读后感是我们在阅读之后，对于文字或故事情节等的思考和理解的表达。读后感要注意写作的条理性和逻辑性，以使读者能够更好地理解我们的观点。下面是一些优秀的读后感范文，希望能够给大家在写作中提供一些参考和借鉴。
人生有何意义读后感篇一
最近，我用了十九天的时间读完了胡适先生的《人生有何意义》，又用了一天零碎的时间将关键处重温做了整理，今夜趁记忆还算新鲜，将我读这本书的感悟记录一番。
读这本书，完全是盲目的，期初应该是微信阅读的软件为我推送了这本书，我便因着这本书的名字，将它放在了书架中，时间显示为二零一六年八月十二日，当我再次翻看这本书开始认真阅读，是在今年的八月三十一日。我起初读这本书，是想看看大名鼎鼎的胡适先生，对于人生意义这一哲学问题有何高明的见解，然而读过几篇文章后，我就发现这已远远超出了“人生有何意义”这一命题的范围，在这本书里，胡适先生以演讲、评论、讨论等多种方式，向当时的青年人传达了许多做学问的、做人的、生活的、思考的乃至救国的方法，而这些方法凝练出来，今时今日，依然有用。在这里，我就列举几处。
当然，首先来说“人生有何意义”,我想这样的问题，我们大多数人应该都或多或少的在脑中闪现过，或者认真的思考过，我也不例外，当年那个十八岁的我一直在内心追问“活着有什么意义”,一层层抽丝剥茧的问下去，竟陷入了思想的漩涡不能自拔，这显然不是一个好的现象，而这个问题，在文章开篇胡适就已给出答案，虽然经过多年的`调整，当年那个追问自己的少年心态已经平和，但看了这个答案，实在犹如醍醐灌顶，权且将其中精彩之处摘抄在此：
“你自己去寻出一个本不成问题的问题，”人生有何意义？“其实这个问题是容易解答的。人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚，卑劣，清贵，污浊，有用，无用……全靠自己的作为。生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说？生一个人与一只猫、一只狗，有什么分别？人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。总之，生命本没有意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事……”
解答完这个宏大的命题，我们再来看看此书还有哪些绝妙之处。
书中对于已经毕业离开学校的青年人提出了能够继续保持求知欲和理想追求的三个方法：第一个方法是“总得时时寻一两个值得研究的问题”;第二个方法是“总得发展一点非职业的兴趣”;第三个方法是“总得有一点信心”.我重点说一下第二个方法，鉴于我们很多人毕业后走上工作岗位，所从事的工作都不是自己的专业所在，亦不是自己的兴趣所在，因此，在没有培养起对工作的兴趣之前，工作都是苦工，“最好的救济方法只有多多发展职业以外的正当兴趣与活动”,“使我们的精神有所寄托，使我们的剩余精力有所施展。有了这种心爱的玩艺儿，你就做六个钟头的抹桌子工夫也不会感觉烦闷了，因为你知道，抹了六个钟头之后，你可以回家去做你的化学研究，或画完你的大幅山水，或写你的小说戏曲，或继续你的历史考据，或做你的社会改革事业。你有了这种称心如意的活动，生活就不枯寂了，精神也就不会烦闷了”.
除此之外，胡适先生在这本书里还苦口婆心的教导青年人如何研究社会问题，在研究社会问题时如何不受刻板印象、定式思维、社会成见的影响，如何透过层层光怪陆离的现象直直抓住问题的本质，如何用调查研究法、历史考据法、横向对比法去研究问题，如何不在宏观的抽象的研究问题，而是从细微处从个体出发，实实在在的做一些有益的研究。
关于传统文化、宗教、自由平等、民主政治、灵魂与不朽这些问题，都在书中进行了启发性的讨论，需要特别说明的是，胡适先生以至于那些同胡适一样对于问题严肃深入研究的精神更值得我们尊敬和学习，书中有关于“信心与反省”的问题，是当年在报刊中以评论的方式刊登的，这个问题前前后后胡适讨论了三遍，在报刊上连着刊登了三期，就为了与子固先生理论清楚，其做学问的钻研精神可见一斑。
最后，我想摘一段胡适先生在一九三二年六月，即日本占领东三省大半年之后，时任北大文学院院长的他对毕业生们说的话：“朋友们，在你最悲观失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。”
唐猫。
兰州。
人生有何意义读后感篇二
零零散散地花了14个小时多把老先生的一个论文演说集《人生有何意义》看完了。应该说受益良多。对胡先生的语言喜欢的无以复加，对其从哲学丶社会科学角度分析研究问题佩服的五体投地。恨自己未早生百年，亲受教诲。但正如先生所言：总之，就像猫狗会死一样，个人也会死的，但是他却依然存在所谓人类或社会的“大我”之中，而大我是不朽的。大我的继续存在，成为无量数小我个人成功与失败的永存纪念物。感谢先生留下了这样的纪念物，成为吾辈人生观、世界观、价值观的一盏明灯。
但我们既生于今日之中国，就应该有些精神。
一是认真较真精神。说话做事都要认真研究，知道过去它为何物？现在它是怎样？将来要去何方？这样才去做判断下结论。
二是求实务实精神。空话说多少都是空话，时间都会证明。事情不在大小，关键在做。
三是革新创新精神。要勇于积极接受学习新事物丶新观念，至少学会一门有历史文化背景国家的语言文字，能够弥补自己关心的领域占有资料不足的缺憾！
立言，老先生可以不朽了，真希望老先生的文字能尽早走进更多年轻人的思想领地，甚至进入教材。让这种科学丶独立的精神早早地在青年一代的心灵深处埋下种子，从而发芽、开花、结果！
人生有何意义读后感篇三
……我细读来书，终觉得你不免作茧自缚。你自己去寻出一个本不成问题的问题，“人生有何意义?”其实这个问题是容易解答的。人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚、卑劣、清贵、污浊、有用、无用，……全靠自己的作为。
