读后感是读完一本书后对书中内容、主题、人物形象等进行感受和思考的一种抒发情感的方式。读后感是触动内心，引发共鸣的过程，它可以帮助读者更好地理解、消化和吸收书中的观点和思想。读完一本好书之后，我们常常会产生一种强烈的欲望，希望将内心的感受和思考表达出来，与他人分享和交流。怎样写一篇优秀的读后感呢？首先，我们需要从整体上概括作品的主旨思想，以及作者所要表达的观点和情感。接着，我们可以结合自己的阅读经历和生活经验，对作品中的人物形象、情节发展等方面进行深入分析和评价。最后，我们要注意语言的准确性和表达的连贯性，让读后感更具可读性和观点说服力。以下是小编为大家收集的一些读后感范文，供大家参考借鉴。每个人的读后感各有不同，这些范文只是其中的一小部分，希望能够给大家提供一些灵感。阅读是一种心灵的启迪和情感的交流，希望大家通过读后感的写作能够更好地理解和感悟所读内容，同时也能够与他人分享自己的思考和感受。
快乐诊所的读后感篇一
像快乐这一司空见惯的感情，在钱钟书的笔下也能博古通今，左右逢源。他类征连引、纵横比照，在贯通古今中外之间，挟春秋之笔意、诗话之征言、老吏之判笔、老叟之睿智，移情于谈艺，泄愤于讲史，抒怀于论世，对古今中外之世道、人心、文化，进行了一次总挖掘，升天入地，追古索今，既有神仙之乐，又有鬼魅之痛，既有暂得之快，又有永逝之苦。在文明人的生活中，既有身体的困倦，更有精神的痛苦。但“人生虽不快乐，而仍能乐观”，如果“有人能苦中作乐，从病痛里滤出快活来，使健康的消失有种补偿”，那么“这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的大胜利”。尽管这也许是自欺欺人，但也未尝不是一种智慧与洒脱。
轻轻松松而有意思地活着，不要指望有这种美事，人只能痛苦而有意思地活着。只要是人绝少有愿意无意思地活着，这就注定了痛苦的人生，犹如田震在《执着》中所唱：“我想超越这平凡的生活，注定现在漂泊”。我想，漂泊可以是暂时的，但痛苦却是一辈子。人生是痛苦的，只有意思到这一点，才能更好地正视眼前的困难，并克服它，而有意思地活着！
《论快乐》是对人生哲理的深澈阐发，其高深之处吾恐难以尽解。但其对我还是有很大的现实意义，非常值得吾辈细细品味！
快乐诊所的读后感篇二
周末，我津津有味地“啃”完了英国著名作家王尔德所著的《快乐王子》。书中的王子和小燕子的无私精神，让我幼小的心灵受到触动与震撼。
快乐王子的塑像矗立于市中心，他身上缀满了纯金箔片。他的眼睛是两粒闪闪发光的蓝宝石，还有一颗大大的宝石在他手握着的剑柄上闪闪发光。可是快乐王子为了帮助穷苦的百姓，在小燕子的帮助下把纯金箔片和所有的宝石全都送给了需要帮助的人。最后小燕子被冻死了，而快乐王子也因破烂不堪而被拆除了。
后来有一个人问快乐王：“你帮助了别人却毁了自己，值得吗?”快乐王子毫无遗憾地说：“只要我的付出能给别人带来快乐，我也就快乐了，当然值得。”
我从快乐王子身上体会到默默耕耘，无私奉献的老师是最快乐的;中国女排的姑娘们在顽强拼搏后得到了世界冠军，不仅给祖国和人民争得了荣誉，而且他们自己也是快乐的;当医生护士治好了一个个病人，他们也是十分快乐的;丰收了，农民也是最快乐的;当我学会了骑自行车，我也非常快乐。
快乐是从付出中得到的!你付出的越多，你得到的快乐也就越多。让我们每个人都快乐地生活在我们这个美丽的世界吧!
