描写是一种文字表达方式，通过细致入微的描述来展现事物的外貌、特征、动态等。总结要注重归纳和概括，避免过多的细节。下面我为大家准备了一些范文，供大家参考和学习。
广东高考语文分析篇一
一张考卷,几分浮动,换得巴掌与吻。是耶?非耶?报以无奈苦笑。
仅从表面上看,母亲对从满分降为98分的退步的孩子求全责备,而对虽然一开始不及格、但后来进步的.孩子不吝爱吻,是不是仅说明这位母亲鼓励进步之可取与苛责退步之不妥呢?并非如此,拨开表面的巴掌与吻之别,在这幅漫画中,我们应看到仅仅是分数上的一点变化,都足以使家长做出截然不同的反应,其背后折射出的无数个家庭相似的情景,不免令人深思。
所谓求全责备与宽容鼓励之异,在向教育敲响警钟,内里显现的教育观念之弊,正中痛点。我们不能仅停留在“知道”,“改变”的背后正需“痛定思痛”作引擎,重新审视日常中我们早已熟悉的情景,以此为契机,给孩子的成长路上正确的引导与培育,帮助他们获得除了分数的其他优良品质与综合能力,以真正的吻报以最大的鼓励,以真正的吻对待他们的教育报以决心与坚守。
巴掌与吻,是耶非耶?唯有痛定思痛,对未来的教育报之以歌。
广东高考语文分析篇二
上两年，广东重新全面启用全国卷，那么广东高考语文考什么呢?，下面由小编为大家介绍一下，感兴趣的朋友们来看一下吧!
广东高考语文作文
今年广东的高考作文是漫画作文，漫画作文要仔细看图，找好立意。
(1)漫画观察顺序。拿到题目，不少同学会在观察顺序上感到迷惑，从上到下看，还是从左到右呢?仔细观察漫画，右下角有序号提示，所以应该是从上到下看。
(2)观察漫画内容，是关于考不同分数的奖励和惩罚。第一个小孩受到夸奖从100分跌落到98分，从奖励变成了惩罚，孩子从开心变成了不开心;第二个小孩从55分提升61分，从惩罚变成了奖励，孩子从不开心变成了开心。
题目要求我们结合材料内容和寓意，自选角度写作。也就是说内容只是引子，选择立意角度时，应该从漫画的寓意上入手。漫画内容是教育、奖惩相关，我们可以从奖惩的标准问题角度立意，比如：奖励与惩罚的标准，不只是成绩高低，更应该关注孩子的进步;考试分数上升或下降是正常的，下降了就一定要受到惩罚吗?第一个孩子虽然下降了，但是仍然是优秀的，因此我们也可以从反面质疑教育评判标准。
2016广东高考语文作文
2015广东高考作文
从不同途径感知自然
看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及;打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的`乐趣。
漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性;轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。
从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。
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广东高考语文分析篇三
2013广东省高考作文题。阅读下面的文字，根据要求作文。
有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。
一天，他有解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。
海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神；是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该捍卫尊严。一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩；有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严；卑微的生命因尊严而高贵。
在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要捍卫尊严。然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出卖尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。
尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。
尊严，神圣不可侵犯。
一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。
一家拒绝，以为是施舍——这是戒。
一家犹豫，声明要偿还——这是虑。
一家欣然，感激地接受——这是善。
面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。
戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒！比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。
虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。
善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好；学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充？倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。
惟有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在受予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。
【点评】。
这篇考场作文当得起“文质彬彬”四字。
内容上写的是对三个家庭的评议。要评议就要表态，要表态就要言说理由。这很考功夫，思想深不深刻就在这理由上。面对富翁真诚的捐助，眼前贫困的家庭该不该接受呢？作者认为要看是否有利于善的传递，爱的弘扬。能从这个层面上来说理由，很见思想。
今年还是材料作文，材料是故事性的，考生可因事议论，写成类似于时评的文章。材料反映的又是三个家庭对捐助的态度，也可以说材料是观点（态度）型的。面对几个观点（态度），可以比较一番，论说孰高孰低。对观点型材料，这种写法可确保立意不会偏离材料内容和含意的范围。不过评判别人的观点妥否需用同一个衡量尺度，而且这个尺度属正面价值体系，如是否有利于爱心传播等。此乃关键所在。此文是这个方面的典范。质已胜。
文也胜。语言准确、简洁而又冷静，行文中闪耀着理性的光辉。分析温婉而到位，毫不强加于人而又让人信服。当然也有问题，最刺眼的是把“无味”笔误为“无谓”，但这些不过是白璧之微瑕。对考场作文谁又能吹毛求疵呢。
值得肯定的当然不止这些，如篇章结构就值得读者去体味，此不再赘言。
总之，这是一篇具有示范意义的考场作文，无论是审题立意还是语言、结构等都有可资借鉴的地方。
点评人：华南师大附中高级教师黄业泉。
当慈善遭遇傲骨。
随着首富比尔？盖茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动，慈善之风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事情，捐者开心，得者开心。然而，并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中，这或许是一种施舍，一种尊严的丢失，骨气的丢失。
那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”，我们应该怎么办呢？
首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方式。中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同时，也一直饱受诟病。原因在于他的急躁与高调。在他的每一张宣传照中，背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。但是那些解决了生活困难的农民，即使是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。陈光标这种高高在上的施善方式，无疑是伤害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。相反，大连市的微尘就做得比陈光标好多了。微尘不是一个人，而是一个组织，由无数匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不留名，不求回报。这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严，还很有可能感动他们，从此也加入微尘行列。由此可见，不同的慈善方式，效果其实大不相同。穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是帮助他人，不仅是物质上的，也有心灵上的。因此，用一种更温和，更合适的方式去做慈善，才能最大限度地帮助他人。
其次，作为一个受善者，要视自己的实际情况去做事，千万不能意气用事。古有“不食嗟来之食”的傲骨之人，最终活活饿死在街上。且不论施饭者态度如何，如果在生命危险时仍争一时意气，往往得不偿失。接受他人资助的人，固然是要留一点骨气，但这并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮助更多的人来感谢她。黄中天谨记在心，一生中资助了无数学子。黄中天的做法，才是受善者该有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散，这才能使慈善走得更远。
当慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固执己见。只有双方平心静气，改变一下方式，端正一下心态，才能使这场慈善皆大欢喜，施者开心，受者也开心。大家互相理解，你浇水，我施肥，才能使慈善之树更加拙壮成长。