生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说?一个人与一只猎，一只狗，有什么分别?人生的意义不在于何以有生，而在自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼作梦之上二那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的.意义，作一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。
为人写扇子的话：
知世如梦无所求，无所求心普空寂。
还似梦中随梦境，成就河沙梦功德。
--《人生大策略》。
读后感：人最难的事情是自省，自省最难的是悟出道理，懂得道理最难的是行动，不行动就难以成功。我们常常觉得别人的话是对的，尤其是成功者，所以容易接受和相信，但最可悲的地方，就怕你道理都懂却没有目标更没有行动。
人生有何意义读后感篇四
《人生有何意义》我是被书名吸引，又因作者是民国大家胡适，所以欣然断断续续翻看了半年。因为近年随着个人经历有关，我有时也会问“人生在世，究竟是为什么”。
先谈谈此书的观点，胡适认为“人生本没有意义，你要能给他什么意义他就有什么意义，与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做有意义的事。”当然，书中胡适还探讨了教育、学习、工作及宗教信仰、自由等话题，为先生能1前站如此高度，甚是钦佩。接下来结合自己一次短暂的经历谈谈我对生命意义的认识，当然微不足道，个人浅见。“意义”，在我的理解中本应该是个褒义词，代表积极向上，美好如意的意思。但我个人经历高诉我，生活它其实挺难，活着并不容易。当然不是说看到的是人性丑恶，相反看到了很多人性关辉，生命的美好，但与之相伴的也是痛苦，也是失去。所以我总不自觉会问，我该怎么面对我的人生，我能否面对，我该怎么去做，而有些事自己的无能为力，反过来又会让我不自觉陷入这怪圈。（在朋友眼里这就是矫情，甚至是自己无聊）。本书也给了我写思考。但更多的是，最近一次机缘，让现在的我认识到所谓的人生意义就是也许它没有意义，但还要去追寻，去感知。之前我认为，无喜无怒无哀无乐，平常心一个，朋友所谓的说我荣辱不惊，我也认为这是一种好状态，但反过来恰好说明在这个芳华正茂的年龄自己是个没有温度，没有朝气的人，“无欲则刚，没有期待就没有伤害”不能说错，但活着，更需要去勇敢经历，去感知，去实践，去精进。正如余华的《活着》，能活着本身就是伟大的意义，希望和未来的无限可能性才是人生美妙之处。去承担自己的责任，践行自己的宗旨，无论做到什么样地步，只要全心全意付出了，努力了，问心无愧了（致良知）本身就是最大的价值。我不否定，换来的结果仍可能是失望，我们的挚爱仍会离我们而去，生活中的自己依旧还是孤独前行。但我知道我从来没被舍去，我拥有过的家人的爱，亲人的关怀，依旧燃烧在我心中。历经千帆，归来仍是少年。这就是我对人生意义的理解。
人生有何意义读后感篇五
……我细读来书，终觉得你不免作茧自缚。你自己去寻出一个本不成问题的问题，“人生何意义?”其实这个问题是容易解答的。人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚、卑劣、清贵、污浊、有用、无用……全靠自己的作为。生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说?生一个人与一只猫、一只狗，有什么分别?人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼作梦之上，那就是你这一生的蚁。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，作一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。
读后感：
大师一言震聋发聩，不可不听。生命的意义本身只是生物学上的偶然。即使是美貌的蝴蝶也只是在漫长的生物蜕变之后，展示其光彩的外表，可有谁知道华彩之后，却是只是生命繁衍的本能使然。从此以来人又有何意义?基督教救渎作为人意义的最终归宿，人由于智慧便陷入无尽的痛苦之中，而想超越之最简单的方法便是追求灵命的长存，由此守望来世的幸福，让我们忘记此世的痛苦。从而不去探讨人生的意义，却进入无尽的做工之中。马克思主义哲学给我们以新的价值观：人生的价值在于其社会价值，就在于其为社会所做的贡献。这是从社会群体角度，忽略了个人感受。个人如果陷入奉献之中，受到社会的肯定这便是价值，这种价值观也确实单一。且价值一词的意义因人而异，不同的人会有不同的想法和认识。这将如何解释。所以人生的价值或意义，在于不断地努力地求索，在于将人的本性发挥殆尽，因人作为理性的动物，理性是其超于动物的本质，社会性的区别只能区分出个体动物与群体动物，却无法区分出人与群体动物的差别。所以区别人与动物的差别便是成为一个受理性支配欲望的人。
朋友，如果你没有学会运用理性，那么请尝试吧，他会让你感觉欲望只是生活的快乐与调剂。
人生有何意义读后感篇六
每次看完一本书再开始投入到下一本能一口气读完的书里之前，总要翻上好几本书，直到找到一本看起来就会想不断划线并且爱不释手，忘记再去翻下一本了，那么就是它了。这本胡适的《人生有何意义》直接被选中是因为开篇的这段话：“生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。” 吸引我是因为“人生有什么意义的问题”是老大最近会不时提及的。我也会给他类似的回答，可是用这么精简又让人一下子就能听进去的语言来总结回答，就是我这一辈子要追求却可能永远也达不到的高度。
胡适用哲学的角度去解读人生，自己的知识体系中缺失的东西太多了，哲学绝对是最大的那块空白。当然自称知识体系脸皮是太厚了一点，应该说是知识碎片。
他花了一大篇详细介绍了伊凡·屠格涅夫（ev），说他是人性的叙述者，也是时代的描写者，在他的像诗、像画、像天籁的字句表达的是他的二元论的人性观，认定这二元论是一个人生的全部生活的根本法则，他的二元论就是把人分为为我主义者和自我牺牲者。他用哲学的眼光、艺术的手段，把同时代思潮变化的痕迹、社会演进的历程，极忠实地也极细腻地写出来。接下来要去把屠格涅夫的书找来读读。
