总结可以促使我们思考，对过去的经验进行反思，为未来的发展提供指导。总结可以让我们更好地规划接下来的工作或学习计划。通过阅读这些总结范文，你可以了解到不同行业对总结的要求和展示方式。
茅以升纪念馆篇一
经过两个多小时的旅行我们10点多到了西柏坡。我们先来参观中央旧址，那里是毛主席、周恩来、朱德等老革命家的故居和办公室。我看见了床、书架、办公桌等生活和办公用品。当在毛主席的床边看见有一个盆，妈妈告诉我那是刷牙洗脸的地方。我尖叫了一声说“太小了吧”!后来，我们又来到防空洞，我很好奇。听导游说这里是毛主席和战士们躲敌人的地方。看完老革命家的故居和防空洞，我的感受是他们真艰苦，比我的生活条件差了许多。
西柏坡纪念馆一共有十一个展室。陈列着电报墙、半景画、吉普车等作战时的用品。这些用品好像把我带进来以前打战的地方。
石刻园是我们去的第三个地方，那里都是石碑。我发现有一个石碑上面任弼时写的一句话：“小孩子从小要读书，现在不学习，将来没有用”这句话给我一个深深的道理“学习多么重要”
时间就一分一秒的过去了。该走了，我们依依不舍的说再见。我想：下次我还来这个又快乐又有教育意义的地方—西柏坡。
茅以升纪念馆篇二
星期天，我做完作业，看见妈妈在厨房里忙的不亦乐乎，又是洗菜，又是和面，我想起老师说过，在家要帮大人做一些力所能及的家务活。我便凑上前去，问妈妈：“我能帮你做些什么?”妈妈回头看看我，高兴的说：“好啊，懂事了啊，你就给咱把这些蒜砸成蒜泥吧!”我一听，高兴极了，这太简单了，小菜一碟。
我拿出妈妈平时砸蒜的小罐罐儿和蒜槌，把剥好的蒜瓣放进罐里，拿起槌子就砸，奇怪，这些蒜瓣好像和我捉迷藏，在容器里转来转去，就是砸不住，我生气的说：“小样儿，敢和我作对，看我怎么收拾你!”我拿蒜槌使劲儿砸下去，没想到，不但没砸中，有一瓣蒜竟然从里面飞了出来，碰到我的脸上，又蹦到地上，还打着转儿，好像在嘲笑我：“来呀来呀，来砸我呀!”我气极了，把蒜瓣放进罐儿里，用左手捂住口，右手用槌砸，还是砸不中，还把手夹疼了。我有些泄气了，去找妈妈，妈妈笑着说：“动动脑筋吧!孩子。”是啊，为啥不想办法呢?我拿起蒜瓣仔细观察了一下，它们之所以砸不住，是因为表面太光滑了，怎么才能让它不光滑呢?对了，我把它拍扁了，它就不会蹦了，我用刀把蒜瓣全都拍扁，再次放进容器里砸，这次，它们全都变乖了，再不乱蹦了，不一会儿，就砸成了蒜泥。终于完成任务了。
通过这次砸蒜，我明白了一个道理，有些事，看起来容易，做起来难，但只要动脑筋想办法，就没有解决不了的难题。正像人们常说的“世上无难事，只怕有心人”啊!
茅以升纪念馆篇三
余杭区人民政府：
20xx年是中国人民抗日战争胜利70周年、卢沟桥事变78周年、九一八事变84周年和南京大屠杀发生78周年，从今夏开始，中宣部决定开展“勿忘国耻、圆梦中华”纪念抗战胜利等纪念日系列活动，表达中国人民热爱和平、反对侵略、实现民族伟大复兴的家国情怀，大力弘扬社会主义核心价值观，为实现中国梦凝聚人心、积聚力量。这是一个长期的使命和任务。
我区现存有大量抗战史料和史迹，我们建议对此加以整合和利用，建立我区抗日战争历史纪念馆，今就其有利条件和可行性，报告如下。
一、抗战史实丰富。余杭区作为抗战沦陷区，人民生命财产遭受重大损失;余杭也是国共两党敌后政权重建的重要地区，是抗日救亡运动与战时政工队等抗日宣传活动活跃之地，是敌人流窜骚扰、军民联手反制、新四军等抗日武装力量重要的活动地区，有大量抗战史实。仅人物资料就有粟裕、肖松甫、高心泰、郭荣兴、周宪富、周盛涌、徐德顺、应志全、祝宝福、王克金等百余名，已搜集待出版的新四军史迹资料百余万字。
二、现存遗址较多。我区的抗战遗址相对集中的有茅塘新四军被服厂、太平抗日墙标、太公堂余杭县抗日民主政府旧址、20xx年政府与村民动建的“忠烈祠”旧址、余杭共青团历史纪念馆、双溪抗日将士纪念碑、黄湖木鱼岭抗日将士纪念碑等，外围的有乔司千人坑、余杭宝塔山戊寅公墓等，这使筹建抗日战争历史纪念馆有一个现实基础。
三、抗日战争历史纪念馆的建立，能大大提升和助推地方文化资源的综合开发利用，为我区实施“文化名区”战略添作为，亮新招。
四、青少年爱国主义教育是关系到党和国家未来的重大课题，以抗日战争历史纪念馆为中心的一系列革命史迹，是我区开展红色革命历史教育与青少年爱国主义教育的重要基地，也是干部群众铭记历史，振奋斗志的重要课堂，能发挥不可估量的重大作用。
五、鸬鸟镇的旅游发展已初显规模和知名度，已拥有五块国字招牌，分别是中国生物圈保护区、国家级森林公园、国家4a级景区、全国环境优美乡镇、全国旅游百强乡镇，除了得天独厚的自然环境，境内的红色旅游点也较多，包括第二点中提及的余杭共青团历史纪念馆、新四军被服厂旧址等，吸引了不少游客前来参观。抗日战争历史纪念馆的筹建，可与之总体完善和发展，使之强势拓展，吸引杭嘉湖乃至华东地区游客，进一步丰富完善我区旅游业的格局。
现鸬鸟镇境内有一处原余杭县抗日民主政府旧址，地处太公堂村，建筑风格为三幢式纯木结构，占地面积约1145平方米，被列为余杭区不可移动文物修缮项目，20xx年初修缮完成并通过验收。为提高该旧址的利用率和可看性，防止资源闲置和浪费，经多方商讨，拟在此处建立余杭区抗日战争历史纪念馆，设置四个展区，通过图文展示、玻璃钢浮雕、沙盘场景复制等形式(具体内容详见附件)，初步估算投资金额约为770万元，希望区政府能够在资金上予以支持，恳请审议批准为盼。
茅以升纪念馆篇四
放学了，我一溜小跑到回家，爸爸妈妈都没有下班。随手拿起一块放在茶几上，中午吃剩下的饼干，大嚼特嚼了起来，先安慰一下我那早已饿扁了的肚子。这时，妈妈下班回家的脚步从楼下响了起来。“妈，快点做饭呀，我饿死了！”没等妈妈进屋我就大喊大叫了起来。“好了，好了，我来了，再忍一会儿，马上就让你吃上饭。”妈妈一边说着一边换好了衣服，走进厨房开始晚饭。
我边看电视边等着妈妈的晚饭上桌，这时听见厨房里的妈妈叫我：“bb，你能帮我砸点蒜泥吗？”“砸蒜泥？我不会呀。”我眼睛不离电视地说着。“你不饿了吗？”妈妈有点威胁地说。“好，我砸，我砸。”
”我又一次大喊大叫了起来。“先用刀把蒜拍扁，就好砸了。”照妈妈教的一试，果然灵验。妈妈还告诉我，在砸蒜的时候，先放点盐，这样能增加蒜泥的粘度，砸好后，再加点醋和香油。在妈妈的指导下，一碗香喷喷的蒜泥就做好了。
今天的饭，我吃得特别的香。
茅以升纪念馆篇五
星期五，上完数学课，语文老师喜滋滋地来到教室，我们心想，一定又有什么喜事，上课铃打完后，老师说：“今天我们来玩一个游戏‘砸核桃’。”当同学们听到后，有的镇定自若，有的神采飞扬、自信满满，还有的说：“打败我根本不可能。”
这时我有一个大胆的想法，不如去试一试，我跟老师说：“如果砸破了，可以免写一项作业吗？”老师爽快地答应，我迅速跑到讲台上，做起如奥运会运动员一样的热身动作。当同学数到“三”时，我赶紧提起如铁锤般的右手，大家只听“砰”一声，破碎的核桃如烟花四溅。
接着大家都用不可思议的目光看着我，李智宸看看我，便也充满了自信，迈着如同鸭子一样的步伐上去后，用力一锤，核桃飞了出去，如同一个淘气的孩子，但是他没有放弃，接着大家聚精会神，专心致志地看着李智宸挑战第二次，这一次，他全神贯注地看着，一锤下去，核桃终于被砸破了一个小口子，飞了出去。
原来我们也要学习核桃这种坚固顽强的精神。
茅以升纪念馆篇六
西柏坡位于河北省平山县境内，依山傍水，历史的垂青使它成为解放全中国的最后一个农村指挥所。它的名字，镶嵌在中国解放战争的丰碑中，镌刻在共和国大厦的基石上--新中国从这里走来。
西柏坡纪念馆西柏坡陈列馆开放于1978年5月26日纪念中共中央移驻西柏坡30周年之际，后经过三次较大规模的修改完善。12月，胡锦涛在西柏坡考察期间明确指示西柏坡纪念馆的展览要与时俱进，抓紧改陈，提高教育效果。河北省委省政府、石家庄市委市政府对此高度重视，迅速开展了改陈工程。期间，中宣部划拨资金1000万元，财政部、河北省、石家庄市各配套资金1000万元，从而保证了改陈建设资金的充足。河北省和石家庄市联合成立了西柏坡纪念馆改陈建设协调领导小组，对一些涉及重大历史事件、重要历史人物、重要革命文物、重点陈列形式的问题主持研究。
在改陈过程中，陈列展览馆由原来倚山而建的两层四合院扩建为三个四合院，建筑面积由原来的4100平方米扩大到6100平方米，为营造序厅、三大战役半景画馆等重要亮点创造了充足的展示空间。6月20日，改陈后的西柏坡陈列馆举行了启新仪式。新陈列充分运用最新陈展理念，进一步突出了陈列的教育功能，增强了震撼力和感染力;采用现代化高新技术等陈列手段，融思想性、教育性、艺术性和参与性为一体，开馆后受到普遍欢迎，日接待观众最多达到3万人次。
西柏坡纪念馆本着“出精品，创一流”的思想，把此次改陈当作一项政治任务来抓。修改后的陈列具有以下特点：