快乐诊所的读后感篇三
我诊所在卫生局、卫生监督所的领导下，认真做到依法执业，为群众提供优良的医疗服务，紧紧围绕为人民服务的精神，扎实做好诊所的各项工作，积极参加卫生部门的各种岗位培训，努力发扬特长，为老区的卫生事业作出了贡献。将诊所年度工作总结如下：
一、加强思想教育，提高服务质量。
在市县卫生局及有关部门的领导下，积极参加学习各种卫生系统政治思想教育，认真学习执业医师法的有关内容，高度重视个体医疗在医疗活动中出现的医疗纠纷问题，按医师法的规定的范围进行行医，不超范围行医。全面按照市县卫生局的精神进行各项工作。在工作中视患者为亲人，急患者所急，想患者所想，全心全意为患者服务。这几年来无一例医疗纠纷发生，并且受到患者的一致好评。
二、加强理论学习工作，充分发挥服务作用。
自己在工作中，不断的研究医学理论，并且与实践相结合。在近45年的医疗工作中，强调的是增强免疫力，削弱和排除致病的不利因素。消除疾病，保持健康。努力为群众提供优质的医疗服务。并在工作中也感到了医学博大精深，自己深深的体会要为患者更好的服务就要不断的加强医疗理论的学习。
三、加强继续教育工作，严格依法行医。
本人持证上岗，按执业范围行医，并根据继续教育相关规定及要求，执业医师执业范围管理办法，各人员定期参加上级医院的各种培训工作，并得了良好效果，诊断治疗水平得到了很大提高。并且按照规定使用医疗文书，配备门诊日志、处方、门诊病历、转诊登记本、传染病登记本、消毒登记本、一次性医疗器械、药品购进登记本等，对就诊病人进行登记，书写门诊病历，用药开具处方等。
四、加强自身药品采购和保管工作。
使用的药品全部从具有药品经营资质的企业购进，购进药品有票据。不向非法企业和个人购买药品，不使用假冒伪劣药品和过期、变质药品，确保临床医疗用药安全。
五、严格按照上级要求开展重点。
传染病疫情防控工作，在疫情防控期间对重点发热病人能够及转诊上级医院；在诊疗工作中，没有发现传染病人？一但发现传染病例，按照规定向上级疾病预防控制中心报告。
六、能够按照上级要求开展卫生知识宣教活动。
结合日常诊疗工作，向患者宣传卫生防病知识；下发的卫生知识宣传资料，能够张贴在诊所进行宣传，并悬挂了条幅打击非法行医、保障人民健康。积极响应上级卫生局、卫生监督所的号召，积极参与社区组织的爱国卫生运动，平时做到经常打扫诊所内外环境卫生，保持诊所环境整洁。
今后在工作中，大力推动传统医学健康发展，并且为广大患者提供质量好，价格低廉的医疗服务，以后要充分发扬优点，克服缺点，再接再厉，使下一年工作更上一个新台阶，争创合格优秀的个体诊所。
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快乐诊所的读后感篇四
最后作者坚定地认为“人生虽不快乐，但仍能乐观。”这里前面的“快乐”意味着物质上的享受，而后面的“乐观”这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。而这句话也是文章的主旨。
钱老在文章的末尾写到，“是的，这有点矛盾。矛盾是智慧的代价。这是人生对人生观开得玩笑。”“矛盾”这个概念小而理解就是对不相容的事物的一种描述，大而解释则又是一个深奥的哲学命题。哲学的伟大之处就是它能将不管多大的问题给简而化之，用一个概念就概括了，但同时又神圣得让人不敢去触碰。由此可见，世间万物都处在矛盾之中，哲学也不例外。那与快乐相矛盾的事物是什么呢？痛苦、绝望似乎都不能很好地来概括，因为快乐本身就是一个很模糊的概念，谁能给出快乐的具体概念呢？钱老在文章中也没有给快乐下定义，但是他说了这么一句，“一切快乐的享受都是属于精神的。”他反对将“快乐分肉体的和精神的两种”，并且认为“这是最糊涂的分析”，由此就递进得到了“人生虽不快乐，但仍然乐观”这样一个论断。这与钱老当时所处的社会背景有很大关系。旧中国，内忧外患，人民生活水平极其低下。而像钱老这样的知识分得不到应有的尊重，空有一身的才能却不能得到施展。在当时，钱老等一大批的知识分高举民主救国的旗帜，传播先进的文化，用满腔的热情投入到救国的斗争中去，虽然生活上境遇很差，但他们是乐观的，在斗争中他们实现了自己的价值，看到了国家、民族的希望。此时的他们一定是快乐的。
对于我们当代大学生，什么才是真正的快乐？西方有句谚语“智慧是快乐的源泉”。要想拥有快乐，我们就要先拥有智慧。应该时刻保持刻苦努力地学习，书本中的知识被你掌握了就是智慧。智慧是快乐的源泉，要最终感受到快乐就要去用自己的力量去奋斗，在奋斗的过程中你也会遇到痛苦，但那是得到快乐的必经之路，因为寻找快乐，痛苦是不可避免的。事物是矛盾而统一的，在奋斗中慢慢地体会寻找快乐的激情，为了快乐，让我们去奋斗吧！
快乐诊所的读后感篇五
然而，作者就是通过肖史仁开办“快乐诊所”，接洽病人中的.所遇、所历、所闻、所谈、所想，把中国社会转型期的种种假、丑、恶，特别是官僚腐败现象和“左派”人士的言行展示于众，以夸张、幽默、讽刺、变形甚至荒诞的语言和情节，进行了揭露、嘲笑和讽刺。几乎每一章节都有出彩之处。
