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不求甚解教案篇一
3、体会“不求甚解”的读书态度和方法。
了解知识性杂文的特点；掌握反驳的方法。
归纳知识性杂文的特点。
一、导入新课。
二、朗读课文，思考：本文对什么观点提出了质疑，作者对这个问题是什么态度？
三、自读课文，思考：
1、本文的`论证方式是什么？第四段使用了哪种论证方法？
2、作者认为“不求甚解”的真正含义是什么？
3、举有关普列汉诺夫和诸葛亮的事例分别说明了什么问题？
四、学生自由提问。
五、阅读《阅读文选》中的《燕山夜话》三则，思考：
1、《不要秘诀的秘诀》这个题目，又“不要秘诀”，又介绍“秘诀”，是否矛盾？
2、《欢迎“杂家”》这个题目中的“杂家”为什么要加引号？
3、“学问不可穿凿”，那么，应该怎么样？
六、总结邓拓杂文的特点。
不求甚解教案篇二
教学重点：理解举例论证所用论据需具备典型、全面的特点。
教学难点：掌握驳论文的论证结构及其内在逻辑。
教学流程：
一、导。
1、“不求甚解”的字面含义是什么?对于中学生来说这种读书态度是否可取?
二、定。
1、阅读课文，划出每段中最能反映该段中心观点的句子。
(尤其注意从正面表观点的判断句)。
2、本文属于何种实用文体?依据论证思路划分属于哪一小类。
(驳论文)。
3、驳论文是用文字和别人在思想上打仗。驳论分文“破”和“立”两个环节。前者是攻取别人的阵地，后者是牢牢守住已经占领的阵地。
本文哪些段落为“破”、哪些段落为“立”?
(第一段到第四段为“破”第五到第六段为“立”)。
三、破。
1、世人眼中的“不求甚解”与“求甚解”
思考：(1)世人怎样理解“不求甚解”?
(2)世人对“不求甚解”的态度如何?
(3)世人用怎样的行动“求甚解”?
2、作者眼中的“不求甚解”
思考：(1)作者怎样理解“不求甚解”?
(2)作者认为该怎样“不求甚解”?
3、作者是怎样反驳世人的理解从而证明自己的观点的?
梳理第二、三段。
(引经据典，正本清源，补全缺失要素，把握核心价值)。
4、先破后立的议论思路有何益处?
(消灭敌人才能真正称得上是占领了阵地;破除错误的观点，正确的观点才能站住脚)。
四、立。
1、作者运用了怎样的论证方法巩固自己的论点，使之更有说服力?
(第五、六段运用举例论证，事实论据)。
2、本文在举例论证上有怎样的特点?其益处何在?
(古今、中外、正反、不同角度：态度、方法)。
3、反对马马虎虎的读书态度对于巩固本文论点是否必要?
(弥补可能留下的逻辑漏洞，使论证更为严密)。
4、“攻取阵地”(破)难还是“守住阵地”(立)难?谈谈巩固阵地需要注意哪些方面?
多种论证方法科学搭配(火力强劲)。
全面思考，弥补逻辑漏洞(不留活力死角)。
五、思。
1、画出文中表现作者对“不求甚解”态度的语句，体会其中语言的微妙变化。说说其中原因。
第一段“也不尽然”、“不必提倡”、“没有充分理由”语气委婉、态度暧昧。
第二段“这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习”语气肯定、态度鲜明。
(先婉转指出似有值得商榷之处，避免形成心理的抵触，更容易被读者接受)。
(以“不求甚解”的手段、方法追求“甚解”的目的、境界)。
3、回顾本文论证思路，用简要的语言概括：
不求甚解教案篇三
师：上节课，我们听培根给我们讲了读书的作用，相信大家一定受益匪浅。读书，既有千般乐趣，又有万种读法。这里，我给大家推荐一种全新的读书方法――不求甚解。
(板书：不求甚解)。
师：对这咱读书方法，你有没有什么疑问?如果有，尽管说出来。
生：我不知道“不求甚解”是什么意思。
师：对别的同学提出的疑问，如果你就能解答，你随时可以站起来回答。
生1：我觉得它意思是说读书不要求深入理解，我不懂的是不深入理解，又谈何读书呢!
