读后感是读完一本书后自己的感受和思考的总结。如何写一篇独特而有个人色彩的读后感？我们可以从自己与书中人物的共鸣和冲突入手，展开深入的思考。附上一些经典的读后感范文，供大家参考和借鉴。
生活即教育读后感篇一
在这个特殊的五一劳动节里，我阅读了《美好生活劳动创造》，这本书给我很大的启发：“春种一粒粟，秋收万颗子”。劳动，是一种美好品质，它让我们拥有幸福生活；劳动，是一种可贵的精神，不畏艰难、坚持不懈都是用来赞美它的；劳动，是国泰民安的源头，让我们先从自我做起，努力奋斗，不负青春！
20xx年初，港珠澳大桥开始建设。管延安由一名普通的钳工变成了港珠澳大桥建设的主人公，他的任务艰巨，可他坚持不懈，螺丝拧了拆，拆了拧，他并不觉得枯燥。日复一日，年复一年，管延安还练就了左右手拧螺丝误差不超过1毫米的高精准水平。正是因为这些建设者们当年的努力，才有今天汽车在港珠澳大桥上川流不息！只要热爱劳动，坚持不懈，任何困难都能迎刃而解。在生活中，我们要认真对待每一件事情，追求的不是优秀，而是精益求精，不是为了劳动而劳动，而是劳动让自己变得更优秀。坚持不懈是劳动中的一部分，这让我想起了一个成语：铁杵成针。是呀，困难就是一根铁杵，但只要我们不断磨炼，不断钻研，它也能变成像针一样的小事。在遇到挫折时，我们还要学会不畏艰难，勇敢面对困难，想方设法去解决它，不要退缩，只要肯钻研，多动脑，我们一定会战胜困难！
20xx年6月，徐芑南接到了一个任务：设计建造7000米载人深海潜水器。虽然当时徐芑南已退休6年，身体也不好，但他毫不犹豫地挑起了这副重担。徐芑南带领着科研队伍渡过了一个又一个难关。终于，“蛟龙号”下潜度达到7062米，让我们感到骄傲！而中国载人深潜每前进一步都有徐芑南的贡献！这个事例让我体会到：无论任何事情，只要我们竭尽所能，必有收获；相反，如果半途而废，则一无所成。这让我想起了高尔基的一句名言：“我知道什么叫劳动：它是世界上一切欢乐和美好事情的源头”。为了目标而奋斗，为了成功而努力！
美好生活是由劳动创造出来的，让我们一起拼搏、努力，只争朝夕，不负韶华！
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生活即教育读后感篇二
最近读了杨聪老师写的一本书――《教育即唤醒――走近问题学生》，让我对教育这一工作又有了新的认识。
虽然从教已经了，但对于教育认识还一直停留在成绩和学生的品行这一层面上，总感觉费尽心思使学生的成绩上来了，学生在班上不犯什么大的错误就是好的教育了，其实，教育还有另一个层面，那就是“唤醒”《教育即唤醒》这本书中，杨聪老师记录下了他与后进生相处的点点滴滴，通过各种方式、方法唤醒学生心灵，使后进生真正爱上老师、爱上学习。
书中《蒲公英的约定》是一个非常感人的故事。故事中，让我感叹杨老师成功“唤醒”几乎人见人厌的徐龙的良苦用心，并伤心徐龙的悲惨命运。徐龙短暂的生命，让我深思教育的目的`。学校生活不是徐龙的全部，但和杨老师短短一年的相处中，却是徐龙一生中心灵最绚烂的时光。对于学生来说，成绩真的比什么都重要吗？我要说不，学生更需要快乐。我并不否认学生应当好好学习，取得好成绩，但对于后进生，他们真的需要更多的关怀和爱护。他们觉得学习吃力，在家长、教师的高压政策下苦苦挣扎，对学习心怀排斥，以至于他们在班上的言行举止都会产生负面的变化，如何能够好学、学好？他们比优秀学生更希望享受成功的喜悦和心灵的释放。所以作为教师，要转化后进生，就要先释放他们的心灵。
《你会遇见谁》中小童的故事也给我留下了深刻的印象。幼儿园就被老师定义为头脑迟钝的小童，终于转到城里一所非常知名的学校，爸爸妈妈终于看到了希望。可是，教学成绩重压下的老师，根本没有足够的耐心来关照小童，成绩不理想，小童一次次被老师罚站、羞辱，还常常被为生活所困的妈妈恶语相加，小童对老师、对学习充满了恐惧。后来无奈地转回乡下，由当老师的表叔介绍进入了表叔所在的学校，表叔特意将小童安排进了朋友的班级。亲切的表叔老师给年幼的小童带来一丝希望。经过老师的补课，小童虽然有了一点点起色，但还是没能摆脱老师对他成绩的苛求，老师把他看成是甩不开的包袱……最后，当老师因小童逃课而罚他进办公室时，小童毅然选择了回家，不来读书。幸好表叔决定下学期送走毕业班，就转到低年级来带小童所在的班，才让小童对老师、对学校没有彻底绝望。这真的是一件令人痛心的故事，这样的故事在现实中可能还有存在。教师“唯分论”、过分严厉，而不去关注学生的身心，会使学生感到厌学、对老师疏远，不自信，这将会贻误学生的一生。
教育的对象是学生，最需要教育的对象是后进生，教师如何面对后进生，将决定着是给他们打开一扇窗户，还是关闭一扇大门。仅仅关注学生的学习成绩的教育是片面的，如果学生不喜欢老师、不喜欢学习，即使被老师、家长逼着提高一点点分数，又有什么意义呢？给老师家长带来一时的喜悦，却给孩子的心灵留下了创伤，而且这种提高是没有源动力的，不可持续的。所以，教育需要唤醒，唤醒后进生的喜好、唤醒后进生的心灵，让他们先敞开心扉接纳老师，对待学习怀有快乐，才会有信心去面对，才会取得真正的转化效果。
生活即教育读后感篇三
