传记是以生平事迹为主要内容，叙述一个人一生经历和成就的一种文学形式。完美的总结需要全面而客观地回顾过去的经历。掌握一些总结技巧和写作方法对于写好总结很有帮助。
泪珠也珍珠教学设计篇一
刘文才。
教学目的：
1．培养学生分析含义深刻语句的能力。
2．培养学生高尚的情操。
教学重点：
分析篇章重点语句，归纳文章主旨。
难点：
教学思路：
在熟读课文，掌握文章内容的基础上，对文中各段难解的语句进行分析，在此基础上深刻理解体味文中多次提到的眼泪（泪珠）与苦难（忧患），进而归纳出这篇文章的主旨。
教法：
品读、点拔、交流。
教学过程：
一、导课：今天我们学习第三单元的最后一课《泪珠与珍珠》。提起泪水，我们谁也不会陌生，处理它的方式，我们往往是挥一挥衣袖，很少有人它之于我们生活乃至人生的意义。这节课就让我们走进这篇文章去感受这珍珠般的泪水，探求泪水的真谛。
二、定向示标。
1．分析篇章重点语句，归纳文章主旨。
三、整体感知课文，对篇章重点语句进行解读分析。
（一）明确问题：
1．文章第一段之于全篇和下文的作用。（此问题宜放在后面解决）。
2．“雨后的青山，好像泪洗过的良心”，这句话的引用，作者表达什么意思？在这篇文章里，作者是否真地要说她在文章写作方面多了一层领悟？如果不是，其用意何在呢。
3．白居易诗表达了怎样的思想情感。为何说杜诗更深刻沉痛，意境尤高？
4．“满布皱纹”代表什么？大家的笑反映了什么问题？在作者看来怎么才能体会“老。
泪横流的悲伤”。
以上四段文字有诗文的'引用有独白式的议论，但归结中心是在说明？：没有饱经忧患的人生阅历，是无法体味泪水的真正含义的。正如文章第五段中写的“人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老“眼枯见骨”的哀痛。
5．饱经世事的老人崎君又是怎样讲述“人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老‘眼枯见骨’的哀痛。”的呢？（提示：把文中作者的亲身经历的泪水找出来加以归纳）。
亲身经历：1。探亲文学中的泪水。2。外子的人造泪。3。母子泪、母女泪。
作者亲身体验好让人感动，同学们能否结合自己的情感体验对此谈一谈作者抒写了怎样的情感。
指导明确：无论是亲人见面的万般喜悦，还是骨肉真情，都体现了至真至诚的亲情。作者都以纯洁真挚的泪水予以的诠释。可见琦君老人正是以她备尝忧患的阅历、愈益清明的双眼，来告诉我们：这个世界充满了亲情、真情，充满了爱。我们也由此能够审视我们身边处处有真爱。
6．如果说以上关于眼泪的体验是作者自身的阅历与感受的话，那么下文关于泪水的解读则不属于生活层面了它有着更为深层次的含义，那么这深层的含义是什么呢？我们一起来探讨一下：
珍珠泪奋斗之泪苦难忧患之于人生的重要。
观音泪慈悲之泪不为一已而流博爱高贵。
信徒泪感恩之泪最最纯洁真挚。
由于眼泪并非为一已而流，而是为仁爱而流，为大众而流，为真诚而流，所以它有如珍珠一样的宝贵。同时作者感悟了人生的崇高境界。
四．总结归纳主旨：（解决问题1）。
由学生先归纳。
解说：
全篇都在围绕着两条主线抒写，一个是泪水，另一个是与泪水紧密相连的忧患，这些包含着人生高尚情感的泪珠使我们的眼睛更加清明，这饱经忧患的苦难使我们的心灵更加温厚，在琦君老人的眼里、在我们的心里，这颗颗饱经忧患的泪珠，已经幻化成了人世间最美丽的最宝贵的珍珠。
生命因痛苦而丰富深刻，痛苦使人生升华。
五．难点解决。
泪水与珍珠的关系。
解题指导：从“形、色、质”三方面进行分析。
“质”的分析是难点，要从泪水的内含和珍珠的形成过程中找相似点。
六．篇章总结。
（一）、内容：
（二）、情感教育：
（三）、解读语句、归纳中心要领：
泪珠也珍珠教学设计篇二
1、知识与技能目标：分析文章中所写的几种泪。
体会作者细腻真率的情感，欣赏清丽优美富于含义的语言。
背诵课文中引用的诗句名言。
2、德育渗透目标：认识“凄美”意象的灵魂在于审美主体善的本源。体味作者对忧患与苦痛、亲情与人生的探询批判，引导学生追求生活中的真善美，积极面对生活中的坎坷和挫折。
二、教学重点和难点。
教学重点：感受真挚情感，品味人生哲理。
教学难点：审美情趣中凄与美的统一。
三、教学方法。
a采用探究性学习的方式以质疑、启发、体验等渠道进行开放式教学。启发学生对课文的深层的思考，从而理解文章所表达的主旨。
b运用诵读法，结合现代信息技术营造散文情境氛围，欣赏本文优美的语言，提高学生朗读课文的能力。
四、教课时数：1课时。
五、教学过程。
第一课时。
（一）导入新课。
流泪是人的一种本能，当人们感情受到冲击的时候，往往都会留下泪水，老师也流过泪。当看到我国“嫦娥奔月”探月卫星发射成功飞上太空的时候，当听到刘芳艳同学千里背盲母求学的故事，当听到国歌奏响，看到国旗冉冉升起的时候。老师也不禁热泪盈眶了。其实古往今来每个人都在自己的生命中留下了悲伤泪、高兴泪、留下了感动泪、后悔泪。如：
1出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。(杜甫蜀相)。
4握手一长叹，泪为生别滋。
拔断蒺藜肠肉中，怆欲悲。泪下渫渫，清涕累累。在中华诗词中可以查到3765个“泪”字，765个“泣”字，3003个“悲”字，1135个“哀”字。眼泪是悲伤代言人，可是人们为什么不努力忘记，反而反复吟咏呢？今天我们学习包含许多流泪故事的散文《泪珠与珍珠》。
（二）作者简介及时代背景。
（三）朗读课文，整体感知。
1学生自由练习朗读，准确传达作者思想感情。
2点名朗读。
3概括文章写了哪些泪珠。
（四）课文探究。
2、关于眼泪这幅生活中的凄美的画，作者认识到了眼泪的真谛么？
这些都是书中泪。
明确：（1）马区夫人：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”
比喻的深意：意在说明人随着阅历的增加，会对人生有着更加深刻的。
