读后感是读完一本书后，对书中内容、人物、情节等进行心理体验和思考的一种反应。它可以帮助我们更好地理解书中的主题和意义，同时也是对作者思想的一种借鉴和吸收。读后感可以让我们更深入地思考问题，从而开阔我们的视野和思维方式。阅读过后，我想写一篇读后感来记录这段阅读的经历和感受。写读后感时，可以探讨书中的哲理和价值观，展示自己对生活和人生的思考和体会。以下是小编为大家精心收集的优秀读后感范文，供大家参考。无论是对于热门畅销书还是经典文学作品，这些读后感都是作者的独特见解和感悟，或许能够帮助你找到与自己的观点对话的声音，或者与你产生共鸣。阅读这些读后感，希望能够给你带来一些启示和灵感，促使你将自己的阅读体验更好地呈现在读者面前。大家一起来看看吧，或许会遇见心仪已久的作品，或许会发现新的阅读灵感，或许会碰撞出火花，一起探索阅读的乐趣吧！
象与骑象人读后感篇一
读完《赶象人》这本书，故事里的情节历历在目。这本书讲述的是一个老实木讷的男孩塔德和一个大胆独立的女孩西西跟一头可爱的大象库什寻找失散妈妈的故事。
为了寻找妈妈，西西和塔德四处打听妈妈凯蒂的消息，他们得知妈妈在延绵辽阔、空旷苍茫的西部大草原，于是踏上了去大草原的路。在遇到想抢夺大象的坏人的时候，他们带着大象乘上了去西部的火车。可是路程还没走到一半，火车失事，塔德和西西因为和大象坐在火车最后一节车厢，幸运地活了下来。他们现在只能徒步到遥远的大草原。
他们经历了千难万险，都快要绝望时，遇到一位好心的大爷，大爷一辈子也没有见过大象!他惊奇他们的遭遇，得知有人想要霸占他们的大象时，大爷送给了他们一条木船，还给大象库什搭了房子在木船上以便让它隐藏起来。他们划着木船从密西西比河前往俄亥俄州。在数天的航行中，木船被河里的水流冲刷，大象也按耐不住，暴露在人们的视线中，最终脆弱的.木船在顷刻间坍塌，追赶他们的坏人再度发现大象。穷凶极恶的坏人一路追赶并制造假的文书!但这一切都没有吓到塔德和西西，他们在善良的人们那里据理力争，还原事情的真相，再次得到族长的帮助，继续前往西部草原!
终于他们来到了大草原，他们找到了他们的妈妈，虽然妈妈满脸皱纹，皮肤黝黑，但是有了妈妈的保护一切的困难和邪恶都不可怕，他们成功击退了坏人的阴谋!
读完这本书后，我对两个主人翁的聪明才智佩服得五体投地，他们有着坚持不懈、永不退缩的精神!在遇到困难时从未想过放弃或抛弃对方，两人一起合作与坏人斗智斗勇，他们这种团结向上的精神，值得我们每一个人学习!
象与骑象人读后感篇二
你听过约瑟夫·梅里克这个人吗?他就是《象人》这本书里的主人公。他其实是一个象人。
这本书讲述了一个贫穷、丑陋的人的故事。那个人就是梅里克。没有人喜爱她，大家都嘲笑他。人们将它放在一个笼子里，当作动物一样展览。直到有一天一位医生发现了他，觉得他很搞笑，想研究他。象人就这样出了名，每个人都想拜访他，甚至连女王都来看望他。
这些善良、仁慈的人给了梅里克一个重生的机会。能让梅里克有一个和朋友交谈的机会。读书的空间和一个欢乐的圣诞节。他的人生将在这欢乐、短暂的时刻结束。
世界上有这么多友善的人，我将成为他们中的一名。
象与骑象人读后感篇三
你听过约瑟夫·梅里克这个人吗?他就是《象人》这本书里的主人公。他其实是一个象人。
这本书讲述了一个贫穷、丑陋的人的故事。那个人就是梅里克。没有人喜爱她，大家都嘲笑他。人们将它放在一个笼子里，当作动物一样展览。直到有一天一位医生发现了他，觉得他很搞笑，想研究他。象人就这样出了名，每个人都想拜访他，甚至连女王都来看望他。
这些善良、仁慈的人给了梅里克一个重生的机会。能让梅里克有一个和朋友交谈的机会。读书的空间和一个快乐的圣诞节。他的人生将在这快乐、短暂的时刻结束。
世界上有这么多友善的人，我将成为他们中的一名。
象与骑象人读后感篇四
初看《象人》的时候，一是自己惯来对黑白色的偏爱，二是冲着导演大卫·林奇(davidlynch)的名字，这次的《象人》，大卫·林奇1980年的处女作，让我哭了。
象人不是象，象人不是动物，象人是人。这是影片的主题，也是主人公merrick被-逼进绝望的夹角时最后的呼喊，却寻求不到解救。就像影片缓慢拉开的序幕：一个相框中的美丽女人，一个接下来绝望的可人儿的母亲，一群喧嚣的大象。伴随着背景聒噪的喇叭声，一个女人的身体被象群踩过，践踏。这个女人，一位母亲，这热带雨林中荒诞的经历，故事的起源就用这样的蒙太奇给抽象带过。然后是冗长的两个小时。黑白画面。伴随让人产生自然的生理嫌恶的哮喘声，变形的身体，丑陋的皮肤，硕大的头部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一只还是本来面目的左手，丑陋面貌下的美丽圣洁的心灵，夜夜祷告神经的羔羊，被屠杀的羔羊。那就是象人。
象人是无辜的，他像个孩子一样胆战心惊，他害怕人们对他的鞭打，对他嘲笑，他害怕窗户外突然出现的那些不怀好意的人的脸，他害怕哪怕只是一个突然的关门声，他害怕的不敢说话。他随身带着他母亲的照片，一位有着天使般面容的女人，然后他又伤心的说：如果我的母亲还在，她一定不会想见我，她……会以我为耻，我，我让她蒙羞了……哪怕那些人只是作态般的接近他，他却受宠若惊，开心的像个孩子，他会说：那是真的吗，真的是这样的吗?他不敢相信，他以为他一生会真的像一个动物般的在阴暗潮湿的低层度过，伴随着衰弱的身体，和沉重的哮喘声。他对窗外教堂的希望，来自于他只想做一个普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不远的地方，那么近，他看不见，他只能在心里画出它的轮廓，运用自己的想象来打造他的理想，一个对于普通人而言不值一提的理想。
