文学作品是人们情感和思想的结晶，在阅读之后，我们可以写一篇读后感来表达自己的观点。读后感的写作需要有逻辑性，因此可以按照书中的主要内容和线索进行分段，并进行合理的组织。以下是小编为大家收集的读后感范文，希望对大家写作有所启发。
刘震云一地鸡毛读后感篇一
有句话说“生活的理想就是理想的生活”，这样一句有点故弄玄虚的玩文字游戏的话，仔细想来却是唯有点头称是。
《一地鸡毛》是个短篇小说，或许又是中篇，只是觉得它文字轻松，一会儿时间便看完了，与那些大部头相比起来，应该是大餐前的一道开胃菜，于是我心里主观认为是个小短篇了。
主人公小林和小李的琐碎生活从一斤馊了的豆腐开始，吵吵闹闹，细细密密，点点滴滴，没有一间惊天动地的大事，可是也绝不省心。这样的生活每天都在我们身边上演，我们早已习以为常，而且潜意识里是以后要走上同一条黑道的。
本来觉得这是主人公沉于下僚的自我安慰的话语，然而仔细听他一分析，又看了他家里这些鸡飞狗跳全是鸡毛蒜皮的小事惹起来的，这样一种逻辑也无可厚非。
小林很感慨，心头滑过一丝怅惘，可是生活不就是这样吗？自己不是也被这生活的鞭子抽得东奔西跑吗？自己不是也忘记了当年的豪情壮志和气冲霄汉吗？在生活的大漩涡里谈理想是奢侈的，就连这种为着放弃理想的自责与反思也是并不多见的，想来也是会越来越少的。
为了生活，四个字就像四个木桩被打进了小林的心里，曾经的“为了理想”金光闪闪的大字已被生活的滚滚车轮压得褪色变形。小林现在不会再去关心什么伊拉克政局，甚至连他最喜爱的世界杯都嗤之以鼻了。这些东西和自己有什么关系呢？关心伊拉克政局关心得过来吗？人家踢球赢了输了和你有什么相关呢？有这闲工夫还是去想想你老婆调工作和你女儿上幼儿园的事吧。
小林现在不是没有理想了，他的理想已经无限具体化了，他想，要是老婆能再买一只烤鸭和一瓶啤酒，那这日子就太舒服了。
小林的一地鸡毛并不是他一个人的一地鸡毛。
我们免不了要吃鸡，恐怕也难免会要碰到一地鸡毛。
是不是理想只适合象牙塔，生活中不会有理想呢？似乎小林告诉我们，不光是我，你们人人都要走这样一条路，到了柴米油盐酱醋茶的日子，到了揭不开锅到时候，看你还穷横，你能拿莎士比亚的戏剧当饭吃吗？你可以用加缪的哲学来养活孩子吗？你念几首诗就不饿了吗？理想就是生活这锅大米饭中的沙子，只有吐掉才能吃得痛快。别说俗，人人都这样，没几个高雅的过的自在的。
这样一来，似乎理想和生活的决斗，生活必胜无疑，理想是个瘦长的小伙子，可是面黄肌瘦，面有菜色，生活是个身强体壮的健身教练，完全不需要比，站在舞台中央，高下立见。
似乎这样一来，没有人会再站在小伙子这边，因为站在那边，惩罚是要一并受的。
然而，还是有同心协力对抗着生活的。
王小波和李银河，他们是柏拉图之恋，两个人一直生活在自己的精神世界里，他们在一起最多的事便是说话，仿佛有说不完的话。李银河是不会做饭的，王小波虽然也不擅长，可也毕竟能吃，但是他也不常做饭，俩人时常下馆子吃饭，为的是留出时间来说话。他们没有孩子，但是他们都不遗憾，王小波说，他大哥大姐中孩子男女都有了，让他们再生也生不出什么新品种了，两个人的就世界很甜蜜，他们不需要孩子去粘合婚姻。
他们的一腔热情都是给了理想，他们的爱情的世界，文学的世界，心灵的世界。
唯有这样的生活才是真的生活。
失去了理想的生活就像是失却了歌声的百灵鸟，纵使还能活下来，也了无生趣，不过是一场喧哗与骚动而已。
刘震云一地鸡毛读后感篇二
《一地鸡毛》是一部充满诗意的作品。诗意隐藏在生活的一地鸡毛蒜皮中，在这样平凡得近乎绝望的生命中，在这样无聊得近乎无谓生命中，它向我们展现了一副人性的真实的图景，它让我看到了另一种“诗意的栖居”。
有人用一句很有诗意的法语来概括读完这本书的感受——cestlavie(这就是生活)。这句话似乎透露出对生活和本书的双重无奈。的确，从某种角度来看，这本书并没能借助哪怕一丁点的想象力给读者开辟出一个陌生化的世界，也没有利用跌宕的情节使主人公置身于生命的重大抉择中以创造出一种宏大的悲剧美。更有人说，他用鸡毛蒜皮写出的这本书显得浮皮潦草缺乏深度和对生活的提纯，更像是流水账，只适合关进日记本，难登大雅之堂。我想这个作者是疯了，他一定不想红。
但在重重的批评背后，人们忽视了“cestlavie”的另一重含义——这本书呈现的是生活的本来面目。人生如戏也不如戏，它的本尊就是让人近乎绝望的无聊，为吃喝拉撒、为一块豆腐一颗白菜而团团转。这本书真实到让人不忍回味，而不忍回味就外化成了对它的不屑。实际上，是人们无法面对这本书，这源于无法面对人生的无聊和无谓，人生是这样的毫不陌生毫不新奇，甚至连点自甘受虐的悲剧感都吝啬地不予施舍。我们看书，渴望地是脱离这种无聊而绝望的人生处境，而《一地鸡毛》却很不识相地将我们拉回现实生活，逼迫我们认真审视它，审视这种无谓人生对人性的摧残。
最后，解决豆腐争端的是老婆偷水被人告发的丢人行径。当初那个爱在睡前读书的男人，现在睡前只想着明天清早继续排队买豆腐，当初那个惹人怜爱的女人，现在爱唠叨、不梳头还在夜里滴水偷水，夫妻间的相处变成了一场拉锯战：男人庆幸女人偷水，使得自己馊掉豆腐的错误相形见绌，或许还能使男人在家庭中重新变得体面、地位提高，话语权也随之失而复得，水表老人的出现对男人来说宛然是个意外惊喜。或许我们还能揣摩到男人心底的变态窃喜。在这样一种微妙的夫妻关系中，维系家庭的爱情和亲情仿佛已经被一种更简单更原始的承包责任制所取代。夫妻在表面的契约关系(一纸结婚证)和内在的竞争、剥削中获得了初级资本主义的精髓。情感被契约所取代，人类最亲密的夫妻关系成了机械化的惩处与脱罪，就连三次“亲热”(第一次亲热的契机是在小林省了孩子的药钱给老婆买了一碗炒肝，老婆回敬了她当初的温柔，又合谋了对保姆的辞退计划，两人达到战略共识之时;第二次亲热的契机是老婆的单位开通了班车，福音散播给大家喝了啤酒之时;第三次亲热的契机是小林终于成功转型成为有能力收受贿赂的公务员，小林老婆不乏崇敬与献媚之嫌。)都带有奖赏与合谋后握手言欢的味道。
生活中的一切改变都来得悄无声息，小林与小林老婆正如同我们大多数一样，人性在毫无察觉间被生活侵蚀得体无完肤。他们最初完满的人性在生活中不断妥协，不断摧毁原始的自己，建立起以适应环境的扭曲的人性。这不仅仅存在于家庭中，也体现在他们一致对外的态度上。
在社会生活中，小林已经失去了最初的被认作为“稚嫩”的原则、志气、人格。为妻子的工作而“上供”，为孩子的入托而屈身于自己厌恶的印度女人。生活的不公让小林与小林老婆妥协，不仅仅是妥协，为了更好的生活，他们不得不从排斥这种不公到向不公妥协到迎合生活的不公，直到将不公施与他人(接收水表老人的贿赂)。他们从这种体制内社会的受害者变成了施暴者。虽然这个过程是缓慢而几乎让人无法察觉的，但最终，小林与小林老婆切身地感受到了这种不公带给他们的利益。这也标志着两个无产阶级知识分子人性的转型。这种转型并不彻底，他们并没有变成像“小李白”一般十足的小市民。在知道开通班车是沾了单位领导的小姨子的光，小林和妻子在互相的劝说中彼此安慰，实际上是在给自己找背叛原则和本性的阿q精神。他们最悲惨的地方就在于他们对自己的转型毫不察觉，并且始终认为自己有着知识分子的傲骨，这就让他们显得更加可笑与可悲。