更妙的是，正当肖史仁的“快乐诊所”声誉鹊起、如日中天、财源滚滚而来之际，却因成功而引来的红眼病诸原因，他歇业整顿，结果又在老师的招聘下，乘“三叉戟”大型进口客机飞红山市不成，反而降落到了“误时国”，结识了通晓万国语言的张女士，又引出了一系列逗人发噱的荒诞遭遇和离奇故事。
总之，该小说就是用一种诙谐幽默的语言、啼笑皆非的故事，变形夸张的结构，来折射出社会生活中的种种风情与画面，在描写上也往往能痛快淋漓，惟妙惟肖，并使读者在愉快惬意的笑乐中，品悟出更多的人生思考。
闲暇之余，您不妨也看看。
快乐诊所的读后感篇六
“咚”。我合上了用一周时间读完的一本名著——《快乐王子》。看了看表，时针已经走向了11，我转头走到窗前，只见满天繁星衬托着一轮明月，天上的星星调皮的眨着眼睛。妈妈催我赶快休息，梦中我又进入书里的情节。
很久很久以前，在一座城市的上空，高高的耸立着一座塑像，它就是快乐王子。快乐王子满身贴着纯金的叶子，一双水汪汪的大眼睛是用两颗价值连城的蓝宝石做成的。一颗特大的红包是嵌在快乐王子的剑柄上，放出灿烂的红光。
快乐王子为了能让穷裁缝的儿子病快点好起来，将自己剑柄上的红宝石给了他；快乐王子为了能让穷人过上幸福的生活，又将自己身上的纯金叶子一片片分给了穷人们。更令我感动的是快乐王子看到穷青年在寒冷的夜里写剧本，没有火取暖，卖火柴的小女孩在伸手不见五指的夜里悄悄落泪……他不惜毁掉自己的英俊的脸庞，将蓝宝石做成的眼睛分给了他俩。
每看到这，我就会被快乐王助人为乐的精神和他那颗纯真善良的心深深感动了。这是最高尚的同情心，是最伟大的自我牺牲精神啊！同时我也感到十分羞愧。从前，我很少同情别人，也很不情愿借给别人东西，在路上遇见乞丐也总是甩头就走。现在，我为我的做法感到很自责，现在我改了。在学校，我总是主动帮助同学，路上也到穷人也会多在她身上停留一会儿，同情心也一点点的涌上来。
两年前，四川汶川发生了8级大地震，马上，全国各地发出“一方有难，八方支援”的呼吁。学校也开始组织捐款。看着电视上那些在废墟里挣扎的人们，可着那些无家可归，父母双亡的孩子们，我很是同情。可，看着我那些省吃俭用一个月，准备买书的零花钱，我犹豫了。这时，我的心里像是有两个小人，一个名“捐”，一个名“不捐”。两个人在我的心里激烈地争吵。“不捐”说：“好不容易凑够的钱，自己买书不好，干嘛给那些人啊！！”“捐”大声说道：“那里的孩子们连家也回不了，更别说看书了，我们应该帮助他们！！！”激烈的思想斗争压的我喘不过起来。最后，还是“捐”占了上风，我忍痛把那些钱投进了捐款箱。妈妈知道了，夸我是个懂事的孩子。
是的，我现在明白了，我为我那时的决定而自豪。我懂了，是快乐王子教会了我一个道理：人与人之间要有同情心，有同情心的人是快乐的。
快乐诊所的读后感篇七
快乐王子是一个伟大的人，可敬的人，善良的人，也是一个有爱心的人。
快乐王子为了他人而奉献自己这样的举动不是一般人能做到的。“‘你要我也给他送一颗红宝石嘛？’‘诶，我现在没有红宝石了，’王子说。‘我就剩一对眼睛，他们是用珍奇的蓝宝石做的，请你去送一颗给他送去。’”王子想去帮助穷人，但他没有红宝石了。他只剩一对眼睛——是用珍奇的蓝宝石做的，快乐王子不惜失去一只眼睛去帮助别人，这是可敬的。
王子只剩下最后一只眼睛了！因为他认为没有什么比贫穷和苦难更不可思议的了，所以他不惜变成盲人也把最后一只眼睛用来帮助别人。这样无私的奉献是伟大的，可敬的！可如果没有小燕子就没有王子这么伟大的人，也就没有快乐王子这么伟大的举动！如果小燕子不当王子的信差，就不会有那么多的穷人收益。小燕子为了王子和帮助穷人而奉献了自己的生命。
小燕子明明可以飞到埃及活下来，可他却选择留下来陪着快乐王子；小燕子明明可以到下面更低的地方做个巢给自己遮风挡雨，可他却选择睡在王子的身边。因为它不想让做好事的人心凉。
我已深深的被小燕子和快乐王子感动，也使我下定决心：以后要像快乐王子和小燕子学习！
快乐诊所的读后感篇八
我有一同事，叫舒汉先生，是搞经济学的，但他近日突然送给我一部他新出的小说《快乐诊所》。读后令我大为吃惊。诚如小说的导读所说：如果你喜欢《唐·吉诃德》，那你也会喜欢这部东方风格的奇异小说。
然而，作者就是通过肖史仁开办“快乐诊所”，接洽病人中的所遇、所历、所闻、所谈、所想，把中国社会转型期的'种种假、丑、恶，特别是官僚腐败现象和“左派”人士的言行展示于众，以夸张、幽默、讽刺、变形甚至荒诞的语言和情节，进行了揭露、嘲笑和讽刺。几乎每一章节都有出彩之处。
更妙的是，正当肖史仁的“快乐诊所”声誉鹊起、如日中天、财源滚滚而来之际，却因成功而引来的红眼病诸原因，他歇业整顿，结果又在老师的招聘下，乘“三叉戟”大型进口客机飞红山市不成，反而降落到了“误时国”，结识了通晓万国语言的张女士，又引出了一系列逗人发噱的荒诞遭遇和离奇故事。
总之，该小说就是用一种诙谐幽默的语言、啼笑皆非的故事，变形夸张的结构，来折射出社会生活中的种种风情与画面，在描写上也往往能痛快淋漓，惟妙惟肖，并使读者在愉快惬意的笑乐中，品悟出更多的人生思考。
