读后感是对一本好书的致敬，也是对作者的理解和致意。写读后感时可以结合个人经历或现实生活中的事例来印证自己的观点。小编为大家整理了一份读后感的参考文集，方便大家进行查阅与学习。
华夏文明故事读后感篇一
古往今来，知识与文明，自成一派，一脉相承，读三苏，诵三曹，研三袁，品悟古代圣人的雄才韬略；温四史，展四库，惜四君，领略古代华夏的精神图腾。
兵书之祖，战争之魂，《三十六计》兵家绝唱。《三十六计》共分胜战、敌战、攻战、混战、并战、败战六套，每套六计，总共“六六三十六计”。兵家方略，千奇百怪，变幻无常，其博大精深，精妙至极，运筹帷幄，决胜千里。
“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇，抑志而弭节兮，神高驰之邈邈，奏之歌而舞韵兮，聊假日以愉乐。”《楚辞》经中之精，典中之典，将屈原那不屈不挠的爱国之情与满腔热血，载于笔墨，诉于江底，忠肝义胆，天地可鉴，日月可明，满怀之悲壮，响彻于巍巍大山之兮。
“史家绝唱，无韵离骚。”二十四史之首，史籍浩如云烟，然《史记》则为：“星河中最灿”，茫茫历史长河之中，多少名人志士埋没于滚滚红尘之中，正因为《史记》使我们与人谈德论道，感悟灵魂，走进古人的世界，规范现今的行为。
叹帝王将相衰兴之道，观奇谋异士治世之方，《智囊》，智理中的创造史与实践史，闪烁人类智慧的光芒，看古人如何定国兴邦，平叛治乱，如何变法维新，一统中原，智慧谋略，无不尽显，欲取之胜得，必谋也。
……。
站于五岳之巅，观苍海莽莽，华夏民族就是一部翻开的巨著，有自豪，有屈辱，有崛起，有奋争，华夏子孙，炎黄后代，一个不朽的民族，就应懂得学习传载血统，一个神龙的部落，就应懂得阅读发扬精神。
孔子，仁义、知命、谦和，至圣先人，集道德、智谋，典范于一身，华夏先师之祖。翻开《论语》“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧，”体现了孔子豁达的人生观。“知之为知之，不知为不知”，体现了孔子立信的价值观。孟子、亚圣“性善论”是圣人的思想提论。“恻隐之心，仁也；善恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”仁义礼智，在孟子看来，是道德规范的`四大前提，对待气节，也十分看重。“呼尔而与之，行道之人受，蹴尔而与人，乞人不屑也。”体现出孟子对嗟来之食的不屑一顾。
儒家思想，孔孟之道――我们民族的脊梁。
秦汉文、汉赋、六朝骈文，唐诗宋词、元曲、明清小说，都是历史文明先河中的明珠。读诗论书不错哦你也可以投稿，诵子研经，传承经典，感悟文明，读懂历史，读懂华夏，读懂黄皮肤里流淌着的鲜红血液，民族不朽，精神永递。身为华夏子孙，怎能不为他致敬！
华夏文明故事读后感篇二
一、开场白。
敬爱的老师们，亲爱的同学们：
大家，下午好!
让每一粒种子，深深播进我们的心房;今天，我们热情飞扬，
让每一米阳光，暖暖洒在我们的身上。
从我做起，让文明之花处处盛开;。
从小做起，让礼仪之光更加辉煌!
1-3年级“文明礼仪，从我做起”故事会现在开始!
二、结束语。
礼仪，让人风度翩翩。
希望我们都能插上文明礼仪的翅膀，飞向美好的明天!1-3年级“文明礼仪，从我做起”故事会到此结束，谢谢大家!
华夏文明故事读后感篇三
中华民族的伟大复兴离不开中华民族优秀文化的传承。
近年来，我们有幸接受越来越多的感恩教育，这是公民道德教育的重要组成部份。
要进行道德教育就无法离开中华传统文化的教育。
中华文化的最高境界是和谐，要和谐就要顺应自然，尊重自然，而不是去破坏自然，去“人定胜天”。
我们把天地比作父母，感恩大自然赋予了我们赖以生存的物质基础，感恩大自然赋予了与人类生生不息、和谐相处的万物。
有了这份感恩之心，我们就会赞美天地、赞美万物，懂得与自然和谐相处。
这是我们人类长久生存的金钥匙。
1988年，75位诺贝尓奖得主在巴黎发表联合宣言：21世纪的人类要生存，必须从两千多年前的中国孔老夫子那里汲取智慧;二十世纪70年代，英国大哲学家汤恩比教授说：要解决21世纪的人类问题，只有孔、孟学说。
这些世界顶尖级的人物，懂得我们中华先祖留下的文化是安身立命、修身、齐家、治国、平天下的智慧与大道，而我们更应感念祖恩，以中华文化之精神，重视我们的地球，重视我们的家园。
念及恩情，大莫过于父母的生养之恩。
“大爱无疆”、“大道至简”、“大恩不言谢”;要真知和践行感恩，莫过于孝。
如果说一个人对自己的父母都不能尽孝，那么很难相信他能对别人真诚。
没有真诚就谈不上信用。
孔子说“兴于《诗》、立于礼、成于乐。”就是告诉人们要从真诚开始，自立于社会，成就于和谐，践行人性向善、择善固执、止于至善。
孝，要有一体的观念，懂得孝就是要懂得感恩，把一体的观念落实到生活、言行中就是孝道。
我们从对父母开始尽孝心，然后推广开来，对兄弟姐妹、对所有的亲人也有这样的爱心;对老师同学、对领导同事、对社会大众，不管到哪里，都用这种爱心对待所有的人。
宇宙万物与我一体，爱别人就是爱自己。
孝是感恩，孝是仁爱。
真正懂得孝的道理，懂得感恩的情怀，就懂得修身、齐家、治国、平天下的道理。
孝的延续，不仅爱现在的.大众，还要爱未来的大众。
我们要关照未来，不能因为眼前的享受而把子孙未来的资源糟蹋了。
如果为了眼前暂时的利益，造成严重的环境污染，大自然的资源被破坏，将来吞咽这些苦果的必然是我们的子孙后代。
人类只有一个地球，要长久发展，就要对自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中，我们应心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、亲人，感恩社会。