然后有几篇胡适介绍了科学的哲学，工程师的哲学，是比较新鲜的哲学观点。“科学的人生观”有两个意思：第一拿科学做人生观的基础，第二拿科学的态度、精神、方法，做我们生活的态度、生活的方法。他还讲到中国二千五百年以前的时候，已经走上了自然主义的哲学一条路了。像《老子》《庄子》，以及更后的《淮南子》，都是代表自然主义思想的。这种自然主义的哲学发达得太早，而自然科学与工业发达得太迟：这是中国思想史的大缺点。
“所以人生的意味，全靠你自己的工作；你要它圆就圆、方就方，是有意味；因为真理无穷，趣味无穷，进步快活也无穷尽。
真理无穷，宇宙无穷！”
这本书后面几部有很强烈的当时时代背景，不大看得进去。
人生有何意义读后感篇七
名师工作室推荐的这本书，看到这个标题就想看看写的是什么，是因为我知道读书很有用，可是我读的书确太少，一年可能就两三本，多的时间都浪费掉了，或是以其他借口退掉了，偶尔想看看书确不知道应该看些什么。从小到大看的课外书估计是在10以内，所以每当写文案时就感觉到材料的匮乏，然而确还是不懂如何去看书。
下面想记录一下自己在“人生意义”这个问题上的心路历程：
人生有何意义，其实看到这本书名时候我的脑子里既是一片空洞的虚无，又充填了无数的过去未来。
有段时间我曾多次问人生有何意义，后来发现这句问话的本身就没有任何意义，就像是问天空有何意义、大海有何意义、花草树木有何意义、生命有何意义、宇宙有何意义，没有答案，只有它们的存在默默无声且真真切切，或许这就是意义了，存在就是意义。
再问起人生有何意义时，我又发觉其实自己根本不是想问什么意义，而是想问怎样过这一生能让我觉得没白活，随着这句话的出口，我心中也渐渐地展露出了相应的答案，这就是理想的人生了吧。
当然人生从不会那样和善，想做什么就能做什么，它总是充满着艰难的取舍，有时明白了自己理想的人生反倒更令人头痛。理想和现实并不是常常矛盾，但在矛盾发生时如何考量和抉择，往往就能看出一个人对自己人生意义的判定。
我在这时明白，人生意义不是从书本看来的，也不是从别人口中听来的，更不是自以为是想当然的。昨日所做事今日所做事明日所做事，就这样日复一日的所作所为将成就一个人的人生意义。换句话说你在坚持做什么你的人生意义就是什么。
坚持爱，坚持责任，坚持善良，坚持仁义，坚持独立，坚持理性等等，这些在生活中的体现或许是照顾一家人的生活起居、在工作中的认真负责、学习时的刻苦专注、有消极情绪时极力避免影响他人这样的细微小事，可能自己都没察觉，但在一天一天一点一滴的汇聚中在人生尽头时就汇聚成了一个人人生意义的伟大定论，即使他在平常的一分一秒里都是平凡的，但他的人生意义是值得人敬佩的。
这样看来人生意义不是活着时该想的事，甚至都不是自己能评价的.事。所以不如只想着过好当下做安心的事情，能在临死前审查完这一生后，得一句“很好”，然后便撒手尘寰驾鹤西去，管剩下怎么评还是没人记，那都是无所谓的事了。
人生有何意义读后感篇八
马克·吐温曾这样说：“海伦·凯勒和拿破仑是19世纪最值得关注的两个奇人。拿破仑试图用武力征服世界，他失败了；海伦试图用笔征服世界，她成功了。”正是这么一个聋盲人，竟毕业于哈佛大学德克利夫学院，成为了世界上第一个获得文学学士学位的聋盲人。因处处奔走建起一家又一家慈善机构，被美国《时代周刊》评为20世纪美国十大英雄偶像。
当我读了海伦《假如给我三天光明》这部作品后，我被文中优美的文字，细腻的感情所感动，更被海伦对光明的深深渴望和对生活的不屈不挠的态度所折服。海伦设想自己有三天光明，她会如何利用自己的眼睛呢？三天光明，对于常人不过是人生中短暂的一刻，但对于她来说，却是可望而不可及的。她用一天的时间来看亲爱的朋友们，包括有生命特征的和无生命特征的；第二天，她用眼睛熟识人类的物质和精神历史；第三天，她要到忙碌的人们频繁活动的地方过一个普通人的庸常的生活。
海伦是一个生活在黑暗而又给人类带来光明的女性，她凭着一颗坚强的心，乐观向上，不管遇到多大的打击，仍然勇敢的抬头，一步步迈向成功，在逆境中不断的成长。与海伦相比，我们实在幸运得太多太多了，我们拥有美好的一切——和谐的社会生活、良好的学习环境、健全的身体……我们更要抓紧每一分每一秒，不轻言放弃，珍惜一切身边美好的东西。
读完了这部作品，我更懂得了：人的一生，幸与不幸时刻存在，关键是对人生的态度。海伦用她艰难的生活却幸福快乐的一生，诠释了生命的意义。面对困难，我们应像海伦一样，以微笑面对挫折，以顽强的毅力克服学习上的困惑，以优异的成绩回报关心并帮助自己的所有人。
人生有何意义读后感篇九
当我还是一个青年大学生的时候，报刊上曾刮起一阵讨论人生的意义与价值的微风，写了一些，议论也发表了一通。我看过一些，但自己并没有参加进去。原因是，有的不知所云，我看不懂。更重要的是，我认为这种讨论本身就无意义，无价值，不如实实在在地干几件事好。
时光流逝，一转眼，自己已经到了望九之年，活得远远超过了我的预算。有人认为长寿是福，我看也不尽然。人活得太久了，对人生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。远不如早一点离开人世这个是非之地，落一个耳根清净。
那么，长寿就一点好处都没有吗？也不是的。这对了解人生的意义与价值，会有一些好处的。
根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉０ｋ，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横，飞扬跋扈，昏昏沉沉，浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活过一生。
其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹。即使日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰，被缚于利索。同样是昏昏沉沉，浑浑噩噩，不知道为什么活过一生。
对这样的芸芸众生，人生的意义与价值从何处谈起呢？
我自己也属于芸芸众生之列，也难免浑浑噩噩，并不比任何人高一丝一毫。如果想勉强找一点区别的话，那也是有的：我，当然还有一些别的人，对人生有一些想法，动过一点脑筋，而且自认这些想法是有点道理的。