《教育与美好生活》是英国哲学家罗素关于早期儿童教育的一本书。书中字里行间充满着辩证的色彩。这本书虽是理论性的，但读起来丝毫不觉得无趣，反而有种令人豁然开朗的感觉。又让人感觉如饮甘露，如沐春风的感觉。作者对任何一种理论、观点的分析都未全盘否定或肯定，而是抽丝剥茧般地细致分析，取其精华去其糟粕。作者指出的教育中存在的问题，今天仍然普遍存在。现将精彩之处做摘录：
人类只有通过想象才能领略未来世界的模样，否则“进步”将变成机械的和不足挂齿的。
书中有个故事令人深思，契科夫的叔叔教小猫捉老鼠，小猫不会捉老鼠，对老鼠不理不睬，于是叔叔打了小猫一顿。第二天、第三天、第四天……天天如此。最后小猫见了老鼠就直冒虚汗，颤抖不已，逃之夭夭。小猫是正常的一只猫。而我们每个人，都和这只小猫是一样的，一味的惩罚只能使教育效果适得其反。
正确的约束并非产生于外部的强制，而是产生于使人自然地去从事那些喜欢的而非厌恶的活动的心里习惯。
中国的教育产生了安定与艺术，却不能产生进步与科学。这是将近一百年前的判断，现在看来，中国还是有变化的，而且已经截然不同，甚至倒过来了。
中国的文人墨客显得过分多疑和懒散，而日本的教育产品又显得过分教条和强悍。
须知教师爱学生应当胜过爱国家或爱教会，否则他绝难成为一名理想的教师。要把学生当人看。理想品格的根基：活力，勇敢，敏感以及智慧。
战战兢兢与勃然大怒是极为相似的情绪，那种表现出激怒的人何曾具备最无畏的勇气。
智力生活的自然基础是好奇心，即使在动物身上，我们也可发现好奇心的最原始形式的表现。
从一开始起，任何时候都不能将孩子看作是家里圈养的小动物。从最早时候就应将孩子当作潜在的成人。
我们通常认为属于本能的恐惧，其实大多是后天的，如果未经成人渲染，它们根本就不会产生。本来没事，经常吓唬，孩子就害怕了。
对危险的合理理解是必要的，而恐惧则大可不不必。
战胜恐惧的经验是令人心醉神迷的体会。它易于唤起孩子的自豪感：当他因勇气而博得赞许时，将终日喜形于色。
害羞是胆怯而令人沮丧的一种表现形式，起因部分是因为同陌生人交往太少，部分是因须坚守社交礼节。在中国，这两种原因兼而有之。
游戏与装扮在儿童时期乃是生命攸关的需要，若要孩子幸福、健康，就必须为他提供玩耍和装扮的几乎。
如果孩子所有的时间都须有严肃的追求，他的精神很快就会崩溃。
残忍是以将本人的意志强加于人为乐，勇敢则是对个人的不幸不动声色。
真实和坦率能够化解困难，而压制性的道德训练的企图则只会使困难增大。
儿童不是通过痛苦的经历，而是通过幸福和健康的体验去掌握美德的。
不诚实几乎都是恐惧的结果。从小未遭到恐吓长大的孩子必定诚实，这不是由于道德约束之故，而是因为他压根就不会想到有别的做法。
惩罚智慧增加孩子的恐惧，从而增强说谎动机。
永远不要装作一贯完美无暇和超乎常人；孩子不会相信你，即使相信，也不会过多喜欢你。
对孩子以惩罚相威胁，实际上则无意实行，这种谎言对孩子影响极坏。
惩罚应当是你希望过失者感到厌恶之事，而不是你希望他感到欢喜之事。
关于惩罚与夸奖，需要一定程度的的谨慎：
第一，无论夸奖或责备，都不应采取比较的方式。不宜对一个孩子说他比某某孩子做得好，或某某孩子从不淘气，前者产生鄙视，后者产生怨恨。
第二，责备的应用应远比夸奖少，生效后，不应继续使用。
第三，对于理所当然之事不应夸奖。
不要泛泛的说：“要勇敢，要友爱”，而要鼓励他去做一件足以体现勇气的工作，然后再说“好极了，你真是个勇敢的孩子。”
缺少游戏，孩子就会变得呆滞和神经质，他失去人生的乐趣，并增长焦虑的情绪。
正确的爱应是恰当对待成长的孩子的自然结果，而不是贯穿在各个阶段所刻意追求的东西。
如果你告诉孩子，他们必须富有爱心，你就是在冒制造骗子想、小人的危险；但若你使他们幸福自由，如果你对他们和蔼可亲，你就会发现，他们是自然地善待他人的，而他人也同样会投桃报李。
关于性教育有两条规则必须贯彻始终：第一，永远要真实地回答问题；第二，要完全像对待其他知识一样地对待性知识。
缺乏科学，爱是软弱无力的；缺乏爱，科学便是充满破坏性的。
所传授的周四应为智力目的而传授，而不可以为证明某些道德或政治的结论而传授。不盲从，坚持真理。
这种知识性知识本身并不坏，坏在只是沉溺于某个特殊话题的习惯。痴迷的毛病不是在一开始通过粗暴分散注意力的努力所能消除的，然而通过对有关问题的耳熟能详，却可奏效。禁令和道德只会使之更加恶化。
智力的美德包括：好奇心，虚心，求知虽难毕竟可行的信念，耐心，勤勉，专心及精确性。好奇心是基本的，如果好奇心强烈，并指向正确的目标，其余的品质便会随之产生。
应当鼓励年轻人将一切问题都视为尚无定论者，且能将任何意见都当作争论的结果而予以抛弃。也就是培养批判精神，我们的教育太多的死记硬背，不允许出错。没有批判精神，民主情怀，只是活动的书柜。
追求准确的知识易使人厌倦，然而这对于一切完美之物都是必不可少的，这一事实可以通过适当的方法向儿童挑明。令儿童背诵诗篇，可以培养这种重要的精确性。通过调动兴趣及重复获得精确性，则为上策。
在一切可能的情况下，要让学生主动，而不是被动。这是使教育成为一种幸福，而不是一种苦恼的秘诀之一。
开始就能引起儿童兴趣的话题有两类；一是从地质学到人类及从野蛮人到文明人的概观及进程，其次是扶弱济危的英雄豪杰充满戏剧性情节的故事。
