读后感是对所读内容进行梳理和总结的产物，能够促使我们更好地思考和反思自己的观点和价值观。读后感可以融入个人的情感和体验，让写作更富有感染力和感情色彩。最重要的是，读后感是一个个人的心灵感悟和理解的体现，要保持真实、诚实和独立的态度。
舍与得的读后感篇一
今日我读了黄道婆这个故事，它把我感动了，资料是：黄道婆是中国历史上著名的纺织技术专家，她家里出身贫苦，生活贫寒，食不果腹，从小就给人家当童养媳，打她，骂她，不让她吃饱，一天晚上，黄道婆忍不住从家里逃了出来，钻进了一条小船，船上的人是个好人，他把黄道婆寄托给了一家善良的妇人，黄道婆跟她学了纺线织布，织的很好，她白天学，晚上练，最终把纺织的技术学到手，在这37年里，她吃苦耐劳，心地善良，热情助人，无论谁有困难她都慷慨解囊，所以人们称她为“黄道婆”，黄道婆想念家乡了，所以她把纺线的工具带到了她的家乡--松江乌泥泾，开办了一个学校，全松江乌泥泾的人都在那里学习织布技术，松江乌泥泾很快就繁荣起来，黄道婆成了有名的纺织专家。
读了这个故事以后我明白了吃苦才能成功，黄道婆就是一个吃苦的人，我要学她的精神，努力学习。
舍与得的读后感篇二
学生时代我在三鹰住宿舍的时候捡了一只小公猫，与其说是捡的，倒不如说是一天晚间我走路时它擅自“喵喵”地跟在后面，一直跟进我宿舍房间。它是一只褐色虎纹猫，毛长长的，两腮毛茸茸的活像连鬓胡，十分可爱。
一段时间里我没有给猫取名字。后来一天听广播深夜节目，记得是“通宵日本”，有一封读者来信说：“我养了一只名叫彼得的猫，不知跑去哪里了，现在寂寞得很。”我听了，心想那好，这只猫就叫彼得好了!
彼得这猫绝对聪明能干。学校放假我回家期间它作为野猫在那一带设法自谋生计，我回来时又好端端地回到我身旁。
说起当时养猫的困难，不外乎我的经济状况往往捉襟见肘。主人都没钱吃顿饱饭，哪会有猫吃的呢?身无分文的状态一个月当中一般都要持续一个星期。那种时候我常向班上的女孩子求援。我若说自己因为没钱正饥肠辘辘，对方必定不理我：“活该!那是你村上君自作自受。”而若说“没钱了，家里的猫什么吃的也没有”，则多数都会予以同情，说一声“没办法啊”，借一点钱给我。
结婚时还是学生，在宿舍里穷得叮当响，只好暂且在老婆娘家白吃白喝。但老婆娘家经营被褥店，岳父对我说：“猫万万不能领来。那岂不要给卖的东西沾上毛了?”那倒也是。
十月一个阴沉沉的午后，我把几件家具杂物和一些爵士乐唱片收藏品装上轻型卡车，在一无所有、空空荡荡的房间里把金枪鱼的生鱼片给彼得吃。“对不起呀，这回我结婚了，那边有那边的情况，不能把你领去的。”我简明扼要地对彼得解释说。但彼得只顾狼吞虎咽闷头吃金枪鱼。终究是猫，不能理解主人种种唆唆的情由。
我把吃完金枪鱼仍在“吧唧吧唧”舔盘子的彼得扔在身后，坐上轻型卡车离开宿舍，
资料。
我和老婆沉默不语。过了一会儿，老婆说：“算了，还是把那只猫一起带走吧，总有法可想的。”我们急忙返回宿舍，把仍在呆呆地思索金枪鱼的彼得紧紧抱在怀里。
岳父一开始大发脾气：“把猫领来了，开什么玩笑!还不扔到什么地方去!”但看样子他本来就不那么讨厌猫，所以很快就背地里喜欢上了彼得。当着我的面倒是常常没理由地抬脚踢去一边，但一大早在没人的地方却偷偷摸猫的脑袋，给它东西吃，即使彼得往婚礼用的褥子上小便，他也一声不响地，似乎说了句什么“换掉”了事。
遗憾的是，彼得在此未能养到最后。因为彼得是在乡下长大的，晓得独立谋生，没办法在文京区的商业街生活。肚子一饿，它就一溜烟钻进附近人家的厨房，毫不犹豫地把里面的食物叼走。我们得时常听附近太太们的抱怨：“府上的猫把我家剖开的'竹荚鱼偷走了。”每次都要解释或低头(低头的往往是老婆的父亲)。而且它是在武藏野的大自然中逮着鼹鼠自由自在长大的，这种到处是水泥和汽车的商业街生活弄得它心力交瘁，最后神经失衡，开始到处小便。这当然非同小可。
如此一来二去，我们只好把彼得脱手。住在乡下的一个熟人接收了彼得：“我家旁边就有一大片树林，动物多得很。这样的猫该过得很幸福吧!”