四、合理利用现代化展示技术和手段，陈列形式丰富多样;。
五、充分吸收了具有西柏坡特色的民俗文化和建筑特色，陈列具有鲜明的个性;。
六、注重展厅内部环境及外部环境的设计统一，使整个陈列与环境浑然一体;。
七、突出“以人为本”的陈列理念，使展厅更加开阔，展线更加流畅，增强展览效果。陈列紧紧围绕“新中国从这里走来”这一主题，以“两个务必”精神作为贯穿整个陈列的灵魂，以中共中央和中央工委在西柏坡的伟大革命实践为陈列主线，系统介绍了党中央在西柏坡为建立新中国而做出的卓越贡献。陈列自206月20日开放以来，取得了非常明显的社会效益和经济效益，仅“七一”接待高峰期最高日观众量突破了2.5万人，日观众量达到了西柏坡接待史上的最高水平。
“西柏坡——新中国从这里走来”荣获第六届(2003-—)全国博物馆十大陈列精品评选特别奖。
茅以升纪念馆篇七
好事多多，喜庆连连，亚运会的召开，20周年馆庆，都是那么令人振奋，随着金牛迈着欢快的脚步到来，又为鼠去平添一分喜庆。在猪年的最后时刻回顾一年来的工作，总觉得有些许的遗憾。一年来，在馆领导的安排下，我虽然做了大量的工作，但对于我的本职工作却一直无暇顾及，以致直到现在都未能圆满地完成年初所制订的各项工作目标。这也让我深深地认识到了自己的不足之处，在今后的工作中更应努力提高自己各方面的综合能力，以适应时代的需求。20xx年我主要做了以下几方面的工作：
一、年初为充实八路军纪念馆的网络宣传，在馆领导安排下，电脑输入《八路军编制序列暨主官沿革》近15万字的文稿资料，经校对，在我们的网站上发表。
二、全程参与了我馆申报“国家一级博物馆”的材料收集及合成、打印工作，为本馆荣获“国家一级博物馆”殊荣而尽了一份应尽的责任。
三、结合长治市委、市政府倡导的“创建国家优秀旅游城市”和武乡县委、县政府倡导的“创建国家级卫生城市”活动，全程参与了单位的“创优”、“创卫”材料汇编工作，得到了上级领导的肯定。
四、今年6月份本馆与日本民间参访团达成了联合办展协议，准备举办《抗战时期日军性暴力图片展》，在馆领导的安排下，做出了展览陈列大纲，交付省委宣传部审订。
五、为配合奥运安保，协助保卫科完成奥运安保应急预案，报省文物局安全督查处。
六、结合20周年馆庆，本馆出版了一系列研究丛书，我与李东光同志主要承担了《八路军纪念馆精品文物故事集》的撰稿、编辑、校对、打印及图片的整理工作，目前书稿已在审订之中。另外参与“20周年回顾”及“八路军抗战史陈列解说词”研究丛书的编撰工作。
七、全程参与山西省文博系统“太行杯”讲解员大赛活动，主要承担了幻灯片制作及讲解员的材料输入等工作，目前48位参赛选手的资料已全部输入完成。
八、全程参与本馆20周年馆庆事宜，圆满完成了馆领导交付的各项工作。
九、12月为提高全馆人员的综合素质，本馆特邀山西大学旅游学院的巫敬老师给我们进行了礼仪培训，通过一天半时间的学习，我学到了日常生活中所不能接触的许多知识，我深深感觉到自己各方面的知识是那么的欠缺，活到老，学到老，我要用胡奇才将军的尚学精神来鞭策自己，争取更大的进步。
我是文物部的一名成员，文物工作是我的本职工作，文物是博物馆事业的生命线，对于我的本职工作今年我却做的很少，一年中经我手征集革命文物35件，整理文物资料100多份，看到上面这个数字我感到异常的惭愧，在新的一年中，我将严格按照馆领导对文保部工作的具体安排，继续加大文物科学管理的力度，学习和借鉴全国兄弟馆的先进经验，并结合我馆文物工作的实际情况，加倍努力工作，把我馆所有现存文物能够登记造册、分类上架，使文物工作不留遗患，为我馆创建aaaa级景区奉献一份应尽的责任。
茅以升纪念馆篇八
旭日的阳光映射大地，参与党校学习的同学将一同前往温州市博物馆参观。非常开心能和大家一起去见证历史遗留下来的珍贵的作品。就这样，我们坐上了前往惠民路的38路公交车。窗户打开迎着一抹和暖日光，吞下一口清新空气。一切都这么适合出去。热热闹闹的到点赶到，大家都基本到齐了。博物馆一进门，一副裁剪艺术的大海报吸引着我，历史的魅影旋涡把我们一下拉进了展厅。在仔细熟悉了一下博物馆的平面图之后，了解到博物馆共有6个大馆再加上一个临时展览馆。
历史馆里弥漫着一种古香，展品的静止无声带来了心的沉凝。古代的酒楼，旗袍，火炮，它们仿佛演着当时的场景，犹如身临其境的感觉。时空的沧桑巨变，留下的最闪光的，是钻石般的精髓。能感受到古老温州，江南渔乡特有的风土情调，诗意又温柔如水。其中当然也不乏如火的活力吧。温州的经济发展见证了温州人的汗水和智慧，一连串的数字更是最能体现温州经济的快速发展。四海之大，能大到哪?到处已是温州人的足迹。出口那双巨大奥康皮鞋，太象征了。温州人在历史的重压下一步步踩出了美好的生活。脚印上，立起了高楼栉比，立起了商街繁华，立起了全民族全世界的尊敬。以后建设新温州的任务，无疑落在我们的肩上了。
工艺馆，陶瓷管，书画馆(虽然没看到，但是据打听)。温州的明间，工艺和文化纷纭呈现。能人的手，艺人的口，看不厌的瓯绣墨宝，听不倦的越剧南戏。不值得我们骄傲吗?而现在世人对文化的轻蔑态度，是不应该的。
自然馆给我印象很深。和自然的小约会，最怡情。霸王龙，梁龙和翼龙模型，侏罗纪的血性呈现尽致。大白鲨，双头鲨，大海龟，辐喷，深蓝的另一世界。险些迷茫在丛林中，忘却时间。
时间转瞬，游览结束。温州，我们的故地，有很多怀念和情愫，在心中又化为了永久。
让我们用一句话来总结温州人，那就是勤奋、勤奋、再勤奋。
茅以升纪念馆篇九
在建党95周年到来之际，公司党委组织全体党员参观了抚顺雷锋纪念馆，在此活动中我们重温雷锋同志的优秀事迹，学习雷锋精神，瞻仰雷锋墓，感受一个共产主义战士平凡而伟大的一生。1940年12月18日-1962年8月15日，雷锋同志从一个无依无靠的孤儿成长成为共产主义战士，在他短暂的一生中践行着“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”伟大誓言。在雷锋同志牺牲54年后，我们仍要学习他的精神，把雷锋精神发扬到实际工作生活中。
一、加强政治理论学习，用先进思想、科学的方法武装自己的头脑。雷锋同志生前是一名汽车兵，有两件事情他从不放松。一件是汽车上的方向盘，一件就是毛主席著作。他在日记中这样写到：“人不吃饭不行，打仗没有武器不行，开汽车没有方向盘不行，干革命不学习毛主席著作不行。”新时期，作为一名年轻的共产党员，要加强“两学一做”，学习党章、党规，学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平总书记系列讲话精神。通过理论学习，内化于心、外化于行，做一名讲政治、懂纪律、与时俱进的先进党员。
的为人民服务中去”，这是雷锋的人生格言，更是雷锋精神的核心内容。我们学习雷锋精神，就要像雷锋那样全心全意为人民服务，坚信“人民群众是一切事业的力量之源”，始终把人民群众的安危冷暖放在心上，想人民群众之所想，急人民群众之所急，办人民群众之所需。在实际工作中，立足于人力资源岗位，扑下身子深入到群众中去，全力查找解决一些群众反映强烈、长期未得到妥善解决的实际问题，真正做到真诚的服务群众、维护群众的根本利益，确保服务群众的政策措施落到实处、见到实效，实现企业和员工的和谐成长。
三、爱岗敬业，精益求精。雷锋1956年高校毕业后，在乡人民政府和县委会当过公务员，被评为模范工作者;在参加治水工程、团山湖农场和鞍钢建设中，多次被评为劳动模范、先进生产者;在参军的2年零8个月时间里，荣立二等功一次，三等功三次，多次受到嘉奖。雷锋同志在每一个平凡的工作岗位中都体现了“干一行、爱一行、钻一行、精一行”的敬业精神。学习雷锋精神，热爱本职工作，不断提升自己人力资源管理专业化水平，在企业转型发展的关键时期，充分发挥党员的先锋模范作用。
“一滴水放进大海才能永远不干，一个人只有把自己和集体融合一起的时候，才能有力量。智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来”，“我活着只有一个目的，就是做一个对人民有用的人”，“在伟大的革命事业中做个永不生锈的螺丝钉”……雷锋朴实无华的话语依稀在我的耳畔萦绕。作为一名新进加入党组织的预备党员，我要向雷锋同志学习，爱岗敬业，做一个合格的共产党员，做一个永不生锈的螺丝钉。
茅以升纪念馆篇十
近日，我有幸参观了一所著名的纪念馆。站在那庄严凝重的场所，我仿佛回到了历史的长河之中，感受到了那些英勇无畏的先辈们为了国家和民族付出的努力和牺牲。这次参观让我深感纪念馆的重要性，更使我对历史有了更深的认识，使我深受启发。
首先，纪念馆不仅仅是一个简单的博物馆，更是一所历史的教室。在纪念馆的每一个展览室里，无论是文字、图片还是展品，全都目睹着过去的岁月。我不禁感叹：历史真的是一段段动人的故事。在那些陈列柜中，展示着一位位英烈的遗物，仿佛他们就在我们身边讲述着他们的故事。站在纪念馆内，沉浸在历史的氛围里，我们可以更加直观地感受到那段历史的真实和重要性。