生2：我想知道这种说法是怎么来的?
师：这到底是怎么回事呢?请读――《不求甚解》。
师：现在，请带上疑问速读《不求甚解》。
(学生速读)〕。
师：读完本文，对“不求甚解”这种说法你不没有还没弄明白的地方?有的话就请提出来，大家一定会帮你解答的。
生：我还是不懂，既然“不求甚解”，读书有什么益处?
师：现在请大家结合课文思考一个问题：作者是如何理解“不求甚解”的?
生：作者认为“不求甚解”有两层意思：一是表示虚心;二是说明读书的方法，要前后贯通，了解大意。
师：有补充意见或不同意见吗?
生：我补充一点，这也不是说读书可以马马虎虎，不认真，而是说读书不死抠一字一句，不因小失大。
师：如果没有这两段的论述行不行?为什么?
生：不行。如果没有这几段论述会让人误以为“不求甚解”就是读书可以不认真，不需要读懂。
师：现在，我们再来一起阐述一下作者对“不求甚解”的理解。
(师生一起口头阐述)一是表示虚心;二是说明读书的方法，读书要前后贯通，了解大意。当然，同样需要认真读书，只是不可死抠一字一句，不因小失大，其结果仍然要读懂才行。
师：《谈读书》和《不求甚解》同是针对读书这一问题展开论述。它们之间有许多相同点，也有许多不同点。下面请大家采用小组全作学习的形式对这两篇文章进行比较阅读，请结合具体例子加以说明。
(小组合作进行比较阅读)。
师：大家愿意把自己的思想拿出来与别人交换吗?
生：(齐)愿意!
师：那就开始吧。后面发言的同学不再重复前面已经陈述的观点，只要对其进行补充或提出不同意见。
特别提醒：学会倾听，学会做笔记!
师：对不起，我打断一下，听得出来，你们这小组的理解比较透彻。可以给其也同学留点儿机会吗?(学生点头表示同意)，好，谢谢!你请坐!
生1：《谈读书》运用了大量排比句式，句式整齐，而《不求甚解》没有。
生2：《谈读书》的语言具有古典风格。《不求甚解》则明白如话。
生3：《谈读书》举例时语言简洁，《不求甚解》事例详细一些。
师：你读得他细!你也领略到了运用举例论证的技巧，既可简洁陈述，也可围绕观点稍详一点。
生：《不求甚解》引用了名言，而《谈读书》中没有。
师：能说说细点儿吗?
生：《不求甚解》中引用陆象山的话“读书且平读，未晓处且放过，不必太滞”论证了观其大略同样需要认真读书，只是不能抠一字一句的观点。
师：一个全新的发现?像这样运用名言警句或经典著作中的精辟见解论证论点的方法叫道理论证。
这是两篇围绕读书这一话题展开议论的文章，这又是两篇风格迥异的文章。请大家再用各自喜欢的阅读方式把两篇文章读一遍，品味两篇文章的语言，学习两篇文章所运用的论证方法。
(学生品读两篇文章)。
师：有人说“不求甚解”就是囫囵吞枣，又有人说“不求甚解”是不拘泥于局部，而是着眼于整体。你是怎么看待“不求甚解”的?你同样可以发表你的观点。请以“我说‘不求甚解’为题说一段话。要求：(1)观点鲜明;(2)学习运用恰当的论证方法展开论述。
(学生思考)。
生：读书而不求甚解对于正处在求学关键时期的我们是有害的。既然“不求甚解“，读书的目的是什么呢?就如我们吃饭，不就是为了吸收其中营养吗?而吸收的前提应该是消化。
师：精彩极了!还记得《谈读书》中一段话吗?“人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅。一如身体百病，皆可借相宜运动除之。”你一定是从这里学到民不少东西，你自己学会了类比论证。祝贺你!
生1：我曾读过一本印度名著，书中涉及许多印度风土人情，当时，我根本就不懂这些，但我并没有在这一点上纠缠，而是跳过去继续读。随着知识的增长，今天，我早已明白了这些知识。所以说，读书不求甚解是可取的，有助于我们广泛阅读，广泛吸取。
生2：不求甚解不仅是一种不好的学习习惯，而且容易养成一种做任何事情都不深入的毛病。读书不求甚解带来的后果是读了也白读，吃饭“不求甚解”带来的后果是消化不良，工作中“不求甚解”，做事浮于表面，走马观花，那后果就不堪设想了。
师：措辞严厉，步步进逼，怎一个“妙”字了得!