【点评】。
材料中，富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。一家高兴地接受了捐助。一家犹豫地接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢了富翁的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。
我很赞赏第三个家庭的做法，处事大方，不卑不亢，丝毫没有感到低人一等，在拒绝中告诉富翁我们在人格上是平等的。这也启示了我们：在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。
孟子在辨析义与利时曾说：“一箪食，一壶浆，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”虽然孟子谈的是义与利的辩证关系，但这些话也道出了每个人都是有尊严的，侮辱性的施舍就连乞丐也不会接受。孔子曾说：“君子不饮盗泉之水。”因此，我们在帮助他人的时候，如何维护他人的尊严就显得尤为重要。
二战中，英国国王霍华德巡视被轰炸后的伦敦贫民区，在一栋破烂的大楼门前，他脱下帽子，向主人询问：我可以进来吗？询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。
又如，美国公立学校在大雪时一般都会停课，但有间学校却没有这样做，在大雪时依然上课。当家长向学校投诉时，校方的回答是：学校来自贫寒家庭的孩子很多，但学校停课时，他们就不能有免费午餐，就得忍饥挨饿。家长又问是否能只让穷孩子来上课呢？对此校方解释道：我们不想让他们觉得是在被施舍。
不要让受帮助的人觉得是被施舍，这或许就是慈善的最高目标了吧！这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖了受赠者，又不至于灼伤他们的心；就像是一阵凉爽的春风，既抚慰了受赠者，又不至于吹乱他们的心绪。
在当今时代，“微公益”、“志愿活动”层出不穷，似乎是一个全民慈善的时代。但是，当我们准备做慈善时，千万提醒自己：不要伤害了受赠者脆弱的尊严。
我们在帮他人，同时也是在帮自己。永远不要以为自己了不起，放低姿态，请小心呵护受赠者的尊严吧！
【点评】。
本文是一篇议论文，其突出的特点是观点鲜明，论据较充实，论证较有力。文章从作文题提供的第三个家庭对待捐助的态度引出自己的观点即：“做慈善，应该维护他人的尊严。”围绕这个中心论点，作者列举了古今中外的有关论述和做法，主要采用了举例和正反对比论证的方式，论证了维护受捐助者尊严的重要性和效果。作者为了让读者明白尊重受捐者尊严的意义，还运用比喻的论证方法，说明了这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖受捐者，又不至于灼伤他们的心。在论证的过程中，作者还能够联系现实，在肯定当前一些人善举的同时，指出其存在的问题。最后劝告做慈善的人应该放下架子，小心呵护受捐者。全文思路清楚，论证较严密有力。结构较严谨。
全文表现出了作者对现实的关心，对正确慈善和提升慈善质量有较深入的思考，与那些说空话和套话的文章形成了鲜明的对照。
文章存在的主要不足在于个别语句表达不够准确顺畅，如第二自然段。
点评人：华南师范大学文学院副教授周小蓬。
慈善需行之有道。
培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。
慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。
慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。
除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。
我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯﹒韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。
古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。
【点评】。
“善性是人性与神性最相近的地方”。此文开篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本质，并对“慈善与施舍”做了确切的辨析，虽不过三言两语，却字字切中要义。接着，作者在对慈善的关怀本质、施行方式、落实对象的几个层面上进行了缜密有效地论述，思想成熟深入，表达掷地有声，展现了一位关注社会思考独立尊重内心的中学生的良好风范。
文章结尾两段尤为令人称道。作者不被材料锁定，在有限的生活经验之上，以更为宽阔的胸襟，扩大了对善行的“施者”的界定，同时，与之延展的慈善的内涵和外延也有了更为丰富的现实意义。
确实，行善路上，人人都是高贵的善性传递者，财富与善心不一定成正比，尊严也从来没有排行榜。善在大爱里，更在细节中。
点评人：华南师范大学文学院讲师徐珊。
善行，我该如何安放你。
慈善，本该是一个充满人性关怀的字眼，是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举，亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉，但如今，它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知，就如那个感激却婉拒的家庭。
使慈善处于如此进退维谷的境遇的，在我看来，可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情况下，我无奈地认识到，行善者的一颗赤诚之心无可置疑，而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意，受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味，从而，受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭，我相信，生活尚且难以为继的他们需要这份帮助，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难的选择拒绝。
然而，慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。既已找到症结，何不求良医以自治？
真正的慈善家往往坚决丢下慈善这件标签，而以人类共同体的身份去行善，如同约翰多恩那句：“人不是一个孤岛，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想帮助的对象，才能以最适当的方式给他们以乐于接受而有意义的帮助与扶持，让受助人觉得，他们是以平等的地位扶持着前进，而不是如难民领取政府施舍的粥粮。
晏阳初，世界平民教育之父，他是在发现了“苦力”的价值的基础上向他们伸出援助之手。在平民教育运动中，与其称他为教育界的慈善家，不如尊其为所有农民、苦力的老师、朋友。他曾说：“欲化农民，必先农民化。”他不愿安居太师矣，空谈误国计，而是扎根到农民中，探索真正对他们有用的善举——开化与教育。
人类作为一个共同体，要成为坚固的岛屿，需要慈善的力量来修补脆弱的堤坝，而要让慈善有力前进，就必须行善者脱下救世主的眼镜，带上捐助对象的眼镜，扎根到他的世界中，问一句：“你需要什么，我们能共同努力改善些什么？”这才是有持久力量的真正慈善，需要我们以对的方式共同前进。
【点评】。
本文紧扣富翁热心慈善事业，捐助三个家庭的材料，引出有关慈善的话题，并以此为中心内容展开论述，符合本次作文的材料内容和含意范围。
文章开篇简单点出慈善的意义后，顺势提出慈善遭遇婉拒的尴尬问题，进而分析产生这一问题的根本原因在于行善方式不当，紧接下文论述如何改变方式，以人类共同体的平等身份行善，并举晏阳初的事例以佐证。最后，以共同努力改善慈善的方式为愿望收束全文，回答了文章标题提出的问题。
文章观点明确，真正有效的善行需要采用适合捐助对象的行善方式，在捐助者和受助者之间搭建起平等互信的桥梁，让善意顺利进行，让爱心顺利传播。对当前慈善存在的社会问题分析较深入，认识较深刻，能够透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，思路清晰，论述较有层次。
比较遗憾的是，文中一些长句的语言表达不太流畅，意思不太清晰，全文例证较薄弱，不够丰富有力。
点评人：华南师范大学文学院副教授陈一平。
让爱双向流动。
中国有句名言说道：“滴水之恩，当涌泉相报。”可见，报答他人的善意是中华民族的传统美德，并被沿袭了下来。这是有一定道理的。人都有需要帮助的时候，如果接受了帮助却当作理所当然，而不怀感激之心，报答以爱的话，谁还愿意提供帮助呢？因此，为了社会和谐发展，请莫伤好人心，让爱双向流动。
令人可喜的是，心怀感激的人在我们的社会是占主流的。当一个白手起家的商人发财致富时，他必定不会忘记自己以往艰苦的日子，这也就使他有了传递爱意给那些还有需要的人的愿望。我们都是凡夫俗子，相信大多数人是愿意品尝到感激的喜悦之情的。当施舍者看到自己帮助的人懂得回报，哪怕不是对自己，而是对社会、他人，他已经看到自己所为的价值，这无疑让他产生了延续自己善举的动力。这是爱的付出，是爱的双向流动，也是爱的获得，社会因此受益。
也许你只付出了一分，但社会可能受益万分。还记得去年夏天北京那场特大暴雨吗？灾情在播报着，但温情也在上演着。一伙从河北农村赶来的人们救助灾民，置个人安危而不顾的行为受到大家的赞赏。殊不知，他们都是当年唐山大地震的获救者，是众人的无私奉献让他们拥有了继续生存的物资和信心。而现在，不忘回报的他们来帮助另一拨人获得新生。爱与正能量的流动顶托着社会，站立、前进。我们也忘不了那最美丽的乡村教师——伍玉锡，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他这么多年来从没落下一节课，从没少批改一次作业。是社会人士和学生以及学生家长的关怀、帮助他支撑在讲台边。这种双向流动的爱比金子更宝贵、更坚硬。