听熟人说，彼得在乡下过得自由自在快快乐乐。每天吃完早饭就钻进附近树林，在那里尽兴玩耍，玩够了回家。我听了，心想不管怎么样，对彼得来说这才是最幸福的生活。这样的日子持续了几年。某日，彼得终于不再回家了。
现在我有时仍会想到静静地消失在树林里的野生公猫彼得。而一想彼得，我就想起自己还年轻、还贫穷、不知恐惧为何物却也不知日后出路的那个时代，想起当时遇见的众多男女。那些人后来怎么样了呢?其中一个至今仍是我的太太，在那边吼道：“喂喂，衣柜抽屉打开也不关上，成什么样子!”
舍与得的读后感篇三
今日我读了《中华上下五千年》里的“黄道婆”。 传说，黄道婆家里很贫穷，黄道婆过不下去了这种生活，他放弃了自我的家，夜晚，偷偷钻进了一条小船，躲了起来。白天船开向了海南，她在那里下了船，来到了黎族人民生活的地方，她看到黎族人民纺织技术高超，工具用起来织棉花很方便，这些产品用来方便、实用，还很漂亮，深受当地人的喜爱，她和黎族的姑娘们一齐学习了当地的纺织技术。三十年过去了，黄道婆想起了家乡，她回到家乡后，家乡的土地贫瘠、棉花生产不高、纺织成本不好，她把学到的知识教给了家乡的人们，也把在黎族用的织布机进行了改善教给了人们，果然很多家庭有了改善，纺织技术高了许多、生产的棉花越来越多，人们都很感激黄道婆。
黄道婆是一位纺织技术的杰出人才，她在古代纺织业的发展做出了很大的贡献，也在纺织的历史上翻开了新的一页。
舍与得的读后感篇四
《彼得潘》这本书，诞生于英国作家杰姆。巴里的笔下。
这部童话，主要讲了一天晚上，彼得。潘来到了小姑娘温迪家里，教温迪和她的两个弟弟在空中飞翔。并把他们带到了永无岛上。他们一到岛上，历险就接连不断。他们遇到了印第安人、海盗、美人鱼。由于海盗胡克作恶多端，导致战争不断爆发。虽然麻烦事一件之后一件，不幸的事情就像虫子一样多。但是聪明的彼得总能发挥他的智慧，大显身手，让事情有一个好的结局。
这本书中的彼得。潘，虽说也是一个小孩，但是他很勇敢，还会飞，计策多端，还会舞剑，就连凶残的海盗船长胡克也被他制伏了。比较彼得。潘的勇敢，再想想我自我，是多么的胆小，晚上一个人上卫生间都不敢去。
有一回，一只蟋蟀蹦到了我的腿上，差点把我吓哭了。我还是个不负职责的人，什么事都推给别人，犯了错误，也不敢承认。看看人家彼得。潘，连海盗都敢打，你还害怕一个小虫子。看完这本书，我对自我有了信心，胆子变大了，我要做一个敢作敢当的小男孩。
人总要长大的。
舍与得的读后感篇五
读了《月光下的肚肚狼》这本书，让我深受感动。书中讲了三个人物，分别：小红鞋、玉碎先生、肚肚狼。我最喜欢小红鞋、肚肚狼，因为他们互相帮助。怎么帮助了?就让我讲一下吧。
肚肚狼每天上街乞讨，而且，它还过着没钱没穿的日子。在肚肚狼困难的日子中，小红鞋却帮助了它，肚肚狼的日子越过越好了。可是，有一次小红鞋病了，住进了医院，他家人快没有钱了，肚肚狼也把自己攒起来的黑宝石卖了，拿着钱来帮助小红鞋。
看完这本书，我非常非常的感动，我知道，读了这本书，就要向小红鞋、肚肚狼学习，做一名帮助别人的好学生。
舍与得的读后感篇六
两个男孩——明和里欧，离家出走了，和一位沉默寡言的老人——马科斯为了一只与狼群失散的小狼，而因不想引人注意，所以展开了逃亡一般的旅行，最终，小狼平安回到了狼群里，里欧和明也懂了：小狼不能长时间离开成年狼，就如同自己无论在外游荡多久，家永远是自己最想念的地方。而书中的马科斯也因为这件事解开了多年的心结，变得开朗阳光了许多。
这本书里有很多让人可以深深思考的道理，书中的主人公也很会思考，知道狼群不能和人生活在一起，要给动物自由和自己的空间，也知道一头小狼没有狼群的陪伴在它的成长过程是很危险的，就像人，如果没有大人的陪伴，小孩一人在外也可能会遇到很多不可预知的危险，在这一路的旅程中，明和里欧也逐渐理解了父母并体谅了父母的决定，回到了自己的家。
同时，这本书也让我去思考了战争对人们的影响，马科斯：和别人一样，普普通通的一个人，但又因为战争，改变了他的一生。是啊！一场战争或许在旁观者眼里是那么微不足道，但是却让深陷战争中的人们深受其中的苦难，而身心所受的创伤也如书中的马科斯一般一直难以愈合。
《名叫彼得的狼》是一本真正的好书，不但语句精湛，故事引人入胜，也让读者能深刻思考平时生活中的道理与原则，真是令人百读不厌！
舍与得的读后感篇七
在现实生活中狼是生活在草原上、森林中的动物，离我们居住的城市很遥远。若想在都市的公园里遇上一匹狼，怕是与小行星撞地球一样不太可能。而这本由日本作家那须田淳写的故事——《名叫彼得的狼》却是从这样一匹出现在都市中的小狼讲起的。