生：我觉得前面两位同学正是犯了他们所谓的“不求甚解”的毛病。(师生笑)“不求甚解”出于陶渊明之手，他全句是“好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。”肚子饿极了，你怎么吃饭的?狼吞虎咽!吃下去再说，到了肚子里再慢慢消化。如果真是说吃不下了不管不顾，哪会“会意”呢?所以说“不求甚解”只是一种读书的方法，目的仍然是读明白。
师：简洁明了!同样以吃饭为例来说，你还能不服!唉!我真想继续听大家精彩的论述!但是，“子在川上曰：逝者如斯乎!”我不得不忍痛割爱!没关系!把你想说的写在周记本上，咱们周记本上见!我期待着下一个精彩!
十年寒窗，我们在馥郁的书香中一天天长大。在阅读中，我们有自己独特的经验，也有着自己独特的感情。如果把它们用简练的文字记录下来，这也就成了读书名言。
试一试，自拟一条读书名言。
(学生思考，自拟名言)。
师：把你的名言向同学们大声读出来。这是为自己喝彩，也是为别人加油!
生：读书，是心与心的交流。
师：如果你觉得精彩，就不要吝异你的掌声!
生：读书，犹如与人相处，你得用“心”对待。(掌声)。
生：读书如饮酒：啤酒需豪放地喝;白酒要细细地品;而葡萄酒则需要一份好心情。(师生笑)。
生：读书犹如登楼，读得越多，你会站得越高。(掌声)。
生：书中有命运之神为我们立下的前行的标志。(掌声)。
生：知识能塑造性格，性格能决定命运。(掌声)。
师：请大家下课后把这些名言也写进自己的《读书名言精评》，再为这本集子写上前言和后记，设计一个封面，在班上展出。
我相信，我们能创造出如此精彩的语言，也一定能创造一个更为精彩的人生!
最后，我想把王国维的一段话送给每一位读书人，让我们一起共勉：读书成大事者必经三境界：独上高楼，望尽天涯路;衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴;众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯为阑珊处。
同学们，好好读书吧!知识就是力量!
不求甚解教案篇四
文化是一盅酒，历久弥香。每个人也是一盅清酒，只有经岁月的磨砺，才得以酝酿出醉人的馨香。
童稚时快乐的过往，是因为书香。
那一缕书香给了我完整的童年，给了我独有的欢乐。
那一缕书香，让我于似水流年中，渐渐成熟。
未来的前方，定有那一缕书香围绕在身旁。
玉h恭描，难书尽这诗请画意；对酒当歌，叹一声知音难得――春意盎然，在杂花生树的阳春三月，书香伴我成长；成长路上，风景正好！
不求甚解教案篇五
目的：
1、了解知识性杂文的特点；
2、掌握反驳的方法；
重点：
了解知识性杂文的特点；掌握反驳的方法。
难点：
归纳知识性杂文的特点。
教学过程：
一、导入新课。
二、朗读课文，思考：本文对什么观点提出了质疑，作者对这个问题是什么态度？
三、自读课文，思考：
1、本文的论证方式是什么？第四段使用了哪种论证方法？
2、作者认为“不求甚解”的真正含义是什么？
3、举有关普列汉诺夫和诸葛亮的事例分别说明了什么问题？
四、学生自由提问。
五、阅读《阅读文选》中的《燕山夜话》三则，思考：
1、《不要秘诀的秘诀》这个题目，又“不要秘诀”，又介绍“秘诀”，是否矛盾？
2、《欢迎“杂家”》这个题目中的“杂家”为什么要加引号？
3、“学问不可穿凿”，那么，应该怎么样？
六、总结邓拓杂文的特点。
附：板书设计。
形式。
（邓拓）知识性杂文内容。
风格。
不求甚解教案篇六
