当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。
云南采风的心得体会和感悟篇一
“彩云之南，我心的方向，孔雀飞去，回忆悠长。”我们来到了云南野象谷，野象谷里有两个面对面的亭子，一个是孔雀公主亭，一个是傣族王子亭。讲述的是他们之间的爱情，在这个亭子相遇相爱，共同进退打败邪恶，最终幸福一起的故事。在这里我们观看了几百只孔雀一起飞过，一起开屏，场面十分壮观。在野象谷里我们同样看到了傣族的一些叫不出名字的乐器，只见艺员演奏出很奇特的音乐，音乐悠长，所以相信徐千雅所唱的孔雀之乡，傣乡在这里也体现出来了。
“蝴蝶泉边歌声在流淌”接着我们到了大理，在大理的蝴蝶泉边聆听蝴蝶泉边白族人的歌声。 大理境内的汉、白。彝、苗、傈僳等各个世居民族都能歌善舞，尤以白族、彝族为著。这些民族在歌舞时，还伴以各种器乐，种类繁多，各具民族特色。现择重介绍如下： 白族调是白族人民群众在进行歌舞时，用自语口唱的一种主要曲调，按地区分，有大理白族调、邓川白族调、洱源西山调、剑川白族调。剑川山后调、剑川;东山调，音调有别，格式多样，旋律优美。其次还有用汉语唱的"汉调"，又称"埂子调"，按地区分，又称邓川调、鹤庆甸北调、南甸调等，在大理各地流传。汉调伴奏乐器有小锁呐，小三弦等。白族调调谱有《泥鳅调》、《割田埂调》、《剑川海东调》、《普米调》、《青姑娘调》、《海东调》、《大帛曲》等;汉调调谱有《麻雀调》。《十二属调》、《赶马调》、《小郎调》、《相思调》等。 打歌调是在进行打歌时唱的一种曲调，主要有彝族打歌调和白族打歌调。
前者主要流行在漾濞、巍山、南涧、弥渡等县彝族聚居区，因地区之异，又略有差别，有用彝语和汉语唱的两种。后者主要流行在洱源县的西山白族聚居区，用白话唱，故称白族打歌调。诵经调白族崇拜本主，境内各地的白族老年妇女都有自己的组织莲池会，或叫拜经会，她们在本主节和做会时，都要诵经，其诵经的曲调就是"诵经调"，配以木鱼等敲击乐器。这种曲调古雅、庄重，在寺庙中弹演，显得古老、深沉、动听，别具地方民族特点。本子曲音乐是白族调的一种，主要流行在剑川、洱源两县。对唱时，每人八句，反复进行;独唱时，除起头用第一乐段外，常把第二乐段作无限反复，即在感情、节奏、力度和旋律上作调整，并加唱其它一些小调，如《割田更调》、《青姑娘调》等。唱调时，以龙头三弦伴奏。 器乐曲主要有锁呐曲和民间乐班演奏曲两种。白族锁呐曲有《栽秧调》。《龙上天》、《要虎调》、《过山箐》、《哑子哭娘》、《蜜蜂过江》、《大摆队伍》、《小开门》等100多首，表演时，配以各种敲击乐。彝族锁呐曲"喜调"和"忧调"两种，各有曲调多种，吹奏时，视情况进行变换。洞经音乐为道教音乐，明代从内地传人，随后又融进了民族音乐和器乐，成为独具地区民族特色的音乐。在大理地区以大理洞经音乐和巍山洞经音乐最为有名，在国内外都享有盛名。巍山洞经音乐融进了南诏古乐和彝族音乐，古雅、庄重;大理洞经音乐融进了白族音乐，优美、动听。洞经音乐，在诵经时同步进行，经书有道经、佛经、儒经等3种，洞经嘛谱有13个，轮流弹奏。腔调有九 板十三腔调门有六五调、龙鱼调、上香调、扫殿调等。弹演洞经时，有笛子、锣、鼓、二胡、三弦、绕、铃子、磬、钗、照面铛、古铮等乐器伴奏，集拉、唱、弹、奏、吹、诵为一体，场面宏伟壮观。大理给我的感觉是最美最壮观的，人也特别的热情。
“玉龙雪山闪耀着银光，秀色丽江人在路上”丽江的民族文化是融合了周边的藏、白族和中原汉族的文化多元形成的，纳西族的历史是在周边强大的几个民族之间生存下来的，既保守但是又不排外。在历史上只能用自己特别的民族特性来吸收周边文化，并保留了自己的文化。如住房就吸收了藏族和白族的特点，其特点是三坊一照壁，四合五天井等。纳西古乐也是吸收了中原的音乐特点，结合本民族的原始音乐被保留了下来，而与之相关的原始宗教东巴教，但随着发展东巴教也只存在于边缘地区。丽江给我的感觉非常美，可能是从小没见过雪，见到雪山非常的兴奋，而且玉龙雪山那种神圣的力量是不可形容的。还有丽江古城里到处洋溢着音乐的时代气息。走在丽江的晨曦里，感受丽江的典雅、品着丽江的韵味。下车之前导游说的一段话印象很深，她说丽江这个艳遇之都上午仿似一位清新可人高贵典雅的少女，中午的丽江则是热情似火的贵妇人，到了晚上丽江又变成了妖娆妩媚的女人。此刻我却邂逅了烟雨中的丽江，是偶然、是命运还是等待。与她不期而遇，却显她的如此多愁善感。少了大都市的冗长，多了小城的清澈、少了嘈杂躁动的车鸣，多了松懈放慢脚步观赏的游客。走在这雨中的青石路上，听雨水窸窣沿路的特色小店老板热情招待，我被富有民族风情的小店吸引住，她有一个柔情的名字——风花雪月，想到那句诗：下关风、上关花、苍山雪、洱海月。这家店卖的是鞋，布鞋，绣花的布鞋。