闲暇之余，您不妨也看看。
快乐诊所的读后感篇九
8月16日，我们五年级一百余名学生come到了济南市山青世界。去的班就俩：吾班and一班。早上匆匆赶到学校，再匆匆坐上班车，赶到山青世界已是“大汗淋漓”。
进门后，跟着大队人马来到自留地啦。哦！我向往的自留地终于到了！不过它已经变成一片狼籍。但还有可摘可挖的东西：茄子，花生。茄子这东西俺不会挑，挑了个小的……俺也不会挖花生，一个都没挖到。诶……不过俺还是收获了一些，一些技巧！还有一个茄子。
摘完了就去吃午饭。餐厅是我以前参加夏令营时的“居住地”。
“要一份西红柿鸡蛋米饭！”
“其他还要吗？”
“不啦，谢谢！”
集合啦！随着李昊东的.大嗓门，一百来名同学站成四队。这是要干什么去呢？难道是……。
到了地方，才知道即将参加的活动是我最喜欢的活动：园区定向！噢噢噢噢噢噢噢噢耶！我迅速的和老谢，“电脑迷”（周梓涵），王老吉（王宇翔）组成一队，听完无聊的讲话后领了指卡，指北针和地图匆匆“出征”了。
“杀呀！”……我们飞奔向一号点。在站队时，我们早就看见一号点了，非常近。出去后发现得上几层阶梯。哦！当时我不经常进行体育锻炼，上了几层阶梯后已是大汗淋漓……打完了这一个后，看地图。oh,mygod！汗！两条路，选哪一条？看许多人走底下，俺也就看看吧！
底下是土路。走着走着，我很快意识到我是错的。因为地图上写的是在楼梯上，而这却是土路。于是，我用嘶哑的声音召唤同伴，他们飞奔过来，和我一起上了楼梯。可跑了近百米，还没见到二号点。有人提议应走下面。可就在这时，周梓涵大喝一声，冲过去打了卡。哦耶！二号点搞定！
过了大概五分多钟，已经闯到五号点了。“扑通！”哦！咋了？回头一看，是哥们摔倒了！他被迫退出比赛。周梓涵也在墙上打卡，结果个子太矮，没够着。王宇翔来够，还没够着。咋办？“嗨！帮忙把那块砖拿过来！”“好！”周梓涵拿了过来。“王宇翔，你帮忙够一够！”
垫砖还真行！王宇翔一上去，就是“滴”的一声。打完了，就到下一点去。
11号点的时候，我们“闯”进了一个桃园。点在桃园里。周梓涵在里面跑来跑去，硬是没找到。我们也跟着找。最后终于在一棵树上找到了，但我们也迷路了。
我记着是从北面进来的。于是我们向北进发，一路披荆斩棘，“奋勇杀敌”……哦！见到了一丝光明！不过是栅栏。经过摸索，终于找到了出去的路。
“杀呀！”……还是和一开始一样，不过早没有了开始的精神头。回到基地已是双腿酸麻，精神疲惫。不过成绩非常好：第三名！
大家怀着这份喜悦的心情，出了山青世界的大门。看着身后翠绿的青山，心里涌出了一种说不出的滋味。
快乐诊所的读后感篇十
《论快乐》是一篇布满了聪明的文章,文中对“快乐”从几个方面进行了诠释。首先说它是易逝的，“欢娱嫌夜短”；再说“永远快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立”；接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂；然后又说明快乐其实是精神层次上的感受；最后作者坚定地认为“人生虽不快乐，但仍能乐观。”这里前面的“快乐”意味着物质上的享受，而后面的“乐观”这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。而这句话也是文章的主旨。快乐的时光总是容易渡过，快乐的事情容易忘记，有时回首自己走过的岁月发现真的如此，不经意间想起的全是不如意。
假期中我认真反思，快乐到底应该来源哪里？一个老师，快乐当然来源于我们的工作和我们的学生。由于工作压力社会压力日益增加，很多时候我们在忙碌之余已经忘记了自己快乐不快乐。现在来看《论快乐》我觉得快乐本身就是一种矛盾，而快不快乐决定于一个人的心态。当我们以阳光心态来面对工作和学生，我们的快乐也随之而来。
没有真正要做个他人喜欢的人的念头。
为了有针对性地做工作，我决定先让他认识自己的'错误，树立做个受人喜欢的人的思想。于是我再次找他谈话，谈话中，我了解到他心里十分怨恨二年级的班主任老师。我心里一喜，让他认识错误的机会来了。我轻声问他：“你为什么会恨那个老师？”他不好意思地回答：“因为她常常批评我。”我顺着问：“老师为什么会常在课堂上批评你，你知道吗？”他说：“因为我常违反纪律，没有按时完成作业，书写也不工整……”“你已经认识了自己的错误，说明你是一个勇于认错的好孩子，但是，这还不够，你觉得应该怎样做才好？”“想改正错误吗？想做一个受他人欢迎的孩子吗，你要怎样做才好呢？”“我今后一定要遵守纪律，团结友爱，认真完成作业……”“那你可要说到做到哟！”“好！”后来，他无论是在纪律上，还是在学习上，都有了明显的进步。当他有一点进步时，我就及时给予表扬、激励他。使他处处感到老师在关心他。他也逐渐明白了做人的道理，明确了学习的目的，端正了学习态度。
快乐诊所的读后感篇十一
妈妈给我订了一本属于我自己的杂志《当代小学生》，过了几天书就到了。我拿到书后仔细而兴奋的端详着，看着那活跃的人物封面就迫不及待的翻开，第一页就是一篇让你走进书中的小儿歌!