文学作品若缺少背诵，便不能充分获得良好效果。
早期的教育工作是：调教本能以使之产生和谐的品性，这种品性是长于建设的，而不是破坏性的；是充满爱心的，而不是冷漠阴沉的，此外有事勇敢、坦率和聪慧的。
总之，教育应是充满爱心的，有批判精神的，符合科学规律的。培养出来的人也应是有这些品质的。
生活即教育读后感篇四
今天，我读了《美好生活，劳动创造》这一本书。读完这本书后，我感慨万分。
这本书主要讲了以下几个观点。“人有两件宝，双手和大脑，一切靠劳动，生活才美好。”劳动创造了人类世界，劳动创造了辉煌的历史文明。而在新时代中，互联网逐渐发展，人工智能已经解决了人类的大部分问题，那么现在劳动创造还重要吗？答案是：重要。历史文明就是靠劳动创造建立的。如果没有劳动创造，就没有现在的美好生活。而现在劳动创造能让我们接触更多的生活，感受劳动中的快乐。我们需要靠劳动，创造我们的美好生活。
文中的多个人物使我认识到了劳动的重要性。令我印象比较深的是舒歌平这位科学家。他历经5000多个小时，进行了12次实验，只为了解决一道合成中的难题。虽然这件事离我们的生活比较远，但是我们也可以靠劳动创造来建设我们的美好生活。
我曾经看见一位清洁工人在烈日炎炎的夏天中，虽然大汗淋漓，仍坚持扫着地。也就是过了半个小时，我回来的时候，这里一个垃圾也没有，让人觉得心旷神怡。
这一个事件很贴近我们的生活实际。我们小朋友在家可以干什么呢？我们可以帮爸爸妈妈干一些家务活，例如：洗碗、扫地拖地、煮饭、买菜等。做了这些事，我们能够增强自己的动手能力，更能让父母省一份心。美好生活是靠劳动创造而来的，我们永远不能忘记劳动创造带给我们的好处。
生活即教育读后感篇五
作为一名教师，在我们的生活中，书占有重要的位置，“为有源头活水来”我经常浏览一些教育理论书籍，并情不自禁的重读了令我心醉沉迷的《教育与美好生活》一书。培根说过：读书使人明智，读诗使人灵秀、数学使人周密、科学使人深刻、伦理学使人庄重、逻辑修辞学使人善辩。读书可以赏心悦目、修身养性、陶冶情操、丰富知识，当我们以快乐的心态读书时，读书会带给我们更多的快乐。读书能够为我们答疑解惑，我在读过《教育与美好生活》一书后，体会到怨天尤人不会带给你幸福，碌碌无为也不会带给你幸福，只有懂得去寻找阳光普照的地方，懂得放弃忧伤的人才会自己创造幸福。读书能够让我们心境平和，如同泛舟于静静的湖面，周围绿色相伴。在喧闹的城市中，在重重的压力下，一杯茶，一本书，何尝不是一种幸福。
在工作中延续幸福。工作中的幸福体现在为自己建立一个通过努力可以实现的目标，这一目标应是自愿的，可实现的，体力上、精神上可以承受的。曾经有人一度提出“只有教不会的老师，没有教不好的学生”，可能很多人为此而奋斗，可能这些人因奋斗无果而悲伤、失望。罗素说：有些品性只能为某些特点的人群所拥有，还有一些品行则应为所有人所具备。我们不能着眼于让每个人都具有诗人气质来构筑我们的教育。以下四种特征便可奠定理想品格的根基：活力、勇敢、敏感、智慧。《教育与美好生活》告诉我们，现行的教育是选拔式教育，选拔就要淘汰，淘汰必然导致一些学生学业上的不成功，老师不能因这一永远达不成的理想而承受相应的压力。解压是在工作中延续幸福的焦点，也许在工作中解压并不如电脑中解压那么方便，简洁。但为了我们的幸福，请学会解压。
在生活中展示幸福，《教育与美好生活》一书告诉我们按照自己喜欢的方式生活，身份不同的人应该做着不同的事，穿着不同的衣，和谐才是一种美，这也是一种教育模式。我们幸福，因为我们懂得，生活中不仅有工作、家庭，还有一个真实的自己。
生活即教育读后感篇六
暑假期间，我读了《未来的幼儿教育、培育幸福生活的能力之根基》一书，它使我受到很大的感染。它向我们宣扬了很多关于保育的理论以及具体的行动方案。
杜威说过：“幼儿是太阳的中心。”是的，幼儿是国家的未来，他们担负着建设祖国的重任。每个家庭都希望自己的孩子在这一阶段比别人家的孩子强，并打着“不让孩子输在起跑线上”的口号，于是便把孩子送进了各种兴趣班，逼迫他们学这学那，可是小小的头脑哪能装得下那么多的东西。是儿童的，作为大人们就应该守护他们的自然，让幼儿过真正属于幼儿的生活，不要作为长辈就进行威逼，要尊重孩子的意愿。
保育就是保护和培育发展中的生命。幼儿园不是小学，所以不应该向幼儿们灌输系统的知识和技能，而是充分发展幼儿们的爱、信赖感、自立感、自信心等，应该以游戏为中心，让幼儿园成为幼儿真正游戏的乐园。幼儿教育是一个人为自己的一生打基础，就好像树的根，根深才能叶茂。所以保育者应该用自己的言行感染幼儿，为幼儿创造一个良好的成长环境。
对幼儿进行不断地训练，培育出来的孩子是没有光彩的。保育并不是让保育者直接给孩子什么，而是要充分促进孩子自身的发展，放手让孩子不断地体验生活，通过对一件事情的反复经验，从中获得自己思考、自己行动、自己负责的好习惯。有时，我看到邻居家的小孩一不小心脑袋碰到桌子便大哭起来，大人便说：“桌子真坏，我打它。”长期以此来安慰孩子，显然会影响孩子的成长。大人应该做的是让孩子下次小心一点，让孩子主动承担责任。