取风花雪月这个名字我觉得并不为过，都是那么的怀旧的感觉。很多女孩都会喜欢一切原始和自然的东西吧，淳朴中透着低调的华丽，就像丽江古城小店中卖的绣花鞋。鞋店里有很有款式别样的绣花鞋，千层纳底的手工布鞋可以越穿越软，鞋上绣上几朵红绳的牡丹富贵大方或是绣上金丝凤凰吉祥如意。很少有地方能再见到这种淳朴大方的事物，没有亮丽高贵的皮革簇拥、也没有雍容时尚的装饰衬托，却能无尽的使我无法自拔的爱上她。也许我们的奶奶或是奶奶的奶奶也有双绣花鞋，一双精致简朴的绣花鞋，过时只有轻轻的脚步声，留下的却是那生活的足迹吧!丽江古城是一个话不完的小城，丽江古街的酒吧也是一段话不完的歌。夜色来临古城褪去玲珑的外衣，红灯高挂更显别致，酒吧街此时开始活跃起来。这里的酒吧就跟丽江本身一样有一种让人沉醉的氛围，朴素而时尚。年轻人多半是喜爱热闹的一群，酒吧成了他们聚集最好的场所，这里可以张扬生命释放活力、欢声笑语、畅谈天涯。古城内的酒吧没有外面世界的乌烟瘴气纸醉金迷，高深幽雅的酒吧似乎从来就是属于这里的一 部分，不曾离弃过。溪边小桥流水处，倒映着酒吧里透出的红绿交织的糜灯，婀娜的垂柳随风摇曳，桥下许愿灯肆意漂流，酒吧门外有的还挂上了红辣椒、黄玉米、旧斗笠一些怀旧的物品，穿戴着民族服装的酒保穿梭忙碌，这一切让这些酒吧全然少了寻常酒吧的媚俗。对面拐角处的酒吧条形餐桌上亮着盏盏烛灯，灯光摇曳，身影挤拥，不甘寂寞地喧哗着。河两岸的灯笼倒影在水中，蜿蜒没有尽头。
“泸沽湖畔心仍荡漾”泸沽湖是我见过最美的一个地方，看似神仙居住的世外桃源。在云南的采风之行中，唯一感觉没有商业气息的就是泸沽湖。泸沽湖又称女儿国，东方古老神秘的“女儿国”轻启面纱，便征服了来自世界各国的猎奇探胜者。1992年，高原明珠泸沽湖正式开始接待国内外游客，短短几年间，她便以其独特秀美的自然风光名扬天下。
世界各国民间传说中的女儿国，存在至今的，恐怕只有摩梭人这一族了。摩梭人世代生活在泸沽湖畔，他们至今仍保留着由女性当家和女性成员传宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族婚姻制度(俗称走婚)。在全人类都普遍实行一夫一妻制的今天，在泸沽湖却仍然保留着古代早期对偶婚特点的“阿肖”婚姻形态。 “阿肖”是泸沽湖摩梭人中有情爱关系的男女双方的互称，彼此又称“肖波”“阿肖”婚姻的显著特点是：亲密的伴侣之间不存在男娶女嫁，男女双方仍然属于自己原有的家庭。婚姻形式是男方到女方家走访、住宿，次晨回到自己家中。因为是由男方的“走”而实现的婚姻，所以当地人又称这种关系为“走婚”。双方所生子女属于女方，采用母亲的姓氏，男方一般不承担抚养的责任。一个男子或一个女子的“阿肖”数目或有多有少。双方的“阿肖”关系不是固定不变的。泸沽湖养育的摩梭女儿，个个美丽健壮、勤劳善良、情深似海。她们在属于
自己个人所有的花房里编织少女的梦，实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律，没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。她们不奢求不属于自己的一切;她们不会做金钱、物质和权力的奴隶;她们按照自己的质朴本性，遵循自己心儿的指引在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱;在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色;在摩梭人最隆重、最热烈、最欢乐的格母女神的庆典——转山节中尽情地唱，尽情地跳，尽情地享受生活的甘甜。到泸沽湖坐船渔民教我唱了一首摩梭走婚情歌。歌词：(男)小阿妹，小阿妹，隔山隔水来相会，素不相识初见面，只怕白鹤笑猪黑，阿妹，阿妹，玛达米，玛达米，玛达米(女)小阿哥，小阿哥，有缘千里来相会，河水湖水都是水，冷水烧茶慢慢热，阿哥，阿哥，玛达米，玛达米，玛达米。这是我最喜欢的一首摩梭歌曲了。
最后要离开云南了，离不开云南的风土人情，离不开云南的音乐气息，更离不开彩云之南美不胜收的风景。
云南采风的心得体会和感悟篇二
云南短暂的采风生活过去了，回想想起来，有苦也有甜，有美也有丑最大的感受就是云南的民族建筑风格、云南的民间艺术、云南的古城建筑给我们带来的新鲜感。其中最另我印象深刻的是云南独特的民族建筑风格和民族服饰。
首先我想谈谈我们前往云南途中的感想，因为这一段时间是我最难忘的时刻，还记得去云南途中吧，我们满怀着对云南的向往，在这之前我们都没有去过这么远的地方，当时心里真是激动不已，导致我连续两天都没睡觉，一直望着窗外，云南的风景到底有多美，云南的人又是怎么样的别致?