体会。
作者的认识：“其实，我们那时的少女情怀，并未能体会什么忧患，只是喜爱文学句子本身的美。”
（2）谢冰心：“雨后的青山，好像泪洗过的良心”。
比喻的深意：一个人经历过真实的人生体验，经受真善美的洗礼，会变得更真诚、纯洁、心灵更美好。
作者的认识：“觉得她的比喻实在清新鲜活”
（3）白居易：莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近烘炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。
诗句的深意：人生的痛苦只有自己才能感受最深。
（4）杜甫：“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地无情。”
诗句的深意：泪表达的是刻骨铭心的痛楚，是一个人经历磨难以后的收获。
作者的认识：因为老人的脸上布满皱纹，所以泪水就沿着皱纹横流起来。
3、有多少人能体会老泪横流的悲伤呢？作者真正能体会老泪横流的悲伤了么？美读4--10自然段（放背景材料有关琦君的引言）。
（1）思乡泪。
画面：骨肉团聚，相拥而哭，任老泪横流。
意蕴：远离了故乡，远离了祖国，于是在作者的笔下便有了一种家园的情结。眼泪中融汇了不灭的牵挂，别离的痛苦。
结语：眼泪是家园，亲情的千千心结。
（2）慈母泪。
画面：自己就是那一粒沙子。
意蕴：作者以自己对儿子的情感表明：眼泪是亲情的载体。“眼因流多泪水而愈清明。”亲情因更多的关怀、牵挂、焦虑而愈益强烈。
结语：眼泪是神圣母爱的心血凝结。
（3）奋斗泪。
画面：天使的眼泪--牡蛎珍珠。
意蕴：生命在奋斗历程中是多么艰苦，眼泪（变为一粒珍珠）是生存的艰辛之泪。生命在奋斗过程中，是多么艰苦。
结语：眼泪是牡蛎战胜苦难的血汗结晶。（放作者一段引文录音：“我相信每个人心灵中都应有一粒珍珠，它是排除困难的毅力和智慧，这粒珍珠是随着人的年龄，学识与修养而逐渐长大。逐渐变的更晶莹圆润的。”）。
（4）慈悲泪。
画面：观音之泪。
意蕴：愿为世人负担所有的痛苦与罪孽，愿天下苍生幸福平安而落泪，
为仁爱而流，为大众而流。
结语：眼泪是慈悲为怀的仁爱甘露。
（5）感恩泪。
画面：基督及其信徒们感激得涕泪交流，满怀最纯洁真挚感恩的心。
意蕴：泪为真诚而流。
结语：眼泪是表现真情的宝石。（放画面）。
5、我们会由慈悲泪和感恩泪想到哪些人和事？（放刘芳艳和洪战辉的图片）。
6、列举我们生活中的几种泪。
7、古人为什么将泪与珠并提为泪珠？题目为什么将眼泪比作珍珠？（放泪珠与珍珠画面）。
明确：
（1）泪与珠是凄与美的高度统一。
（2）二者形似圆润、晶莹、大小。
（3）二者神似是家园的心结，是亲情的凝结，泪是战胜苦难的结晶，珠是慈悲仁爱的甘露、是感恩真情的宝石。
总结归纳：对泪水的理解，随着岁月的增长，阅历的丰富，更懂得：人生必于忧患备尝之余，才能理解泪水蕴含的深刻含义。所有的人生体验无论是骨肉分离的泪、怜子之情的泪、还是生命奋斗的艰辛之泪，不为一己悲观的慈悲与感恩真情的泪，它们都与“痛苦、悲凄”紧密相连，但都包含着人生高尚情感，使我们眼睛更清澈，使我们心灵更明净与温厚。这泪珠它是作者所追求的真、善、美的化身，它像珍珠一样凄丽而华贵！
（放中心句）。
（五）感悟与欣赏（放音乐mtv）。
（六）总结全文：人人都有流泪的经历“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处”。作为一名平凡的中学生，我们也有过自己暗暗流泪的时候，我们是带着泪水步入知识殿堂的，我们应该深深领悟到：流泪的过程就是不断奋斗的过程，只有从奋斗中我们才能得到最珍贵的收获，所以我们可以说没有泪珠就没有珍珠。
（七）背诵诗句引言。
（八）课后练习写作文、文化与月。
泪珠也珍珠教学设计篇三
1．学习作者抓住景物特点，把内容写准确、写形象的方法。
2．练习正确、流利有感情地读课文，并在读中欣赏、感悟珍珠泉的美。激发学生热爱生活，热爱大自然以及对祖国大好河山的热爱之情。
3．理解并积累文中的好词佳句，并背诵指定段落。
有感情地朗读课文，在读中品味珍珠泉的美景。
学习作者抓住景物特点，把内容写准确，写形象的方法。
课件
一、整体感知
1．同学们，你们看见过泉水吗？在哪里见过描述一下。
2．老师带领大家去作者的家乡珍珠泉看一看。
（1）配乐教师范读。
（2.）请同学们闭上眼睛想像珍珠泉的美景。
（3）问题：你想到了什么？描写一下这是一幅什么样的图画？然后用一个字来概括。
（创设情境发展想像）
二、自读课文
1．预习课文
（1）通过字典、词典、结合上下文、换近义词等方法，自学生字，找出不理解的词语。
（2）提出不懂的问题。
2. 检查预习
（1）查字词，教师抽读。
（2）不理解的字词全班帮助解决。
（3）小组进行朗读比赛（是否正确流利）。
（4）根据学生质疑解疑。
（5）文章都从哪几方面描写珍珠泉？读后说说体会。（引导学生自主探究）
教学目标：
通过绘画、朗读、品味，感悟美景，并学习作者抓住景物的特点，把内容写准确、形象的方法。背诵指定的段落。
教学过程：
一、学习课文
1．同学们旅行开始了，小组以旅行团的形式进行汇报。（品味语言的具体形象）
例：泉的位置：同学张贴绘画。导游配乐朗读。游客谈体会。同学评议。（从多种角度评价，加深学生对景物特点的理解，发展思维，丰富语言）
2．其他两个部分方法同上。
3.重点指导学习水泡儿（有难度）
4.分四个部分进行指导背诵。
5.师生共同朗读背诵，我们都是小导游，让我们带领游客再一次欣赏珍珠泉的美景。（配乐、看图、加上表情动作，感受美与作者产生共鸣）
6.评价。你这次旅行愉快吗？谈谈感受。
7.教师小结
泪珠也珍珠教学设计篇四
