读后感可以是对作品中情节、人物、主题等方面的分析和评价，可以是赞美、批评、思考、启示等形式。写一篇较为完美的读后感需要我们对书中的情节、主题和人物形象进行深入思考。通过阅读以下的读后感，我们可以对不同书籍的解读和思考有更多的了解。
启示录读后感篇一
花了一些时间终于读完了《异类》这本书。这本书定位在讲述一种不一样的成功启示录，通过很多篇幅在证明，个性作用，并非个人成功的决定因素。当然作者做到了，只是可以再概括来说，就是“天时地利人和”.本书并没有讲如何成功，他给人更多的感触是，通过这些成功给我们哪些启示，书中有很多观点，给我留下很深印象。
1、10000小时法则：人们眼中的天才之所以卓越非凡，并非天资超人一等，而是付出了持续不断的努力。只要经过1万小时的锤炼，任何人都能从平凡变成超凡。要成为某个领域的专家，需要10000小时，按比例计算就是：如果每天工作八个小时，一周工作五天，那么成为一个领域的专家至少需要五年。
我想这也是本书核心观点之一。成功没有捷径，没有与生俱来的天才，也不存在劳苦命。
2、飞机失事的族裔理论：作者研究了飞机失事的原因，绝大多数原因不是特别大的失误，而是非常不起眼的小失误，这种失误特别小，以至于不能引起重视，因为单纯的一、两个失误是不会导致飞机出事的。但是一两个小错误，加上周围恶劣环境、加上精神不集中，加上判断的差错，加上紧张和表达与周围人沟通不畅，这种失事就成了大概率事件。
3、“弗洛姆”的启示：因出身问题，被“白鞋公司”拒之门外，于是做起了“白鞋公司”不值得一提的企业收购案子。但十几年过去，这个领域变得炙手可热时，他们早已成为这个领域的专家。
弗洛姆的成功有那么多因素导致的。如果不是出身问题，可能他会加入白鞋公司，如果不是后来并购案增多时局改变，他仍然在一个小公司接各种案子，但历史恰恰让他成功了。
最后，如书上所说，“异类，他们都是历史与环境的产物，是机遇与积累的结晶”.我们需要了解，所谓的异类，从来就不是什么异类。
启示录读后感篇二
每月一书的本月书单是加拿大作家格拉德威尔的《异类不一样的成功启示录》，翻开书本之前，我想到了上个月《如何阅读一本书》中所提到的检视阅读，于是我先翻看了《异类》的目录以及护封上的简介、名人鉴语等内容，看到李开复老师对书中所想表达的结论作出了简要有力的等式概括：才智+社会环境+机遇+勤奋=成功。这不禁让我想起中国的一句古话：天时地利人和。带着这些所看所想，我翻开了这本书。
书里讲到了很多成功的故事，也穿插着一些失败的故事，成功的人为什么能获得成功，而失败的人又为什么失败？这本书围绕着这个问题展开了叙述。
成功需要很多要素，首先，要有一个合适的环境，通过引言中的罗塞托之谜，可以看到，想要成功地获得健康，生活环境的因素比其他都要重要得多，而环境其实又分为很多种：社会环境、文化环境、家庭环境等等，其中每一样都对是否能成为一个成功人士有着举足轻重的影响，所以如果本身所处环境不够理想，想要成功，就该努力地去创造、追寻好的环境；其次，需要非凡的机遇，可能就需要一些运气，让人能在对的时间、对的地点做对的事；获得了机遇，更要学会把握，机会是给有准备的人的，只有刻苦磨练，才能获得把握机会的能力；最后，我觉得也是最重要的，是后天努力。
书中说到，当人的智商达到一定水平，智商上的差距将不再体现在成就上，比如智商140的人和智商190的人，他们是否能够成功，不再取决于智商的高低，而是其他种种因素的影响，其中后天的努力是很重要的一部分，在各自领域成功的人，到他获得成功为止，他在这个领域中所花费的联系时间不会少于10000小时，所以只要达到一定门槛，成功与否，就取决于努力程度了。
都说三分天注定，七分靠打拼，其实想要真正获得巨大的成功，天注定与人打拼都是一丝一毫都不能缺少的，正是要满足天时、地利、人和这所有的条件，才能叩开成功的大门，如果环境很好，那就努力奋斗，让自己获得成功；如果环境不尽如人意，那就努力奋斗，改变所处环境，再努力奋斗，让自己获得成功。
启示录读后感篇三
领导给推荐了《异类》这本读物，花了一些时间终于读完了。本书定位在讲述一种不一样的成功启示录，通过很多篇幅在证明，个性作用，并非个人成功的决定因素。当然作者做到了，只是可以再概括来说，就是“天时地利人和”。本书并没有讲如何成功，他给人更多的感触是，通过这些成功给我们哪些启示，书中有很多观点，给我留下很深印象。
1、马太效应：凡是有的，还要加给他，叫他有余;没有的，连他所有的也要夺过来。换句话说，获得特殊机遇的人，他们最终取得更大的进步;富有的因为减税而更富有，成绩优异的因为获得更多老师指导而更优异;冰球队孩子中年纪稍大者因获得更多指导和训练而变得更优秀。这在社会学领域叫做“优势积累”。
个人对这些社会学接触的太少了，但这种现象的确存在。比如如果你是警察，你破获的案子越多，人们越愿意给你更重要的案子让你破。于是通过优势积累，你越来越具有破案的优势了。对于一个公司，当你全身心扎入某个领域时，你在这个来领域越来越有建树。对我们个人而言，不要一味的依据木桶原理，补充自己的短板，而是更好的发挥自己的优势，让自己更具有竞争力。
2、10000小时法则：人们眼中的天才之所以卓越非凡，并非天资超人一等，而是付出了持续不断的努力。只要经过1万小时的锤炼，任何人都能从平凡变成超凡。要成为某个领域的专家，需要10000小时，按比例计算就是：如果每天工作八个小时，一周工作五天，那么成为一个领域的专家至少需要五年。
我想这也是本书核心观点之一。成功没有捷径，没有与生俱来的天才，也不存在劳苦命。领导让我们看本书，也是更看重这一观点，我在做自己的产品之久，没有成为该领域专家实在惭愧，其实还是积累不够，没能量变引发质变。不过，这10年来，在公司里学到的东西很多，除软件开发本身外，到后期的项目管理、部门管理;从对该产品没有概念，到对核心算法研究;从以前只到过几个地方，认识一方人，到去了10几个省份，接触了不同的人。这些变化都是随着公司的成长在成长的，但是领域很多，方向很多，所以不是没有成功的机会，而是精力分散，努力不足。所以最好找出自己的优势方向，钻研下去。
3、“弗洛姆”的启示：因出身问题，被“白鞋公司”拒之门外，于是做起了“白鞋公司”不值得一提的企业收购案子。但十几年过去，这个领域变得炙手可热时，他们早已成为这个领域的专家。
弗洛姆的成功有那么多因素导致的。如果不是出身问题，可能他会加入白鞋公司，如果不是后来并购案增多时局改变，他仍然在一个小公司接各种案子，但历史恰恰让他成功了。
记得刚刚加入公司时，市场上很多人对我们的产品没有概念，更谈不上认可。而我们公司一直在坚持着。当市场打开时候，我们已经准备好了。这不也是很好的例子么。所以说，公司发展到现在，有自身努力的结果，也有时运成分在里面。
4、令人满意的工作：自主性、复合性、付出与回报的关联性是任何一份称得上令人满意工作所具备的属性。