当然也存在着爱的“返回链”缺失的现象。看看陕西一位任内帮众多企业融资，任后却惨被企业“抛弃”的局长便可知，单向的爱是多么痛苦，社会将会变得不那么和谐。
莫让“双向的爱”缺失，让爱传递下去。
【点评】。
写考场文章以立意为先。这篇文章之所以优秀就在于其立意境界很高，认为爱不是单向的，而是双向的，还是可以流动的，呼吁“让爱双向流动”。捐助与受助都是爱的表现，彼此应该互相尊重，互有沟通交流，这个世界才会充满爱，并且一直传递下去。从立意这个角度来讲，作者这样的立意在众多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一种立意。
围绕着“让爱双向流动”，作者在第二段，从施舍者的角度，表达了爱的双向流动的意义。第三段，运用了两个事例，作者从受助者的角度表达了爱的流动的价值。第四段从反面例子入手，表达了单向的爱的痛苦。最后发出呼吁：莫让双向的爱缺失，让爱传递下去。
作者思路清晰，紧紧围绕中心展开论述，是一篇考场优秀作文。不足的地方是用例略有不当之处，可以选更恰当的例子。另外，第四段的反面例子写得略嫌仓促，分析未够透彻。
点评人：华南师范大学文学院讲师胡家俊。
广东高考语文分析篇四
印度的驯象人很聪明，他们在象还小的时候便把它缚在树桩上，小象的力量不足，挣脱不了绳索。久而久之，小象形成了这样一种常识：绳子是扯不断的。这种想法一直伴随着它，以至在长大到只需轻轻一甩便可逃脱时，它也不会逃跑了。
小象变成了大象，不变的是它心中形成的常识，小象受制于绳，大象受制于常识。惊叹驯象人聪明之余，我们又是否意识到，其实，我们很多人也被常识禁锢了头脑，失去了创造力。
常识固然是重要的，这一点毋庸置疑。常识能让我们少走弯路，但是，仅仅有常识是远远不够的。我们在掌握一定常识后，还要学会突破进取，推陈出新。
苹果熟了就会掉在地上，这是常识，别人或许只是捡起来吃掉，但牛顿，却从这个常识中看到了不同，引发他深入思考，最终提出了万有引力定律。同样是常识，对于没有准备的人，它依然是常识，对于做好了准备的人，它是通往更高殿堂的一块基石。只有通过常识看到实质，我们才能有长足的进步。
袁隆平刚开始研究杂交水稻时，有一位资深的老教授对此不屑一顾，说：“水稻没有杂交优势，这是常识，你难道不懂吗?别再浪费时间和精力去做这种没有意义的事了。”袁隆平对此没有过多的理会，全力投入实验，最终培育出产量翻了几番的籼型水稻。假使袁隆平当初听信教授，也迷信常识，那么，还会有籼型水稻的诞生，还会有“杂交水稻之父”的美称吗?答案是否定的。常识，之所以会成为常识，自然在人们心中已经植下了根，轻易不会改变。所以，当一种有违常识的看法被提出时，必定会引起许多人的反对。这时，我们不应该因此而放弃，而应该学习袁隆平的精神，坚持不懈。失败了，只是证明常识真的正确，我们并没有失去什么，成功了，那么我们涉足的就可能是一片全新的土地，等待我们去开拓。
突破常识并不局限于科学领域，生活中也如此。
李洪新，一个下岗的工人，在观察到厨房的油烟后，并没有像别人一样默默忍受油烟的呛口呛鼻，而是突破了厨房必有烟的常识，自己调制出了冷花生油，结果，受到鲁花集团的青睐，自己也发了财。
朋友，莫让常识禁锢你的头脑，抹杀你的创造力，我们应该不断去怀疑，去开拓，寻找属于我们的未来。
广东高考语文分析篇五
“知己知彼，百战不殆”。要想真正提高语文学习效率，有效提高语文高考成绩，学生必须能找到自己语文学习的主要问题。这些问题有的属于人人易犯的“通病”，一旦纠正，则走在别人前头;有的属于自己特有的“小毛病”，能及时改正，同样可以迅速提高语文成绩。正因为如此，不管自己复习还是跟老师学习，只有“对症下药”才能有效学习。毕竟，找对问题与原因其实也就等于成功了一半。
(一)影响高考(微博)语文成绩的“四大通病”
通病一：阅读答案不精不细。
高考阅读理解的命题重在题干和备选答案。很多学生一旦完成正文材料阅读，马上草草读答案，结果很难选对，尤其是社科文一题。这也是语文高考拉分的第一项。高考语文的阅读理解，与中考一个重要区别是要实现精读细读，这不仅仅体现在给定文本材料的阅读，更体现在题干和备选答案的阅读。而所谓“精细与否”，就材料言之要求读者(考生)能从深层或字面背后把握给定材料(文本)反映的作者写作意图、材料基本框架以及核心观点等信息，为此需要找到必要的话语标记，像连词、重复性语词、评述性语句、引用性语句、总结性语句等。须知，“抓标记”是出题者的命题思路，当然也是考生阅读材料的“窍门儿”。就题干言之，则是要找到“题眼”，即命题者的命题意图或关键所在。就答案言之，则是能仔细分析每个备选答案的语法、语义结构，运用排除法将有标记的明显不属于正确选项的排除，之后再分析、筛选。
通病二：鉴赏缺乏诗情画意。
我们可以留意一下，高考的诗歌鉴赏材料主要是写景叙事抒情类诗歌，特别是写景类诗歌。这要求考生联系原诗能展开合理想象，能把自己感受的诗歌之美，包括语言之美、意象(意境)之美、思想情感之美表达出来。可是很多学生的答案表述干干巴巴，毫无美感可言，甚至变成了诗句的直接翻译。这是拉分的第二个地方。
通病三：探究不会联系实际。
探究题分布在实用文阅读部分，即“小说阅读”或“传记阅读”(二选一)。一般是8分题。探究题其实是微型议论文，这意味着论点、论据、结论都不能少。只不过论据要从原文中概括归纳，结论要联系个人或群体人生社会现实。但考生往往“探而不究”：不能联系原文有效概括，条分缕析列出原因或成因;“究而不探”则只是就材料中现象谈现象，难以提升核心观点与现实、实践相联系。要知道，“探究”之“探”重在探讨原因，“究”则重在深究该如何做、有何启示。探究题也是高考语文拉分项之一。
通病四：作文观点叠加例子。
面对现在的“新材料作文”，我们的考生基本都是作一篇800字的议论文。不管“正论”还是“驳论”，关键是要向人家证明自己从材料引申出的中心论点是正确的。为证明自己观点是正确的，我们不得不旁征博引、谈古论今!但每年的高考作文，大量考生运用作文套路、模板，写出那种“观点加例子”的作文。结果，例子一大堆，全是人家说过的，自己的判断、分析少之又少。因此可以毫不夸张地说高考新材料作文：观点+例子=作文失败，观点+例子堆叠=作文彻底失败!这是高考语文最大通病，也应是最拉分的一项。关于作文，我思考的可能最多。如果以后有机会，我愿意再专门跟大家谈，包括如何审题、立意、引材、理论、论证、结尾、结构等。因为涉及问题太多，恕我不展开谈了。
(二)影响高考成绩的“八小毛病”
毛病一：字迹潦草，卷面脏乱;毛病二：语法错误，错字连篇;毛病三：标点错用，书写欠规范;毛病四：翻译不通，遗漏重点;毛病五：语言干瘪，缺乏文采;毛病六：文题平庸，立意跑偏;毛病七：引材?嗦，论点不明;毛病八：论据陈腐，结尾平淡。
上面的“六、七、八”条，主要是针对作文的。这些“小毛病”，不是所有同学都有。但不管有否，都应引起注意、尽量避免还是很重要的。那些存在上述几条小毛病的同学，更应注意改正。
广东高考语文分析篇六
“江山代有人出，各领风骚数百年”一言，道出了每个时期都有著自己特有的灿烂文化的真谛。
春秋战国，诸子百家。学者虽处於动荡之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸子百家的璀璨辉煌。
人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或未来，但不曾想，每个时代自有它得天独厚，不可比拟的机缘巧合，从而衍生了不可复制描摹的独特，春秋战国如此，中国近代亦如此。
近代中国饱受外国列强的侵略，知识分子的民族责任感与高远目光，造就了新文化运动中"新文学"的无比震撼。中西文化相互融合，白话文小说如《阿q正传》等新式文学作品，让人震耳发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，钦佩这些爱国者，或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。
每个时代，每个地方，都上演著它们唯一的独有的历史，各有千秋。中国如此，外国亦如此。
宁静浩瀚的大海，孕育著古希腊的绚烂文明。精美的雕塑，奇妙的神话，闪耀的哲学之光……无不让人心往神驰，愿可生活在那美好的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的"刺激"时代。
文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父彼特拉克说："我愿回到古希腊那民主的年代，却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主义延展於今。"的确，各个时期的文明成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾向於哪个，却不能脱离我们的时代，但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。
古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时代，我们不得而知。即便我们因自己的喜好向往生於某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光芒黯淡。与其一味地活在幻想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。
周国平曾言："每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。"每个人的向往不同，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在未来世纪……人们虽"趣舍万殊，静躁不同"，但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的'天地。
春秋百代，各有千秋。
广东高考语文分析篇七
高考作文题目预测一：“调整方向，离岸远航”
阅读材料，根据要求写一篇不少于800字文章。
人们都以为船越靠近岸行驶越安全，其实不然。船在靠近一侧岸壁航行时，船首由于受到岸壁反射作用产生指向河心的岸推力，而船尾由于过水断面变小产生指向岸壁一侧的岸吸力，这两种力使船航行时船体极不稳定，容易打转倾覆，尤其是对大型船更为明显。对船而言，岸边原本是最为安全的停泊地点，然而靠岸航行的结果却是最不安全的。这就是岸壁效应。