该怎样形容那一种感情呢？它人人具有，与生俱来，像清晨叶子上的一滴露--单纯，唯美，透明，一种纯粹无杂质的感觉，它因感动而流泪，因喜悦而哭泣，因珍惜而热泪盈眶．冰心将雨后的青山看作泪洗过的良心，干净纯洁。白居易，杜甫在诗中将眼泪描绘的淋漓尽致，那种至高的境界，无法用言语表达。骨肉团聚，相拥而泣，任老泪纵横。母子间感动的眼泪，观音慈悲的眼泪，为耶稣而感激的眼泪，世间种种的眼泪，世间无数的情丝。
可以这样说吧，流泪的人都是内心充满情感的人，他们之所以会流泪，只是由于他们内心充满了数不清的情结，他们善良，多情，他们多愁善感，他们为生活而动情，他们的心融在社会中，所以他们常常会情不自禁的落泪。他们的'内心流淌着爱的清泉，永不枯竭。心中有爱的人是会幸福一辈子的，幸福是一种态度，而非一种状态。在清洗百叶窗帘时欣赏咏叹调，花费一些世间整理壁橱，这些都是幸福，与家人共进晚餐，也是一种幸福。幸福就在此刻，而非“有一天”这种遥远的允诺中。若我们能热爱自己的生活，该多幸福啊，那样我们就能经历更多的快乐和幸福。
很多眼泪背后，都倒影着幸福的影子。因幸福而流泪，我们变的更幸福。不要去恨任何人，因为他也许一直都是爱你的，种下幸福的种子，让幸福在你心灵深处开花结果。
身处何处，要心怀爱心，因为快乐，爱与微笑总会渐渐的蔓延四方。尽管生命的旅途充满荆棘，当还要笑对生活，为今天你做拥有的一切心存感激。
泪珠也珍珠教学设计篇五
于诵读中体味文章蕴涵的情感和意义。
[教学重点]。
体味文章蕴涵的情感。
[教学难点]。
寄寓其中的人生哲学。
[媒体设计]。
计算机或幻灯机和录音机。
[课时安排]。
一课时。
[教学过程]。
一、开门见山，初读全文，整体感知。
很高兴能和我们高一10班的同学一起合作学习。早就听说我们是雅思班，我想能学好外国语的同学，一定会把自己祖国的语言文字学得更好。
今天那就让我们一起来学习琦君的一篇散文《泪珠与珍珠》。很多同学也许是第一次听到琦君的名字，其实前年电视台热播的电视连续剧《橘子红了》就是琦君的作品。影片唯美的风格、伤感而复杂的人物关系给看过电视的同学留下了深刻的印象。今天琦君的这篇文章，我想我们从中获取的也许会更多。
这篇文章比较短小，先请同学们花几分钟的时间把它读完，如果读起来有困难，不妨结合一下课文后面的自学提示。
等读完后请同学用一句话来概括你读这篇文章的第一感受。自读时注意提醒同学们给语段标号。
二、初步感知，确定学习目标。
请一组同学用一句话概括你读这篇文章的第一感受。
说得很好，看得出来同学更多的还是着眼于对琦君文章中泪珠的寓意和哲理的关注。我们今天就把这堂课的学习目标定在：体味文章中蕴涵的情感和意义。
三、配乐朗读，提问指导分析课文。
古人说书读百遍，其意自见。更何况是这样一篇优美富有哲理的散文。读中见出作者情读者情。
教师在音乐中朗读；
然后请同学思考后，回答朗读前提出的问题。
（提示：按照文章写作的顺序来寻找，抓住关键词语。可以边读边分析。）。
总结：骨肉分离的眼泪、亲子的爱怜之泪，生命的奋斗之泪、不为一己的慈悲之泪、为人类献身的感恩之泪。
继续提问：这种种眼泪可不可以颠倒顺序来写？为什么？
不可以。这些眼泪的`顺序安排有作者的深意。它们可以分为两大类：小我的泪，大我的泪。由小到大，由浅入深。（既然要归类，就找概括的词语）。
眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。
请同学回答，可以相互补充。答案比较开放，言之有理即可。
教师总结：同学们刚才的理解和分析都很深刻很好，综合刚才的分析，我们看到这句“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”。从结构上说起着引领贯串全文的作用；从内容上看，它代表了琦君70年的所有的人生体验，无论是骨肉分离的泪、怜子之情的泪，还是生命奋斗的艰辛之泪、不为一己悲欢的慈悲与无私的泪，它们都使我们眼睛更清澈，使我们心灵更明净与温厚。这些包含着人生丰富高尚的情感的泪珠，在琦君老人眼里都已幻化成世间最美丽宝贵的珍珠，我想这也是这篇文章取名为《泪珠与珍珠》的一个原因吧。
初读的感受是零碎的，再读时我们的理解在走向深入。
那就让我们带着感情齐声朗读课文的5-13节。
四、深入拓展、联系生活，交流彼此心声。
出示照片。定格。
请同学们把你的感受写成200字左右的文字，写完我们共同交流。（10分钟）。
写的很好，每一滴晶莹的泪珠原来都凝结了一段人生深沉的体验和悲欢。老师在上这堂课之前曾和办公室的几位老师讲起这篇课文。他们给我讲了几个故事，让我感慨万千。所以我想与其让老师转述，还不如干脆把他们作为嘉宾请到了我们课堂，让我们一起直接分享他们点点泪光中闪烁的美好情感。
请两位嘉宾老师发言。
《亲爱的小孩》在故事的结尾徐徐而上。
每一张照片每一个故事都承载了太多真挚纯洁的情感。我总想会流泪的人也是幸福的。因为流泪表示他们还有对生活的渴望和留恋，对真情的感动和拥有。在这个意义上说，无泪的人，也是世界上最痛苦的。
所以，让我们珍惜泪水，珍惜这纯洁真挚的泪珠中凝聚的所有珍珠般晶莹美好的情感。我想这也是我们今天这堂课学习琦君的文章的收获之一吧。
我感谢琦君，感谢听课的老师，感谢我们高一10班的同学们。
结束课时。
泪珠也珍珠教学设计篇六
1、体会作者的思想感情。
2、品味生动优美的语言。
1课时
一、新课导语：
问：大家喜欢小动物吗？你认为你和小动物们是一种什么样的关系？
生发言
投几幅鸟类被捕杀的图片
问：看了图片，你想说些什么？
生发言
今天，我们一起来学习冯骥才先生的一篇散文《珍珠鸟》，或许它能给我们带来更深的思考。请同学们打开课本。
二、整体感知：
1、想理解课文内容，体会作者的感情，就需要我们与文字亲密接触，好下面请同学们自由的大声的把课文朗读一遍。
边朗读边思考：文章给我们讲了一个什么故事？（可交流一下）
明确：我与珍珠鸟从相识到相依相伴的故事。
三、突破文本：
1、珍珠鸟是一开始就睡在我的肩上吗？
我和珍珠鸟之间的信赖关系是怎样一步步的建立起来的呢？
2、请同学们跳读课文，划出有关的语句。（提示：我是怎样对待小鸟的？鸟又是如何反应、如何活动的呢？）