无论是在创业还是管理，能把握好这些都很难，但的确非常有效，因为这些是人们做事的内驱动力。从管理上看，自主性就是充分放权，让员工真正感觉到自己就是企业的主人，在为自己做事，这样即使在身心疲惫，也会为那一点点成功而努力追求;复合性就是将工作与意志力和想象力结合，就是工作中具有创造性和挑战性;付出与回报关联性就是劳有所得，个人努力能得到认可。能赚多少钱并不是使我们快乐的最终源泉，使我们快乐的源泉是这份工作在多大程度上能让我们实现自我。
5、飞机失事的族裔理论，作者原意是说飞机失事与不同族裔文化差异有关，如航班飞行员之间、及飞行员与塔台间通话，对权利距离指数的认识不同。在这个故事里，我更倾向从这个角度去看，空难的很多时候是一系列人为的小失误、机械的小故障累加的结果。
我们做产品也一样，当用户说不好用时候，可能不是某一个功能不好用，也不是某一个bug引起用户感觉不好。而是众多“小失误”引起用户体验不好所致的。乔布斯的苹果会红，还是因为他不懈努力和精益求精。
6、稻田文明与数学：因为语言结构的差异，意味着亚洲儿童学习数数要比美国儿童快;因为环境不同西方农业采用“机械导向型”而中国和日本则使用“技术导向型”。文化不同引发人们行为方式不同，亚洲人更具有努力工作的精神品质。稻田文明就是通过努力工作，在巨大不确定性和贫穷中寻找人生的真正价值。
我目前还没有那么大的视角去审视这种文化差异，但对努力工作的精神还是非常认可。正如比尔盖茨还是孩子时候就沉迷于电脑;甲壳虫乐队花数千小时在汉堡练习演出;弗洛姆在机会降临前，已经在不入流的并购诉讼生意上打拼多年。我们需要提前准备着，这样当机会来临时才能抓得住，成为那个时势造就的“异类”。
最后，如书上所说，“异类，他们都是历史与环境的产物，是机遇与积累的结晶”。我们需要了解，所谓的异类，从来就不是什么异类。
启示录读后感篇四
作者：韩悦。说起“秦朝”我们每一个人都耳熟能详，因为它是我们中国历史上第1个大统一王朝，也是他让我们有了国家的概念。虽然秦朝在它光鲜亮丽的背后有着很多黑暗的东西，比如严酷的法律。但即使是这些也依然无法掩盖秦朝的光芒和“秦始皇”伟大的政绩。因为是他完成了中国第1次大统一，是他确定了律法，车同轨，书同文，是他让我们真正的传承了下来。
《秦砖:大秦帝国兴亡启示录》这本书很厚，拿给我的感觉就像我们的历史一样，非常的厚重。它的作者是刘三解在这本书里面，根据出土的文献以及历史资料，非常真实的解析了秦朝。对于大秦帝国好的一面没有过多的渲染，对于阴暗的一面也没有刻意的回避。他就好像是一个旁观者一样，只是把真实的大秦帝国展现在了我们的面前。
春秋战国时期每一个国家都在谋求强大，想尽了方法让自己变得更加强壮从而实现称霸天下的目的。每个国家都经历了或多或少，时间长短不一的变法历程，在变法之后每一个诸侯国都在不同程度上有了一些改变。但为什么是秦朝最后统一了天下呢？我们在《秦砖:大秦帝国兴亡启示录》这本书里边得到了答案。
说起秦朝我们不得不说的一个词是“秦制”而秦朝的制度，这一块我们聊到了就不得不提一个人商鞅。是商鞅引导了秦国的变法让秦国从此一飞冲天，虽然最后商鞅也被车裂而死，但他的意志却深深的烙印在了秦朝的制度当中。
正因为他只认军功不认人的军功爵位使将士们卖命杀敌让他们成为了在那个混乱的年代最精锐的一支部队，但也正是这些，在秦朝灭亡的时候他并没有诸侯王帮助，而也正是因为苛刻的制度导致了人民聚众谋反。
当陈胜、吴广喊出那一句“王侯将相宁有种乎”的时候，就已经预示了这巍峨的大秦帝国开始摇摆。而我们细细的去品味陈胜、吴广为何去造反的时候，我们发现真的非常的可笑。他们只是因为一点点的小事情而已，这件事情或许在别的朝代即使是现代也不是很大。但是在秦朝，这却是杀头的大罪。
没有一个人可以随随便便成功，也没有一个人的失败是没有原因的。这个时代是在改变的，只有与时俱进的人才能够永远的屹立在巅峰。
秦朝的成功是因为他们与时俱进，走到了时代的前流，而他的失败同样是因为他们与当时的社会格格不入，他们的那一套体制已经不再适合当下。
启示录读后感篇五
1、中国教育界犀利、现实的人生发展规划著作。
2、该套丛书阐述了思维、沟通、情商、性格、眼界、格局等软实力的具体培养方式。
3、它提出了知识的价值层次理论，回答了“为什么读书改变不了命运”这样一个普遍性困惑。
4、它从新的角度解读了自我认识方式、目标导向思维、职业定位步骤、创业观察力培养等系列人生发展理论。
启示录读后感篇六
《异类》这本书于我来说最好的地方在于它通过科学严谨的逻辑分析，将一个个传奇人物的成功经历抽丝剥茧，还原成一堆看似不相关的随机事件，最终直指本心，将玄之又玄的成功学还原成可以进行科学分析的条件组合，即：出生的时代，所处的文化环境，生长的家庭背景，个人后天的努力等不确定因素，正如书中所说：所谓“异类”从来就不是异类，书本有效的衰减了人们对“异类”的盲目崇拜。
其次在于该书中不同于以往鸡汤文过分强调努力的意义，似乎努力了就一定会成功，读多了反而个人发展不利。该书传导的理念是：一个人的成功不单单是努力的结果。“10000小时法则”也只是说明了努力是成功的前提条件之一，当然也是必不可少的条件，不然同样家庭背景，社会背景，同样机遇的人在整个全球范围内不知道海到哪里去，最后成为“异类”的也是寥寥无几。总结一句话就是：努力不一定成功，但不努力一定不能成功。
启示录读后感篇七
大致看完了异类这本书。
感受最大的是书中阐述环境对一个人的成功有着重要意义。这一点对自己来说冲击会大一点。
长期以来，我们周围，我们的认知都告诉我们个人努力的重要性，从而弱化环境的意义。
我们的教科书，我们的老师，我们的家长向我们灌输只要努力，只要勤奋勤恳，就一定会取得成功。各种成功人士在分享他们的成功经验的时候，也往往会对他们自身如何如何坚持努力最终战胜困难大加说明。往往听到这些的时候，信息满满，热血沸腾。作为一个人，特别起点很低的人。把个人努力看做可以突破局限，实现理想的救命。稻草来说，看到书中呈现观点时候，突然有种被打击的感觉。
但是随着，自己的逐渐成长。随着对周围事物观察的深入，也愈发可以体会一个人的成长与其出生家庭，生长环境的重要意义，环境，资源，机遇的不同，而导致的人的眼界气质，三观的差距，一个在创建优越资源丰富中成长起来的'孩子和一个资源贫穷中成长起来的孩子，他们的眼界气质三观也会不尽相同。“寒门难出贵子”这句话也是有一定的依据，诚然，个人努力很重要，我也十分相信努力的意义，但对于一个资源匮乏的人来说，可能要经历很多的时间和困难去弥补差距。经历更多的困难险阻才能有所成绩。
一个人所处的环境文化.机遇。个人的努力对于成功来说同等重要。
对于起点低的人来说，也许我们一开始就落后了，也许这种差距我们无论怎样努力也弥补不了，也许我们一生通过各能努力都无法成为一个特别成功的人，然而我觉得，对于努力不断完善自己，不断跨越障碍，本身就是一件幸福的事，我知道环境的力量。我们仍去努力生活。。
启示录读后感篇八