我以为这只是大卫·林奇编造出来的借畸形人来嘲讽这个世界的黑色幽默，一部《巴黎圣母院》的延续和再造，用残酷的躯体面容来歌颂内心的圣洁。当我开始搜寻更多关于象人的资料的时候，我搜寻到了josephmerrick的故事。《象人》就是根据josephmerrick的真实经历改变而成。这是让人震惊并且让人伤心的一个事实。一百多年前，象人曾经真实存在过。事实上，现实远比影片所表现的要残酷，merrick在死后，其身体一直被伦敦皇家医院保留，用做实验，他罕见的病理成为困扰医学界100多年的难题。而影片中用畸形小矮人的救助和医生最后的良心发现来表明美好的一面，只是依旧无法挽救象人的死亡。josephmerrick曾亲手用纸板做了一座教堂，华美易碎。
josephmerrick说：“如果不是这样，或许我能更好的取悦你，取悦这个世界……如果我能……如果你能用一个人的灵魂来衡量他的价值……影片最后是重回开头的抽象和虚幻，因为在现实社会中我们并不能得到解答。一个声音说，那是象人死去的母亲，她说：nothingwilldie。
象与骑象人读后感篇五
以前有个很丑陋的人叫：约瑟夫。梅里克，人们全都笑话他，叫他象人，正因疾病他的鼻子长长的，耳朵大大的，像大象一样，一个商店老板拿他做展览卖钱。之后居可夫。杰洛医生收留了他，帮忙他读书，交友，一天天成长。
文中居可夫。杰洛医生透过收留象人讽刺了那些笑话他的人。我们就应保护弱者，帮忙弱者，让他们也能享有幸福的生活。
象与骑象人读后感篇六
《象与骑象人》，作者为乔纳森海特，是著名心理学家，坦普尔顿积极心理学奖获得者，伟大的思想家、积极心理学先锋派领袖。（坦普尔顿奖旨在鼓励科学和宗教对话，因奖金比诺贝尔高而著称。）。
最近几个月我上班都提前半小时，喜欢绕办公区后门走连廊到前门，跟随上班的人流，从广播中听喜欢的音律，有时会观察人流中的人，有时会反思自己，有时也会练习正念。
也就是走在连廊的某一瞬间，我明白了我为什么喜欢书的内容，那是因为我一直思考的很多问题和书介绍的内容刚好匹配起来了，而且还在书中找到了令自己一直费解的很多答案。
最近两年自己都在思考人生的意义，越思考越知道这是一个无解的问题。特别经历了年初父亲的过世和朋友的突然病世，自己更想明白如何去生活。自己有努力的学习西方人的高效，但是又向往东方佛学的无常；一直在追求幸福的生活，又总是疲惫的应付现实生活的蹂躏。
本书给我一个最重要的答案，那就是中庸，我们既要有积极向上的心态，也要有活在当下的心境，既要有积极去追求幸福的行动，也要有应付现实困难的勇气。最后我得到人生的意义为体验生活，积极的去幸福生活，勇敢的去面对现实，经历的一切就是人生的意义。
人生的意义通过生活体现，那生活也就有了意义，这应证了《活出意义来》的一段话：忙碌而积极的生活，其目的在于使人有机会了解创造性工作的价值；悠闲而退隐的生活，则是人有机会体验美，艺术，或大自然，并引为一种成就。至于缺乏创意、又不悠闲的生活，也有其目的：它使人有机会提升其人格情操，并在备受外力拘限的情境下选择其生活态度。
象与骑象人读后感篇七
《象与骑象人》把人的“心”比做一头放任的大象，把“智”比做骑象人。大象和骑象人的协调，感性和理性的互动，在很大程度上决定了我们对万事万物的认知与感受，影响我们去体验和判断，要使大象与骑象人协调必须对大象进行良好的训练，并日积月累，不断重复，方可凑效。训练大象骑象人必须参与其中，这样骑象人才能驾象前行，终达幸福彼岸。
读《象与骑象人》一书和以前读的书不同，我读起来有些吃力，尽管我一字一句的读，总觉得读时清楚读后又讲不出来。我仔细地读了两遍还有读不懂的地方。但是读后还是感想挺多的。这里我写三个方面：
一、本章第一部分，讲了人的心理是如何运作的，我懂得了人的心理是若干部分组成，它们会相互冲突。身体的每个部分都有它自己的情绪和主张；左右大脑各司其职，左脑专司语言处理及分析，右脑比较善处理立体图形；人的理性其实非常依赖复杂的情感，因为只有充满情感的大脑运作顺畅时，理性才得以运转；控制化系统的功能就像一名顾问，它就像骑在大象上的骑象人，可以帮助大象做出更好的选择；骑象人和大象只有配合良好才能创造杰出的人类，但是两者的合作关系总是状况百出。所以导致出了影响幸福的三个障碍，即：无能的意志力，心理干扰，冠冕堂皇的理由。
懂得了人对于自己经历的一切事情都会有喜欢和不喜欢的反应，即使在下意识的情况下也是一样的。
懂得了人都有负面情绪的偏好，对坏事的反应要比对好事的反应更快更强烈更持久。
懂得了人的个人特质基因有一定贡献，脑波的不对称的现象跟人积极及消极情绪有关联。
读后感受到自己过去对一些人所做的一些事不理解，和自己的想法差的太大，还有一些人动不动就发脾气有时想不通会生气、愤怒、情绪不好，我也会对自己的亲人发脾气。现在明白不要再想不通不要再生气愤怒。因为人各有异，人人都有坏脾气。也感受到也不必对自己的一些坏情绪以及改掉自己的坏脾气这么难而内疚了。因为，自我是分裂的而非一体的，都有消极情绪和不同情感。想改掉并非易事。我要用“冥想”的方法去改掉原有的需要放弃的不好的情绪。只要自己认识自己的不足。慢慢改一定能改掉的。
二、本书第二部分讲了我们如何相处。用了两章分别讲了互惠和自以为是。读后懂得了人跟人之间彼此互惠是一种深埋在我们心中的本能，也是群体生活的基本往来之道。人有一种无心自发的互惠本能反应。
懂得了人脑中有对互惠应用的“策略”：（一）以牙还牙，就是别人怎么对待我们，我们就怎么对待对方。而“以牙还牙”里还有报复与感恩的道德情绪。“知恩图报”及“有仇必报”这两种心理可以说是一体的两面，二者缺一不可。一个知恩图报但不会报仇的人最容易会变成被人利用的牺牲品，而一个有仇必报但却不知道感恩的人，则很快就会遭到所有人的排挤。（二）语言造势。在别人背后说长道短是人得以建立群居社会的关键因素，人类只所以会进化出语言是人要靠语言说长道短。读后更验证老人们说的一句话：谁人背后不说人，谁人背后不被人说。