边问边板：
笼子四周——屋子——桌上——肩上
创设环境
不看———不管———不赶——不写
四、具体赏析：
正是我为小鸟创设了良好的环境，我不看，小鸟才钻出笼子，我不管，它才满屋子的乱飞，我不赶它，它才大了胆子飞到桌上，最后才出现了趴在我的肩头睡着了的人鸟和谐相处的美好境界。
投：赏析片段，品味境界之美
示例：（11节）
析：“一点点”写出了小珍珠鸟由羞怯到熟悉的试探过程，多像个淘气的孩子啊！也正是我不去伤害它，它才一点点的与人挨近，才能蹦到我的杯子上，像个人似的喝茶。真是好一幅小鸟喝茶图！其中的一个“蹦”字刻画出了小鸟的活泼机灵好动的特点。
生赏
师相机点拨：
1、哪些句子体现了对小鸟的喜爱？
2、你认为该带着什么样的语气来读？你能读一读么？你再来读？
3、老师给换个词行不行？
4、大家齐读这一小部分。
其他指导：（12节）“抚一抚”能不能换成“摸一摸”？托尔斯泰曾说过，在艺术语言中最重要的就是动词。我们就是要在作者的用词造句中体会作者的思想感情。
“友好‘能删除吗？语气呢？要带着那种喜爱和赞叹来读。
（14节）师范读，丢一“竟”字让学生品味表达的不同。讨论：“竟”字体现了作者怎样的感情？要读出惊喜，快乐，还有爱，还有叹。
重点的赏析14节：生赏、再赏、师指导赏读，师再丢字读、换字读。生再读。
五、补充背景：
投：以我的人生经验，每个人心中都有一块天地绝对属于他自己的，永不示人；更深的痛苦只能埋藏的更深。可是当这些人淌着泪水向我吐露压在心底的隐私时，我才知道，世界上最沉重的还是人的心。但他们守不住痛苦，渴望拆掉心的围栏，他们无法永远沉默，也不回永远沉默。这是为了寻求一种摆脱，一种慰藉，一种发泄，一种报复。更是寻求真正的理解。在那场人间相互戕害而失去了相互信任之后，我为得到这样无戒备无保留的信赖而深感欣慰。
是啊，在人与人的交往和相处中最高的境界不是那深深的信赖吗？
让我们再一次深情的来读文章的第14节。
六、拓展想象：
七、你家里养过此类小动物吗？你是否有过类似的经历和感受呢？
八、结语：记得一位哲人曾说过，我们应该和地球上的所有生物共享我们的地球。是的人与自然应该是一种互相依赖、和谐相处的关系。人类和世界上的万物都应该诗意地栖居在这个星球上。人与鸟能创造如此美好的境界，人与人更该创造出更美好的境界。记住那句话吧：信赖往往创造出美好的境界！
泪珠也珍珠教学设计篇七
课文类型：读本课文。指导自学为主。
教学过程 ：
一、开门见山，初读全文，整体感知。
二、初步感知，确定学习目标。
请一组同学用一句话概括你读这篇文章的第一感受。
三、配乐朗读，提问指导分析课文 。
教师在音乐中朗读；
然后请同学思考后，回答朗读前提出的问题。
（提示：按照文章写作的顺序来寻找，抓住关键词语。可以边读边分析。）。
继续提问：这种种眼泪可不可以颠倒顺序来写？为什么？
眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。
请同学回答，可以相互补充。答案比较开放，言之有理即可。 。
初读的感受是零碎的，再读时我们的理解在走向深入。
那就让我们带着感情齐声朗读课文的5-13节。
四、深入拓展、联系生活，交流彼此心声。
出示照片。定格。
请同学们把你的感受写成200字左右的文字，写完我们共同交流。（10分钟）。
请两位嘉宾老师发言。
《亲爱的小孩》在故事的结尾徐徐而上。
我感谢琦君，感谢听课的老师，感谢我们高一10班的同学们。
结束课时。
教案。
作者：诗可以群。
[课文说明]。
本文最初出现于高中语文高三年级文科教材（实验本），后入选高二册读本文艺品评单元。文章借谈诗论文，抒发自己的人生感慨——思乡怀人的“苦”，同时表达了经历生活之后的收获。
[作者介绍]。
琦君说：“我是因为心中有一份情绪在激荡，不得不时才写，每回写到我的父母亲人与师友，我都禁不住热泪盈眶。我忘不了他们对我的关爱，我也珍惜自己对他们的这一份情。像树木花草似的，谁能没有一个根呢？我又常常想，我若能忘掉亲人师友，忘掉童年，忘掉故乡，我若能不再哭，不再笑，我宁愿搁笔，此生永不再写，然而，这怎么可能呢？”
[文体资料]。
散文的特点有二：一、抒情；二、形散神聚。
[个性教案]。
一（一）请一位同学讲一下“珍珠的形成”
沙粒（痛苦）——珍珠。
（二）下面老师也给大家讲几件社会上“珍珠的形成”的事情：
事一：据某报载，与病痛斗争了五年之久，老人王某肾部开刀，取出10个鹅卵石大小的彩色石子。老人高兴的说，等身体恢复好了，我拿它们去参加世界奇石展。
事二：古司发生在80年代的北京，一个老人拿了5元钱去赶早集，市场门口有一辆崭新的自行车倒了，一看就知道是被人故意弄倒的，老人好心将自行车扶起来，不巧被车主撞了个正着，……万般无奈老人掏出仅有的5元钱给了车主。这个故事被改变成广播剧《5元钱买来的教训》，在收音机里很是风光了一年。
事三：关于失恋——失恋是痛苦的，可是失恋让人更懂得珍惜，更理解怎样更好爱人爱己。
（三）请问有什么共同特点？
1、 病痛——乐观。
2、 丢钱——教训。
3、 失恋——珍惜。
（四）给大家介绍（/让大家回忆）一首诗：余光中的《乡愁》：
（略）。
离别之苦——深深思念。
用作者的话说。
前者都是“泪珠”，后者大都是“珍珠”。然而大自然中的“珍珠”明确可见，社会生活中的“珍珠”却要让人细细琢磨后防能体会出来。
二（五）作者写这样一篇文章是为了说什么的呢？让我们研究一下文中的“泪珠”与“珍珠”。
(yi)诗文中的“泪珠”与“珍珠”（以下仅供参考）。
1、 眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。
（人随着经历的丰富对人生有着越来越深刻的体会。）。
2、 雨后的青山，好像泪洗过的良心。
（一个当有自己的人生体会而且越真诚越好。）。
3、 莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。……。