要求选好角度，确定立意，明确文题，自拟题目。
高考作文题目预测二：“谁打动了你的'心”
阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)。
一位从沿海回来的朋友准备到内地投资，重点考察a城和b城。在a城，他坐在街头擦皮鞋，擦皮鞋的一个大婶的动作，让他对这个城市死了心：那大婶把他的一只鞋带解下来，擦好付了钱后再系上，一个细节瞬间让他悟出，这个城市市民的道德水准成问题——定是有人擦好鞋后不付钱跑掉过。在b城，他搭了5次出租车，下车前，5位司机都提示：先生，请带好您随声物品。最终，他把放在了b城，b城因此有5000人上岗就业，b城的税务部门每年也因此收到亿元的税收，这就是一位擦鞋大婶和几位出租车司机的影响力。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不少于800字;不要脱离材料内容与含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
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广东高考语文分析篇八
今年的广东高考语文作文和考前绝大数的语文教师预测是相符合的，更与各地邀请的专家讲座作文专题是相吻合的，可以说是皆大欢喜。从命题者角度，保持试题的平稳性，有利于一线教师的备考与复习抓手可靠。另外采用新材料作文，也是写作的一种解放和积极探索，写作是一种思维的浪花的跳跃，采用一种一刀切似的命题作文，话题作文，对考生的思维空间的开阔，不是很好。而新材料作文就是一种思维的发散器，有利于学生思维的真正展开，减少拘泥学生思维开拓的束缚。
2013年的广东高考作文，从审题难度上说，比去年降低，写作的指向性很明确，不需考生费多大周折去冥思苦想写作角度，对考生是再好不过的利好消息了。此则材料的叙事成分很清晰，讲述一个人致富后不忘帮助周济他人，从对此人的部分描述词语可以管窥一豹，及材料中的“他为人慷慨，热心于慈善事业。”可以抓住一个写作的蛛丝马迹，即富裕后的人格品质很好的保持和发扬光大了，从而想到这样一个角度，为富能仁，是人格修养的不败神话上层境界，从而围绕此角度谈修养，谈关爱，谈一颗善良仁慈之心的维护等，皆符合写作要求，这是从富翁角度得到的思考。
那么从富翁资助的三个对象上来看，也是大有写作角度可寻。第一家人是乐观积极地接受他人帮助，敢于正视自己的困难，不回避，从而我们得出这样一个角度，乐观面对生活中的困难，善于接纳他人的帮助不失为一种智慧修养。而第二家人犹豫，思考后承诺偿还，这是一种不因援助而失去自己的人格意志的品格，自助不是一种施舍，要谨记有的东西要了要偿还，不是受了就心安理得。第三家人从自身的人格尊严角度角度看地富翁的帮助，我们可以思考两点：一是别把好心当驴肝肺，轻易拒绝；二是困难虽急迫，但是有一种迎战困难的勇气更可嘉，难但不能失去应有的人格尊严，爱护自己面子何尝不重要。
广东高考语文分析篇九
为了解决上述问题，我个人认为，高中生要想提高语文成绩，必须做到“四勤”，即“动眼勤看，动手勤练，动脑勤想，动笔勤攒”。
(一)动眼勤看。
现在，由于课业负担重，应试教育使然，大部分同学忙于上课、补课、完成作业，很少有时间阅读，造成我们的高中生普遍阅读面窄、知识面窄。为了应对高考(微博)阅读理解材料涉及知识相对多元的现实，考生有必要增加一点阅读量，比如：读一些与考试材料风格相近的文章，像《新华文摘》、《人民日报》(理论版)、《光明日报》(理论版)等的社科论文等;读读《唐诗鉴赏辞典》等古诗词鉴赏范文，学习、借鉴名家、权威如何解读、表述古诗词的鉴赏。也可以翻翻《史书》，找一两篇好的历史人物传记读读，仔细琢磨其语言特点、内容结构等信息。除此之外还应当在学习之余坚持收看央视晚间新闻报道类的主流媒体，了解社会民生的“最新闻”，让自己的视角能伸向更宏阔的社会现实。
(二)动手勤练。
高中语文学习、复习的“题海战术”并不可取。尤其不要买一本本的习题集、模拟题反复做。语文的核心知识就那么多，重在活学活用。但不多做题不等于一点不动手。其实，高中同学普遍存在一个问题，很少在平时能将成套的语文试题、模拟题按照高考规定时间、要求完成，特别是容易将作文与前面17道客观题分开做，结果实战效果很差。一道高考，作文时间不是不够，就是留得太多影响前面答题效果。要知道，对于考试而言，“只有平时像考试，考试才能像平时”。这就要求考生在平时能定期严格按高考标准完成一套语文试卷。
动手勤练的另一方面是能“模仿造句、写段落直至模仿经典文章”。未经高水平的模仿，很难有自己独到的东西。尤其表达能力的训练。
(三)动脑勤想。
主要是能够经常回想、默诵高考语文试卷的17道题的题干。通过思考找到自己常错考点。自己试着总结寻求破解办法。
(四)动笔勤攒。
主要是积攒一些万能的经典的独到的理论论据，像先秦诸子散文中的名句、“四书五经”的名句、古诗词名言警句等。这些往往能够反映考生的传统文化底蕴和语文素养。其次，要练习压缩材料，最好用“排比+(比喻)+例子+观点”的结构。最后，要练习、积累作文开头结尾精彩语段。
广东高考语文分析篇十
《哈里.波特》的作者在接受哈佛大学荣誉博士学位的演讲中说：“人们有一个共识，那就是人可以从挫折中变得更聪明、更强大，这句话意味着人从此对自己的生存能力有了更好的把握。如果没有苦难来考验你，那么你就不会真正懂得自己，不会懂得你处理各种关系的力量有多强大。”面对挫折，不同的人有不同的感受：意志坚强的人越是遭受挫折的打击，表现得越坚强;而内心总是充满畏惧的人，遭受挫折的打击时，会表现得越来越怯弱，而挫折似乎变得越来越强大。有时候，挫折并没有变强，而是我们内心的畏惧让那些容易克服的挫折变得强大起来。所以，为了战胜挫折，我们需要克服内心的畏惧，这样我们才能获得战胜挫折的力量。
有人说：“挫折是一条欺软怕硬的狗，你越是畏惧它，它就越威吓你;你越不把它放在眼里，它越对你表示恭顺。”因此，面对挫折，强者容易变得坚强，而弱者容易变得更软弱。对于哈佛学子来说，他们都能够深深地体会到挫折、苦难，但是，他们从来不畏惧，也不相信眼泪，他们所拥有的是汗水与坚韧。
从前，有两位商人，他们经过多年的经商获得成功，生活过得十分惬意舒适，但是，令人奇怪的是，他们从来不知道狗是什么样子的。其中一位商人胆子很小，有一天，他看到街上有人在卖“狗”，就跑去问：“这小家伙挺可爱的，叫什么呀?”卖狗的人回答说：“它就叫做‘挫折’，你要买吗?”胆小的商人迫不及待地回答：“要，要，要。”他当即付了钱，要求卖狗的人将“挫折”送到自己家里去。到了家，卖狗的人就离开了。胆小的商人上前抚摸“挫折”，“挫折”马上凶狠地叫了一声：“汪!”当即吓得胆小的商人浑身发抖。他以为是自己站得太高，令“挫折”感到不满意。于是，他伏下身子爬到“挫折”面前，伸出手要抚摸它，没想到“挫折”一张嘴就咬断了商人的两根手指头。商人跑出了家门，漫山遍野地奔跑，而“挫折”就在后面紧紧地追赶着。突然，胆小的商人一不小心摔进了河沟，“挫折”见状依然不依不饶地叫了几声才罢休，商人被救上来的时候，差点儿没了小命。
另一位商人在路上碰到了“挫折”，他不知道这是什么动物，便小心翼翼地上前想抚摸“挫折”，可“挫折”凶狠地叫了一声：“汪!”还要上前来撕咬他。勇敢的商人拿起自己的马鞭狠狠地抽了“挫折”几下，它就变得老实了，对商人服服帖帖。一天，两位商人同去庙里进香，告辞的时候，商人问老和尚：“老师傅，拴在树边的那个小动物叫‘挫折’，它到底是什么动物啊?”老和尚笑着回答：“人的一生有很多挫折，其实，挫折是一条狗!你要怕它，它就凶狠;你要不怕它，它就驯服!”
在生活中，挫折只会对那些内心充满畏惧的`人耀武扬威，因为面对内心充满畏惧的人，挫折会越来越强大，最终，内心畏惧者在挫折面前只有失败。
瑟曼是哈佛大学里一名普通的学生，她从小就怕水，因此十分畏惧游泳课。每次，瑟曼看着在水中游泳的朋友们，心里就会涌上一种不舒服的感觉。面对朋友的邀请，瑟曼只能说：“我怕水，所以不想下水。”朋友们笑着怂恿：“不要因为怕水，你就永远不去游泳。”看着朋友们像海豚一样在水中自由嬉戏，瑟曼满是羡慕，但是，她觉得自己还是不够勇敢。
一个月后，朋友邀请瑟曼去温泉度假中心，瑟曼终于鼓起勇气下水了。但是，她还是不敢游到水深的地方。朋友鼓励她：“试试看，让水没过自己的头顶，看会不会沉下去。”瑟曼大吃一惊：“你说什么?”内心充满畏惧的瑟曼摇了摇头，朋友亲自作了一次示范。在朋友的坚持下，瑟曼小试了一下，她发现朋友说得没错，这真是一种奇妙的体验。朋友笑着说：“看，你根本淹不死，为什么要害怕呢?”
尼采说：“当我们勇敢的时候，我们一点儿也不认为自己是勇敢的。”有时候，内心畏惧是因为我们总是不断地逃避问题。其实，当我们试着改变自己的内心，让内心变得强大起来时，就会惊讶地发现，克服挫折不过如此，它容易得就像是跨过一道门槛。但是，如果总是任由内心畏惧而不去改变，那么，我们将失去许多成功的机会，因为幸运总是降临在那些有着强大内心、坚韧精神的人身上。
广东高考语文分析篇十一
1、简单从语文试题看，对比，从试题结构顺序、知识点到题型没有变化。新高考地区完全对标了各地的测试题，保持了绝对的稳定。即知识点，题型、顺序均没有变化，变的只是参数。
2、难度本身不好绝对评价，我个人觉得应该是稍微容易一些，比如材料选择上很明显强调熟悉的，再比如作文的命题上，很明显注意开放性与写的空间，观点不做过度限定、引导，尽量让所有考生有的可写。
二、语文更强调学习能力的考核。
系统看下来，尤其是对比一下近的语文试题变化，我感觉语文对能力的考察非常明显。表面是语文测试，实际更多是基本的学习能力考察，而不仅仅是语文，即看明白了没有?如何表达?背后需要有很好的逻辑。
这一点我感触很深，思辨能力或者说批判性思维，最基本的就是逻辑。我们过去的中小学教育中这一点是比较欠缺的，对基本的逻辑训练欠缺。当然，这种调整不仅是考试，我们的新课纲、新课标里也已经开始加强。
三、新高考地区语文命题的一个变化。
对比新高考地区与老高考地区的语文试卷，有一点小的变化，即阅读材料的结构调整。老高考地区在现代文阅读板块，分论述类，文学类，实用类三类，新高考地区调整为两个大类，现代文阅读1(信息类阅读，其实可以理解为非文学类)和现代文阅读2(文学类阅读)。但需要说明的是，这些变化很早就告知中学与考生了，在各地测试题中就已经出现。
四、高考作文题巧妙切入疫情，也是一次全国抗疫工作的再学习与再教育。