孔子的门人曾参说：“夫子之道，忠恕而已”。
何谓“忠恕”?尽已之为忠，就是要竭尽自己之力认真对待每一件事，善待同学、同事、亲朋好友;“恕”寓意“如心”，就是推己及人，将心比心。
我们在工作和生活中有了“忠恕”之心，就能认真对待工作，处理好各种关系，就能够“团结干事”。
如此，我们才能更好地自立于社会，成就于和谐。
传承华夏文明的作文：传承优秀传统文化。
当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才会如此灿烂;当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼。
当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。
正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，最终诞生了华夏女儿的独一无二的中国传统文化，传承优秀传统文化，是我们每个人的使命。
材料中所说的那个歌星的经历，正是由于时代的进步、社会的发展、观念的更新形成的。
传承优秀传统文化，正确对待外来文化。
现如今，知道重阳节的人越来越少了，知道感恩节的人越来越多了;知道情人节的人越来越多，可知道七夕节的人越来越少了。
对于我们先辈留下来的许多传统节日，我们中的许多人都几乎全都置于脑后了，这难道不是一种崇洋媚外吗?这难道是我们口口声声说到的责任感吗?然而，我们身边其实有许多人在为我们做榜样，他们能坚守自己的信念，鼓励人们学习继承优秀传统文化，著名学者马寅初不就是吗?他积极提倡我们青少年应当多多学习中国的优秀传统文化，虽然世界正在多元化，但是，我们传统的中化文化不能丢!因此，我们是否想过，在不久的将来，中国优秀传统文化是否会被他国文化所取代?这个答案须靠我们用行动来回答。
优秀传统文化，是我们继续发展的基石，是我们共同保护，共同继承的使命。
传承优秀传统文化，让我们坚定信念，共创美好未来!忆往昔，若不是司马迁的沥尽心血，怎会有《史记》的鸿篇警后人，若不是李时珍的跋山涉水，怎会有《本草纲目》的福祉遗万年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎会有《石头记》的哀婉催人泪?看今昔，是谁苦心钻研十余载，终使两星成?是谁奋斗十八年，终抱金牌归?是钱学森!是申雪与赵宏博。
他们是继承了中华传统文化经典中的坚定，他们是传承了中华传统文化典籍中的不懈。
正是由于继承和传扬了中国优秀传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。
传承优秀传统文化，我们虽如一根小小的火柴，但仍能点亮一片星空：传承优秀传统文化，我们虽如一片绿叶，但能点缀整个春天;传统优秀传统文化，我们虽若驾一叶扁舟，但仍能惊动一片大海。
传承中华优秀传统文化，是我们生命的支撑，成功的基石。
华夏文明故事读后感篇四
男:五千年悠久的历史,形成了古老民族的传统美德。
女:中华民族创造了了令世界瞩目的辉煌成灿烂的文明。
男:勤劳智慧,好学上进,彬彬有礼的风貌着称于世。
女:改革开放三十年,弹指一挥间,中国发生了翻天覆地的变化。
男:改革开放三十年,今非昔比,人民生活~本文由.方案范-文库'为您;搜}集整-理#水平提高了,文明素质加强了。
女:中华民族素有礼仪之邦的美称。
男:古代社会形成的尊礼、守礼、重礼、行礼的风气,我们有责任和义务继承、发扬。
合:我们是新一代青年,我们的共同心愿是做一个文明守纪的好学生。准旗业高级中学“纪念革开放30周年,继往开来,讲文明、树新风”演讲比赛现在开始。
男:本次演讲比赛的评分标准是:内容3分,表达2分,情感2分,态势语2分,观众反应1分,共10分。
演讲要求:每位演讲者必须脱稿演讲。
高一年级:。
女:你如微风,轻轻吹走我心头的云翳,你如细雨,慢慢梳理我迷茫的思绪,你如阳光,缓缓解冻我冰封的心扉。文明的接力棒需代代相传,永不止息。下面请听高一12班蔺慧的演讲《让文明接力棒在我们手中传递》。
12位演讲者的口才实在让我佩服,真的有余音绕梁的感。
觉呀!
下面请评委老师张建光老师做评议,大家欢迎。
男:各位老师,各位同学《纪念改革开放30周年,继往开来,讲文明,树新风》演讲比赛马上就要结束了,可文明已注入我们每个人的心田,希望我们永远保留珍藏。
合:同学们(大家)再见。
高二年级:。
女:下面请评委屈彦老师对本次比赛做简略评议,大家欢迎。
男:本次比赛马上要接近尾声了,让我们记住今天,记住每一位演讲者对祖国的热爱,对文明的追求。
合:同学们再见。
华夏文明故事读后感篇五
(合)：敬爱的老师，亲爱的同学们，“我与文明礼仪做朋友”队会正式开始。
(男)我们披着美丽的春光，在春天里播下文明的种子。
(女)我们乘着和煦的春风，在阳光下把文明的种子护养。
(男)让每一粒种子，播进每一个儿童的心房。
(女)播散文明的种子，让文明之花处处盛开。
(女)她们是我们人类的朋友，在我们辛勤栽下的同时，更应该保护它们健康成长。
(男)可有的人，却没这样做。
节目一小品。
(女)相信我们的校园也会变得更加美丽!
节目二。
(男)亲爱的同学们，在生活中我们扮演着不同的角色。
节目三。
(男)现在我们知道如何做一个懂文明、知礼仪的人了，我们身边已经有不少讲文明的同学了。
(女)小记者听说了，要来采访他们呢!