其次，纪念馆让我们对过去的敬仰和对未来的希望更加深入。在瞻仰着那些事迹英勇的将士们的照片时，我仿佛看到了他们坚定的目光。他们牺牲了自己的生命，为了国家和人民构筑了坚实的堡垒。站在他们的面前，我们不禁感到敬畏之情。他们是我们永远的偶像和榜样，他们的精神将永远激励我们前进。
再次，纪念馆使我们明白了保卫和平的重要性。通过观看那些关于战争的照片和影像，我深深感受到了战争给人民带来的痛苦和伤害。无论是士兵还是平民，都在战争中受到了巨大的损失。作为后代，我们应该倍加珍惜现在来之不易的和平环境，努力为守护和平、发展国家贡献自己的力量。
最后，纪念馆教育我们要保持历史的记忆，让新一代懂得珍惜和发展祖国的文化。在参观过程中，我看到很多学生来参观纪念馆，老师和导游向他们讲述着那段历史的重要价值和深远影响。这些学生们认真倾听，表现出浓厚兴趣和敬仰之情。纪念馆不仅仅是供游客观光的场所，更是一处教育孩子和培养他们爱国精神的地方。只有保持历史的记忆，我们才能更好的发展祖国和民族的文化，才能更好地传承和发扬我们的优秀文化。
总之，参观纪念馆给我留下了深刻的印象和启发。它不仅是一所历史的教室，更是对过去英雄们的敬仰和对未来的希望。纪念馆让我们深切地感受到了保卫和平的重要性，教育我们要保持历史的记忆，发扬爱国精神。站在纪念馆的堂堂大厅里，我被那段历史的军人精神深深感动着。这次参观不仅仅是对过去的回顾，更是对未来的激励。我愿意坚持走在英勇的先辈们的脚步中，努力为国家和人民做出自己的贡献。
茅以升纪念馆篇十一
美术馆是集美术展览、美术品收藏和美术培训教育等功能为一体的公共文化设施。占地面积8000平方米，建筑面积达15000平方米，拥有八个标准展厅，一个中央圆形大厅和一个户外雕塑广场，以及7层多功能办公大楼，因此物业管理工作十分重要而艰巨。
根据文化场馆物业管理的自身运作规律，针对美术馆目前的实际情况，我们经过初步综合分析，认为在对该物业的管理服务工作中应着重抓好如下几项工作:。
1、高标准、高水平管理的措施。
(1)建立和实施完善的物业管理质量体系。
物业管理行业的发展过程证明了要达到高质量的物业管理服务水平必须建立一套高标准的质量保证体系。近几年来，在国内物管行业逐渐推广实施的iso9001-2000质量体系标准被实践证明是行之有效的，这一点我们公司在导入并通过iso9001-2000质量体系国际认证后，就深深地体会到其好处。在美术馆的物业管理工作中，从一开始就要坚持做到高标准、高起点，科学管理、规范服务。
(2)培育高素质的员工队伍。
人才对我们来说，是最重要的资源，它决定了企业的兴衰。在人才的管理上，我们着重抓好两个环节，一是引进关，引进的人才要具有较高的专业技能和较好的综合素质。二是培训关，我们公司每年都要针对不同的人员分别制订出详细的培训计划，要求大家有现代的物业管理意识，为业主服务的意识，都要做到一专多能，每年的培训考核成绩都要作为职务晋升和年终奖励的重要依据。作为做好物业管理服务工作的重要前提，我们的人才培养目标是:培养一支高素质的精干的员工队伍。
2、管理深度和广度的做法。
社会在进步、时代在发展。对于美术馆这样一个精英荟萃的.项目而言，物业管理服务的深度和广度是没有止境的。我们认为:随着社会的进步和社会分工的不断专业化，物业管理公司在管理深度和广度上，除了依靠科技手段外，还应尽可能和社会各专业服务机构联合，满足业主的多方面需求。
3、创造优美舒适、安全文明、洁净环境的设想。
(1)硬件建设。
可靠的安全保障系统、管理完善的环境设施、简洁醒目的形象设计系统、安全方便的交通网络以及丰富的文化色彩等，一系列具有一定超前性能的先进设施、设备为美术馆环境和文明建设提供了物质保证。
严格车辆交通管理。我们准备设置完善的各类交通标识，加强车辆的监控和引导，及时处理突发事件。
运用现代科技手段，三防结合，确保安全。三防结合即是人防、物防、技防相结合。人防上我们实施快速反应系统，物防上采用围墙、防盗装置，技防采用高科技的智能化系统等手段提高防范能力。
(2)软件建设。
创建高档次的文化场馆，软件建设比硬件构成更为重要、更为艰巨。特别是我国物业管理行业发展时间短，管理公司和广大业主均需要进一步加深对物业管理的认识和自身修养，这个过程需要日积月累的努力，物业管理公司应着眼于长远发展，持之以恒地在软件建设上下功夫。
1、业主单位满意率达90%以上;。
2、有效投诉率低于2次;。
3、有效投诉处理率达100%;。
4、责任展品受损率，资产流失率为0;。
5、房屋及公共配套设备、设施完好率98%以上;。
6、场馆内治安案件案发率为零，无任何重大管理责任事故发生;。
7、环境卫生、消杀、绿化达标率为100%;。
8、利用现代化管理手段对物业进行管理;。
9、消防管理通过政府规定，年检完好率100%。
1、导入iso9002质量管理体系。
我司已建立了iso90002质量保证体系，并顺利通过第三方认证，通过多年的实际运作和持续改进，质量保证体系已日趋完善和稳定，并具有较强的可操作性，质量保证体系已成为我们提供规范化、标准化物业管理服务的基石。随着国际标准化组织于20xx年12月颁布了2000版质量管理标准，我们审时度势，积极跟进，及时对原有的质量体系进行了改版，并成功获得is09002∶2000质量管理体系的认证。在美术馆物业管理的实施过程中，我们将一如既往地推行is09002，以期在为客户提供优质服务的过程中不偏离既定的轨道。
2、实施质量、成本双否决运行机制。
我司结合物业管理行业的服务特性，全面推行质量、成本双否决机制。公司每年通过与管理处签订目标管理责任书，把服务质量和成本控制作为考核管理处工作业绩的两项最重要的指标，且两者是或与否的关系。我们将把这一套运行机制用于该场馆的管理实践中，力求在服务质量和成本控制之间找到更准确的结合点，以提供质优价廉的服务产品。
3、建立加油站式的员工培训机制。
由于提供服务产品的主体之间的个性差异，对于服务产品的提供，不能简单地只制造一种准则，而是应该依据服务需求的变化而不断调整，也即服务的层次、内容和方向做出相应变化，其中一项关键问题就在于对员工持续不断的培训。在实践中，我们推出了加油站式的培训体系，做到岗前培训、在岗培训和调岗培训，各层级员工均有明确的培训达标标准，使每一层级员工保持服务知识、技能与服务需求达到动态平衡。同时，我们亦强化管理者就是培训者、培训是公司对职员的最大福利的观念，并把这种意识在物业管理工作中贯彻始终。
4、倡导开放式的管理服务。
物业管理公司与客户之间关系若协调不好，必将演化为阻碍物业管理水平提高的一种阻力。为此，我们倡导和强调开放式的管理服务，即:我们通过要求其按时公布财务帐目、定期提交管理报告、组织管理处开放日活动、公布管理处主管人员的联系电话等措施，自觉接受业主的监督。
5、管理体系的全面整合和提升。
社会的环境时时在变，需求亦时时在变，始终沿用旧有的管理模式和服务方式是无法满足业主不断增长的服务需求的要求的。在美术馆的日常工作中，将致力于用新型的以客户为中心、以流程为导向的运作取代传统的以企业为中心、以职能为导向运作，实现物业管理水平的持续提升。
6、致力于共用设施、设备的循环改进。
茅以升纪念馆篇十二
4月26日-27日，我有幸参加了处党办组织赴上海参观一大会址和嘉兴南湖革命纪念馆和南湖红船的党性教育活动。在短短的两天时间里，参观浏览了两处革命圣地，重温了入党誓词，受到了深刻的党性教育：
1917年，列宁领导的十月革命一声炮响，给中国人民送来了马克思主义。从此，中国的先进分子开始用马克思主义和无产阶级的世界观作为自己的思想武器，重新考虑中国的实际，探索一条适合中国发展的新路子。
1919年的五四运动，中国工人阶级开始登上历史舞台，为中国共产党的成立奠定了思想基础和阶级基础。翌年，在上海、北京、武汉、长沙、济南、广州等地和在日本、法国的留学生中先后成立了共产党的初期组织－－共产主义小组。1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海举行，出席会议的有各地共产主义小组的代表毛泽东、何叔衡、董必武、陈潭秋、王尽美、邓恩铭、李达、李汉俊、张国焘、刘仁静、陈公博、周佛海等12人，还有陈独秀指派的代表包惠僧，他们代表了全国53名党员。共产国际代表、荷兰人马林和俄国人尼克尔斯基也参加了大会。7月30日晚，因突遭法国巡捕搜查，会议被迫休会。8月2日上午，"一大"代表毛泽东、董必武、陈潭秋、王尽美、邓恩铭、李达、张国焘、刘仁静、周佛海、包惠僧等，由李达夫人王会悟作向导，从上海乘火车转移到嘉兴，在南湖的一艘丝网船上完成了大会议程，宣告了中国共产党的诞生。嘉兴南湖的这艘画舫因而获得了一个永载中国革命史册的名字--红船，成为中国革命源头的象征。