打开目录，我大吃一惊：怎么有这么多阅读栏目?小星星——活动中受益、历练中成长;名人故事——苦练书法的王曦之;成长驿站——我爱看日本动画片;心灵对话——彩蝶翩翩飞……，把我的心紧紧的吸引住，我一刻不停的开始阅读。
第一篇故事的主人翁是一个多才多艺、勤学苦练、乐观的面对困难、不退缩的小女孩，非常值得我学习。
紧接着是一篇《名人故事》，苦练书法的王曦之告诉我入木三分的功夫，是无数个时日的积累得来的，也恰恰说明了我之前古筝取得的成绩是勤学苦练的结果。宋庆龄说过一句话：“任何成就都是刻苦劳动的结果。”要想成佼佼者，必须坚持并且要求自己精益求精。
我被《心灵对话》栏目中主人翁晨雨、小展对科学的执着以及作者老师的和蔼可亲、善解人意所感动，更重要的是让我明白沟通的重要性。《贵重的钢笔》一文中妈妈的`无助让我明白，对待任何事情都要有板有眼的，好习惯才会慢慢养成，在这里我想对文中的妈妈说：“在第一次使用时就应重点强调钢笔是需要爱惜与保护。”
走进《当代小学生》，和你一起谈古论今，名人帮你立志，伙伴们与你一起切磋佳作，还能体验数学无处不在的乐趣。英语、科技、手工、娱乐……真的是一本包罗万象的好书。小朋友们赶快来读吧，愿《当代小学生》能够成为你成长中的好朋友。
《雪花的快乐》无疑是一首纯诗(即瓦雷里所提出的纯诗)。在这里，现实的
我被彻底抽空，雪花代替我出场，“翩翩的在半空里潇洒”。但这是被诗人意念填
充的雪花，被灵魂穿着的雪花。这是灵性的雪花，人的精灵，他要为美而死。值得
回味的是，他在追求美的过程丝毫不感痛苦、绝望，恰恰相反，他充分享受着选择
的自由、热爱的快乐。雪花“飞扬，飞扬，飞扬”这是多么坚定、欢快和轻松自由
的执著，实在是自明和自觉的结果。而这个美的她，住在清幽之地，出入雪中花园，
浑身散发朱砂梅的清香，心胸恰似万缕柔波的湖泊!她是现代美学时期永恒的幻像。
对于诗人徐志摩而言，或许隐含着很深的个人对象因素，但身处其中而加入新世纪
曙光找寻，自然是诗人选择“她”而不是“他”的内驱力。
与阅读相反，写作时的诗人或许面对窗外飞扬的雪花热泪盈眶，或许独自漫步
于雪花漫舞的天地间。他的灵魂正在深受囚禁之苦。现实和肉身的沉重正在折磨他。
当“星月的光辉与人类的希望”令他唱出《雪花的快乐》，或许可以说，诗的过程
本身就是灵魂飞扬的过程?这首诗共四节。与其说这四节韵律铿锵的诗具有启承转
合的章法结构之美，不如说它体现了诗人激情起伏的思路之奇。清醒的诗人避开现
实藩篱，把一切展开建筑在“假如”之上。“假如”使这首诗定下了柔美、朦胧的
格调，使其中的热烈和自由无不笼罩于淡淡的忧伤的光环里。雪花的旋转、延宕和
最终归宿完全吻合诗人优美灵魂的自由、坚定和执著。这首诗的韵律是大自然的音
籁、灵魂的交响。重复出现的“飞扬，飞扬，飞扬”织出一幅深邃的灵魂图画。难
道我们还要诗人告诉我们更多东西吗?
步入“假如”建筑的世界，人们往往不仅受到美的沐浴，还要萌发美的守护。
简单地理解纯诗，“象牙塔”这个词仍不过时，只是我们需有宽容的气度。
快乐诊所的读后感篇十二
钱老在文章的末尾写到，“是的，这有点矛盾。矛盾是智慧的代价。这是人生对人生观开得玩笑。”“矛盾”这个概念小而理解就是对不相容的事物的一种描述，大而解释则又是一个深奥的哲学命题。哲学的伟大之处就是它能将不管多大的`问题给简而化之，用一个概念就概括了，但同时又神圣得让人不敢去触碰。由此可见，世间万物都处在矛盾之中，哲学也不例外。那与快乐相矛盾的事物是什么呢？痛苦、绝望似乎都不能很好地来概括，因为快乐本身就是一个很模糊的概念，谁能给出快乐的具体概念呢？钱老在文章中也没有给快乐下定义，但是他说了这么一句，“一切快乐的享受都是属于精神的。”他反对将“快乐分肉体的和精神的两种”，并且认为“这是最糊涂的分析”，由此就递进得到了“人生虽不快乐，但仍然乐观”这样一个论断。这与钱老当时所处的社会背景有很大关系。旧中国，内忧外患，人民生活水平极其低下。而像钱老这样的知识分子得不到应有的尊重，空有一身的才能却不能得到施展。在当时，钱老等一大批的知识分子高举民主救国的旗帜，传播先进的文化，用满腔的热情投入到救国的斗争中去，虽然生活上境遇很差，但他们是乐观的，在斗争中他们实现了自己的价值，看到了国家、民族的希望。此时的他们一定是快乐的。
快乐诊所的读后感篇十三
论快乐》是一篇充满智慧的短文，广博深湛，俯仰拾掇，字字珠玑。文中对“快乐”从几个方面进行了诠释。首先说它是易逝的，“欢娱嫌夜短”；再说“永远快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立”；接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂；然后又说明快乐其实是精神层次上的感受；最后作者坚定地认为“人生虽不快乐，但仍能乐观。”这里前面的“快乐”意味着物质上的享受，而后面的“乐观”这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。而这句话也是文章的主旨。