读完之后感觉特别悲观呢，家庭出身不好，所以人生有固定的路子，这不就是妈妈之前说的命吗。之前母亲常说的就是要人命，你信命吗？我从来都是回答，我不信命，我相信命运掌握在自己手中。活了30年，我也只能承认，我自己只掌握了部分的命运。但是我如果可以成为作家、知名医生、知名政府官员，会是很难的。我只能做一个还算不错的白领，能在北京买房，那我也就改变了命运了，起码我的孩子的命运被改写了。
我的家庭，我出生的地方，大部分的决定了我会接受什么样的教育，遇到什么样的人，从事什么样的工作，最终过上什么样的生活。
但是我还是不甘心的，我希望可以改变自己的命运，我希望我可以过得比别人好，也希望给父母带来好的生活。不过现在我如果能过好自己的日子就已经很不错了。
总之，读完这本书，很丧气。
也更加坚定了，要留在北京买房子。
启示录读后感篇九
“每月一书”的本月书单是加拿大作家格拉德威尔的《异类——不一样的成功启示录》，翻开书本之前，我想到了上个月《如何阅读一本书》中所提到的检视阅读，于是我先翻看了《异类》的目录以及护封上的简介、名人鉴语等内容，看到李开复老师对书中所想表达的结论作出了简要有力的等式概括：才智+社会环境+机遇+勤奋=成功。这不禁让我想起中国的一句古话：天时地利人和。带着这些所看所想，我翻开了这本书。
书里讲到了很多成功的故事，也穿插着一些失败的故事，成功的人为什么能获得成功，而失败的人又为什么失败？这本书围绕着这个问题展开了叙述。
成功需要很多要素，首先，要有一个合适的环境，通过引言中的罗塞托之谜，可以看到，想要成功地获得健康，生活环境的因素比其他都要重要得多，而环境其实又分为很多种：社会环境、文化环境、家庭环境等等，其中每一样都对是否能成为一个成功人士有着举足轻重的影响，所以如果本身所处环境不够理想，想要成功，就该努力地去创造、追寻好的环境；其次，需要非凡的机遇，可能就需要一些运气，让人能在对的时间、对的地点做对的事；获得了机遇，更要学会把握，机会是给有准备的人的，只有刻苦磨练，才能获得把握机会的能力；最后，我觉得也是最重要的，是后天努力。
书中说到，当人的智商达到一定水平，智商上的差距将不再体现在成就上，比如智商140的人和智商190的人，他们是否能够成功，不再取决于智商的高低，而是其他种种因素的影响，其中后天的努力是很重要的一部分，在各自领域成功的人，到他获得成功为止，他在这个领域中所花费的联系时间不会少于10000小时，所以只要达到一定“门槛”，成功与否，就取决于努力程度了。
启示录读后感篇十
听着很炫的名字，绕了一圈之后，回来还是一样的结论：自己争取+运气，是做到‘成功’的基础。
关于这点，书里的原话是：他们处在优势与文化传承的网络中央，有些是与生俱来的，有些则是后天养成；有些是自己争取的，有些则仅仅是因为运气――但所有这一切都是他们成功不可分割的一部分。说到底，所谓‘异类’从来就不是什么异类。
ok，既然是这样，异类确实并不特别。但是，从种种‘自己争取+运气’、‘自己努力+机遇’、‘自己拼命+命运‘…等等这些公式里，我希望找出可能性更大的那一个。
运气，机遇，命运…看上去都是那么的不可琢磨、不能把控，而不可琢磨的和不能把控的，不是我想要的，我得在里面找到那些可以琢磨、可以把控的部分。
回到前面的公式：‘自己争取+运气’、‘自己努力+机遇’、‘自己拼命+命运‘…似乎有些部分，是一致的：自己争取、自己努力、自己拼命……浅显易懂，’自己‘，也是那个每个公式里面都存在的部分，相对于’运气，机遇，命运…‘，’自己‘明显是更容易琢磨和把控的部分了。
好吧，那我就来看看怎么个琢磨和把控的方式，更好。
每个人，都是一个变量数量巨大的复杂系统。而这些数量巨大的变量当中，存在着很多‘蝴蝶效应‘的可能。这因为如此，人生，才是我们见过的，最不可预测的发展趋势和轨迹。世事无绝对，但是，从概率上看，依然有高低之分。而这个高低分别的根本，在于自己，在于自己的努力。
简单说，像普通人一样正常度日，我们假设在某个方面你能做好的可能性是万分之三，你比普通人努力一倍，那么，你的可能性就是万分之六…如果你能比普通人努力10倍（放心吧，普通人并没有多努力，哪怕10倍，也不是什么多么大不了的事情），那么你在某个方面能做好的可能性就是千分之三了。是的，从概率上看，你能做好依然是小概率事件，但是，和普通人比，你和他们已经不在一个量级上了。
好了，算术题做完了，怎么选，还是由我们自己。
我打算以圣经的一句老话结尾：“凡是有的，还要加给他，叫他多余；没有的，连他所有的.，也要夺过来。”
启示录读后感篇十一
当年在什么目的，什么情形下买的这本《论语别裁》，我已经全无记忆。只是扉页上记录是在2011年12月19日买的，却是在2017年才读完它的。
每年悠闲或是要发奋图强时，就拿出来翻几页。以致以前二十几页都很熟悉，后面读来却举步维艰。
今年暑假前终于读完了。像读《菜根谭》一样，走到三四十岁时读许多文句，不用别人做过多解释，自己的经历就可以诠释。
比如，子曰：巧言令色鲜矣仁。这让我想起了《世说新语》的一个故事。“华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼迫至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。”所以说人不可貌相。对于同一件事的反应，华歆与王朗不同，王朗只考虑一时积极热心帮人，可是遇到困难就要舍弃。华歆并不积极主动，却是担在身上便不会推卸放弃。世人多喜欢“王朗”，因为初见时的积极热情，可是不知，“王朗”在大事之前，态度一定会有所变化。因为人无完人，因为巧言令色鲜矣仁。人永远是一个辩证统一的实体比如大智若愚，比如巧言令色鲜矣仁。
子曰：君子不以言举人，不以人废言。南怀瑾先生是在解释“无友不如己者”提到的这个观点。其实简单来说，就是不要喜欢一个人就觉得他什么都是对的，也不能讨厌这个人就认为他说什么都是错的。我觉得自己恰恰在这个问题上表现得很狭隘。所谓“君子周而不比”，对待每个人的每个言论，应当采用客观公正的态度。即使是对手仇家，他也会有有意义的言论，而世人却经常爱屋及乌。
又如子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”很多人都认为，孔子是要大家固守贫穷的。我认为，孔子认同“君子爱财，取之有道”。他更高的见解是：无论贫穷还是富有，只要自食其力，都要心态平和，享受其中。就像苏东坡的“得之淡然，失之坦然”。有一段时间心情很糟糕，总是莫名其妙地向儿子老公发火。之后，听见老公和儿子在聊天。老公问儿子妈妈为什么总是发火。儿子低头说，因为他自己做的.不好。老公说，不对，是因为妈妈的心态没调整好。当时真的有一种醍醐灌顶的感觉，忙时烦，闲时烦，那么啥时不烦呢？根本在于我自己。如果心态好，闲时悠哉，忙时充实。正如孔子所认为的，贫穷时要乐在其中，富贵来临时，亦可从容驾驭。
腾讯新闻之前报道，南方一个亿万富翁经商失败，破产。其妻自制辣酱沿街叫卖讨生活。最佩服的就是这种人，富有时，可以山珍海味；贫穷也能自食其力养活自己。能上得了大席，也吃得惯路边摊。