大会通过了第一个党纲和决议，选举了党的领导机构中央局，宣告了中国共产党的诞生。从此，在古老落后的华夏大地上，出现了完全新式的、以马克思主义作为行动指南的无产阶级政党。她满怀信心，以改造旧中国为己任，为改变中国各族人民被剥削、被压迫的状况，实现共产主义这一远大理想，开始同军阀、帝国主义、国民党*进行艰苦卓绝、不屈不挠的斗争。
中国共产党的成立，是中国历开天辟地的大事，具有划时代的伟大意义。
中国共产党的诞生像一盏明灯照亮了世界东方，中国人民从此有了方向。28年之后，当历经坎坷的中国人民在*广场升起第一面五星红旗时，当中国共产党的创始人毛泽东庄严宣告“中华人民共和国成立了，中国人民从此站起来了”的时候，人们忘不了1921年7月的那一天。
中国共产党第一次全国代表大会会址纪念馆坐落在上海市黄陂南路374弄。纪念馆建于1952年，由“一大”会议室、中共创建史陈列室和革命史专题临时陈列室3部分组成。为上海典型的石库门里弄建筑，建筑面积约900平方米。“一大”会议室位于兴业路76号底楼，家具与物品均按当年原样陈列。中共创建陈列室有历史文献、文物和照片170余件，陈列内容为中国共产党成立的历史背景、各地共产主义小组的产生及其活动、中国共产党的诞生。
为纪念中国共产党第一次全国代表大会在嘉兴南湖胜利闭幕这一重大历史事件，党中央和浙江省委决定成立嘉兴南湖革命纪念馆。1959年10月1日纪念馆正式成立，负责嘉兴南湖中共一大会址的保护、开放和管理。按当年"一大"开会游船仿制的红船同时向观众展出。改革开放以来,邓小平、等党和国家领导人,亲切关怀党的诞生地，或瞻仰红船，或亲笔题词，勉励我们"沿着南湖红船开辟的革命航道奋勇前进"。"红船"是中国共产党的"母亲船"。"红船精神"是教育当代中国共产党人的无价瑰宝，是用以提高党的执政能力，始终保持党的先进性的宝贵资源和精神财富。
南湖革命纪念馆建馆52年来已三易馆址。建馆之初，馆址设在南湖湖心岛上，借用湖心岛古建筑作为举办党史展览的场所。1991年6月，由嘉兴人民捐资建造的纪念馆馆舍在南湖东岸落成并对外开放。20xx年10月，纪念馆扩建项目获得中央有关部门批准。新馆选址在南湖南岸。
重温峥嵘岁月，中国共产党在国势风雨飘摇、外敌恃强凌弱之际，毅然决然地肩负起民族复兴的神圣使命，在红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等鼓舞下，在一次次血与火的淬炼与砥砺中，中国共产党与中华民族同进步、共成长。共产党人的勤劳、智慧、坚毅一代代薪火相传，正气凛然、公而忘私、舍生忘死的大无畏气概成为铭刻在人们灵魂深处的烙印，党员们"随时准备为党和人民牺牲一切"的誓言、"抛头颅洒热血"的担当和"砍头不要紧，只要主义真"的决绝，一直激励和鼓舞着人民奋勇前进。我们党坚持站在历史的高度，走在时代的前列，勇当舵手，引领航向，不断取得革命、建设和改革的一个又一个胜利。
南湖革命纪念馆新馆由"一主两副"三幢建筑组成，呈"工"字造型，建筑面积19633平方米，展陈面积达7794平方米，具有陈列展览、文物库房、多媒体演示、学术报告厅等功能。主楼为地下一层地上三层，建筑物高度约为25米，是主展区;东、西副楼均为两层，建筑物高度约为11米，西副楼为副展区。南湖革命纪念馆新馆展陈内容将分两大篇章:。
一是"开天辟地"，讲述鸦片战争以后世界资本主义的兴起和对外侵略，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，中华民族的苦难、抗争，志士仁人救国图存的艰辛探索，主要展示中国共产党早期领导人和"一大"代表们的经历及会议概况，使广大党员、人民群众、社会各界明白中国共产党的诞生和发展壮大是中国近现代史发展的必然结果。
二是"光辉历程"，以中国共产党建党以后的重要史实为节点展示党带领全国各族人民艰苦奋斗取得的光辉成就。让广大参观者能迅即饱览我党波澜壮阔、气势磅礴的革命、建设、改革历程，让参观者深刻感受到社会主义基本政治制度，中国特色社会主义道路就是中国各族人民的正确选择，是实现民族复兴的必由之路。
整个展陈以"开天辟地--中国共产党诞生"这一历史事件为核心，以党的"一大"为重点，向前延伸至中国近代史，向后延伸至中国当代史。新馆序厅直径为20米，序厅大型主浮雕分为两层，一楼浮雕高5米，二楼浮雕高4米，再现中国近代历史画卷和1921年前后嘉兴的历史风貌和风土人情。除了照片、文字这些传统的展陈手法之外，新馆更多地运用了雕塑、场景、油画、三维立体影像、多媒体系统、触摸屏等新手法进行展陈，仅场景制作就有"虎门销烟"、"开国大典"、"嘉兴火车站"、"三大战役"、"上海石库门"、"鸳湖旅馆"、"北大红楼"、"巴黎公社"等;"南陈(陈独秀)北李(李大钊)相约建党"油画由国内顶尖油画大师陈坚绘制；三楼大型壁画"星火燎原"、"中流砥柱"高4米长20多米，生动展示了中国革命的磅礴气势和艰苦卓绝，富有历史的震撼力。
通过参观学习，心情久久不能平静，回忆光荣而伟大的丰功伟绩，深深体会到先辈们不忘初心的高尚品德，全心全意为人民服务的高尚精神，是激励我们进一步做好各项工作的精神源泉，而习近平总书记凝练的红船精神“开天辟地、敢为人先的首创精神；坚定理想、百折不挠的奋斗精神；立党为公、忠诚为民的奉献精神”将永远指引我们为党的事业坚持不懈的努力奋斗。
茅以升纪念馆篇十三
很快谜底就解开了。一天中午，老师带来了一个大姐姐，原来她是我们学校茅以升纪念馆的讲解员，要带我们去参观茅以升纪念馆呢！这不是正好吗，我就要去看看茅以升爷爷到底是个怎么样的人！
带着这个疑问，我一边仔细地听学校里的大姐姐介绍，一边看墙边一块块的展板。原来茅以升爷爷是个爱国的桥梁专家，他可厉害了！因为用自己学到的知识为中国设计建造了第一座公路铁路兼用的现代化大桥———“钱塘江大桥”。这座桥就在我们杭州六和塔边上呢！
那茅以升爷爷为什么要去造桥呢？原来他小时候去看龙舟表演，看到一座桥因为人太多而被压塌了，一下子死了很多人，当时的情景真是惨不忍睹，给他留下了深刻的印象，这以后他就立下决心，长大了一定要造出最结实的桥。从此，茅以升只要看到桥，不管它是石桥还是木桥，他总是从桥面到桥柱看个够。茅以升上学读书后，从书本上看到有关桥的文章、段落，就把它抄在本子上，遇到有关桥的图画就剪贴起来，时间长了，足足积攒了厚厚的几大本子。原来茅以升爷爷从小就有这样远大的志向，怪不得呢！
茅以升爷爷就这样勤奋好学，为了学习建桥的本领还去了美国留学，并以优异的成绩回到了祖国的怀抱。
在钱塘江上造桥可不容易了，不是一般人完成得了的！因为钱江乃著名险恶之江，水文地质条件极为复杂。其水势不仅受上游山洪暴发之影响，还受下游海潮涨落的制约，若遇台风袭击，江面常逞汹涌翻腾之势。钱塘江底的'流沙厚达41米，变迁莫测，素有“钱塘江无底”之说。因此，民间有“钱塘江上架桥——办不到”的谚语，工程技术界也认为在钱塘江上架桥是一件十分困难的事情。可茅以升爷爷看到祖国江河上的钢铁大桥均为外国人所建，颇为痛心，决心为中国人争气，架设中国人自己的大桥。于是迎难而上，慨然受命，在外国人称水流太急，不能造桥的钱塘江上用先进的“沉箱法”、“射水法”造了宏伟的钱塘江大桥。真是太了不起了！
不过在建造钱江大桥的时候，日本帝国主义已经开始侵略我国了。为了阻拦日本帝国主义侵略的脚步，茅以升爷爷看着自己花了那么多心血的刚建成通车的钱塘江大桥随着一声巨响，被炸毁了！这座总长1453米、历经925个日日夜夜、耗资160万美元的钱塘江大桥，最终在通车的第89天瘫痪在日寇侵略的烽火中。茅以升爷爷凝视着由他一手炸毁的大桥残影，看着江北岸愈来愈亮的火光，他满腔悲愤地在书桌前写下8个字：“抗战必胜，此桥必复”。我想当时茅以升爷爷的心里一定难受极了，也一定下了决心要把这座桥重新修建起来！
最终，茅以升爷爷的愿望在1953年得以实现了！现在70多年过去了，钱塘江大桥还稳稳地横跨在钱塘江上，为她经过了战火和鲜血的洗礼。
“茅以升爷爷是多么的伟大呀！”参观完纪念馆，我不禁开始佩服起这位有志气、有勇气，热爱祖国的茅以升爷爷来了！
星期天，我还让爸爸妈妈带我亲眼去看看这座茅以升爷爷亲自设计的钱塘江大桥。它真像一条钢铁巨龙横卧在钱塘江上，在蓝天白云的映衬下真是壮观！
现在，我读四年级了，我也想成为我们学校茅以升展览馆的讲解员，为一年级的弟弟妹妹们讲讲这位伟大的桥梁专家！让他们也为自己能成为以茅以升爷爷名字命名的学校的一员感到骄傲和自豪！"。
茅以升纪念馆篇十四
安源纪念馆，你不但记载了中国光辉的一页，而且激励着我们好好学习，让我们的祖国慢慢的强大起来。以下是本站小编为大家整理的关于安源纪念馆。
作文。
给大家作为参考欢迎阅读!