对这一切的东西都充满着好奇，导致我的心情一直都静不下来。很多时候都在考虑这些。同学们的身上仿佛也有用不完的劲。我恨不得现在就能听见列车员们说这样一句话：“尊敬的旅客朋友们请带好自己的行李云南到了请下车。”可是就这么一句话等的我们好辛苦，好累啊，感觉过了一个星期一样。
时间过得真慢，仿佛我们又吃了好几次年夜饭，我的云南，云南到了，我们提前了半个小时就把带的行李准备好准备下车，当我们下车的时候天不知不觉亮了起来，面带笑容轻轻深呼一口气，空气好新鲜好美，心中美滋滋的想云南我来了，走出火车站，我们都以为我们要好好玩一玩了，没想到还有半天的路程在等着我们就这样我们坐上我们的大巴前往那个我们盼望已久的大理古城，很快我们到达了那里，感觉不错，记得当时天已经快黑了，我们赶紧找好住的地方，洗洗我们疲倦的身体，冲掉一身的疲惫。然后没等休息就走出了住的地方，不能浪费这美景啊。
在大理，出游的第一天，我们首先看到的是云南大理古城高大的城墙虽然是仿建但仍旧能显现出它的美感，走上前摸了摸，仿佛依然保留着那种悠久历史的韵味，随之我们见到了大街小巷交错呈现在我们的眼前，我们走进了一家服饰的店铺，我们看到了很多美丽的美丽布料做成的衣服，很美，听老板说这些都是手工缝制的，摸上去很滑，看上去一根一根线整齐的编制而成。看了看问了问老板价格，果然物有所值价格很高。然后继续我们的旅途，走着走着我们来到了一条全是酒吧的小巷我们尾随着一条小溪，溪水很清，沿着这条小溪，看着酒吧里绚丽多彩的灯光和惬意的游客，听着优美的歌曲，真有一番美感。
还没回味完这种的感觉，我们就被一家银饰店里面的银吸引住了，看见这一件件银饰，我真想把他全部买下，可惜没钱，我们只能遗憾的走了。接着我们来到了一个古城城楼上，花了三元钱我们才登上这个古城楼，在楼上我们首先见到了这里的美丽的雕刻艺术，有花有龙有凤，随之我们走进大厅，首先见到的是一座大佛，听说云南的人们有不同的信仰，入乡随俗我们也来拜拜祈祷祈祷我们每个人都要幸福，然后我们顺着小楼梯向上爬了一层，这是最高处，透着小窗户我们看到了古城的夜景，真繁华，生活在这样的都市里面真好。在我们准备下去的时候我不小心看到房顶美丽的壁画颜色搭配的很美。
等我们下来的时候，我们走进了一家围巾专卖店这里有不同样式的围巾花花绿绿有一个同学试了试，我们都感觉漂亮，于是我们几个都买了好几条，然后我们又转了转，突然我们被一个画画的吸引了我们，后来听老师说那就是羊皮画，画得很美。时间可真是不会等人，已经十点了，我们就这样匆匆忙忙回去了，走在我们发现一个卖水果的我看见了一个卖水果的，我们停下来老板很好，让我们尝了尝，很红很红的苹果吃在嘴里很甜很甜好香，听说这是山果，我们买了好多，的好好品尝品尝。这一晚这让人难忘。
第二天我们很早就起来了，谁都不愿浪费这样的时间，早上的空气景色也很美。然后我们去了白族居住地点，这里原本是一位知名人士所住，在这里金花穿着盛装为我们准备了白族特色的三道茶介绍了白族的一些习俗也拍设了一些白族的建筑和起居用品，这里的建筑大都数都很美因为这里人们很会装扮，人们大都会将自己的艺术绘画花在墙上，
所以白色的墙上多了很多花样，接着我们来到了鱼鹰之乡，这里当地居民划着船带我们来到了洱海水很清而且水草看的一清二楚然后我们又看到了精彩的鱼鹰表演，当那些船家把鱼鹰敢下水在我们的呐喊和助威中鱼鹰没有令我们失望，抓到两三条大鱼，然后我们品尝了一下渔家特色小吃。最后我们在一阵欢声笑语中告别了美丽的鱼鹰只想洱海。随后我们来到了天龙八部的拍摄地点，在这里我们等了很久坐上了缆车我们最多的是高兴，坐上缆车我们来到了天龙洞，从天龙八部上看我记得段玉是从很高的山上掉下来的，可是我们从洞口进去的，在漆黑的山洞里走着不知前方会出现什么，我们胆怯的走着，然后我们看见了神仙姐姐，的确一摸一样，呵呵，然后我们沿着陡峭的台阶往上攀爬，山洞很潮湿，不过可以看到许多天然的石头很滑，奇形怪状，最后我们来到段玉掉的入口，我们都非常激动，急忙拍照。然后我们在劳累中走出了山洞，随之就是大理的全景，有山有水很美真是一幅美丽的山水画。
两天的大理之行结束了，留下的只是回忆，我们踏往香格里拉，这个人间天堂，在到达香格里拉境内，我们看到了什么样的放牧生活，野猪，马，牛，羊和蓝天交织成一幅美丽的风景画。在那里我们最大的感觉就是很冷，这里建筑很有特色房屋仿佛石雕刻而成，很精致安排好住的地方，这里的藏民很友好的接待了我们，参加了他们特别的仪式，在这里我们也了解一些藏民习俗，作为客人他们将美丽的哈达送给了我们，然后我们看到了他们穿着盛装跳起舞，迎接远方的客人，用砸吧和烤牛肉款待我们，现在回味起那烤牛肉任然能够流下口水。第二天我们来到了古城，我们踏上石头铺成的小道，在这里逛街，感受那种古色古香的风味，美丽的民族风情吸引我们不断在大街小巷里穿梭，别有一番风味。这里的建筑大多以雕刻唯美，喜欢这里的特色，人们穿着不同的民族服饰给我们留下很多感受。