我们大部分的生活都是平淡无奇的，但也会有困难。艰难地爬在一个坡上，从心里告诉自己，你正在走上坡路，坚持一下、努力一把，走过这个山坡，就会迎来平坦。懂得努力地生活，也懂得珍惜清晨绿叶上一颗晶莹的露珠。套用一句现下流行的名言，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。贫也罢，富也好，生活本身就是有滋有味的，关键你得有一颗“贫而乐，富而好礼”的心！
再如“成事不说，遂事不谏，既往不咎”。朋友买了一件衣服，你从头批到尾，你觉得是为她负责，可是她已经买了。你的提点再明智，改变不了结局，却左右得了她的心情。慧律法师说，当你要开口说话时，你所说的话必须比你的沉默更有价值才行。
子夏问孝。子曰：色难。觉得是自己的父母，不耐烦时就乱嚷嚷，不明白色难才是孝的真谛。子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。总一天到晚想着吃什么好吃的，穿什么美衣，日子会空虚，无聊到极点。做自己该做的事，说自己该做的话，流自己该流的汗，日子会好过的多。子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。这不止是一种智慧，更是一种自信，你知道人世间总有你不了解的智慧，所以不知道并不丢人。自己知道的，就是用来应对自己的人生；不懂，则去学习。这才是大智慧，大自信！
《论语》深邃，吾将上下而求索，只为应对平淡无奇的生活！
启示录读后感篇十二
刘兴奇，现任软实力公司总裁，80后创业人物，著《大学生的坟》、《异类》等书籍，研究集中于商业模式、营销管理、品牌战略等领域。作者经历曲折，业界跨度堪称奇迹。高中因贫困每餐用一个辣椒下饭，后来他创办的软实力公司是中国第一家软实力教育企业;大学因内向而躲在门后面看同学们开班会，现全国演讲上千场，为上百万人答疑解惑;他大学选错专业、考错研、去错公司，最后创业。曲折的人生经历，给了他丰富的人生感悟和思想，并极大提升了事业能力，他搞教育、拍电影、做投资，自称人生目标是集“企业家、教育家、演讲家、主持家、作家、导演家”等多家于一体的“杂家”。
启示录读后感篇十三
1。汽车部门复苏发生在股市回升前。
每一轮熊市中，买入汽车股，能够取得收益先机，本轮熊市中，汽车股已经率先上涨。
2。大量利好消息对市场无刺激时，是买入的好机会。
3。财政恶化，会阻止经济复苏，这个结论会被证明是错误的.。
4。股市见底后，部分公司收益还将下降。
5。交易量下降见底是反转的重要信号。
6。股东数持续下降后回升，是买入的重要信号。
7。大量投资者会在熊市见底前卖空股票。
8。在通货紧缩后价格稳定和回升，将是牛市的重要信号。
我认为，资源等强周期的价格稳定，政府下调存准会是标准的牛市起点。
9、在通缩后，之所以要说通缩，是因为主要的资源价格，煤、钢、铁矿石、贵金属等资源价格都在下跌。
在价格稳定后，政府通常会通过降低利率，来刺激经济及恢复资源价格。基于如此，我大胆推断，铝、铜、煤等大量的资源类股票，在大幅下挫后，将具有远远超过所谓的成长股的回报。
ps：我依然认为当前是我投资生涯以来，最好的买入时候。
启示录读后感篇十四
在老师的推荐下我观看了《科学启示录》这部影片，看完之后总体来说感觉很不错，给我带来了很多感想。
《科学启示录》是一部传播科学文化的大型纪录片，片长280分钟，共分为7集：第一集《源流》、第二集《断裂》、第三集《风暴》、第四集《选择》、第五集《决策》、第六集《希望》、第七集《启示》。该片以16世纪中西初会和近代科学革命诞生为开场，至21世纪中国推进科学发展观止，以故事化的叙事展开历史画卷，系统阐述了中华文明融会、接纳科学文明对于中国现代化进程的重要意义，探寻了当代中国科学文化形成的历史轨迹。
整部影片，格调庄重令人震憾，对中国国力的提升、国民素质的增强等具有重要意义。并且该片给公众开启了一道门，去认识更广阔的世界。它又从世界历史的眼光来看待科学在中国的传播和发展，使我们对于中国的发展有了更加深刻的认识。
启示录读后感篇十五
最近读了张仁贤主编的《心灵启示录》――经典教育理念案例一书，书中大量引用了一线教师的教育案例，通过故事的形式叙述，讲述了教师和学生之间的故事，在这些优秀教师的笔下，这些案例故事展示了教师的智慧、才华、感情、理念和责任感，这些大师的想法和做法给我很大的启示和帮助。
如爱心篇中的霍懋征《没有爱就没有教育》让我感受最深，读后心头涌上深深的敬意和感动。她说一个老师必须热爱学生才能教好他们。在她的眼中，没有教育不好或者不可教育的孩子。她爱每一个孩子，相信每个孩子都可以成才。60多年的从教生涯中，她创造出没有让一个孩子掉队的教学奇迹。没有体罚过一个学生，没有向一个学生动过气……她是这么说的，也是这么做的。这番感人至深的话，让我看到了一位平凡教师的不平凡，她这种60年如一日的职业真爱非常令我敬佩。
还有孙启明的《一种课堂，两种结果》，尊重篇中的《从尊重做起》，真诚篇中的《用真诚架设沟通的桥梁》，激励篇中的《改变一生的赞美》。在他们身上，我看到了自己的影子，看到了自己的不足。在这些平凡的教师身上，我看到的`是最真最纯最善的教育情怀和悉心呵护。他们没有豪言壮志的口号，没有惊心动魄的事迹，也没有怨天尤人的抱怨，只是用他们最平凡的行动、最真挚的爱和智慧诠释教育的真谛。惭愧的是我们有着共同的责任和义务，但我却不能豁达的接收每个孩子的缺点，我也不能娴熟的、智慧的开启每个孩子的心智，书中教师的一些教育方法虽然很平凡，却小中见大，犹如一把开启心灵的钥匙，值得我学习。
启示录读后感篇十六
读完了《异类》，这本书用大量的数据，去证明一个道理，那就是特别突出的成功，其实除了人本身之外，还有很多外在因素的影响。不论是马太效应，还是10000小时的付出逻辑，或者是文化环境对人的影响等等。
看的关于成功，关于人性的分析，越是发现，其实很多道理，都是通的。马太效应，就是生活中说的，越努力，越幸运；10000小时的逻辑，就是付出与收获的一个曲线关系，可能会有临界点，但是大部分达到临界点之前，一定是越努力，收获越多；而环境对人的影响，更是无时无刻的，不用作者论证，我都能明白这个道理是多么的正确。而读完这本书，只是让我更加明白，这些社会现象，我深受影响，但是却没有深刻意识到。我没有能力去预估整个时代背景下，哪个前景比较好的行业或者会赚钱的门路，我也不知道那些机会会在什么时候垂青于我。但是我越发坚定，努力一定会有收获，让自己越发有价值是一间很有意义的时间。它或许就是某个时机我的机会，或者某个时机我的人生转折。