当小林在面对比自己地位低下的小保姆时，有一种理所当然的优越感，这种在社会中的不公最终演变成了对小保姆(象征着比自己社会地位低下的人)的不公平待遇、剥削。此时的小林再一次从体制内社会的受害者变成施暴者。从小保姆没有把豆腐放进冰箱使得小林挨骂、到她不肯吃剩饭、到小林与老婆夜谈小保姆的劣行，再到小林看到小保姆吃挂面煮鸡蛋、让孩子玩冷水，总算被小林“抓奸在床”。这给予小林对他人劳动剥削的一个可说服自己的理由，这场剥削最终因为保姆的偷吃而变得合理。这种合理性从另一个角度看也是小林对他所处的体制内社会的肯定。他和妻子的无产阶级知识分子形象在妻子与小保姆丑态毕露的吵架和扔下工资(象征着用金钱衡量一切)时彻底实现转型。
在失去了爱情与原则之后，小林老师的死实际上是对他原始人性的召唤，给了他援救一息尚存的人性的一个机会，但他最终还是放弃了。小林放弃了情感对人性的最后一次救赎，用烧鸡和啤酒模糊了、麻痹了人性中的同情和爱。这就象征着最终人性中的真善美、正义与爱都被鄙俗的物质用一种极度荒诞而可笑的方式所摧毁。人生如梦，小林梦醒后最终剩下的不是有分量的人生回忆而仅仅是一地轻如鸡毛的废屑。
人性本来应该是自由的、艺术的、真诚的，正如毛姆《月亮和六便士》中的画家那样，原始、自由而狂烈，这些品质最接近于人性的本来面目。这中本来面目更接近于儿童，可以说，孩童时期是人类人性最健全的时期，是日复一日的生活慢慢摧毁了我们最本真的天性，使人性扭曲变质。这被生活扭曲变质的人性就是一首悲剧诗。它将低回吟唱，如幽灵般，在我们毫不察觉的生活常态中，诉说着正在发馊的，我们人性的悲歌。
刘震云一地鸡毛读后感篇三
一地鸡毛，顾名思义就是鸡毛蒜皮的意思。读完这本书，个人认为这是一部很现实的作品，作者用简洁，平常的白话描绘出一幅幅家庭的场景，没有什么主体故事情节，也没有刻意设置悬念和矛盾冲突，而是不动声色地叙述描写了小林一家生活的各种琐碎的事件，家庭生活的柴米油盐酱醋茶。
主人公小林和小李的琐碎生活从一斤馊了的豆腐而引起夫妻怨怼互责，正闹得不可开交时，查水表的老头又不期而至，因偶尔偷水使小林老婆受到羞辱。小林最开始的那份纯真，在经历了数年的社会洗涤后也变得圆滑世俗了。而小林老婆从没有结婚之前的一个文静，不爱说话，眉清目秀的姑娘变成了一个爱唠叨，夜里偷水的家庭妇女。是什么让作为大学生的小林和小林老婆，从昔日的宏图大志变成了庸俗甚至卑琐的地地道道的小市民呢？我想这就是那看似鸡毛蒜皮的社会现象所起的作用吧。
这些在还是浪漫主义分子的我们的眼里是不堪的，却填满了他们的生活，他们不断的烦心动怒，落入世俗平庸。对于年轻气盛，心怀各种梦想和憧憬的我们，现实得有些残酷。复杂的社会关系，人情冷暖，经济、生活压力会在以后的生活中不断侵蚀，同化着我们。原本单纯、明澈、爱憎分明的世界观和人生观被狠狠的痛打一拳。
农村老家来人，因为他们不卫生，而且自己又要花钱，小两口再次争吵冷战。形象的描写出了城市和农村生活方式的不同，以及小林要面子活受罪的心里描写，如若招待不周，老家人说他忘本。反之盛情招待，老婆又嫌太破费，导致小林里外都不好做人。这种现象很贴近我们普通人的生活。
小林为了老婆上班方便，低三下四、到处求人，抹下面子给人事部的头头送礼，却被人一口回绝，热脸贴了人家的冷屁股。最后却戏剧性的因老婆领导的小姨子也在附近住，领导又加派了一辆班车，解决了老婆上班远的问题。但是却很窝气，因为终究是占了领导小姨子的光。
小林的沦落轨迹随着成家立业，工作和生活渐渐消磨了他的本性，他不得不向物质生活和过去深恶痛绝的世俗关系下的人和事低头，这也完全符合大部分读者的人生经验。小林的形象不是单个而存在的，他有存在的典型环境，他的沦落是当时那个社会环境所造成的，反映了大多数中国人在八九十年代的日常生活和生存状态。
回想我还在学生时代时，曾畅谈我们的梦想，在为我们的明天而一步一步的奋斗，读着一页一页的诗词，学着一首首流行的歌曲，跳着一支支不太优美的舞蹈，绘画着我们走过的似水流年。回首过去在教室里用心的学习，读书，虽然艰苦，但很充实，回忆起来还是很美很甜。展望未来更是光阴似锦为梦想坚持不移，满怀大志。
现在的我已经步入社会，自己的棱角也会逐渐被现实磨平，曾经的浪漫想法也都会散去，只剩零星还能缅怀。生活总逃不开社会，关系，利益。虽然我厌恶自己会陷入这庸俗平凡的生活，可也无力改变。我也会像小林一般，在晚饭时，有啤酒就着烧鸡，忘却烦恼，忘却追求，眯着眼，满足的打着饱嗝。
难道作者是要我们放弃那些不切实际的理想吗？我觉得不是，一地鸡毛的日子不是要你对未来的生活失去信心，而是要在俗世的生活中找到一个合适的定位。在作品的最后，小林做了个梦，梦见自己睡在无数的碎屑和鸡毛当中，不过也十分温暖舒适。扪心自问，你对你的信仰和追求真的执着一生吗？！我想的只是不甘于平凡，就算落入不可避免的世俗，也要信守自己的浪漫花园。唯有这样的生活才是真的生活。失去了理想的生活就像是失却了歌声的百灵鸟，纵使还能活下来，也了无生趣，不过是一场喧哗与骚动而已。
江海街道社区卫生服务中心作者：褚健楠。
刘震云一地鸡毛读后感篇四
早晨骑车到达学校，吹得手疼，喝点热水总算缓了过来。
到教室早读，子博外公等在教室外，却不是为送子博进教室的，而是把上周诵读比赛的光碟刻好了特意送过来。子博外公说他是第一次摆弄刚买来的摄影机，怕拍得不好，要我看看如何。拿着三份光碟，心里有点小小的惭愧，一个小小的班级比赛，子博外公却如此认真地对待。我对子博外公说，咱们下回精心准备准备，争取第三季比赛更加高端大气上档次！子博外公高兴地笑了！
上周末各种各样的作业，收得小组长们晕头转向，桌上摊满了作业。我连忙要组长们把日记本发回去，只收了《三步练字》、《新体验》和数学作业，日记本还是多写两次再收吧。家琪已经在带读，我喊了九个同学出来检查《日有所诵》的背诵。雅婕不知是因为紧张，还是背得不熟，《羊，羊》总是背不出来，第二首也背得结结巴巴，看着她忐忑的样子，嘱咐她回家要好好背。继续抽查，后面几位同学背得很流利。家琪已经带读完，准备回座位，我的抽查却还在继续，我赶紧要铭睿去带大家读生字，我继续抽查。一节早读就这样过去了。
回到办公室，开始改作业。两节课两座山慢慢地消下去了。三四节课上课，今天我们上《小小竹排画中游》。
今天第二节音乐课上，夏侯老师告状说大伙儿似乎都疯了！楷、毅、欧小胖几人更是借机造反，夏侯老师发了好大一通火才镇住。第三节课我来到教室，哲昱正在带上课歌，教室里稀稀拉拉几个声音在跟，小雨、梓d、祖容努力地坐端正，大声配合哲昱。看到我来了，教室里迅速安静下来。我示意小雨到办公室我的包里拿两个桔子来，开始换座位。今天的座位换得很快，有些特别用心的孩子已经总结出我换座位的规律了，曦晨和哲昱是第三组，他俩一出来，高兴地问我：“老师老师，我们应该又要坐第一组吧？”哟，小伙子，逻辑思维很不错哟！我肯定了他们的判断，他们高兴得什么似的。
换定座位，我拿起小雨放在桌上的小桔子：“看到了没有？这两个桔子可不一般哦！这是兰老师从南昌出差带回来的桔子，可甜啦！今天谁上课认真表现好，我就给谁吃。”瞧着我手里两个小小的，黄灿灿的桔子，小家伙们暗咽口水，一个个挺直了背。我先剥了一个桔子，给梓d、祖容等三个上课准备做得最好的孩子吃了一瓣，回到讲台：“知道老师为什么要给他们吃桔子吗？”娃们摇摇头，我说，“因为他们上课准备做得最好啊！”我这么一说，娃们坐得更端正了。上节课捣蛋的楷，一来是怕我找他算账，二是也想吃桔子，脸上一本正经的样子，让我心里暗暗发笑！