快乐是什么？这个不知问和被问过多少遍的问题如今仍反复出现在我们面前。钱老有他的解释，我也有我自己的理解。当然他总能给我带来许多新的启迪，并使我受用终身。虽然他在文章中也没有给快乐下明确的定义，但是他说了这么一句，“一切快乐的享受都是属于精神的。”他反对将“快乐分肉体的和精神的两种”，并且认为“这是最糊涂的分析”，由此就递进得到了“人生虽不快乐，但仍然乐观”这样一个论断。正如他所说属于精神的，快乐其实是一种心理感受。要不要快乐由你自己决定。懂得快乐、善于快乐实在是一种智慧、一种气度、一种气魄。有人说，快乐有时就像在天上飞的风筝一样，虽然有时你看不见它，但线在你手中，它不会飞远，只要你愿意，快乐就会随时围绕着你，直到永远。拥有了一颗快乐的心，你就知道，快乐是无处不在的。有人说痛苦。其实痛苦和快乐原来是一对孪生兄弟，不同的只是在于你的选择。就好像冬天和夏天一样，如果你选择夏天，认为夏天会给你带来快乐，然而冬天定会来临，它并不会给你带来不幸和痛苦，只是你选择了夏天而拒绝了冬天，所以才有不幸和痛苦的产生。()其实，不管是夏天或冬天，对你来讲都没关系，不同的只是你的感受。
对于我们这代70年下的蛋，对快乐的感受一定和钱老所在的年代大不相同。当我终于理解父母的指责源于他们的爱时，我会快乐；当得知自己暗恋了好久的心上人同样也暗恋我的时候，我会快乐；当和朋友通宵聊天喝酒狂欢的时候，我会快乐；当找工作处处碰壁突然有人告诉我“你被录取”的时候，我会快乐；当上网的时候发现自己的帖子或博客点击率大增的时候我会快乐……其实快乐很简单，就在于你会不会满足。人长说“知足者长乐”。这句话更是至理名言，既丰富了自己的内涵，又把握住了自己快乐美好的人生。你就会感到生活原来如此美好。
快乐诊所的读后感篇十四
钱老的书中总是透露着幽默和睿智。需要用心来细细地品味文章的深层次的涵义了。因为真正的智慧不是直白，它需要细细品味，像酒一样，越品越感受到它的真实。同时也能体会到智慧的深邃。《论快乐》就是这样一篇充满了智慧的文章。文中对“快乐”从几个方面进行了诠释。
首先说它是易逝的，再说“永远快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立”；接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂；然后又说明快乐其实是精神层次上的感受；最后作者坚定地认为“人生虽不快乐，但仍能乐观。”这里前面的“快乐”意味着物质上的享受，而后面的“乐观”这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。而这句话也是文章的主旨。
掩卷沉思，人来到这个世界上，看到的、面对的、经历的、回想的大多数是拼搏时的艰辛，失败时的痛苦。而成功时的快乐则是奋斗过后的一个界碑，那只能是一瞬间的感受，进步的人在快乐瞬间过后，便会越过这个界碑，朝下一个目标前进。在前进的过程中又将会面对艰辛和痛苦。而不求上进的人虽然可以躺在功劳簿上享受着“快乐”，但那也会是短暂。
痛苦、绝望似乎都不能很好地来概括，因为快乐本身就是一个很模糊的概念，谁能给出快乐的具体概念呢？“一切快乐的享受都是属于精神的。”他反对将“快乐分肉体的和精神的两种”，并且认为“这是最糊涂的分析”，由此就递进得到了“人生虽不快乐，但仍然乐观”这样一个论断。这与钱老当时所处的社会背景有很大关系。再想想我们，物质上的富裕并没有给我们带来多少快乐。
仔细想想，恐怕是物质上的富足导致了精神上的空虚。那么这些是谁的责任呢？是社会，还是我们自己呢？都有。
快乐诊所的读后感篇十五
钱钟书的《论快乐》一文中，我喜欢这样两段话：(一)“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们永远快乐，正好象说四方的圆形、静止的动作同样地自相矛盾。在我们高兴的时候，我们的生命加添了迅速，增进了油滑。像浮士德那样，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会罢!你太美了!”那有什么用?你要永久，你该向痛苦里去找。人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。(二)快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。在我们追求和等候的时候，生命又不知不觉的偷度过去。你看，快乐的引诱，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且仿佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。这样说来，人生虽然痛苦，却并不悲观，因为它终抱着快乐的希望；现在的帐，我们预支了将来去付。为了快活，我们甚至愿意慢死。
钱钟书的话多么富有哲理呀!我们每个人都在追求快乐的坎坷道路上拼搏着。有快乐，但更多的是失意、痛苦、伤心、无奈，甚至彷徨。有时我常想，人到底为什么活?当我烦恼时，看到孩子们对未来充满希望的眼神，我感到无比的欣慰和自责；当我伤心时，听着亲人关切的话语，我内心便升起幸福；当我痛苦甚至不想苟活时，双亲慈祥的面庞清晰地出现在我眼前。历经风雨，我终于明白，在我身上，除为追求自身的快乐之外，让我必须乐观生活的动力是责任，作为一个人，一个有良知的人不可推卸的责任。