现在的很多人应该都很焦虑。年轻的时候，就开始思考，开始迷茫，自己的能力差距，自己的财富差距，自己未来的价值在哪里。我也是一样，虽然刚工作没几年，社会经验不算丰富，也看不到未来的机遇在哪里，所以开始想怎么实现自己赚钱的目标，似乎很遥远。我没有了努力的动力，没有了学习的动力，因为他们都不能再当下变现。而这样的想法，其实就是恶性循环。可是我越发坚定了，无论如何，我应该努力，这不是由我当下能收获什么决定。只有努力之后，我才应该思考，继续前进的方向。而不是永远停留在想，却什么都不做。享受当下的辛苦，享受不断强大，丰富的自己，不着急未来看不清楚。前段时间听过一段话，觉得说的特别好，大致意思是：辞职你可能会丢失身份，但是不会丢失能力。共勉。
启示录读后感篇十七
《圣经》被描述为“最伟大的书”。这是因为它对历代人们的无尽的价值与影响，历史上没有一本书像《圣经》一样对人文有如此影响力。《圣经》已被译成2018种语言，《圣经》每一年的销售量比任何一本书的年销售量都要多。虽然《圣经》是2000多年前写成的，但是它仍然影响着今天的人们。我一直对《圣经》充满好奇，觉得他充满了神秘的气息而且这方面东西一直是我以前不曾涉及的。我发现了房龙写的《圣经故事》，这本书通俗易懂，启发颇多。
作为一名大学生，我知道宗教是以相信并崇拜超自然神灵为共同特征的一种社会意识形态和世界观。读完《圣经故事》给我的又一感受就是：死亡和矛盾无处不在。上帝爱人类，那为什么又一次次只因为违背他或者拜了别的神而摧毁人类？在同一个“博爱”的上帝名义之下，善和恶都在进行着，并且是假以相同的借口。所以我感到这是很矛盾的故事。信仰是一种精神控制，所以我想我永远也不会相信上帝。
读完《圣经故事》我看到我们教师和学生都缺少的东西——爱。耶稣在常人眼里早已幻化为万能的上帝，在基督徒的眼里他又似乎无所不在，无所不能。但是，在此书中，我却看到了一个人性化的耶稣，一个充满善良，正直，纯朴，勇敢，智慧的拿撒勒的伟大木匠。现在的教育是缺少爱的教育。在当今社会和媒体个人主义和拜金主义的干扰下，学生更自私和没有同情心了。他们不爱父母，老师，更爱变形金刚和明星偶像，他（她）们失去了爱和被爱的能力。他们所预期的那么容易。显而易见，激怒他是不可能的，他从不对仇恨他的那些人表示反感，他从容地走出每一个陷阱，当他被逼到一个角落时，他就讲一个简单的小故事，使所听故事的人转到他这边来，这也是一种很好的年组管理和教育教学方法呢。他希望人们爱自己的友邻，他恳求人们停止战争。眼看着人们互相残杀，冤怨相报，耶稣痛心疾首。他本来是个快乐风趣的人，生活对于他来说是快乐的，而不是负担。他爱母亲，爱家庭，爱朋友。村子里的活动，他没有不参加的。他自己不是隐士，也不赞成别人靠逃避生活拯救自己的灵魂。可是这个世界却似乎到处都是荒凉，暴力和混乱。耶稣以他那纯朴而伟大的胸怀贡献出一剂医治这些创伤的良药。他把这剂良药称作爱。有这个字眼就是他所教导的核心内容。这就是我在这本书里涉取的最大的精华。读完《圣经故事》，参照国际形式，我突然明白了为什么美国这样支持以色列国。大家知道美国经常因偏袒以色列而备受批评。在国际政治专家眼里，以色列是美国的代理人，是美国的工具，是美国中东战略的一枚棋子，美国单单是为了战略利益和石油而支持以色列？这样理解，自然不错。然而，美国对以色列的支持除了政治因素外，还有着深刻的宗教、文化、制度背景吧。美国是个信奉宗教的国度，不理解宗教的作用就无法理解美国。《圣经故事》里经常提到，上帝与以色列人站在一起，那么美国自然也要站在上帝的一方。宗教、制度、心理上的原因结合起来，导致了美国政治家、老百姓对以色列的支持，这自然是一股巨大的力量。在美国的500万犹太人也是一股不可忽视的力量。美国曾有一句流传已久的话说：“美国人的智慧掌握在华人脑袋里，美国人的钱袋掌握在犹太人腰包里。”前者未必正确，但后者绝对没错。
读完《圣经故事》才发现犹太人真聪明。他们不仅发明了控制人精神的上帝，而且当今的犹太人还非常会赚钱，如果说中华民族有着悠久的文明历史，是个伟大的民族，我们中国人都很自豪。那么，无论从整个历史还是现在的世界形式来看，不得不承认犹太民族的确也是一个伟大的民族，这个民族造就了历史上如:亚伯拉罕，摩西。大卫，所罗门和耶稣这样一些伟大的先知和君主；马克思可以说是对现代中国影响最大的犹太人；其次是作为科学楷模与象征的爱因斯坦；又在经历了百般困苦和不公的待遇之后成为当今控制世界经济的强族。《圣经》是世界文化宝库中一部最璀璨的杰作之一。
一起走过“地狱”、“净界”、“天堂”，自杂在一起。有着对这伟大著作的不尽赞扬，有着对这个伟大的作者的无限敬佩。是的，每一个大作家，我无不这样称赞着他们和他们的作品。那体现出来的广博的知识和高深的见解，那有着超强逻辑的结构把作品怎样牢固的串联在一起，都让我惊奇不已。名了吧。
帝，自有其特别之，正是这特别，也就非常。
所能及。
„„各天显示着善良和幸福的灵魂，他们被光所包围着，唱。
帝，所有神和天使们最终的聚。
如置。
其中的真切的向善，创造一个光明的世界。这样让更有说服力，也更容易让。
景，无疑比那些单纯的说教。
接受。其中引用的大多传说和神话故事，作用也是非同小可的。所以，我们真正要写一些东西的时候，那些早已存在的，不管是传说也好，事实也好。总可以帮我们很大的忙，因为它们是早已被公认的，被去编撰，去解释的很多精力和不便。
同时，但丁把他的一个诗。
维吉尔和他深的女子贝雅特丽奇写进故事中，维吉尔。
让他聚。
接受了的。这样就可以省去我们自己带他穿过了地狱、静界，美丽的贝雅特丽奇带他看了天堂。也正是对贝雅特丽奇的创造了这不朽的著作。而在现实中我们始终是无法和那些已死去的、我们朝思暮想的在一起的。这也是作家的欣慰吧，能让一切不可能变为可能。想怎么写就怎么写，只要写出来的够精彩。
也幻想过自己可以写出一部能服。
为名著的作品，可至少现在是绝对写不出来这样让。
心服的东西的。我的思想还太单纯，写出来的怕也太简单，因而不会有多少耐。
觉得不值一提。
功的一天。不能太心急，结果。
这样既对不起自己，也对不起别是没有多少意义的吧，只有有着生命的能做一些真正有意义的事才能显示其生命的价值，也才能让自己不枉活这一生。
那么，这一生，我要怎么去过呢？努力，再努力！
启示录读后感篇十八
《圣经》通常被描述为“最伟大的书”。虽然《圣经》是2000多年前写成的，但是它仍然影响着今天的人们。从国家领导人到著名的体育运动员到科学家，各种各样的人都阅读和学习《圣经》。
《圣经》，是有关外国的宗教的书，再细说是犹太人的宗教经书。《圣经》这本书，故事的篇章真的多到令人不可思异，从中我们可以了解到西方的文化。借着圣经的故事，也对圣经对基督教有更进一步的认识，先从圣经的故事目录中，了解到架构是从一开始的创世、犹太人遇到一些问题以致必须不断迁移，最后述说耶稣的诞生、早年生活以及最后如何的死亡，也因为有这一连串的事件发生。后来经由后人的整理之后，才会出现『圣经的故事』这本书。
由七天创造世界作为一开始的开端，这为之神话般的创世就此因而展开，接着开始出现了我们熟之的亚当与夏娃，偷尝禁果之后，进而开始衍伸了后代，也因为人们的生成，开始出现了，我们是如何来的，为什么是这样来的，后来慢慢的，衍生成了，上帝创造了世界，这种说法，有点带着神秘的色彩，而一开始就对于『神』之存在的，正是犹太人。而故事也因此开始慢慢的开始架构出来的。