《谈读书》这篇课文选自人教版九年级上册第四单元第15课，文章主要谈论了读书的益处。围绕“读书”这一话题从三个方面展开论述：首先谈读书的目的。作者开篇即以高度概括的格言式语句点题：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才.”然后从正面加以阐述，要言不繁。接下来话锋一转，从反面指出在求知上可能存在的误区：“读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。”其次谈读书的方法。他主张对不一样的书应分别采用选读、通读、精读等不一样的读法，并且应当和笔记、作文相结合，学以致用，还要根据个人性情和需要分别对待。最终，作者援引了古罗马诗人奥维德“凡有所学，皆成性格”的观点强调了读书的作用。这篇文章中，作者以简明而深刻的语言，在启人深思的同时还能给人带来美的享受。
不求甚解教案篇七
1、我们要认真读书和学习，有不懂的地方千万要问，不要不求甚解。
2、我对地球为什么总是要绕着太阳转不求甚解，结果妈妈上网查了才告诉我是怎样回事。
3、对待学习应采取认真的态度，那种不求甚解的学习方法是不可取的。
4、他这种对问题不求甚解的学习方法，是成绩无法提高的主要原因。
5、读书如果草草而过，不求甚解，那到用时，也可是是纸上谈兵。
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不求甚解教案篇八
教学目标：
2、认识读书的益处，养成良好的读书习惯。
3、学习文中论证方法的运用。
4、了解驳论方式。
教学重点：
举例论证、道理论证、比喻论证等方法的运用。
教学难点：
教学时间：一课时。
教学过程：
一、导入：
“不求甚解”是我们在陶渊明的《五柳先生传》中学到的一句名言，这篇文章中作者以它为题意在要真正理解陶渊明的本义。那么，“不求甚解”真正的含义什么呢？我们一齐从这篇文章中寻求答案吧。
二、授新：
朗读课文，边读边思考：
1、作者针对什么说法进行论述？
2、作者对此持什么态度？
盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
3、作者认为“不求甚解”的含义是什么？
一是表示虚心；二是说明不要固执一点，咬文嚼字，要前后贯通，了解大意。
4、“好读书”和“不求甚解”有什么关系？
“好读书”讲的是一个人要养成好的读书习惯；“不求甚解”则强调的是读书的谦虚态度和正确的方法。
5、文中例举列宁批评普列汉诺夫和诸葛亮的事例与“不求甚解”的真正含义有什么关系？
从正反两方面举例（诸葛亮、普列汉诺夫）论证读书的要诀在于虚心、会意。
6、引用陆象山的话有什么用意？
作为论据对“不求甚解”的含义进行论证。
7、本文主要讨论了什么问题，用了哪些论证方法？
本文主要讨论了该怎样正确理解“不求甚解”的含义的问题。主要用了引用论证、举例论证、比较论证和道理论证。
8、本文在论证方式上有什么特点？
有立有驳，驳立结合。
三、教师小结：
本文透过对“不求甚解”的含义的论述，告诉我们既要养成好的读书习惯，也要有谦虚的读书态度和正确的方法。
四、布置作业：
1、掌握课文中的要点问题。
2、预习《中国人失掉自信力了吗》。
不求甚解教案篇九
1、能把握关键语句，概括文章的内容要点和主旨。
2、了解课文结构安排和景物描写的特点。
3、理解作者对“风景”的独到看法。
【教学重点】。
1、《风景谈》谈的内容（政治意义、美学意义）；
2、谈的方法（对照、烘托的手法；写景和写人相结合，递进式精辟议论贯穿六幅画面，使散文的“形”“神”达到完美统一的写法）。
【教学难点】。
1、本文的构思，作者如何巧妙地“把政治寓于风景之中”。
2、从美学意义方面理解文章描写的几幅“风景”。
【教法设想】。
1、文章的美学意义，教学的难点最好能通过诉诸形象（多媒体情境教学）的方法让学生感悟。
2、教法上让学生多诵读，多领悟。