放学了，我带梁成回办公室，奖励听课认真的他吃了桔子，我照例要问上一句：“老师的桔子甜不？”梁成使劲点点头大声地肯定地说：“甜！”我得意地说：“那当然甜了，这可是老师从南昌带回来的桔子呐！可不是一般的桔子！”
中午一点四十来到学校，上午书记要我赶紧写个材料交到局里去。打开电脑写了起来。
预备铃响了，我和往常一样去看看孩子们唱歌。远远地就听见了唱《牢记社会主义核心价值观》的声音，看到我来到教室门口，原本趴着的身板全直了起来。要小雨搬了《三步练字》来发，正布置今天的作业，一眼就瞄到了萌的嘴巴正轻微地蠕动，两腮也有点异样。依照我对萌的了解程度，我断定她在吃东西，喊了她到面前来，一股麻辣的气息扑面而来。三番五次在班会课上强调不要带零食来学校，不要吃三无食品特别是麻辣，居然还敢再犯！我把萌拉到教室外面，冷冷地问麻辣哪来的？萌语无伦次地说了一个名字，却是高年级的一个亲戚家的小孩的名字。我下意识地就反驳了一句：“别骗老师了，说实话，哪来的！”萌吓住了，半天从嘴里再冒了个人名，却是班上屡次带零食的铭哲。
我进教室喊：“彭铭哲，你出来！”喊了三回没人应，换了座位我也一时有点蒙，不知他现在的座位，再加上今天有两个孩子发烧请假了，教室里空了几个座位。正在写作业的孩子们抬起头，有孩子告诉我：“老师，彭铭哲跑了，他不在。”我一惊，回到讲台上扫了一遍教室，确定了铭哲现在的.座位，果然没有人！我问娃们怎么回事，铭哲跑哪去了？娃们七嘴八舌的告诉我，中午来学校的时候铭哲来了，和班上煜、海、欧小胖等人打了一架，然后就哭着跑啦！
铭哲会跑哪去呢？教室里是不能没有老师的，想了想，分了浩子和哲昱一组去教工之家找，铎竞和子博一组去操场找，毅去厕所找一找，孩子们找了一圈回来都说没有发现人。我赶紧打电话给铭哲爸爸，铭哲爸爸却不在家，我要他打电话回去问问爷爷铭哲是不是回家了，有消息请回电话。
忙乱地接打电话之间，我的直接领导水莲同志打电话给我，说是上周做的优秀教研组的材料格式出了点问题，问我现在有没有课，没课的话过去看看怎么改。我哪里有心去改材料啊！跟她告了假，回了办公室等消息。期间总务处来收校服退款签名表，抽屉里一顿乱找，终于找到；有年级组长交来期中小结，教研组长交来上周公开课的评课表，一一收好装入楷瑞妈妈给我的档案袋里。（各种资料分好类装了四大袋，居然还不够）。
下课了，焦急地等待消息。幸好，铭哲爸爸打电话说铭哲自己回家去了，爷爷正准备把他送过来。吓死我啦！
铭哲爷爷把人送过来，告诉了铭哲爷爷事情的原委，也问清楚了买麻辣的钱是从哪来的。铭哲爷爷有些尴尬地笑了笑：“中午送铭哲过来，看到校门口许多孩子在买吃的，怕孩子想吃，就给了他两块钱。”
我无语我无奈，这似乎是老人家的通病，生怕孩子饿着生怕孩子受一点点委屈。上回铭哲奶奶更是如此，铭哲爸爸跟她强调了不许给钱，她居然直接就装了几包怪味豆在铭哲书包里，结果铭哲上数学课吃怪味豆吃得不亦乐乎，将周围的馋猫们馋得口水直流。
刘震云一地鸡毛读后感篇五
《鸡毛飞上天》是由余丁执导，张译、殷桃、陶泽如、张佳宁、高姝瑶、花昆、林伊婷等主演的都市商业剧。
该剧以陈江河和妻子骆玉珠的感情和创业故事为线索，讲述了义乌改革发展30多年曲折而又辉煌的历程。
该剧于3月3日在浙江卫视、江苏卫视首播，并在爱奇艺、搜狐视频、乐视视频、腾讯视频同步播出。
刘震云一地鸡毛读后感篇六
沙哑，粗浊的锯声随着一阵断裂的爆响消失了，然后是树叶摩擦的沙沙声，宿树的麻雀哀鸣着飞走了。一声巨响后，世界又静下来了。
一棵老树倒了！
英子，出来帮忙。
给张奶奶送去。
英子小心翼翼地接过，奶奶又嘱咐道，
叫她别太省，用完了再来拿。还有很多哩！
知道啦。英子答应着，向院外迈去。
奶奶和张奶奶的交情很深了，两个鳏寡老妇守望相助了几十年。张奶奶的老伴奔赴黄泉后，奶奶陪着她度过了那段最困难的时光。张奶奶也是个知恩图报的人，一有好的东西就先想着奶奶。豆野里的豆熟了，菜圃里的菜青了，果园里的果香了，都先送来给奶奶尝鲜。奶奶就用这好豆点了碗丰润柔滑的豆花，用这好菜腌了缸咸香爽口的泡菜，用这好果酿了壶香醇浓郁的果酒，还不忘再把着浓浓的心意装在陶罐里，叫英子回赠给张奶奶。
英子就这样为两位老人传递着情谊，她想，这土地上的庄稼是一代代的.生命在无止息地轮回，而两位老人难得可贵的情谊也是如此。英子喜爱这份传递温情的工作，就像她总是那么喜欢麦浪翻滚的粮田一样，都给人以充盈的幸福感。
怎么了？英子寻思道。
这时，张奶奶被几个穿红戴绿的年轻人簇拥着从屋里出来了。英子瞧见张奶奶的头发难得的油光整齐，穿着也很体面，提着一个大大的行李箱，像是要出远门。
张奶奶。英子怯怯地叫了一声。
噢，是英子啊。张奶奶这才发现了默默站在角落里的英子，继而又不好意思起来，这孩子，怎么来了也不进屋，干站着。
奶奶让我来给您送柴火。英子递上那捆柴，您这是要去哪儿？
妈，该走了。她的儿女唤她了。
英子啊，好好照顾你奶奶，你大了。？张奶奶还想说什么，儿女们已经来拉她上车了。英子抱着一捆柴，看着张奶奶上车了。她看见张奶奶的裤脚边上还粘着圆滚滚的苍耳，也跟着她要去城里扎根。
终于，车远去了。化作一片扬尘。
那一晚，英子在长夜的烛火下睡得很不踏实。她梦见那只芦花鸡变成了一锅油油的鸡汤，而奶奶睡在一地软软的鸡毛上。
刘震云一地鸡毛读后感篇七
忙里偷闲的间隙，读了刘震云的小说《一地鸡毛》。小说总体情节很平缓，甚至没有出现大的冲突。全部内容只是九十年代一对在北京机关工作的年轻夫妇的琐碎日常：三餐、工作、保姆、孩子等等。简单流畅的情节之所以吸引人，在于其对生活的写实与丰富的细节，还有人物的真实的心理状态。
印象深刻的有主人公每天早上起来买豆腐，一块馊了的豆腐差点引发家庭战争。还有农村出生的主人公面对老家来人的心态，“谁知兴冲冲回家，老婆还没下班，家里却来了两个老家人。小林象被兜头浇了一桶凉水，一天的好兴致，立即跑的无影无踪。”
书里还有一段话，让人看的想流泪。“两人都是大学生，谁也不是没有事业心，大家都奋斗过，发愤过，挑灯夜读过，有过一番宏伟的理想，单位的处长局长，社会上的大大小小机关，都不在眼里，哪里会想到几年之后，他们也跟大家一样，很快淹没到黑压压的千篇一律千人一面的人群之中呢?你也无非是买豆腐、上班下班、吃饭睡觉洗衣服，对付保姆弄孩子，到了晚上你一页书也不想翻，什么宏图大志，什么事业理想，狗屁，那是年轻时候的事，大家都这么混，不也活了一辈子?有宏图大志怎么了?有事业理想怎么了?“古今将相在何方，荒冢一堆草没了!”一辈子下来谁不知道谁!”
读完小说后有一种莫名的悲凉。前和现在的大学毕业生，烦恼的问题也差不多。房子、车子、孩子，日复一日我们为这些工作、奋斗、与人事纠缠。沉迷于生活的琐碎，并开始从中找到乐趣。纠结于生活的不顺，与伴侣争吵又和好。只是某个瞬间，自己会恐惧逐渐变成一台机器，惧怕某一天早上醒来会变成一只甲壳虫，就像《变形计》格里高先生一样。深夜或者无人时会想到曾经的理想，也想为之努力。但是很快生活像潮水一般涌来将你淹没。
绝大部分人过的都是平凡的生活，这种生活并非一无是处。为什么小说给人一种荒芜的感觉?一个可能的原因是主人公的生活除了日常的琐碎已经没有其他的东西了。这让他的生活本身变成了人生目的。除了应付日常生活，主人公的心灵没有空间存放其他东西，比如理想，热情，和珍贵的情感。没有了这些东西，生活就只剩一地鸡毛。主人公是毕业几年的年轻人，却已经看不到年轻人的活力，为理想奋斗的渴望。