朋友们，你们学过“吃水不忘挖井人”吗?那是发生在江西瑞金的事，你们知道，江西还有一个革命圣地，那就是。
我的家乡。
萍乡，安源就在这里，她是中国工人运动的策源地，举世闻名的安源路矿工人大罢工就发生在这里。
春节我和爸爸去参观了安源记念馆，让我最难忘的是《毛主席去安源》的油画，竟然在纪念馆里都有这副画的雕塑和画，可以想像当年这画多有名呀。
观了一辆锈迹斑斑的煤车和轨道，还有一个弯轨机。
最后我买了一个带有笔筒的记念牌回来。想想我们现在的生活有多幸福。
今天一个特殊的日子——五四青年节，公司工会组织全体青年共同前往江西萍乡安源路矿工人运动纪念馆参观，开展了一次生动的革命历史教育活动。
坐落在松柏丛中的安源煤矿纪念馆，默默地向参观的人阐述着那一段悲壮的历史诗篇。公司全体青年在工会领导的带领下认真参观了这座在中国革命史上具有重要意义的纪念馆。正是在这里，受压迫的煤矿工人点燃了革命的星星之火，掀起了全国的革命运动。发生在1920xx年9月的安源路矿工人大罢工，史称全国第一次罢工高潮中“绝无而仅有”的成功范例，以完全胜利而告终。在“二七”惨案后的全国工人运动低潮期间，安源工会“巍然独存”，是广东省以外全国惟一公开存在的革命堡垒，有中国的“小莫斯科”之美誉。煤矿工人曾在安源乃至全中国的历史上发挥了不可替代的作用。从秋收起义到经济建设，其所做出的巨大贡献无不闪耀着红色的光芒。
工人的罢工运动点燃了中国革命的星星之火，安源是早期无产阶级革命家领导中国革命的发源地，矿工的艰苦奋斗，不畏强权的精神以及中国共产党的崇高而又远大的革命理想无不打动着在场参观的每一位青年。坚苦卓绝的革命斗争，旗帜鲜明、信念坚定的政治方向，不仅在安源和它的煤矿工人上体现得淋漓尽致，这更是中国无产阶级革命和奋斗的一个缩影，激励着我们继续艰苦奋斗，开拓进取，创造未来。
虽然曾经我来过很多次安源纪念馆，但其实我对这一段历史并不是很熟悉，这一次的参观让我真正接受了近现代工人运动史的再教育。人应该是有追求的，应该是有信念来支撑的。如果没有对这种理想信念的追求，没有这种思想的催进，工人运动是不会也不可能发展的那么波澜壮阔的!
我们带着这份澎湃的心情继续参观了安源影视城和市博物馆，这些都是萍乡辉煌历史的印证，五四青年节这一天将是我们人生中意义非凡的一天!
今天下午我又要启程回学校了。外面是一个阳光灿烂的天气，和昨天一样暖和。如果在院子里晒太阳的话很是舒服，真正地那种阳光晒在身上让人暖洋洋加懒洋洋的感觉，只不过在家里待着的话就依旧冷得要用电暖器。这就是南方的春天。
ok，说了半天天气，言归正传吧，在回学校之前记录记录昨天下午的安源之行。昨天的太阳可是我这次寒假回家第二次看见太阳，很可惜啊，今天第三次看见了太阳就要坐车北上了。
年后妈妈总是喜欢带着我和姐姐出去转转，因为平常时候基本都没有时间没有机会大家一起出动去逛的，可以说这就是我们过年的方式吧。出门坐公交19路车几站路之后就到了我们的红色安源。我们先去了萍乡煤矿参观了毛主席的铜像，然后直奔安源纪念馆，然后就是安源影视城了。时间有限，先来一个安源纪念馆之行的景物篇吧!
一下汽车，映入眼中的是美丽的鲜花，苍翠欲滴的草木，安源纪念馆就矗立在这美丽的景色中。登上台阶，一抬头就看见毛主席的雕塑，纪念馆的左右两边写着“星星之火，可以燎原”金光闪闪的八个大字。
进了大门就是大厅，天花板上挂着无数盏电灯，闪闪发光，像满天繁星;中央是一站红五角星的大灯，美丽极了。我们有参观了几个展厅。进入第一个展厅，我看见了毛主席去安源的画，还有刘少奇在安源的著文和玻璃板里马克思的塑像。第二个展厅是介绍安源教育文化事业的。第三个展厅是工农联合支援北伐。里面有兵器、织布机的零件。第四个展厅是秋收暴动武装收割，有杨士杰牺牲的血衣，秋收起义部队用的旗帜，枪、大刀、斧头、锄头、手榴弹，还有一个黑黑的大炮弹，第五个是临时展厅，魂消故里，情系安源。是介绍从安源走来的党的高级干部和军事将领。还有国际友人来到安源。
安源，你不但记载了中国光辉的一页，而且激励着我们好好学习，让我们的祖国慢慢的强大起来。
茅以升纪念馆篇十五
鲁迅是我国现代伟大的文学家、思想家。原名周树人，字豫才，“鲁迅”是他19为《新青年》写稿时使用的笔名。
鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个破落的大家庭里。绍兴是一个有着深厚文化传统的地方，保留有众多的名胜，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾践卧薪尝胆留下的遗迹，近代反清女杰秋瑾从容就义的轩亭口，等等。民间还有各式各样的戏剧演出和传说故事。乡亲们最津津乐道的是两个“鬼”：一个是“带复仇性的，比别的一切鬼魂更美，更强的鬼魂”——女吊；另一个是腰束草绳，脚穿草鞋，手捏芭蕉扇，富有同情心的“无常”。乡土传统与民间文化，深深地影响着鲁迅的一生。
鲁迅从小就表现出活泼的性格。因为外祖母家在农村，鲁迅也就有了一批农民小朋友，一起在朦胧的月色下，划着白色的小航船，赶去看戏；回家的路上，肚子饿了，就“偷”自家地里的豆煮了吃。鲁迅还在叫做“百草园”的后园里，发现了大自然的无穷趣味：碧绿的菜畦，紫红的桑椹；蟋蟀弹琴，油蛉低唱；像人形的吃了便可以成仙的何首乌；人首蛇身的“美女蛇”的传说……正是这样自由的童年生活，开发与培养了未来作家鲁迅的创造力与想象力。
6岁时鲁迅告别了百草园，到“三味书屋”，拜本城中极方正、极有学问的寿镜吾老先生为师，一直读到17岁。在这里，他熟读了儒家的经典，又在课余广泛阅读了儒家之外的各种杂书：小说，野史，笔记……不仅关注历史、人事，也注意观察自然。这样开拓了鲁迅广阔的精神空间，为鲁迅以后思想与文学的发展，奠定了宽广深厚的知识基础。
鲁迅的童年也有阴影：13岁那年，祖父因故入狱，不得不随着全家到亲戚家避难；以后父亲病重，家庭生活也从小康陷入困顿。作为长子的鲁迅，不得不经常出入于当铺与药店，在周围人的歧视与侮辱中，感受社会的冷酷与势利。父亲最后因庸医的延误而过早离世，更给少年鲁迅以很深的刺激，他由此开始了对中国社会、文化、人世与人心的思考。
鲁迅曾经说杂文是“感应的神经”，作为一种报刊文体，它的最大特点是能够对正在发生的社会、思想、文化现实作出最迅速的反应，并及时得到社会的反响。因此，它是鲁迅这样的时刻关注国家民族命运、民众疾苦的知识分子，与他所处的时代保持密切联系的最有效的方式。鲁迅又说，杂文作者的任务，“是在对于有害事物，立刻给以反响或抗争”，并因此把杂文分为“社会批评”与“文明批评”两类。鲁迅一生都在战斗，怀着“立人”的理想，把批判的锋芒指向任何形式，任何范围的对人的奴役与压迫(民族的奴役、阶级的压迫、男性对女性的歧视、老人对少年的摧残、强者对弱者的侵犯，等等)。他说他这样做，并不是个人的意气，而是为了中国与人类的“将来”，因此他的一切批评“实为公仇，绝非私怨”。鲁迅的15本杂文集，就是从五四前后到30年代中期中国社会的忠实记录，就是一部思想、文化发展的历史。而作为一个作家，鲁迅更为关注的是在历史事变背后人的思想、情感、心理的反应与变动。鲁迅曾充满自信地说：“‘中国大众的灵魂’，现在是反映在我的杂文里了。”在这个意义上，鲁迅的杂文就是一部活的现代中国人的“人史”。如果要真正了解中国的社会与历史，特别是要了解中国人，那就读读鲁迅的杂文吧。
二、主旨。
本文通过对中国历史的反思与剖析，对中国现状的揭露，指出历史的黑暗，现状的残忍，号召青年去创造奴隶当家人主的新时代，体现了作者深刻的历史洞察力和强烈的批判精神。