【课时安排】。
二课时。
教学过程。
第一课时。
【本课教学要点】：
提纲挈领，明确《风景谈》的谈锋所及，分析作者如何“把政治寓于风景之中”。
【教学内容和步骤】：
一、温故知新，导入新课。
（学生回忆作答，教师补充。）。
二、概括文章描绘的六幅风景，明确《风景谈》的谈锋所及。
（一）通读全文，简要概括本文谈了哪几幅风景？试给每幅风景各拟一个小标题。
第1幅“沙漠驼铃”第2幅“高原归耕”第3幅“延河夕照”
第4幅“石洞雨景”第5幅“桃林小憩”第6幅“北国晨号”
（二）提纲挈领：标题是文章的眼睛，散文多采用含蓄的标题，间接地揭示中心。《白杨礼赞》借白杨树不平凡的形象，赞美在中国共产党领导之下，坚持抗日的北方军民，歌颂他们朴质、坚强、力求上进的精神，属于托物言志。《风景谈》谈的是什么？属于什么表达方式？（学生速读课文，讨论。指名回答。）。
明确：（1）题目“风景谈”，照字面理解就是谈风景，但是作者是“把政治寓于风景之中”的，实际上就是借“谈风景”来“谈政治”，赞扬延安儿女所表现的向上、坚毅的民族精神，属于借景抒情。这就要求我们通过风景来理解风景中所包含的政治的内容。
1、第1幅“沙漠驼铃”――写猩猩峡外沙漠的“风景”，说明人类比自然更伟大。
2、第2、3幅“高原归耕”、“延河夕照”――写延安儿女的劳动生活，说明充满崇高精神的人类活动尤其伟大。
3、第4、5幅“石洞雨景”与“桃林小憩”――写延安青年的学习和休息，说明人类高贵的精神填补了自然的贫乏。
4、第6幅“北国晨号”――写清晨山峰上两名战士的雄姿，说明中国共产党领导下的抗日军人是民族精神的化身，是伟大中之最伟大者。
（2）但这只是一个方面――它的政治意义。还有一个更深刻的方面，大家想想是什么呢？
学生讨论后，教师进行“启发式教学”（最好能通过powerpornt中的幻灯片浏览模式演示两组照片：一组是纯风景，另一组是在此风景的背景上加上一些人的活动，要求学生联系生活经验思考：哪组照片更好，更有意义？）否则，只有让学生反复诵读课文，体会每一幅画面的构成要素有哪些，是什么使得平凡的环境构成了生动美丽的风景。
明确：《风景谈》这篇课文向我们揭示的一个真谛：人的精神境界的美赋于自然风光的美以生机，这也就是作者在文章中反复强调的“自然是伟大的，然而人类更伟大”所蕴含的意思。这是《风景谈》谈出的第二个方面――它的美学意义。
课文中把写景与写人的活动结合起来，那一幅幅美妙的画面是静穆的自然和充满活力的人组成，“人的活动”作为“风景”的组成部分，是风景不可分割的有机体；“风景”作为人的活动的环境，是衬托人的崇高精神的背景。落笔于绘景，着眼于写人，以景物突出人物，借风景来表现人的精神，“把政治寓于风景之中”，构思十分巧妙。
三、探究式讨论：
1、本文的六幅风景画面是按怎样的顺序组织起来的？
明确：是按作者对人类与自然的关系的认识逐步深化的顺序组织起来的。作者在写景的过程中运用严密的语言，进行一些简短的议论。这些议论都写了自然与人的关系，猛然看起来似乎差别不大，但仔细玩味，就可体会到其揭示的含义是逐步深化的（请看每幅画面后面的议论语言）。
2、五段议论性文字在文章的思想表达和结构组织上起了什么作用？
明确：五处议论，连缀了六幅内容不同的风景画，形成了一个整体，成为了一幅历史长卷。五处议论是贯穿全文的主线，揭示了各幅“风景画”的画旨，又层层深入地表现了文章的中心，是统帅全文思想内容的“神”。五处议论，如同乐曲中的`主旋律，间隔出现，使文章具有鲜明的节奏感和清晰的层次，增强了音乐美。
四、巩固式练习。
第二课时。
【本课教学要点】分析写作特点（对照和烘托），解决难点。
【教学内容和步骤】。
一、衔接导入，归纳已知，分析写作特点：
（一）讨论。