“人生虽不快乐，但仍可乐观”，为了自己，更为了身上的责任，我们每个人都必须乐观的活着。因为有了乐观，我们的生活有了生气；因为有了乐观，我们的生活中有了笑声；因为有了乐观，再大的挫折也无法把我们打到。
乐观的生，乐观的活，这便是人生快乐的源泉。
快乐诊所的读后感篇十六
人生虽不快乐，但仍能乐观。快乐就是规矩方圆之内精神所能感受到的纯粹自由。很矛盾，既在方圆之内，又怎能有纯粹的自由？但逾越了规矩，精神必有负担。
李白壮游天下，平揖王侯，生性豪放，磊落不凡，人生本应相当美满，然被迫辞官离京又何尝不是他的剧痛呢？“人生在世不称意”啊。李白的进步思想和黑暗现实的矛盾，是无法解决的，只因命运高估了当时的历史条件，太放纵李白——这也是规矩。但境界壮阔，想落天外，既有奇逸瑰丽的浪漫笔调，又有真挚诚朴的人情味，一如李白的诗。“人生在世不称意”的下句是“明朝散发弄扁舟”，虽夹杂着避世思想，但这足以彰显他不羁的灵魂。古往今来，类李白者不乏其人。
李白的快乐在于有诗有酒，有天涯有花前月下，但快乐的原因归根究底是不快乐的精神有了寄托，而寄托之所又不能回馈你快乐。正如梭罗政治不得意，漫步瓦尔登湖畔，群山环绕的圆形舞台不正是属于他的文学剧场吗？有了这样的回馈，心情自然守得云开见月明。而心底就会对下一个回馈，抑或是明天的曙光，有所冀求——这也是一种乐观。
人虽不乐观，而人生仍能快乐。不快乐是因为心有旁骛，灵魂不能专注肉体的感觉来欣赏、审定。
在众人心中，容若是个愁的化身，虽身世显贵、万事无缺，但总愁肠难诉，他的`眉宇间似应总流露出对万物的怜爱，对往事的缅怀，对昔人的追忆。谁还能将豁达冠之，乐观冕之吗？可“把酒莫惊春意重，赌书消得泼茶香”这样的情趣可不是凡夫俗子所拥有的，只这一件，他也算快乐的吧？但“当时只道是寻常”这一浅唱低吟将莫大的快乐注释成寻常的往事。他太容易执着于遗憾了，因此，他的快乐只停留在记忆里，毕竟人生乐事飘瞥难留。拥有快乐的人却不知何为快乐，只有当“蓦然回首”时才能发现“那人却在灯火阑珊处”。但这首回得早迟，得因人而异。
快乐诊所的读后感篇十七
读完《论快乐》这篇文章，让我对快乐这个平时看来很普遍的名词又多了一份认识，《论快乐》读后感上。
有人从字面上直译快乐，就是很快的，值得我们高兴的事，的确是这样。在很多场合上我们会对自己的亲人，朋友发出诚挚的祝福，祝他们快乐，而且是很贪婪的希望他们每天都快乐，但现在看来，也许这真的只是一种愿望，快乐是一种奢侈品：“‘永远快乐’这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久”。也终于知道我们为什么会毫不怜惜地把‘快乐’这个词大方的送出去。
快乐，每个人都经历过，只是那种感觉太短暂，有时候会让我们忘记在那段时间里的我们，只因为她短暂，让我们还来不及享受，只有回味的权利。也是因为短暂让我们觉得我们没经历过，所以会有很多人抱怨上帝眷顾自己，因为自己不快乐。其实快乐和机遇是一样的，在每一个人的手里握着，只是有的人把握得住，所以他们觉得很快乐，而有的人不知道这个道理所以总是埋怨别人的不是，老师给自己制造苦恼殊不知，快乐已经和他丢弃的时间一样溜走了。
再者，快乐在不同人的眼里也是不一样的，对名利看中的人在自己得到更高的权利时，会觉得这是快乐的时刻；对成绩看中的人而言对自己取得高分就是一种满足，一种快乐；对于唯利是图的人来说，哪怕得到一丁点好处也会沾沾自喜；在无私的人看来，能帮到别人那就是一种幸福，读后感《《论快乐》读后感上》。这样看来快乐并不是完全褒义的，有些人的快乐并不能为所有人所接受。
快乐的确是好东西，他会让人们去不断追求，在追到并享受之后，又会去找寻新的快乐，与其说是一种继续不如说是一种弥补，弥补之前未能好好拥有，但是，人们却未发现其实每一个快乐的过程我们都享受了，只是因为太短促，会让我们觉得我们好似没有珍惜，也许这就是快乐存在的意义，他让人们不断拥有又不断追寻，让人们对它变得贪婪，就好像是一种人生目标，当我们实现一个梦想时，会很快乐，但无论什么样的梦想都回过时，所以我们会重新加快脚步，寻求下一个理想，换句话说就是寻找下一个快乐。在我眼里，快乐真的是很容易很简单的，和朋友在一块聊天，和家人一起吃饭，一直存在的就是得到自己喜欢的东西，有时候哪怕得到别人的称赞也会觉得很快乐。由此看来快乐是很容易得到的，所以在我的快乐观里，快乐其实是很容易的，只要你有积极的生活态度，遇到不幸的事不要一味的去想，而是化悲痛为力量，去获取人生的真谛。
一个人的快乐与否大部分决定于自己，只有少部分在别人手中，所以我们有权利也有义务把握好自己手中的那一份让自己快乐的活着，这样不仅会使自己快乐，在你操纵自己手中的这份权力的同时，你也把别人在你手中掌握的快乐给散发了出来，自然而然，他们也会由被动为主动的去操纵去参与快乐。
快乐是简单又不简单的东西，其主动权在每个人的手中，所以我们要努力的去寻求而不是一味的抱怨。