有一位作家说“爱之于我，不是一蔬一饭，而是一种不死的欲望，是平淡生活中的英雄梦想”。这里的爱可能不止是单纯的男女之爱。人在世界上，如果没有对人或事物的热爱，没有对目标的向往，很容易变成精神麻木的人。虽然肉体在行动，但是没有人的活着的气息。
小说的最后，听闻曾经对自己多加照顾的老师的死讯主人公伤心了一天，然后继续担心他的大白菜去了。虽然主人公的生活还在继续，但是小说已经结尾了。因为这个人身上，已经没有值得书写的东西。小说是一面镜子，照见了滚滚洪流中人们的身影。而我们有时候也在这镜子里面。
刘震云一地鸡毛读后感篇八
小说《一地鸡毛》没有曲折离奇的故事情节，有的只是一对小夫妻日常生活的描述。作者刘震云没有运用华丽的词藻，没有对人物进行太多的心理描写，而是以非常传统、朴实的语言叙述了普通老百姓的生存状态。通过充满浓厚生活气息的小事，真实地反映了现实生活中小人物生活的艰辛与无奈，写活了人们在日常生活琐事下观念的转变。
小说的第一句话是“小林家的一斤豆腐馊了”，这个“豆腐”代表日常生活中最平常化的东西，作者从一个如此渺小的东西切入生活，展开故事：
自视有些清高的主人公小林和他妻子都是外地人，大学毕业后留京，慢慢有了孩子有了房子。随着生活烦恼的不断增加，使曾有过宏伟理想，对局长处长都不放在眼里的小林思想开始转变。为了调动工作，清高的小林和妻子也开始四处找关系，买贵的礼物不值得，买便宜的送不出手，最后买了一箱可乐，被拒绝后感到窝心也为花了钱感到心疼;对门为了使自己孩子有个伴，帮忙把小林的孩子送进好的幼儿园，感觉孩子成了“陪读”，“心里像吃了马粪一样感到龌龊”，也只能自我安慰一番;买大白菜可以报销，为了不吃亏，小林一下子买了五百斤;帮同学卖鸭子，被单位发现，小林本着“在单位就要真真假假，真亦假来假亦真，说假话者升官发财，说真话倒霉受罚?quot;的想法，说谎逃过了领导的责备;从前帮人办事，小林”只要能帮忙，他会立即满口答应。“，后来发现”那是幼稚，能帮忙先说不能帮忙，好办先说不好办，这才是成熟。“所以在帮查水表的老头办一件举手之劳的小事，说成不好办，得到一台微波炉作为报酬;过元旦要给幼儿园阿姨送礼，小林怕别人说自己抠门、寒酸，跑遍全城买到高价炭火送给阿姨。当天晚上小林梦见一地的鸡毛和蚂蚁般的人群。
我总觉得人应该有些美好的向往和追求，人的精神世界里不应该最后空荡荡的只剩下两种东西--金钱和权力。作者刘震云也许也是这样想的，因此，在琐碎的生活面前，主人公小林依然有种种感受：”有宏图大志怎么了?有事业理想怎么了?古今将相在何方，荒冢一堆草没了。“这样的感叹正是理想主义还没有完全丧失的表现。我看到了普通老百姓对于美好生活的希冀，在淡淡的感伤与无奈中突出了生存的执著与坚定。
《一地鸡毛》写得不是凡人小事。写得是凡人大事。这些小事放在个人身上，就变成了大事。你可以问问走在街上的人，对他个人来说，是分房子，长工资这件事大?还是苏联解体的事大?我想答案一定是前者。凡人无小事。泛泛地说，苏联解体、美国和伊拉克的战争、埃塞俄比亚的大饥慌、柏林墙的推倒，这些都是被公认的发生在这个世界上的大事。而孩子的入托问题、长工资评职称的问题、分房子的问题，包括发生在“八部七局六处”里的琐琐碎碎的事情，则被公认是发生在这个世界上的小事。但这些小事放到个人身上，就变成了大事。所以大和小的关系是相对的，角度不同而已..上至国家主席，下至平民百姓，看起来需要面对很多人，但其实不然。每个人真正需要应付的不过也就是七八个人。把身边的这七八个人应付好了，日子就太平了。这七八个人摆不平，日子就不好过。这就需要拿出你的全部人生智慧来应付。态度当然得是积极的，不能掉以轻心。从这个角度说，《一地鸡毛》是一部积极上进的作品。是生活的主旋律。有人说它很消极，我不同意。如果把它拍成了一部消极的作品，那我也认为可以不拍。《一地鸡毛》里的人物全是正面人物，没有反面人物。如果他们之中的某些人做出了伤害别人的事情，那也是出于自我保护不得已而采取的自卫行动。他们的本质都是善良的，对生活对人群都是充满善意的。看似风平浪静，实则刀光剑影;看似不咸不淡，实则波澜壮阔。一切都不露声色，于形中势不可挡。
刘震云一地鸡毛读后感篇九
《一地鸡毛》是刘震云的一部中篇小说。小说主要描写了主人公小林在单位和家庭的种种遭遇和心灵轨迹的演变。从菜篮子、妻子、孩子、豆腐、保姆、单位中的恩恩怨怨和是是非非里，反映了大多数中国人在八九十年代的日常生活和生存状态。它真实而生动地反映了大多数中国人生活的主旋律，深刻反映了内链变更改革开放的新形势给人们内心和外在的变化。
小说叙写的是当代生活中一个小职员极其平庸琐碎且窘困的生存状态，主人公小林本是踌躇满怀、心比人高，有着高品味的追求的大学生，分配到国家某部委机关上班，接受社会大环境的磨砺。
小林为了买豆腐而耽误了单位的班车，又因赶公交车而忘了把豆腐放进冰箱，致使豆腐变馊，为此和老婆小李争吵起来，当争吵即将升级时，查水表的瘸老头来警告他们说有人举报他们晚上偷水，小林夫妻马上想到了对门自称长得像印度人的女人告的密。小李晚上又想到了最近调动工作的事，本来小林已经托人了，可由于心急，让人事处的头头知道了调动工作的事也搁置下来。
小林的老家在农村，家乡人来北京都到小林家，时候长了，引起了小李的不满。小林的孩子感冒了，由于小李在单位开的药还没有吃完，因此省了不少钱，为此一家人很高兴，晚上还商量九月份孩子入托后辞去保姆。九月份，小李的单位开通了班车，小李不用在调动单位了，但因为是头头的小姨子搬家才加开这线班车时，心里有些别扭，但想到不用调动工作，又高兴起来。但孩子入托又面临困难，好的幼儿园不能去，而这时保姆又辞职了，家里很乱，可在这时对门印度女人的丈夫却给了他们一个好幼儿园的名额，后来才知道是让自己的孩子当陪读。
小林在菜市场碰到了卖鸭子的大学同学“小李白”，“小李白”让小林帮他卖十天的鸭子，每天20元，开始小林面子上有些挂不住，可是每天能捏200块钱，又感觉好了些，当同学回来后，自己还有些恋恋不舍。元旦过后，由于没给幼儿园的老师送礼物，女儿闹着不肯去，于是小林跑遍全城高价买下了女儿指定的炭火。晚上，小林梦见自己盖着一堆鸡毛睡觉。
刘震云一地鸡毛读后感篇十
图书馆借的书，拿到手后没想到这么薄，而且这么薄里面还有两故事，我吃饭前就看完了。唉，话说图书馆的路很远呐!
《一地鸡毛》，我老早前就知道的书，还模糊记得王志文演过同名的电影还是电视剧。我印象中老以为是描写普通家庭的鸡毛蒜皮鸡飞蛋打于是鸡毛乱飞一地鸡毛的故事，于是当我跟大多数人一样有了家庭，感叹也多了，心里想是时候把这本书找来看看了。
故事确实都是些鸡毛蒜皮的故事，甚至还有些平淡，想想看现在的家庭伦理剧哪个不是死去活来，撕心裂肺的。但书的意思很明确。里面讲的故事大多为纠结所致，为什么纠结?因为一个事情有它好的一面，也有不好的一面。因为一个时期有他不好的一面，也有好的一面。比如里面两个很典型的情节，一个是老婆做班车的事情：做班车上班舒服，不舒服的事这个班车是因为局长小姨子的关系才有的班车;另外一个孩子好不容易上了好点的幼儿园，不舒服的是之所以能够上幼儿园是因为局长孩子不想上学想找个伴。
但是何必在乎那么多?气节和面子有啥用?日子总是要过的，日子都是慢慢熬的，这些鸡毛蒜皮的小事看淡点就没有过不去的坎，大家不都是这么过的么。于是与其反抗，还不如趟在这些鸡毛上面享受吧(所以鸡毛还有这个意思。这里作者的双关有点欠妥，因为鸡毛如果没有处理，睡上去跟鸭绒被的感觉是大不同的)!老人不是说过“嚼得菜根，百事可乐。”
一声叹息啊!