1、疫情切入非常巧妙，接地气，也是一次成功的全国抗疫工作的再学习再教育;。
作文命题向来就是紧扣时代重大命题，重大事件，比如去年是新中国成立70周年，今年显然避免不了谈疫情。近40年来，我们发展太平顺了，大家也习惯了这种平顺，突如其来的疫情其实给了我们一次淬炼的机会，再教育的机会。
从这个角度来说，我个人最喜欢的是教育考试中心给山东新高考地区出的作文题：疫情中的距离与联系。这个作文题，实际上既要关照宏观抗疫，又要在结合自己体验的基础上，进一步思考，再次加深我们对抗疫的感悟、认识，应该说是一次系统的再教育。从这个角度讲，我们的作文题实际上是给全国考生上了一次抗疫课。
2、其他卷的作文题，也继承了强调思辨能力的特点。比如历史人物评说，比如如何给自己画像，都留下很大空间，充满思辨色彩。
不必焦虑。
今年是报名人数最多的一次高考。
但也是招生人数最多的一次高考。
与高考相关，有一个敏感的问题，我想谈一下。在疫情的特殊背景下，考试容易成为社会情绪的宣泄口，甚至引发一些极端事件。最近深圳紧急停止期末考试，据说就是这个原因，从这个角度来说，我希望家长、考生需注意调整心态，不必过分焦虑。
一、不必焦虑备考不充分，发挥不好的问题，绝大多数人都一样。
疫情让我们不得不转入网上备考，很多人都觉得更适合自律的人，自己不够自律，备考不充分，担心考得不好。
首先，大家其实都一样，真正自律的人没有几个，大家都差不多，特别自律的孩子是非常非常少的，你准备得不好，考得不好，别人也有可能不好。
因为备考不充分，分数可能不够理想，但实际上，最后的录取是依据分数顺序，即所谓排位去进行的，并非绝对分数。相关调查也表明，这个排位并没有因为疫情有变化。
二、不必过度焦虑升学的问题，今年是报名人数最多的一年，但也是最好上大学的一年。
今年高考报名人数虽然高达1071万人，创造历史最高，但也是历史上录取人数最多的一年，最好考大学的一年。
中国教育在线2020高招调查报告显示，今年高考报名人数大约与的1050万人相当，但录取人数20只有565.9万人。去年我们就录取了915万人，今年如果继续高职扩招，可能会在1000万人左右，两者相比会增长400万人以上。因此，没必要紧张录取的问题。去年，我国高等教育已经进入普及化阶段，毛入学率已达到51.6%，20大约2/3的省市实际录取比例超过了90%。
总之，“考不上大学”已经变成一件很困难的事情，大家不必担心上大学的问题。
三、高考并不决定人生成败，不必太焦虑考得好坏，学校的好坏。
当然，有人会反驳说，大学还有一个好坏的问题。
今天的中国社会流动升迁的道路越来越宽广，条条大路通罗马，和精英教育时代不同，大学在这个时代更像一个标配，在社会阶层流动上的价值也不大，并不决定我们成功与否。
我今年注意到两个故事，一个是北京林业大学化工专业的一位毕业生在做快递员，还有一位西安外国语大学的硕士选择了当保姆。前几天看到上海引进人才落户名单，第一个就是李佳琦，那个靠卖口红出名的小伙子。要知道，上海也有一个政策，即清华北大应届本科生可以直接落户，不必再计算积分。
从这个角度看，社会的评价也越来越开放，行业高低贵贱的界限越来越低，只要你够优秀，如上海可以把你和北大清华毕业生一样看待，这就是时代的进步。
广东高考语文分析篇十二
摘要：随着当下新课程改革不断深入，高中语文基础知识教学在语文教学中不断有新的问题出现，在高中语文课堂中，语文基础知识贯穿于教学内容之中，基于高考语文基础知识考察分析进行语文基础知识教学，传统的灌输和记忆大量语文基础知识教学对高中语文教学的发展是不利的。探索在高考语文基础知识考察要求下，正确认识高中语文基础知识教学的目的和真正意义，以期促进学生语文素养提升的同时助力高考。
一、引言。
近年来，高考语文对基础知识的考查在整体上呈现的倾向是弱化处理，知识动态性、能力上的考查逐渐形成。根据笔者对几届高考学生语文分数的比较分析，凡是超过120分的同学，他们在语文基础知识项上丢分较少至多丢6分，凡基础知识项丢分超过50％的同学，其总分很难到达110分。目前在高中语文实际教学中，根据教材内容适当安排基础知识教学内容，这种教学多结合教学内容拓展知识，学生对这种繁琐的基础知识没有系统化的认识，往往是学一点记一点、在整体分类和系统化总结归纳上很难运用到实际问题中。并且，许多基层高中把高考基础知识的积累放到高三上学期中，利用一个月就复习完了，这就是蜻蜓点水，学生理解不透、积累不足，考试中学生多数是碰运气，分数自然高不了。当下高考语文基础知识的考查在题型、内容、形式上不断改革，稳中求变，是对学生发展的时代变化的调整，语文教学中如何处理基础知识教学与其他教学内容的关系，让学生能够在有效的学习中提高基础知识文化素养，是语文教学中需要不断探索的方向之一。
二、高中语文基础知识教学的现状。
语文基础知识从内涵上来说，具有工具性、传承性、个体性、稳定性特征，语文基础知识是语文教学中的工具，帮助学习者在思维、交流、工作学习中更好地完成相关活动内容，这也是语文作为工具性载体的重要因素。语文基础知识中多是从传统文化中积累下来的，在文化传承、弘扬的过程中，基础知识是主要的内容基础，文化在此基础上不断发展创新，也将成为未来语文基础知识的重要内容之一。结合目前高中生对语文基础知识学习的现状分析，在高中语文教学中对基础知识教学的重点多是围绕高考考纲考点要求展开，基础知识的广泛性、多变性等特点是当前教学中以高考命题标准为参考的重要因素。语文教材知识零散，在基础知识总结上多是通过单元导语和小结串联较为全面的知识点，这种形式在系统化知识构建上还有很大差距。在教材的练习思考中存在一些比较内隐化的知识点，通过问题思考呈现，这种知识往往需要学生在实践练习中积累总结，对这种知识很容易忽略。课程改革在教材编写上也出现很多变化，这种内隐的知识增多，直观展现出来的知识点逐渐减少，对学生探究独立思考能力的考查越来越多，这无形中也增加了语文基础知识教学和教师知识系统化高效教学的难度。教师在语文基础知识素养上的不足也会影响语文教学的质量，高中语文教师在长期的教学积累中，偏重知识的针对性，在基础知识的广度和泛度上没有较全面的系统的积累，对学生知识运用引导也会有所局限。
三、基于高考基础知识考查的高中语文教学改进对策。
1．改进教学理念，注重实际运用。
语文基础知识在高中语文教学中具有重要的地位，同时也具有相对隐性的特点，传统教学中的内容逐渐积累成越来越多的语文基础知识，高中语文教学内容也会不断增加。高考语文基础知识考查集中在成语、古诗文名篇名句、文化常识性考查、语言文字的综合运用等内容上，相对稳定。针对高考语文基础知识复习进行专题教学是在高中语文教学中会进行的一项内容，这种教学主要是在题型、内容范围、解题技巧上进行，对基础知识的文化价值教学没有深刻的体现。改进传统教育理念和应试教育下的遗留影响，在认识上明确基础知识教学对高中语文教学的重要意义，将语文基础知识应用到实际问题中，真正落实教育教学改革要求，构建更为先进的教学体系。例如2017年高考新课标ii卷第19小题，考点是表达得体，该题的出现就要求一线教师把基础知识的积累运用到实际生活中。
2．加强积累方法的引导。
在教与学的问题上，要改变过度依赖高考基础知识考查要求的教学指导，切实考虑多种因素的影响，辩证看待高中语文基础知识教学，重视学生学习方法的形成。教师在教学引导上给予重视，强调积累的重要性，指导学生在日常学习中善于观察、归纳总结收获，比如引导学生们在看新闻、读报刊和新媒体时，要注意其中语言基础知识运用是否得当。语文教学本身是积累的过程，这种积累是应是学生根据学习兴趣指引积极主动进行的学习活动，在这一认识上教师的教学观念要及时更新，不能一味针对高考灌输大量的基础知识积累方法和要求，努力构建师生价值观的`共同导向。如在文化常识性知识、古诗文文化传统知识的教学方法上，一般结合具体文本阅读进行，古诗文的学习首先应要求学生必须做到翻译文本，其后再做题，在这一形式上应给予重视，学生对解决实际问题没有一定的积累，很难实现综合运用。在日常教学中，对文化常识、古诗文文化传统知识在文本中的应用，应进行适当结合实际教学安排进行专题教学，提高基础知识的系统化。
3．完善教学方式方法，注入课堂教学新元素。
除了利用传统的早晚读、课前读等积累方式外，还要探索新的方式，比如翻转课堂，网络微课、智能手机积累等。语文基础知识在经典文本阅读中的运用较多，针对性地进行教学方式方法上的改进，融入新的元素，改变传统教学模式下的基础知识学习现状。语文基础知识教学需要深入挖掘文本，与时俱进地更新教学内容，结合当下热点文学时政话题，高效运用基础知识进行实践。教育立足长远，在语文教学中知识体系庞杂，系统化的知识体系构建需要不断更新，为基础知识教学提供源源不断的活力。
四、结语。
语文教学立足当下，在发展的历程中坚持教育教学初心，为学生素质能力的全面发展提供更广阔的发展途径和空间，基础知识教学融于语文教学点滴之中，延伸到学生的生活中，成为学生学习生活中的一种行为观念，教师在语文教学探索中不断提高教学水平。
广东高考语文分析篇十三
关于价值的文章(一)：
自身价值。
万物皆有生命，凡是有生命的东西，就有它本身的价值。生命的价值是靠自己去努力创造的，才能使生命的价值慢慢地提高，而不在于失败后的垂头丧气、失去勇气的力量。
春天里，是万物复生的时节。一朵灿烂的鲜花，在阳光的照耀下，显得楚楚动人。但是，等到秋天一到，它便枯萎了，完全失去了勃勃生机，凋零的花瓣落在土地上，多可怜阿!但是，当人们想起它来时，想到的却是当时艳丽的鲜花阿!我们明白，鲜花虽然美，但是却有凋零的时候，为什么人们想起它来时，却想的总是它的秀丽呢?其实阿，是因为鲜花供人们欣赏，秀丽的笑容让人们看了有好的情绪，令人流连忘返阿!因此做出了奉献，人们是不会忘了它的好，想的也是它的秀丽。而人也一样，只要你为人们做出了奉献，别人永久都不会忘了你。这也是生命的价值——为人们做奉献。
我特喜欢仙人掌，虽然它的外貌并没有其它花儿的秀丽，没有那神气的魅力，但是它那坚强意志却一向让我感动。我家也养了一盆仙人掌，绿色的身躯是显得那么勃勃生机。这仙人掌阿，十天不喝水也能够坚强地活下去，而且，它还能够拿来治病救人呢。就说它那顽强的精神就已经让我佩服得五体投地了。你可知，仙人掌体现出的还有那种珍惜自己生命的精神，这种精神值得一提，我们要向它学习，毕竟生命只有一次，失去了就无法挽回，就如时间一样，好比东流水，只有流去却无流回哪!我们又为什么不像仙人掌一样呢!在困境中顽强，在绝望中找回自信，在迷失方向中寻找，就算找不到回家的路，也不会轻易放弃期望呢!