快乐诊所的读后感篇十八
我是一个书迷，各种各样的书我都爱看；有趣的、搞笑的、感人的、哲学的……要是让我给你说我看过的书，我能说出一大堆，三天三夜也说不完。在名目繁多的众书刊中，我最喜欢的就属订阅了三年多的《快乐作文》了。
我跟它的相识是在学校里。三年前的一天下午，临近放学时，一本包装精美的书送到我面前，上面四个大字——“快乐作文”挺醒目的，一下子激起了我的阅读欲望，但因为放学时间到了，我只好把它塞到了书包里。回家后，我迫不及待地将它取出，就这样，我跟它有了第一次亲密接触。第一次翻看它，我并没有被吸引住，因为里面有不少内容是关于如何写好作文的讲解啊，方法啊等，这对于一个刚刚开始学习写作的我来说，太枯燥，又加上那天我的心情很糟糕，就不想费神去研究，去理解，所以一甩手就把它丢在了床上。
第二次“宠幸”它是在一天晚上。那天晚上，我酝酿一篇作文，绞尽脑汁，冥思苦想，终于确立好了中心，组织好了材料，安排好了结构。但开始落笔时，如何给文章开一个灵动而富有深意的头又让我犯难了！我无奈，随手翻开了被我弃于桌角的《快乐作文》，一位“老师”耐心细致地把我领进了一个奇妙的课堂：它详细地给我讲解如何使用简洁有力点明主题的开头，才不会让文章废话连篇；如何使用结尾启发读者自己去思考和想象；学会用事情的结果做文章的结尾，自然而然地结束……我听得津津有味。慢慢地我又读懂了：“明引”、“暗引”、“比喻”、“拟人”……学会了正确熟练地运用这些技巧。那堂课让我豁然开朗，我拾起笔，一串串字符从笔尖涓涓流出，很快一篇令我满意至极的文章诞生了。第二天老师给了我满分，还给予了很高的评价：文句有一定的内涵、寓意深厚、语言富有文采，能够从小事上，体现出新颖巧妙的构思。《快乐作文》真的让我的写作变得快乐起来。
从那以后，每天闲暇之余，我必做的事情就是读它《快乐作文》，这位“朋友”带我和“白鹅女”一起采摘了许多的野葡萄，参加了“山神”与“动物的大会”。“山神”免费把我送到了埃及，在那里“埃及老人”当起了“老师”，让我经历了许多奇特的事，在欣赏“大自然的文字”中，又巧遇老舍游玩了“五月的青岛”，相约贺敬之哼唱了“桂林山水歌”、纵情歌唱了“没有共产党就没有新中国”，在这热烈的气氛中，金波加入进来邀请我们去“看海”，在海边的“虾趣”，让我认识了齐白石老人遨游在精妙的文章中，我得到许多的感悟：细致观察才能出神入化，作者们之所以写出如此精美的文章，都源于对生活的热爱。
虽然在看《快乐作文》时，出现过许多囧事、趣事但是同时也带给了我许多启迪：让我读出了触动心灵的感受、读出了浓浓意味的民俗特色、读出了身边充满趣味的教训、读出了四季变化的自然、艺术、人生的感悟。等我长大了回首童年时，那本《快乐作文》，才是留给心灵的宝贵礼物呀！
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快乐诊所的读后感篇十九
前段时间，在当当网上看到一本《斯宾塞欢乐教育》书，于是到图书馆借阅，读完之后深受启发，受益匪浅。其实这本书相比拟《卡尔威特的教育》，从内容上讲要薄弱得多，但是它对于我的意义，好比是为我在教育这个问题的认知上又搭了一级楼梯。
赫·斯宾塞曾说过：“教育是一项布满欢乐而漫长的事业，需要一点急躁和怜悯心”。但凡胜利的父母，都有一个特点：急躁专心。每个孩子在成长的过程中都需要赏识和鼓舞，教师、家长和同伴们的一个微笑、一句鼓舞会成为孩子成长过程中的动力，会影响孩子的心情，甚至起到事半功倍的效果。
本书斯宾塞先生用朴实的语言描述了很多好玩的小事例，认真地表达了小斯宾塞的欢乐、幸福、健壮成长的历程，向我们证明教育是一件欢乐的事。这些都对我们教育者给孩子的教育起着指导性的作用。
斯宾塞这样说：“我认为，教育的目的是让孩子成为欢乐的人，教育的手段和方法也应当是欢乐的。就像一根细小的'芦苇管，你从这头输进去的假如是枯涩的汁水，在另一端流出的也绝不会是甘甜的蜜汁。”细细咀嚼，的确如此：孩子在欢乐的时候，他学习任何东西都比拟简单，相反在心情低落、精神紧急的状态下，他信念会减弱，这时即使是一个宏大的教育家面对他们，也不会有任何方法。看完《斯宾塞的欢乐教育》一书后，我才真正领悟到：真正的有成效的“欢乐教育”不是一个简洁的概念，而是一系列完整的教育方法和观念；只有“欢乐教育”才能最大限度地调动起求知欲、制造欲和自信念。我想，欢乐应当是学习的真谛，是人生的真谛。
在我的教育工作中自己也能体会到，当看到学生们有胜利的喜悦和满意时，自己也会感到欢乐。而大多数的时间我会由于学生的错误使我不欢乐，心中会产生很多埋怨。带着这样的心态，我会不由自主的去批判他们，而他们则在这种不欢乐的气氛中难以集中精力学习，即使在教师的逼迫下学习，也不是欢乐的学习。长此以往，怎么教育出欢乐的孩子呢？其实作为教师一个微笑、一个摩挲足矣让学生明白自己的错误和过失。斯宾塞的教育思想还有许多值得学习的地方，我将努力学习做一个欢乐的教育者，盼望我的课堂能让孩子们去享受学习的欢乐。
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