读后感是记录自己读书历程和成长的一种方式，可以让我们更好地理解自己和他人。写读后感时可以适当引用作品中的名句、对白或者段落，突出作品的深度和内涵。看看下面这些范文，或许能够帮助你更好地写出有深度的读后感。
太宰治斜阳读后感篇一
《斜阳》的作者，太宰治。对于作者我不想多做讨论，我甚至不愿意去花那么几分钟打开网页，搜索“太宰治”三个字。尽管简单的几分钟，能让我知道更多，但是说风云，我更想从书中的字句去了解一名作者。
我忘了从何时了解到“太宰治”三个字的。只记得在一个图书馆，日本文学的分栏柜里，静静地躺着几本《人间失格》，但《斜阳》是没有的。把书从书架上拿出来，封皮放了是什么样色，又或者书面的排版什么样的，只记得书的背面的一句话：“最大的悲伤是在最大的欢喜之后。”
那个时候就想读一读太宰治先生的书，但此次有幸因一人的赠书读了这本《斜阳》，心怀欢喜，两天之内就潦潦草草或又认认真真的读完了这本书。
我总是爱看一下一本书的时代背景，作者是何时写下的书，又或者是什么时代写下的书，这是最基本需要知道的。《斜阳》来自1945年的日本，由于战争，变得衰败，又因新思想侵蚀，旧时代日本贵族的废除，成就了这本书。
和子一家是这本书的主线。在和子一家，父亲早日逝世，和子姐姐，母亲和弟弟直治生活在一起。弟弟直治在书的开头便嘲讽着某些贵族，我甚至记下这句话：“不是有了爵位，就是贵族了，即使没有爵位，也有人是天生高贵的，就是个出类拔萃的贵族。”我从不敢深刻去了解这句话，因为在那个时代，这句话的意思甚至可以分化出很多种意思。因为直治就是因为“贵族”的标签，而郁郁而终。
或许有人刚开始读这本书时，会觉得直治真的很坏，桀骜不驯。但真正的了解到最后他自杀给姐姐的遗嘱时，才会明白，直治不过是一个时代的牺牲品罢了，让人可恨，但又让人从心眼里同情着。尽管花天酒地，尽管一副花花公子的样子，随意拿着家里的钱过着挥霍的生活，整日沉醉于麻药和酒，女人，到只不过为了麻醉自己的精神罢了。
那么多的女人，一幅幅漂亮皮囊的女人，但唯独爱上了一个画家的妻子，其温文尔雅，端庄温柔，就像是他心中传世的画一般，刻印在心里。最后对于生死的觉悟，更是让人泪颤。
母亲，最后一名贵族。从书的起端便能了解到母亲的儒雅，之后的伤病，甚至是直至死亡，都保持着贵族的高雅，而在上面也提过直治嘴里的贵族，可能他说的也只有母亲才配得上贵族两字。母亲对于直治与和子的母亲让人深刻，不让孩子担心，强忍出来的健康与脸颊的红意，更让人心疼。
和子，《斜阳》最为重要的人物，不同于直治，直治选择了自杀成为时代的牺牲品，但从和子一家从贵族打落，进入乡下时便能找到她那种“革命”的气息。始终与旧时代抗争着，她能为了生活种地，尽管因一次“贵族小姐”的失误，导致院内起火，但能深深的感受到她的罪恶感，与忏悔。碰见上原那不顾一切的爱情，冲破时代束缚的爱情的坚持。
写到这，我不知如何写下去了，我羞愧于我的文笔与见识。但幸好能将我的懦弱与缺点公布于世，至少不像直治，不敢一次次坚持着斗争。我不想成为直治，因为他真的懦弱。面对冲击那无力而又随波逐流的漂流，一直胆怯着。
太宰治斜阳读后感篇二
乍听“古谍斜阳”，脑海里便浮现出夕阳西下，古堞巍峨这样壮丽的画面。然而，尽管西湖的“古碟斜阳”是建筑在古代城墙的旧址上，但它无论在色调上，还是结构上，处处给人的却是一种亲切舒适的感觉。
“古谍斜阳”位于西湖的东北角，即西湖博物馆的后面。来到正门前，只觉得仿佛来到了外婆那古老的屋子门前，倍生亲切之感。原来，这个门的设计汲取了福州民居的特色。那灰白的门柱和瓦，由一个白的大正方形中镶着红的小正方形的图案组成的墙，暗红的门楼……各种颜色互相配合，显得那么亲切、古朴。门上方悬着一块匾额，书有“古壤斜阳”四字，雄遒有力。