个体和环境的互动称之为经验。不可否认，幼儿通过经验得到成长，直接经验是有限的，而人际关系和书本是最重要的间接经验来源。努力培养幼儿与同伴良好的人际关系，因为同伴的价值观比说教更有影响力。幼儿阅读绘本是最开心的，《小威向前冲》、《是谁嗯嗯在我的头上》、《大野狼》都是很好的绘本，它们可以丰富幼儿的内心世界，给幼儿留下无尽的遐想，绘本并不是要给幼儿带来什么知识，而是让幼儿获得无比喜悦的体验。
保育者应该很好的了解幼儿目前的状态，并制定适合幼儿的目标，站在幼儿的角度，让他们自由的、全身心的与环境、与同伴交往互动，在游戏中发展自己的语言、感性和表现，过适合幼儿的愉快生活，支持和帮助他们，引导幼儿从自身出发，朝更好的方向发展。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，只有正确认识差距才能明确努力的方向，不再迷茫，不再幻想，不再彷徨，脚踏实地地从一点一滴开始做起，或许要走的路很长很长，或许这一路上会遇到无数的挫折磨难，只要坚定了信念，再远的路也有到达的时刻，一步步，让自己成为一名优秀的幼儿教师！
生活即教育读后感篇七
这段时间在读陶行知名篇，我把这本书时时放在桌面，放在床头，放在随手可即的地方。我不是一定要去读，只是随时，随手翻翻看看。这些名篇就像一杯名茶，你要一小口，一小口慢慢咀嚼，需要你细细品尝，方可领悟其中的芳香。吸取其精华。陶行知名篇是教育理论的精髓，每篇篇幅短小精悍，阐述着教育的真理，真不愧是浓缩的精华。他讲的“生活即教育”，令我观为叹止。是生活就是教育；是好的生活就是好的教育，是坏的生活就是坏的教育；是认真的生活，就是认真的教育，是马虎的生活，就是马虎的教育；是合理的生活，就是合理的教育，是不合理的生活，就是不合理的教育。阐述了是生活决定了教育，教育不能脱离生活；教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。教育又改造生活。陶先生倡导“生活即教育”，生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”。陶先生主张远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。今天我们的教学提倡数学生活化、人文化也正是陶老先生的理念，数学离不开生活，数学就在生活之中，学生活中的数学问题，已成为我们每一个教师所努力做到的。
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生活即教育读后感篇八
每个人对未来生活的规划不同，对美好生活的定义更不尽相同。是拥有一份得新应手的工作，幸福美满的家庭，乖巧懂事的儿女，其美好都是用自己的内心去感受的。身为教育人，用知识和教育去定义生活，美好人生中，爱和知识是必须的。教育在作为促进美好生活的一种手段的同时，它本身就应该是目的。应该让所有与教育存在关系的人过一种幸福完整的教育生活。
在品读罗素的书之前，我是先搜寻相关资料了解他的人、经历、思想以及他对教育的观点。揣摩作品的表达顺序，体会作品的思想感情，思考作者的写作意图。一个20世纪享誉世界的英国著名哲学家泊特兰。罗素对自己早年与教育有关的人生经验的反思，对教育成败的认识后的浓缩表现。作者通过对现存教育制度的评估，提出了一系列全新的教改方案。
作为小学教育者，我关注的是书中的儿童教育。罗素在书中这样提到：儿童不是通过痛苦的经历，而是通过幸福和健康的体验去掌握美德的。
现如今教育的实效性不理想的同时，引人思考。不要以为好的行为是理所当然而只留意到不理想的行为。改变教育态度，儿童需要你的关注和鼓励来建立信心去探索学习。需要教育引导学习到什么是可以和不可以做的，认可和鼓励也能帮助他肯定自我。
可在教育时做适当地改变：和他说话时望着他微笑，与他平视，让你们的距离拉近；儿童情绪变化强烈时可轻抚他，揽抱他，吻他；表扬时对他鼓掌，向他竖起拇指。要使用正面语言、直接、简短、令他易理解，并且不要加上批评和责备；当幼儿明白到原来好的行为会得到关注，那便会增加他多做好行为的机会关注教育；不要只看成果，当他做出尝试，就要称赞他的努力，提高他的学习兴趣。儿童在受教育的同时，体会到的是获取知识的乐趣，体会到的尽是美好，没有训斥与惩罚，不会痛苦。罗素还有一句名言：惩罚应该是你希望过失者感到厌恶之事，而不是你希望他感到欢喜之事。合理的教育即是让美好生活良性循环的人生。
“教育应面向未来，但更应该面对当下。教育本身就是生活，教育就是生活的方式，是行动的方式。教育在作为促进美好生活的一种手段的同时，它本身就应该是目的，应该让所有与教育存在关系的人过一种幸福完整的教育生活”，朱永新教育小语中也是这样提到的。
生活即教育读后感篇九
自从阅读【陶行知】之后，我便不忍释卷，书中那一个个动人的故事吸引着我，那一句句感人的名言震撼着我。从陶行知这位‘万世师表’的圣人身上，我看到了中华民族的传统美德，我也学到了很多很多。