我有些什么想法呢？话要说得远一点。当今世界上战火纷飞，人欲横流，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，是一个十分不安定的时代。但是，对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好的，人类大同之域决不会仅仅是一个空洞的理想。但是，想要达到这个目的，必须经过无数代人的共同努力。有如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西；但是没有这一点东西，链子就组不成。在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。
但是，这个道理在人类社会中只有少数有识之士才能理解。鲁迅先生所称之“中国的脊梁”，指的就是这种人。对于那些肚子里吃满了肯德基、麦当劳、比萨饼，到头来终不过是浑浑噩噩的人来说，有如夏虫不足以与语冰，这些道理是没法谈的。他们无法理解自己对人类发展所应当承担的责任。
话说到这里，我想把上面说的意思简短扼要地归纳一下：如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。
人生有何意义读后感篇十
三影响胎动的因素有很多，每个准妈妈的身体情况不同，所以对胎动的感知也会不同：
*妈妈腹壁的薄厚。腹壁厚的人感觉稍稍迟钝一些，腹壁薄的准妈妈到妊娠后期，在宝宝胎动的时候，都有可能从肚子外面看到鼓了一个小包。
*羊水多少。羊水多的准妈妈，对宝宝胎动的感觉会迟钝一些。
*妈妈的`敏感度。每个人的感觉灵敏度不同，因此，开始的时候，宝宝的胎动还很微弱，有人会比较敏感，有人就会感觉不到。
四为什么要数胎动？
资料。
五胎动的规律是一成不变的吗？
妊娠32周时，胎动最频繁，每天胎动的次数最多的时候能达到上千次。随着怀孕月份的增加，因为胎儿慢慢长大，子宫内可以供他活动的空间会越来越少，因此他的胎动也就会减少一些，没有以前那样频繁。
而且，每个胎儿都有自己的“生物钟”，昼夜之间胎动次数也不尽相同，一般早晨活动最少，中午以后逐渐增加。晚6点至10点胎动活跃。大多数胎儿是在妈妈吃完饭后胎动比较频繁，因为那时妈妈体内血糖含量增加，宝宝也“吃饱喝足”有力气了，于是就开始伸展拳脚了。而当准妈妈饿了的时候，体内血糖含量下降，宝宝没劲了，也就比较老实，这也是他的一种自我保护行为。
六掌握胎动的办法。
*母亲感知法：这种办法是让准妈妈依靠自己的感觉，在孕晚期每天数胎动。每天早、中、晚各选1个时间段，数1个小时胎动。这个时间段可以根据自己的时间灵活掌握。例如早上起床前的1小时，中午午休的1小时，晚饭后1小时。然后将3个小时的胎动次数相加乘以4，即为12小时胎动次数。如果12小时胎动次数大于12次，为正常；如果12小时胎动次数少于10次，属于胎动减少，就应该仔细查找原因，必要时到医院进行胎心监测。
这种方法既简单又方便，准确率也比较高，大多数的医生都会推荐准妈妈使用这种方法。
*b超观察：这种方法一般是针对有特殊状况的准妈妈，而且只能在医院进行。
人生有何意义读后感篇十一
《人生的意义》，这本书是导师看我论文二稿之后推荐给我的。这部作品充满睿智和生气又能激发思考，作者伊格尔顿在书中展现了许多世纪以来的思想者，从莎士比亚、叔本华到马克思、萨特、贝克特，对人生意义问题的探索。这样看起来这本书有点像会难懂的哲学，实际上，这本书通俗易懂，作者是以幽默风趣的口来谈“人生的意义”这个宏大命题的。书中的引证很有启发性，值得我们去翻阅。
人生的意义是什么？我想这是困顿很多人的问题。我们从出生、成长、结婚生子直至死亡，到底是为了什么？我们的一生是否抱着一定的目的去追求生活？我们的一生是否完全把自己献身于某种生命目标？人生的意义是什么？一千个人有一千种答案。医者救死扶伤，园丁照顾花草树木，商人创造财富……不同的职业有不同的追求，把自己的本职工作做到完善做到做好，是很多人的一生所求。我们各司其职，创造出人生价值又是国家管理者的追求。“如果人生确实有某种意义，那也是对你、对我、对任何其他人的意义，是我们认为或希望人生所拥有的任何意义。”
人生本来没有意义，人生就像泥土，我们可以随意捏造自己的模样；人生就是一张白纸，我们可以随心图画；人生就是书法，我们可以随性挥洒。如果人生有意义的话，那是我们努力倾注进去的，而不是与生俱来的。人生是浮云，人生是空壳，人生的意义是我们自己赋予的，人生的意义是我们有目的的投射。
爵士乐队的即兴演奏是毫无目的，他们不是合力表演一首曲子，而是通过曲子来表现自我。这种毫无目的的表演，是自由，是本身的愉悦。我们是否也需要一种毫无目的.的生活？我们是否能够做到毫无目的生活呢？对我来说，目前，我是做不到的。我的人生被我所追求的理想束缚着，也就是被我的目的捆绑着。如果我失去了追求理想这个人生目的，那就是行尸走肉了。
有的人认为人生的意义是成就自我，有的人认为人生的意义是奉献自我。这两种人生意义的追求是相悖，但是他们都没有错，我们没有权利去指责任何一方，每一个人的人生都意义。人生有意义吗？兜兜转转，我又陷入“意义”的泥淖里了，人生本来是没有意义的，意义都是我们自己倾注进去的。
我一直在想：是不是我的经验限制，以至于我理解不了《人生的意义》这本书的深刻内涵，导致对人生的意义的理解出现了偏差。有人说：“同一本书在不同的年纪读会有不同的见解。”也许，十年以后，我再读这本书，又会又不同的见解了。
人生有何意义读后感篇十二
摘要：澳大利亚职业教育法对澳大利亚的职业教育体系、职业教育管理、职业教育联邦政府经费划拨方式，以及职业教育的行业企业参与作出了规定。澳失利亚职业教育法体现了可操作性强、制约性强、方向引导性强、适应性强的属性。它对于我国职业教育法增强可操作性、完善体系、更为体现职教特色、修订制度的完善．以及完善职业教育管理方式方法方面都具有借鉴意义。
关键词：澳大利亚；职教法；借鉴。
作者简介：刘育锋（1965-），女，教育部职教中心研究所国际合作与比较教育研究室主任、研究员，北京师范大学职业教育学博士生．研究方向为职业教育政策、职业教育师资、职业教育比较。