步人门楼，迎面是一堵插屏门―这也是福州民居的一大特色。门上开了一个六边形的花窗。管中窥豹，可见一斑。由此看去，园内山水恰似一幅山水画镶嵌于墙上。如此一来，便增加了景物的层次感。
往北走，就来到一个平台上。平台的中心是个喷水池，因池畔四季鲜花不断，故名“花池”。池中有陶瓷鲤鱼四尾，可喷水，水柱高达四米。平台北面则是一间古色古香的茶室。茶室的窗子吸收了苏州园林的风格，图案设计和雕镂琢磨无不是工艺美术之上品。而门呢，则用茶色玻璃制成。一切都是那么协调。在轻歌细曲中，游览者感到无比舒适安闲。
向南走下平台，便来到插屏门的后面，一池碧水映人眼帘。池中有一座假山，山上流泉j一冬之声，不绝于耳，且十分动听。
从这儿再往南走，便到了整个景点的中心。一堵不高的城垛屹立着，白灰的城墙上镌刻着四个镏金大字：“古垛斜阳”。堞下一汪湖水，几方假山，石莲点缀其中，岸边老树葱翠。这一切都构成了一幅宁静的图画。然而，设计者的意图似乎并不止于此。湖中碧波荡漾，岸上景物的倒影也随波荡漾。阳光将共波映于堞上，城墙上荡起一道道银白色的“波浪”。这一切景物动中有静，静中有动，配合得那么和谐。
过了一座三曲桥，便来到景点的最南部——六角亭。亭子依旧是朴素静谧的，没有漆红披彩的梁柱，只有暗红色的六根梁柱；没有色彩斑斓的藻井，惟有一个大六边形套着一个小六边形，层层套开的图案所组成的藻井；亭外，绿树婆婆。游览者在此只觉得满目清静，不忍高声喧哗从六角亭里出来，经过一段五彩的石子路，就从偏门走出了“古堞斜阳。”
这真是“莫道蓬莱无处觅，古堞仙居斜阳好”。
太宰治斜阳读后感篇三
夕阳西下，断肠人在天涯马致远的笔下，是信步漫游、愁肠绞断的愁思；夕阳无限好，只是近黄昏李商隐的眼中是一种嗟老伤穷、残光末路的感叹；夕阳红于烧，晴空碧胜蓝白居易的心中，夕阳是幅灿烂洁净的画卷。
眺望一缕斜阳。
黄昏了，太阳的余晖迟落早起的侵占去大半的夜；云霞偷偷的钻出来，偷偷的喝掉了一瓶酒。不一会儿，她的脸蛋变得红扑扑的，害羞的藏匿了起来，人们开始忙活，挑着扁担走在路上，影子被拉得很长，家家户户的炊烟与晚霞交融在一起，褪去了万丈光芒，柔和地照耀在大地上。
路边的虫子开始聒燥地开着会，河水浮扁跃金，散落的金子随着河水流动，亦好以小星星在闪闪发光，绿树也被镀上了一层金，它赶走了所有的晦暗，洒向了世界上某一个角落，使黄昏的乡村笼罩在柔和的夕阳中。
我尽情地吮吸着清鲜的空气，我尽情地欣赏着恬静安逸的夕阳村落图。啊！这一缕斜阳，这一片夕阳，照着我这心里的头啊！暖洋洋的，明晃晃的。
太宰治斜阳读后感篇四
原本在农村老家，清晨或傍晚之时唯爱独自一人，漫步于乡村小路。一抹斜阳洒满小村，沐浴着微微清凉风，独享这淡淡温煦光，那是人间天堂——舒适、安宁、平静。
然而转入城市生活后，我却再难寻那份属于自己的惬意的时光。每日学习繁忙，无空外出，好不容易逢一周末，却也没那闲情逸致——城市空气呛人，灯火惹人，噪音恼人，完全没了我昔日所向往和追求的宁静。
我有些失意，有些怅然，甚至有些懊恼。城市生活的`快、喧闹令我内心的静意变成焦躁，从前的从容淡定已然逝去，我只会烦恼，只会恼火，只会空望。
一个偶然，我开始读书。一开始《儿童文学》，接着《读者》，再后来读些易懂名篇，层层递进，步步深入，现到《文化苦旅》。我开始品悟到读书的意义，它使我放松，使我安静，使我满足。我渐渐被它吸引，至最爱赖在家里，汲取书之精华。我似乎与这城市有些格格不入，大家都在匆匆赶路，你却莫名驻足，大家都在探索未来，你却痴于过去，大家都在找寻一条路，以助他们通向远方，你却宁愿困死此地，不知为自己寻路。