云南采风的心得体会和感悟篇三
早有闻说云南是个好地方，云南阳光妩媚，花繁叶茂，旖旎的自然风光浓郁的民族风情，我早对云南有无比的向往和期待，这次由系里组织去云南采风，终于有机会到云南一睹它的美丽风光了。
04月6日我们37人踏上了由广州开往昆明的火车旅途，车程约25小时。
04月7日下午到达了昆明，到站后大家一脸的疲惫顿时变得精神起来，几经辛苦，终于到达昆明了，心情无比激动，到达昆明后直接上大巴车，直奔大理，4小时的车程，一路上风光无限，有很多大山，还有很多大山中的村落，很写意。由于最近云南遇上旱灾，所以没看见很漂亮的梯田。途中看见奇异形状的云朵，沿途经过的彝族人的村寨。建筑上的风格和图腾都象征着他们这个民族对某种宗教的信仰和崇拜。云南的傍晚直到晚上八点才天黑，太阳很迟才下山，真的有种 夕阳无限好，只是近黄昏 的感觉。
04月08日，早上，吃过早餐就开始跟随导游游览大理古城，行走在这古道上。对大理的印象是干净的街道，没有大城市的喧嚣和匆忙，抬眼就是大片的云朵，还有延绵十几里的苍山，恢宏壮丽的耸立在我们眼前，山体只能看到半山腰，以上的山体都被云雾遮挡，听说山顶是有雪的，好美啊，早有耳闻大理古城在80年代的一场地震里遭到损坏。大理的古城是新建的，无论在规模和房屋建筑上，它远没有丽江的古朴和气势。但大理带给我的感觉依然很清新很安静，宽大的青石板路，很别致的建筑，庭院里清雅秀美的花草，街前到处都是源源不断的潺潺流水，随风飘动的树梢，烤乳扇的白族阿婶，很安逸的人们，房檐上精致的花纹，和屋檐的翘角尽显古代建筑的厚重与华丽。无论怎么说都好，大理古城是美丽的，面临洱海，背靠苍山。在大理的洋人街和酒吧街又是另一番风情，那些咖啡店和餐厅，酒吧的装修格调既有大理风情又时尚，气氛特好，街边播放的歌很动听，铺着格子布的餐桌，坐在长木凳上，抱着个花枕，喝杯咖啡，那感觉真的有种说不出的小幸福，心里在想大理古城的人是不是都太会享受生活了。
04月09日，上午游览了大理白族民居，还参观了著名的白族民居～严家大院,品尝白族三道茶和白族歌舞表演“掐新娘”等,“一苦二甜三回味”谓之三道茶,大理主要居住的是白族,独特的白族民居“三房一照壁,四合五天井”为封闭式庭院形式,院落宽敞,阳光充足。有独成一院,有一进数院,平面呈方形。造型为青瓦人字大屋顶,二层、重檐;主房东向或南向,三间或五间,土木砖石结构,木屋架用榫卯组合,一院或数院连接成一个整体,外墙面多为上白(石灰),下灰(细泥)粉刷。白族民居特别重视照壁、门窗花枋、山墙、门楼的装饰。照壁是一主两厢三主庭院的必要建筑,多为一高两低的挑檐飞角青瓦盖顶的墙体;居主房正前,连接两厢山墙,使三方形成封闭庭院。照壁正中以石灰粉刷,书以四眼题字,或嵌大理石屏;四周镶勾出扇面、长方、圆形等图案,中以水磨或粉彩绘画。
门窗特别是主房堂屋的格子门,多为云木、红椿、楸木、云山等名贵木材，雕上金鸡富贵、喜上眉梢、麒麟呈祥等吉祥图案。大门座选用海东青山石精凿成芝麻花点、砌出棱角分明的基座、上架结构严谨、雕刻精细、斗拱出挑、飞檐翘角的木制门楼。。。在蝴蝶泉附近还看到了丰富的扎染品，扎染是明末清初以来白族人民的民间传统工艺，扎染工艺品集文化、艺术为一体。扎染布由手工针缝线扎,反复冷染浸制而成,显色青里带翠，凝重素雅。用扎染布制作的工艺品既充满浓浓的民族风味,也很具现代韵味。大理自古以“风、花、雪、月”而著称,其中风为“上关风”,花为“下关花”,雪为“苍山雪”,月为“洱海月”,是大理著名的四景。在白族,女子被成为“金花”,男子被称为“阿鹏哥”,刺绣是白族人的专长,所以金花们的袖口裤脚都有精巧的刺绣图案。白族人也是很浪漫的,他们也流传着很多白花花的风花雪月的故事。。。小黑告诉我们“风花雪月”还是白族女人包头帽的象征，垂下的穗子是下关的风;艳丽的花饰是上关的花,帽顶的洁白须是苍山雪，弯弯的造型便是洱海月。。。
夜幕降临的夜晚，柔和的灯光，流水般的音乐，淡淡的花香装饰着安静的古城，晚上和大伙一起骑单车游古城，那种感觉就是可以尽情地发疯。
04月10日，早上吃过早餐便出发去丽江，车程4小时，途径“边垂古寨”体验原始风情，那里的人真的很原始，原始得有点像猿人。