懂得了人的“自以为是”，人性本自私或只要知道自己不会发现，人有时就是会骗人。人一讲道理就头头是道，但可悲的是人自己总是误用道德，最惨的是误用道德后还浑然不知。我们对别人的评价其实相当精确，而自我的评价却常常扭曲失真，因为我们往往透过玫瑰色的眼镜去观察自己。
懂得了人都有天真自我的态度，即“天真实在论”，我们每个人看到的，感觉到的世界是最真是的世界，我们相信自己看到的事实，每个人也都看到，所以别人应该跟我一样的想法。人还有“强做判断”的内心毛病，每个人都看到对方眼中的刺，而看不到自己眼中的梁木。读后深深的知道了这都是人的本能反应，由于自我的“强做判断”而会使自己愤怒、苦恼以及会发生冲突。要改变自己的自动化反应，用冥想的方法。让自己静下来，学会从哲学的角度面对自己的人生。
以前无论在单位还是在家里发生大的愤怒和苦恼时，我常常会将此记录下来。冷静的找出自己不对的做法，去合情合理地思考，再站在对方的立场上去看事情，这样就化解了我的愤怒和苦恼。但我不知道其道理。读后才懂得只要我们找出自己眼中的梁木，就不再会那么受自身偏见所困，不再会那么容易与人争论与人冲突。只要我们懂得人都有这样本能的反应，都有自私偏见的天性，都带有玫瑰色的眼睛观察自己。就不要去计较别人挑剔自己眼中的刺，对于任何人做出的任何不顺心事都不要太在意。但是我也懂得了这个道理。改变很不容易。我们要冷静，要坚持用冥想的方法让自己学会从哲学的角度面对自己的人生。
三、学习了一、二部分后，我了解了接受了大象的力量，我就理解懂得了如何驾象的一些道理：
（一）不求事如己愿，但求凡事顺其自然。
（二）我们的生命需要别人才完整。
（三）人生最重要的道理不是用“教”就学得会的。智慧不是别人给的，一定考自己去发现。
（四）人只要活的快乐就一定有明智、高贵、公正的人生，同理，人只要活的明智、高贵、公正就一定有快乐的人生。
总之，读这本书收获感受很多很多，我懂得了象和骑象人就是我们本身，我们心理健康取决于两者的协调合作、互取所长。结论很简单：幸福之道在中庸。
象与骑象人读后感篇八
在大气不敢出地看了一半之时就想好一些溢美之词后，准备上记录一下，却发现导演是大卫?林奇，好。虽然知道无论批评或是赞美皆是出言不逊，依然决定为自己写一篇影评。
林奇导演的《穆赫兰道》是我心目中的最佳影片，而本部《象人》同样是有千钩万爪把我的心抓住。影片开始不久的象人面部特写只为突出一个惨字，随着情节发展，这个象人被接到一个相对文明的环境当中生活，周围与其接触的人被打上了三个标签“好人”(主治医生夫妇，加文太太)、“坏人”(煤炉工)、以及主治医生努力让象人融入的当时英国社会的`一些体面文明的或许本性善良的人们(院长、护士、公主等)。为了戏剧性，这些人的安排是要入俗套的——坏人没有好结果，人心总是向善的，象人毫无疑问在最后会被所有人接受，起码在表面上。我肯原谅林奇。虽然要我说，那些坏人一旦不出现，此片一定伟大。
剧情虽可被预测，影片艺术性的构成的另一方面——演员的表演，非常到位，要鼓掌的。象人初来咋到医院时，每个人都处于惊奇状态，理直气壮地允许自己在表面上抵触这位丑陋至极甚至不堪被称为人类的新朋友的到来。医生努力得近乎毫无道理，做起了一个善良人类的榜样，对象人照顾得百般周到。于是虚荣心开始控制每一个人，一出出好戏上演。护士们牟足了劲正视那张丑脸，太过想掩饰负面情绪反而导致眼神僵硬得挪不开了，哈。而我最要叫好的是英国舞台剧院头牌加文太太的探访。作为一个演出为业的漂亮女人，除了眼神同样不自然外，她把这场探视处理得落落大方，甚至有亲吻象人之大勇，这也为结尾埋下伏笔。
而象人的感受——当然啦，这样无耻的问题是有人会问，因为这是他们所作所为所求的——自然是感激涕零，恨无以回报。至此，善良人民银行正式开业，承接各类道德感，正义感服务。行长是主治医生(他经营了这一切)，而出纳正是象人自己：您给我关注，我就回馈给您无限的良好感觉。是不是一切都很美好呢，要不要干脆来个大结局呢。有些人要失望了，这是林奇的电影。除了象人以外，有两个人并未获得幸福感。主治医生思考，痛苦，流泪。思考就很好，无关善恶，无关现实。他能认清现实，可惜未能看到事情的本质，所以痛苦，现实谁也无法改变。还有一个人，就是总管象人起居的护士长(哎呀忘了名字)。说她未获得幸福感有些不公平，她至始至终是幸福的，只是来源与其他人不同。象人刚到时她和主治医生有一段对话非常重要，大致意思是你什么也不能为他做到，他不属于这里。话是智慧的，只可惜护士长是为了维护自尊一时吵架说出来的。这也体现了她最终关心的只有自己，而对于和象人的关系也只有护士和病人的关系。护士长是我整部片子里最钦佩且羡慕的人。钦佩她看得清楚，羡慕她丝毫不为此感到痛苦。生活于此类人是简单的。
为什么主治医生什么也不能为象人做?因为出发点就是错的。造成他即使化成灰也难以改变痛楚的岂止是先天残疾?长得像个动物是个伤口，那个盐罐谁看到了?有良心的人，看到了，是环境。是最大坏人标签的马戏团长给他住的烂屋铁栏，是英国社会每个人的眼神，是这个世界(世界从未改变，影片结尾提到)。以为靠人类善良的本能能够改变什么吗，凌驾于这个世界的是命运。我一直认为，善无善报才是善，恶无恶报才叫恶。主治医生凭本能发出的一点善全为自己带来的极高的收益，善报简直终生受用，这能称得上善吗?命运调皮作了恶，捏造出象人这样违反伦常的怪兽，这是大恶。象人被掳后在侏儒和高个人的帮助下最终逃离了马戏团长，可以称为善良战胜了邪恶吗?侏儒大哥在送象人上船时说了一句本片最具智慧的话，我当时就截图了：“祝你好运吧——运气，谁比你更需要运气?”