三、疑难词句。
四、学习要点。
1、本文第一部分的论点。
对广大人民来说，历史无非是“想做奴隶的时代”两者的交替循环。
2、第二部分的中心论点。
“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉筵宴。所谓国者，其实不过是安排这人肉的诞宴的厨房”。
3、第一部分与第二部分的内在联系。
第一部分从民族心理角，对中国历史进行了反思与剖析，第二部分从民族文化角度，对当时中国现状作了深刻的揭露。民族心理与民族文化，历史与现状都密切关联，互为因果。而作者的批判意识与否定精神在两部分中都体现得十分鲜明与强烈。作者在两个部分的结尾都指出了“现在的青年的使命”。第一部分的“使命”则为“扫荡这些食人者，掀掉筵席，毁坏这厨房”一在创造，一在毁坏，这正是“使命”的两个不可分割的组成部分。
在论证方法上，两个部分也具有共同的特点，每个部分都从自身感受写起，接著以大量日常生活事件，历史事实和文献典籍为论据，多方进行论证，最后推断出结论，具有很强的逻辑性和说服力。
4、理解本文对中国历史的反思与剖析。
在本文第一部分中，作者对中国历史进行了深刻的剖析，认为中国漫长的历史，其实就是“想做奴隶而不得的时代”与“暂时做稳了奴隶的时代”两者的交替循环这一概据极其确切。因为“中国人向来就没有争创过人”的价格，至我不过是奴隶，到面在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。所谓“下于奴隶的时候”就是指“想做奴隶而不得的时代”中国几千年的历史，就是这两种时代的交替循环。作者对中国历史的反思与概括，揭示了封建社会阶级压迫的本质，体现了他那深邃的历史洞察力，醒人耳目，憾人心魄。
5、理解本文对民族心理的剖析。
在本文第一部分中，作者对中华民族心理进行了深刻的剖析，认为中国人“容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”他们唯恐做不上奴隶，希望有主子给他们定下奴隶的规则，“使他们走上奴隶轨道”如果这规则不变，则“万姓胪观”称欲“天下太平”了。这说明，中国几千年延续下来的民族心理十分可悲。他们麻木不仁，苟且偷安，俯首贴耳，屈服于统治者的“暴力”之下，作者深刻地揭示了民族心理的奴化性，其目的在于开启民智，唤醒沉默的国民的灵魂，去创造“中国历史上未曾有过的第三样时代。”
6、理解鲁迅所说的三种时代的内涵。
“想做奴肃而不得的时代”是指“下于奴隶的时候”社会处于战乱时期，百姓比奴隶还不如；“暂时做稳了奴隶的时代”是指比较安定，百姓可按奴隶规则生活；“中国历史上未曾有过的第三时代”是指百姓摆脱了奴录地位，没有压迫没有剥削的新时代。
7、理解本文所揭露的“中国因有精神文明”的“吃人”实质。
在本文第二部分中，作者以犀利的笔触，深刻的揭露了“中国因有精神文明”的“吃人”实质。作者认为，封建统治者所提倡的文明就是森严的封建等级制度，一级一级地制驭著，贵号贱，大吃小，上吃下“自己被人，量也可以吃别人”这“大小无数的人肉筵宴，即从有以来一直排到现在”所以，作者尖锐地指出：“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴”。
8、理解本文对当时中国现状的深刻剖析。
在本文第二部分中，作者不仅揭露了中国因有精神文明的吃人实质，而且对当时中国现状作了深刻的剖析。他认为，在目前还可以亲见各式各样的人肉的筵宴，但这些筵宴，只有阔人才能享用，而大多数穷苦百姓在受冻挨饿，“有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子”如果不改变现状，这人肉的筵宴将一直排下去，因为当时的中国是“安排这人肉的筵宴的厨房”只有毁坏这“厨房”才能彻底改变当时的中国的现状。
9、理解本人作者所指出的当时进步青年的历史使命。
作者在本文中指出：“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”“创造这中国历史上未曾有过的第三样时代”这就是当时进步青年的历史使命。
10、把握本文的论述特点（见课本52页）。
11、识别本文所用的反误、暗示和讽刺手法。
鲁迅(1881～1936)现代文学家、思想家。原名周树人，字豫才。1881年9月25日(清光绪七年八月初三)生于浙江绍兴一个没落地主家庭。父亲周伯宜是秀才。
鲁迅从小受封建文化教育。18到南京入江南水师学堂。次年转入矿务铁路学堂，开始接触和信奉进化论。19赴日留学，先后入东京弘文学院普通科、仙台医学专门学校学习。19弃医学文，返东京从事文艺活动，并加入反清革命组织光复会。19回国，在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，任绍兴师范学校校长。19中华民国南京临时政府成立后，任教育部部员，后随政府迁往北京，任教育部科长、佥事等职。
1918年初，鲁迅任《新青年》编辑。5月首次用鲁迅笔名在该刊发表第一篇白话小说《狂人日记》，猛烈抨击封建制度和礼教。与后写的《孔乙己》、《阿q正传》等名篇编成第一个小说集《呐喊》，同时写了许多杂文收入《热风》、《坟》，成为中国现代文学的奠基人。在“五四”新文化运动中，鲁迅站在反帝反封建的最前列。
19起先后在北京大学、北京女子师范大学讲授中国小说史。19五四新文化统一战线发生分化后，在彷徨探索中创作与编成了第二个小说集《彷徨》、散文诗《野草》、杂文集《华盖集》等，并组织了莽原社等文学团体，出版了《莽原》等刊物。在此时期，他开始接触了马克思列宁主义。
1926年8月，鲁迅南下厦门大学任教。1927年1月赴广州中山大学任教，开始同中国共产党建立密切联系。1927年4月12日蒋介石公开反共后，愤而辞职，转赴上海编辑《语丝》、《奔流》等刊物，开始由进化论者转变成为阶级论者。1928年参加由创造社、太阳社发动的关于无产阶级革命文学的论争，联系中国革命及文艺运动的实际，发表了许多精辟意见。1929年主编《科学的艺术论丛书》，翻译出版了苏联普列汉诺夫的《艺术论》等马克思主义文艺理论名著。1930年起主编《萌芽月刊》(后为左联机关刊物)，并发起成立中国自由运动大同盟和中国左翼作家联盟，与“新月派”、“民族主义文学”、“自由人”、“第三种人”进行论战。
1931年日本占领东北后，鲁迅写了《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》等八个杂文集，揭露了日本侵略者的罪行和国民党“攘外必先安内”的反动政策，对粉碎国民党的文化“围剿”作出了重大贡献。
1933年，鲁迅参加中国民权保障同盟，任上海分会执行委员，与宋庆龄等积极开展营救被捕共产党员、进步人士等活动。这时，他和共产党人瞿秋白在交往中建立了深厚的友情。瞿秋白被国民党杀害后，他抱病为瞿整理出版译著《海上述林》。1935年中国工农红军经二万五千里长征胜利到达陕北，鲁迅辗转致电中共中央，表示祝贺。当北平学生爆发“一二·九”运动时，鲁迅热情赞扬人民群众对学生爱国运动的支持。鲁迅还保存了共产党人方志敏在狱中写给中共中央的信和一些文稿，并妥善地转送党中央。
鲁迅于1936年10月19日在上海逝世。广大群众争相奔赴万国殡仪馆瞻仰遗容，中共中央也致电吊唁。送葬群众达数万人。鲁迅一生著作极为丰富，并有许多翻译小说诗歌文学作品，编为《鲁迅全集》十六卷。
茅以升纪念馆篇十六