（人生的痛苦只有自己才能深刻体会。）。
4、 莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。
（刻骨铭心的痛楚是一个人经历磨难以后的收获。）。
总结：人生必于忧患备尝之余，才能体会眼枯见骨的哀痛。
5、 未老莫还乡，还乡须断肠。
（聚散离合）。
(连接上下文，委婉暗示文章所之事，所抒之情。)。
（er）现实生活中的。
1、 丈夫与亲人见欲哭无泪的痛苦。
2、 母子、母女对于亲情欲诉不能的眼泪。
3、 牡蛎造珠事件。（点题并寓意）。
（san）一定境界的泪。
1、 观音画上的泪。
2、 基督教徒的泪。
三（六）提问：你认为作者所说的所指为何？你是怎样理解的？
（略）。
四（七）提问：三种泪有什么关系？（仅供参考1、2）。
1、 共同点：对人生的体会看法。
2、 联系：由浅入深。
0诗文：主要是思乡怀人，作者由不解到初解。
0生活：由初解到深解。
0境界：由深解到真解。
五（八）怎样理解本文的主旨？
（略）。
泪珠也珍珠教学设计篇八
一、知识教育目标。
1.对琦君及其作品作一些了解。
2.理解文中引文的含义。体会女性作家感受细腻、笔墨灵巧的特点。
二、能力培养目标。
1.披文入情，理清思路，把握感情。
2.培养散文鉴赏能力。
三、德育渗目标。
体会游子思乡情怀。
【重点、难点】。
《泪珠与珍珠》是海外女作家的散文，是海外游子思乡怀忧的佳作，具有女性作家的感受细腻、笔墨灵巧的特点，作者把个人对童年、人生、社会的感受提升为一种审美的感受，饱含文化意蕴，散发浓浓的情韵，要引导学生深切感悟、深入领会。
【解决办法】。
1.补充有关材料，为学生理解、感悟搭桥。
2.加强诵读指导，强化诵读，在诵读中反复体悟。
3.适当讨论，老师精要点拨。
【学生活动】。
诵读、感悟。
思考、讨论。
【课时安排】。
1课时。
【教学步骤】。
一、导入。
余光中《乡愁》。
二、作者简介。
见“资料”。
琦君曾说：“来到中国台湾，此心如无根的浮萍，没有了着落，对家乡的苦念也就与日俱增了。”尽管琦君的写作题材相当广泛，但她始终没有离开思乡怀人之作，而这一点又构成了她写作的一个重心。在她的作品里，她常常从眼前的景联想到家乡的情，但凡春朝月夕，风雨晨昏，故乡的一草一木，一人一事，她都要寄情于中，抒发一番。
三、诵读。
朗读，准确把握作者的思想感情。
四、整体感知。
《泪珠与珍珠》是一篇充满深情的怀乡之作。文章由自己少女时的记忆写起，真切地再现了那时的天真与直率。然后写老师如何点拨她理解白居易和杜甫涛句的旨意，她对人生开始有较为真切的领悟。进而结合具体的事例讲述自己对人生与亲情的切身感受，事理、情理契合交融。文章结尾宕开一笔，借说“观音流泪”和“耶稣滴血”，表达了作者对人生最高境界的崇尚与追求。
文章可分为4部分：
1.“我读高一时的英文课文……也觉得在作文的描写方面，多了一层领悟”为第一部分。第一段点题。以奥尔珂德《小妇人》中马区夫人的话暗示下文：一个人随着人生体验的增加，将会对所经历的事情产生深厚的感情。第二段，用谢冰心的话作为进一步发挥的过渡，既表明作者的感情在加深，也为下文设下一个伏笔。
2.“不知愁的少女……这也就是探亲文学中，为何有那么多眼泪吧”为第二部分。写作者对人生社会认识的提高。最初她只是喜欢白居易的诗，但老师用杜甫的诗点醒了她，使她对人生有了更为真切的领悟。
3.“说起‘眼枯’……又未始不是牡蛎的泪珠呢！”为第三部分。由具体的事例阐发对人生的直接感受。这种感受是多方面的，感情也是复杂的。正因为如此，作者的感受也才更加深厚。作者用母亲对自己和自己对儿子的两个事例说明了这种感情的真实性。不只是老人有眼泪，中年人有，小儿子也有了。写来清真意切。进而作者用阿拉伯诗人的诗句点明了在“眼泪”中寄寓的情理：“天使的眼泪，落人正在张壳赏月的牡蛎体内，变成一粒珍珠。”
4.“最近听一位画家介绍岭南画派的一张名画……也就是奥尔珂德说的‘眼因多流泪水而愈益清明’的境界吧！”为第四部分。作者通过对比深化主题，指出眼泪是“怀感恩的心，是最最纯洁真挚的”，同时呼应上文。
五、思考、讨论。
组织学生讨论，教师引导、点拨。
1.课文开始的几个引文，含义是什么？这几个引文之间的层次关系怎样？
马区夫人：“眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”：人随着阅历的增加会对人生有着更加深刻的体会。
谢冰心：“雨后的青山，好像泪洗过的良心”：“雨后的青山是有颜色、有形象的，而良心是摸不着、看不见的。聪明的作者，却拿抽象的良心，来比拟具象的青山，真是妙极了。”一个人应当有着自己真实的人生体验。并且越真诚越好。
白居易：“莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近红炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。”人生的痛苦只有自己才能感受最深。
杜甫：“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情”：刻骨铭心的痛楚是一个人经历磨难以后的收获。
关系：递进关系。层层深入。
2.文中作者对“眼泪”有哪些感触？你怎么理解？
“人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老‘眼枯见骨’的哀痛”：作者就是属于忧患备尝者之一，所以她的体会最深。