节目五。
(男)文明的语言使人暖意融融。
(男)你给别人一个微笑，别人还你一个春天;。
(女)你给别人一份温暖，别人送你快乐无限。
(男)你给别人一份谦让，别人给你敬重万千;。
(女)你给别人一份真诚，别人给你温馨的思念。
(合)：文明，让人举止文雅;礼仪，让人风度翩翩。让我们插上文明礼仪的翅膀，飞向蓝天，飞向美好的未来。
华夏文明故事读后感篇六
在“设计美学”的课程学习中，我阅读了《华夏美学》这一书籍，从以儒学为主的华夏文艺一审美的温故，从上古的礼乐，孔孟的人道，庄生的逍遥，屈子的深情和禅宗的形上追索，无不令我受益匪浅。
这本书令我首先了解的是――所谓华夏美学，是以儒家思想为主体的中华传统美学。它的悠久历史根源在于非酒神型的礼乐传统之中，它的一些基本观点、范畴，它所要解决的问题，它所包含的矛盾，早已蕴含在这个传统根源里。从而，如何处理社会与自然、情感与形式、艺术与政治、天与人等等的关系，如何理解自然的人化和人的自然化，成为华夏美学的重心所在。渐次论述远古的礼乐、孔孟的人道、庄生的.逍遥、屈子的深情和禅宗的形上追索。
从先秦两汉的“羊大为美”和“羊人为美”，我理解到所谓“审美”就是感知愉快和情感宣泄的人化，亦即动物性的愉快的社会化，文化化。审美是社会化的东西向诸心理功能，特别是情感和感知的沉淀。我还了解到，中国传统关于审美的意识不是禁欲主义，不但不排斥还包容肯定、赞赏这种感性――味、声、色的快乐，但对这种快乐的肯定不是纵欲主义的，而是要求用社会的规定、制度、礼仪去引导、规范、塑造和建构。华夏艺术和美学是“乐”的传统，是以直接塑造、陶冶、建造人化的情感为基础和目标，而不是以再现世界图景唤起人们的认识而引动情感为基础和目标，所以中国艺术和美学特别着重提炼艺术的形式，而强烈反对各种自然形式。
儒家美学强调“和”，主要在人和，与天地同构也基本落实为人际的谐和。庄子美学也强调“和”。庄子哲学是既肯定自然存在，又要求精神超越的审美哲学。庄子最主要的审美对象：无限的美、“大美”、壮美。指的是不为包括社会伦理道德在内的各种事物所束缚的个体自由和力量的伟大。而孟子的“大”指的是个人的道德精神的伟大，具有浓厚的伦理色彩。庄子极大的扩展了没的范围，把丑引进了美的领域。任何事物，不管相貌如何，都可以成为美学客体，即人们的审美对象。
到了六朝隋唐，美在深情。魏晋整个意识形态具有“智慧兼深情”的根本特征，深情的感伤结合智慧的哲学，直接展现为美学风格，即所谓“魏晋风流”。到了宋元，则是美在境界。佛学禅宗强调感性即超越，瞬刻即永恒，因此更着重就在这个动作的普遍现象中去领悟，去达到那永恒不动的静的本体，从而飞跃的进入物已双忘，宇宙与心灵融合一体的那异常奇妙、美丽、愉快、神秘的精神境界。与屈相比，禅更淡泊宁静。在文艺领域，禅仍继承了庄、屈，承继了庄的格，屈的情。禅又加上了自己的“悟”，三者糅合在一起，使格和情成了对神秘永恒本体的追求指向，在各种动荡运动中来达到那种本体的静。而到了明清近代，美在生活。不再刻意追求符合“温和敦厚”，而是开始怀疑“温和敦厚”；不必再是优美、宁静、和谐、深沉、冲淡、平远，而是不避甚至追求种种“惊”、“欲”、“骇”、“艳”等等。表明文艺欣赏和创作不再顽强依附或从属于儒家传统所强调的人伦教化，而在争取自身的独立性，也表明人们的审美风尚具有了更多的日常生活的感性快乐。
读完这本书，我深刻了解了中国哲学、美学和文艺，以至伦理政治等，都是建基于一种心理主义上，这种心理主义不是某种经验科学的对象，而是以情感为本体的哲学命题。这个本体，不是上帝，不是道德，不是理智，而是情理相融的人性心理。它既“超越”，又内在；既是感性的，又超感性，是为审美的形而上学。
华夏文明故事读后感篇七
传说一万二千年前伏羲（女娲）就在南方长江流域建立华族农耕文明，几千年后的炎帝、蚩尤等也的确是华裔，继承了伏羲的华族农耕文明和农耕文化在南方长江流域开拓。而黄帝则应该是外来的，但绝对不是北方的蛮族，而是直接从昆仑山那边过来的，来源于地中海文明的古国夏，给华族带来了一种新的较为先进的文明，并与华族古农耕文明相融合，而黄帝夏的文明标志是古埃及的象形文字和三星推的青铜像制品，使中国上古华族在南方长江流域从石器时代直接进入青铜石器并存以及到了大禹进一步完成青铜时代。
按最末季冰河期两万年前才结束，覆盖欧亚大陆的斯堪的纳维亚大冰盖到了北纬49度，就是温哥华那个纬度，这是终年不化的'！此外还有大片仅有夏季才短暂解冻的苔原冻土地区！冰河期持续了几十万年，北方根本不可能有人类能够生存！所有认为北方是人类文明发祥地，黄帝是北方洛文化的观念都是完全不懂地球气候变迁历史的无知的人的谬论！
所以，我对黄帝来自西域的观点是非常赞成的。黄帝何以会战胜华族并让华族承认他的老大的资格呢？这完全是因为黄帝有先进的青铜文明。可以说，一般较为先进的文明多落后的文明往往是搞殖民，只有落后的文明对先进文明搞暴力征服。当然，华族的石头兵器也不是黄帝夏青铜兵器的对手也是事实。
后世之所以称黄帝之后的中国为华夏民族，盖是因为本土的华族与西域外来夏族的这种融合！
从历史看，黄帝从西域进入华族长江流域，并没有对华族进行征服和杀戮，而是殖民或和平演变，就是说，本土华族与外来的夏族是和平融合的。黄帝甚至从内心里接受华夏的祖先伏羲的创造的农耕文化，并与之带来的地中海夏文化的融合。黄帝拜伏羲圣像就是见证：《黄帝玄女战法》云：黄帝收服蚩尤时候遭遇挫折，于是“黄帝归于太山（注：指南岳衡山），三日三夜，雾冥。有一妇人，人首鸟形，黄帝稽首再拜伏不敢起，妇人曰：‘吾玄女也，子欲何问？’黄帝曰：‘小子欲万战胜’遂得战法焉。”“人首鸟形的妇人”正是伏羲神糯炎帝之祖图腾之一的鸟图腾。
黄帝的夏文化与华族农耕文化和平融合的证据有：《管子?五行篇》载：“昔者黄帝得蚩尤而明于天道，得大常而察于地利，得奢龙而辩于东方，得祝融而辩于南方，得大封而辩于西方，得后土而辩于北方。黄帝得六相而天地治、神明至。蚩尤明乎天道，故为使当时，大常察于地利，故使为禀者……”。