圣经的故事中，有着多倒数不完的小篇故事，有着像在读历史故事一般，但是里面有很多的斗争，兄弟之间为了权利而互相残杀，就像关于约瑟的故事中约瑟的兄弟们的行为一样。但是还有其他的一些斗争是因为信奉，有些就现在看来不明智的举动，也是信奉的缘故，为什么会这么说，就像亚伯拉罕差点因为耶和华的考验，进而杀害了自己的孩子，虽以信奉耶和华的角度看来，他是个对耶和华所说的话虔诚不已的人，依照着他的指示行事，认为耶和华讲的话是对的，我认为站在他信奉这个基准点上是没错的，因为一个信奉者本来就该对自己的神虔诚，若对自己的认定的神不虔诚，那可能是一种的背叛，但是从亲情、人道的角度看来这样未免太愚蠢了，怎会因为这样一个你认为的神，杀死自己的小孩，小孩并没犯什么错，这样的做法只是让小孩成为无辜的牺牲者，我觉得不管从那个角度看来都有他的好与坏，所以我觉得不要过度的盲从去做一件事，应该要去选择一个比较折衷的看法，也要去听一些自己内心最深层的心，不要过度的去信奉而造成不好的盲从。
然而也因为信奉这样的问题，引发了许许多多的争端，当然斗争是难免了。而大家耳熟能闻的摩西的故事，也是在斗争中，所遗留下的故事，当然摩西的一声令下，就使得红海自己分开，带领着大家顺利的度过红海，在现今的我们听起来，简直是天方夜谭，但是这不也为此篇故事，增添了几分神秘的色彩。摩西的最后的死亡，在圣经中也带着神秘之感。汇集由摩西的例子，最主要就是要说明，在圣经故事中，很多的篇幅，不难看出充斥着神秘的色彩，所以，在这之中，也可以了解到人们的信仰虔诚度，以及上帝在他们生活中，所扮演着举足轻重的角色，影响着他们的决策，更影响着他们的生活，可说是息息相关的，为什么会这么说呢！因为上帝可以决定他们的生活模式，假设今天上帝的理念跟他们有所冲突的话，当然是以上帝的要求为优先，并不会以自己的思考模式来判断，就算命令下达是错的，但是也会无条件的去服从，所以这样的话，可以说是在过『上帝的生活』，这样的话根本是由别人在支配你的生活，好像傀儡一般，说起来也真的蛮可悲的，这都要怪太过于忠于上帝。还有你知道，世界上第一个家庭悲剧，是发生于何处吗？就是亚当跟夏娃所生的子女，该隐和埃布尔间的兄弟相残，而起因则是，人们之间的忌妒所引起的，而主要的忌妒之心，却是跟耶和华有关，因为耶和华的观点上，较为赞许埃布尔的关系，所以引起的杀机，但是这边所要述说的不是兄弟之间的相残，而是耶和华在他们生活中所扮演的角色，可说影响的他们的日常生活，连这种小事都可以进而使得他们引起了杀机，那么如果假设今天有着更为重大的事件的话，是不是连迫害全人类的事情都可以做的出来，这样毫无自己的见解跟观点，只是活在别人的赞许认同之下的人，可说是十分的愚蠢跟可悲的。
这些的例子，让我觉得《圣经》中人们对上帝耶和华的信奉和服从有点过火了，只要是『主』所有的东西，几乎都是完美的，没有任何的批判，可说是完完全全的服从，只要主的认同都是对的，违抗的就尽力的去排除或铲除，不会让他阻碍到主的命令，这样一来，不就和我们大中华过去一般，帝王命令都要确确实实的去服从，不能有所违抗，只是圣经对于这些主，多了一些神秘的色彩。
同样，《圣经》中还有一些值得人深思的故事。圣经中最富智慧的人莫过于所罗门。他在向神祈求的时候，就显出智慧来；不求金银、不求长寿、单求智慧。神应允了他的祈求，赐给他无比的智慧，是超前绝后的智慧。以至他的声名远播。普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他的智慧话。示巴女王怀着仰慕和疑惑的心来到了耶路撒冷。见到所罗门，她用许多的难题试探所罗门，所罗门用他超绝的智慧给她一一解答。以至示巴女王诧异的神不守舍。他是一位超绝智慧的拥有者，一个国家的最高统治者，一位聆听神话语的人，一个神的代言人。当我们看到雅歌书中那纯美的爱情，看到箴言那充满哲理的词句和传道书中那透彻人生的感悟。我们不得不佩服所罗门那超绝的智慧，对人生所作的剖析。
人发现，只是时候还没到呢。
这才是在《圣经》故事中得到的一些反思，让宗教信仰成为一种慰藉，而不是一种利用世人的利器，相信这个世界会更加的美好的。《圣经》是世界文化宝库中一部璀璨的杰作之一，《圣经故事》开卷有益。
启示录读后感篇十九
作为芒格所推荐的书籍，《异类》提供了对成功的另外一种解读。
本书以罗赛托人的健康秘诀开始谈起，一个专注于内因(即罗赛托人的饮食结构、基因等方面)的研究无法解释罗赛托人健康长寿，只有将罗赛托人作为一个整体来看，才能够发现这些人健康的原因来源于社团的文化(如大家庭的氛围，和睦的群体文化)，这个故事提醒我们，在很多时候，我们在专注研究成功人士的成功原因时候，却往往忘记了这人成功的时代背景和他与这个时代背景的锲合程度。例如，作者发现，大部分成功的it行业领袖都出生于1955年左右，如微软公司的两位创始人、sun公司的创始人比尔乔伊、苹果的创始人乔布斯，而之所以如此，很大程度上缘自于1975年1月是个人计算机的元年，这些人恰好在这一年到达学习创新能力的顶峰，所谓时势造英雄而已。从微观上面说来，作者发现加拿大曲棍球队的成员大多出生于上半年，而这些则源自于挑选队员时的卡线年龄是从1月1日开始算起的，这就使得元月份出生的孩子要比12月份出生的孩子占据一个更有利的竞争地位。此外，还可以发现美国某个年代出生的婴儿成功率更高(如大萧条时期出生的婴儿由于出生率降低导致竞争减少，同时年龄过小不用上二次世界大战的战场)。
在具备先机之后，马太效应和一万小时标准就发挥作用了。在起步阶段的一点小小的优势，会通过自我暗示而强化，强化之后会导致更为努力的工作，并经过一万小时的发酵，这种优势会逐步扩大。例如，两个孩子，元月出生的孩子因为跑步快0.01秒被选入曲棍球预选队后，就会由于这种自我暗示而更家努力的发展这一强项，在经历一万小时的努力之后，也许一个会成为国家队成员，而另外一个确实手无缚鸡之力的书生，这种差距由于自我强化会成为天壤之别。