爱情像糖衣，我囫囵吞下，享受瞬间的甜蜜。而阅读不同，阅读像浓茶，我细细品味，享受亘古的芳香。再美的花终究会败，它的香味也会消散，但书可香我何需花。任时光荏苒，流水逝去，我只愿静享阅读之趣，一抹斜阳之下书与我相伴安详，古黄色的淡雅入吾视界，而吾心则漫溯于书香世界。
太宰治斜阳读后感篇五
走在小路里，转弯，眼眸定格在一个背影。一件破旧青灰色衣衫和一件短裤映入眼底。
她似乎闻声了声音，回过火来。一双棕褐色的眼睛深陷在眼窝里,一脸慈祥沧桑，年青时黝黑的头发已有如隆冬初雪落地，像秋天的第一道霜。根根银发，半遮半掩，若隐若现。脸上条条皱文，似乎一波三折的旧事。“奶奶。”
“哎，妮儿，下学返来了？”
“嗯。奶奶，你拿篮子要干什么？”
“奥...谁人家里没柴火烧了，我出去捡点。”
我没再说什么。我还能说什么？一个“捡”字刹时让我无言以对，我的心头闪过了一丝辛酸。“我帮您拿吧。”
我接过奶奶手中的篮子。我的手被奶奶的手划了一下，我下意识地“哎呦”了一声，我好忏悔本身没有忍住。我的眼眸再一次定格——定格在那双粗拙的手上。因为多年的操劳，奶奶的手背粗拙得像老松树皮，裂开了一道道口儿，手心上磨出了几个厚厚的老茧。
一个女孩和一位白叟走在巷同里，那画面多暖和。斜阳西徐徐地退着，像个美丽的少女一样温存、舒适。
也不知道为什么，我不敢看奶奶那双深奥的眼，大概是由于谁人字和那双手……我兴起勇气，用45度的角度望去。微微下陷的眼窝里，一双深褐色的眼眸，静静地诉说着光阴的沧桑。
那天我传闻奶奶的老伴逝世了。
走在小路里，转弯。看到了奶奶。她的上眼微微下垂，显得非常干瘪，眼睛的四周出现了紫色，不绝地用那双凋谢无光芒的手擦拭着眼角的泪水，薄弱的身材又显得是那样经不刮风吹，又奈何经得起人生的存亡告别？我没有问好，低着头已往，由于我不知道该说些什么。大概我应当走已往抚慰奶奶，但实在我以为我其时的做法是准确的又大概是不合错误的....
爷爷走了，奶奶就什么都没有了。她没有后代，我在想她今后的生存要奈何去过？
太宰治斜阳读后感篇六
已经入夏了，柔柔的风总给人带来一份妩媚。刚下过一场雨后，那一米斜阳淡淡的挥洒。凝笑斜阳，一股莫名的伤感轻轻的流入心间。
中学的紧张，早已容不下我在着明媚春光中长吁短叹。也容不得我在这轻云淡月之际与明月笑谈风声。无奈？非也，非也。好像是，一种惯性是我觉得这是一种生活。一种，一种习以为常的生活。
春风细雨，始终没有净化斜阳；黄昏依旧，引起了我的奇思妙想；和煦春风；因令我的梦想飞扬。
写作，一直不是我的强项，不是不写，而是不易写。我曾经深为没有鲁迅先生的豪情壮志，朱自清先生的落笔生花，冰心奶奶的学富五车而耿耿于怀。但是，我仍然坚持秉烛夜游，依旧沉浸于写作之中。虽然，算不上是什么大师级之作。但是，仍然能够满足我身边的人，也包括物。
何处此言？
因为，我希望能从字里行间，纯粹的文字让事物得以美的享受。飞扬的文字，斑斓，使人的尘世之心，人事铅华在斜阳中升华，蜕变。
“长亭外，古道边，芳草碧连天。问君次去几时来，来时莫徘徊！”
太宰治斜阳读后感篇七
轻轻从南浔和乌镇的斜阳走过，斜阳留下的气息好像向日葵的清香，好像晚风带来的熟悉的味道；好像是那个在家乡老街奔跑的黄昏。
晚风挑逗三两初春的花苞，从脑海中无声无息地掠过，将我若隐若现的思绪带到了从前。
独自一人跑在古老的屋旁，白云好像老屋的粉墙剥落的白漆在那一半的天空游荡着，而这一半的蓝天已被斜阳最后的绚烂所映染。一束束光把斜阳雕琢得像夜晚一现的昙花，是那样的美丽，它用尽了最后一缕光亮照耀着在高楼的房檐下沉默的老屋，它如同一位老人，端端正正、安安静静地坐着，平静的脸好似无风时的水面。
斜阳下的竹子仿佛被镶上了层金边，平常没人会注意到它，竹子在时光的磨砺下已变得坚贞不屈，伸出了石头围起来的不足2平方米的小花园。