——谁也打不败命运，除了命运自己。林奇此刻尼采再生。
作为尾声，象人再次回到文明社会被带看了音乐剧，我心里一紧。之前甚至一个和陌生人的会面都令他不知所措，悲伤却自己误认为是幸福，真苦啊。不出所料，大名鼎鼎的加文太太热情高涨，表示本人这次演出要献给残疾人——吾友——象人，请象人先生起立与大家打招呼!这个贪得无厌的资本家(全场乐意为她出资)狠狠对善良人民银行出纳敲了一笔，光辉的形象到达无与伦比的高度。善良人民银行有投资皆有汇报，全场鼓掌脱帽，沸腾一片。ladysandgentlemen都像音乐剧中的天使一般飘飘然升入了道德仙境。到了这里，全剧算完。
文明世界万岁!
象与骑象人读后感篇九
这是一个真实的故事，发生在十九世纪的英国。他，是一个头部畸形，右臂膨大，右腿沉重的人，在他的周围，人们都叫他“怪物”或是“象人”。他最大的愿望就是能像一个普通人一样生活，仅此而已。他叫约瑟夫？梅里克，一个爱看书，仿佛一个大男孩一样，天真，善良，纯洁，真诚的人。
他有一段不一样寻常的经历。他在小时侯，母亲就将他给了一个店铺老板：西尔科克。西尔科克并不把他当作人看待，反而靠让人们参观他当作做生意来赚钱。人们嘲笑、讥讽他，他很悲痛。最终，他在作者弗雷德里克？特里夫斯医生以及众多好心人的帮忙下，在医院中有了第一个家。每一天都有许多慕名而来的好心人来拜访他，他都很高兴，因为，他渴望身边有朋友。
在社会各界人士的帮忙下，他去看电影，去乡下居住玩耍……甚至连当时的英国女王也来拜访他。他渐渐觉得自我不再孤独，仿佛一个正常人。有一天，他躺在床上静静地死去了，含着微笑，含着满足，死去了……他的朋友们为他悲伤。
读这本书前，我以为“象人”有些可怕，但随着我继续阅读，我却觉得他很好，比我们一些正常的人类都好。我痛恨那些嘲笑他、歧视他的人，他们这些人没有怜悯之心，总嘲笑其他事物，异常是那个店铺老板，内心肮脏，“狼心狗肺”这个词语来形容他再适宜可是了。象人虽然外表丑陋，但他的内心却比我们许多人都更善良，纯真。那些人真不应当以貌取人，这是他们犯的一个十分严重的错误。可是，那些好心人确是我们的榜样，我们要像他们看齐，学习他们的闪光点，像他们一样，拥有一颗爱心。
我想起了前段时光的一则新闻。一个村庄中，不知谁把很多流浪猫关在许多笼子里，想过段时光杀了他们卖猫肉。那些猫在笼子里低声哀叫，十分可怜。许多人看到后，都无动于衷。但一位好心人看见后，迅速向派出所报了案，随即将自由还给了那些猫。我认为，这个人很有爱心，就像书中帮忙“象人”的人们一样，十分善良。
这本书很感人，我认为我们也要富有一个爱心，做一个好人。也许就在你帮忙别人时，会结交到一些朋友。
经过这次阅读英文课外读物，我积累了一些词汇，增长了许多英文知识。以后，我还会买这种英文课外读物来阅读，让自我的英文水平更上一层楼。
象与骑象人读后感篇十
《象与骑象人》，作者为乔纳森·海特，是著名心理学家，坦普尔顿积极心理学奖获得者，伟大的思想家、积极心理学先锋派领袖。（坦普尔顿奖旨在鼓励科学和宗教对话，因奖金比诺贝尔高而著称。）。
这本书给我一个最重要的答案，那就是中庸，我们既要有积极向上的心态，也要有活在当下的心境，既要有积极去追求幸福的行动，也要有应付现实困难的勇气。最后我得到人生的意义为体验生活，积极的去幸福生活，勇敢的去面对现实，经历的一切就是人生的意义。
内容介绍：如果单独来看书的每一章节内容，甚至每一小节的内容，它们都没有太多的联系。但运用象与骑象人的比喻贯穿整本书就比较容易看到书的主线。从象与骑象人的比喻开始，了解他们的相处，如何追求快乐，心理层面和道德层面如何成长，如何找到人生的意义。
作者知识面太广，所以内容多且杂，我第一次阅读的时候还被卡在心理和道德成长的章节，第二遍阅读才把全部内容勉强读懂，而第三遍阅读的时候才知道整本书内容是如何浑然一体的，这还不包括我不时的翻开随便读读。
而内容的广也导致不好写本书的总结，加上书中翻译后组织的语言是我喜欢的，任何一章节似乎已经是浓缩后的精华，想单独去提任何一个我喜欢的内容，都需要从文中摘抄整段出来，否者我提的任何一个内容点，最后都只是浮在水面上冰山的峰尖。
我个人认为：正确的快乐假设应该是：快乐之道在中庸。关于“综合”这个观念最深刻的一个见解：当人们肉体、心理及社会文化三个生存层次的生活连贯一致时，人就会找到人生的意义。
个人在做决定时，往往处于自私的动机，但是如果有一群人持续不懈地想改变这个世界，那么他们的愿景。
象与骑象人读后感篇十一
特维拉医生在展览会上，发现了一个严重畸形的人，马戏班的老板拜斯用他长得象大象的特点来招揽生意。特维拉找到拜斯，给了他些钱，借用象人来作为医学研究。
在医学界的研讨会上，特维拉把象人展示给了同行的医生们观看。然后，又把象人送还给了拜斯。一天，跟象人一起的一个小孩跑来找特维拉，请求他救助象人。原来，拜斯经常虐待象人，并凶残的打他。
特维拉强行把生病的象人，从拜斯那里带到好友卡尔的医院里的隔离病房。为了让卡尔能留下象人，特维拉教象人过正常人的生活，并教他背诵《圣经》里的句子给卡尔听。卡尔听了象人鹦鹉学舌般的诗句后，走到门外，告诉特维拉他不能留下象人。这时，房间里传出来象人虔诚而熟练的背诵《圣经》里的语句的声音，卡尔听了大受感动，答应特维拉他去说服董事会，让象人留下来。
特维拉带象人回家做客，妻子安妮没有被象人畸形的外表吓着，热情的接待了他，象人第一次感觉到了做人的尊严，他泪流满面的观看了特维拉一家的照片，并拿出了他漂亮母亲的照片给安妮看。