04月11日，我们三五成群的结伴去游览丽江古城，丽江是一个很有古典美气息的‘江南水乡’的小城，在那里，真的能感受到它很浓郁的历史底蕴，很淳朴的人们，无论走到哪里都能看见有水流的地方，到处都有木屋，在丽江能让你真正的感受到‘小桥流水人家’的感觉，在大街小巷到处可见那些手工织摩梭围巾的姑娘，还有一大特点是‘东巴纸作坊’。从古镇的入口走到四方街再到土司的木府，沿途注意了一下店铺的名字：一米阳光，千里走单骑，茶马古道、樱花屋、小吧黎、百岁坊、阿厦丽，很有云南的色彩、很有历史的沧桑。站在四方街的广场，想象当年藏族的马匹、中原的丝绸茶叶在这里交易，着着不同民族服装的人在这里竞价，定然是一派繁华的景象。沿着四方街一直向里走便到了木府，这个当地土司最最豪华的官邸。门前的水车演绎着历史的轮回，门前的牌坊彰显着豪门的尊贵。站在门前向里一望便被恢弘的气势所震慑，仿紫禁城的布局想来必是奢华的。丽江是纳西族的主要聚居地，在丽江,女的叫“胖金妹”，男的叫“胖金哥”。那里的人都是以胖为美、以黑为贵,而且是纯粹的女性社会,男人只用会琴、棋、书、画、吃、烟、酒、茶,其它事情都由女的来做,是很清闲的,也就是说无论什么事情都是女人说了算,哎,真是名副其实的“女人的天下,男人的天堂”啊!音乐是纳西人的生命，漫步在丽江古城的街道，到处可听见悠扬的纳西古乐和云南民歌。在丽江古城，爬上了狮子山，在那里你可以一览丽江古城的全景，好漂亮，还有登上万古楼，就可以远望到玉龙雪山的美景。
04月12日，上午参观黑龙谭，在那里，最大的特点就是那里的水全都是清澈见底的，长这么大，第一次看见能这么清的水。最高兴的事情是让我找到了传说中的四叶草。黑龙潭，丽江黑龙潭又名玉泉公园，位于丽江城北象山脚下，象山后边是玉龙雪山。从丽江古城四方街沿经纬纵横的玉河溯流而上，约行一公里有一处晶莹清澈的泉潭，即为中外闻名的黑龙潭。潭水从石缝间涌涌喷出，万斛清泉汇成四万平方米潭面。黑龙潭四周山青水秀，柳暗花明。依山傍水造型优美的古建筑点缀其间。其流韵溢彩，常引人驻足留连。
下午游览丽江的第二个古镇是束河古镇，在这里真的有点世外桃源的感觉，依山傍水，山清水秀，远离了城市的喧闹，脱离世俗的烦扰，真有点与世隔绝。在这里走在束河街上，能明显的分出城里人与当地人。。。城里来的人，走在巷子里，是能看出不一样的，那样一种天不怕地不怕的底气，锐利，锋芒毕露，带着太多的欲望，藏着或隐着，通通涌入这个原本简单而遗落的村落。。。我喜欢看那些穿着民族服装的纳西老妇，她们的皮肤有粗糙的高原红，笑起来会让人觉得那么亲切，想来是把太阳的佛光和温暖藏进身体里的人。。。在这里感受到了乡村般的宁静，骑着一匹白马，彷佛回到了好久以前。
04月13日，自由活动时间，睡过一个懒觉，中午才出门，走在古城的小街上，你会发觉还有很多的商铺还没有开门，这边的人们生活很安逸的，生活节奏很慢。到了下午四方街就开始热闹起来了。这些街道行了好几次，可是感觉还是不够，好想在这里住上一年半载，这里的生活实在是太舒服了。在这里的花很多，很便宜，各种各样的花随处可见，好漂亮啊。晚上，在四方街～这丽江古城的中心，当年茶马古道上最重要的枢纽站，马帮运货的集散地，十几个身着纳西民族的妇人们，手拉着手，和着轻快的旋律翩翩起舞、打跳,那是传说中的篝火晚会,我也忍不住和几个同学加入其中，跟着他们的步伐也跳起来，人越来越多，大家都撞在一起，可是都很开心，唱啊，跳啊，叫啊,此时，跳起舞来都忘掉了烦恼，沉浸在这欢愉之中,我那压抑了好久的沉闷的心情也在此刻得到了些许的释放。。。
04月14日，吃过早餐便直接去昆明，车程8小时，好漫长啊，坐在车上，再一次经过那些熟悉的路，会让我想起这数天以来的点点滴滴，很快乐很难忘，云南这地方真的很漂亮，很让人流连忘返。
04月15日，上午去参观云南民族文化村，云南民族村景区内水陆交错，清新优雅，各村寨景点错落有致，风格迎异。其间有绿荫小径，亭阁回廊、拱桥石阶相衔相接，并与滇池湖滨大道首尾贯通。游览线路，路转水回，柳暗花明，引人入胜。周围自然的景观和得天独厚的天然调节，使得民族村内花枝不断，四季缤纷，每一刻，每一季，都有各自动人的美景。
最好玩的是，那天我们刚好赶上当地的泼水节，人们疯狂地泼水，有老人，大人，年轻人，小孩，玩得很疯很尽兴，尽管全身湿透了，还是感觉很开心。
15日下午乘坐火车往返广州，踏上了归途，快乐的日子总是过得很快，这10多天在云南的日志很难忘，美丽的云南，用10天的时间，留住了我的心。