那么，除了这种先机和一万小时的努力之外，是什么造成了成功和失败的巨大差别呢?作者花了数章来阐述这个问题。这一本质就是情商、传承、文化。作者指出，“如果你遇到的是一个真正聪明的小孩，那就完全没有必要知道他的iq是多少。”因为更高的iq并不说明更成功的经历。如特曼人(具有非常高智商的人)的差异表明，智商的作用有一定限度，只有合格和不合格之分。很多时候，决定一个人发展的是他的“实用智商”——为了达到最佳效果，知道自己应该在什么时候，应该怎样和他人说出自己应该说的话。本质是实践性的：它不是解释自我的能力，它是一种让你正确认识自身处境，并且达到自己目的的能力。例如，兰根和奥本海姆的故事，兰根具有更高的智商，但是由于无法为自己争取权益，最后大学无法毕业，只能做农场工人;而奥本海姆，尽管他曾经试图毒死自己的导师，可是仍然为自己争取到了一次又一次的机会(没有被大学除名、获得负责曼哈顿计划)。这种差异来源于二者情商的不同，并归根结底，则来自于家族的传承。作者在调查了不同家庭背景(富人、穷人和中产)下高智商孩子的发展经历表明，富人孩子更早接受权利观念教育，通过从小的训练和培养，会通过追问、磋商、以放松的心情开着玩笑的方式把权利向自己方向倾斜，会与权威沟通而赢得机遇和权益;而穷人的孩子不相信权威，会很快向权威低头，独来独往，对于社会的规则一无所知，等到成年会对于社会性事务疲于应付。这种传承在一定程度上导致了家族性的马太效应的产生。《红楼梦》里借冷子兴之口曾经有句话，叫做“置之于万万人中,其聪俊灵秀之气,则在万万人之上,其乖僻邪谬不近人情之态,又在万万人之下。若生于公侯富贵之家,则为情痴情种,若生于诗书清贫之族,则为逸士高人,纵再偶生于薄祚寒门,断不能为走卒健仆,甘遭庸人驱制驾驭,必为奇优名倡。”。最后，更本质的则是来源于文化的区别，如华人的勤劳文化导致的子女在学习成绩上的优异性(从种稻谷中来看)、韩国的等级文化导致的飞机失事(由于韩国机长的崇高地位，其他人员即使在发现问题是也采取含蓄的方式提醒，导致由于缺乏足够的时间纠错而坠毁)。
在某种程度上来说，公司的发展也遵循着类似的道理。机遇、刻苦和优势的自我强化、企业文化和传承是优秀企业的三个法宝。机遇让一个企业脱颖而出，刻苦和优势的自我强化让一个企业成为行业的领导者，而只有文化和传承才能够让一个企业经久不衰，基业常青。这三者就是公司、好公司、伟大的公司的区别吧。最典型如ibm，通过一个打孔机成立，而长期致力于电子设备方面的研发，使得企业能够不断的在这个行业中成长并成为行业领导者，而真正使企业能够长盛不衰的原因，则来源于ibm对行业趋势的研究(总是能够预先做出大的战略变化)、对创新的追求(基本上大的发明都来自于ibm，甚至出过诺贝尔)、以及大象跳舞的灵活。这种企业文化才是这个企业发展壮大的一个重要因素。对于企业分析来说，只有企业的文化才是长久和永恒的。
启示录读后感篇二十
近来读的《心灵启示录》给我的感触特别深，是一部经典教育理念案例的书籍，书中大量引用了一线教师的教育案例，通过故事的形式叙述，讲述了教师和学生之间的故事，在这些优秀教师的笔下，这些案例故事展示了教师的智慧、才华、感情、理念和责任感，这些大师的想法和做法给我很大的启示和帮助。在他们身上，我看到了自己的影子，看到了自己在教学方法上的成长与不足！
《和蜗牛一起散步》是激励篇中所举的一个寓言故事，讲的是上帝派给一个任务，让“我”牵着蜗牛去散步。可是蜗牛爬得太慢了，“我”不断地催它，责备它，甚至踢它，受伤的蜗牛说：“我已经尽力了。”又一天，上帝又派“我”牵着蜗牛去散步，看着惊恐的蜗牛，“我”不忍再逼它，但等“我”欣赏完美丽的景色之后，回头却发现蜗牛已经爬出去好远了。人与蜗牛是有差别的，怎么可以要求有一样的速度呢？而人与人之间又何尝不存在着这个差别呢？于永正老师曾说过：没有差别就谈不上教育，差别永远存在。差别只能缩小，而不会消失。
善待别人，就会快乐自己。“差生”从某种意义上来说，是永远存在的。很多教师、家长面对“差生”，只要他不“出事”就行，或者干脆放弃了教育的责任，抓十个“差生”不如提一个“优等生”，这种想法是普遍存在的。
如爱心篇中的霍懋征《没有爱就没有教育》让我感受最深，读后心头涌上深深的敬意和感动。她说一个老师必须热爱学生才能教好他们。在她的眼中，没有教育不好或者不可教育的孩子。她爱每一个孩子，相信每个孩子都可以成才。60多年的从教生涯中，她创造出没有让一个孩子掉队的教学奇迹。没有体罚过一个学生，没有向一个学生动过气……她是这么说的，也是这么做的。()这番感人至深的话，让我看到了一位平凡教师的不平凡，她这种60年如一日的职业真爱非常令我敬佩。
《走一步，再走一步》一文中让我们感受到中国的'家庭教育与美国的家庭教育完全的不同。对于美国父母来说，重要的是他们为孩子做了什么；对于中国父母来说，重要的是孩子为父母争了光没有。基于这一认识的不同，中国父母中的相当一部分，在成为世界上最无私的父母的同时，也不自觉得沦为世界上最自私的父母。
作为父母，我们应该做到为孩子终生的发展奠定良好的文化基础，这个基础应该就是――智慧与道德。拥有了足够的智慧，辅之以良好的道德，孩子才能在一生的发展中有可能成为一个健全的人，一个有可持续发展动力的人。
文化在塑造人的文明灵魂与文明形象时，所使用的最基本、最主要的材料，就是智慧和道德。智慧是人类文化的最高结晶，是人类文明发展的衡量尺度。道德是用以规范社会关系的，是每一个个体籍以生存与发展的基础。文化在于育人。做人、情感、人性、人格的教育也就是文化教育。成人比成才更重要，做人先于做事，人性重于灵性，情感重于智力，正是体现了文化育人的要旨。作为父母，我们应该对孩子约束的同时尽可能多的给孩子自我发展的空间。
阅读，促使我成长，让我变得成熟！现在，读书对我来说，不仅是一种习惯，更是一种心灵寄托！我虽身处浮躁的时代，却可以在书中获得平静，得到净化。它让我始终怀着一颗真诚的心，坚持自己当初所选择的人生之路，勇于承担起教书育人的责任。在今后的阅读中，我要做到：读对，读精。形成知性、理性的阅读能力，通过“经典研读+案例学习”的方式，扎根于教学实践，将新教育雨露滋润到每一个学生的心坎里！
启示录读后感篇二十一
《启示录》是《圣经》的最后一章，相传预言了人类的结局，也是就是世界末日，圣经启示录读后感。其实在阅读这一章之前，我本不信世界末日之说，无论是《圣经》还是其他著作里面的预言应验了多少，都难掩其诸多局限性，当将过去的世界与现在生活联系起来讲时。《启示录》上写的作者是约翰，相传他是耶稣的第一批宗徒，被流放到一个孤独的岛上时，他预见了诸多幻想，并将其著为书。因为当时犹太人遭受罗马教皇的迫害，忍受了诸多非人的磨难。当人的心理承受能力跌到底线时，总会将自我的意志寄托在某些东西上，或许此时的圣灵，以及上帝之说，或许仅仅只是自我的心理安慰。他们遇见很多无法解释的事情时，便将其归于虚幻的东西。但我始终相信，任何一件事情出现都有其原因，无论是弱肉强食的激烈竞争，还是天灾人祸的悲惨际遇，只要用心去寻源头，必会有所领会。只是有时候我们自身真的太过浅薄，无法像百科全书般将知识手到擒来的运用。这是一说，另外关于作者也是致使我对末日之说持怀疑态度的原因之一。关于这个作者约翰，各国史界尚且对其还未有一个确定之说，那么对这一章的出处就存在着诸多疑点了，读后感《圣经启示录读后感》。既然出处都无法定夺，那么关于写作此章的目的、意义以及原因虽有无数假象，但都无法回归历史，将其看透。即是这样，《启示录》中的末日之说只是唬人的也不一定。
《启示录》里面说世界末日的到来，有四位骑白马的骑士，他们象征战争、疾病、饥饿、死亡，有一天他们将踏平整个世界。到时候我们没有更多的空间，更多的时间，甚至资源也将枯竭，人们的思想也走到的尽头。如果咬文嚼字，其实世界末日的答案便已暗藏其中。终归主人公是人，所以掌握自己命运的便也是人，如果有一天果真会面临巨大的灾难，那也是世人一手造成。世人没有长远眼光，只顾眼前的一切，因此，要想让末日永远不来，就得从自己的行为出发。