老屋的门紧闭着，仿佛是老爷爷脸上游动的皱纹，一般像蛆虫那样在我的眼中慢慢蠕动着。
门的左边挂下一条绿枝，这个生命就这样闯入了我的眼中，是一个个蹦跳着的精灵。门的右边是废弃的蛛网，对比起来，则显得死气沉沉。
老屋并没有再向时光索取什么，而是时光一直在向它索取……。
太宰治斜阳读后感篇八
前段时间和朋友聊天，他提到在家里收拾东西的时候把很久之前的《人间失格》看完了，说是看的都抑郁啦，看完的感受像是《被嫌弃的松子》一般。我是这部影片打了高分的，寥寥几个镜头就刻画出一个人的悲惨与不幸，“生而为人，我很抱歉”当看到墙壁上的这几句话，故事的悲剧加深了，看完是这么的让人压抑。但是我为故事里的松子流泪却不是因为她那平凡又悲惨的一生，而是为松子的执着、敢于去爱、敢于反抗所打动了。自始至终我都觉得能够勇敢去爱的人不应该活得那么辛苦。想到这里对太宰治的《人间失格》更感兴趣了。就买了两本他的书，另外一本就是今天早上才看完的《斜阳》了。
其实我对太宰治是不太了解的，只是书的外封皮上简单的写着：太宰治，日本战后无赖派文学代表的作家。便去搜了他，居然长得这么帅气还有豪宅，为什么这样的人还会想不开呢，好滴，迫不及待开始想要从书中去认识他了。
看完斜阳之后，我反倒没有像大多数人一样看出一种悲伤。只是这一次我同样落泪了，为和子，也为和子的母亲和直治。
和子的母亲，多么的优雅的一位人物啊，举手投足之间满满贵族气息，是的，即使是搬家到了山中也十分坦荡，可以轻巧的使用汤勺，淡然自若的吃东西，面对和子闯祸导致起火也不发脾气，哪怕是患了肺炎哪怕是离开这个世界的时候她也是真正意义上的贵族。和子说她永远无法成为母亲一样的人，太宰治也是吧。
直治，是书中最悲情的人物吧。夕颜日记里面的直治毫不掩饰的表现出自己的颓废。“比起职责我的人，我更感谢那些叫我去死的人，一了百了。然而人啊，是不会叫你去死的。都是些卑鄙下流、别有用心的伪善者啊。”看吧，即使是想要死去的时候，也在指责他人。“我装着早熟，人人就都说我早熟；我装着很懒，人人就都说我是懒鬼；我装着不会写小说，人人就都说我不会写小说；我装着说谎，人人就都说我说谎；我装着是个有钱人，人人就都说我是有钱人；我装着冷淡，人人就都说我冷淡。然而，当我真的痛苦不堪情不自禁地呻吟时，人人都以为我是故作痛苦。”看吧，这么几句话居然也让书本面前的我开始痛苦起来，所有人看到的我都是我想给对方看到的样子，可是鲜少会有人说想要认真的全面的来了解我，迄今为止，我不敢说是否有人是真正的理解我。其实我也是渴望被理解的啊。我害怕被高估，也害怕被瞧不上，但是怎么样才能达到中和的状态呢，我一直都在寻找这样一种办法。可惜了，我并没有能够寻找到。
和子，我觉得自己和她倒有一些相似，只是也没有那么地的相似。太宰治是用和子的口吻来写这本小说的，竟然没有让人觉得有什么异常，仿佛有时候就看到是一个女性的自述。和子是无助的也是坚强的，和斯嘉丽一样，在家道中落的时候迫于生计她也可以去田间劳作，也可以因为自己的失误引发的慌乱去挨家挨户的道歉，也可以变卖家里的家产只是为了母亲吃上好吃的食物。她是为了母亲活着的，为了那六年前短暂的欢愉爱情而活着。母亲去世之后，只剩下她脑袋中那残留的爱慕这最后一根稻草了。她魔怔了，她爱上了一个已婚之父，爱上了一个妻子的丈夫，一个孩子的父亲。这是有悖道德的，可是在书中我却不想指责她。我甚至佩服她的坚持，她可以在接连写了三封信没有得到回信的情况下继续抱有感情，可以到千里迢迢的去找到对方表明自己的心意，还可以直截了当的说出‘我想要生一个您的孩子，其他人的孩子我说什么也不生’这样大胆的话语。是啊，可以去做自己喜欢的事情，去爱自己喜欢的人就是好的生活。相比于和子，我是多么的不谙世故不精通于之后人世间的所有爱慕之情啊。