黄帝的和平收复南方蚩尤并在他那里明白道理的。并且连蚩尤手下部将，曾经与黄帝大战时的“风伯”、“雨师”都成为黄帝的左右重要使臣。《史记?封禅书》说：“合鬼神于西泰山（注：指南岳衡山），驾象车而六蛟龙，毕方并辖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道、虎狼在前、鬼神在后、腾蛇伏地，凤凰覆上……”好不威风八面。黄帝入主中央帝后，“炎帝”、“赤帝”这个首领职称又改为了“祝融”，今天湖南境内五岳之一的南岳衡山主峰即为“祝融峰”，有“祝融祠”，可能为当时司南治所。
所以，黄帝绝对不是北方的游牧部落蛮族，而是西域的地中海青铜文明的夏族，他们从西方昆仑那边来到中国的长江流域安营扎寨，并带来了先进的青铜技术和文字，与本土华族文化相融合，一直在南方开拓着华夏共同的大道文明。这就是关于华夏文明的渊源！
华夏文明故事读后感篇八
2.中华文明“兼收并蓄”的包容性文化内涵与西方“注重冲突和竞争”的精神形成互补。
在西方文化中，赫拉克利特把对立视为美的根源，狄德罗和黑格尔重视冲突，叔本华和尼采欣赏的是绝望和毁灭。“就审美风格而言，西方人更欣赏由剧烈的冲突、喷发的激情、残酷的结局所构成的趋于崇高的悲剧美。”（时统宇，1985）这与中国传统文化中追求均衡、中庸和怨而不怒的审美情感，“发乎情止乎礼义”的圣洁所铸造的大团圆式结局和喜剧美，形成鲜明的对照。在新世纪全球文化交流中，两种文化之间可以通过传播形成互补。
3.中华民族积极主动的开放意识和百折不挠、坚韧不拔的探索精神与西方文明中征服心理、超克争胜的现代精神形成对比。
中华民族是一个具有强烈开放意识的民族。早在二千多年前西汉时期，在古代交通极其不便和物质生活相当贫乏的条件下，我国古代的使臣、僧侣、商人和旅行者，以坚韧不拔的意志和顽强积极的探索精神，走沙漠、踏雪山、越重洋，不仅开辟和扩大了古代中国的地理交通，尤为重要的是打开了中国人的眼界，在获取外部世界知识的同时，广泛传播了中华文明和文化，进行了最早的跨地域、跨文化的信息传播。
从地理座标上分析，走访东方各国的有唐代的鉴真和尚和北宋的徐兢。奉旨出使高丽（朝鲜半岛）的徐兢率庞大的使团，东渡朝鲜记载下整个航程使用指南针导航的情况，留下了世界上最早用指南针导航的完整记录。走访南亚诸国的有，三国时期孙权派朱应、康泰对扶南（柬埔寨）的官方回访，他们分别写下《扶南异物志》和《吴时外国传》，成为世界文化宝库中最早介绍柬埔寨有关情况的珍贵文献。另有东晋僧人法显在公元3以65岁高龄，与同伴四人从长安出发，去天竺（今印度、巴基斯坦、孟加拉）求戒律。归来后，他写成《佛国记》，这是历史上第一部比较详细记录古代中亚、南亚、南海地理、风俗的著作，受到中外学者的重视，被译成多种文字广为传播。走访西方各国的有，唐代高僧玄奘西行取经，公元629年从长安出发，冒着生命危险，途经甘肃、新疆、中亚和阿富汗等地，终于到达印度。历经后回到长安，带回经论657部。他写成的《大唐西域记》，记载了138多个国家、城邦和地区的概况，是研究中亚、南亚和部分西亚地区历史地理的重要文献，是具有永久价值的新闻实录，为中外文化交流与传播作出了不可磨灭的贡献。
华夏文明故事读后感篇九
有一次，我到图书馆去借书，不经意看到《传承中华文化共筑精神家园》这本书。
当我拿起来随意翻了几页，发现里面的故事非常好，就一口气读完了。
我在这本书里领阅到了中华文化的博大精深，源远流长。
我仿佛变成了五千年前的人：从诸子百家到四大发明，从四大名著到数学医学，从书法绘画到建筑水利，从曾经的没落到如今的泱泱大国。
我感觉中华民族的智慧无处不在。
说完了我们中华的世纪，也该说说我们中华的故事吧：比如孔子拜师的故事。
年轻的孔子已经是远近闻名的老师了，他觉得自己的知识不够渊博，三十岁的时候，孔子去洛阳拜大思家老子为师。
孔子走了几个月终于到了洛阳，在洛阳城外，孔子看见一位七十多岁的老人，穿着龙袍，头发胡子全白了，看上去很有学问。
孔子就问这位老人家是不是老子先生，老人见这位年轻人一眼就认出来了。
孔子告诉老子说：“学生孔丘。”老子说：‘研究学问你不比我差，为什么要拜我为师?”孔子说：“多谢老师等候。
学习是没有止境的.，您的学问渊博，跟您学习，一定会有长进的。”从此，孔子每天不离老师左右，随时请教。
老子也把自己的学问毫无保留地传授给他。
这就是孔子拜师的故事。
传承中华文化，共筑精神家园，让我们携起手来共同维护我们精神的家园!
评语：文章开头简单，快速入题。
文章语言通俗易懂，四字成语运用得当，为文章增色不少。
文中线索明朗，紧扣“中华文化”代表人物——孔子来表达对中华传统文化的敬意。
文章结尾集中总结情感，语言朴实而深刻，发起呼吁，振奋人心。
华夏文明故事读后感篇十
敬爱的辅导员、亲爱的队员们：
大家好!
今天我们在国旗下讲话的题目是：《弘扬爱国精神培育民族精神》。
秋高气爽，春华秋实，当早晨的太阳冉冉升起时，我们迎来了第二周的升旗仪式。千百年来，我们中华民族历经无数次内忧外患是什么力量使其维系不坠?是什么力量把56个兄弟民族紧紧的团结在一起，披荆斩棘，一往无前——是中华民族强大的凝聚力和向心力，是中华民族悠久的爱国主义传统，是中华儿女自强不息的民族精神!队员们，热爱祖国是中华民族生命之源泉，情感之归宿，奋斗之动力，“中国”在每一个炎黄子孙的心里都是一个神圣的字眼，祖国在每一个中华儿女的心中都是一个亲切的词汇，九月的鲜花绚丽多彩，九月的阳光和煦温暖，在这美好的日子里，让我们一起祝福伟大的祖国更加繁荣富强!
共和国的昨天有辉煌的历史，共和国的今天，生机勃勃。繁荣富强的明天要靠我们去创造，明天我们是国家的主人，是祖国的栋梁，让我们从自己做起，从现在做起，为祖国的繁荣富强尽自己一份绵薄之力!
尊敬的辅导员老师、亲爱的`队员们：
大家早上好!