然后故事就没了，既没有写写平淡中见真意啥的，更没有离家出走疯疯癫癫跑到一个小岛上搞出绝世名画。悲剧啊!描写鸡毛可以，但是一定要高于鸡毛。人家小说中的一章或者一句话，刘震云就写了一个小说，冠以《一地鸡毛》。这个名字确有些新意，鸡毛还可以睡在上面......想想《一句话顶一万句话》，这老刘还真是名副其实的标题党。
刘震云一地鸡毛读后感篇十一
最近拜读了刘震云先生的《一地鸡毛》，这是一本不错的书，说是短篇小说，思想却很绵长，平凡的语言叙述着鸡毛琐事，大学毕业的小林和小李进了一家不错的单位，纯真的小林洒脱不羁，文静的小李眉清目秀，美好的爱恋眷属在单位的筒楼里，和别人同住，共用一个卫生间也没有可在意的。
然而随着小孩子的出生，拥挤、拮据的生活尾随而至，小林不在意气风发，小李不在温柔婉约，他们操心的是孩子的牛奶太贵，晚饭的白菜哪里买便宜，共用的卫生间不在整洁，孩子的哭声和音乐声交织出焦躁、烦扰的情绪，这些生活琐碎的.鸡毛磨去了他们的骄傲，逼迫着他们坠入世俗。文中对我印象最深的是小林半夜做了一个梦，梦中他梦见自己睡觉，上边盖着一堆鸡毛，下边铺着许多人掉下来的皮屑，柔软舒服，度年如日。
又梦见黑压压无边无际的人群向前涌动，变成一队队祈雨的蚂蚁。怀揣着梦想的小林在社会上摸爬滚打几年后梦想变成了一堆鸡毛，真是让每一个人唏嘘不已。这其实就是面包和自由的选择题，假如你选择了面包，便就要在柔软的鸡毛中寻找借口。
文章的结尾很是耐热寻味，曾救过小林老师的过世，小林为此难过了一整天，但是他坐上班车后却想到的是家里的大白菜。
我们不能评价小林好与不好，但是他的生活却给我们作出提醒，提醒我们想要怎么度过自己的生活。我想这也是刘震云先生写这篇文章目的所在。生活有许多种，最重要的还是自己的选择。
刘震云一地鸡毛读后感篇十二
人若会自我安慰，也许会少些烦恼。人若太会自我安慰以致自我放纵，那也许就会变得有些面目全非。现实中我们大多数人是爱怜自己心疼自己的，所以在这个现实到冷漠无情的世界里，我们大多数人是一撞南墙就回头，一被蛇咬就处处小心翼翼连井绳都怕的，有些甚至是尚未被撞被咬就小心做人的了。《一地鸡毛》中的受过高等教育的男女主角们，没受过高等教育的小配角们，甚至是涉世未深读幼儿园的小孩子都呈现出在这片土地上流于世俗的倾向。
其实，小说中也有回答。老婆偷水，小林也觉羞耻，三日后停止。老婆细数保姆差错，小林也会细想到小保姆的不容易。小时候受恩于老师，一直牢记在心，老师来访，小林也知人应报恩。可见，我们活着，并不是只是无情自私，人性深处也有善根。但现实是残酷的，由不得你自命清高。老婆换单位只能找人帮忙，孩子上学你得想办法，别人家长送礼，自己的孩子也不能落下。于是，妥协了，流俗了。该求人的求人了，你不求自有人求；该送礼的送了，你不送自有人送；该像个世俗中人的就流俗吧，反正大家都如此。多好的自我解脱，就这样在自我安慰中流俗了。
然而，人有时候又是清醒的。夜深人静时还会反思自己的不对，遇见老朋友时，还会回想曾经书生意气，挥斥方遒的青葱年月。在街上碰到“小李白”，小林也是马上就问“你还写诗吗？”，不想遭到同学一阵嘲讽还觉有理。“屁！那是年轻时不懂事！诗是什么，诗是搔首弄姿混扯淡！如果现在还写诗，不得饿死？混呗。”“看，还说写诗，写姥姥！我可算看透了，不要异想天开，不要总想着出人头地，就在人堆里混，什么都不想，最舒服。”是啊，你还写诗吗？你还是那个曾经象牙塔里的怀梦少年吗？屁！既然连诗人也堕落为卖鸭俗人，那我们这些平常之人更应顺应生活之流，甘于油盐酱醋的平庸之中吧。小说后半部分老婆沾单位头头小姨子的光而有了便捷的班车，孩子因陪读而上了别人单位的幼儿园。小李同志开始还生气地抱怨，本以为是领导的关心结果是沾别人的光。小林找各种理由安慰着生气的老婆，就像是给自己向现实妥协找借口一样。当同样的事情再落在孩子身上时，也是生气愤怒后该怎样怎样。为什么不反抗？既然尝到了低头受惠的甜头，那自觉颜面受损时自己安慰安慰就好了吧。
小说的点睛之笔莫过于小林家第一次接受别人送的礼，一个价值不菲的微波炉。开始夫妻俩还觉得不好意思，最后一想到微波炉能带来的好处也就乐滋滋的收下了，还认为生活自此改变了。如果说之前换单位，孩子入托等事是迫于现实规则，那么现在不在幼稚，已经成熟的小林也开始主动地利用规则了。生活就像一出戏，在不断地练习中教会戏子们“以牙还牙”的套数。
“谁也不是没有事业心，大家都奋斗过，发愤过，挑灯夜读过，有过一番宏伟的理想，单位的处长局长，社会上的大大小小机关，都不在眼里，哪里会想到几年之后，他们也跟大家一样，很快淹没到黑压压的千篇一律千人一面的人群之中呢？你也无非是买豆腐、上班下班、吃饭睡觉洗衣服、对付保姆弄孩子，到了晚上你一页书也不想翻，什么宏图大志，什么事业理想，屁，那是年轻时候的事，大家都这么混，不也活了一辈子？”大家都这么混，不也活了一辈子。
作家池莉说过：“现实是无情的，它不允许一个人带着过多的幻想色彩。？那无边无际的事务，琐碎、浩繁的现实，差不多能够淹没销蚀一切。在它面前，你几乎不能说你想干这，或者想干那，你很难和它讲清道理。生活，何止是烦恼。”如果说小林一行人与理想的背道而驰是因为流俗从众，那么我们也应该反思一下这个世界是怎么了。毕竟，人是社会动物，环境对人的影响也是不可忽视的。
细细算了下，这篇篇幅不长的小说里包含了看病难，就医难，攀比心态，找关系走后门，玩忽职守，城乡差异等众多问题。从1991年小说发表到今日，这些问题至今并没有好好解决，有的甚至呈现发酵状态。这也是今天这篇文章也能引起人们深深共鸣的原因之一。
小林家也算得上中层阶级，在其下的还有生活更加困苦的底层人民。比如北京井底人王秀青，当新京报的记者问他住在井下是否有尊严时。他说：“尊严？分对谁讲。像我这样的人，跟要饭的差不多，尊严在我身上谈不上。2008年，我在路边擦车，城管把我抓走，把狗从笼子里放出来，把我关狗笼子里，我是想要尊严，那时还有什么尊严呢？”我们活着首先需要的就是面包。在小林想像那个富豪一样好好招待老师时也知道这一切都需要物质条件。物质条件如何获得？这不仅仅取决于你的劳动你创造的价值，还倚赖于这个社会的分配制度。
小说中矛盾的症结所在正是权力的滥用。如果想要办什么事，要么你有权，要么你用人情或金钱来换取。在妻子吵闹着要换单位时，小林想的是“我们都无权无势，两眼一抹黑，哪个单位会要你？”最后只好找关系送礼。在孩子“入托”问题上，小林夫妇因为手中没有掌握“权力”而孩子不能“入托”，可是对门邻居“印度女人”同样手中也没有“权力”孩子却照样能够“入托”，这其中最大的奥秘就在于“印度女人”那个出入神秘的富有丈夫。一个人生活的需求是多样的，来掌控这些需求的权力也是细碎的。小权利的分散让人们没有了对犯罪违法之类的恐惧，也就堂而皇之的用其为自己谋利了。当人们在生活中领教了这权力的厉害，也学会了利用自己手上或多或少的权力。人与人之间的某种人情世故也由此产生了吧。
刘震云一地鸡毛读后感篇十三
内容梗概：
《一句顶一万句》分为两部：《出延津记》与《回延津记》。上部“出延津记”讲述的是在二十世纪前期的河南农村，一个孤独无助的农民———吴摩西为了寻找与人私奔的老婆，在路上失去唯一能够“说得上话”的养女，为了寻找她，他不得不走出延津;下部“回延津记”记述了吴摩西养女巧玲的儿子牛建国，同样为了寻找与人私奔的老婆，走向延津的故事。一去一来，延宕百年。故事看似简单，但回味悠长。书中的人物绝大部分是中国最底层的老百姓。
作者简介：
刘震云，1958年5月生于河南省延津县。1973年至1978年服兵役。1978年考入北京大学中文系，1982年毕业到《农民日报》工作。1988年至1991年在北京师范大学、鲁迅文学院读研究生。1982年开始发表作品，现有长篇小说《故乡天下黄花》、《故乡相处流传》、《故乡面和花朵》(四卷)。作品集《刘震云文集》(四卷)、《塔铺》、《一地鸡毛》、《官场》、《官人》等，并四百多万字。现为中国作家协会全国委员会委员、北京市青联委员、一级作家、《农民日报》文化部主任。
主要人物：
杨百顺。
故事中的中心人物。杨百顺想上学却被父亲用假抓阄的把戏给阴了，所以有仇父情节。杨百顺在短短的几年时间里干过许多活计，开始跟他爹在家做豆腐，豆腐做了一个月，就跟老杨闹翻了，16岁离家出走，剃头、杀猪、种菜、挑水、扛活、蒸馍样样干过。杨百顺被动而又随意地改写着人生，没有什么必须坚守的东西。杨百顺可以因现实的利益而改变信仰———本来就没有信仰。信主后，老詹把杨百顺的名字改作杨摩西，倒插门后名字就变成了吴摩西，最后改为罗长礼，只有最后的一改，有一些怀念少年时代的梦想的因素。从杨百顺到罗长礼的姓名变化，杨百顺并没有一个非要达到的目标，也没有一个非要坚守的礼制，一切皆由现实的利益而取舍。