回到医院里，象人请求特维拉医治好他那硕大的脑袋，他想象常人一样平躺着睡觉。一位著名的舞台演员肯德夫人，被象人的事情感动，到象人的房间里看望了他，还送给象人她自己的照片，并亲吻了象人。自肯德夫人以后，很多名流都赶时髦一样来看望象人，送给他礼物，象人也陶醉其中。
在医院的董事会上，几个董事坚决不同意把象人留下来，局面僵持不下时，威尔士公主及时到来，她带来了女王感谢医院帮助象人的信件，大家最后全体举手通过了让象人留下来提议。
象人兴奋的在房间里玩弄女王送给他的化装盒时，医院里烧锅炉的人带着一伙人到象人的房间里观看他，并拿出镜子让象人看自己的长相。象人看了镜子中自己的相貌后，恐惧的尖叫起来。这伙人离开不久，拜斯到医院里带走了象人。
不久，象人在另一个地方出现在马戏班里，拜斯更加凶残的虐待象人。马戏班里的其他人，乘晚上拜斯睡觉时，悄悄的放走了关在铁笼里快要死去的象人。象人把全身蒙在一块大布下，只露出一只没有变形的眼睛，经过艰辛的旅途后，到达了特维拉所在的城市。象人下了火车不久，就被几个小孩发现并追打他。象人被人们围在角落里扯下面具后，悲愤的喊出了“我也是人”。
在警察的帮助下，象人回到特维拉那里。一天晚上，威尔士公主陪同象人到剧院看戏，在肯德夫人的带领下，人们纷纷站起向象人致敬。
这些善良、仁慈的人给了梅里克一个重生的机会。能让梅里克有一个和朋友交谈的机会。读书的空间和一个快乐的圣诞节。他的人生将在这快乐、短暂的时刻结束。
世界上有这么多友善的人，我将成为他们中的一名。
命运就是沙尘暴，你无处逃遁，只有勇敢跨入其中，当你从沙尘暴中逃出，你已经不是跨入时的你了。
在小说中，作者以其独特的逻辑语言，摧毁了梦与真实、现实与超现实、此世与彼世之间难以攀越的高墙，填平了横亘人世与异界之间不可逾越的鸿沟。
象与骑象人读后感篇十二
《象与骑象人》，作者为乔纳森·海特，是著名心理学家，坦普尔顿积极心理学奖获得者，伟大的思想家、积极心理学先锋派领袖。
这本书给我一个最重要的答案，那就是中庸，我们既要有积极向上的心态，也要有活在当下的心境，既要有积极去追求幸福的行动，也要有应付现实困难的勇气。最后我得到人生的意义为体验生活，积极的去幸福生活，勇敢的去面对现实，经历的一切就是人生的意义。
内容介绍：如果单独来看书的每一章节内容，甚至每一小节的内容，它们都没有太多的联系。但运用象与骑象人的比喻贯穿整本书就比较容易看到书的主线。从象与骑象人的比喻开始，了解他们的相处，如何追求快乐，心理层面和道德层面如何成长，如何找到人生的意义。
作者知识面太广，所以内容多且杂，我第一次阅读的时候还被卡在心理和道德成长的.章节，第二遍阅读才把全部内容勉强读懂，而第三遍阅读的时候才知道整本书内容是如何浑然一体的，这还不包括我不时的翻开随便读读。
而内容的广也导致不好写本书的总结，加上书中翻译后组织的语言是我喜欢的，任何一章节似乎已经是浓缩后的精华，想单独去提任何一个我喜欢的内容，都需要从文中摘抄整段出来，否者我提的任何一个内容点，最后都只是浮在水面上冰山的峰尖。
我个人认为：正确的快乐假设应该是：快乐之道在中庸。关于“综合”这个观念最深刻的一个见解：当人们肉体、心理及社会文化三个生存层次的生活连贯一致时，人就会找到人生的意义。
个人在做决定时，往往处于自私的动机，但是如果有一群人持续不懈地想改变这个世界，那么他们的愿景。
象与骑象人读后感篇十三
1、适应原则。我喜欢用精神熵来理解这个，只有适应当前的环境，这样人在相同情况下才能减少自身能量的损失。处于恶略环境下，适应是一个好办法，而在和平年代，适应原则却阻碍了人们追求幸福。加上每一个人都有一个幸福基准点，不管我们做多少努力，我们都会回到幸福基准点，幸福就越发的难得可贵，而积极心理学的目的就是为了破除这个幸福适应性。
2、快乐方程式。决定一个人快乐的几大因素包括：遗传，环境和自发性活动。遗传我们无法改变，环境倒是容易改变，比如改变噪音，选择权利，人际关系等等。很遗憾，因为我有耳鸣，这是最影响快乐的。不过当我快乐的时候，它并不存在。所以其实快乐了，一切也就不受影响了。自发性活动就是指我们人为的心理活动，《幸福有方法》列举了十多种办法，如果能去努力尝试幸福的方法，至少可以在适应原则上有所突破。
3、依恋和施爱理论。依恋理论解释了猴子更喜欢抱着暖暖的布妈妈，而不是提供食物的金属妈妈，也正是这两个理论可以看到人为什么需要爱情。这让我想通了我脑中一直思考的问题，人为什么需要爱，为什么有人没有爱。只有孩子接受了足够的爱，他才能够去更多的爱他人，这两个系统一个是需要爱一个是去爱别人，看起来是截然相反的，但是却是唇齿相依的。那我们是否就可以溺爱孩子或者无边界的爱他人？那么我觉得《少有人走的路》上定义的爱更理智：为他人成长的爱才是真正的爱，所以溺爱和无界限的爱都不能称不为“爱”。
4、逆境时机论。我们都觉得经历逆境有利于人生的成长，其实这里还发现一个时间因素，在强度合适的情况下，如果15岁到25岁之间能给人生多一些压力，内心获得的成长是最大的，经历后便增强了一生的抗逆能力。所以我们不要寄托所有压力或逆境都是有利的，如果抗压能力没有在年轻的时候打好基础，成年后尽量避免超过心理承受能力的去折腾自己，除非先培养自己的抗压能力。同时也告诉了我们，想要让孩子心灵更强健，尽量的让他多点生活经历。
5、美德。当我们沉浸在追求名利的时候，已经早已经忘记了美德这个词，人类走得太快，自己的美德影子有点跟不上。好在积极心理学又把人性拉了回来，让它成为幸福追求的基石，只有在美德之上去建立的幸福大厦，才能更加坚固，这样人也活的更加坦荡。不管什么时候都好好想想美德之美，带着它上路，遇到任何问题也不怕。