故事说的是德国老人马科斯在公园里捡到一匹名叫彼得的小狼，同时，老人还遇见了两位因不满父母安排而离家出走的小男孩——里欧和明。他们三人一起开启了一段护送小狼回到家乡的惊险旅程。故事中里欧和明的.转变让我印象深刻。一开始，他们认为自己已经长大，不愿意听从父母的意见，但在遭遇了一个又一个挫折后他们慢慢明白了自己的弱小，最后他们回到父母身边并听从了父母的安排。
我们总是在自己还未长大成人之前就想要“自立”，渴望像大人那样自由，但由于什么都不懂，反而让自己犯一些本来可以避免的错误，把自己弄得遍体鳞伤。成长是一个累积知识与经验的漫长过程，只有知识与经验积累到一定的程度，你才能慢慢具备解决问题的能力。“自立”意味着自由但往往也意味着更多的危险和挑战，当小狼还没有长出锋利的爪子与尖牙，当小鸟还没有长出强劲的翅膀，面对未知的危险时等待它们的很可能是死亡。
原来，我并不太明白这个道理，面对长辈们的管束，常常觉得他们是杞人忧天。比如，我喜欢骑自行车，自认为技术不错，可是妈妈一直不允许我独自上路骑车。我非常不服气：明明我已经12岁了，我长大了！有一次趁妈妈出门，我偷偷地下楼，到小区中的大路上骑了起来。小区里的路很宽，还有很多上下坡，我骑的很过瘾。正当我骑在下坡，愉快地享受阵阵微风时，从拐弯处突然窜出一辆小汽车。眼看着将要撞上了，我心中一阵紧张，将车把猛地一拐，车翻了，我被狠狠地摔在地上，腿上鲜血长流。妈妈回来后教训我，说我现在年纪小，遇到危险还不能冷静地处理，所以不能做超出我能力范围内的事情。我听了，虽然觉得有些道理，但还是挺不以为然的。现在，看完这本书，我似乎有些明白了妈妈的用心。如果现在再让我独自一人骑自行车上马路，我真的可以完美地应对路上出现的各种状况吗？静下心想一想，我不敢确定了。
《名叫彼得的狼》是一本值得我们一读的好书，它让我明白了要在适当的年纪做适当的事，成长需要耐心等待，哪天有能力为自己的行为负责了也许就是真正的长大了。我相信读完后你们也一定会和我一样大有收获的。
舍与得的读后感篇八
《童年》是高尔基的一部自传体小说，通过对自己童年时代的命运描写，展现了那个特殊年代的背景以及人们生活状况。
阿廖沙从小就父亲早逝，他只能和外祖母一起生活，也认识了凶恶自私的外祖父，他在外祖父家生活并不开心。阿廖沙每天都看着一些令人作呕的事情，他的两个舅舅经常为了家产而发生争斗，善良的外祖母却置身世外，每天都给阿廖沙讲各种各样有趣的故事，这也为他的文学生涯产生了极大的影响，随着后来母亲的病逝，自己也渐渐长大，他开始走上真正的人生生涯。
阿廖沙的人生是十分悲惨的，他从小就失去双亲，只能寄居在亲人家中，受尽了白眼。而他却勇敢地活着，并且帮助外祖母解决生活上的贫困，小小年纪就和同伴一起捡垃圾挣钱，有时我在想，同样的年龄，我们现在却是在父母怀里撒娇，而那个时代大多数的小孩却过着贫困的生活，他们仍能笑对人生，做力所能及的事去帮助家庭，我也更要珍惜现在的好时光，做一个象阿廖沙一样乐观向上的人，不放弃，努力学习，成为一个栋梁之才。
《童年》反映的那个时代底层人民的生活，更突出了对人民们的不公与侮辱，阿廖沙的糟糕童年让我们深思，我们一定要好好珍惜现在所拥有的美好时光，并希望能帮助一些贫困的孩子，让人人都有一个美好快乐的童年。
舍与得的读后感篇九
读完于丹论语心得这本书，心灵有所触动：它使我重新认识了孔子，让我领略到了一种独特的智慧，一种正确的心态，一种融入到当今社会中理性的道德。
《论语》是一本记录着两千五百多年前孔子教学和生活的语录。记得读中学时，我在语文课上机械地背诵着“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”，其实并未真正读懂。而今，于丹教授用自己独到的视角，将这样一本古老的书籍，用现代的眼光进行系统的解读和阐释，拉近了我们普通人和圣贤之间的距离。
在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤。可是现在，于丹教授将一般人艰涩难懂的《论语》和现在这个缤纷的世界联系起来，通过心得的方式来解读，用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵。其中，她的许多独到见解，仿佛让人欣赏到了一个个曲径通幽的胜地，宛如久闭的心门打开了一扇窗，丝丝缕缕的阳光透进来，心里明亮了许多；又如涓涓细流注入心田，沁人心脾而美不胜收。
于丹教授笔下的孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递出一种朴素、温暖的生活态度。正如易中天所说：“孔子只有温度，没有色彩”。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。《于丹〈论语〉心得》分天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并运用讲故事的形式告诉我们许多为人处事的哲理。下面，我从五个方面来谈谈《于丹〈论语〉心得》诠释的“为人处事”：