“中华人民共和国职业教育法”（下称“职教法”）于1996年颁布实施．这对于明确职业教育在中国社会发展中的意义和地位、对于促进职业教育的改革发展起到了一定的保障作用。“职教法”实施的十多年中，社会环境发生了很大变化，现行“职教法”的不足日益显现。全国人大认识到补充和完善“职教法”的必要性．明确将修订职业教育法作为本届人大立法的重点工作之一。修订职教法，在总结我国实践经验的同时，还需借鉴国际先进经验。澳大利亚职业教育法对职业教育的特色内容进行了专门规定，内容具体明确，可操作性强：建立了职业教育审核、监督与处罚制度，制约性强；关注职业教育质量与社会公平，方向引导性强：依据实际发展需求而不断修订，适应性强。澳大利亚职业教育法对于我国职业教育法的修订有多方面的借鉴意义。
一、澳大利亚职业教育法概述。
澳大利亚职业教育法是由若干法组成的职业教育法律体系。从纵向而言，包括联邦法和州法；从横向而言，包括职业教育与培训法、澳大利亚技术学院法、用技能武装澳大利亚劳动力法、职业教育与培训经费法、劳动场所与平等法，等等。
联邦层面的职业教育法主要是针对某一个具体的职业教育问题．如“澳大利亚技术学院法案”、“职业教育与培训经费法案”、“澳大利亚教育与培训署法案”、“‘澳大利亚技能’机构法案”，以及“用技能武装澳大利亚劳动力法案”，等等。
“澳大利亚技术学院（实现澳大利亚技能需求的灵活性）2005年法案”（下称“技术学院05年法案”）是一个旨在通过为澳大利亚技术学院的建立和运行提供经费支持，而将商务、行业和社区领导引入澳大利亚年轻人的灵活的技能培训和教育之中的法案。该法案有四部分内容，共26条规定。它们分别为序言、关于拨款的总规定、付款和其它。第一部分内容包括标题名称、开始时间的规定、定义和法案的主要目标：第二部分内容包括协议、协议的其它条件、其它事项。该法案规定，联邦部长可以代表联邦政府与各州签署关于澳大利亚技术学院(atcs)的协议。同时规定，“除非联邦和州之间签署的书面协议生效”，并且遵循“在协议内所接收的支付用于atc的建立或者运行”等的条件，否则，（联邦）部长不能批准给予州的atc财政援助的支付。该法案还规定了协议的其他条件，如“证明支付适时使用”、“经费支出的消费”、“绩效报告”、“atc管理机构使用帐户的条件”、“没有完成的情况”，以及联邦部长减少经费的权利，等等。该法案在2009年进行了修订．将联邦政府支持各州atc经费的年份由2005年至2009年，延长到了2010年。
自1992年起．澳大利亚具有专门的职业教育与培训拨款修订法案。之后，每年一修订，称为“某年职业教育与培训拨款修订法案”。后一年的法案修订了前一年法案的一些内容。“1992年职业教育与培训拨款修订法案”共有三部分内容，分别为预备、对州拨款的修订和通过澳大利亚国家培训总署的职业教育与培训的拨款。第三部分内容包括：名词解释、总署对总经费的分配、如果州某一项目培训数量增加总署对附加经费的分配、部长可以改变决定、总署支付的来源、借的权利、借款数量的申请、统一收入经费的偿还和拨款。1992年之后每年的拨款修订法案都对前一年法案的内容进行了修订。如“2000年职业教育与培训拨款修订法案”对前一年法案的拨款数额进行了修订．用2001年的拨款数额931，415，000澳元替代了2000年的918，352，000澳元．而“2004年职业教育与培训拨款修订法案”也是用2004年的拨款额1。032,797，000澳元替代了2003年的1，014，427，000澳元。
“‘澳大利亚技能’2008年法案”（下称“澳技能08年法案”）是一个建立“澳大利亚技能”机构及其有关目的的法案。该法案规定了“澳大利亚技能”机构的建立及其功能、组成和会议等内容。“澳技能08法案”规定了该法案的目的是提供专家的及独立的关于澳大利亚劳动力技能需求和劳动力开发需求的建议。该机构的功能包括：为（联邦）部长提供关于澳大利亚目前、正在出现和未来劳动力开发方面的咨询以及澳大利亚目前、正在出现和未来劳动力需求方面的咨询：分析跨行业的目前、正在出现和未来劳动力技能需求．评估与劳动力发展需求相关的研究和来自对劳动力开发需求有兴趣的个人和机构的信息．开发并维持与州、领地和相关机构的联系．以及与对劳动力开发需求或劳动力技能需求有兴趣的其它人员和机构的联系，等等。该法案还对（联邦）部长可以指导“澳大利亚技能”机构的发展方向，“澳大利亚技能”机构成员的组成、任命、任期、报酬、辞职．以及召开会议方面的内容，如召集会议、主持会议、法定人数、投票，等等，作出了具体规定。
“用技能武装澳大利亚劳动力2005年法案”（下称“技能武装劳动力05年法案”）实质上是澳大利亚联邦政府与州政府之间签定的职业教育与培训经费的协议。依据该协议，联邦政府于2005-2008年间向州与领地提供44亿澳元。为接受联邦政府提供的经费．州和领地政府要遵循联邦政府提出的发展职业教育的系列条件。“用技能武装澳大利亚劳动力2005年法案”主要包括六部分、47条内容，这六部分内容分别是：1）预条款，2）向州划拨的费用：基本建设支出与经常性支出预条款，3）战略性活动拨款，4）支付，5）支付的数量，6）其它。其中第二部分内容包括了：总则、法定条件、用技能武装澳大利亚劳动力协议条件，以及双边协议条件四方面内容。
澳大利亚是联邦制国家．其职业教育由州和领地直接管理。为此，各州都有自己的职业教育法。与联邦职业教育法相比．州职业教育与培训法内容更为全面系统。如昆士兰州的“职业教育、培训和就业2000年法案”共有十章、344条内容，主要内容包括：培训机构、学徒和受训者、职业实习、调查官和委员会、tafe学院（技术与继续教育学院）、团体培训机构、主要雇主机构、上诉，等内容。这些内容涉及职业教育与培训的体系（如作为培训机构的tafe学院、团体培训机构、雇主机构、调查官和委员会）、职业教育与培训的制度（如注册培训机构的注册要求、课程鉴定的要求）、职业教育与培训和外界的关系（如职业实习的规定），等等。
二、澳大利亚职业教育法内容分析。