读完之后大概我就想这么浅显的写几句，不太了解日本的历史，也看不懂关于革命的部分。之后有机会了解到更多的背景之后，再来读一读吧。
只是简简单单的分享一下自己的愚见。
太宰治斜阳读后感篇九
书中的三个主角，母亲，直治还有和子。若说母亲是即将沉落的夕阳，直治是夕阳沉落时那一刹那的黑暗，那么和子就是冲破黑暗的那一缕晨光。“喜欢夏花的人就会在夏天死去，我本以为自己也在今年夏天死去。因为直治回来了，所以活到秋天。”母亲的自然优雅，根据天的颜色搭配的衣服，温柔的举止，令人尊敬，亦令人怜惜。
直治在书中似乎是个无恶不赦的坏孩子，喝酒，吸毒，与上原等人混在一起。让母亲牵挂流泪，令姐姐操心。然而在日记里，他说“没有什么比这更伤心的了，所做的一切堕落只为挤进凡人的场所。”一生中都在为自己是贵族而感到愧疚，却又无法融进普通人的圈子，在贵族与平民之间彷徨，在矛盾之间挣扎。一直想死却因为母亲尚在而拼命活下去，他清醒着却不得不伪装成浑噩之人。“有的人光是活着，就已经竭尽全力了”。他的葫芦花日记里，坦白了一生的经历，充斥着愧疚。他说“一如人有活的权利，人也应有死的权利。”
比起太宰治的《人间失格》，还是较喜欢《斜阳》.《斜阳》在悲哀中有一种温柔的感觉，正如书名一般。斜阳，温柔而又似乎随时都会消逝，让人忍不住去碰触，去挽留。又如宋祁的《玉楼春》里的“为君把酒劝斜阳，且向花间留晚照”给人带来的感觉。
太宰治斜阳读后感篇十
用了两个晚上，急匆匆地将太宰治的《斜阳》看完，此刻，在旁边嘈杂声音的影响下，或许我的思路也是完全混乱的吧。
一个男人，描写一个女人，而且以第一人称来叙述，却让人觉得是那么妥帖，那么自然，真的很难得了。
二战投降后的日本，应该是满目萧条的，然而在《斜阳》中，只是表现出一副慵懒萧瑟的感觉，太宰治本人，应该是个相当克制的人吧。
战后的日本，阶级是否在重建，不得而知，但旧贵族的解体与崩溃，应该是不难想象的。作为旧贵族出身的太宰治，很自然地借女人之口，表现了前期的凄楚，中期的无措，后期的坚强。只是很遗憾，太宰治本人，最终却没能扛过战后混乱与痛苦的冲击，在最辉煌的年纪结束了自己的一生。
女人总是坚强的，甚至可以说女人是世界上最坚忍的动物，太宰治没有坚强地活下去，正如《斜阳》中的直治，过早地结束自己的生命。直治在临死前写给本书主人公的遗书，坦诚了他的痛苦，希冀解脱的愿望，要求姐姐坚强地活下去，这不能不被看作是太宰治本人的祝愿。
在我看来，直治本来才是书中的主人公，但在太宰治看来，懦弱的性格，悲情的结局，在战后的日本，是不好成为主人公的，太容易误导他人了。所以，作为太宰治的代言人，直治只好藏在和子的背后，成为一个活在阴影中的人。
或许是为了激奋别人，或许是太宰治洞悉了女性的坚强，直治姐姐和子，就成了太宰治《斜阳》中的主人公，才会在经历凄楚，无助后，选择怀着并不相爱的人的孩子，坚强地活下去。不经意间，这成为战后日本文学中典型的女性形象。
战后日本是颓废的，作为最敏感的人群，作家更容易受时局的形象，优柔的性格，成为很多作家悲剧的起因和最终的注脚。作为承载民族未来的女性，骨子里的坚强，最终让一个民族在废墟中重新站了起来。日本，这个至今说不清道不明，中国人对之感情复杂的国家，却又让中国人不得不承认，其骨子里的坚韧，确实不能轻视。《斜阳》的结局，小处看是个人的重生，大处看是民族的重新屹立。我大中华，更是如此。
对大多数的岛国人来说，岛国的地理环境决定了所谓的天照大神的子孙在疯狂的扩张失败后，心态很容易走向内省。太宰治的笔触，应该就是最好的表现。欣慰的是，作为大陆国家的我们，虽然背负太多的历史包袱，最终却能容纳百川，将那么多的悲怆，苦痛，通通溶解，以大海的广阔，轻拍大陆的脚踝，再次轻松上阵。