(一)为人之道。在物质生活丰富的今天，因为生活节奏快、工作压力大、竞争激烈等问题，人们显得越来越浮躁，精神世界十分空虚，很多人心态不平衡，怨声载道。其实人的生命是短暂的，如何让自己的人生有意义，做一个真正意义上的人？,《于丹〈论语〉心得》告诉我们，要想让自己有限的生命变得有意义，做一个有意义的人，要做到：精神富足、心理健康、积极生活、和他人和睦相处，爱岗敬业、安于本职，献于社会。
舍与得的读后感篇十
活动目标：
1、感受音乐旋律的变化和音乐中表达的情感。
2、根据已有经验、技能大胆创编动作。
3、能与伙伴协调配合，友好交流。能亲密、轻柔的接触舞伴。
活动准备：背景图片、人物图片、音乐cd、小动物头饰。
活动过程：
一、开始部分：
二、基本部分：
1、请幼儿发言。
引导幼儿大胆的.说出，听了音乐后觉得大森林里面发生了什么事情？
2、分段听音乐。
引导幼儿感受音乐的变化。
提问：谁听出来刚刚老师放的第一段音乐和第二段音乐有什么不一样的地方？
幼儿：第一个慢，第二个快。第一个好听第二个不好听。
3、讲故事。
今天老师要给小朋友讲一个发生在大森林里的故事。（放背景音乐）。
提问：故事里面都有谁？发生了什么事？
幼儿：大灰狼，小鸟，小鸭子，彼得……。
引导幼儿大胆发言，加深幼儿对故事的印象。
4、分角色表演。
每个小朋友选一个小动物头饰。和老师一起做模仿动作。
三、结束部分：
幼儿与老师一起跟随音乐进行表演。
要求幼儿表演时与伙伴友好交流。
舍与得的读后感篇十一
寒假的钟声敲响了，随着假期的到来，我们不仅放松心情，还要多学知识。我用了12天的时间，赖在家里一个劲地读着我的宝贝——《世界兵器大百科》，终于读完了。
这本书令我印象很深，里面的内容令我久久不能忘怀，还有那一幅幅逼真的图片，令我羡慕、嫉妒、恨，恨不得立刻看见这些真正的兵器。这本书的作者是:孙亚飞，是日知图书出版社发行的。当时买的时候只剩下三本了，我拿到书后，妈妈说先让我写作业，可是我偏不听，偏要看完它才罢休，还差点被妈妈扔出窗外呢!
这本书共有7个篇章，分别是:轻武器，火炮，坦克装甲车，军用飞机，军用舰艇，导弹，最后一个是生化武器和核武器。每一个篇章都详细介绍了武器性能，质量参数和型号之类的，令我大开眼界，大饱眼福。我记得书后的一个片段是这么说的:从远古的回顾到今天的眺望，如果只选择停留在远点，便永远望不见平底线另一段的模样。成长，是一个过程，如果不能让脚步飞扬，那么就应该让思想插上翅膀。童话与故事赐予我们想象;它们是基石，垫高我们迈向前方的脚。
这句话令我佩服得五体投地。其实，做哪一件事情不需要过程?学习需要，制造武器也需要。这其中，最吸引我的就是核武器了。通过阅读，我粗知了核武：它是由铀235或239制成的，tnt当量是普通炸弹的10-100倍，强大的辐射会导致污染带内没有立刻死亡的生物会在短短几周内缓缓死去。写到这里，我想起了第二次世界大战中的美国为了迫使日本投降，分别在广岛和长崎投下了两枚原子弹，使几十万人的生命消失了。那一个个恐怖的镜头背后，是一个个邪恶的灵魂驾驭着一件件武器在作恶!为此，有多少小孩，大人，老人失去了家庭!伊拉克战争，阿富汗战争都在警示我们——世界需要和平!其实，武器也是有两面性的，像原子弹会对人类带来毁灭性的灾难，但核电，却可以造福人类!
我热爱和平，也爱读这种类型的书。我常常会被书中的武器的外表和性能深深地吸引住，因为它代表着一个时代的科技最高水平。我在欣赏这些武器的同时，心灵也一次次得到了成长。
舍与得的读后感篇十二
我两、三岁时，爸爸妈妈把我送进幼儿园，我就开始和书打交道了。老师每天都讲着精彩的故事。刚开始只是觉得好玩罢了，到了读一、二年级时，虽然不大认识字，不过，也学会了拼着拼音读。
书就像我的伴侣、我的朋友、我的生命!听老师说过：---爱读书，他打仗的时候，宁愿什么都不要，也不会不要他的朋友——书。难怪他的文采那么高。在我们五年级的课文中，收有---写的一首诗歌，叫做《七律·长征》。
我爱读书，书中有很多精彩的世界;我爱读书，读书是我获取知识的主要途径之一;我爱读书，多读书可以扩宽我的知识面;我爱读书，读书可以提升我的文学修养;我爱读书，读书对我日后的说和写都有很大的帮助;我爱读书，读书使我开阔视野;我爱读书，读书使我情趣优雅;我爱读书，读书使我美丽;我爱读书，读书使我思想深邃;我爱读书，读书使我多活几度生命;我爱读书，读书能使我完成爸爸妈妈的期望，能让爸爸妈妈开心。
我爱读书，我会一直读下去的!