6、道德。以前接触这个词比较少，也就没有对其进行深思。而刚好作者乔纳森对道德研究很多，所以也得以对其略有了解。我们喜欢清洁，喜欢干净的感觉，其实这折射出我们心灵的需求。纯净不单单为了身体，更涉及到人的灵魂。现在我没办法上升到社会及神圣的道德，能做的就是通过美德和爱把个人道德处理好。
7、快乐之道。正如我前面提到的中庸之道，任何事物都有两面，而能采用中庸之道，或许一切都豁然开朗，或许这跟谈判的双赢是一个境界。把握好我们的感情（大象），理性（骑象人）及他人或社会的关系，和谐相处，必然能活出一个人的意义来。任何事情存在都是有意义的，找到所有事情的意义，有了精神寄托，任何人都可以迈开坚毅的步伐在人生的道路上前进。
象与骑象人读后感篇十四
1.象与骑象人的意义。象的层次：身体、右脑、非理性、潜意识、自动化；骑象人的层次：心灵、左脑、理性、意识、控制化。用进化理论来解释这个比喻比较好理解，而事实上，我们的生活也确实符合这种种模式。所以这个比喻对我们理解及控制情绪很有帮助，我也根据这个理论写过一篇关于愤怒的文章。
3.很难说服他人。情绪走到理性的前面，最开始的想法都是内心潜意识的东西，或许表面上我们被说服或者说服了别人，而实际上，大象还是喜欢按之前自己的决定行事。所以没到必要的时刻，我们根本没有必要去跟别人做无谓的争辩。（那什么时刻是必要呢？当他人的大象还没有做出决定的时候。）。
4.负面偏差。这个理论很好的解释了我们现在心理学的一个现象，那就是喜欢研究负面的东西，因为负面情绪是为了更好的让我们远离危险，所以我们应该感谢和接纳负面情绪，同时我们也要考虑到现在环境比古代截然不同，已经完全可以好好的去享受正面情绪带给我们的幸福。
5.改变情感风格。文中提供了三种方法：认知疗法，冥想和百解忧。对于心理健康人来说，懂得运用认知疗法是最快改变情绪的方法，如果认知理论用的好，一个人也几乎不太有烦心事。冥想是根据大脑的可塑性更进一步提高情感的方法，虽自己有在尝试，不过可能还需要大师指点。而百解忧代表的是药物上的方法，在无法承受心理痛苦的时候，药物解决也是一种好办法。
6.印象管理。一直以为理性的人肯定会冷静的看待一个人的外表，而实际上根本没有人能够逃脱印象管理的影响。所以以后还是得认真的注意下自己平时的衣着打扮，毕竟每个人都是带着有色眼镜在看世界。而我认为自己可以做到，而实际做到了吗？应该不可能，人都是容易看到别人的小刺，却不会移走眼中的梁木。
7.道德理想主义。有了这个理论就能明白拿破仑为什么没觉得自己是对的，虽然他怜惜自己的士兵，但是目的让手段合法化却蒙蔽了他的双眼。这也让现在的社会出现了很多的道德绑架，希望我们都能冷静的看待道德，虽然每个人都有私心，可是毕竟大家都是活在同一个世界，不能完全脱离他人的联接。
8.进展原则。大家都喜欢制定计划，当时都以为达到目标就可以让心情愉悦，而事实却是实现目标的过程比完成目标更快乐。过程的存在是在目标的制定之后才有的，所以制定计划是有必要的，完成目标之后制定一个更大的目标也是必须的。只是我们的目标要符合自己的内心，也要符合社会，更要符合人性。
9.适应原则。我喜欢用精神熵来理解这个，只有适应当前的环境，这样人在相同情况下才能减少自身能量的损失。处于恶略环境下，适应是一个好办法，而在和平年代，适应原则却阻碍了人们追求幸福。加上每一个人都有一个幸福基准点，不管我们做多少努力，我们都会回到幸福基准点，幸福就越发的难得可贵，而积极心理学的目的就是为了破除这个幸福适应性。
10.快乐方程式。决定一个人快乐的几大因素包括：遗传，环境和自发性活动。遗传我们无法改变，环境倒是容易改变，比如改变噪音，选择权利，人际关系等等。很遗憾，因为我有耳鸣，这是最影响快乐的。不过当我快乐的时候，它并不存在。所以其实快乐了，一切也就不受影响了。自发性活动就是指我们人为的心理活动，《幸福有方法》列举了十多种办法，如果能去努力尝试幸福的方法，至少可以在适应原则上有所突破。
11.依恋和施爱理论。依恋理论解释了猴子更喜欢抱着暖暖的布妈妈，而不是提供食物的金属妈妈，也正是这两个理论可以看到人为什么需要爱情。这让我想通了我脑中一直思考的问题，人为什么需要爱，为什么有人没有爱。只有孩子接受了足够的爱，他才能够去更多的爱他人，这两个系统一个是需要爱一个是去爱别人，看起来是截然相反的，但是却是唇齿相依的。那我们是否就可以溺爱孩子或者无边界的爱他人？那么我觉得《少有人走的路》上定义的爱更理智：为他人成长的爱才是真正的爱，所以溺爱和无界限的爱都不能称不为“爱”。
12.逆境时机论。我们都觉得经历逆境有利于人生的成长，其实这里还发现一个时间因素，在强度合适的情况下，如果15岁到25岁之间能给人生多一些压力，内心获得的成长是最大的，经历后便增强了一生的抗逆能力。所以我们不要寄托所有压力或逆境都是有利的，如果抗压能力没有在年轻的时候打好基础，成年后尽量避免超过心理承受能力的去折腾自己，除非先培养自己的抗压能力。同时也告诉了我们，想要让孩子心灵更强健，尽量的让他多点生活经历。
13.美德。当我们沉浸在追求名利的时候，已经早已经忘记了美德这个词，人类走得太快，自己的美德影子有点跟不上。好在积极心理学又把人性拉了回来，让它成为幸福追求的基石，只有在美德之上去建立的幸福大厦，才能更加坚固，这样人也活的更加坦荡。不管什么时候都好好想想美德之美，带着它上路，遇到任何问题也不怕。