巧玲。
一个在坎坷中长大的苦难小女孩。巧玲的亲妈吴香香为了和妯娌斗气，“打巧玲给人看。”巧玲三岁生了个拉肚子的小病，爹妈不当回事。变成大病好不容易治好啦落下个胆小的毛病，她妈“嫌弃她是个夹尾巴狗不喜欢她”。后来有了一个疼她的后爹吴摩西，却在寻找跟人私奔的吴香香的路上把她弄丢了。巧玲一个五岁的孩子被三个人转手由河南转卖到山西，一路上巧玲对老尤百依百顺。但是无论表现得如何懂事也摆脱不了被买卖的命运，当巧玲结婚后即使敢于出走也摆脱不了成为老曹老婆第二的命运。也正因此，巧玲才努力寻找自己命运的病根(延津、老尤)，巧玲深深地思念吴摩西，想象的新延津成了她心里的家。
牛爱国。
事业稳定，却因妻子的绯闻闹得满城风雨，不得不离乡另谋生路，身处异乡惹出麻烦又返乡避祸，妻子与人私奔后再次出走，颠来倒去总难如愿。
老汪。
一个教书先生，讲解《论语》因得不到知音而落泪，一生都没有遇到“说得着”的人，他只能在荒野暴走以抒解心情。老汪原以为自己不喜欢淘气的小女儿灯盏，故她掉到水缸里淹死的时候老汪也没有特别伤心，直到数日后看到灯盏留在没有吃完的月饼上那个小小的牙印，他才异常伤心，对着淹死女儿的水缸放声痛哭。一生都没有从生活环境和生活际遇里找到知音的老汪，在他女儿死后，也就是说从血缘这种命定的亲近关系里寻找知音的路被堵死了，他才彻底灰了心，所以他只能离开，一直向西，远走他乡，而且后半辈子一直捏哭泣的小媳妇面人。
创作背景：
刘震云除了在北京写作，回河南延津比较多。来往比较多的，是他村那些人。剃头的，杀猪的，卖豆腐的，当厨子的，在戏班子里敲梆子的，出门打工在建筑工地爬架子的，在洗澡堂子当服务生的……比这些更重要的是，有时他听舅舅表哥一席话，胜在北京读十年书。他们村叫“老庄村”，如果非有一个界，而且作者志愿加入，属“老庄界”。刘震云观察世界的角度和对人生的态度都是在老家形成的，这个“罗盘”至今还在起作用。他在外面迷失方向的时候，自然想到用老庄村的“罗盘”来纠正，觉得这更接近生活的本质。他的书有一半是以河南、延津为背景的。《一句顶一万句》是提到故乡最多的一本，不仅有故乡的方法论还有大量的河南地名。
刘震云表示，由于所处环境、地位和各自利益的不同，由于诚信缺失，人与人之间，能够说贴心话、温暖灵魂的朋友并不多，大多数人反倒是生活在孤独中。他过去的作品，总觉得是自己有话要说，而在《一句顶一万句》中，“书中杀猪的老裴、剃头的老曾，还有杨百顺，他们的话都比我说得好，说得有智慧、有深度。”
作品鉴赏：
中心思想。
《一句顶一万句》中彰显出的不仅是追寻难与百事哀的平民生存权斗争，而是由此引发的以人为主体所显现出来的梦想追求，他们是求生存的底层化的认知世界，他们内心有自己的梦想。吴摩西有的时候会想起罗长理，那是他的梦。阿弗里德·马歇尔对追求讲了一句非常平淡无奇的话：“人类的欲望和希望在数量上是无穷的，在种类上是多样的;但它们通常是有限的并能满足的。”对于社会整体来说，由于阶层、等级、地位、资源、权势等占有的多样性，形成了追求的多样性。多种社会追求之间以及它们与能进行的追求之间，存在着形式上、本质上的巨大差异，就形成一个个阶层内部空间极大、花样极多的整体追求结构。当下有很多类似的迷茫的人，他们也不停地寻找自己的梦想，用尽各种各样的方法，但是找不到出路，这其实是寻找自我的某个阶段或寻找未得的表现。老汪不停地走路，他做了很多的努力，追寻梦想，然而未能逃避命运!多少人，特别是草根阶层，竭尽全力想要成为与众不同的人，为了自由而艰难地寻找自己，为了突破重重的心灵壁垒找到一个心灵契合能交心的倾谈对象，在复杂冗长、缠绕纠结的生活道路上苦苦挣扎。
《一句顶一万句》这部小说分为上下两部分，作者取的副标题是“出延津记”和“回延津记”。从深层含义考察，可以认为上半部分“出延津记”不仅指离开这片土地，也指去往更遥远的神的国度。作者把杨百顺所有可以从尘世生活寻找知音的路都切断了，就是为了使他走向一条皈依神、把自己交给神的路途，离开延津就是离开尘世，去往天国寻找知音，和神做知音。而老汪女儿灯盏的死和杨百顺继女巧心的走失可以说都是必然的，作者刻意削弱了在血缘和人生际遇里寻求知音的可能性，而把希望投诸遥远的天国。下半部分“回延津记”中，巧心的儿子又回到延津,祖先走过的路不经意被后代踏上，谁都逃不脱命运的驱使和轮回的力量。对应上半部分“出延津记”，下半部分“回延津记”绝不是单纯地理意义上的回归，不光是象征人生的轮回，更象征着由天国到尘世的回归。作者最后还是把寻找到生命里“一句顶一万句”的那个人的希望留给了人世。
“出延津记”和“回延津记”表面上看主要是在讲杨百顺和牛爱国两个人的历史，但只要对之细细咀嚼与回味，便会明白实际上是在讲“孤独”的历史。“孤独”世代相传，祖辈的故事在后辈的身上重演，祖辈的“孤独”也在后辈身上的延续。
艺术手法。
人物形象塑造。
《一句顶一万句》值得肯定之处，正是对于若干人物形象成功的点染与塑造。对于小说中的两位主要人物杨百顺和牛爱国，我们在之前的分析过程中实际上已经有所涉及。作家对他们两位的塑造自然是成功的，能够给读者留下相当深刻的印象。值得引起我们注意的是，在主要人物之外，对于出现在自己笔端的若干次要人物，刘震云以不多的笔墨稍作点染，就能够使人物顿时活灵活现起来，留给读者的印象同样是难以磨灭的。比如章楚红，作家虽然用的笔墨很少，出现在他笔下的无非是她与牛爱国之间的相爱，以及通过他人之口转述的她跟丈夫李昆之间毅然决然的果断分手过程，但一个热情似火、敢爱敢恨、处事干脆利落的青年女性形象却已经跃然纸上了。再比如小说一开始就已经登场了的那位卖豆腐的老杨，虽然很早就退出了读者的阅读视野，但刘震云却通过他与几个儿子之间关系的描写，他与所谓的“老朋友”老马之间关系的描写，寥寥数笔，就把一个遇事总是优柔寡断、缺少主见而又患得患失、目光短浅的农民形象鲜明生动地塑造成功了。小说中其他的一些人物形象，比如老詹、吴香香、老高、庞丽娜、曹青娥等，也都给读者留下了难忘的印象。这些人物形象的成功塑造，所充体现出的，一方面是刘震云对于乡村中复杂微妙人性世界的精到把握，另一方面则是作家一种深厚的艺术功力的具备。
叙事方式。
《一句话顶一万句》采用拟话本的叙事方式，从一条线索捋出另一条线索，每条线索都给你一一道来。比如，小说一开篇先讲杨百顺的爹与赶大车的老马之间的关系，扯出了镇上铁匠老李的故事，而这衍生出的故事里，又扯出老李与母亲之间的纠葛，那么长的篇幅，只是为了说清一句话——卖豆腐的老杨和赶大车的老马“不过心”，或者说，“老杨跟老马过心，老马跟老杨不过心”。一直这样缠绕下去，就会迎头撞上宿命。《一句顶一万句》就是宿命的，它的叙事也遵循着“因果循环”之说，凡事皆有其固，每个人物都有其来龙去脉。这是典型的中国世情小说的叙事模式。世间之事，“每个事中皆有原委，每个原委之中，又拐着好几道弯”。
叙事的方法论：整部长篇一分为二，出走和回归，既是小说的结构也是认识世界的方法。而小说的内容也是围绕这一结构行走，话多和话少，有话和没话，虚虚实实。剃头的老裴在要杀娘哥的路上救了杨百顺，而杨百顺在杀赶车老马的路上则又救了来喜，杀人和拯救就这么走到一起来了。还有那具有颇多争议的“一句话”和“一万句话”更是作为彼此对立的东西遭遇了，它们相互揣度，彼此纠缠不休、摩擦不断，以现在流行的话来说，那可是“世界性的邂逅”。事物总是以一种悖逆的方式与我们谋面。坚持一方面又要依附另一方面，离开就意味着回归，记忆是为了忘却，只有相互折磨才能使我们想起我们所生活的一切。
表现手法。
《一句顶一万句》表现手法很独特，按照白烨所称的“言语流”小说来定义，刘震云用“喷空”的方式写作，这类似四川的摆龙门阵，像河流一样流到哪算哪。这又被李敬泽誉为“读《一句顶一万句》，常想到《水浒》，千年以来，中国人一直在如此奔走，这种眼光是中国小说的‘国风’”辊辑讹。应该说刘震云的这两种表达方式，其实都是找朋友必备的方式，一个是找话，一个是找人。说些闲言碎语可能会引发共鸣，结识一批、再结识一批或许可以觅到投缘之人。这样表达不仅有效地增加了作品的厚重感，而且紧扣中心，表达了在跨越了现实和历史，消融了城乡和地域之后，在这样一种局促的、混乱的流走交往之中中国人千百年来不变的精神上难以言表的寂寞。这是一种在工于心计的社交安排之下，看似重视亲情、友情乃至族群之情的文化下潜伏的却是心灵的寂寞，以及为解脱寂寞而进行的小心翼翼的知己找寻。
叙事语言与叙事逻辑。