阿，仙人掌!
海边上的贝壳，精致而又秀丽，谁会想到它以前还藏着的一个微不足道的生命呢?虽然贝壳里的小生命已经死去了，就连以前留下的痕迹也渐渐暗淡下去，最后，痕迹也不见地无影无踪了。但是，它所留下的却是精美和一丝不苟的贝壳，不仅仅壳上的花纹细致，而且贝壳坚硬，真是一件艺术品哪!可想而知，我们也该为自己的生活变得更加精彩，做出自己力所能及的事情，才能够留下一点回忆，好让日子过得充实，为自己的人生增添一些色彩。
生命既如此，不如让我们在有限的生命中，做出奉献，让生活过地充实阿!回头望，人生一场梦，却充满精彩，也无怨言了，毕竟自己付出了力所能及的一切，也不会白白走一遭了!
就让我们从珍惜时间开始，为自己的一生添加色彩!相信自己，我是最棒的.
人生一场梦，何不让梦境变得多姿多彩呢?当你渐渐衰老的时候，回头望，却发觉原先日子还过得很充实，也不会后悔莫及了。
当你遇到艰难时，你要向“霍金”一样，与困难做斗争，向命运下挑战书;当你为自己以前浪费时间而后悔万分时，你务必从此时此刻开始珍惜时间，因为“珍惜时间，就是珍惜生命”哪!
生命只有一次，需要你去珍惜，去绘画得更有价值、有好处。
关于价值的文章(二)：
这天我要加倍重视自己的价值。
我的命运如同一颗麦粒，有着三种不同的道路。一颗麦粒可能被装进麻袋，堆在货架上，等着喂猪;也可能被磨成面粉，做成面包;还可能撤在土壤里，让它生长，直到金黄色的麦穗上结出成千上百颗麦粒。我和一颗麦粒唯一的不同在于:麦粒无法选取是变得腐烂还是做成面包，或是种植生长。而我有选取的自由，我不会让生命腐烂，也不会让它在失败，绝望的岩石下磨碎，任人摆布。
要想让麦粒生长、结实，务必把它种植在黑暗的泥土中，我的失败、失望、无知、无能便是那黑暗的泥土，我须深深地扎在泥土中，等待成熟。麦粒在阳光雨露的哺育下，终将发芽、开花、结实。同样，我也要健全自己的身体和心灵，以实规自己的梦想。麦粒须等待大自然的契机方能成熟，我却无须等待，因为我有选取自己命运的潜力。
怎样才能做到呢?首先，我要为每一天、每个星期、每个月、每一年、甚至我的一生确立目标。正像种子需要雨水的滋润才能破士而出，发芽长叶，我的生命也须有目标方能结出硕果。在制定目标的时候，不妨参考过去最好的成绩，使其发扬光大。这务必成为我未来生活的目标。永久不要担心目标过高。取法乎上，得其中也;取法乎中，得其下也。
高远的目标不会让我望而生畏，虽然在到达目标以前可能屡受挫折。摔倒了，再爬起来，我不灰心，因为每个人在抵达目标前都会受到挫折。只有小爬虫不必担心摔倒。我不是小爬虫，不是洋葱，不是绵羊。我是一个人。让别人作他们的粘土造洞穴吧，我只要造一座城堡。
太阳温暖大地，麦粒吐穗结实。这些羊皮卷上的话也会照耀我的生活，使梦想成真。这天我要超越昨日的成就。我要竭尽全力攀登这天的高峰，明天更上一层楼。超越别人并不重要，超越自己才是最重要的。
春风吹熟了麦穗，风声也将我的声音吹往那些愿意聆听者的耳畔。我要宣告我的目标。我要成为自己的预言家。虽然大家可能嘲笑我的言辞，但会倾听我的计划，了解我的梦想，因此我无处可逃，直到兑现了诺言。
我不能放低目标。我要做失败者不屑一顾的事。我不停留在力所能及的事上。我不满足于现有的成就。目标到达后再定一个更高的目标。我要努力使下一刻比此刻更好。我要常常向世人宣告我的目标。但是，我决不炫耀我的成绩。让世人来赞美我吧，但愿我能明智而谦恭地理解它们。
一颗麦粒增加数倍以后，能够转成数千株麦苗，再把这些麦苗增加数倍，如此数十次，它们能够供养世上所有的城市。难道我不如一颗麦粒吗?当我完成这件事，我要再接再励。当羊皮卷上的话在我身上实现时，世人会惊叹我的伟大。
关于价值的文章(三)：
人生价值的实现。
首先值得注意的是，由于人们的价值观不同，故而对价值的诠释也各有差异。有人认为，一个人的物质基础雄厚了，其生存质量相应提高，于是乎他自身的价值也就随之体现出来。也有人认为，物质生活的高低并不重要，人的价值关键在于精神方面，即：某种非物质愿望的达成或某种精神需求的满足，如政治家、军事家、艺术家、宗教人士，等等。
其实，人类自身的价值与其它动植物或者物体的价值之定性在必须好处上别无二致，都是针对自身以外的其它客体而言的。换句话说，甲的价值不是孤立存在的，只有透过对乙和丙所产生的作用才能充分体现出来。
一朵鲜花，只有开在人类的视线之内才具有观赏价值，如果开在荒郊野外，那么她跟一株野草没有什么不同。说得再明确些，所有的花原本都是有价值的，不同的是，有些花的价值得以体现，另一些花的价值却被时间或空间的泡沫淹没了，既然如此，与生俱来的价值也就无从谈起，这就像1-1=0一样简单。
显而易见，人类的价值并不在于某个个体本身所具备的条件如何优越，重要的因素取决于他对别人所发挥的用心作用有多大，人的先天素质是因，后天的行为是果，人的价值与其所产生的作用是成正比例的。他给别人带来的益处越大，他的价值也就越大。
普通百姓的价值一般体此刻：惠及家族，泽被乡邻。旷世伟人的价值却可能体此刻：拯救一个国家，造福于广大民众。
人的价值跟人的文化素养、道德品质有着千丝万缕的联系，因为在某种好处上人与世间万物均有着本质的区别。人类逐渐脱离原始的兽性，完全过渡到礼貌阶段，知荣辱，晓利害，明事理，辨真伪，甄别是非曲直，效法天地自然，耕耘收获，创造发明，倡导人人平等，制定法律制裁犯罪分子，约束所有公民的行动，确保社会的和谐安定，人的自然属性从属于社会属性，这革命性的蜕变和升华，使人类最终走向与其它物种彻底分离的至高无上的伟大殿堂。
综上所述，人的价值实际上就是人所具有的潜力，以及这种潜力最终所产生的效果，一句话，人的价值是社会关系的产物，是人类在群体活动中思想行为的客观反映。
价值的体现离不开主客观两种因素，也就是说，人的价值只有经过主观努力，尔后在客观实践中才能真正体现出来。
那么，当代人津津乐道的人生价值具体是什么呢通俗一点说，所谓的人生价值就是指人们在某一领域或岗位出类拔萃、有所作为、春风得意、回报率高而已。
关于价值的文章(四)：
价值。
人生就像个钟摆，在不停地摆动，其中有低落的波谷，亦有雄起的波峰，起伏不定。但在一个特定的时间里，位置是必须的，而其所具有的能量也是特定的。如果将此带入现实生活，那么就是说一个人所处的位置与其发挥或体现的价值也是必须的，其处于什么位置，那么它也将发挥怎样的价值。
一旦各种条件俱备，那么就有可能发挥出价值的最大指数，而如果条件不足或缺失，那么发挥的价值就会打折，甚至可能会出现价值的丧失，犹如一力士可举千斤，但不能挟泰山以越东海。同样对于人也一样，位置与价值是相对应的。
但偏偏有些人自认为是个特例，枉想能够长据其位，长亮其光，而长享其惠，不肯让位，致使这个位置失去了其应发挥的价值量。昔日这些受人拥戴，受人推崇的价值体现者，成了一只阻挠之后者的拦路虎，一块绊脚石，从而使得历史的车轮只能在此原地滚动。
古人云：不在其位，不谋其政。但我要说：不适其位，即可退位。邓亚萍适时退位，王楠等一批乒坛小将即时出头;乔丹退位，nba众星群起，往往一个领域的执牛耳者一退二线，将会带来一批新鲜的血液，以构成百花齐放，百家争鸣的形势。当那些退下来的人，他们能够帮忙之后者适应新的环境，帮忙他们更好更快地发展，更快去发挥这个位置所能发挥的最大价值。
勿以物喜，勿以已悲。经过了多年后，留在我们的记忆里的往往都是些完美的东西，对别人对自己都是如此。一个在原先位置发挥过光与热的价值体现者，将会被人们永久记住。同样，一个不能适时而退的人，也会被人唾弃。
关于价值的文章(五)：
人生的价值。
《钢铁是怎样炼成的》的作家奥斯特洛夫斯基以前说过，“人的一生应当这样度过：当他回首往事时，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧;在临死的时候，他能够说‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最秀丽的事业——为人类的解放而奋斗!’”他竭尽全力为实现共产主义理想而奋斗，及其舍小我为大我的崇高精神是值得我们学习、赞扬的。一个人能将毕生的经历投入到拯救全人类的行动当中，那么他必定是一个大写的人。
有了，一个属于他们两个人的结晶。她依旧爱着男作家直到她停止呼吸的那一刻……。
有的读者看完这篇小说后，会觉得陌生女子一生为这认不出她的男子而活，是十分错误的做法，也十分得不值得。但我想，暂且不谈陌生女子为此种男性而生存是不是有价值，她只要不违背个人的意愿，只要她认为这样的一生就是幸福，那么她的一生也就应是有价值的。
“己所不欲，勿施于人。”我们不就应将个人想法强加于他人之上。任何一个人的奋斗目标、价值衡量标度都各不相同。只要你认为，这是对的就就应放心大胆地去追求，他人不要左右，而自己须持紧缰绳，朝着你正确的大道奔去。这才是最有价值的人生。
广东高考语文分析篇十四
专科：理科340；文科360。
一、第一批本科院校（含执行本批次最低控制分数线的提前批本科院校）。
文科类：总分514分。
理科类：总分508分。
体育类：文化科总分340分，体育术科228分。
美术类：文化科总分305分，美术术科230分。
音乐类：文化科总分300分，音乐术科225分。
重点高校招收农村和贫困地区学生（地方专项计划）：
文科类总分494分，理科类总分488分。
空军飞行学员：文科类总分494分，理科类总分488分。
二、第二批本科院校（含执行本批次最低控制分数线的提前批本科院校）。
文科类：总分417分。
理科类：总分402分。
体育类：文化科总分290分，体育术科185分。
美术类：文化科总分280分，美术术科210分。
音乐类：文化科总分250分，音乐术科190分。
高水平运动队（含一本、二本）：
文科类总分466分，理科类总分446分。
三、第三批专科院校。
a线（含执行本批次最低控制分数线的提前批专科院校）。
文科类：总分360分。
理科类：总分330分。
体育类：文化科总分270分，体育术科175分。
美术类：文化科总分240分，美术术科190分。