今天国旗下讲话的题目是《传承传统节日弘扬民族精神》。
队员们，农历五月初五是我国的传统节日——端午节，关于端午节起源的传说很多，其中，纪念屈原的说法流传得最广。屈原是我国古代伟大的爱国诗人，出生在20__多年前战国时期的楚国。他为人正直，学识渊博，很有才干，在楚国担任了重要职务。因为他主张坚决对抗秦国侵略，而受到打击、排斥，还被楚王赶出了朝廷。后来，秦国军队攻占了楚国都城。楚国失地千里，尸横遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到国破家亡的惨景，就在农历五月初五这一天，怀抱石块，跳进了汨罗江。
百姓们爱戴屈原，当听到他自杀的消息后，纷纷划着船奔向江中，去打捞屈原的遗体，但没能找到。他们怕江中的鱼虾会咬食屈原的遗体，又纷纷把江米装进竹筒，扔到水里，想用江米喂食鱼虾来保护屈原的遗体。从此，每年的五月初五，人们都会自发地来到江边，悼念屈原，还要划着船冲进汹涌的波涛，象征人们争相打捞屈原遗体，以此来寄托对屈原的哀思。久而久之，我国南方就形成了端午节赛龙舟、吃粽子的习俗。
两千年之后的今天，我们谈论屈原的爱国主义，倡导的是什么呢?我们倡导的是屈原面对危机以天下为己任的高度的责任感，是他对国家和人民的深厚情感。和屈原不同，我们身处新时代的中国，国家富强，民众和谐。在这个蒸蒸日上的新时代，我们更应该学会爱国，知道自己胸前的红领巾来之不易，更加珍惜我们学习的机会。
马上就要到端午节了，节日除了是一种欢庆活动，更代表着对国家和民族的认同。因为每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼。传统节日背后积淀的是千年不变的民族精神。希望我们大家都能热爱我们的传统文化，让优秀的中华文化滋润我们的心灵，做一个真正的炎黄子孙，传承和延续祖先留给我们的文化瑰宝，让华夏文明在世界大地上永远熠熠生辉。
最后，祝大家端午节快乐!
谢谢大家!
华夏文明故事读后感篇十一
一、开始语：
(男)尊敬的各位领导、老师。
(女)亲爱的同学们。
(合)大家好!
(男)今天，我们欢聚在学校食堂，诵读千古美文，传承华夏文明。
(女)今天，我们登上这多彩的舞台，共读中华经典，聆听古诗书韵。
(男)本学期，我们在老师的精心指导下，开展了中华经典诗文诵读活动。
(女)今天的诵读活动，就是展示同学们激情澎湃的风采。
(男)诗的语言，典藏着五千年悠久的历史文化。
诗的声音，演绎着不朽历史的风骨铿锵。
(女)诵读经典，我们寻找万里河山的广阔。
对话圣贤，我们感受千年文字的力量。
(男女合)赤卫中学中华经典诗文诵读活动现在开始,首先请学校余校长为我们讲话:。
(男)《诗经》是我国历最早的诗歌总集，是我国诗歌创作的源头，也是整个中国文学的一个光辉起点，它从多方面表现了那个时代丰富多彩的现实生活，反映了各个阶层人们的喜怒哀乐，语言大胆而清丽，具有浓厚的风土气息。今天我们赤卫中学的经典诵读就从头开始，下面请欣赏《诗经·秦风无衣》朗诵者：七(3)班陈阳、何家豪同学，掌声有请!
(女)《诗经》是最早的诗歌，诗歌创作最多的是唐诗，说到唐诗，人们立马会想到三位大家：李白、杜甫、白居易。因为他们一生创作了大量的诗歌，但是很难想象，唐代还有一位大家叫张若虚，一生仅留下两首诗，孤篇横绝，使无数的读者为之倾倒，被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”，下面就请同学欣赏人生最动人的良辰美景《春江花月夜》作者张若虚，朗诵者：二(1)班全体同学。
(男)宋代文学以词为特色，宋词以其非凡的艺术魅力流传千古，宋代最有名的词人是苏轼，苏轼最有名的代表作是水调歌头，下面就有请二(6)班的同学为大家朗诵，掌声有请。
(男)苏轼的这首词真是让人百读不厌，回味无穷，让我们用不同形式的朗读，再次感受苏轼词的豪迈奔放的风格，有请二(4)班全体同学闪亮登场!
(女)宋朝出了个爱国英雄岳飞，他精忠报国，写下了千古绝唱《满江红》诠释了他的爱国主义真谛和民族自豪感。接下来请大家欣赏《满江红》，有请一(7)班--同学上台为大家朗诵。
(男)可能是英雄所见略同，二(3)班的全体同学也特别喜读岳飞的满江红，他们要一起为大家朗诵，请大家掌声欢迎!
(女)说到宋朝的民族英雄，还有一位是大家非常熟悉的文天祥，人们记住他的名字往往是从学习警句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”开始的，下面就让我们一起体会文天祥慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节。请一(4)班--同学为大家朗读文天祥的《过零丁洋》。
(男)特别是值得一提的是宋朝还有一位女词人，李清照的横空出世，使词坛大放异彩，她是我国文学创造力，艺术成就的女性作家，她的愁情之美，永远悬挂在历史的天空，让我们慢慢地品读她的名作《声声慢》吧，有请一(8)班王一帆、胡月丽两同学为大家朗读。
(女)古往今来，很多文人墨客托物言志，特别钟情于楼景，请欣赏《卜算子·咏楼》，由一(7)班朱凯同学为大家朗读，请同学们欢迎!
(男)我国古代文学真是博大精深，源远流长，二(2)班小组的同学为我们带来了组诗《宣州谢眺楼饯别校书叔云》、《长歌行》、《明日歌》，请大家欣赏。
(女)为我们本次精典诵读带来组诗的还有一(5)班，精彩的诵读会给我们带来美的享受。
(男)数风流人物还看今朝，一代诗人-，引无数文人竞折腰，请听一(1)班崔友庆、张杨、徐聪、杨柳、朱素芳、黄叶荣为我们朗读《水调歌头·游泳》-。
(女)黄河是我们的父亲河，她养育了中华儿女，黄河的沧桑变迁，承载了中华民族的太多的苦难和兴衰，最后请欣赏《黄河颂》有请二(5)班全体同学登场!掌声鼓励。
二、结束语。
(男)春游芳草地,夏赏绿菏池,(女)秋饮-酒,冬咏白雪诗。
(男)青春的我们，阳光灿烂，少年时光我们亲近中华经典。
(女)青春的我们，如梦如幻，校园内外我们诵读中华经典。
(男)中华经典的千年音韵，仿佛还在我们耳边回响。
中华经典的万世情怀，似乎还在我们心头荡漾。
(女)吟诵经典，让民族的精神在我们血脉中流。
淌
吟诵经典，让华夏文化撑起我们人格的脊梁。
(男)丝丝管弦，演不尽古风的流光溢彩。
(女)悠悠书声，诵不完古韵的悠扬铿锵。
(男)愿中华诗文艺术之花永远芬芳。
(女)愿五千年文化的血脉永久传承。
(男女合)赤卫中学“中华经典诗文诵读”活动到此结束.