舍与得的读后感篇十三
书中赞同的观点：星云大师在每次发表自己的观点时总会先讲一个很让人入耳的小故事，而我都很喜欢这个故事，它短，又恨有哲理。他说了一个脾气很坏的男孩子，他的父亲给他一袋钉子，让他在想发脾气的时候，让他在墙上钉钉子，孩子慢慢的就开始控制自己的'脾气了。确实是的。情绪不好，会产生很多的问题。小的会经常在工作或生活中发脾气。大的会产生很多的社会问题。
与现实的联系：我们在工作中和生活中总有碰到不如意的的时候，难道这时我们就发一大通的牢骚，对自己生气。我们应该控制自己的情绪，我们要对自己的行为进行反省，不要动不动就责怪别人，要想想是不是自己做错了。在很多事情上进行换位思考，站在别人的立场上，我们可能就会不会乱发脾气了。对自己也不好，时间久了，自己的身体会受不了，生理上也可能产生一些疾病。
重构：其实我们无论是社会的frechman还是经验人，我们还是会碰到很多困难，很多挫折。我们能不能跨过这个还有这堆困难，我们还是在困难面前哭泣呢。在我们工作中，真的会碰到很多问题。碰到问题的时候。我们就发脾气对解决问题是没有益处的。我们要明事理，我们可以找自己的朋友，自己的闺蜜进行倾述。我们要自己要坚强。
舍与得的读后感篇十四
看完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，是时候抽出时间写写读后感了。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编精心整理的《论语心得》的读后感，欢迎大家分享。
在电视上看百家讲坛，看于丹讲论语更是偶然，看过便一下子被吸引住了，这个美女教授讲得太有水平了。正好校长给我们每位老师发了一本于丹《论语》心得作为新年礼物，作为一校之长，赵校长太了解我们的需要了，拿到这本书，便顿时觉得爱不释手。
假期中，有闲暇时便捧起书来读，读后有一下几点体会：
《论语》，流传2500多年，影响世代中国人，它的经典语句，每一个中国人耳熟能详。但是能有多少人真正地读过它，知道它的大多数典故呢？我们都知道，中国台湾的早期教育非常重视这方面的教育，注意古代文化对人生的影响意义，许多的小学生从小就读《论语》，而国内情况就不容乐观。就拿我自己来说吧，专科毕业，对于《论语》也是知只甚少，想学也无从学起。于是在我的心中孔夫子的《论语》高不可及，读过于丹的《论语》心得便知道这个世界的真理，永远是朴素的，就好象太阳每天从东边升起一样，就好象春天要播种，秋天要收获一样。《论语》的真谛，就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。于丹紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧，成功地让我们普通人对《论语》都能有一种感知的认识。
于丹教授《论语》心得用最朴素语言，讲述了两千五百年多年前孔夫子和人们说过的最简单的道理。例如：同为花岗岩，台阶不服气地向佛像抗议：“你看我们本是兄弟，来自同一个山体，凭什么人们都踩着我们去膜拜你啊？”佛像淡淡地说：“因为你们只经过四刀就走上了今天的这个岗位，而我是经过千刀万剐才得以成佛。”告诉我们内心的从容缓和是要经过千锤百炼的。一个抑郁症患者去看心理医生，医生建议去看看本城最著名的戏剧演员的演出，忘怀得失，那个患者满面流泪地说，我就是那个戏剧演员。质疑我们在角色之外，还留有多大的空间，真正认识自己的内心呢？这样的还有很多，等待我们凝神静气地阅读，心领神会地颔首。“己所不欲，勿施于人”。就是你自己都不想干的事，你就不要强迫别人干。人一辈子做到这一点就够了。“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。其实，《论语》告诉我们的'，不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。所谓“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们心中充满幸福感。关爱别人就是仁；了解别人就是智。子曰：“已欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已”。你自己想有所树立的，马上就想到也要让别人也有所树立；你自己想实现理想马上就会想到也要帮助别人实现理想。能够从身边小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。你宽容一点，其实给自己留下了一片海阔天空。社会竞争激烈，越是要调整好自己的心态，更要调整好与他人的关系，遇事要拿得起放得下。关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。