音乐类：文化科总分230分，音乐术科170分。
b线。
文科类：总分245分。
理科类：总分245分。
体育类：文化科总分240分，体育术科170分。
美术类：文化科总分230分，美术术科160分。
音乐类：文化科总分220分，音乐术科150分。
广东高考语文分析篇十五
醉心于古文化研究的美国历史学家汤因比曾经说过,如果可以选择出生的时代与地点,他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。
居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前……伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”
上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟,写一篇文章。
要求:1、自选角度,自拟题目,自定文体;2、不少于800字;3、不得套作,不得抄袭。
广东高考语文分析篇十六
(适用地区：河北河南江西广东安徽湖南湖北福建山西)。
漫画作文到底难度如何?考生应该如何拿高分?昨日记者采访多方观点，不少专家表示，今年全国卷作文难度较以往广东卷略高，但多角度让考生发挥空间大。广东省高考语文评卷组副组长李金涛教授表示，今年高考作文题角度多样，层次丰富，考生有较大的发挥空间;一线教师曾一鸣则认为，考生在行文中拓展和比较是拿高分关键。
“作文题难度比以往略有增加，但题目角度多样，层次丰富，考生可选择其中任何一个角度立意，有较大的发挥空间。”
广东省高考语文评卷组副组长、华南师范大学文学院副院长李金涛教授分析，今年作文题的材料是一幅漫画，要求阅读漫画进行写作。漫画可以有多个视角，可以竖着看，可以横着看，甚至可以斜着看。从不同的视角可以看出不同的内容和寓意。
李金涛认为，该漫画可以从三个层次来理解。一是学生家长十分重视学生的学习分数，一名学生成绩尽管起点很高，但有了退步，仍受到了家长的惩罚;另一名学生成绩尽管起点较低，但有了进步，受到了家长的奖赏。虽然同样受到奖赏或惩罚，但两个学生的分数差异很大，这反映了家长对学生学习分数的态度。
二是学生家长的态度，反映了当前教育中存在的片面追求分数、片面追求升学率的问题，以及培养什么样的人的问题。
三是抽象的角度去看，这也反映了目前社会上对进步、退步的态度。
李金涛表示，该题非常贴近学生的生活实际，学生有话可说，有感可发。“难度比以往略有增加，但题目角度多样，层次丰富，考生可选择其中任何一个角度立意，有较大的发挥空间。
“漫画呈现对分数高低变化的不同评价，贴合学生实际学习体验，但又提出思想碰撞的思辨任务，可以引发教育评价多元化的思考。”
卓越教育高中处语文科负责人梁晓珺老师表示，广东第一年和其他7个省份一道使用全国卷1卷，作文题以漫画材料的形式出现，形式新颖，增加了对材料分析和审题的难度。漫画呈现对分数高低变化的不同评价，贴合学生实际学习体验，但又提出思想碰撞的思辨任务。
漫画形式的新材料作文题，虽然在广东卷和近年的重要模拟考题中没有出现，但2010年的'全国卷也曾出过猫捉老鼠的漫画作文题。
对于这种分数变化的不同评价，考生可从教育者的角度，即家庭教育、学校教育、师生关系来写，也可以从被教育者的角度，学生学习成长来写，也可以探讨是否应该以“分数进退论英雄”的问题。材料本身可以引发教育评价多元化的思考。但不管怎样，要写好这篇作文，关键有三点。一是观点要鲜明;二是分析要有理有据;三是思考要新颖。
对于备考2017年高考的考生而言，梁晓珺认为虽然全国卷形式比较多变，比如去年也是多年未见的书信形式，但新材料作文题的本质都是一样的。特点就是关注人文的审美旨趣。梁晓珺建议，考生在备考时要关注三点，一是多关注人的真善美、假恶丑的人性思考，平常可多阅读《读者》、《青年文摘》一类的体现人性真善美的读物杂志;二是多加强思维的训练，要有自己的观点，并能清晰阐述;三是平常训练时要加强对各种形式新材料作文的练习，比如漫画，书信，短诗等。
“这题对于考生分析问题、辩证思维的能力都有所考察，学生在行文中有无相类似的拓展、比较等等，这是拿高分的关键。”
华师附中语文备课组组长曾一鸣表示，此次作文还是有一定难度的，但也体现了考试的区分度，“首先学生要看懂这幅漫画，看懂其中寓意，往年都是文字性材料的呈现，现在变成图画的呈现，需要一个转化的过程，从这个漫画的内容来看，画的是有关学生成绩的问题，和学生的生活密切相关，学生应该可以有话可写。”
对于考题如何拿高分，曾一鸣认为，高分作文的区分度主要体现在看问题要深和广，“这题对于考生分析问题、辩证思维的能力都有所考察。立意只要符合材料的要求，都没问题，如果需要拿高分关键要看学生怎么写，学生在行文中有无相类似的拓展、比较等等，这是拿高分的关键。”
作家：媚俗平庸难以引导学生深入思考。
“作文话题指向单一，那就是批判，而这个批判又是浅层次的大众批判，不能引导考生作深层次的思考。”
国家一级作家刘小玲表示，这是一个出人意料的题目，因为这种题材的漫画引起的话题是媚俗的。“所谓媚俗，就是人云亦云，没有自己的观点，而且话题指向单一，那就是批判，而这个批判又是浅层次的大众批判，不能引导考生作深层次的思考。同类内容的漫画，我在一些小学五年级期末考试试卷上已接触过，用考小学生的题目考准大学生，有点浪费我们的高中语文教学。”
刘小玲认为，作为一道全国范围的高考作文题，应该有一定的思考高度，要考考生对社会、人生的思考，让他们有想象、思考、发挥的广阔空间，“通过文章，让大学考察一名学子的思想深度和表达能力。
这道作文题如果让我来写，我会首先思考漫画包含的思想内涵，然后跳开画面，去思考这种现状更深层的社会原因。从画面上看，我们看到一个站在高处的人(100分)值得称赞，但如果他稍有失误(98分)，就被责难。这是一种社会现状——只能赢，不能输;只能进，不能退。而旁边的55分和61分，表达的也是同一意识。这样的界定，不是社会进步的真正动力。”
刘小玲称，她不喜欢这个题目，认为题目只有一个指向，那就是批判，没有多少发挥的，甚至在文体上也没有多少选择的余地。
广东高考语文分析篇十七
读下面的材料，根据要求写作。
春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多(称赞)管仲之贤而多鲍叔能知人也。”
班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深?请结合你的感受和思考写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
广东高考语文分析篇十八
阅读下面的材料，按要求作文。(60分)。
大山深处的独自巡视，庄重的巡礼，久久回响的汽笛……，这一个个个场景带给你怎样的感受和思考？请在材料含义范围之内，自定角度，自拟题目，自选文体(诗歌除外)，写一篇不少于800字的文章。更多点评，陆续发布！
敬业与乐业。
敬业即是责任心，乐业即是趣味。主一无适，安其居，乐其业。――梁启超。
敬业者，人恒敬之。
当大清帝国追逐着声色犬马的奢华生活之时，历经百年的京戏艺术却在王子皇孙的把玩下逐渐失去了原有的精神韵味，无依的戏子为成名角儿不惜出卖自己的尊严与灵魂以博得贵人的提拔赏识。梅兰芳自幼便立下志向，只为天下真正爱戏的人唱戏。每次登场，他俊美的扮相下皆是不屈的傲骨与志气。当上海在日军疯狂地屠戮下化为一座绝望挣扎的孤岛，已享誉世界的梅兰芳毅然蓄须明志，拒绝演出，以典房卖画维持生计，只希望自己敬爱一生的京戏，不在日寇的摧残下变质。梅兰芳的敬业，是一颗守护京戏每一抹明艳色彩的责任心，梅兰芳也因此而留香梨园，流芳百世。
乐业者，安其一生。
总有一些作家抱怨：“码字儿好辛苦!”“催稿小编就是催命鬼!”然而郑渊洁却从未因此而挠头烦恼过。他写作时，时而放声大笑，时而泪流满面，刚开始郑老头子还以为自家孩子活活被小编逼成了精神病患者。其实每一位优秀作家都会在写作时享受自己灵感迸发时的激情与欢愉，因为热爱，趣味自然会在笔尖上如泉水般涌动而出。李开复，一生致力于开发研制可以使人们过得更好更快乐的产品，而自己的人生价值亦在新产品的问世时得到提升。若研制优质产品是敬业，那么产品出销后给世界添抹的光彩，便是李开复在乐业中寻得的趣味。
主一无适，安居乐业。
梁启超所讲：“主一无适便是敬。”守着自己的本职不松懈，便是敬，若不敬，则会给社会带来严重后果。一遭松懈，多少个孩子随校车一同滚落在地再也无法站起身来;一遭松懈，多少名乘客随电梯一同坠入地狱再也无法伏案工作;一遭松懈，多少个民工睡在漆黑寒冷的煤矿下再也无法看到东升的太阳……一人不敬业，或许不会给自己造成多大损失，却会在无形中画出一道生命的终点线给无辜的行路人。社会是一个不停运转的大机器，缺了谁都不能正常前进。高贵，卑微，贫穷，富有，唯有每一个人坚守在自己的岗位上不松懈，社会才能平稳前行，人们安其居，自然便会乐其业。
老计怀着一颗责任心日行二十公里巡视铁路，是谓敬业;向经过的列车行礼致意享受其中，是谓乐业;久久回响的汽笛声是人们对老计坚守岗位的敬意。同时，列车也象征着社会，在人们各司其职的轨道上平稳安然前行。
试题分析：这是一个新材料作文题目。选材是一个真实故事，我们对人物所做的事情进行分析，可以从以下三个方面去进行题目分析，第一个，老计每天要走几十里路，这是一个你可以写的角度，第二个，火车经过时老计都会发自内心的严肃地去敬礼，第三个，汽笛声在老计的敬礼中渐行渐远。这里面包含着责任、忠诚、平凡、执着、尊重等话题。沿着这些话题，联系自己的生活和社会的现象，或组织故事或阐发观点都可以。立意主要角度：一、每个人都有自己的.社会定位，人生坐标，就需要为社会、家庭、个人承担一定责任;二、我们的社会是有许多职业、阶层、岗位组成的，只有大家都尽职尽责，尊重自己的职业操守，这样才会形成和谐的社会;三、我们大部分人都是平凡的人，在平凡的岗位上执着的追求，可能就会有不平凡的业绩，至少体验到对自己选择的尊重……值得注意的是，如果写记叙性文章情节一定要真实感人，描述生动，场面细腻，生发自然。写议论性文章论述要充分，有深度，举例典型新鲜。像“最美司机吴斌”实例很符合这个题目，但人人皆用就会材料雷同，产生审美疲劳。当然，在具体的写作的过程中，还要注意材料的准确性和丰富性，说理要契合主题。