太宰治斜阳读后感篇十一
“各美之美，美人之美。美美与共，天下大同。”费孝通先生如是说。斯言不谬。
世界上有的民族理想人格是先知，有的是绅士，还有的是骑士，而中华民族的理想人格是君子。不同民族的理想人格存在差异。在我看来，既要坚守自信，传承千年之美，又要兼容并序，才能长远发展。
翻开历史画卷，不乏优秀经典的传统文化。孔融让梨之雅望，一饭千金之懿范，无不彰显中华民族的君子之行。
而近代百年中国打开大门，西方精神涌入，也让国人意识到文化差异。
王国维先生提出了“中西结合”的思想主张，对中国古典美学尤其是先秦道家美学思想做出了深刻反思，并把二者融会贯通。
蔡元培先生时任北大校长，也提出“兼容并包”的思想主张，对于教员的任用也不拘一格。任用当时激进派的胡适，梁启超，也任用一些思想保守但学问深厚的老儒，才造就了那一时期中国学术派的繁荣。
“内树学术自由之规模，外获民主自由堡垒之号。违千夫之诺诺，做一事之谔谔。”这就是一次关于中西学术互助、互动、互促、互鉴的精彩之举，至今仍不失其高远眼光和宏大气度。由此观之，若要做到文化的兼收并序首先要有长远的眼光。
“海纳百川，有容乃大”诚如是。清末的“闭关锁国”政策让中国这条屹立于东方的雄狮就此沉睡了几百年。改革开放，借助西方“平等、科学”等先进思想，立根本国“勤劳、探索”之风貌。中国迅速崛起，走出一条全新的有中国特色的社会主义道路。鉴于此，若要长远发展更应有开放的胸襟。
而近年来随社交媒体的发展，其他民族精神的不可取之处也随之而来。过度“骑士”精神、佛系青年、曲解“自由平等”也席卷开放，被青少年误以为“文化差异”。此大错特错。“文质彬彬，然后君子”，这是中华民族的理想人格，更是对中华儿女的需求。广而观之，若要文化的开放更应有辨别是非的能力。
“泰山不让土壤故能成其大，河海不择细流故能就其身。”文化多元化势在必行，虽有糟粕，但不可因噎废食。正如鲁迅先生所说：“我觉得坦途在前，人不能因一点儿小障碍便不走路。”登高自卑，在接受外来文化熏陶之时，将儒家君子之风也带入日常生活。经久不衰之民族人格，故而世潮涌动，风流婉转，美丽犹在。
村舍外，古桥边，杖黎徐步转斜阳。
思潮宴，差异存，清欢自持冀远航。
太宰治斜阳读后感篇十二
这是第一次阅读太宰治先生的作品，两天的上下班空挡时间里将这本书看完。昨晚看到弟弟直治写给姐姐的遗书时，竟泪流满面。
他写道：我还有一桩难以启齿的心愿，那就是妈妈那件遗物---麻布衣裳。本来，那件衣裳经姐姐改制留给直治来年夏季穿的吧，请把那件衣裳纳入棺材，我很想穿。
直治是不被大家看好的男人，被评论为有着贵族的孤傲和清高。不好好参军却染上，在姐姐和子看来是一个厚重的包袱。母亲却依旧惦记着这个不被大家看好的儿子，并听儿子说的任何话。直治复员回来也不经常待在家里，即便自己的母亲那时体弱卧床，他也不陪伴在身边。有空就是到店里喝酒，要么就东京游玩数日。
从姐姐和子的日记中了解到的弟弟直治，的确是位不务正业，不顾家庭甚至不体恤母亲的人。可是，我却偏偏被他感动。
他是爱母亲的，当听到母亲舌头无味，不进食时，他建议母亲戴口罩。
当听到母亲身体日渐衰弱，时日不多时，他痛心，将眼泪隐藏于内心。
当说起母亲的性格时，他认为那份高雅和贵族气息无人能敌。
在他的心中，母亲是至上的存在。
所以，在临死的遗书上才有了对姐姐和子说的这句话：我本该及早死去。只是为着一件，就是妈妈的情爱。一想起这个，我就不能死。人有自由生存的权利，同时也有随时死去的权利。但是我认为，在“母亲”活着期间，这种死的权利必须保留。不然，也会害死“母亲”的。而今，即便我死了，也不再有人因此而悲伤地损害了身体。
也许这才是一份藏在骨子里的爱吧?