如上所述．澳大利亚职业教育法包括联邦法和州法两个层面。联邦职业教育法主要针对某一具体的职业教育问题．而州和领地职业教育法内容比较全面．联邦和州与领地的职业教育法在职业教育内容的规定方面形成了一个整体。分析澳大利亚职业教育法内容，如下内容值得我们关注：
（一）职业教育体系。
澳大利亚已形成了由tafe（技术与继续教育）学院为教学主体、由行业企业高度参与、政府引导的职业教育与培训体系。但随着社会经济的发展，澳大利亚政府认识到职业教育与培训要更好地满足行业企业的发展需求，要以行业企业为导向，要采取更为灵活的方法。为此，颁布了“技术学院05年法案”。该法案提出要建立“在灵活的学习环境中提供技能和教育”．“采纳行业导向的方法．与当地社区合作”的澳大利亚技术学院。
为了强化行业企业对职业教育的影响．澳大利亚政府认为需要建立为联邦职业教育部长提供咨询的专门机构，为此，颁布了“澳技能08年法案”。该法案规定要建立“澳大利亚技能机构”．这一机构的功能包括：为部长提供关于澳大利亚目前、正在出现和未来劳动力发展方面的咨询．以及澳大利亚目前、正在出现和未来劳动力需求方面的咨询；要分析跨行业的目前、正在出现和未来劳动力技能的需求，要评估与劳动力发展需求相关的研究成果；要开发并维持与州、领地和相关机构的关系，以及与对劳动力开发需求或劳动力技能需求有兴趣的其它人员和机构的关系，等等。该法案还规定，部长可以指导“澳大利亚技能”机构的发展方向．规定了“澳大利亚技能”机构的成员由一位主席．六位成员组成。该机构的所有成员都由部长任命，部长必须保证这些成员具有学术、教育或培训、经济和行业背景。
通过立法．澳大利亚建立了新型的职业教育院校，和职业教育咨询机构。这些机构的设立，丰富并完善了体系．使职业教育能够更好地适应并促进澳大利亚社会经济的发展。
（二）职业教育管理。
澳大利亚职业教育的管理权主要在州和领地。国家通过与州和领地签定协议的方式．通过经济杠杆．对地方职业教育发展施加影响，从而引导全国职业教育发展的方向。
澳大利亚联邦层面颁布的其它一些职业教育法案．如“技术学院05年法案”，也是通过对联邦向州与领地的拨款以及州与领地接受拨款的条件的规定，而明确联邦与州和领地之间的管理关系。
（三）职业教育联邦政府经费划拨方式。
澳大利亚职业教育政府经费一般来自联邦政府和州或领地政府。职业教育的主办权在州或领地，州或领地政府是职业教育日常经费的来源。联邦政府一般是职业教育项目经费的重要来源。联邦政府一般通过协议方式为州或领地职业教育提供经费，同时规定了具体的经费划拨条款，以使联邦政府用于各州和领地职业教育的拨款能够得到合理使用。
如上所述．“技术学院05年法案”和“技能武装劳动力05年法案”都是联邦政府与州和领地政府之间签署的有关职业教育的协议。这些协议规定了联邦政府为签署了协议的州和领地提供一定的拨款，而州和领地为此要接受一定的拨款条件。“技术学院05年法案”规定．“除非联邦和州之间签署的书面协议生效”，并且州和领地遵循“协议内所接收的支付用于atc的建立或者运行”等的条件，否则．（联邦）部长不能批准对于州或领地的atc财政援助的支付，如“证明支付适时使用”、“绩效报告”、“atc管理机构使用帐户的条件”，等等。阎该法案在2009年进行了修订．将联邦政府支持各州atc经费的年份由2005年至2009年，延长到了2010年。“技能武装05年法案”规定，“部长可以作出向州支付的为期一年的财经支援的决定。”i驯但“除非联邦和州的书面协议（双边协议）生效，否则部长在2006年1月1日或其后不批准对于州的财经援助支出”．“除非部长已经批准了该年该州的年度职业教育与培训计划，否则，在该法案内，部长不能批准财经援助的支付。”
（四）职业教育的行业企业参与。
澳大利亚职业教育体系以行业为主导，行业的这种主导地位通过职业教育法的有关规定而得以确定。
如上所述，“技能08年法寨”(“skillsaus-traliaact2008”)规定要建立“澳大利亚技能”机构。该机构的主要职能是向联邦部长提供澳大利亚目前、正在出现和未来劳动力发展的需求和澳大利亚目前、正在出现和未来劳动力需求的建议，为此，要求该机构的成员要有行业企业背景。“澳大利亚技能”机构的建立．通过为联邦部长提供咨询而发挥行业企业在澳大利亚职业教育体系中的影响。澳大利亚的职业教育法也规定了雇主参与职业教育的其它方式，如规定了雇主对于学徒的义务。昆士兰州的“职业教育、培训和就业2000年法案”规定了雇主要为学徒提供设施，要遵循培训计划，要报告必须申报的事项。该法案还规定tafe学院委员会的成员由15位成员组成，除一位成员为教育管理者外．其它成员可以来自任何与学院运行密切相关的行业，来自地方社区，来自行业工会或雇员，等等。tafe学院委员会的一个重要功能是明确和批准学院的发展方向。
澳大利亚通过职业教育法内容的规定，确定了行业企业在制度层面和实际操作层面参与职业教育的方式方法．从而也确定了行业企业在澳大利亚职业教育体系中的地位及功能的发挥。
三、澳大利亚职业教育法特征分析。
分析发现．澳大利亚职业教育法案内容具体明确，可操作性强；建立了职业教育审核、监督与处罚制度，制约性强；关注职业教育质量与社会公平，方向引导性强：依据实际发展需求而不断修订，适应性强。
（一）内容具体明确，可操作性强。
澳大利亚职业教育法案内容具体明确，这种明确主要表现在两个方面：其一，对法案所使用的术语提供了清楚的定义与详细的解释：其二，法案内容明确，可操作性强。
澳大利亚联邦政府的“技能武装劳动力05年法案”、澳大利亚昆士兰州的“职业教育、培训和就业2000年法案”对所使用术语的内涵和外延都作出了特别的规定与解释。“技能武装劳动力05年法案”对法案中所用的一些术语．如“澳大利亚质量培训框架”、“行业协会”、“部长委员会”、“国家行业技能委员会”、“国家委员会”、“国家质量委员会”、“注册培训机构”等术语都作出了详细的解释。昆士兰州“职业教育、培训和就业2000年法案”第一章第二部分内容是定义和基本概念．在大部分章的内容中，也对本章所使用的术语进行了规定。在对有关术语进行定义时，都使用了“……是指……”、“……包括……”的格式，这使得法案中的内容非常清楚。