云南真的很美丽，是一个很天堂的地方，要离开真的很舍不得，舍不得这片淳朴的土地，舍不得这些朴实的人们，再看一看这蔚蓝的天空，这辽阔的大地，那清澈的流水，这一切，在我的心灵深处烙下了一个深深的印记，白族姑娘的热情好客、彝族小伙子的勤劳勇敢、纳西族“男尊女卑”的风俗、摩梭人“男不娶、女不嫁”暮合晨离的阿夏走婚古老习俗。。。他们都在各自的“风花雪月”里传唱着风花雪月的故事。。。我想那种与世无争、知足长乐、恬静美好、自己动手,丰衣足食的生活正是我们所追求和向往的人间天堂吧!云南的美景有很多很多，有很多还没看完就要离开，真的很不舍。
这次的云南采风，我很庆幸很快乐能够参加，和大伙们一起体验这难忘的旅途，来这里不仅仅是学习它的民族风情和服饰文化，带给我们更多的是感受，感受大自然带给我们的美丽，感受大自然带给我们的那份感动，云南，你深深地留在了我们的心里，以后，我一定还要回来看看你。
云南采风的心得体会和感悟篇四
在这个花明柳媚的春天，学院为我们艺人系组织了一次采风活动，这是一个 难得的学习机会，让学生们近距离地接触校外的风景名胜和感受大自然的气息。
采风的第一天，我们第一站是广州的沙面。沙面的建筑多数是 19 世纪末 期建造的。主要有领事馆一类的政治性建筑，教堂、学校一类的文化性建 筑，银行、洋行一类的商务办公建筑……沙面的建筑基本属于西欧的形式 和风格，它是我国保存完整的总体以英式和法式为主的西方古典建筑群。
此外，还有哥特式、新古典式等形状、风格各异的建筑。1996 年。沙面的 建筑群被定为全国重点文物保护单位。
沙面露德圣母堂是位于中国广州市 区沙面岛上的一座小型天主教堂。该教堂建于 1889 年，位于面积仅有 60 亩的广州法租界内，为侨民服务。奉露德圣母为该堂主保。入口处仿哥特 式。
沙面露德圣母堂坐落在广州市沙面同仁路 22 号(今沙面大街 14 号)， 原是法国驻穗领事馆的教友过宗教生活而设立的， 创建于光绪十六年 (1890 年)，占地面积 839.75 平方米。因该堂花园南连建筑一座圣母山安放露德 圣母像而得名。
沙面的下一站是从化良口镇的溪头村。溪头村位于从化市良口镇东北 部，是流溪河三大源头之一。村周围环境优美，山高林密，峡谷幽深，溪 流清澈，奇石错列，池潭处处。踏进溪头谷口，迎面就是一座小山，山上 林茂竹翠，藤萝缠绕，一片翠绿，当中裂开一条沟谷，一道银白色的溪流 瀑布就从沟谷里飞流而上，泻落下面一个碧波荡漾的深潭。潭水水清见底， 冰清玉洁，碧绿湛蓝，波光潋滟，流水潺潺，凉气阵阵。池潭四周青山环 抱，奇石错落，野花簇拥，与周围景色浑然一体。
接着溪头村的第二天，我们来到了别具韵味的钱岗古村。古村由于始建于宋 代，年代久远，所以布局较为随意，四面朝向。古巷以鹅暖石铺砌，现存的房屋 绝大多数为明代所建。古村现已少人居住，巷子又多又深，迂回曲折，并且错落 复杂，但并不凌乱也不拼凑，相反是错落有致的旧民居中夹杂着一两座祠堂，零 星的石井，给人一种追溯感。
本次采风的第四站流溪河国家森林公园是我国首批兴建的十大森林公园之 一，亚热带森林特色，被誉为镶嵌在北回归线的一颗绿色明珠。这里数百座山 峰起伏连绵、重恋叠嶂、波涌云涛、气象万千。公园四季常春、风光如画：
春时百花吐艳、翠竹生辉;夏天雨水充沛，有高山“银流泻玉珠”之景;秋季 金风送爽，枫叶红似火;冬日梅林飘香，有“流溪香雪”之美称。流溪河国家 森林公园是经林业部批准建立的首批国家十大森林公园之一，总面积 8813 公顷，其中流溪湖于一八年建成，面积 1146 公顷，蓄水量 3.6 亿立方 米,水深约 70 米。在碧波万顷的湖面上,分布着大小二十二个岛屿,如白玉镶 翡。在公园的东南部,耸立着五指山、牛角山、鸡忱山等海拔千米以上的山 峰六座。
其中鸡枕山海拔 1146.7 米， 是公园内第一高峰。
登高望远， 一派“远 山时明灭”、“高峡出平湖”的壮观景象奔来眼底，使人顿觉置身仙幻奇境之 中。
以上采风的地点足够让人无边风月、引人入胜，但这次采风的地方我更钟 爱的是开平赤坎古镇，最后的五天采风，正好让我在这个历史悠久的古镇去感受 五邑人智慧的建筑文化。赤坎古镇有 350 多年历史，是一座具有浓郁岭南特色 和深厚文化底蕴的古镇。潭江横贯全镇，赤坎沿潭江而建，南岸是乡村，北岸是 市镇，清一色的骑楼，庞大的洋楼群。赤坎的玩法便是闲游浪荡，在老街上体验 似乎尚停留于上个世纪 80 年代的生活。古镇上也有碉楼，而远近闻名的关族和 司徒氏图书馆、堤西路的骑楼建筑群更是侨乡一绝，已被省政府定为文物保护单 位。
赤坎为古埠，前后经历过宋、元、明、清以及法国殖民统治和民国时 期，每个时代独特的建筑风格，都是历史的印记。赤坎的各种旧建筑，古 典民族风格、欧陆风格、南洋风格、民国风格、甚至前苏联风格的都有， 简直就是建筑艺术的博物馆。