14.道德。以前接触这个词比较少，也就没有对其进行深思。而刚好作者乔纳森对道德研究很多，所以也得以对其略有了解。我们喜欢清洁，喜欢干净的感觉，其实这折射出我们心灵的需求。纯净不单单为了身体，更涉及到人的灵魂。现在我没办法上升到社会及神圣的道德，能做的就是通过美德和爱把个人道德处理好。
15.快乐之道。正如我前面提到的中庸之道，任何事物都有两面，而能采用中庸之道，或许一切都豁然开朗，或许这跟谈判的双赢是一个境界。把握好我们的感情（大象），理性（骑象人）及他人或社会的关系，和谐相处，必然能活出一个人的意义来。任何事情存在都是有意义的，找到所有事情的意义，有了精神寄托，任何人都可以迈开坚毅的步伐在人生的道路上前进。
象与骑象人读后感篇十五
《象与骑象人》这本书中所提论点，与我一直秉持的观点有着许多共通之处，可以说这本书是目前为止我最喜欢的一本。今天借此机会，我也把我的论点，与大家分享一下。
我认为，一个人是否感到幸福跟一个人的原始性格有着极其密切的关系。原始性格即为本心，不可逆转，“心”之所向便是幸福所在。性格行为体现则是实现“心”之意向的唯一途径。
我们称之为智。“心”与“智”之间的关系犹如国王与丞相。
国王无善恶之分，只有好恶之别。喜欢便是喜欢，不喜欢便是不喜欢，谁也无法左右。丞相的决策，都只是为了满足国王的需要而存在。
国王有着极为强大的吸收力，需求也会不断的提升，丞相必须不断地提高自身的能力，才能够继续满足国王，如此，人便能持续的感到幸福。
国王一般不直接发号施令，然而当丞相无法满足他的需要时，它便会跳过丞相这一关而直接行动，如此国王便可以获得短暂的幸福感。丞相的作用力越来越小，国王便越来越沉沦，不幸便会随之接踵而来。
因此，人是否能够拥有持久的幸福感，全在于“智”是否能够满足“心”，而非控制“心”。若只是一味控制，是行不通的。控制得住，则心不甘，控制不住，则心无度。故而，我们所下的功夫，与其说是控制“心”，不如说是培养“智”。
所以，人只要能够认清“心”，肯定“心”，接纳“心”，并用恰当的方式满足“心”，便能获得真正的幸福，这一切便是“智”的力量。
象与骑象人读后感篇十六
初看《象人》的时候，一是自我惯来对黑白色的偏爱，二是冲着导演大卫·林奇(davidlynch)的名字，这次的《象人》，大卫·林奇1980年的处女作，让我哭了。
象人不是象，象人不是动物，象人是人。这是影片的主题，也是主人公merrick被-逼进绝望的夹角时最终的呼喊，却寻求不到解救。就像影片缓慢拉开的序幕：一个相框中的美丽女人，一个接下来绝望的可人儿的母亲，一群喧嚣的大象。伴随着背景聒噪的喇叭声，一个女人的身体被象群踩过，践踏。这个女人，一位母亲，这热带雨林中荒诞的经历，故事的起源就用这样的蒙太奇给抽象带过。然后是冗长的两个小时。黑白画面。伴随让人产生自然的生理嫌恶的哮喘声，变形的身体，丑陋的皮肤，硕大的头部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一只还是本来面目的左手，丑陋面貌下的美丽圣洁的心灵，夜夜祷告神经的羔羊，被屠杀的羔羊。那就是象人。
象人是无辜的，他像个孩子一样胆战心惊，他害怕人们对他的鞭打，对他嘲笑，他害怕窗户外突然出现的那些不怀好意的人的脸，他害怕哪怕只是一个突然的关门声，他害怕的不敢说话。他随身带着他母亲的照片，一位有着天使般面容的女人，然后他又悲痛的说：如果我的母亲还在，她必须不会想见我，她……会以我为耻，我，我让她蒙羞了……哪怕那些人只是作态般的接近他，他却受宠若惊，开心的像个孩子，他会说：那是真的吗，真的是这样的吗?他不敢相信，他以为他一生会真的像一个动物般的在阴暗潮湿的低层度过，伴随着衰弱的身体，和沉重的哮喘声。他对窗外教堂的期望，来自于他只想做一个普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不远的地方，那么近，他看不见，他只能在心里画出它的轮廓，运用自我的想象来打造他的梦想，一个对于普通人而言不值一提的梦想。
我以为这只是大卫·林奇编造出来的借畸形人来嘲讽这个世界的黑色幽默，一部《巴黎圣母院》的延续和再造，用残酷的躯体面容来歌颂内心的圣洁。当我开始搜寻更多关于象人的资料的时候，我搜寻到了josephmerrick的故事。《象人》就是根据josephmerrick的真实经历改变而成。这是让人震惊并且让人悲痛的一个事实。一百多年前，象人以往真实存在过。事实上，现实远比影片所表现的要残酷，merrick在死后，其身体一向被伦敦皇家医院保留，用做实验，他罕见的病理成为困扰医学界100多年的难题。而影片中用畸形小矮人的救助和医生最终的良心发现来证明完美的一面，只是依旧无法挽救象人的死亡。josephmerrick曾亲手用纸板做了一座教堂，华美易碎。
象与骑象人读后感篇十七
重读《象与骑象人》，开始思考自己人生的意义。
冬天，章总和我说起这个的时候，自己还不太理解。我人生的意义是什么，我到底在期待什么样的答案，要什么样的答案我才会满意。作者乔纳森海特大学四年级时开始思考的问题，我今天才开始思考，这个我不嫉妒，他是学哲学的，我不是，并且，我也开始思考了啊，只是个时间点问题啊。说句题外话，我是学生物的，生命美丽而神秘，所以最后达尔文也相信上帝造人了。
书中的内容，哲学的和心理学的，我都不太熟悉，读的时候，只是凭感觉。开玩笑的讲，我是有原则的人，你问原则是什么啊，我的原则是。哈哈哈。言归正传，书的开篇，就描述了我的'困惑：我经常会有这样的状态，那就是理智上告诉我应该这样，但是情感上就是没有办法接受。