“如今海峡两岸政策开放，在返乡探亲热潮中，能得骨肉团聚，相拥而哭，任老泪横流，一抒数十年阔别的郁结，已算万幸”：分而又合的喜悦之泪。由于海峡两岸隔绝得太久，中国台湾的作家们踏上大陆故土时在精神及思想感情等方面都产生了很大的变化，也是一种情感上的冲击，因此引起作家们的思索。“我第一次到大陆……在我的精神上，带来了莫大的冲击。那不是由于海峡两岸还没有来往，在政治上仍处对立的紧张，也不是由于生活上社会制度全然不同所引起的冲突，而是在文化上同时感到又亲切又遥远、既熟悉又陌生的一种莫名的情绪，在民族血缘关系上无法否认、在社会现实上难以完全认同的一种无可奈何的情绪。”（见杜国清《山河诗情》）随着与大陆接触的增多，他们逐渐摆脱了生疏感和隔阂感，产生了亲切感和认同感。他们陶醉于祖国的壮丽山河和源远流长的历史文化之中，对大陆产生了一种特殊的感情。探亲接通了中断的血脉，使飘泊、流浪的灵魂找到了归宿，使蕴积已久的乡愁终于获得了尽情宣泄。在此文中琦君也是抱着相同情感的。所以她写出了回乡所流的眼泪：一种相拥而哭的眼泪。
恐怕更伤心的是家园荒芜，庐墓难寻，乡邻们一个个尘满面，鬓如霜。那才要叹“未老莫还乡，还乡须断肠”。这也就是探亲文学中，为何有那么多眼泪吧。——相见时难，对于亲人遭罹磨难的哀痛之泪。
一向自诩“男儿有泪不轻弹”的外子，现在也得向眼科医生那儿借助于“人造泪”以滋润干燥的眼球。欲思老泪横流而不可得，真是可悲。——亲人相见，欲哭无泪的痛苦。
记得儿子幼年时，我常常为他的冥顽不灵气得掉眼泪。儿子还奇怪地问：“妈妈，你为什么哭呀？”他爸爸说：“妈妈不是哭，是一粒沙子掉进她眼睛里，一定要用泪水把它冲出来。”孩子傻愣愣地摸摸我满是泪痕的脸，他哪里知道，他就是那一粒沙子呢。——对于亲情欲诉不能的眼泪。
三、文末写画家的名画，信徒之泪，各有什么深意？
一尊观音，坐在深山岩石上因慈悲而一直流着眼泪。——这是慈悲的泪，是高尚的泪“眼泪不为一己的悲痛而是为芸芸众生而流，佛的慈悲真不能不令人流下感激的泪。”
基督徒在虔诚祈祷时，……常常感激得涕泪交流。——深怀感恩之心的最最纯洁真挚的泪。泪的最高境界——也就是奥尔珂德说的：“眼因多流泪水而愈益清明”的泪。
由于眼泪并非为一己而流，而是为仁爱而流，为大众而流，为真诚而流，所以它有如珍珠一样的宝贵。作者感悟了人生的崇高境界。
六、咀嚼鉴赏。
学习本文，重在领悟作者的情感和思想境界。
1.领悟作者究竟想说什么，又是怎样表达的。
琦君曾说：“我是因为心里有一份情绪在激荡，不得不写时才写，每回写到我的父母亲人与师友，我都禁不住热泪盈眶。我忘不了他们对我的关爱，我也珍惜自己对他们的这一份情。像树木花草似的，谁能没有一个根呢？我常常想，我若能忘掉亲人师友，忘掉童年，忘掉故乡，我若能不再哭，不再笑，我宁愿搁笔，此生永不再写，然而，这怎么可能呢？”可以说她的写作代表了一代中国台湾人心中的共同心愿。作家们在追忆中寻找慰藉，字里行间渗透着浓浓的乡思乡情。大陆故土的山川河流，名胜古迹，地方习俗，家乡风情，都被描绘得意趣盎然，形神皆备。
琦君是一个深受民族文化熏陶的传统型作家。她周身涌流着中国传统文化的血液，她的情感体验和情感表达也完全是中国式的。远离故土家园的生活境遇，使她对故乡故土产生深厚的眷恋和怀念。她的一首“虞美人”词写道：“锦书万里凭谁寄？过尽飞鸿矣。柔肠已断泪难收，总为相思不上最高楼。 梦中应识归来路，梦也了无据。十年往事已模糊，转悔今朝兮薄不如无。”充分表达了乡国之思。她的这种情感也完整地体现在散文创作中。她以一支生花妙笔倾注满腔热情地写故乡风情，追忆当年在大陆的逝水年华，寻找那失落的“根”，呈现出丰厚的文化乡愁。
本文深具这一特点。作者重写自己的思乡怀人之情，安排得异常巧妙。她不是直接写出来，而是通过马区夫人的话、冰心的散文、白居易和杜甫的诗自然引出。这样既增加了作者抒情的真实感，也增加了文章内涵的丰富性。而实质上，思乡怀人才是文章的主题。其逻辑是这样展开的：人是要流泪的，流的原因乃是人的经历所致。而如果没有变故那是不会有眼泪的。而变故会使眼泪变得更加真切和纯洁。
2.领悟课文在抒情上的特色。
从文学艺术的领域中寻求抒情的契机，情抒发得真实雅致，有合理的发展过程。
如写马区夫人的话、谢冰心的散文、白居易的诗、杜有的诗等等都通过少女的观察写出来的，而少女的天真乃是最为令人感怀和令人联想万端的。其中既有真情，也有激情，还富有深情。接着下文说：“人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老‘眼枯见骨’的哀痛。如今海峡两岸政策开放。在返乡探亲热潮中，能得骨肉团聚，相拥而哭，任老泪横流，一抒数十年阔别的郁结，已算万幸。恐怕更伤心的是家园荒芜，庐墓难寻，乡邻们一个个尘满面，鬓如霜。那才要叹‘未老莫还乡，还乡须断肠’。这也就是探亲文学中，为何有那么多眼泪吧。”则是通过一个成人的口吻叙述了饱经风霜之后对家国之恋、亲人之恋的种种复杂感情，成熟深切。
3.领悟作者小中见大的抒情方法。
摘录有关评述，以供参考：
琦君散文涉及的领域较为广泛。她写在中国台湾的所经所历，写在海外的所见所闻，也写记忆中的故土风情，她写亲情，爱情，也写真挚的友情，情愫纤细浓重。她以一颗纯真、博大的爱心热烈地拥抱人生，在对生活的细心感受中体味和领悟生活的真谛，营造出一个色彩柔和、气氛温馨的真善美的艺术世界。
琦君的散文没有大起大落、激烈复杂的矛盾冲突，也没有大悲大喜的感情纠葛，她以一颗温存的心细细地体味生涯中的一花一木，一喜一悲。从中闪烁着哲理的火花。即使是过去曾经历过的痛苦和烦恼，她也能化痛苦为信念，转烦恼为菩提。她将自己达观开朗的人生态度完整地融进了创作之中。（见方忠编著《台港散文40家》）。
琦君绝少采取直抒胸臆的粗糙手法，她笔致细腻柔婉，善于精心筛选出典型的生活细节。她擅长捕捉人物心理活动的微妙之处，尤能抓住见出人性深度的心理活动。是故，琦君尽管说不上是气魄宏大的散文家，但她却是一位拥有深邃爱心，在一个不大的题材领域里挖了一口深井的卓异不凡的艺术家。（见伊始《琦君散文代序》）。
可以说，这些评述都是极切合琦君散文的特点的。在这篇文章里，一句话、一首诗、一个故事、一滴眼泪都引起了作者的遐思，浮想联翩。这正是艺术散文的一种最重要的方法。阅读时要仔细体会。
4.领悟作者巧妙引用古诗文，增加表达效果的技巧。