赤坎除了五大会馆那典型的明清时代建筑风格外，在大通街、中兴街 一带，许多旧时客商的宅第、商铺至今仍保存完好，里面的厢房天井布局 严谨，屋檐桁梁结构精致，雕梁朱漆依然斑驳可辨，集中体现了赤坎古埠 民居的特点。这些楼房虽然经过百多年的风风雨雨，但依然风韵不减。该 镇的堤西路，更是因为绵延300多米的骑楼街、保存完好的600多座 古老的骑楼而深得影视界人士青睐，认为这里具有上个世纪二三十年代旧 广州、旧香港的韵味，被称之为“电影街”。
会馆是旧时同乡人士在外地都会、商埠所设立的馆舍，是供同乡聚会、 议事和寄宿的场所。赤坎原为古港埠，清康熙年间废除海禁后，素有航海 经商习惯的福建船商载货来赤坎埠贸易，与土民相得，陆续招集同乡来此 经营。因闽人引聚渐多，集居一处，乃成福建村及福建街。赤坎与外地商 贸往来，福建人开其先河，继而潮、浙、穗及高、雷等地的商船、绅贾接 踵而至，地方渐旺。随着商贸的发展，清朝年间先后建造了潮州会馆、高 州会馆、闽浙会馆、雷阳会馆和广府会馆。
赤坎的先民们，在与大自然的抗争中，常常苦于无力把握自己的命运， 于是只好将其寄托于冥冥神灵。由于古商埠的发展，赤坎的庙宇也随之香 火兴盛。先民所信奉的，不一定是儒、佛、道那主流宗教，而是泛神主义， 祠庙里所供奉的神灵多种多样。赤坎较为闻名的古祠庙有水仙庙、白马庙、 关帝庙、双宗庙、康公庙、妈祖庙等等。
经历了这半个月的采风，让我见识到了课本上看不到的风景，这是一 个增长了我们见识的一次好机会，我们以后也要多看看外面的世界!
云南采风的心得体会和感悟篇五
随着新一季开发期的到来，为了让我们的秋冬季的产品更具市场 竞争力，我们一行三设计师在征得领导同意和支持下，进行了为期一 周对广州和深圳地区鞋类市场的深度考察。
可以说这既是一个学习的 过程，也是一个反思不足、寻找差距、明确方向的过程。 我们首发第一站是广州。从友谊商店到万菱汇，天河城，正佳广 场。当时感受的是这边的商场相对人流量不是很大，但都是一些有品 味，具有一定消费能力的顾客群。每个店面装修华丽，国内外很多知 名品牌街邻比栉，各有特色。像 stellaluna 做工考究，它所展现 的每一个细节都相当完美，可以看见这背后有一个庞大的技术团队， 和多年的经验沉淀。
思加图和百丽等一些国内品牌店里产品都很丰 富，像是很多种风格串联起来的，就像是很多工厂提供大量样品,再 经过一系列挑选和组织整合，最终形成的一盘货。杂但不乱，任拿一 只鞋都可以找出能够和它相呼应的其它鞋款， 这是我们值得借鉴的地 方。 其中给我印象最深的是 ruco line 和 le saunda。ruco line 给人的是不一样的运动新体验， 时尚、 亮丽、 而且非常舒适， 它的跟， 底楦和款式各材料的运用对我们休闲鞋这一块有很多值得学习的地 方，真的很棒。le saunda 显得很成熟，时装和休闲并驾齐驱，不论 时装休闲，高跟低跟，它做得很齐备，而且很有代表性。自成一体但 决不华而不实。
接下来两天我们去了深圳，万象城和广州的友谊，万菱汇差不多， 但售价普遍要贵一些。茂业百货人很多，人头攒动，要是我们这边有 家店那营业额肯定可观，看来店面租金也不便宜。不过这边的年轻人 占大多数，我觉得只要我们的休闲鞋在这边价格合理的话，还是有相 当的利润的。不过整体上看，国产女鞋过多地集中在中低端，鲜有高 档品牌出现。 尽管现在各个品牌的鞋子都有各有特色，但同类产品越来越趋 向同化， 像原材料和做工工艺还有设计方面都出现这种现象已经越发 明显。在这种大环境下在既不违反市场规律的情况下做出自己的特 色，那样我们的产品才会脱颖而出。如何让我们设计的产品在这两者 之达间到平衡，我想这将是我们今后所做功课的重要考量。 这次所看到的鞋子， 清新简洁的极简主义凉鞋占据了 20xx 春 夏秀场的一个重要地位，细皮带、平底设计都是本季极简凉鞋的关键 款式。同样蕾丝以神秘魅惑的姿态，吸引着大众的时尚眼光。还有闪 光材质和动物纹路元素设计而成的鞋子。
都是这季产品的重头戏。通 过这些我们可以做出一些预测，再结合国外的时尚资讯，秀展等。作 为休闲鞋这块我认为我接下的工作主要围绕下面几点开展。 一，毛毛靴是这季秋冬的重点，像皮毛一体的靴子，还是或是 牛反毛加毛毛靴等，高靴短靴，不论休闲还是奢华都可以尽情展现。 二，硫化短靴占很大一部分比例， 运动休闲类做一组，主要体现出女性的优雅，舒适，其中包括高 跟和坡跟和内增高鞋。
个性鲜明类的一组，主要满足于 喜欢特立独行，个性不羁的 人群。