从陶行知身上，我学到了尊敬师长。陶行知自幼聪明好学，邻近的一位塾师认定他长大以后必能成就大事，就让他免费入私塾读书。有一天，下大雪，当陶行知赶到私塾时，老师已经开始上课了。陶行知怕打扰他们，就站在门外专心致志地听老师把课讲完。这种学习精神感动了，私塾的每一人，也感动了我。那么寒冷的冬天，他在雪地里站了一节课，就是为了不影响老师上课，不影响同学们上课。这是一种先人后己的精神，时时处处地为别人着想，心中时刻怀着对老师的尊敬精神。
从陶行知身上，我还懂得了乐于助人和尊老爱幼。陶行知小时候，曾经为程四奶奶买锅。回来时，天黑了，本来难走的山路就很不好走，可老天又下起了大雨。他把锅送到程四奶奶手里时，浑身上下都湿透了。陶行知就是这样让人尊敬的人。
看了这篇文章后，我思绪万千：陶行知爷爷留给我们的仅仅是这一本书吗？不是的，他留给我们的是滋润我们心灵的传统美德，是需要我们不断反思，对照的感人行动，是他那流传的不朽功绩。
生活即教育读后感篇十
----值周交接会材料（11、28）。
主讲苟金海。
刚造出来的航海罗盘，没有磁化前，指针方向混乱；一旦磁化，就被一种神秘的力量支配着，指向同一个方向，永远指向那里。在人的身上，这种神秘的力量就是进取心，它使我们向着目标不断努力。它不允许我们懈怠，它让我们永不满足，每当我们达到一个高度，它就召唤我们向更高的境界努力。
一个班级有一个班级的目标，一个人有一个人的目标。目前，我们学校正在兴起文化建设的热潮，全校上下正在努力朝着培养积极、自信、勤奋的集体和学生个体而奋斗。许多教室门口、室内张贴了激励人、鼓舞人的名言警句和人生格言。这些是我们班级的总体目标和要求。我们希望这些能成为大家行动的指南，真正内化为自己精神追求的一部分。
但与这种文化建设不相协调的声音也存在着：刚刚过去的一周，高一两个班的几名同学往来过于密切，把自己的同学当作了拳击练习的靶子，老师的善意劝解化解不了他心中怨恨的坚冰；高二的几名女同学据说好抱打不平，看着高一几名同学说话不中听、不顺眼而泄愤于人家门前，王者之气十足、霸气十足，不知道是不是受美国好做世界警察的影响。这说明，有些同学到了今天头脑中仍有些不合常规的东西，仍然没有将目标摆正。在班级建设中，有些班干部过于关注班级的量化分，天天到政教处问分数，希望实现完全的数字化管理，这是做不到的。希望这些同学多。
和班主任老师交流、沟通，正确领会老师的想法，因为学生个人的发展是难以用分数衡量的；一个班级的量化分高可能代表一种健康的班级氛围，但不是完全相等，我们不能迷信数字。班级应当以和谐气氛作为我们最终的奋斗目标，这个目标服务于每个同学的成长，也希望个别同学能以班级总体目标为个人行动的前提。
为什么需要有一个目标。
在一次大学生报告会中，有个大学生问作家毕淑敏“人活着的意义是什么”。毕淑敏是内科主治医生、心理学研究者，曾经做过军人、长期在西藏工作，阅历丰富。毕淑敏知道大学生这个问题背后的深层含义。毕淑敏回答：赋予生活一个目标。西方一位哲人也说过：人生的目标就是过一种有目标的生活。
英国作家勃朗特・夏洛蒂三姐妹驰名世界文坛，她们三人以自己的传世名作为后人所知。但勃朗特的弟弟布兰威尔却鲜为人知。在家里，他以为自己是世界上最有绘画才华的，他被送到伦敦皇家美术学院学习。到了之后，他怀疑自己根本没有绘画的天赋。他在伦敦的酒馆里花光了生活费，灰溜溜地回家了。他一会儿画画、一会儿写小说，但是一件事也没干成。
为什么他没有成功，大家会有很多答案。首要的就是他没有一个永恒的目标。目标是人生活的精神支柱之一。美国著名心理学家加德纳曾作过一个实验：让一死囚躺在一张床上，并告诉他将被执行死刑，然后用手术刀的刀背在他的手腕上划了一下，接着把事先准备好的水龙头打开，让他向窗下的一个容器里滴水，伴随着有快到慢的滴水节奏，结果那个死囚昏了过去。加德纳的实验告诉世人：精神才是生命的支柱，如果精神垮了，没有人能救得了你，更无法奢谈什么成功了。海明威小说中的亚里桑哥也是一种精神的化身：为目标而活着，为理想而活着。
高中生活是一个需要不断培养对自己负责态度的阶段。每个同学都有自己的目标，可能有的同学清晰地知道自己需要什么，有的同学模糊地知道自己的需要。高中阶段的目标有很多，但最主要的是两个：做人目标和学习目标。
做人目标。
做人目标就是一个人的道德目标，道德目标的提出即是一个继承的过程，因为你道德的养成是家庭、社会和小学、初中教育的混合结果；又是一个创新的过程，你可以忽略过去、从头再来。大家可以选择不同的目标，学校给大家提出的是一种底线目标，是起码要求。比如，尊重其他同学，这应该包括不干涉同学的爱好、习惯、性格；不侵犯他人的尊严；不因为自己的习惯而影响他人。人与人之间应该有一种友好的气氛。我们上一周高一有两个班的同学拳头过招，高二和高一的女同学也以身试法，这些现象说明有些同学做不到起码的要求。再比如两休中间说话、课堂上打瞌睡说话败坏老师上课的情绪，这些都回影响他人，影响学生。
和老师。这种做法不仅越过了应有的底线，而且也影响大家的学习，是我们应该共同谴责的行为。
学习目标。
很多同学说，我们有生活的目标，也有学习的目标。但是，我们有了目标以后，是不是在检查目标的落实情况？一个成功者与失败者的区别就在于目标有无落实，而不在于有没有目标！
生活即教育读后感篇十一
这个星期五，老师让我们在星期六和星期天内啃完这本《爱的教育》。