明确：上节课上我们已经知道，作者把篇名定为《风景谈》，是“把政治寓于风景之中”；再想想写作背景，我们可以体会到这么写有一定的掩护作用，便于发表，适应与国民党反动派斗争的需要；另外通过对沙漠的描绘，形象地告诉人们：即使是最单调、最平板的荒凉贫脊的沙漠地带，只要有了人的活动，面貌就会大大地改观，自然而然地引出了本文的文眼，它是层层深入地表现主题的第一台阶，是一曲交响曲中的“序曲”。
2、既然说到文眼，那么请回忆一下，这篇文章的文眼是什么呢？
学生：“自然是伟大的，然而人类更伟大”及贯穿全文的五处议论。这五处议论逐层深入，象一条红线把六幅画面串联起来，使它们成为一个有机的整体，这也就构成了文章的线索！
明确：运用对照和烘托的手法，使主题更加鲜明。如沙漠中“纯然一色”烘托“猩红大旗”；沙漠中形、声、色与驼队出现的形、声、色的对比；石洞中的一对与公园里一对儿的对照；静穆的大自然与弥漫着生命力的人的对照……把事物表现得鲜明醒目，强化了主题。
二、解决难点：
（一）教师范读（突出重点词语、句子，用不同的语调强化感情，声情并茂，以情感人），在读完每一部分后，依次分别讨论、明确下列四个难点问题。
（1）文章从看《塞上风云》预告片入笔有什么作用？（在讨论前，有条件的话，可通过投影仪播放一段《塞上风云》的电影剪辑。）。
明确：《塞上风云》是反映抗战时期各民族团结抗战的爱国影片。作者在延安时期观看后，深受触动，回重庆写此文时，忆起在延安的所见所闻所感，自然激起感情的浪花，触动了记忆的闸门，这样开始下笔，就交代了写作的缘起，起到了领挈全文的作用。这与学过的《故乡的榕树》、《土地》两篇文章的开头的作用是相同的。
（2）“多少曾调朱弄粉的手儿”指谁的手？
明确：茅盾同志在病危之际，曾嘱托他的儿子韦韬说明：“（调朱弄粉的手儿）应指鲁艺的一些做文艺工作的女同志。”
明确：
a、他们年纪虽轻，但在他们这一代革命青年人来说，经历了诸多生活磨难，走过了曲折的人生道路。
b、当时的国民党反动派阻止全国各地奔赴革命圣地延安的爱国青年和文艺工作者，设置了重重关卡，因此爱国青年等人要冒着生命危险，克服自然的、人为的许多困难。
（在进行这一步时，可用投影仪播放一些各地青年克服困难，奔赴革命圣地延安的电影或历史资料片断）。
（左上、远景）和照片上小号兵（右下、近景）的幻灯片]。
明确：这是因为山岗上的小号兵离得远，只能做粗线条的勾勒，照片上的号兵就在眼前，可以做细致的刻画，这里运用衬托的手法，使两者形象结合在一起，就使山岗上号兵的形象更加丰满，更加清晰了。
三、呼应开头结束。
提问：学了课文，你觉得与姊妹篇《白杨礼赞》作比较，各有什么特色？
明确：《白杨礼赞》先写白杨树（实写），描绘和赞美黄土高原上的白杨树，铺垫后升华，篇末点明主题，赞美了北方农民，赞美了今天我们民族解放斗争中所不可缺少的质朴、坚强、力求上进的精神。立意比《风景谈》更明确，全文用了象征手法；《风景谈》在语言上比《白杨礼赞》更富有打上时代烙印的含蓄性。
四、布置作业：《学习指导用书》上的本课练习。
附：板书设计。
沙漠驼铃。
高原归耕人的精神境界的美赞美党领导下的延安儿。
延河夕照赋于自然风光的美女所表现的向上、坚毅。
石洞雨景以生机（美学意义）的民族精神（政治意义）。
桃林小憩。
北国晨号。
不求甚解教案篇十
1、理解“要诀、不求甚解、咬文嚼字、开卷有益”等词的意思。
2、熟读课文，知道作者是怎样水到渠成的确立自己的主张，达到反驳对方的目的。
3、了解驳论文的特点，会写一般的小驳论文。
情感价值态度：
学会根据不同的文章选择不同的读书方法。
过程与方法：
在学生熟读课文的基础上，引导学生了解本文怎样反驳对方的。
教学重点：
引导理解本文的反驳方法。
教学难点：
驳论文的反驳法。