太宰治斜阳读后感篇十三
一阵牧童的歌声从远处飘来，已近黄昏，金黄的草原上有几座蒙古包，“啪、啪、啪……”一阵震耳欲聋的鼓掌声从蒙古包中爆发了出来，最后一个节目结束了。
“我们该走了。”我起身鞠了一个躬，“让我们为了友谊再干一杯吧！来，干杯！”主人的酒量可真大，他这样热情地说。一杯干尽，我们随着主人一同走出了蒙古包。
蒙古包外，大草原好似披上了一层薄薄的金纱，只听见一阵阵牧童高歌从远处传来，隐约有鞭子的轻响，成群的牛羊沐浴在金黄的余晖中，个个都同换了件金丝织成的大衣，火红的太阳快窜到地平线下去了，如同一个害羞的小姑娘，只露出半张脸来，她用脸颊上的红晕把夕阳染得通红，。一朵朵云镀上了金边，这就应该是“火烧云”吧！那一朵朵云聚在一起，形成了一片云海。夕阳之下，两颗胡杨挺立在草原上，夕阳吧它们照得只留下黑色的剪影了。不知何时，主人牵来了一匹健壮的白马，夕阳顿时为白马堵上了金色的绸缎，此时，主人拉着我的手，说：“兄弟，你这次走了，不知何时再来，让我送你一程吧！”我感动的点了点头，主人一跃跃到了马背上，我们坐着吉普车，车与马同行在广袤无垠的大草原上。
渐渐地，越走越远，天渐渐暗了下来，太阳也不见了踪影，天空只剩下了一片片火红的夕阳，我回首望了望，那蒙古包已消失不见，我摇下车窗，望着骑在马上的主人说：“就到这儿吧，天暗下来了，您的亲戚朋友还等着你呢！”“没事的，兄弟，让我再送你一程吧！”主人热情地说。
夕阳退下来了，月儿起来了，满天的繁星装点着深邃的夜空，已到草原边境，主人下了马，我们下了车，我拉着主人的手说：“您请回吧。”“好吧，你一定要再回来，我们同胞随时欢迎，这是我为你做的纪念品。”“谢谢。”我接过了红木做成的小盒子，上了车。
我打开了盒子，里头装着一只缝纫精美的小白马，它，饱含着蒙古族人民对我们的不舍和关怀，我潸然了下，这可真是“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！”
太宰治斜阳读后感篇十四
二十世纪以来的日本文学可谓是流派纷呈，这些流派有的溯源于欧美文学的传统流派，有的则是因为日本的国情、国民性而诞生，而这些林林总总的流派在文学风格上也并非泾渭分明，在很多表现手法、思想上都有不少契合之处。纵观诸如唯美主义、新感觉派、恶魔主义、自然主义、“私小说”以及本书《斜阳》的作家太宰治所代表的无赖派的许多作品，我们大致可以体会出这一时期日本文学的概况——个人色彩浓厚，很多作品的自况性很强;故事格局小，情节往往在两三个人物之间展开;美学思想疏通同归，作品的结局往往都走向畸形、死亡、幻灭。
不过“无赖派”作品的特质有非常明显，首先它是典型的日本战后文学，很多作品中对于日本战后社会的萧条、人民生活的困顿有着极为精到的刻画;其次作品中往往都充斥着作家对于社会现状的不满，以及明显的反抗和自嘲;最后就是“无赖派”的故事都相对颓废、阴郁，展现作家们对于自己生活的迷茫。从某种程度上说与美国同时期“垮掉的一代”有着一种思想上的呼应，同时又在以村上龙为代表的后世“透明族”作家身上得到了传承。
我与绝大多数国内读者一样，对于太宰治的认识源自于《人间失格》一书，甚至一度认为《人间失格》就是太宰治本人最优秀也最具代表性的作品。但在阅读过《斜阳》以及对太宰治本人的生平有所了解以后，我觉得相对于《人间失格》，《斜阳》却更加淋漓尽致的体现出了太宰治的文学风格，以至于映射出了太宰治的人生。不少日本文学爱好者在于我谈到太宰治时，最为推崇的小说也是《斜阳》。
在《斜阳》一书中，我们能够清晰地看见贯穿于作家太宰治一生的几大元素：出生于没落贵族的男青年，经历了第二次世界大战的战火，感受到了日本战后颓废社会现状所带来的空虚，种种颓废而消极的人生观，自杀。如果在阅读完《斜阳》之后再参照阅读《维庸之妻》及《人间失格》这两本太宰治后期的作品，我们就能够对太宰治的人生及人生观有了一个较为完满的了解。因此在阅读《斜阳》，我们不应该仅仅看见离婚后的姐姐和子与母亲相依为命的情节，更应该注意那个有形无形之间贯穿于和子生活中的弟弟直治的人生。