其中我印象深刻的有这几个人，他们是卡隆、戴洛西和洛贝蒂。
卡隆是一个为人正直、善良的小男孩。大家都很喜欢卡隆。有一些爱欺负人的坏小孩不喜欢卡隆这样爱保护人的人，因为卡隆一直在保护弱小的、可怜的小孩子。
戴洛西是一个爱和同学一起分享图画卡片的班长，爱帮助同学，功课也很好，无论是算术、作文还是美术，总是第一。他还会剑术而且有惊人的记忆力，他很英俊也很敏捷。
洛贝蒂是一个三年级的小学生，他很善良、爱乐于助人。有一天他看见一个孩子不小心摔倒在马路上，如果没车还好，但是现实就是现实，现实就是有车，洛贝蒂以最快的速度冲过去救下孩子，但是自己的脚却被车子轧在车轮下。
《爱的教育》这本书告诉我们要善良、勇敢、自信、努力……让我们成为更加优秀的好孩子。
生活即教育读后感篇十二
在接触这本书之前，我对教师这个岗位认识比较深的应该是“责任”这两个字，做一个对学生、对家长、对学校负责的老师是我未来职业生涯中首要追求的目标，接触这本书后，给我印象最深的一句话是“让所有师生都过上幸福完整的教育生活”。这本书打破了我对老师这个职业的固有认识，也对即将迎来的教师生活有了新的憧憬。
在做一个理想的教师的章节里，他说“一个理想的教师，他应该是个天生不安分、会做梦的教师”，“理想的教师应该是一个胸怀理想、充满激情和诗意的教师”。高报负才能有高成就，孩子们是祖国的花朵，是未来的社会主义接班人，他们的未来充满无限的可能，只要帮助他们给自己种好理想的种子，他们的未来就一定会有更好的发展和更高的成就。所以，作为一名合格的教师，我们自身要始终保持学习，不止是言传身教给孩子们做一个好的榜样，更是要不断提高自己的文化水平，自身的综合素质，提高自己的眼界，只有我们不断提高，才能为孩子们打开更宽泛的视野，带他们领略一个更广阔的世界。教师并不是一个万能的存在，但是教师在孩子的人生中却扮演了至关重要的角色。或许我们不能改变孩子的人生，但至少我们可以帮助孩子们养成自尊自信的个性、挖掘他们的'潜力，培养他们的兴趣，这样他们的未来一定是不可限量的。
很多时候，老师和学生不单单是教育与被教育的关系，教师和学生的关系应该是平等的，作为一名合格的老师，我们要学习的是从内心接受所有的学生，不管成绩好坏，我们都应该首先学会尊重学生、爱学生。每个学生都是一个独立的个体，他们有着自己独立的人格和个性，我们首先要去尊重自己的学生，去理解他们的行为，并从内心爱学生，鼓励他们的优点，让他们进入校园首先感受到的不是课业的繁重，不是被管理的拘束，而是人与人之间的温暖和爱，在爱的沐浴下成长起来的孩子才更有勇气去追求自己的理想，才更能懂得感恩和博爱。
在看了这本书以后，我学到了很多很多，最大的感触是我会在今后的教师生涯中努力做一名优秀的人民教师。首先去尊重和爱学生，同时不断学习提升自己的专业能力和综合素质。在接触班集体后，多多了解自己的学生；上课前做好备课工作，多参考资料和优秀教师的备课教案，同时加入自己的设计；在上课时以学生为主体，在一节课的教学中，给学生更多发挥的空间，让课堂变得生动有趣，不枯燥，让大家在快乐中学习和成长；课后及时批改作业，了解每位学生的实际学习情况，根据学生情况调整教学方法；多多参与班级活动，和学生打成一片，做一个受尊重并尊重学生的老师。
教育最重要的任务，是塑造美好的人性，培养美好的人格，使学生拥有美好的人生，在这里，我希望自己能不忘初心和使命，成为一名光荣而不辱使命的优秀的人民教师。
生活即教育读后感篇十三
陶行知的《生活即教育》一文中的生活教育理论,是以生活为逻辑起点与归宿,以生活为中心和基础,既生活的教育,用生活来教育,为生活而教育，读了陶行之的教育论,掩卷沉思，顿觉获益匪浅。作为基础教育教师的我,也产生了一些浅薄的认识和感悟，以下是我对“生活既教育”的理解和感受：
纵观当代的教育，真是让人担忧。家长、学校都是为了分数而教育学生：“好好读书，将来考上个名牌大学，找个好工作……”学生的一切都是以学习的成绩分数来决定。导致现在有的学生除了读书什么都不会，甚至连最起码的生活自理能力都没有，说白了就是生活白痴。这些人将来如何生活、生存?这类人其实到了社会上也做不了什么事的。连生活都成问题的人，我想在社会上立足也是很困难的。
生活即教育读后感篇十四
读过此书，我被这种种高尚的爱感动着，但我更深刻的感受不是来自关于“爱”的本身，而是来自于安利柯的父母对孩子进行的爱的教育。
书中的安利柯是一个活泼、善良、富有同情心的小男孩儿，他的健康成长得益于父母、老师、舅舅等人的正确引导和教育，而作为安利柯的第一任启蒙老师，在安利柯的成长中发挥着最为重要的作用。
他们总是善于发现安利柯身上微不足道的问题，及时地从正面以最好的做事经验和自己的身体力行教授给孩子，让自己的崇高的品行和博学影响着孩子，以生动、富有哲理的话语去引导、教育、感染孩子，使安利柯在潜移默化中汲取着爱的营养，不断地校正自己的言行，同时也让作为读者的我们时时、处处、事事都能感受到爱的存在。
我相信读过《爱的教育》这本书的家长，都会象我一样，在被感动的同时也想成为安利柯父母那样优秀的家长。所以，让我们跟着这本书，向安利柯的父母学习一下如何引导孩子成为一个充满爱心、对社会有用的人吧!