教学时间：
一课时。
教学过程：
一、导入新课。
上节课，我们学习了英国哲学家培根的《谈读书》，谁能说说文中哪种读书方法你最喜欢？其实，我们读书没有固定的方法，不能一概来论哪种方法好哪种不好，有时得根据文章内容、个人习惯来论。就像我们平时说话，有时得留余地，否则，别人有会找出漏洞反驳我们。
今天，我们一起来学习我国当代作家马南村的《不求甚解》，看看作者是怎样反驳对方的不当说法。
二、初读课文，整体感知。
1、朗读课文，本文是反驳哪种错误观点。
2、文中作者拿什么来反驳对方？
引导明确：
敌论点：“对任何问题不求甚解都是不好的。”
作者拿“读书”一事来反驳。
（过渡）作者是怎样反驳对方的？现在，我们继续看课文。
三、再读课文，明白作者怎样反驳。
1、读课文，四人小组讨论：
（1）课文说“不求甚解”是什么意思？在文中划线。
（2）“不求甚解”的读书方法好吗？课文是怎么样论说的？
（3）文章说的哪些读书方法类似于“不求甚解”？
2、小组代表自由回答，老师指点明白：
涛渊明读书“不求甚解”，一是表谦虚，二是告诉人们读书不要固执，不要咬文嚼字，只顾局部，不看整体。应该前后贯通，了解大意。
课文为了反驳对方，列举了正反两个例子：“普列汉诺夫因为读书不能做到不求甚解，所以曲解了马克思著作。”“诸葛亮能够不求甚解，所以知识更广泛，了解问题更全面。”另外，还引用宋代理学家陆象山的话来佐证。
文中的“观其大略”“未晓处且放过”跟“不求甚解”很相似。
3、熟读第5、6、7、8段，熟悉文章怎样举例论证和道理论证结合进而反驳对方。
4、作者反驳对方的观点后，提出了什么主张？读课文最后一段，划出正面观点的句子。
5、回头修改课文一开始对方的话，让它显得合理。
通过学习，我们应该怎么修改对方的论点才显得合适？（对有的问题可以不求甚解：比如读书）。
小结：课文先不急忙反驳对方，而是从解释“不求甚解”的意思开始，然后通过正反两方面的例子，用事实说明“读书可以不求甚解”，反驳对方“任何问题不求甚解都是不好的”说法的错误。达到反驳的目的。
四、拓展延伸。
读课后第三题，明白本文的看法和叶圣陶先生的看法不同。因为他们各代表着儒道两家的读书方法。
五、总结。
由此可见：读书方法没有一定之规，主要看自己的习惯和文章内容。本文主要是为了反驳对方而说的一种读书法，不是说凡是书都要用“不求甚解”法来读。
六、拓展训练。
学习本文的写法，对你身边的说法进行反驳。比如：谦虚使人进步。
不求甚解教案篇十一
知识与能力目标：
1、理解“要诀、不求甚解、咬文嚼字、开卷有益”等词的意思。
2、熟读课文，知道作者是怎样水到渠成的确立自己的主张，达到反驳对方的目的。
3、了解驳论文的特点，会写一般的小驳论文。
情感价值态度：学会根据不同的文章选择不同的读书方法。
在学生熟读课文的基础上，引导学生了解怎样反驳对方的。
引导理解的反驳方法。
驳论文的反驳法。
一课时。
一、导入新课。
上节课，我们学习了英国哲学家培根的《谈读书》，谁能说说文中哪种读书方法你最喜欢？其实，我们读书没有固定的方法，不能一概来论哪种方法好哪种不好，有时得根据文章内容、个人习惯来论。就像我们平时说话，有时得留余地，否则，别人有会找出漏洞反驳我们。
今天，我们一起来学习我国当代作家马南村的《不求甚解》，看看作者是怎样反驳对方的不当说法。
二、初读课文，整体感知。
1、朗读课文，是反驳哪种错误观点。
2、文中作者拿什么来反驳对方？
引导明确：
敌论点：“对任何问题不求甚解都是不好的。”
作者拿“读书”一事来反驳。
（过渡）作者是怎样反驳对方的？现在，我们继续看课文。
三、再读课文，明白作者怎样反驳。
1、读课文，四人小组讨论：
（1）课文说“不求甚解”是什么意思？在文中划线。