小说在叙述语言上也在挑战着叙事的极限。小说的叙述语言也在不断地重复，最具重复意义的语言叙述模式是之所以出现这个人物(事件)不是因为单独的一个原因，因为这个原因背后还有更多的牵扯，这样层层牵连……可以说整部小说的语言风格就是不断地在这种延宕的能指循环中向前延展，从而将人物沟通的困难和复杂用语言形式上的不断重复表征出来。人物的内心就像是毛细血管一样细密，像中枢神经一样敏感，从一句繁衍成一万句，而即便是一万句也无法能够达到沟通，吊诡地是反而离沟通越来越远。人们不能够为沟通找到一句话，却可以为不沟通找到一万句话。与小说叙说语言不断地重复相应，小说的叙事逻辑也在不断地重复。这个不断重复的叙事逻辑就是，要不断地在内心中为自己的各种行为寻找开脱之词。这可以说是鲁迅笔下阿q精神胜利法的一种异形。在不是这个人物(事件)而是其它的原因甚至原因背后的牵引中无限循环的语言滑动中，其滑动的逻辑是一致的，自己永远都是掌握了真理的人，而且可以找到各种各样的逻辑来论证自己的合法性，尽管有时候这种逻辑显得滑稽。当一种滑稽逻辑以真理的“假面”出现的时候，就将孤独的内面彰显出来，自己用一种滑稽逻辑树立起一个孤独的四面屏，将外界拦截在了外面，最后探出头来的竟是自己的“假面”，用这具假面来面对自己和人，和物，以及与自己的关系，但自己带着假面却不自知。
人性叙述。
这篇小说的人物数量有多么庞大，人物关系有多么驳杂，故事情节有多么热闹，人物在时光的洪流面前就有多么渺小，人物命运底色里的灰暗就有多么浓重，人物内心就有多么荒凉。庞大的人物数量集结成的不是温暖而是寂寞，因为庞大这个形容词只限于观者的视角，真正生活着的人是个体，他们因为无法打开彼此的心门或者因为缺少某种同一信仰而分外孤独，无法结成整体。无论是最后坐上火车去远方的杨百顺、牛爱国，还是一直留在原地安于天命的老杨、老鲁、老曾，他们都被命运驱使着，一辈子都在寻找“说得着”的人。
小说运用了类似于《水浒传》的传统叙事结构和本色的叙述语言，从市井细民到地方官员，将各色人等的人生轮流叙说、娓娓道来，对浮生百姓的生存状态进行了多角度的展示，塑造了一组令人唏嘘不已的孤独者群像。尤其是上部“出延津记”，在主人公杨百顺的经历之外，大量笔墨用于书写各类次要人物的庸常人生。这些人物有的是颇具身份的父母官和东家，但更多的是出身卑微、从事着低等行当的草民，如卖醋的、卖豆腐的、打更的、打铁的、剃头的、教书的、杀猪的、染布的、算命的、喊丧的、劈竹的、弹棉花的、赶大车的、打银器的、烧锅炉的等等。这部小说中人物的命名也颇具匠心，只有主人公和少数人物是既有名又有姓的，其余人物都是在姓氏前加以“老”字予以称呼，而且姓氏几乎不重复，如此一来，“孤独”的普遍存在性便被清晰地呈现了出来。
作品以洗练的语句、简洁的情节很好地描述了中国社会底层群众的一系列相互联系的需求：他们处在一个众声喧哗、极少有个人空间的社会中，把众人的接受、社会的要求当做自己的行为标准，努力寻求社会的认可;他们对孤独的逃避和排遣方法是寻找另一个人说出那“顶一万句”的“那一句话”，这是他们所有人一直纠缠着的心灵问题;但在他们对梦想的寻找中，可以窥见他们也有各种的生命追求和对灵魂自由的价值渴望，但是这些只不过是他们社会底层生活中极浅的一丝色彩而已。对当代中国社会底层群众的精神状态的主潮流我们要予以关注。
作品评价：
马云鹤说：洋洋洒洒几十万字，生动地刻画出中国人的生存境遇。与外国人身上背负的十字架不同，中国人身上背负的十字架不是宗教而是语言。这部稍嫌琐碎的小说，用不断出场的人物来说明，在中国，语言是一个人气脉里最厚重的东西。语言这个东西的顺畅流淌很玄妙，不能靠血缘，不能靠爱情，不能靠道德，不能靠等级划分，甚至连机缘也靠不上。所以，祖祖辈辈的中国人就这样一代又一代被语言削薄了身子，变成一个孤独的手掌，尽其一生都在寻找能够覆盖自己手掌上孤独纹路的另一只手掌。《一句顶一万句》试图从以杨百顺为首的小人物的命运变迁中去寻找破解孤独的钥匙，而一个又一个不断出场的人物故事只是把这个寻找钥匙的机会围成了一个圆圈,真正的钥匙在圆圈中间。
刘震云一地鸡毛读后感篇十四
这是一部非常耐人寻味的小说，虽说讲的只是些许生活琐事，但我看到的，是生活与理想相遇的时候我们又能不能坚守自己的内心呢。
主人公小林在初出社会的时候还是一个颇为稚嫩的青年，每天上班不修边幅，也不懂得官场上、社会上的“道理”，但三年之后，他发现别人都升职、有房子、有钱的时候，他却还在原地踏步，本来他还有理想有追求的，但最终也不得不因为经济条件差而帮着曾经是一个诗人的同学卖白板鸭。
他从有理想有追求变得世俗而堕落；从不愿送礼到最后自己也享受着查水表老头送来的微波炉，在《一地鸡毛》中，完成“蜕变”的不仅是小林，还有小林的妻子，短短几年由温柔婉约的女大学生变成偷水的家庭主妇，生活的琐碎和重压，这个社会的主流价值观已经将他们那时的梦想磨得粉碎，生活中无非剩下好单位、与保姆的冲突、买菜、给女儿找好学校等等。
看到这，仿佛看到了未来的自己，有很多时候真的很难保证自己能不免俗地站在这个物欲横流的时候而不至于趴在那一地鸡毛上。年轻的我们仍会嫉恶如仇，看到一些黑暗的事，我们也会义愤填膺地想尽自己的力量去改变这些事，即使我们可能知道这些力量微不足道；看到一些人急于拙劣地展现自己的时候，我们会投向不屑的目光。可能在他们眼里，我们是幼稚、天真，那同样地，他们在我们眼里也是投机取巧。我不敢说哪个高尚哪个卑鄙，因为我也不能保证自己以后不会变成那一片黑压压的蚂蚁中的一员。
如果做不到“十年饮冰，难凉热血”，那我宁愿变得慢一点再慢一点，我不愿那世俗的外衣那么快地就遮蔽了我那些看起来无谓的精神追求。
生活中的物质追求如同一个黑洞，精神上的匮乏使人陷入琐屑的洪流，宏图大志、事业理想在面包面前微不足道。
希望我们不会变成这样的人——整天在一地鸡毛里面挣扎、忘了自己的精神追求的人。
“既艳羡物欲横流的生活，又抛不下精神世界的`追求，最终也不过就这样地淹没在世俗中，也变成了那千篇一律的黑压压中的一员。”
刘震云一地鸡毛读后感篇十五
这部刘震云的写实作可谓是很鸡毛，大量的零碎片段把典型的小市民生活描写的深刻又平庸。故事结构虽没有“承起转挪”，但是人物思想态度的变化体现的是相当的“承起转落”，而这大多取决于人的矛盾性。
他们处于社会底层过着斤斤计较的生活，被物质和精神双重困囿，前行不了，被迫留在原地生生抱怨，于是患上了得过且过，不甘于此又无力改变的矛盾病症。对一块豆腐上纲上线，处心积虑的偷水，精打细算的送礼…。文中小林与妻子的很多争吵，这一刻硝烟弥漫，下一秒就烟消云散，温情满怀。小林，有时觉得妻子是俗不可耐的妇女，他愤怒他反击;有时却突然觉得她是温婉可心，他弥补他沉默。人心就是这么矛盾善变，归根结底，不是因为环境，而是心态的产物，是惯性的作用：顺心则世间一切都是美好的妙不可言，不顺心则社会万物都黑暗的铿锵有力。小林老师前来投奔，这时作为妻子，小李发飙了：谁没老师，我孩子还顾不上，管你老师。每每遇到招待老家人的`时候小李脸色是不好的，事关破费，何况这次豆腐事件引起的连锁效应让她疲于应付。可是当老师把见面礼香油拿出的时候，小李态度总算转变了，没有让丈夫的面子过不去，晚饭甚至破例炒了虾仁。关于转调工作的期望落空后，她责备丈夫无能，争吵如斯，但事情一过境，她说找到解决方案了：不调了，留在以前单位。她甚至买了燕京啤酒，反过来安慰丈夫，二人少不了浓情一番。女儿入托不顺时，她哭泣，埋怨丈夫怯懦，得到对门夫妇的帮助顺利解决时，她又嫌弃孩子的“陪读”标签一如嫌弃自己“蹭车”的色彩，可转眼一想：沾别人的光总比没有那待遇好，二人就那么阿q的过下去。冬贮大白菜，他们是焦急又矛盾的，大白菜对他们的折磨使他们来年春天发誓再不买了，可看到政府有补贴时，他们倒又乐于被折磨了，马不停蹄的买了五百斤，比前两年都多。
“如果收拾完大白菜，老婆能给他用微波炉烤点鸡，喝瓶啤酒，他就没什么不满足的了。”结尾处，生活就这样继续的重复着，他所有的念想都可以被啤酒打发掉。其实让我感动的是：深夜，小林流泪了，他扇了自己一耳光，可是声音不大，怕吵醒老婆。作为男人痛恨自己无能，创造不了老婆孩子想要的生活，可是我相信，这些偶尔的自责很快便泯灭于卖豆腐，拉蜂窝煤，喝啤酒的琐碎里。
人性悲哀的不是向生活低头，而是向自己低头：甘愿被困在原地退让也不去试图反抗。其实，哪怕是一点点改变，一点点返璞归真，一点点正级，也是可以在鸡毛的世界里激起一片涟漪的吧！
刘震云一地鸡毛读后感篇十六
这个世界上有一种孤单，就是无论有多少人与你为群，你依然是茕茕孑立。
这个世界上有一种无助，就是无论有多少种帮扶方式，你总是靠不着边儿。
蚂蚁群出群聚，个体永远弱小。蚁族大学生虽然扎堆成族于都市，但是却个个自叹微如草芥。有道是：前不见盟友，后不见援兵，念生存之艰辛，独怆然而涕下。
不是有意在年关煽情，只是自己也历练过蚁们之艰辛，因为梦过他们的梦，因为苦过他们的苦，所以个中滋味，我这如今坐着说话的也有点腰痛之感。
