主改革,解放军来到西藏,旺堆才从此掌握了自己的命运。
在我的生活中也有类似这样的事情。我是一个很好强的人,经常会不服能力比我低的`人检查我的作业,特别是数学。我在班上数学一向很好,一次每周选组长他们都会不由自主的选我当,我把这看成了一种很自然的现象了。可是,有一次,老师来选组长选到我们这组时,我震惊了,组长竟然不是我,而是坐在我前排的一个女生。
我心想:“她凭什么当组长,每次单元测试都只能考到七十几分连九十分都都很难得到的人凭什么当我的组长,不公平啊。”于是那天下课后,她收我作业本时,我以一种盛气凌人的面孔对待她拿作业本在她面前晃了晃,又收到抽屉里去了。
是人见到这种状况都会生气,何况她呢?但因为她是一个小女生,没什么火气,况且她也没那么大胆敢向我撒火。于是好声好气的对我说:“我好心提醒你,反正这不是我收,是黄老师收,把作业本给我吧!”我反驳道:“这是我的自由,我想怎样怎样,你一个成绩这么差的人,还想管我?做你的白日梦去。
我的自由,我做主,就不给你,这么样啊!”她叹了口气对我说:“识时务者为俊杰,你还是交给我吧,我这是为你好,不要太任性了。”“哼,我有权利不给你,不给就不给这可是我的本子,我出的钱,我可以为所欲为,想怎样就这样,你管不着我,这是我的自由,你当你是我爸啊!”我回答道。
她又想接着说,我立马打住,别说了,太啰嗦了,受不了,受不了,我给你,你不要再像只蜜蜂一样叫了,听着就烦。我从抽屉里拿出作业本准备给她,在她拿手伸出准备接的时候,我故意手一松,本子掉到地上了。
“组长啊!对不起了,我刚才是不小心一松,本子掉到地上了,真的对不起啊,麻烦你帮我捡一下,谢谢啊。”我说道。她捡起来后立刻走掉了,似乎不想再待一秒。这件事告诉我:自由不是不受任何约束,不是可以为所欲为,只有在法律和道德的框架内,才能充分的享受自由。
美德的价值读后感篇十九
《价值批判与文本细读》这本书当中,提到了一个新的名词,准确地来说应该是个新的概念,那就是“新批评”。整本书都是对“新批评”进行文学研究和分析。
“新批评”,其实是20世纪西方影响最大的理论之一,也是对中国影响最大的西方理论之一。这本书当中对于“新批评”的研究是分析式的,而不是描述式的。即不是以新批评的几个代表人物为中心,介绍他们的生平事迹,主要观点,功过得失等等,而是力图强化“新批评”研究中的问题意识,坚持从当前文学批评界中存在的两大问题——价值虚无主义和忽视文本细读——出发,关注“新批评”的批评理论中具有纠正时弊作用的相关论述,凸显出其重视价值批判和文本细读的特点。
《价值批判与文本细读》这本书一共分为了五章,第一章主要是分析“新批评”的文学批评对象论,并指出“新批评”的理论家对“文学批评的对象究竟是什么”这一问题的回答虽然各不相同,但他们的出发点都是文学作品的价值。第二章主要是分析“新批评”的批评标准论,在文学批评标准问题上,价值仍然是“新批评”的焦点。其实,对于很多的文学批评家们来说,在他们看来,文学作品的语言是不可转述和释义的,因为,文学作品所说的不仅仅是用语言直接表达的东西,很多时候,只能用一些朦胧,张力,反讽的语言以及一些艺术的形式去暗示其中想要表达的感情,作为读者,只能通过作者运用的这样一些技巧和方式去读懂这其中所暗示的内容,和那些不是直接语言所表达的表层含义。因此,文学批评的任务也不仅仅是对文学作品进行转述和释义,而是在于发现和揭示蕴含在作品当中的那些反讽,暗示等等,从而在读者阅读的过程当中,或者是说对于读者来说起到的是一个引导的作用,因为,文学批评是引导着读者去理解文学作品当中蕴含的那些不可名状的含义,其实更通俗地来说就是,读者可以通过这样的'一些文学批评来更加深刻地理解作者想要表达的深层含义和思想感情。因为,其实我们都不难理解,很多时候,一部真正意义上的文学作品,它不仅仅就只是停留在字面意思那么简单,文学作品当中,或多或少都藏着作者想要表达的思想情感,也许有的作者在文章中用的辞藻比较直白易懂,或者是说在这样的一些文学作品当中,作者想要传递的思想感情并没有收到外界因素多大的阻碍或者是限制,因此在这样的一些文学作品当中,读者就比较能够清楚地掌握和读懂其中的深层含义,但是对于一些比较敏感的感情,也许,作者在表达的时候就显得比较含蓄一些,往往就需要结合更多的因素去综合考虑或者是分析等,才能把握在这样一些文学作品当中的情感和思想,所以,这样的文学作品当中,相关的文学批评就显得更加重要一些,也就是,相关的文学作品在其中扮演着更加重要的指导作用,协助读者了解文学作品。