九一八纪念馆位于沈阳市大东区的柳条湖桥，就是八十年前震惊中外的“九一八”事变的发生地。为纪念这一重大的历史事件，在这里修建了一座“残历碑”，又扩建成“九一八”历史博物馆。高大的“残历碑”映入眼帘。用花岗岩筑成的“残历碑”是一本翻开的台历，时间凝聚在1931年9月18日。
1931年发生在沈阳的九一八事变，是日本政府长期以来推行对华侵略扩张政策的必然结果，是它企图变中国为其独占殖民地而采取的严重步骤。从九一八事变开始的日本对中国的侵略，完全是在精心策划下发动的。
1931年9月18日夜，日本关东军铁路守备队柳条湖分遣队以巡视铁路为名，在距离东北军驻地北大营800米处的柳条湖(今博物馆坐落处)炸毁了南满铁路的一段路轨，然后诬称中国军队所为，并以此为借口向中国军队的驻地北大营发动突然袭击，制造了蓄谋已久的九一八事变。19日5时50分日军占领整个北大营。同时，日军也开始向沈阳城区进击。6时30分占领沈阳内城，然后，日军又向东北军东大营进攻，东北军不战而退，12时许，日军占领东大营，一天之间沈阳全面陷落。由于蒋介石的不抵抗政策，在短短4个月内，日军又相继占据了辽、吉、黑，整个东北百万平方公里的大好河山沦为日本的占领地。3000万同胞陷于日寇铁蹄的蹂躏之下，成为亡国奴。这块黑土地无尽的宝藏被掠夺，中国失掉了当时占全国产量79%的铁、93%的石油、41%的铁路及无数森林资源。
为了真实记录这段充满屈辱的历史，唤醒人们的良知，激励中华儿女以史为鉴，居安思危，勿忘国耻，振兴中华，沈阳市委、市政府先后两次修建、扩建九一八历史博物馆。该馆位于沈阳市大东区望花南街46号，是纪念碑和陈列馆相结合的建筑。博物馆前方为一几何形广场，四周为不规则的绿色草坪所围绕，从空中俯视，恰似一幅巨大的中国东北地图。198月，江泽民同志为九一八历史博物馆题写了馆名，并写下了“勿忘九一八”5个大字。博物馆扩建过程中，在短短的3个月的时间里，社会各界及海外侨胞和国际友人捐款、捐物人数达366万多人次。
九一八历史博物馆前纪念碑又称“残历碑”。是一座巨型石雕，外形为翻开的台历状。整个建筑高18米、宽30米、厚11米，两边对称。在残历碑右面刻有“1931年9月18日农历辛未年八月七日”等字。残历碑的左面刻有：“夜十时许，日军自爆南满铁路柳条湖路段，反诬中国军队所为,遂进攻北大营,东北军将士在不抵抗命令下忍痛撤退,国难降临,人民奋起抗争。”左面巨大的石雕台历上密布着千疮百孔的弹痕，隐约可见无数个骷髅，如同千万个不死之魂在呐喊，讲述着东北人民在日本帝国主义铁蹄下充满血泪的生活和不断奋起抗争的历史，在陈列馆附近还有“九一八事变炸弹碑”，是1938年日本帝国主义为炫耀他们在南满铁路制造“柳条湖”事件而建的弹形碑。
沈阳九一八纪念馆-馆内收藏。
第一部分为九一八事变的历史背景。展示了1868年日本明治维新以后，日本法西斯势力的崛起，其侵略矛头直指中国的全过程。
第二部分为九一八事变的爆发与东北沦陷。通过雕塑“流亡恨”、“柳条湖事件沙盘演示”、“蒋张会晤”、“沦陷后的沈阳西城门”等展示了震惊中外的九一八事变爆发的全过程。
第三部分为日本在东北的血腥统治。通过雕塑“矿工血泪”、“沈阳宪兵原址地基复原场景”、“河坎子'集团部落'立体沙盘”、“平顶山遗骨”、“731部队人体解剖和细菌实验”等展示了我国东北同胞在日寇血腥殖民统治下遭受的那段屈辱惨痛的血泪史，和日寇在我东北犯下惨绝人寰、万恶不赦罪行的罪恶史。
第四部分为东北军民的抗日斗争。通过雕塑“白山魂”、“痛歼邵本良部”、“'露营歌'大型场景”、“狱中的赵一曼”、“'火烧日军飞机场'影视合成箱”、“抗日场景”等表现了中国人民打击日寇、保家卫国的'峥嵘岁月。东北抗日联军第三路军总指挥李兆麟将军在诗中写道：“朔风怒吼，大雪飞扬，征马踟蹰，冷气侵入夜难眠，火烤胸前暖，风吹背后寒。壮士们!精诚奋发横扫嫩江原。伟志兮，何能消减，全民族，各阶级，团结起，夺回我河山。”设计人员根据史料制作了雪后的大片白桦林，重现了抗日战士围绕篝火团团而坐的露营场景。
第五部分为日本扩大侵华与全国抗日救亡运动的高涨。介绍了从1932年日军制造一·二八事变，到1936年12月12日，张学良、杨虎城发动西安事变期间，我国抗日救亡运动高潮迭起，先后发生的“上海保卫战”、“长城抗战”、“哈尔滨保卫战”等。
第六部分为全国抗战爆发与日本侵略者的最终下场。展示了从1937年7月7日卢沟桥事变到1945年8月15日日本天皇宣布无条件投降，罪大恶极的战争罪犯被押上了历史的审判台，受到了正义的审判，8年间中国人民英勇抗战，最终取得抗日战争伟大胜利的历程。
第七部分为中日两国人民以史为鉴盼和平。1972年9月29日，中日两国政府联合声明在北京签字，实现了中日邦交正常化。9月6日,时任日本首相桥本龙太郎在参观九一八历史博物馆时，曾在此碑下写下了“以和为贵”的和平誓言。中日两国政府及人民经常互相往来，加深友谊。展示中告诫人们中日两国是一衣带水的友好邻邦，中日两国人民要以史为鉴，热爱和平，世世代代友好下去。
博物馆最引人注目的是一座“残历碑”，整个建筑高十八米，宽三十米，厚十一米，用混凝土铸成，花岗岩贴面，呈立体台历状，两边对称。巨大石雕台历上密布着千疮百孔的弹痕，隐约可见无数个骷髅，象征着千万个不泯的冤魂在呐喊和呼号。右面的一页铭刻着中国人民永远难忘的最悲痛的日子——1931年9月18日，农历辛未年八月初七日。左面的一页镌刻着“九一八”事变的史实：“夜十时许，日军自爆南满铁路柳条湖路段，反诬中国军队所为，遂攻占北大营。我东北军将士在不抵抗命令下忍痛撤退，国难降临，人民奋起抗争。”整个建筑庄严肃穆，风格独特，既有现代化特点，又不失民族风格，让每个参观的人都回浮想联翩，记住那个“国耻日”。
在“残历碑”的前面有一座警世钟，悬挂在三角形的支架上。锈迹斑斑的钟身上铸造着醒目的铭文：“勿忘国耻”。
警世钟的旁边，倒放着一座“九一八”事变柳条湖爆破地点碑，是一九三八年日本侵略者修建的。此碑为钢筋混凝土结构，由基座、碑身、碑顶三部分组成。基座成梯形，碑身为方锥形，与碑座衔接处为正方形，碑顶为炸弹尾翼形，三翼间距为七十六厘米，埋深为二百六十厘米(俗称“炸弹碑”)。这块碑既无碑志，也无铭文，碑身高七米，下面梯形基座，上书“爆破地点”。这是日本帝国主义侵华的罪证。
与之相反，在“残历碑”广场的一侧，见到了另一个石碑，黑色大理石碑面上镌刻着“反霸权、反战争、反侵略”醒目的大字，是日本友人组织的“侵华历史传讲会”在“九一八”事变六十周年时建立的。它告诫后人“反对霸权、消灭战争”是全世界人民的共同心声。
院内还有沈阳鲁迅美术学院雕刻系创作的两件雕刻作品，一为《国难》，镶嵌在博物馆南面的墙上，雕塑藉中国传统书法艺术，再现了九一八事变后，国土失守，山河破碎，东北锦绣河山惨遭日寇蹂躏，生灵涂炭，黑土地区在流血呻吟。雕塑用四十六吨青铜浇铸，国难之耻，永世铭记。另一件为《奋起》，镶嵌在博物馆的东面墙上，雕塑共分四个部分，分别再现了东北义勇军奋起抗日，英勇杀敌;爱国学生走出书斋，点燃全国抗日救亡运动的燎原之火;亿万军民用血肉垒起新的长城;中国人民最终赢得抗日战争胜利等场面，总体表现中华民族抗争、昂扬、胜利的精神。在展览大厅前的广场上高高地耸立着一座抗日战争胜利纪念碑，碑体由三块倒立的梯形柱组成，直插云天。
茅以升纪念馆篇十七
我不是一个极端的民族主义者，国家的长治久安和发展永远是第一位的。我只是想告诉大家，以史为镜，可以知兴替。请记住日本人对我们做的一切，振兴我们的祖国，让我们的祖国不再受任何的欺凌!