琦君是中国台湾当代散文家中最负盛名的作家之一。她的散文每多承袭传统技法，引用或化用古诗文句，无论是描述旧景情怀，或是描写现实景物，都表现出纯熟的文字技巧。这与她从小受严师教育学习古文，大学时又重修古典诗词，打下了扎实的写作根基有关。中国台湾著名散文评论家郑明认为琦君“学习古文诗词能人乎其内又出乎其外”，道出琦君吸取古典文学美感经验的特点。
七、布置作业。
1.完成练习三。
2.课外选读、鉴赏《语文读本》中的散文。
【资料】。
一、琦君生平与著述。
1.琦君，原名潘希真，1918年出生于浙江永嘉。其父为官多年，喜欢收藏古籍、碑帖、字画，家中藏书丰富。由于家庭熏陶，她自幼酷爱文学，六岁时，父亲便为她请家庭教师讲授古典文学。在杭州弘道女子中学读书时，又阅读了大量现代文学和外国文学作品，并开始文学创作。高中毕业后以优异成绩被保送之江大学中国文学系，成为词坛巨擘夏承焘的得意门生。琦君随夏先生研读古籍，咏诗填词，深受其学识、人格的影响，并在词学方面有了精深的造诣。大学毕业时，正值抗战爆发，她辗转于上海、永嘉等地，饱经忧患，深感国破家毁之痛。1949年到中国台湾，历任高检处纪录股长和司法行政部编审科长等职，1969年自司法部退休，任教于中央大学和中兴大学中文系，教授新旧文学。
自1953年出版第一本小说散文合集《琴心》，她陆续出版了散文、小说、儿童文学、诗词、评论等著作数十种。其中散文创作成就最高。主要散文集有《烟愁》《溪边琐语》《琦君小品》《红纱灯》《三更有梦书当枕》《桂花雨》《细雨灯花落》《读书与生活》《千里怀人月在峰》《与我同车》《灯景旧情怀》等。她的散文曾获中国台湾文艺协会散文奖、中国台湾文学作品菱金鼎奖、第十一届文艺奖，还被译成英、日、朝等多种文字在国外出版。（方忠编著《台港散文40家》）。
2.琦君30年代末就读于杭州之江大学中文系，在那里受到著名文学家、江南大词人夏承焘的谆谆教诲，夏先生培育了琦君高超的诗词造诣，并在怎样做人与作文上给琦君以无穷的启迪。多年以后，琦君还铭记着夏老师的一句词：“留予他年说梦痕，一花一木耐温存。”琦君曾在一篇文章中写道：“别老师后，他的词与他的诲谕时时在心。抗战期间，我尝尽了生离死别之苦，避乱穷乡，又经历了许多惊险。在工作中，我也领略到人间炎凉与温暖的滋味。我渐渐的长成了，我懂得，人要挣扎着生活下去是多么不容易，却是多么值得赞美。我也懂得如何以温存的心，体味生活中的一花一木所给子我的一喜一悲”（《写作回顾》）。
3.琦君早年历经战乱家变，中年又在法院工作多年，她并非在蜜糖罐里长大的，也不是没有见过世界和人性中丑陋的一面。但她愿意以祥和宁静之心去观察生命，描绘人生。她的散文善于在极细小的生命波动上，寻觅温暖，记述温情，散播温馨，持一种毫不造作的东方式的淡泊宽容态度。大半生饱经忧患得来的生命体验，一一化为笔下的仁爱与智慧。朴实厚重中透出淡淡的情味，平易近人里流露着洞识和哲思，形成自己特有的动静适度雍容典雅的生命境界。这境界既出自她真挚敦厚的秉赋气质，也得力于她深受儒家忠恕之道影响，老师的教诲，还有饱蘸慈悲为怀佛家色彩母亲的感染。这几个因素构成了琦君的生命意识。凭借着它，琦君支撑起自己忠诚恳切的人生态度和宽容善良的道德准则，维系着对于宇宙万物及人性终将经久不渝地完美发展的期许与信念。（徐学《当代中国台湾散文中的生命体验》）。
4.如果拿所写的题材来说，琦君在许多方面与五四时期的冰心相似，多半写童年记忆，母女之情，友伴之谊，但是，琦君却写出了新水平，她在一个新的散文水准线上营造了一个只有属于她的世界。
琦君堪称以真善美的视角写童年故家的圣手，在她笔下，童年不是一般意义上人类个体生存史上的童蒙期，而是“蓦然回首，不复存在的心灵伊甸园”，她是将儿童圣洁的心灵，对童年的一次回忆，当成是涤滤心灵的一次巡礼。在琦君的心目中，人世间的教堂不是别的，童心和童年即是审美的教堂。她已将童年演化成和提升为一种鉴别真善美和假丑恶的价值尺度了。（楼肇明《琦君散文代序•谈琦君的散文》）。
5.“来到中国台湾，此心如无根的浮萍，没有了着落，对家乡的苦念也就与日俱增了”（琦君）。当时的女作家几乎都说过这样同一意思的话。但是人为的屏障使江山阻隔，好梦难圆，家园故土只成了梦中情怀。
琦君也是常常从眼前的景联想到家乡的情。春朝月夕，风雨晨昏，故乡的一草一木，一人一事，她何尝一日忘情，她先后写了《烟愁》《红纱灯》《三更有梦书当枕》《细雨灯花落》《千里怀人月在峰》《灯景旧情怀》……十多种怀旧之作。她是中国现代继冰心之后难得的散文女作家，她营造了非常充实的旧日世界，带领我们重温温馨的梦境。（陈素琰《女性的潜隐与实现——五六十年代的两岸女作家》）。
二、琦君作品索引。
《三更有梦书当枕》，中国友谊出版公司1990年版。
《翡翠的心》，人民文学出版社1992年版。
《红纱灯》，长江文艺出版社1993年版。
《琦君散文》，伊始主编，浙江文艺出版社1994年版。
《台港散文40家》，方忠编，中原农民出版社1995年版。
《桂花雨》，群众出版社1996年版。
《旧时的河床——散文卷》，楼肇明编，中国友谊出版公司1993年版。
《二十世纪旅外华人散文百家》，杨际岗编，福建教育出版社1993年版。
《生命的标志唯有灵魂》，冰心主编。北京师范大学出版社1993年版。
泪珠也珍珠教学设计篇九
：于诵读中体味文章蕴涵的情感和意义。
：读本课文。指导自学为主
今天那就让我们一起来学习琦君的一篇散文《泪珠与珍珠》。很多同学也许是第一次听到琦君的名字，其实前年电视台热播的电视连续剧《橘子红了》就是琦君的作品。影片唯美的风格、伤感而复杂的人物关系给看过电视的同学留下了深刻的印象。今天琦君的这篇文章，我想我们从中获取的也许会更多。
这篇文章比较短小，先请同学们花几分钟的.时间把它读完，如果读起来有困难，不妨结合一下课文后面的自学提示。
等读完后请同学用一句话来概括你读这篇文章的第一感受。自读时注意提醒同学们给语段标号。