奢华类的一组， 选用极至面料，精工细作，彰显品位。 三，平底，坡跟密鞋最适合秋季穿着，各类风格都需要。 一款鞋子不管设计如何漂亮， 但最终是要变成实物， 回归市场。
多年的工作让我认识到开发的重要性，在款式都 ok 的情况下，材质 的运用的好坏，直接关系到鞋的品质和价值，其中包括饰扣和一些辅 料。回顾来公司二个多月的时间内，自己在工作上还是有很多地方没 有做到位，不能继续按照以往的经验来工作。关于材料方面，我希望 达成一个共识， 今后所有调回来的材料都要经过我们设计部门确认过 后方可生产。当然我们在给到采购和开发 们手中的色卡，也必须有一定的标准。避免出现调回的材料出现材质 和颜色上面的问题。 20xx 年已过，未来的日子依旧充满了挑战和机遇，总觉得所要 做的努力，看似容易，但我坚信 20xx 年会是我蜕变的一年。
首先在今后工作中，增强责任感，积极与领导沟通，提高工作效 率。其次要积极主动地把工作做到点上，落到实处，减少工作失误。
最后时刻坚持不懂就问，不明白就多学的态度。与公司共同进步。
云南采风的心得体会和感悟篇六
以前总是听人家说起采风，我心中就对其充满向往。在我大三的 下学期，老师布置了要对徐州三大民间传说进行采风研究整理，我们 就选择了道教创始人——张道陵作为对象，去寻找关于他的，在当地 民间还流传着的传说。这样在薛院长的统一指导下，在全组同学的讨 论后，我和另外三名组员前往丰县采风。
20xx 年 4 月 21 日，我们踏上了征程，前往张道陵的老家——丰 县费楼村。
由于前一天徐州下了雨， 我们还特别担心到了那边的村子， 道路会不太好走。后来特地打听了一下原来当地并没有下雨，悬着的 心终于落下来了。由于本来就晕车，车子刚开动我就睡着了。后来突 然惊醒，以为到站了，结果只是才刚经过收费站，车子颠簸了一下， 我就醒了。后来我就睡不着了，顺便观察了沿途的风景。四周都是绿 油油的麦田，不时还能看到几个人在农田里劳作。
10 点半左右，车子到站了，我们终于到达了丰县县城。后来知道 那边并不通车，我们只得打车过去。到了那个村子，眼前的景象让我 有些惊呆，虽说我家也是徐州的农村，但这里的房屋、环境感觉落后 了好多。当时我就想，这真的就是张道陵的老家吗?后来在当地人的 指引下， 我们先是来到天师府， 找到了那里的负责人——杜尔贤先生。
他以前是一名教师，退休后就收村里人的委托，在这里看管天师府， 并对张天师的故事传说进行研究整理。经过一个多小时的交谈，杜老 先生给我们讲述了好多关于张天师的传说故事， 比如说能确立张天师 的老家确实是费楼村的“张老汉巧占天门穴”的传说，张天师保佑后 人的“三次暴风雨避过费楼村”的故事。
告别杜老先生后，我们又在热心村民的指引下去寻找下一个讲述 人——邵长宏。到了他家，他还很热情的给我们倒了水。他又把他所 知道的张道陵的传说故事热心的给我们进行了讲述， 他还特意指引我 们去看了传说中的“药盒子” ，这令我们兴奋不已。
后来听当地村民说，张道陵的家族还有一本族谱和好多资料，在 张家让先生的手上。但我们找到他家时，他家大门紧锁，并不在家。
等了好久，天色也渐渐暗了下来，张家让先生迟迟未归，我们心想只 好作罢，没有看到他手中的资料也真是遗憾。后来，在我们出村子的 时候，碰到了张家让先生的父亲，他把我们带到了他的侄子家，然后 让他打电话让张家让先生赶快回家， 。很快，我们终于见到了张家让 先生本人。一进他家，就看到了“道渊源世家”五个醒目的大字。
随 后他把他多年整理的关于张道陵的资料都拿给了我们看， 我们也见到 了那本族谱。他跟我们说，他把这些东西给我们看，不仅希望我们能 够了解张道陵，更希望的是我们能将张道陵的文化发扬出去。
采风回来后，我们还进行了一个小小的总结会，大家也畅所欲言， 和组员一起分享我们在采风过程中的见闻认识、心得体会、思考感悟 等。通过这次采风，我也深刻感受到了采风的重要性。作为文学专业 的我们， 平时只能在教室里通过书本和老师的介绍来接触文学这样一 门融入了情感语言艺术表现，思维精神等内涵丰富的独特艺术，缺少 了感情经历的真实体悟而难以深刻理解。而深入实地考察研究，就能 够启发独特、自我的情感体会和思考。像这次的采风，首先我就了解 了张道陵在家乡人民心目中的高大形象， 然后就是了解了他对道教以 及道家文化的特殊贡献，对其肃然起敬。这次采风活动真的对我影响 很大，我也从中学到了好多东西，真希望这种活动越多越好。
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