(男)下面请学校李校长公布本次经典诵读比赛结果。
(女)请教管组领导为本次活动的优胜班级颁奖.
华夏文明故事读后感篇十二
尊敬的领导、老师、亲爱的同学们：
大家好！我是来自建筑工程与艺术设计学院物业管理4班的叶青生。今天我演讲的题目是：《迎评估——梦想的传承》。
全面学习和终生学习的理念，自觉遵守校纪校规和道德规范，时刻注意自己的言行举止，增强公德意识，培养自律能力，养成文明、健康的生活习惯，共同营造校园环境优美、宿舍洁净融洽、食堂卫生有序、学习互帮共进、生活关爱自律、为人诚信友好、心情舒畅愉快的良好的成长和成材环境，共同打造广科院的和谐氛围。
古人云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”我们不能忽略那小流汇集成大海的力量，我们要树立“今天我以为荣，明天广科以我为荣”的'意识，通过一点一滴的投入，换取一丝一缕的胜利。在这个关键时刻我们要牢记以迎评为己任，时刻关注评估工作，主动了解迎评，自觉服务评估，团结一致做出应尽的贡献。时不待我，流光飞舞，犹如青春飞逝，请不要在夕阳西下时幻想些什么，而是要在旭日东升之际开始为了那个传承着的梦想努力奔跑！我们要正视这真真切切的责任，努力撑起这片天。
为了我们共同的梦想，请再次响起您们热烈的掌声吧！我坚信，我们离实现梦想的日子不远了，就让我们将奉献写在实现梦想的旗帜上，肩负起广科儿女的重任，去迎接那一轮即将来临的太阳！
华夏文明故事读后感篇十三
有一次，美国总统林肯和儿子罗伯特驱车上街，遇到一列军队在街上经过。林肯随口问一位路人：“这是什么”林肯原想问是哪个州的兵团，但没有说清楚。那人以为他不认识军队，便粗鲁地回答：“这是联邦军队，你真是个他妈的大笨蛋。”林肯应对着一个普通路人对自我的斥责，只说了声“多谢”，毫无怒容。
华夏文明故事读后感篇十四
华夏文明，作为中华民族几千年发展的结晶，包含了丰富的历史文化元素。在学习和研究华夏文明的过程中，我深感受到它深刻影响着中华民族的思想观念、道德准则和行为方式。以下是我对华夏文明的一些心得体会。
首先，华夏文明的核心是“仁爱”。仁爱体现了华夏文明中对人性美善的认同和尊重。华夏文明的古代哲学家如孔子、孟子等普遍认为，人皆有善心，善心是人与人之间关系和谐的基础。仁爱倡导人们互敬互爱、相互扶助，形成了华夏文明独特的人伦关系，即君臣、父子、夫妻、兄弟之间的相互尊敬和互助。在现代社会，以仁爱为核心的华夏文明思想依然具有指导意义，倡导互助友爱、亲和温暖的社会风气。
其次，华夏文明崇尚和平。中国历史上几千年的压榨与动荡使得中华民族对和平有着深入的追求。华夏文明强调内外和谐、人与自然的和谐。在古代，中国的统治者非常注重儒家思想中的“仁政”和“和平共处”。这是深厚的华夏文明思想的体现，也是中国历史上长治久安的重要原因之一。在当今世界动荡不安的形势下，华夏文明所反映的和平追求和谐的思想依然具有重要价值，需要我们始终坚持。
再次，华夏文明倡导崇尚“天人合一”。华夏文明强调人与自然的和谐，认为人应与自然相融共生、保持一种平衡状态。华夏文明注重个体与自然环境的和谐，追求天人合一的和谐境界。在华夏文明中，如诗词、书画、园林等艺术形式无不体现出对自然界美景的赞美和对自然规律的敬佩。人类应该保护生态环境，坚持可持续发展，才能真正实现华夏文明所倡导的天人合一的理念。
此外，华夏文明强调道德与修养。中国古代哲学家提倡以义为首，以仁为本，以礼为纲，以智为界。这种道德体系为中国社会提供了准则，造就了尊师重道、知耻慎独、诚实守信等传统美德。华夏文明认为，道德是社会和谐的基础，个人的修养是道德成长的重要环节。在现代社会，我们依然需要倡导道德观念，注重道德修养和道德教育，培养德才兼备的新一代人才。
最后，华夏文明强调知识和学问的重要性。中国古代哲学家一直重视学问和智慧的追求，认为知识可以改变命运、提高人的素质。华夏文明强调勤学苦练，深信只有不断学习才能够获取更多知识、提高自己。在现代社会，我们需要继承并弘扬华夏文明追求知识的精神，推动全民教育，提高国民整体素质。
总之，华夏文明凝聚了中华民族几千年的智慧和心血。充分认识和理解华夏文明的核心思想和价值观念，对于我们构建和谐社会、实现中华民族伟大复兴目标具有重要意义。我希望通过不断学习和传承华夏文明，能够将其中蕴含的仁爱、和平、合一、道德与智慧的精神发扬光大，为建设美好的中华民族共同家园贡献自己的力量。
华夏文明故事读后感篇十五
华夏文明是中华民族的瑰宝，是几千年来中华民族智慧和创造力的结晶。通过对华夏文明的学习和思考，我对中国古代文明有了更深入的了解，同时也从中汲取了许多宝贵的心得和体会。
首先，华夏文明让我懂得了感恩的重要性。我们的祖先几千年来辛勤耕耘、开拓创新，为我们留下了丰富多彩的文化遗产。尤其是在经历了战乱和苦难之后，中国人民仍然能够保持着对传统文化的热爱和传承，这是一种无尚的智慧和勇气。我们要感恩祖先的智慧和努力，努力学习和传承中华文化，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
其次，华夏文明教会我尊重和包容不同文化。中国历史上，各个朝代都存在不同的思想流派和文化传统，在这种多元文化的背景下，我们学会了尊重和包容不同的观点和价值观。华夏文明强调“和合”，强调“仁爱”，在追求个人利益的同时，我们也要考虑到社会整体的利益，做到以和为贵。这种包容和尊重的精神对于当代社会的发展和和谐相处具有重要意义。
第三，华夏文明让我体会到传统文化的智慧和价值观。华夏文明是经过千百年的历史积淀形成的，其中包含了丰富的道德规范和伦理价值观。例如“义”、“道”、“孝”等，这些价值观对于当代社会仍然具有重要的指导意义。我们要发扬传统文化的优点，学习其中的智慧，用新的视角和方法将其与现代社会联系起来，推动社会进步和文明发展。