另外，在我看来，《启示录》及至《圣经》说穿了不过只是为推广基督教的信仰，吸纳信徒。或许它真的有关于超越苦难净化心灵的妙处，但是毕竟耶稣基督只能是作为部分人的坚贞信仰而已，作为他们逃避这个世界的工具。
但是，如若真有《启示录》里面所描述的世界末日，世界将回归当初伊甸园的初始状态，没有罪恶，没有自私，没有仇杀，那我倒宁愿有这种结局。虽涉世不深，但已见过太多无辜的人忍受磨难，而又有太多自私的人逍遥法外肆意妄为，即使不是世界末日，这个世界着实需要一场彻头彻尾的变革。
启示录读后感篇二十二
异类，何为异类？辞典这样解释道：思想、行为不同于一般的人，他/她即为异类。《异类》讲述的是一种不一样的成功启示录，通过很多篇幅证明，成功的决定因素，主要有机遇（天时）、社会环境（地利）、个人努力（人和）、才智，与中国先贤智慧不谋而合，书中讲了很多故事来说明社会环境、机遇，对一个人成功的重要作用。
在我们的传统观念中，往往将努力放在了第一位，而忽略了环境因素。中学时候，我们拼了命想考一个好学校，不就是看重好学校有好的环境吗？现在社会，有很多父母，只知道督促孩子努力学习，但自己却起不到榜样的作用，整天无所事事，错误的教导孩子一生。
我看了这本书的大部分之后，深刻觉得，只有将“天时、地利、人和”发挥到极致，才能获得不一样的成功，成为时代的异类！
马尔科姆・格拉德威尔的《异类》，震撼之处，在于它颠覆了大部分人对成功的认识，对如何成功的理解，对人与人之间差异的思考。
本书，开篇讲到了马太效应，凡是有的，我们还要强加给他，叫他有余。没有的，连他现在所有的也要夺过来。因为此话出自《马太福音》，所以这条效应也被称为马太效应。
就好比，在各个国家，越优秀的学生越容易获得更好的资源，从而变得更优秀。书中先是讲了加拿大冰球运动员出生月份的关系，揭示了成功其实和出生月份有很大关系，因为这受这个国家选拔球员时间所限制。再加之推广，讲到了计算机时代的比尔・盖茨，比尔・乔布斯。这其中，揭示了他们的成功，是和机遇有关的。
再之后就讲到了，众人皆知的10000小时定律。书中指出，“人们眼中的天才，之所以卓越非凡，并非天资超人一等，而是付出了持续不断的努力。只要经过1万小时的锤炼，任何人都能从平凡变成超凡。”
书中还讲了很多很多例子，其实重点不在于这些例子的优劣，而在于我们看书本的同时，能看透多少书本背后的道理与逻辑。成功的人，都是一样的。失败的人各有各的失败。我们身边的“成功人士”，没有一个是不喜欢看书的，也没有一个不是典型的自律者。在腾哥办公室楼下：还记得我在认识腾哥（司马腾）的时候，就被他“自律改变生活”的标语所吸引。如今腾哥越来越优秀，公司总部已经搬去北京。注册了“三只青蛙”公司，专注于时间管理，每天都在改变更多的人。真的要给腾哥大大的赞。
我还想说一个我高中时候认识的好兄弟，捷哥（纪捷）。他高中还没毕业就去当兵了，凭借着自己不屈不挠的精神，在部队里获得过“优秀标兵”。退伍后，自考大学，学习摄影，学习修图，他也一直在不断精进自己！他的优秀，也是靠着强大的自律。
或许，腾哥和捷哥就是我身边的异类。在某些时刻，某个阶段，用全身心的劲来充实、改变自己。因为我的身边有你们这样优秀的好友存在，所以，我也时刻不能放松对自己的要求。
昨晚看了《圆桌派》第一季中的第一集。窦文涛、梁文道、余世存、马未都，四个人坐在一起，看似闲聊，但是我从他们的话语中，能够看出那份对知识和生活的感悟。我边看又边在思考，现在的我，还是沉淀不够。离自己的目标还有太远的距离。
优秀的人不可怕，可怕的是，比自己优秀的人，还比自己努力！
启示录读后感篇二十三
《启示录》描述了一场由一个被称做“羔羊”的人和他的信众与被称作“兽”的势力之间所发生的激烈较量，也有起到寓言未来的作用。
有关七印。
主耶稣基督是唯一有资格揭开那书卷的七印的人。请记住，这书卷是上帝的拯救计划。所以每揭一印我们都将看到拯救计划的某一方面特征。这七印并不表示时间先后的关系，因此七印不能表示我们现在到第几印的时间关系。七印也不是七种惩罚。有关七印必须与整本圣经有关经文协调一致，才能做出符合圣经的理解。在这里我不可能将所有有关经文一一列出分析，只是简略叙述一下。
第一印。
主耶稣基督是荣耀地骑白马的人，手里拿着弓，他来建立他的教会，阴间的大门也不能战胜它。基督胜了又要胜。
第二印。
骑马人的第一个线索是马的颜色是红的。在启示录12章红色是上帝用来表示撒旦的颜色，在启示录12：3我们读到，“天上又现出异象来。有一条大红龙，”在启示录12：9，“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。它被摔在地上，”撒旦企图阻挠上帝的拯救计划，所以他特别想杀害上帝的百姓。即使上帝容忍撒旦具有能力和杀害基督徒，但是撒旦不可能做任何超出上帝允许范围的事情。
第三印。
黑马的小麦和大麦常用来做饼。一旦出现离道反教，临到会众的第一件事就是属灵得饥荒——真福音立即枯竭。断绝他们的粮，使得百姓必须按分量分饼吃，这是上帝因他们浪费粮食（福音），收回了他的祝福。他们因自己的罪而受到审判。黑色与黑暗是同义词，这与罪和审判相关。
第四印。
这里的“灰色”相对应的希腊词在圣经其他地方始终翻译为“绿色”。在圣经中以“绿树”和“各样青物”代表信徒，我们必须认定这第四匹马是绿马，所以骑马人代表得救的人，但是得救的人为什么又临到杀害。在圣经中数字4，如果有属灵意义的话，常常代表普遍性。经文中特别写出刀剑，饥荒，瘟疫，野兽四种杀人的方式，以及杀害地上四分之一的人，所以，第四印特别指向就在审判日前的时期，会众将要出现离道反教的事。上帝将通过允许假先知泛滥对教会进行审判，这些假先知带来了神迹奇事。
第五印。
“在祭坛底下”是强调这些信徒的灵魂，他们的罪已经被基督的血所遮盖。白衣代表基督的公义，赐给他们各人的白衣再一次强调他们是信徒的灵魂，直到上帝的选民都得救了，所以他们都被世人仇恨和杀害，这时审判日才会来到。
第六印。
上帝用地震提醒我们，作为上帝拯救计划的一部分，这地受到了咒诅，在末日必要被毁灭，用新的世界来取代它。因此马太福音24：29与启示录6：12都说到在末日计时器不复存在，由于宇宙崩溃，众星要从天上坠落。这些都是末日审判的情景。
第七印。
上帝打开了第七印，向我们详细显明过渡到审判日所要发生的事件，以及最终的审判日。特别是从启示录8：2到启示录9章，上帝说到最后大灾难时期。接着从启示录11章开始，当吹响最后一次号角时，那才是审判日开始。天上寂静约有二刻，这是世上最可怕的属灵大灾难，表明在世界任何地方都没有人能得救，这是世界13000年历史中从未有过的属灵大灾难，圣经表明我们已经经历了这天上寂静二刻的时期，我们已经进入春雨阶段。
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