《价值批判与文本细读》的第三章,将“新批评”的批评方法划分为三个层次,第一个层次是文学批评的基本原则,在这个层次上,“新批评”提出了“细读法”。第二个层次是文学批评的角度和切入点。第三个层次是文学批评的具体操作步骤等等。
紧接着在书的第四章分析我国文论界对“新批评”的借鉴。并且,在书中还分析了“新批评”在我们国家的发展和成败得失等,也表达了作者认为在我们国家对“新批评”研究的必要性等等。而最后一章,就是作者针对中国文学批评的现状,探讨“新批评”的借鉴意义。在书中,作者介绍,在当前中国文学批评界,最有影响的理论主要有两个,一个是后现代主义,一个是文化研究。
总的来说,在《价值批判与文本细读》这本书当中,关于“新批评”带给我们的启示和研究意义分析得比较全面和深刻的。与此同时,在该书当中,作者也提出了“新批评”在当前所受到的一些限制,其实,这也是文学批评往前发展道路上所需要的,只有知道了发展的局限性,这样才能更好地往前走。
美德的价值读后感篇二十
周末,我在书房里读了一篇故事——《价值》。
它主要讲述了一个小男孩卖石头的故事,这个小男孩从小就生活在孤儿院里,他总认为自己是没人要的可怜的孩子,很悲观,心情低落。院长知道了,就拿了一块很平常的石头让他去卖,还不能“真卖”,由于小男孩的坚持和执着,这块普通的石头竟被传为“稀世珍宝”。
读了这篇文章,我觉得这块石头就像我们的生命,只要珍惜它、看重它,我们的.生命就会有价值,有意义。别人的看法并不是最重要的,重要的是自己不能轻易放弃,只要我们自己觉得问心无愧,生命也就体现了应有的价值。有的人因为失败受到别人的嘲笑和责备便伤心不已,从此一蹶不振,一直生活在深深的自责中。其实,这样太不值得了,只要我们尽力了,就应该抬起头来,勇敢地面对困难,继续努力,重新找回自己的价值。我在失败的时候,不会一味地懊悔,只要努力了,就算没有成功,也积累了一些宝贵的经历和财富。让自己的生命有价值其实并不难,只要用心做每一件事就足够了!
美德的价值读后感篇二十一
给孩子种下一颗乐观的在种子,此书从人类社会问题的根源出发,探寻教育的价值和教师工作的意义。虽然像骨头一样难啃,细细琢磨也很是有味道的。“如果认为每个人都了解一切,或是有知与无知没有区别,那就不会产生教育……也不会有人文主义。”
“人类注定要分享我们了解的知识,教会孩子他们应该知道的一切,以便让他们成为对社会有用的人。教育总是在教不会的'人。一个人的知识在渊博,要是他漠视他人的无知,他也就成不了一个人好老师。”
教育就是教育,他和任何政治无关。作者在书中多次强调“教育不应该披上宗教色彩”,也不应该受到“反教育”的待遇。还好在我们的国家,教育可以在一个良性的环境中发展。
纵观人类社会发展史,教师的影响力不可小觑。“我相信,我们完全可以证实,虽说是社会创造了教育,但却是靠着为教育和使师生和睦相处的努力,才最终创造了人类社会。”
无论怎样,教师都应该保持乐观主义:“作为个体公民,有权去看社会的黑暗面,但作为教育工作者,我们没有选择,只能保持乐观主义态度!教学上的乐观主义,就像游泳,要求液体介质或培养基进行训练。谁要是把自己弄湿,谁就该离开游泳池;同理,谁要是不喜欢保持乐观主义,谁就应该改行。因为教育是一种信念,相信人有达臻完善的可能,相信人天生。所有这些就有学习能力,相信人都渴望知道生命的活力,是可以知道也是应该知道的,知道人类能够通过相互学习促进自身发展。所有这些带有乐观色彩的信念,在现实生活中可能受到怀疑他们,但在你尽力去教给别人东西,或是教给别人理解教育是什么时,你别无选择,只能接受。”
让我们在孩子的心中种下一颗乐观的种子,让孩子正视自己、他人,正视身边发生的事,有自尊感,有自立自强的能力。这应该不只是教师的责任,而是家长、社会共同的责任。
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