（2）“不求甚解”的读书方法好吗？课文是怎么样论说的？
（3）文章说的哪些读书方法类似于“不求甚解”？
2、小组代表自由回答，老师指点明白：
涛渊明读书“不求甚解”，一是表谦虚，二是告诉人们读书不要固执，不要咬文嚼字，只顾局部，不看整体。应该前后贯通，了解大意。
课文为了反驳对方，列举了正反两个例子：“普列汉诺夫因为读书不能做到不求甚解，所以曲解了马克思著作。”“诸葛亮能够不求甚解，所以知识更广泛，了解问题更全面。”另外，还引用宋代理学家陆象山的话来佐证。
文中的'“观其大略”“未晓处且放过”跟“不求甚解”很相似。
3、熟读第5、6、7、8段，熟悉文章怎样举例论证和道理论证结合进而反驳对方。
4、作者反驳对方的观点后，提出了什么主张？读课文最后一段，划出正面观点的句子。
5、回头修改课文一开始对方的话，让它显得合理。
通过学习，我们应该怎么修改对方的论点才显得合适？（对有的问题可以不求甚解：比如读书）。
小结：课文先不急忙反驳对方，而是从解释“不求甚解”的意思开始，然后通过正反两方面的例子，用事实说明“读书可以不求甚解”，反驳对方“任何问题不求甚解都是不好的”说法的错误。达到反驳的目的。
四、拓展延伸。
读课后第三题，明白的看法和叶圣陶先生的看法不同。因为他们各代表着儒道两家的读书方法。
五、总结。
由此可见：读书方法没有一定之规，主要看自己的习惯和文章内容。主要是为了反驳对方而说的一种读书法，不是说凡是书都要用“不求甚解”法来读。
六、拓展训练。
学习的写法，对你身边的说法进行反驳。比如：谦虚使人进步。
不求甚解教案篇十二
1、你这样不求甚解的学习方法，是学不到什么的。
2、为了到达精益求精的效果，老师不求甚解，聚精会神的研究一遍又一遍。
4、对于专业知识的学习，不求甚解并不是好的学习态度。
6、对于专业知识的.学习，不求甚解并不是好的学习态度,组词。
7、值得重视的是，目前许多学生学得很死，读书不求甚解，生吞活剥，死记硬背，知其然不知其因此然。
10、为了到达精益求精的效果，老师不求甚解，聚精会神的研究一遍又一遍。
11、在学习上，咱们要明白透彻，不能不求甚解。
12、学习科学文化知识要刻苦钻研，深入领会，不能粗枝大叶，不求甚解。
13、不求甚解是好的，同样，技艺也是层出不穷的，但这结果已经是不言而喻的了。
14、在学习上，咱们要明白透彻，不能不求甚解。
15、陶渊明读书不死记硬背，是不求甚解，他只要知道文章大概意思就认为读完了。
17、图书馆里有很多读书不求甚解者。
18、不求甚解是好的，同样，技艺也是层出不穷的，但这结果已经是不言而喻的了。
19、他这个人喜欢吹毛求疵咬文嚼字，虽然他坚信开卷有益，但读起书来却只会寻章摘句，从不求甚解。
20、学习科学文化知识要刻苦钻研，深入领会，不能粗枝大叶，不求甚解。
21、对于专业知识的学习，不求甚解并不是好的学习态度。
22、以前我读文章不求甚解，经常看上一遍两遍还是对里边的人物关联中心思想迷惑不解，之后我学习并领悟了用心去读，精读细读，带着问题读，最后能够在看一遍后就恍然大悟了。
24、这是需要精读的文章，怎可不求甚解，随意浏览?
25、老师告诉咱们，如果基础部分不求甚解，日后会很麻烦。
26、他老是对公事不求甚解，处理起来快是快，但总是出差错。
27、他这个人对什么事都吹毛求疵，因此没人喜欢他。
28、暑假过后，顶着风吹日晒，回到了阔别已久的学校，那里的气候干燥如故，一阵风吹来，疲惫消失的无影无踪，飘过校门口的时候发现墙上张贴了新的公告，粗枝大叶的我一目十行，不求甚解，直奔宿舍而去。
29、你有问题就要问清楚，别老是不求甚解地打马虎眼!
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