乔纳森把这两者的关系，比作象与骑象人，情感是大象，理智是骑象人。他为了让自己的这个观点，更容易让人接受，引用的佛陀，柏拉图和弗洛伊德的话，书的最后一章，得出结论：当人们肉体、心理和社会文化三个层次的生活连贯一致时，人就会找到人生的意义。
象与骑象人读后感篇十八
《象与骑象人》是一本积极心理学方面的书，在这本书中，作者把我们的心理用人驾驭大象来做比喻，象就是那个本我，它怎么想、怎么做骑象人无法控制，但可以对本我进行适当的引导。这种比喻也就解释了为什么我们常常下定决心想减肥，但又抵挡不住去享受美食带来的愉悦感。除此之外，作者用一个骑在大象上的人来比喻“自我”，我们的潜意识时刻都会对外部世界作出各种直觉判断，而意识也就是骑象人则为直觉判断编造出各种合理的解释。作为骑象人其实很难控制大象的，大象反而常常是主导者。
全书讨论的话题有如何认识自我、如何彼此相处、如何追寻幸福、心理和道德层面如何成长以及人生的目的和意义。与鸡汤文不同的是，本书通过大量的心理学实验诠释如何活得更幸福，告诉读者背后的原理及具体的做法。我们说大象是一种自动程序、是一种本能，大象使用的语言最主要的字眼就是：喜欢，不喜欢。我们对人生的想法都是在无意识中快速形成的，没有什么道理，就是喜欢不喜欢。但我们往往把简单的事情想复杂了，因而产生了很多烦恼。而大象不然，它就是简单的，是快乐的。快乐是可以及时反映的，喜欢就快乐，不喜欢就不快乐。在追求目标的过程中每达成一小步快乐就会出现一次，换句话说，快乐在于过程，而我们人类更喜欢结果。
让我印象最深刻的是作者提到一种人类的情绪——“提升感”，它不只是一种快乐的感觉，而是会让我们心中充满爱及信任感，自觉地想去帮助他人或者是让自己变得更好，实际上，这是具有安神镇静作用的迷走神经和荷尔蒙、催产素一起作用产生的感觉，通过阅读名作，观看经典电影，或是去佛堂拜佛求经，我们都可以产生这种“提升感”。
通过本书的阅读，我明白了一些道理，本能和意志、行为与心理、左脑与右脑、感性与理性撕扯着我们，使我们每天都深陷大大小小的漩涡，被各种冲突的欲望和想法折磨着。因此我们必须学会变通，在遇到许多问题时，虽不能“兴之所至，步之所及”，但至少也要尝试“兴之所至，心之所安”。
现代生活压力重重，不少人期盼着回归自然，抛弃功名，简单的活着。终南山上兴起的"隐居热"，李子柒视频点击量上万，都可以说明问题。只是，闭上眼睛、闭上欲望之门的活着就是幸福了吗？作者海特先生明确表示――这种冷静漠然，不费力追求的人生态度，基本上是为了避开激情……没有激情起伏的人生，根本不是人应过的生活。所以，正是因为我们的人生起起落落，因为丰富所以特别。没错，人类对欲望的执著会带给我们悲伤痛苦，但是，犹如一把双刃剑，执著也会给我们带来幸福。
向阳而生，阴影便都会被抛在身后。
象与骑象人读后感篇十九
这本书可谓是一本高级鸡汤——首先说一下，鸡汤这个词现在有点贬义，稍微高级范的都不屑于撒播，甚至反鸡汤还往往更方便博眼球，因为很引起人们心中的愤懑不平，而愤怒恰恰是最容易传染的情绪。
但无论什么东西，一旦高级了，就有了不同的`趣味。譬如说路边摊一碗蛋炒饭，以前五块钱，现在涨价了，但一碗好吃的的蛋炒饭也不会超过十五块。而食神戴龙的一碗蛋炒饭可以卖到五千块。所以一碗鸡汤如果炖出了风云变幻，水帘洞天，也是值得期待的。
这就是鸡汤心理学哲学伦理宗教社会人类学的集合——积极心理学。虽然有人信上帝，基督爱每个人；有人信佛陀，众生皆苦四大皆空；有人是无神论者，唯物主义至上。但无论是谁，找寻人生的意义，是每次吃饱饭之后都有可能想到的问题——我们大概是国内不需要考虑温饱的第一代，所以社会折射出的各种生存危机理论上都是如何适应生活品质对比的竞争问题。
这本书一开始说明人的心理是如何运作：和《思考快与慢》里系统1系统2的概念差不多，很多我们以为是理性的系统2做的决定，大多都只是系统1确定之后，系统2来做个自圆其说；接着从互惠和道德虚伪的角度来分析群体生活中的规则；接着讲述幸福的来源，而无论是想要的东西，还是只来自内心，都不能彻底解决——除了极少数在某个方面达到极致又不困惑的幸运儿，大多数人是很难纯粹从外部或者内部来平和的（从我的理解，是出世与入世都得有）。
最后讲美德与人生的意义，作者提出了神性的概念——在社会空间里，有三个维度：亲密度，社会等级，以及神性。而神性为何如此重要，是可以带来一种提升感，让人产生一种欢欣的冲动和暖流，从而达到敬畏/超越/自由的状态，产生巅峰体验。不可避免地谈到宗教在这方面的作用，但其实很多重复的动作和仪式，都是可以让人产生这样的提升和归属感——譬如军队的训练也是一样，一些匠人不断重复达到精益求精的境界也是类似。
关于神性，想起《少有人走的路》里面提到的恩典一章，提到两个很有趣的案例：一位出生宗教家庭的人，始终无法感知到上帝，而另一位出生科学世家的人，却能不断感知到神的召唤。最后前者离开教会，而后者加入，都找到了心安。所以，之前看到某句名言，讲述他并不相信任何宗教，但只是相信上帝。而关于提升感，这恰恰是艺术里常常出现的——为什么好的艺术作品能有如此强大的魔力，靠得就是这种提升感，让人能从俗世中解脱出来，达到神的境界。而集合了音乐与美术等形式的电影在这上面的感染力是最强。受《千面英雄》启发的卢卡斯所制作的星战系列，是个中典型。而《千》里面提到的各种古代神话，也都是这样的作用。
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