生活即教育读后感篇十五
解读“教育即生活”
“教育即生活”是美国著名教育家杜威的教育思想中最为重要的一个命题，它强调教育离不开生活，教育是为了生活而存在的。这是我们对它最为一般的理解。对于自己所从事的工作，教师们有着不同的看法，有人把它当做一种谋生手段，有人把它看做一种职业，也有人把它作为事业。把它作为一种生活，又是别样的一种看法。一般认为，生活“是人在自然和社会空间中，通过享受、占有、内化并创造人类物质文化、精神文化和制度文化，围绕人的生命存在和发展，实现人生价值和意义的`能动活动。”在这个意义上，生活与生命同义，也可以说，生活的意义就在生命的不断追求当中。只不过，生命的价值，通过生活来体现而已。教师的工作，就是教书育人，将其视之为生活，就意味着必须围绕生命的意义和价值不断地进行奋斗，这是一种把目标指向学生的未来，指向具有创新品格和实践精神的人的未来的生活。“教育即生活”意味着追求。把教育教学当做一种追求，对于工作在一线的教师来说，也就意味着把“想”和“做”联系在一起。在我们的日常教育教学工作中，很多人“做”得多，“想”得少。比如，对于教初三、高三的老师来说，一些老师，往往一天到晚，忙忙碌碌，忙考试，忙改卷，忙讲评试卷，忙打听高考、中考信息。仅仅看到别人在这么或那么做，自己也就跟着做，自己心中没有目标，没有追求，自己累不说，也累了学生。所谓的“想”，就是思考，就是思考如何改进，如何做得更好，怎样才能提高效率。还是以高考、中考前的复习应考为例，如果我们看到一张试卷，自己先做做，先思考一下，恐怕就能够减少学生许多无效劳动，复习的效果也会大大提高。“教育即生活”更意味着创新。追求如果没有创新，也可能仍然走不出新天地，开创不了新局面。生活也就是这样，如果几十年如一日，没有改进，没有提高，甚至没有变化，它的意义就要大打折扣。新课程对教育的基本出发点就是培养具有实践能力和创新能力的人才。陶行知先生在他的《创造宣言》中指出：“教师的成功，是培养出值得自己崇拜的人。先生之最大快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。”“教育即生活”还意味着多样性。生活应该是多姿多彩的，并不仅仅只有一种模式，一种调子，一种色彩，是多元的。教师把自己所从事的工作，作为自己生活的一种样式，也就应是多元的。教育即生活。
生活即教育读后感篇十六
有一个学生，它曾被十三所学校开除，他只不过初二的知识水平，但却走上电视，给上万人将国学。着就是《圣贤教育》第一集演讲人：胡斌。
他现在也仅仅二十二岁，但他走上演讲者的舞台，成功的走出人生的困境，从一个坏孩子变成一位成功人士。
年少时，他崇尚西方价值观。与父母、老师讲民主、讲平等……，从小不叫“爸爸、妈妈”，直接叫名字。在学校，老师只希望他能坐在最后一排睡觉。但他睡不着，左顾右盼。有时鼓动全班一半学生逃课，他吸烟，骂老师，打架……，母亲不停的给他换学校，但不到一个月，半个月，又开除了。
母亲知道这样不行，就让他读“只养不教，父母之过，后悔已晚，全家之祸”。就让他到北京学点技术，临走时给了他费用，但他到了北京就把钱挥霍了。
母亲来接他，他才十分艰难的喊了一声“妈——”。
他开始学习“弟子规”，学完后，他大彻大悟。母亲让他去敬老院做义工，可他却不想这么做，但为了推翻母亲的理论，他去了。
有人会问：这是为什么？原来敬老院的老人大多是成功人士的父母，儿女常年在外，没有精力照顾父母，所以来到敬老院。每当儿女来看他们，他们都会把这位很棒的小伙子介绍给自己的儿女，就这样，工作自己找上门。
幸福吉祥，善心感召；苦难凶灾，恶心感召；自作自受，命由我造。
生活即教育读后感篇十七
哲人说：“读一本好书，就是和智者牵手。”《山东教育》就是我人生中遇见的智者，我们教学创新之路上的忠实、可靠、常新的朋友，在她的熏陶下，我们的生活变得充实而有意义！是它拨开了沉寂在我内心许久的那片乌云，照亮了我并不宽阔的人生之路。
作为教师，我们的成长离不开读书，作为一名年轻的教师，没有多少教学经验，没有多少教学技巧，没有多少管理方法，书籍更成了我们的良师益友。不知从何起，便开始迷上《山东教育》。这本书对教育思想、教学方法及鲜活经验的生动展示，让我获益良多，成为我工作中爱不释手的同伴。
《山东教育》给我最大感受，对教育工作热爱，对学生热爱，而这种爱源与心正因为这种爱成就了辉煌，任何成功背后都需要艰辛付出，从该书中中我发现许多教师身上有许多值得我们学习，优良品质，坚韧、好学、勤奋形成独特的人格魅力！我还特别喜欢《山东教育》中的教学板块，它让我这种教学新手快速在教学路上成长，让我接受最新的教育理论，了解最新的教学方法，关注最新教学动态，学习课堂经验等等。也让我在备课、讲课中有了学习的模板，建立起自己的教学模式。她开设的“教育版”和“教学版”“校园文化”专栏，包括中学、小学教育、教学论点，从语文到数学到各科教学，从备课的方法、课前的学生预习和随机训练、课堂的教学法运用、课后的实践活动，更好地让我们教师把教育新理念落在实处，落在一个个教学活动中，从而让学生得到全面和谐的发展。她注重理论联系实际，启发性强，实用性高，让我读后有法可依，有章可循，并能以此作为指导，展开活动，促进教育改革的深入发展。
在我成长的过程中，《山东教育》像一缕春风，给了我成长的力量和温暖的扶助。阅读此刊，让我获益匪浅。每当我捧起《山东教育》这本刊物，一种亲切之感油然而生。书中的一篇篇具有时代气息的教学论文，独具匠心的教学设计，耐人寻味的校园文化，如一盏明灯，照亮了我前进的路，为我指明了方向。