在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，我们对圣贤与经典的概念也变地逐渐模糊，如何为人处世、以何种道德标准来约束自己，似乎都已变的摸棱两可。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟全部演绎出来，灰色的孔子一下子链接了这个多彩的世界，演变而出的是一种的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。《论语》里面教给我们要有仁爱之心是从一开始就去本着平等和理性的态度尊重每一个人，稍微留一点分寸，有一点余地，这一点非常像禅宗里面所说的一个境界，禅宗说这个人间最好的境界是花未全开月未圆，是这样七个字。也就是说花一旦全开马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了，而未全开未全圆，就是你内心有所期待，朋友之道，亲人之道，皆是如此。稍微留一点分寸，海阔天空。与其怨天忧人，不如恭身自省，如果我们真的能够做到，掌握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，自然就会懂得为人处世之道。
舍与得的读后感篇十五
书，不仅传递着人们对自然与社会已知的认识和体察，也展现着人类思想发展的历程，读书对人的影响不只在于增长知识，还在于增长阅历和生活智慧，使人学会高尚，领略境界的高远和胸襟的开阔，帮助我们加深对人生的理解和思考。
畅游书海，能够使人净化灵魂，从而淡化骤然临之的苦恼、彷徨，畅游书海，可以培养辩证的思维，帮助你校正心理上的偏差，以冷静的眼光和理智的心态去面对各种社会现象，一个人的心灵若能得到书籍的浸润，就会生出许多灵气和色彩，必能令人心旷神怡，心情愉悦。心情对人的健康有巨大的影响，健康需要心情的舒畅。面对工作、生活、情感等方方面面的压力，缓解郁闷和压抑的情绪，驱散心头的阴霾，保持好的心情，读书无疑是一剂良方。
我的爱好不少，读书还是应放在第一位，只是近些年爱上了乒乓球，占用了不少时间。在忙忙碌碌的工作之余能静下心来读书，而且读到一本好书真是一件幸福快乐的事。今年夏天体会更深。酷暑难耐，原本安排的休息日计划不得不取消，于是上网订购了几本书，躲在空调房里，悠闲的看书，好不惬意。回头一算，一个夏天还真读了不少本书。
收获最大的当属星云大师的《舍得》，阅读后感触颇深。书中星云大师为我们阐述他在人生取舍艺术上的认识，例举了很多生动形象的实例来帮助我们更好的理解其中的真谛，对大众人生拓展、学业、事业、生活及修养心性褚方面进行分析和指导。精彩故事给人以启迪，精辟的哲理令人顿悟。
我对星云大师书中的一句话感触很深：“好好珍惜自己拥有的，正确面对已经失去的，给自己一份快乐的好生活。”希望我们学会用正确的心态去对待生活中的得与失，从更多更广的角度去找寻自己的快乐。书中从发生在我们身边的故事娓娓道来，当你翻开这本书时，看到的就是舍与得的精华。这里我精选一些精彩内容与大家分享，一起构筑和谐美好的心灵世界。
1、用正念降伏烦恼。生活和工作中的许多事情，我们到底是得到还是失去，最主要的决定因素是自己的角度和心态。“心中烦恼无明即地狱，心中菩提正见即天堂，心中忧悲苦脑即地狱，心中安乐幸福即天堂。”每个人都会在生活或工作中遇到不顺心的事情，在这个过程中往往也会因为一些得与失引发负面的情绪。只要我们摆正自己的心态，就能在“舍”与“得”之间找到自己正确的位置！目前，调查队改革过程中遇到了一些困难，这就要看我们用什么心态去看待，凡是要往好处想，自然能够转苦为乐，转难为易，转危为安。海伦凯勒说“面对阳光，你就会看不到阴影。”积极的人生观就是心里的阳光。消极对待不如积极工作，先“舍”后“得”，用优异的工作成绩，赢得社会的尊重，人生如白驹过隙，如果我们在得失之间执迷不悟，是否太亏欠这似水年华呢？学会舍得，学会洒脱，你的人生同样可以有属于自己的精彩。
2、善待自己及身边的人。书中星云大师告诫人们待人处事要做到懂得沟通、协调、合作的态度，要常常将心比心，互换立场，互相尊重，互相帮助，自然能化为祥和。许多人有忧苦烦恼，都是肇因于人际关系的不和谐。特别是在同一个单位，“百年修得同船渡”，在一起工作是缘分。星云大师提倡的“三好运动”——说好话，做好事，存好心，我们可以借鉴。如果大家都说好话，则时时耳根清净；大家都做好事，你帮我，我助你，则彼此相亲相爱；大家都存好心，则处处都有春风、有和平。
“己欲利，先利人；己欲达，先达人。”“只为自己着想不会大，能替别人着想不会小”。我们都处于一个大ji体中，每个人都不可能孤立地存在着，在生活中，我们都希望得到别人的支持和理解，更希望得到别人的关心。我们帮助别人也等于帮助自己，有时候，我们也需要别人的帮助，而在这个时候站出来帮我们的往往就是那些我们曾经帮过的人。
无论是谁，都是应该好好的静下心来了，好好的净化自己本身，净化被这些困扰着的灵魂，让累了的心扉重拾宁静，简单的对人，对事，也许这才是人生最智慧之举。
3、增加福德的营养。大师说的好，保持人体健康的营养，不一定只靠食物、药物或什么珍贵的补品；其实，宽心、乐观、积极、爱人、明理、感恩、知足、惭愧、惜福、结缘、慈悲、智慧等都是最好的营养。《菜根谭》说：“念头宽厚的，如春风煦育，万物遭之而生；念头忌刻的，如朔雪阴凝，万物遭之而死。”我们在生活中，应该积极调整心态，乐观面对，不仅要善待我们周围的人，与人相处共事，要多看别人的长处，特别是自己不如、自己不能、自己不知、自己做不到时，更要心存恭敬，由衷赞叹。更要要有豁达的心胸。豁达不仅意味着一种超然，它更是一种智慧。豁达可以让世界海阔天空，豁达可以让人与人之间的相处融洽和谐。与其抱怨世事烦杂，和同事怄气，那还不如尝试着用豁达去拔开云雾，豁达的心胸，能够帮助我们找到正确的心态和位置。让我们的生活更加美好，让自己的人生过的更有意义。