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广东高考语文分析篇十九
2022年广东高考作文题目的难度，决定着语文高考成绩，截止目前，2022年广东高考作文题目并未出炉，还请大家耐心等待，等到高考结束，2022年广东高考作文题目公布后，我们会为大家及时更新，也请大家收藏本文。
一、本科院校(含执行本批次最低分数线的提前批非军检本科院校)。
(一)本科各科类。
普通类(历史)：总分448分。
普通类(物理)：总分432分。
体育类：文化科总分347分，体育术科195分。
美术类：文化科总分325分，美术术科200分。
音乐类(含音乐学、音乐表演-声乐、音乐表演-器乐)：文化科总分325分，音乐术科185分。
舞蹈类：文化科总分260分，舞蹈术科178分。
广播电视编导类：文化科总分405分，广播电视编导术科193分。
书法类：文化科总分325分，书法术科205分。
艺术类校考：文化科总分260分。
(二)特殊类型招生录取控制线(含强基计划、高水平艺术团、高校专项计划、综合评价)。
普通类(历史)：总分548分。
普通类(物理)：总分539分。
(三)重点高校招收农村和贫困地区学生(地方专项计划)。
普通类(历史)：总分518分。
普通类(物理)：总分509分。
(四)高水平运动队。
普通类(历史)：总分492分。
普通类(物理)：总分480分。
二、专科院校(含执行本批次最低分数线的提前批专科院校)。
普通类(历史)：总分160分。
普通类(物理)：总分160分。
体育类：文化科总分210分，体育术科185分。
美术类：文化科总分195分，美术术科150分。
音乐类(含音乐学、音乐表演-声乐、音乐表演-器乐)：文化科总分190分，音乐术科150分。
舞蹈类：文化科总分170分，舞蹈术科150分。
广播电视编导类：文化科总分310分，广播电视编导术科150分。
书法类：文化科总分195分，书法术科150分。
艺术类校考：文化科总分160分。
三、军队本科院校。
(一)军队提前本科批次院校(含空军招飞、武警工程学院、武警警官学院、武警特种警察学院、武警海警学院)。
普通类(历史)：总分548分。
普通类(物理)：总分539分。
(二)军队本科批次院校。
陆军工程大学(人防系统定向)。
普通类(物理)：总分480分。
四、中国消防救援学院。
普通类(历史)：总分548分。
普通类(物理)：总分539分。
五、本科院校订单定向培养农村教师人才(教师专项计划)。
普通类(历史)：总分472分。
普通类(物理)：总分460分。
其中，华南师范大学、广州大学：普通类(历史)总分528分;普通类(物理)总分519分。
体育类：文化科总分347分，体育术科195分。
美术类：文化科总分325分，美术术科200分。
音乐类：文化科总分325分，音乐术科185分。
六、订单定向培养农村卫生人才(卫生专项计划)。
(一)本科院校农村卫生人才专项计划。
普通类(历史)总分528分。
普通类(物理)总分460分。
其中，汕头大学医学院、广州中医药大学：普通类(物理)总分519分。
(二)专科院校农村卫生人才专项计划。
普通类(历史)：总分428分。
普通类(物理)：总分412分。
七、本科院校少数民族班(招收少数民族聚居地区少数民族考生)。
广东技术师范大学(少数民族班)。
普通类(历史)：总分408分。
普通类(物理)：总分392分。
八、预科班。
本科院校边防军人子女预科班。
普通类(历史)：总分368分。
普通类(物理)：总分352分。
广东高考语文分析篇二十
2013广东省高考作文题。阅读下面的文字，根据要求作文。
有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。
一天，他有解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。
一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。
一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。
一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。
要求：(1)自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。
(2)不要脱离材料内容及含意的范围。
(3)不少于800字。
(4)不得套作，不得抄袭。
神圣的尊严。
海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。
尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。
尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神;是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。
尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该捍卫尊严。一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩;有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严;卑微的生命因尊严而高贵。
在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要捍卫尊严。
然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出卖尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的`快乐，只会为世人所不耻。文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。
尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。
尊严，神圣不可侵犯。
【点评】文章论证层次清晰，结构谨严。首先由一句名言和一个事例自然引入尊严话题，再简要论述“什么是尊严”;接着从正反两方面重点论证“人为什么要有尊严”，既有古代仁人志士的典型事例，又有当今社会上的反面典型，恰当地使用了“素材二”中的句段，增强了论证的力度。使用的素材或典型或新颖，材料非常丰富，论证充分。
点亮万家灯火。
一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。
一家拒绝，以为是施舍——这是戒。
一家犹豫，声明要偿还——这是虑。
一家欣然，感激地接受——这是善。
面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。
戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒!比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。
虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。
善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好;学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充?倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。
惟有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在受予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。
【点评】。
这篇考场作文当得起“文质彬彬”四字。
内容上写的是对三个家庭的评议。要评议就要表态，要表态就要言说理由。这很考功夫，思想深不深刻就在这理由上。面对富翁真诚的捐助，眼前贫困的家庭该不该接受呢?作者认为要看是否有利于善的传递，爱的弘扬。能从这个层面上来说理由，很见思想。
今年还是材料作文，材料是故事性的，考生可因事议论，写成类似于时评的文章。材料反映的又是三个家庭对捐助的态度，也可以说材料是观点(态度)型的。面对几个观点(态度)，可以比较一番，论说孰高孰低。对观点型材料，这种写法可确保立意不会偏离材料内容和含意的范围。不过评判别人的观点妥否需用同一个衡量尺度，而且这个尺度属正面价值体系，如是否有利于爱心传播等。此乃关键所在。此文是这个方面的典范。质已胜。
文也胜。语言准确、简洁而又冷静，行文中闪耀着理性的光辉。分析温婉而到位，毫不强加于人而又让人信服。当然也有问题，最刺眼的是把“无味”笔误为“无谓”，但这些不过是白璧之微瑕。对考场作文谁又能吹毛求疵呢。
值得肯定的当然不止这些，如篇章结构就值得读者去体味，此不再赘言。
总之，这是一篇具有示范意义的考场作文，无论是审题立意还是语言、结构等都有可资借鉴的地方。
点评人：华南师大附中高级教师黄业泉。
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