第四，华夏文明让我体会到自强不息的精神。中国历史上经历了许多灾难和挫折，但人民始终保持着自强不息的精神。无论是古代的维护领土完整和民族尊严，还是现代的全面建设小康社会和实现中国梦，中华民族始终保持着艰苦奋斗和自力更生的精神。我们要继承和发扬这种精神，勇于面对困难和挑战，不断提升自己的能力和素质，为自己的梦想努力奋斗。
最后，华夏文明让我意识到文明传承的责任。作为当代青年，我们肩负着保护和传承华夏文明的重任。我们要通过学习和传播中华文化，弘扬优秀传统文化的价值观和道德规范，引导和影响他人，努力为社会的进步和发展作出自己的贡献。只有每个人都自觉地承担起这一责任，华夏文明才会焕发出更加璀璨的光芒。
在华夏文明的河流中，我不断悟出了许多智慧和体会。感恩、尊重、传统、自强和责任成为我成长和发展的座右铭。我相信，通过继续深入学习和思考华夏文明，我们将能够不断汲取智慧和力量，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
华夏文明故事读后感篇十六
大家好！
俗话说，家里万事如意。家庭和睦离不开良好的家风和家训。我的家庭作风是诚实节俭。
诚实。有一天，太阳烤焦了大地。我妈拿出二十块钱让我出去买个西瓜。我拿着钱跑到楼下水果店。当我走进水果店时，我发现一个老人在守卫着商店。我告诉我爷爷，我会买一个西瓜。价目表上说：西瓜1个，58元1斤。爷爷把西瓜放在秤上。我一看，5斤。接下来看到爷爷把kg的价格输入为1，58，最后秤显示的金额是7，9元。我默然不语，却暗暗开心。我付了钱，立刻拿着西瓜跑回家。
回到家，我把西瓜和剩下的钱给了妈妈。我妈看了看，问我：“怎么还剩下十几块钱？这西瓜一斤才几毛钱？”我跟我妈说西瓜1斤58元1斤。“不，标签是5公斤，应该是10公斤。那么单价应该是每公斤3，16元是对的。”我妈给我解释。我激动地说：“我知道我爷爷搞错了。我没有告诉他，所以我们获利了。多好！”妈妈听了我的.话，脸一沉，严厉地批评我。她还说“这叫不诚实，是投机取巧吗？”说完，便让我少给爷爷七块九毛，并说声对不起。当我带着钱来到商店时，我的老板、叔叔和祖父都在那里。他们对我竖起大拇指，称赞我是个诚实的男孩。我很开心。
人不能进小区，奶奶就把收的塑料瓶拿出来卖了。每次卖塑料瓶，她都笑得合不拢嘴。
其实奶奶也不是没钱，她经常跟我说；“我这么节俭，是因为我经历过革命。知青下乡，我养成了勤俭节约的好习惯。家里兄弟姐妹很多，都是互相帮助过来的，勤劳节俭。你现在过得很好，但不要浪费！”
这就是我们家的好家风，不是很优秀吗？
华夏文明故事读后感篇十七
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自我常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢”孔子赞扬说：“你侍奉父母，能够说是生时尽力，死后思念哪!”(《孔子家语·致思》)。
华夏文明故事读后感篇十八
老师们，同学们：
大家好！我是高二（4）班的李民哲。今天很荣幸能在这里和大家分享自己参加诵读大赛的一些感想。
这次大赛的主题是中华经典诗文诵读，故而朗诵团在挑选篇目的时候，几经斟酌，选择了《中国话》这首诗，并对它进行一些改编，包括增添一些中国古典诗词。出于对诗词的热爱，我怀着十分激动的心情开始精心筛选着那些我们耳熟能详的千古名句。
然而，当我翻开《诗经》《楚辞》时，忽然有些迷惘，一股陌生感扑面而来。这种陌生，不是未曾谋面的陌生，也不是字句艰深，意义晦涩的陌生，而是情感上的陌生。那些我们先祖发自内心的声音，那些曾经在这片土地上出生，劳作，然后又默默死去的人们的心声，在我的心底，竟惊不起一点波澜。我感到困惑。诚然，时代变了，但作为他们的后人，作为同样生活在这片土地上的人，作为从牙牙学语时就和他们说着同一种中国话的人，我觉得自己不应当无动于衷。诵读中有一句台词是“中国话，是中国人心灵深处的吐纳”，我觉得念出这一句话的时候，我应当倾听到一个民族五千年悠长而绵远的呼吸声，这声音里有我们先祖的喜、怒、哀、乐，让我的心无法再冷漠相对。
让我感到些许欣慰的是，这样的倾听也来自自己的生活体验。前几个星期，我遇到我小学同学，他已认不出我了。我说“我是李民哲啊”，他很惊讶，说“噢，噢…”。后来某天晚上我翻唐诗的`时候，忽然就被几首以往忽略的久别重逢的诗打动了，我甚至有点哀怨地想，我至少还能够“乍见翻疑梦”，他却只能够“称名忆旧容”了。那一刻，我体味到了千年前唐人和我如此相近的情感在我的胸肺中弥漫着，这种强烈的共鸣甚至使我从个人的情感中挣脱出来，继而笼罩于一种属于这个民族的共同的情感之中。
我想，如果这只是一个人的故事，一个人的情感，悲伤或许化作一滴眼泪罢了，而当千千万万人有着相似的故事，一代又一代人“临文嗟悼”时，这份情感便泛滥成河流，源远流长了。是故，当肖成川同学为诗歌的最后一段推荐了李白的“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”时，我唏嘘良久。历史课上，我们曾看到这个东方古国一步一步地走过百年沧桑巨变，直到如今有了这样的成就。而在比赛当天，其他队伍演绎《少年中国说》时，我感受到其气势汹涌澎湃，其豪情壮志至今犹在我心中回荡。我深深地意识到，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”不单单是李白一个人天才的艺术创造，更是整个民族千年来共同的期盼与呼唤。当我们把自己放到整个民族的历史和情感中去，我们才能真正领悟到《中国话》“属于一个伟大的民族，一个朝阳升腾的天地”这样广阔的胸怀。