舍与得的读后感篇十六
《水浒传》是一部十分经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称“中国四大名著”。
《水浒传》它真实地描述了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描述手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面。
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的状况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，用心参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山。
解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，最后造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。
宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一齐被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深。
一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江，李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一齐。真不愧为“智多星”呀!“天孤星花和尚鲁智深”是一位十分直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。
读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本十分耐人寻味的一本书。
舍与得的读后感篇十七
一个月的时间，我读了黄永华所著的《舍与得》一书。本来对舍与得有一定的理解，所以开始只是泛泛的看了一下，可是内容还是吸引了我，经过反复阅读及细细品味我感慨良多。“舍与得”既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。
舍与得，乃两个相对的概念。世上的一切事物都是相对的，有舍才有得，要得必须舍。孟子说：“鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”舍己为人、舍生忘死、舍己为公，舍贪婪得无忧，舍名利得清静，舍一切非分之想得脚踏实地做人。这都告诉我们，有舍才有得。
“舍得”说起来容易，可是做起来并不容易。大家更多的关注得到而很少考虑舍弃。古至今，有无数偶的名人，取得了流芳千古的功绩。他们都对“舍得”二字有把握和领悟。包括事物也是如此。蛇在蜕皮中长大，金在沙砾中掏出，树也要经过剪枝才能结出更多的果实。在社会上有太多的诱惑和难以割舍的利益纠纷，一个人应该如何的把握自己的得与失才能做到最大利益化的赢者。这是一门学问和境界。“舍”是一种智慧，“得”是一种勇气，无贪的培养是解决我们心灵所有烦恼的强大力量。
很多时候做任何事是要“舍”的。正所谓，舍得。有舍就有得！在你付出最大代价的时候，同样你也得到最重要的东西。感恩是一种处世哲学，是生活中的大智慧，最高明的处世术不是妥协，而是适应。处世让一步为高，退步即进步的之本；待人宽一分是福，利人是利己的根基。
舍得既是一种生活的哲学，也是一种做人处事的艺术。的确，舍得是一种精神、是一种领悟、是一种成熟、更是一种智慧，是一种人生的至高境界。在我们的生活中，如果真的领悟“舍与得”，那么你才能成为一个快乐并能充分享受生活的人。
舍与得的读后感篇十八
最大的感觉是，看小说好轻松愉快呀。哈哈！没得知识点、没得递进的理论体系，一点都不烧脑壳。
成功引发焦虑。
看着看着，脑壳头就有声音在问，奥数要不要给大宝加起？英语呢，英语加不加？小宝都4岁了，要不要给他也整个啥子外班？看这焦虑都不用藏，随时都可以被调动起。此处可以配画外音：你看见或者看不见，焦虑都在那儿，不躲也不藏。
小说里的南丽、田雨岚们，争前恐后地送娃去各种补习班，赶场一样地参加各种考试、比赛，只为了送娃进一流的小学、中学。就像是被一个巨大的磁场吸引和掌控着，看不清————莫法看清，逃不脱———假如逃脱，那出路在哪儿？走在一条看不清的路上，一路的艰难困苦暂且不论，只是迷茫，都足以让人困顿。说不清楚是迷茫催生了焦虑，还是焦虑加剧了迷茫。
咋就那么焦虑？
在物质生活已经极大丰富的今天，全社会对下一代成长的`关注，逐渐上升到了前所未有新高度。学习成绩，分数，更是焦点中的焦点。妈爸的心情指数随孩子分数高低起伏的剧目，可能在大部分家庭都是经常上演哦，小学稍微好点，到初高中更明显。青春期的娃、加上要命的分数，好多父母用“熬”字勉励自己。关注度提高，焦虑度提高。
阶层，为焦虑又找到一个支撑点。所谓的阶层固化、阶层跃迁，我们在拼命往上爬的时候，总害怕有股力量把自己拖下，前功尽弃。为了稳固，下一代也必须提前往上爬，才足够安心。然后，会不会偶尔觉得，这些是自己给自己设了一个局。而，当局者迷。