很多时候我们都说没有时间，不去读书；都说买书费用大，也不方便，很少走进书店挑选；都说可以到网上看看，不需要读书。可当我初次读到《山东教育报》时，就被它深深吸引。它的每一篇文章都是那么的精彩，每次阅读，我都能从中学到许多。于是我爱上了阅读，爱上了《山东教育报》。
教师爱孩子，是一种信任，是一种鞭策，是一种激情。热爱孩子是教师的天职，是教师必须遵循的职业道德规范。
教师应该热爱每一个孩子，包容所有孩子的一切差异和缺点，对所有的孩子一视同仁，不仅要爱懂事、听话的孩子，更要对那些调皮的和品格不健全的孩子多一份偏爱，他们更需要。从报纸中读到班主任老师为孩子们的付出，令人感动。读到了作为一线教师，他们是如何提升自己的专业水平，奇思妙想，令人敬佩。它使我认识到自己在教育学生上还可以做得更好，还可以付出更多，给了我很大的动力。
平淡无奇的教育才会自然。该上学时就上学，不必披着星光进校门；该放学就放学，学生可以“忙趁东风放纸鸢”；该上什么课就上什么课，不能让主课老师把音、美、体这些课给“抓走”了。真正的教育就应当在生活中，在每一个教师、每一个孩子的生活里。老把目光盯着奖状、奖杯的，最终都将跟良心活南辕北辙。不论开展什么样的活动，全员参与是最重要的。让孩子们体会到参与过程中的快乐，虽然我们希望有好的结果，但重要的是孩子们享受了那个活动的过程。让孩子在每一次的活动中都能有所收获。孩子们的快乐成长比什么都重要。
当人心变得浮躁，认为读书是一种奢侈的行为时，我对《山东教育报》却情有独钟，渐渐读懂了它。这里就像是通向世界的窗口，除了了解教育信息，还有更多人文化的东西，它没有让众多像我一样热爱读书寄予厚望的读者失望，更丰富了我们的精神世界，陶冶了情操。在这里，我们的专业水平得到了提升，教师的文学风采精彩纷呈，我看到了教师的成功与艰辛，体验到了教师的职业幸福感。工作不再是一种养家糊口的需要，而是一种享受，一种对生活的热爱。它是我内心的“定海神针”，有了它，我没有再彷徨，生活有了乐趣，有了新的希望。每当在工作中遇到烦心事，解决不了的难题时，我都会把它拿出来，读一读上面的文章，内心就会平静许多。感觉有那么多的同行在和我一起努力，我的内心要重新燃起了希望。生活没有一帆风顺的，我们不能被自己打倒，享受生活、热爱生活，我们可以让自己更快乐。不知不觉中，《山东教育报》陪伴我走过了一个又一个春夏秋冬，有它在身边，我总觉得日子过得飞快，过得充实。每一次它都不会让我失望。闻着它散发的清香总是可以让我激情满怀走向那三尺讲台。有它，总是可以让我信心十足在这最平凡而又最光荣的路上走下去。相信有它的陪伴，我一定会更出色！一定可以走得更远更稳！
简言之，同时结合自己的教育教学实际，我觉得做一名优秀的教师其实不是一件简单的事，但也并不是如“蜀道之难”。只要我们不断的加强理论学习，不断积累经验，长期地保持一颗好奇心，想一想今天学生又将演出一幕怎样的好戏？我今天又将看到孩子们的什么新花样？我自己又该为他们做些什么事？处处为孩子们着想，在为学生做些你力所能及的事时，你也必然在一步一步的接近成功！我很庆幸自己是一名教师，我也希望与我的同仁共勉：在读书中自己提高，走近学生，我们都将是人生舞台中最重要的主角！
生活即教育读后感篇十八
读了陈鹤琴的《家庭教育》一书后，深知“怎样为人父母、如何教育孩子？”是一门需要用热心、用耐心、用真心堆积起来的学问。书中对于小孩的生活教育从醒到睡，从笑到哭，从吃到睡，从健康到生病，从待人到接物，从游戏到学习等，种种问题都深入浅出的进行了讲解，使我受益匪浅。
在家庭中如何培养教育孩子的问题，对于我们家长来说是一个非常严峻和复杂的问题。俗话说孩子的第一个老师是父母，那么家庭教育的好坏就会直接影响到孩子的发展和成长，它和学校教育有着同等的重要性，两者缺一不可。所以说家庭教育对于一个孩子的成长有着至关重要的作用。
现在的孩子聪明，活泼，大方，好胜性强，自信心也非常强，易于接受新鲜事物等。但是他们面对困难和挫折，往往显得束手无策，也不听别人的劝告。而现在大多数孩子都是独生子女，家长们都非常爱自己的孩子，这种爱就会变成溺爱，这对孩子的成长没什么好处。“小孩子实在难养得非常”，“小孩子不但是难养的，而稍明事理人，知道也难教得非常”，在《家庭教育》中，作者提供了诸多养育孩子的方法，这些方法还是比较容易掌握的，而如何教育孩子则是一门更深的学问。
书中提到“做父母的要以身作则”。孩子的观察力和学习能力有时真是超乎想象，在不经意间我们教小孩子一套，而自己做得另外一套，这样她就会用怀疑的眼光看着你问：“为什么爸爸可以这样、妈妈可以那样？，我不可以呢？”
她的是非观会混淆，对你以后的话也会将信将疑、不会那么采纳听从的。所以以身作则、言传身教非常重要，但以身作则说来简单，实施起来却着实不易，我们自己应在从生活习惯、待人接物方面改掉不良习惯，更称职地为人父母。
自私似乎是现在小孩子的通病，在家里她爱吃的东西最好只给她一人留着别人是不能碰的，喜欢的玩具也不肯给别人玩，而且有动不动就发脾气的坏习惯。所以书中提到教育儿童要教他们扫除自私自利心理，对于食物不要争多嫌少，对于玩具不要强夺霸占，需善事晓喻，教儿童推己及人，引导他们设身处地的思想，养成大气无私的习惯，认识到分享比独占更快乐。
书中的核心观点是在家庭教育中父母要认识和尊重儿童生理和心理发展的规律，倡导“游戏式教育法”。作者认为：“小孩子是生来好动、以游戏为生命的”，因此，做父母的应遵循这一规律，“游戏就是学习，学习就是游戏”。例如作者提出应该给孩子塑泥的机会，小孩子玩污泥，虽有时会污及身上的衣服，却可以培养他们的创造性和想象力。对照今天非常多孩子从上小学开始，就大大缩减了玩耍和游戏的时间和机会，怎不令人感慨！
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