此时此刻，《诗经》《楚辞》的先民对我而言已不再陌生，从古老的文字里，我听到了他们千年前遥远而且带着体温的脉搏跳动！这就是传承。当我们回溯往昔，我们所追寻的不仅仅是我们血缘上的先祖，不仅仅是我们的生命之源，更是我们民族记忆的先祖，是文化之源，灵魂之源。
当我们独自穿行于茫茫人海，会感到孤单，当我们仰望浩繁寥廓的星空，会感到渺小，当我们面对千年厚重的传承，也会感到无力承担。这时，我们大可以回头看看，在自己年青的血脉中找到这个民族沧桑而古老的烙印。当一个人自觉地把自己作为这漫长传承中的一环时，他的生命和价值已然扩散到了民族历史的角角落落，随民族的延续而延续下去，并由此获得前行的力量。
中国话，存在于我们心灵的吐纳之中，凝聚着一个民族的情感记忆，它是文化的根。作为杭外学子，我们的天地是广阔的。许多人在并不久远的将来也将踏上异国他乡的土地，求学，生活，足迹遍布全世界各个角落。正因为如此，我们更应当始终呵护这样一个古老而丰盈的中华民族的心灵，不忘记这口亲切的中国话。游子虽远行，乡音至处亦家乡。
最后，我还想代表诵读团所有学生向在这次比赛中给予我们诸多帮助的屠美玲老师、李芳老师、陈若华老师、倪江老师和郑敏峰老师，为排练准备场地设备的郑叶青老师，以及亲自带队的张俊峰副校长表示由衷的谢意。老师是一个伟大的职业，他们一直用自己的行动展现文化传承者肩上的责任和担当，我们应当为这样的老师们鼓掌！
谢谢大家。
华夏文明故事读后感篇十九
华夏文明是中华民族五千年文化的结晶，是中华民族独有的文明。在长期的历史进程中，华夏文明不仅影响和塑造了中华民族的思维方式、生活方式和道德观念，更为世界文明的发展作出了重要贡献。通过研究华夏文明，我深深感受到它所蕴含的智慧和力量，对于个人和社会的影响是深远而持久的。以下是我对华夏文明的心得体会。
第一段：尊崇天地、敬畏自然。
华夏文明始于远古时期的神话传说，尊崇天地、敬畏自然是其核心精神。华夏文明深刻认识到人类与自然的密切关系，强调天地万物的互相依存和相互影响。在华夏文明中，天被视为至高无上的存在，人们要与天地万物和谐相处，尽量遵循天道。这种尊崇天地、敬畏自然的思想观念，使我感受到了对于自然的敬畏和珍视，使我更加注重与自然的和谐相处，保护环境，推动可持续发展。
第二段：家庭为本、孝道至上。
华夏文明强调家庭的重要性，将家庭视为社会基本单位。家庭是爱的港湾，是孝道的重要传承地。从古至今，华夏文明一直强调孝道，尊敬父母是中华民族的传统美德。在华夏文明中，孝道被视为人际关系的基石，孝顺父母被认为是一种美德。在我看来，孝道的传承和弘扬对于一个社会的稳定和和谐有着重要作用。华夏文明的这种家庭观念激励我以家庭为本，关心家人，传承和发扬孝道。
第三段：和谐共处、注重仁爱。
华夏文明强调人与人之间的和谐共处，注重仁爱和亲和力。华夏文明的核心理念是仁爱，将仁义、礼让、和谐视为生活的底线。这种注重仁爱的价值观念深深影响了我。在与他人交往中，我注重尊重和理解他人，坚持以和为贵，以谦和的态度和善意的言行待人，努力维护和谐社会的良好秩序。
第四段：尊师重道、传统文化的珍视。
华夏文明尊师重道，将尊重和敬仰老师视为中华民族的传统美德。华夏文明中，传统文化占据着重要的地位，包括书法、绘画、音乐、武术等等。尊师重道的文化传统激励我尊重老师，虚心学习，积极传承和弘扬中华传统文化。我深深感受到传统文化的独特魅力和智慧，并在实践中不断地探索和传承中华民族的优秀传统文化。
第五段：创新进取、融汇东西。
华夏文明在长期的历史进程中不断创新，融合了各个时代和不同地区的文化精华，形成了独特的文化品格。华夏文明强调道德品质、智慧和思辨能力的培养，鼓励人们勇于创新、开拓进取。在现代社会，我认为这种创新精神是十分重要的。华夏文明的创新进取精神激励我勇于创新思考，不断学习和进步，为社会的发展贡献自己的力量。
总结：华夏文明是中华民族独有的宝贵财富，它深刻影响了中华民族的思维方式、生活方式和道德观念。通过研究华夏文明，我深深体会到其尊崇天地、敬畏自然的精神、家庭为本、孝道至上的价值观念、和谐共处、注重仁爱的价值观念、尊师重道、传统文化的珍视以及创新进取、融汇东西的文化特点。这些心得体会使我更加深入理解并尊重中华文化，也使我明白了文明的重要性，为我个人和社会的成长与发展提供了重要的指导意义。希望每个人都能从华夏文明中汲取智慧和力量，传承和弘扬中华民族的独特文化。
华夏文明故事读后感篇二十
为了传承和弘扬中华传统文化，从中华传统文化里汲取精华，吸取智慧，让学生在诵读过程中获得古诗文经典的基本熏陶和修养，潜移默化地提高文化和道德素质，增强民族自信心和自豪感。
5月8号下午，由七年级语文组承办的'“诵读中华经典，传承华夏文明”国学经典诵读比赛在南阶梯教室隆重举行。
比赛在简短的开场后正式拉开序幕，我校七年级10个班的100多名学生参加了此次诵读比赛，参赛内容均是国学经典篇章。比赛历时两节课，本次诵读以个人演绎、集体诵读为基本形式，比赛中，各参赛选手大多衣着整洁、精神饱满、仪态得体大方、感情真挚、富有创意。用不同的形式诠释了自己对国学经典的理解，可谓是“情真切、意丰达”。经过激烈的角逐，最终七年级1班、4班、2班、6班、8班、10班获得了团体奖。
这次比赛，不仅丰富了同学们的课余文化生活，陶冶了大家的情操，也让同学们感受到了国学经典的魅力，对优秀的传统文化有了更进一步的认识。
华夏文明故事读后感篇二十一
话说在qq华夏有一个叫天天的小战士，有一天，他去打10级的怪，他太穷，没钱买装备，被怪打到没血了，等就要死的`时候，有个小幻师，她叫甜甜，给他加满了血，从此他们结为了好朋友。
他们一起组起来打怪，由于没有装备，
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