澳大利亚职业教育法案的内容具体明确首先通过给出具体数字、通过列举具体情况及对应措施而得以体现。澳大利亚昆士兰州的“职业教育、培训和就业2000年法案”规定．该州要实施注册机构的有效期制度。该法案规定“注册有效期为五年，到期三个月前可以更新其注册。”‘‘认定课程的有效期为5年，在到期前3个月可以申请重新认定。”澳大利亚“技能武装劳动力05年法案”针对州在规定的时间内没有达到联邦提出的要求的情况．提出了多种处理方法。该法案规定“如果州在规定的时间内或在任何部长所允许的期限内．没有达到关于支付的条件：(a)如果部长如此决定，州将向联邦偿还决定中所规定的数量；(b)如果州不能，部长可以在本法案内作出减少一个或更多的财经援助支付的决定；(c)部长可以在本法案内，延期向州支付，直到条件满足。”
（二）建立了职业教育审核、监督与处罚制度，制约性强。
审核与监督制度是了解法律执行情况的必要制度。处罚制度是纠正错误行为，规避错误再出现的必要制度。澳大利亚职业教育法案建立了比较完善的职业教育审核、监督制度与处罚制度。
1．职业教育审核、监督制度。澳大利亚昆士兰州“职业教育、培训和就业2000年法案”第37至40条内容专门对审核进行了规定。这些规定明确了审核的种类、适用范围、时间、行为及审核的权利。该法案第37和38条内容规定有两类审核。一类是对由委员会注册的培训机构的审核．另一类是对由另外的注册机构注册的培训机构的审核。对由委员会注册的培训机构的审核．该委员会可以在任何时候执行对培训机构的依从审核。对由另外的注册机构注册的培训机构的审核．以上条款也规定了进行依从审核的具体条件。昆士兰州这一法案也建立了职业教育的监督制度．具体体现在第五章的培训的调查官的制度中。第五章规定包括：培训调查官的任命、功能、权利和责任，等等。
（三）关注职业教育质量与社会公平，方向引导性强。
澳大利亚职业教育法案职业教育特色内容的规定，以保证职业教育总体质量的提高：重视社会公平的体现．以保证职业教育发展为社会总体发展的贡献。
1．实习规定。澳大利亚昆士兰州“职业教育、培训和就业2000年法案”第四章专门就职业实习进行了非常具体的规定。该章具体内容涉及职业实习计划、职业实习协议、职业实习培训计划三个部分。在职业实习计划部分，该法案就“申请职业实习计划的承认”、“委员会如何处理申请”、“安排职业实习的注册培训机构”、“非学生雇主的职业实习指导人员”、“不适用于接受职业实习学生的法律”，“工作场所健康和安全1995年法案的应用”等内容作出了规定。在“职业实习协议”部分．对“签署职业实习协议”、“短期计划的职业实习协议的注册”、“长期实习的职业实习协议的注册”、“职业实习协议中的报酬和其它条件”、“修改职业实习协议”、“职业实习协议的取消”、“工人赔偿覆盖面”和“责任保险”等内容进行了规定。关于“职业实习培训计划”内容，法案就“职业实习培训计划”、“职业实习培训计划的协商”、“职业实习培训计划的签署”、“签了字的职业实习培训计划的复件”、“提供培训的实习提供的人员”等内容作出了具体规定。
2．社会公平规定。“技能武装劳动力05年法案”17条拨款条件――提供职业教育与培训的建议：州必须保证在州内有顾客咨询的安排．以保证在做决定时，考虑到所有学生的观点．特别是处于教育不利群体或偏远地区的学生的关于职业教育与培训的观点。澳大利亚昆士兰州“职业教育、培训和就业2000年法案”第217条．对tafe学院院长的职责规定时，提出院长要“为边远农村地区以及原住民地区提供建议和其他帮助．使得这些地区的年轻人能够更好地接受教育和培训”。
（四）依据实际发展需求而不断修订，适应性强。
伴随着时间的推移，澳大利亚会不断修订职业教育法案内容。如上所述，自1992年起，澳大利亚具有专门的职业教育与培训拨款修订法案。之后，每年一修订，称为“某年职业教育与培训拨款修订法案”。后一年的法案针对前一年法案的内容进行修订。又如，澳大利亚“就业、教育和修订2000年法案”是对“就业、教育和培训1988年法案”的修订。2000年法案规定了1988年法案中的废除内容，以及相应的替代内容。
四、澳大利亚职业教育法对修订我国职业教育法的借鉴意义。
我国职业教育法的修订，在总结我国实践经验与教训的基础上，还应借鉴国外的有益经验。澳大利亚职业教育有关法案对我国职业教育法案的修订具有多方面的借鉴意义。
第一．对于增强职业教育法可操作性的意义。我国现行职业教育法内容偏重原则，可操作性不强。“职教法”使用了诸如“多种”、“一定”、“合格”，和“其他”等内涵不确定的语言，没有对以上用词作出内涵的界定．人们可以对有关条款有不同的理解，这使“职教法”存在可操作性不强的问题。澳大利亚职业教育法为解决这一问题提供了两种可供借鉴的方法。其一，对所使用的术语给出清楚的定义，对有关内容给出明确的规定。但使用这种方法，必然导致条款多，内容长。如澳大利亚昆士兰州的“职业教育、培训和就业2000年法案”的内容共有10章344条，长达262页。其二，将国家层面的职业教育法与地方制定的职业教育法实施条例相结合。澳大利亚职业教育法由联邦政府和州政府的法案组成。联邦政府的职业教育法案，往往针对某一具体的职业教育问题．内容不长，主要体现联邦政府的引导性政策。而州或领地职业教育法，内容却全面具体。我国地域辽阔．不同地区社会经济情况相去甚远。能在国家层面制定一部内容具体明确可操作性强的职业教育法，当然很好，但费时长，且难度大。为此，可以借鉴澳大利亚职业教育法的相关经验，将中央层面的职业教育法与地方层面的职业教育法实施条例相结合。中央层面的职业教育法可以原则一些，它主要体现职业教育内容的方向引导功能。在此基础上．各省市以国家职业教育法内容为依据，制定适合地方实际需要的职业教育法实施条例。