很多坐着的人也许会发问，为甚非到年关了还要继续在找工作这难题上纠结，不能待来年从长计议嘛！
“蚁”们可以给出年关要找工作的n个理由，偶在这里也不妨对蚁族大学生年关找工作的那些事儿做一盘点：
一，面子问题：
失业大半年了，平常都可以遮着过、捂着过，现在年关走亲串友，咋给“可恶”的关心自己的人一个说法呢？个人价值体现很大一部分来源于社会认同感。中国人最在乎一个面子——你别以为80后就是丢了这要面子传统了，他们是要了“里子”，更要“面子”，里面要滋润，外头也得光鲜。因此，临近年关没工作的蚁们着急啊，特别是脸皮薄、历练浅的。他们不知道该怎么面对同学、朋友和家族里的长辈。是撒个无伤大义的小谎呢，还是彻底坦白无业游民之身份？面子，还是赤子？这是个难题。
二，“里子”问题：
假如年前工作搞掂，莫管好孬，至少有个驴权且骑着，大不了年后骑着驴找驴。反正有了驴骑，过年期间就可以暂时不考虑，先过了这年再说。
三，避免失败感：
当前大学生就业形势不好是公认的，用方市场实力强大，干哪一行的都说累。当今的英雄不在战场，而在职场。初入职场打拼既无资历又无社会关系的“蚁”们，每一次丢工作，都加重一层失败感。赋闲在家的日子尤其容易滋生恐惧：恐惧被大潮所抛弃，恐惧自己真的应了那句话——眼高手低；恐惧有房有车的生活永远是别人的故事。一次次的挫折累积，一点一点的恐惧堆蓄，到了年底的时候，这个心变得特别敏感和脆弱。他们需要有份工作，以避免年底盘点的强大失败感。
做不了职场英雄，也混不到一个小卒子跑跑，这次第，怎一个愁字了得？
不得不泼一些真实的凉水。蚁族大学生年关找工作注定一地鸡毛。过来人可以给出年关注定找不到好工作的n个缘由。我这里也略吐大实话一二三。
哪里有了蚂蚁群，呼儿咳呀，哪里“蚁”们就伤神。蚁族大学生，面子里子，敌方我方，偶都给你们思虑一通了，大家的工作问题之于这年关，真的是“一地鸡毛，不见成鸡（成绩）”，hoho。
刘震云一地鸡毛读后感篇十七
一地鸡毛，顾名思义就是鸡毛蒜皮的意思。读完这本书，个人认为这是一部很现实的作品，作者用简洁，平常的白话描绘出一幅幅家庭的场景，没有什么主体故事情节，也没有刻意设置悬念和矛盾冲突，而是不动声色地叙述描写了小林一家生活的各种琐碎的事件，家庭生活的柴米油盐酱醋茶。
主人公小林和小李的琐碎生活从一斤馊了的豆腐而引起夫妻怨怼互责，正闹得不可开交时，查水表的老头又不期而至，因偶尔偷水使小林老婆受到羞辱。小林最开始的那份纯真，在经历了数年的社会洗涤后也变得圆滑世俗了。而小林老婆从没有结婚之前的一个文静，不爱说话，眉清目秀的姑娘变成了一个爱唠叨，夜里偷水的家庭妇女。是什么让作为大学生的小林和小林老婆，从昔日的宏图大志变成了庸俗甚至卑琐的地地道道的小市民呢？我想这就是那看似鸡毛蒜皮的社会现象所起的作用吧。
这些在还是浪漫主义分子的我们的眼里是不堪的，却填满了他们的生活，他们不断的烦心动怒，落入世俗平庸。对于年轻气盛，心怀各种梦想和憧憬的我们，现实得有些残酷。复杂的社会关系，人情冷暖，经济、生活压力会在以后的生活中不断侵蚀，同化着我们。原本单纯、明澈、爱憎分明的世界观和人生观被狠狠的痛打一拳。
农村老家来人，因为他们不卫生，而且自己又要花钱，小两口再次争吵冷战。形象的描写出了城市和农村生活方式的不同，以及小林要面子活受罪的心里描写，如若招待不周，老家人说他忘本。反之盛情招待，老婆又嫌太破费，导致小林里外都不好做人。这种现象很贴近我们普通人的生活。
小林为了老婆上班方便，低三下四、到处求人，抹下面子给人事部的头头送礼，却被人一口回绝，热脸贴了人家的冷屁股。最后却戏剧性的因老婆领导的小姨子也在附近住，领导又加派了一辆班车，解决了老婆上班远的问题。但是却很窝气，因为终究是占了领导小姨子的光。
小林的沦落轨迹随着成家立业，工作和生活渐渐消磨了他的本性，他不得不向物质生活和过去深恶痛绝的世俗关系下的人和事低头，这也完全符合大部分读者的人生经验。小林的形象不是单个而存在的，他有存在的典型环境，他的沦落是当时那个社会环境所造成的，反映了大多数中国人在八九十年代的日常生活和生存状态。
回想我还在学生时代时，曾畅谈我们的梦想，在为我们的明天而一步一步的奋斗，读着一页一页的诗词，学着一首首流行的歌曲，跳着一支支不太优美的舞蹈，绘画着我们走过的似水流年。回首过去在教室里用心的学习，读书，虽然艰苦，但很充实，回忆起来还是很美很甜。展望未来更是光阴似锦为梦想坚持不移，满怀大志。
现在的我已经步入社会，自己的棱角也会逐渐被现实磨平，曾经的浪漫想法也都会散去，只剩零星还能缅怀。生活总逃不开社会，关系，利益。虽然我厌恶自己会陷入这庸俗平凡的生活，可也无力改变。我也会像小林一般，在晚饭时，有啤酒就着烧鸡，忘却烦恼，忘却追求，眯着眼，满足的打着饱嗝。
难道作者是要我们放弃那些不切实际的理想吗？我觉得不是，一地鸡毛的日子不是要你对未来的生活失去信心，而是要在俗世的生活中找到一个合适的定位。在作品的最后，小林做了个梦，梦见自己睡在无数的碎屑和鸡毛当中，不过也十分温暖舒适。扪心自问，你对你的信仰和追求真的执着一生吗？！我想的只是不甘于平凡，就算落入不可避免的世俗，也要信守自己的浪漫花园。唯有这样的生活才是真的生活。失去了理想的生活就像是失却了歌声的百灵鸟，纵使还能活下来，也了无生趣，不过是一场喧哗与骚动而已。
刘震云一地鸡毛读后感篇十八
在上班的公交车上把刘震云的《一地鸡毛》看完了，对于故事本身来讲放在今天算不上什么，无非就是在改革开放初期一对生活在北京的小家庭的小市民生活，无非就是家长里短。故事是由小林排队买的豆腐忘放冰箱展开了，一开始就说明这些都会是一些小如芝麻的事情，小林老婆调动工作，孩子上幼稚园入托，老家来人，小林帮以前的同事卖鸭子收钱，虽然都是些鸡毛蒜皮的小事，当中也穿插了些人情事故，如此而已，但生活无非就是由这些琐碎的事情组成。而小说中也暗指当时的收礼成风，以权谋私等不良社会风气。家家有本难念的`经，我想《一地鸡毛》可以看成是80年代初期成千上万个家庭不同生活的缩影。正应了莎士比亚那句经典名言，幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
如今看他的小说《我叫刘跃进》虽然多了一些时尚的元素在里面，可是他的写作风格还是大抵如此，感觉几十年没有什么变化。而他现在的作品也经全然没有他有写《一地鸡毛》时的那种人文关怀，更多的对于低层人民的生活只停留在了表面。可能和现在刘震云身份的变迁也有关系吧，当年相信他写《一地鸡毛》的时候可能一如他小说的主人公一样，是刚刚从农村转为城市人的开始，所以写起来也更加得心应手，一针见血。而现在的刘老师是知名作家，编剧。现在过的生活和所入社会地位已全然不同。不可同日而语了。
读他的小说和读余华的小说感觉是不一样的。总之感觉《一地鸡毛》所要表现的东西更加直白些。所要表达的意图更为直白些。
刘震云一地鸡毛读后感篇十九
“啤酒虽然夺了过去，但小林脑袋已经发懵，这天夜里睡得很死。半夜做了一个梦，梦见自己睡觉，上边盖着一堆鸡毛，下边铺着许多人掉下来的皮屑，柔软舒服，度年如日。又梦见黑压压无边无际人群向前涌动，又变成一队队祈雨的蚂蚁。一觉醒来，已是天亮，小林摇头回忆梦境，梦境已是一片模糊。”
生活中的物质追求如同一个黑洞，精神上的匮乏使人陷入琐屑的洪流。人的头脑中无时无刻不是牵挂着“发馊的豆腐”、单位里的人事评调、每天的啤酒和烧鸡……宏图大志、事业理想在面包面前微不足道。
吃喝拉撒睡等关乎人眼前迫切需要解决的问题淹没了是选择面包还是选择自由这个问题。光是为了追求面包，人就掉了一身皮屑，哪还有时间和精力去兼顾自由？对于这一队队祈雨的蚂蚁，坚持才是问题，坚持站稳脚跟，坚持跟着大部队前进，坚持不掉队才是问题。
看完小说，朋友甲说：“一个满怀理想满怀激|情的大学生，在社会上打滚了几年后竟只剩下一地鸡毛。生活琐事磨平了理想磨掉了精神的事情太可怕了。我希望以后可以搞些纯粹的研究工作，离琐屑远一点，这些琐屑让我害怕。”他正在准备考数学系的研究生。
朋友乙说：“其实，面对生活你有选择的机会。你可以选择过这样的琐碎的生活，也可以选择不过这样的生活。关键在于你自己。”
可是我以为，生活本不应该出现这样的选择。生存为什么竟会成为一种困境？现实与理想为什么竟会产生矛盾？在追求物质的同时难道就不能追求精神？物质与精神本身没有矛盾，产生矛盾的是人自己，人在物欲的不满足中迷失了自己，却又不能接受自己放弃精神追求的事实，于是就抱怨面包与自由有太大的矛盾，两者必须取其一，于是，大家都找到了只为面包而活的借口，于是大家都睡在鸡毛堆里柔软舒服，度年如日。
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