历史有时相似的让人心碎，如果没有真实的镜头、详尽的文字、残破的遗迹，我们简直难以相信过去中国近代的一幕幕。历史终归是历史，虽然历史已经过去，但不会消逝得无影无踪，历史流下的不仅仅是一堆资料、几块碑刻，数处遗址。留住历史，可以温故而知新。人类社会日新月异，没有记载，任何伟大的东西，就会从地平线上消失。但人们总是习惯于牢记胜利、成功和辉煌，但往往把失败、伤痕和屈辱遗忘。历史总是不断沉淀的，历史是民族和人类的集体记忆，如果一个民族不知道“从哪里来”，就不知道“到哪里去”。
以往的历史与其说是句号，不如说是感叹号，甚至是更多的问号，并应该少用些省略号。一百多年中沉重而痛苦的记忆，给予了人们太多的忧伤、悲愤和思索。中国人不应该、不可能更不可以忘记，刻写在中国近代的镜头、侧面或片段，虽然斑斑点点但历历在目：从鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争、甲午中日战争到八国联军侵华战争直至日本全面侵华战争;从旅顺大屠杀到南京大屠杀;从鸦片走私、掠卖华工到火烧圆明园;从“猪仔”、“东亚病夫”到“华人与狗不得入内!可谓惨不忍睹、闻所未闻!正义与邪恶、文明与野蛮、爱与恨、和平与暴力被定格在这段屈辱的历史上，痛定思痛总是民族复兴的开始，时刻警示着我们每一位中华儿女当勿忘国耻，要振兴中华。
我们中的不少人似乎选择了沉默。不知道沉默的理由是什么，但愿不是因为麻木，也不是因为健忘，依某些国人的观念，对于过去，尤其是痛苦，就会采取“过去了就过去了，再提它有什么用”轻率态度，这些年来，一些亲痛仇快的现实，还是“商女不知亡国恨”常常让我们深感“遗忘文化”在一些国人头脑中颇有市场。一些商家不顾历史的伤疤，以“南京大屠杀”作为电脑游戏;把日本军刀、军服作为卖点;一些艺人竟然把军旗装穿在身上招摇过市等等。如果“集体健忘症”过于严重，人们将容易越来越浅薄、轻浮、狂躁、极端和急功近利。
“历史的灾难无不以历史的巨大进步来补偿”。只有我们一起来揭露侵略者的罪恶、叩问冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心灵。绝不允许无耻者别有用心地扭曲历史，绝不允许屈辱的旧梦再现，绝不允许重蹈践踏、亵渎文明和破坏正义的覆辙。历史教育的重要任务是培育和教化每一个公民对其国家、其历史、其祖先、其民族具有认同感、自尊感、尊严感、耻辱感，亦即形成“国民意识”。历史意识构成国民意识和民族精神的核心内容，事关走向世界的新世纪公民培育的大计。历史认知关系到国家利益和民族利益。学习历史的意义主要有丰富自我、发展个性、减少失误、加速成长、承担使命、自觉人生。在这个意义上，历史学乃是一门塑造民族整体人格，表述民族自我意识、自我评价和自我认知的重要学术，应当将“真”、“情”、“思”、“行”统—为一个整体，这些都历久弥新地给人们以感染、启示、鞭策和思考。
然而，以往的宠儿如今却失落了，史学危机的话题并非危言耸听，历史教育的延误、式微和堕落的困境令人揪心，我愿与大家一样为之关注、探索和分享。我试图让历史教育不再尴尬，不再窘迫，不再令人藐视，于是从彷徨到呐喊、困惑到醒悟;从疑惑到求索。我力求让历史能够成为滋养学生成长的补品，让学生在成长中通过历史的学习而唤醒自己，认识自己，张扬自己，营造一个有血有肉、情理交融特别是有独立人格的“人”。由此，我有了执着的信念要从四十岁重新开始，克服松懈、安逸或畏难心理，力争做个“有思想”的历史，立志要把课上出味道来，教出历史的深沉、宽厚与博大，尽情展现其宽阔、生动和精彩，发掘真善美的内涵……“生于忧患，死于安乐”。人人都是从昨天走到今天，又从今天走向明天。任千古风流人物，无一例外都成为匆匆的世间过客。对历史不断触摸和反思的过程，就是文化沉淀的过程。历史是永不间断的时间长流，人们在现实中感知的只是这一发展长河中的一段，多少兴亡盛衰，唤起人们对星转斗移、物似人非的感叹，从那些已经消失的人和事中，正是司马迁所说的“述往事，思来者”。历史，将会给你一个制高点。历史有两种历史，一种是客观的历史，一种是记忆中的历史。客观历史早已看不见了，但记忆中的历史还在，我们可以随时摄取，随时揣摩，可以感悟，可以反刍，这对人类现在、未来的发展，未尝不无益处。叩问历史，掩卷太息!这种情结不仅仅是简单的怀旧。历史消失的只是时间，永不消失的却是后人对千秋人事的缅怀。
时光的流逝也许会磨灭人们心头的许多记忆，但充满着“血与火”的往事历历在目，警示人们永远引以为戒。《论语》曾告诫：“人无远虑，必有近忧。”古希腊哲人说“人不能两次踏进同一条河里”，不就是从昔日的经验教训中时刻照看着这后视镜缓缓向前跋涉?描述与记录，回忆与解读，是人类永远不会放弃的权利。“以史为鉴，面向未来”，可以说历史是人类前进的行囊，虽可能沉重但旅程必不可少。
茅以升纪念馆篇十八
位于鲤城区开元寺内尊胜院，陈列有我国新文化运动先驱之一、近代高僧弘一法师（李叔同）一生中的最后14年在泉州生活的史料、照片、著作和墨宝。
目录简介个人介绍门票交通简介。
弘一法师圆寂后遗骨葬于泉州清源山和杭州虎跑寺。
个人介绍。
弘一法师（1880-1942）俗名李叔同，浙江平息人，生于天津，艺术教育家，一代高僧。“二十文章惊海内”的.弘一大师才华横溢，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在诸多文化艺术领域都曾开风气之先。他的书法艺术达到了“朴拙圆满，浑若天成”的境界，鲁迅、郭沫若等文化名人都以得到大师一幅字为荣。他也是第一个向中国传播西方音乐的人，他创作的《送别歌》历经几十年传唱已成为经典名曲。同时，他也是在我国画界开创人体写生的第一位教师。他卓越的艺术造诣培养出画家丰子恺和音乐家刘质平等一些文化名人。在过完繁华的青春岁月之后，弘一大师于1918年在杭州虎跑寺出家，开始了一种刻苦向佛、精研律学的简朴生活。他被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。弘一法师一生充满了传奇色彩，他是由绚丽至极归于平淡清寂的典型人物。太虚大师曾为赠偈：以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因。赵朴初先生评价大师的一生为：无尽奇珍供世眼一轮圆月耀天心。
门票交通。
门票：5元交通：乘旅游专线601路及2路可到达。
茅以升纪念馆篇十九
那次上课，梅子老师神神秘秘地带了一袋核桃，我们都围在梅子身边问长问短，但梅子却一个都没有回答我们。
上课了，梅子终于说了带核桃的秘密，原来是要玩一个游戏――徒手砸核桃。我心里暗暗想着：梅子开玩笑的吧，核桃简直跟石头一样硬，还空手砸，根本就是不可能的事情。梅子开始问：“谁先来？”我们没有一个人举手的，但我想：算了，每个新事物都是要勇于挑战的，我便举起了手。
到台上时，我心里却有点打退堂鼓了，当观众在下面数“1、2、3”，我目不转睛，全神贯注地看着核桃。“三”刚一开口，我就以迅雷不及掩耳之势地砸了下去，结果我只砸到了核桃的边，没有砸到中心，它滋溜一下跑到了桌子下面去了，我也一下受到了大家的嘲笑，但我不理，又鼓起勇气砸了，第二次它开了，顿时，我欣喜若狂、神采飞扬、怡然自乐。
我的成功变成了开门红，同学们也一个个勇敢地上去挑战了，但大多数人都失败了。
而这节课也让我知道了：人不可貌相，核桃虽小，但它也很顽强，这也成为了我不会忘记的一次经历。
茅以升纪念馆篇二十
欧阳修纪念馆建在安徽省滁州市琅琊山上。欧阳修在庆历新政失败后被贬滁州，其间他写下千古名篇《醉翁亭记》，这成为琅琊山文化底蕴的精髓。为了纪念欧阳修，滁州市政府从上个世纪60年代筹建纪念馆之初，就征集到郭沫若先生的亲笔题名。在新落成的纪念馆内，陈列着重塑的.欧阳修雕像以及欧公生平所画的30幅画。欧阳修纪念馆目前已正式对外开放。
附录：欧阳修家谱《江西欧阳氏旧谱与福建欧阳氏古谱世系对照表》(符合人类生育规律者则为正宗古谱)。
江西欧阳氏旧谱福建欧阳氏古谱。
世次祖名生年祖名生年。
一世欧阳通625-欧阳韶626-。
二世欧阳幼明645-欧阳幼咸655-。
三世欧阳昶公670-欧阳素公672-。
四世欧阳琮公700-欧阳衍公700-。
五世欧阳晤公725-欧阳昌公725-。
六世欧阳彻公756-欧阳詹公755-。
七世欧阳弦公775-唐开成二年进士幕府参军欧阳秬795-。
八世欧阳邈公800-欧阳澥820-。
九世欧阳规公825-潘湖欧厝吉州推官欧阳郴870-。
十世欧阳绪公850-历官文理院工书南京通判欧阳偃(925-后唐状元黄仁颖字仁达号潘湖翁嫡子)。
十一世欧阳万公874(安福令支派始祖)-欧阳观952-。
十二世欧阳诚公(和公)900-欧阳修1007-。
十三世欧阳雅公925-。
十四世欧阳效公950-。
十五世欧阳托公(弦公)975-。
十六世欧阳莘老公1000-。
十七世欧阳仁达(即状元仁颖)1025-。
十八世欧阳偃公1050-。
十九世欧阳观公1075-。
二十世欧阳修1100-(与史实欧阳修10出生时间不相符，貌似不是一个人吧)。
欧阳修死后葬于河南新郑(今郑州新郑)，新郑市辛店镇在县城西13公里欧阳寺村现有欧阳修陵园，是国家级文物保护单位。该园环境优美，北依岗阜，丘陵起伏，南临沟壑，溪流淙淙。陵园肃穆，碑石林立，古柏参天，一片郁郁葱葱，雨后初晴，阳光普照，雾气升腾，如烟似雨，景色壮观，故有欧坟烟雨美称，为新郑古代八景之一。
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/14950726.html】