第二．对于完善职业教育法体系的意义。我国现行“职教法”对诸多不承担义务的现象没有提出具体的法律责任，甚至对于不承担对职业教育发展具有保障意义义务的行为，也没有提出处罚办法，更没有专门的责任章节，这使得我国现行职业教育法执行起来有困难。为此，需要在职业教育法的内容框架内补充罚则内容，构建罚则体系，使我国职业教育法体系更为完整。如，第二十七条是有关职业教育经费划拨的规定。依据该规定，“省、自治区、直辖市人民政府应当制定本地区职业学校学生人数平均经费标准：国务院有关部门应当会同国务院财政部门制定本部门职业学校学生人数平均经费标准。职业学校举办者应当按照学生人数平均经费标准足额拨付职业教育经费。各级人民政府、国务院有关部门用于举办职业学校和职业培训机构的财政性经费应当逐步增长。任何组织和个人不得挪用、克扣职业教育的经费。”由于“职教法”没有提出不执行以上义务所要承担的法律责任，为此，出现了大量违反以上条款的行为。只有第三十九条涉及职业教育的处罚内容。该条规定“在职业教育活动中违反教育法规定的．应当依照教育法的有关规定给予处罚”。尽管“中华人民共和国教育法”对11种违法行为规定了处罚方式，但对于一些违法特别明显的职业教育内容．现行职业教育法却没有规定。如对违反职业学校学生职业健康与安全问题的行为，没有相应的罚责。
第三．对于职业教育法更为体现职教特色的意义。澳大利亚职业教育法内容，对职业教育特有的内容进行了专门的规定。如澳大利亚昆士兰州的“职业教育、培训和就业2000年法案”第三章和第四章分别对学徒和受训者以及职业场所内容作出了专门规定。“技能08年法案”也对行业企业参与职业教育作出了制度层面的规定。我国职业教育法分为总则、职业教育体系．职业教育的实施、职业教育的保障条件和附则五章。从章节的安排上，没有体现职业教育的特色。虽然我国现行职业教育法也努力体现职业教育特色，如“第二十三条职业学校、职业培训机构实施职业教育应当实行产教结合，为本地区经济建设服务，与企业密切联系，培养实用人才和熟练劳动者。职业学校、职业培训机构可以举办与职业教育有关的企业或者实习场所。”“第八条实施职业教育应当根据实际需要，同国家制定的职业分类和职业等级标准相适应，实行学历证书、培训证书和职业资格证书制度。国家实行劳动者在就业前或者上岗前接受必要的职业教育的制度。”但总体说来，职业教育特色不明显。如，“职教法”第二十四条规定了职业学校设立的基本条件，它们与“教育法”设立学校及其他教育机构的基本条件的规定，除“设备、设施”的规定不同外，其它的都相同。特别是关于师资，都规定要有“合格的教师”。由于所从事的教育类型不同．职教教师与普教教师的资格要求必然不同，但“职教法”对此没有作出规定。同时，职业教育是以职业为导向的一种教育类型，其教育内容的及时更新是保证职业教育质量的必然要求，应该形成制度．但该法也没有在这方面作出具体规定。为此，有必要针对职业教育特色，开列专门的章节，对于职业教育特色内容进行专门的规定。
第四．对于完善我国职业教育法的修订制度，使之不断适应职业教育改革发展实际需求的意义。澳大利亚不断出现新的职业教育法，同时对现有职业教育法也不断进行修订。为增强澳大利亚职业教育对行业企业需求反映的能力，澳大利亚颁布了…澳大利亚技能’08年法案”和“技术学院05年法案”。为了使澳大利亚职业教育发展具有相应的经费支持，自1992年后，澳大利亚具有专门的职业教育与培训拨款修订法案，之后，每年一修订。我国职业教育法自1996年颁布实施以来．有很多条款已不适应社会和职业教育发展的需求。为此，我国需要不断总结社会发展对职业教育的新需求，同时，也要不断总结职业教育发展过程中的新问题以及对职业教育法的新要求，不断修订职业教育法内容，使之更好地保障职业教育的健康发展。
第五，对于完善我国中央和省级政府在管理职业教育的方式方法规定方面的意义。我国社会经济发展很不平衡。制定一部内容具体统一的职业教育法，用于规定我国职业教育的发展，难度很大。为此，在中央层面，可以提出原则性规定，地方要依据这一原则而提出实施职业教育法的细则或条例。同时，中央政府还应总结我国现行的职业教育管理经验，通过经济杠杆，引导全国职业教育的健康发展。由于国情不同，澳大利亚职业教育法的经验，不能完全适应我国的国情。为此，需要深入研究，了解澳大利亚职业教育法的经验及其作用发挥的条件．以便更好地促进我国职业教育法的修订工作。
人生有何意义读后感篇十三
无论在学习、工作或是生活中，大家一定都接触过，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编精心整理的人生,究竟有何意义作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
我为这样的人生感到深切的悲哀，如此平凡而又庸碌的一生不是我所向往的，可是现代社会大多如此，我个人的偏激只能作徒劳无功的挣扎。
曾经我想过将来归隐山林，过着朴实的田园生活，晨兴理荒秽，带月荷锄归。只是现在的农村发展太快，现代化程度也越来越高，农民都想要发家致富，脱离农村生活，到城里过上胡吃海喝的好日子富日子。于是我无法找到理想中的陶渊明笔下所写的那一片桃花源。
曾经我想过寻一处古刹，每天在太阳升起的时候听着晨钟暮鼓的声音，青灯古佛伴我一生，远离红尘俗世。可是有一天当我看见和尚骑着摩托车载着女人在饭店里喝酒吃肉的时候，顿时一盆冷水将我全身淋透。
我该醒了。
我不知道在这个俗世中我的存在有着怎样的意义，我的人生会演出怎样一部精妙绝伦的悲喜剧，我也很想知道十年后二十年后的自己会是什么模样，生活在哪个地方，做着怎样的工作，身边有何人陪伴。可是现在我未知，我也不知道自己会活多久，会以怎样的方式死去，我的灵魂又将漂泊到世界的哪个角落。
如今想来，我的人生只是马不停蹄的在追，在赶，在和时间赛跑，而时间却从不给我半点喘息的机会，稍不留神它便将你抛弃在漫长流年里，你出不来，别人也进不去。所以我日日循规蹈矩的生活，不敢有半点僭越和怠慢。我忽然很怕在某个宁静的夜晚，当我在伏案学习的时候在疲累中恍然抬头，我便看见光阴被拉长且变成了昏黄的颜色，自己的脸上，额头上在瞬间便布满道道沟壑般的皱纹，双手长满老茧，头发稀疏花白的样子，仰躺在一张老藤椅上，手里捧着未读完的普希金诗集，在一个秋日黄昏云霞漫天的时刻，安详地闭上了眼睛。
我不知道我为什么会感到害怕，兴许是感叹岁月的无情变迁，弹指间便到了垂暮之年，使我的人生短暂而平凡。
我愿就此立誓，在我还算是年轻的时候，在我的生命之花开的繁盛尚未枯萎的时候，为了赋予自己短暂人生的一个神圣使命，我须成为一匹健壮的野马，在漫漫长路上，纵横无疆！
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