抢跑，就不焦虑了吗？
从小说的情节上看，并没有。从众效应和羊群效应，不管抢的是起跑线还是跑道，都更加焦虑。社会洪流裹挟着焦虑的彼此往前冲，反正人多，总有人冲出。一将功成万骨枯。
其他的，我想说：身在其中，无解。唯有学习、思考和探索，可以稍微拨开一些迷雾，前行。
看完小说后，在想两个点。
一是，小说照见了几分现实。可能地域、家庭环境不同，程度不同，但是小说确实是聚焦和反射，直击痛点。
二是，是孩子的感受。小说没有过多的把笔墨放在孩子的感受上，更多的聚集在成人的视角和感受上。但是，成长的主体是孩子自己。如果，换个角度，从孩子的眼睛和感受看这些抢跑戏，得出的可能又是另外的结论。分数是标尺，用以选拔，很重要。在成绩之外，对自己、对他人、对环境的感知、尊重和接纳，或许是为人父母的我们可以多思考的和值得引导、践行的。
舍与得的读后感篇十九
一个人、一杯茶，打开空调，躺在床上，随手拿起身旁的《家》开始“啃”。看着看着觉得自己全身热血沸腾，我也想加入觉民和觉慧他们反对封建势力的队伍。
觉新是这个封建大家庭的牺牲品，作为长孙在他父亲死后，他务必挑起承担这个大家庭的重任，家中的长辈都反对新思想、维护封建秩序、封建礼教，但是觉民和觉慧两兄弟却是誓死抵抗反对封建思想，想要改变封建社会传统的热血青年。他们不服从哥哥的管教不愿意理解封建思想，觉新其实也是一个渴慕新思想的人，但是作为家中长孙他只能理解封建的思想、礼教。觉新是懦弱的，但无力反抗这一切。他也是矛盾的，只有集痛苦、悲痛于一身。
觉民和觉慧是被“五．四”新思潮唤醒的年轻一代。他们幼稚而大胆，他们反对封建制度、封建礼教、封建思想，对光明、自由、幸福热烈的追求。他们参加学生组织的反帝反封建运动和创办《黎明周报》抨击封建的一切东西，嘲笑哥哥的懦弱，与封建的高老太爷进行“对抗”。直到高老太爷被“击败”。他们胜利了，老太爷也去世了。尤其是觉慧，他对封建势力深恶痛绝，想尽一切办法反对封建势力，最后他义无反顾的离开这个封建大家庭，只身一人来到上海。
在那个封建社会里的太多的牺牲品，他们因无力反抗这一切而忍受着痛苦，甚至献出自己年轻的生命。
鸣凤才十六岁，本与觉慧相爱，但却被高老太爷送给别人做姨太太，明明相爱却要被拆散，可怜的鸣凤死死哀求却没有帮她，在出嫁的前一天就跳河自杀了，瑞珏要生孩子了，却赶上高老太爷去世，陈姨太说不吉利让觉新将瑞珏送出去生孩子，瑞珏被送到一个十分偏远的小地方，觉新抱着瑞珏哭，他也没有办法，只能默默流泪，可怜的瑞珏在那么偏僻的农村地方因为难产而死，梅因封建势力的压迫不能与觉新在一齐最后也带着对封建势力的不满受压迫而死。这些都是在封建势力的压迫下的牺牲品。我们透过人物的悲惨命运能够看到制造它的封建社会及其道德精神的可憎和悲哀、荒谬。
高老太爷是封建统治者，高老太爷也能够说是封建统治者的代表，他反对新思想，专横的实行着对封建制度他把觉新逼的走投无路，他反对一切新思想，包办子孙的婚姻，剥夺他们的自由、幸福。觉民和觉慧反对封建势力，与他进行“对抗”，他便认为他的威严、地位受到了威胁，他是这一幕幕杯具的操办者，这一切的杯具都是他的“杰作”他太顽固，残暴的统治着这个家庭，使这个家庭逐渐走向灭亡。
那个时代需要的是觉慧这种反对封建思想，支持新思想的新一代青年。如果那个时候的人都不像觉新那样懦弱，而像觉慧那样勇敢的话，也许也不至于会有那么多的牺牲者，也许早就推翻了封建统治，使人们得到自由、幸福。
封建社会是堕落腐朽的，是罪恶的，其实改革开放那么多年来，在一些偏远的农村地方还是存在着一些封建思想。长辈们重男轻女，不理解一切新思想，我们要用心反抗这一切，使男女平等，使全国人民都能得到自由、幸福，不再受封建势力的迫害。
舍与得的读后感篇二十
继《宽心》后第二次拜读星云大师的著作，《舍得》的确是很不错的一本书，书中提到了一些比较先进的思想和观点，比如书中提到的，在职场“低调才好”、“少管点事多办成事”等，非常值得现在的我们去学习、追随、探讨，并时刻警示自己。
低调做人，高效做事，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。欲成事者必须要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。低调做人，高效做事，就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。低调做人，高效做事，不张扬就是用平和的心态来看淡世间的一切，修炼到此种境界，为人便能善始善终。。凡事不抱怨，埋头苦干，要相信是金子总会发光的。
有句话说的好，世上最有用的学说，是能指导人如何去改变自己。如果做不到，那就是没有用的学说。老师是教书育人的行业，更加应该学会这门学问。近期在报刊上报道看到有些学校，发生实习生工作压力过大自杀事件，我觉得老师平时在教学时应该引导学生学一些社会关系学，要让学生多磨练自己的心性，使之心理承受力增强。这样可以帮助学生开拓视野、平衡发展。人们常说，科学求真，艺术求美，宗教道德求善。学生视野开阔了，心理平衡了，有了一颗自在的心，就能应对很多问题，人生也就更自在，更快乐一点了。在当今社会，与人相处，我认为关键是要学会低调做人，高效做事！
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