不过在太宰治的人生中最为华丽的并不是他的任何一部文学作品，而是他原因及方法各异的四次自杀，未遂。加缪在《西西弗神话》中说：“真正严肃的哲学问题只有一个，那就是——自杀”;川端康成则认为：“死亡是最高的艺术”。而我们在太宰治的自杀履历中既看不到哲学的色彩，有无法欣赏到任何艺术感，太宰治的自杀在我看来更接近于失去了生活的勇气，抑或说就是一种懦弱。因此日本著名作家三岛由纪夫就直言不讳的提出自己讨厌太宰治的文学，亦讨厌这个人。毕竟同样属于没落贵族出生的三岛有着自己明确的人生观、美学观，而两人即便最终都走上了自杀的道路，三岛却是为了实现自己政治抱负而选择了切腹，而太宰治则选择了与情人跳河自溺。
不过不论三岛由纪夫对于太宰治这个人如何的不屑，其实他们的文学在很多地方却有着惊人的相似之处，同时太宰治在文学创作上也绝对不是一个“弱者”。他能够直面战后日本社会动荡萧条的现状，并将其融入到自己的文学创作之中，他的作品直击那个时代很多年轻人的心境，因此太宰治的很多都被认为是“青年读物”，也受到了很多年轻读者的追捧。因此三岛由纪夫也不得不说：“我承认他那罕见的才能，不过说也奇怪，他是我从未有过的、从一开始就产生如此生理抵触的作家。也许是由于爱憎的法则，也许他是一个故意把我最想隐蔽的部分暴露出来的作家的缘故吧。”
品味《斜阳》中的几个人物，也颇值得深思，母亲象征着“日本最后的贵族”，弟弟直治代表了对日本战后社会充满迷惘的年轻人，作家上原代表着那种已经选择了堕落生活的人群，姐姐和子的形象最为微妙，她即使整个故事的叙述者，贵族没落、民众堕落、青年陨落的见证人，却又在文章的最后怀上了上原的孩子，为小说带来了一丝转机和生机。就像故事中上原与和子的对话一样，上原说：“可是太晚了，已是黄昏时节”，和子却说：“是早晨啊。”因此整个故事到最后竟然有了一些“竹外斜阳半灭明，卷帘欹枕看新晴”的意境，而这也许就是《斜阳》最精妙的地方吧。
因此在《斜阳》一书中，我们不但能读到日本旧贵族的没落、战后日本人颓废的生活状态、典型的无赖派文学创作风格，更重要的还有文章结尾的那一点点希望，这无疑将书的境界拔高了一筹。
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太宰治斜阳读后感篇十五
每次看见手臂上那依旧清晰的伤疤，我就会情不自禁地想起那次让我永远忘记不了的经历，那个人生中不可缺少的际遇。
我已经会骑自行车了，可当我看见身边有些人会玩自行车的其他“技能“：什么不用手，直接用脚啊；什么飞到空中啊等等。我就决定，开始学其中最简单：手不握住把手。u那是七月份，外面天热，我在一个阴天开始了我的学习。
一阵凉风吹来，树枝随之摇曳，一改往日沉思者的姿态，头顶阴云密布，油菜花没有了往日的光泽。我拿了自行车，推到一个无人的地方，四围一片寂静。我便大胆地骑上自行车，脚却慢慢蹬着，速度很慢，双手紧紧握住把手，不敢离开。路面很光洁，没有一点障碍物，远处几只麻雀叽叽喳喳。我似乎要成功了，连麻雀都在为我加油呢！于是，我将手慢慢地松开，脚的速度依旧没变；等到完全松开手时，我心中一阵紧张。天空中竟下起雨来，可我突然重心不稳，轮胎打滑，重重地摔在地上，手臂感到一阵钻心的疼痛。我不服，忍着疼痛，继续骑上自行车，脚有力地蹬着，手松开，可又一次重重地摔在地上，天上下的雨越来越大了，我坐在地上，眼睛直望着前方。
为什么别人可以这样，我却不可以。可身体上的疼痛让我只好静静地坐在地上，无法动弹。天空中的雨逐渐停了，而我身上却早已湿透了。雨水从树枝上滴了下来，那是水滴，晶莹透亮，可我丝毫没觉得美丽。风没有停，吹在身上冷极了，我艰难地爬起来。忽然，眼前一亮，满天的乌云竟有一部分变成金黄色阳光，似乎从缝隙中泻出来。我瞬间领悟到了：人生就像这样，满天乌云，有时候会遮住你；但是，乌云总会过去，一抹斜阳终究会照射进人的心田，于是我的心也光明起来。
这时，我情不自禁地想起罗曼·罗兰的诗句：要有光！太阳的光是不够的，要有心的光明。
感谢那抹斜阳，它照射进我的心灵，我不再感到疼痛，双手脱开把手，向着东方前进。
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