请一组同学用一句话概括你读这篇文章的第一感受。
说得很好，看得出来同学更多的还是着眼于对琦君文章中泪珠的寓意和哲理的关注。我们今天就把这堂课的学习目标定在：体味文章中蕴涵的情感和意义。
古人说书读百遍，其意自见。更何况是这样一篇优美富有哲理的散文。读中见出作者情读者情。
教师在音乐中朗读；
然后请同学思考后，回答朗读前提出的问题。
（提示：按照文章写作的顺序来寻找，抓住关键词语。可以边读边分析。）
总结：骨肉分离的眼泪、亲子的爱怜之泪，生命的奋斗之泪、不为一己的慈悲之泪、为人类献身的感恩之泪。
继续提问：这种种眼泪可不可以颠倒顺序来写？为什么？
不可以。这些眼泪的顺序安排有作者的深意。它们可以分为两大类：小我的泪，大我的泪。由小到大，由浅入深。（既然要归类，就找概括的词语）
眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚
请同学回答，可以相互补充。答案比较开放，言之有理即可。
：同学们刚才的理解和分析都很深刻很好，综合刚才的分析，我们看到这句眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。从结构上说起着引领贯串全文的作用；从内容上看，它代表了琦君70年的所有的人生体验，无论是骨肉分离的泪、怜子之情的泪，还是生命奋斗的艰辛之泪、不为一己悲欢的慈悲与无私的泪，它们都使我们眼睛更清澈，使我们心灵更明净与温厚。这些包含着人生丰富高尚的情感的泪珠，在琦君老人眼里都已幻化成世间最美丽宝贵的珍珠，我想这也是这篇文章取名为《泪珠与珍珠》的一个原因吧。
泪珠也珍珠教学设计篇十
1、训练学生能够正确、流利、有感情地朗读课文。
2、在读中感悟，读中欣赏珍珠泉的美丽，体会作者热爱家乡的感情。
3、体会抓特点描述景物的方法，积累课文中的语言。
1、了解课文写了珍珠泉的那些特点。
2、了解珍珠泉的美丽景色，感受作者表达的思想感情。
一．导入课题，激发兴趣。
1．同学们，你们见过泉水？我国有许多神奇的泉水，你们看！（出示制作的关于泉水的课件，播放的同时老师做介绍）。
2．今天，老师带你们去欣赏一个泉水，它叫珍珠泉。（板书：4、珍珠泉）。
3．读了课题，你想了解什么？（教师相机对学生回答进行板书）。
【设计意图】。
展示了泉水的图片，丰富了学生的知识，增加了学生的阅读兴趣，调动了学生的情绪。读题生疑，引导学生面对题目端摩思考，读出自己的疑问，为学生走进文本搭建一个平台。
二．自读课文，整体感知。
1．自由朗读课文，要求读准字音，读通句子。提出不理解的词语。
（1）认读词语：镶嵌青苔蕨草缘故嘟噜扑哧一笑干涸。
2．再读课文，思考：课文描写了珍珠泉那些特点？请同学们认真读书体会，也可以和同伴讨论。
【设计意图】这个环节的教学主要是落实学生的自主读书，一读是读通顺，二读是读懂内容。这环节给学生你的读书时间，学生独立地阅读思考。
三．细读课文，研读感悟。
1、默读课文，思考：课文从那些方面描写珍珠泉？（引导学生了解文章的叙述顺序）。
2、提问：你最喜欢课文描写珍珠泉的哪一部分，说说你喜欢它的理由。
（1）提问：那绿色的大绒团是什么？（感受环境的幽静和生机，体会比喻的贴切）。
（2）你喜欢这山林吗？喜欢就用朗读来表达吧！（读出幽静和生机）。
4、四周环境及泉水。
（1）出示句子：水是那么绿，绿得像是被周围的绿树、绿草染过似的。水是那样深，又那样清，清得能看见潭底的青褐色的石头，能看见沉积在潭底的沙粒和已经发黑的树叶。
提问；这里描写了泉水的什么特点？圈出绿、深、清。
（2）对比朗读，出示句子。
a、水是那么绿，那么深，那么清。
b、水是那么绿，绿得像是被周围的绿树、绿草染过似的。水是那样深，又那样清，清得能看见潭底的青褐色的石头，能看见沉积在潭底的沙粒和已经发黑的树叶。
提问：多种形式读一读，让学生谈哪句写得好。
（3）这样的潭水多美啊，我们用朗读来读出它的美吧！
5、泉水涌动的特点。
（1）提问：本文最精彩的部分是描写泉水的涌动，你们画出相关的语句，反复地读一读，然后告诉大家你读后的感受。（学生进行说和读，教师及时评价指导，让学生理解更深刻，感受更丰富）。
（2）出示句子：开始，水泡很小，摇晃着越升越高，越来越大，最后在水面绽开了，在扑哧一笑中消失了。
重点指导：扑哧是水泡绽开的声音，扑哧一笑是拟人句，把水泡当作人。
你看水泡多活泼可爱，我们来有感情地读读吧！
（3）出示句子：水面和潭底，金色的光斑和银色的光斑交错着；水泡闪亮闪亮的，射出红的光，黄的光，绿的光，紫的光……多像一串串彩色的珍珠啊！
提问：读到这，你知道珍珠泉名字的由来吗？
这水泡多美啊！让我们来读一读。
6、体会家乡情怀。
面对这美丽的珍珠泉，作者不由地说了一句——。
“这就是美丽的珍珠泉，这就是我们村的珍珠泉！”
让我们读出作者的自豪和骄傲吧。以及对家乡无比地热爱。
【设计意图】。
《语文课程标准》指出：“在语文教学中要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”本环节按照作者的思路去指导学生认真地读书，每次读的目的是不一样的。通过学生反复品读课文语言，揣摩表达形成，加强了重点语句的理解和积累，提高了学生听说读写的能力。
位置——泉水——泉水涌动——爱家乡，热爱大自然。
泉水（绿、深、清）。
水泡（扑哧一笑、彩色的珍珠）。
【设计意图】。
本板书设计简要展示了文章叙述的顺序就及泉水的特点，让学生对文章的结构一目了然。
文本解读。
《珍珠泉》这是一篇写景的文章，景美情深，情景交融。课文描写了家乡山林中一眼美丽的清泉，用优美的语言描写了珍珠泉水又绿又清，水泡美丽又趣，表达了作者吴然对家乡热爱的感情，对大自然热爱之情。
作者吴然是一个儿童文学作家，他的文章充满童真童趣。本文在写法上抓住了景物的特点，运用比喻，拟人的手法把景物描写细腻生动，因此对家乡的感情充溢其中，富于感染力。例如文中“扑哧一笑”，把珍珠泉描绘成调皮。活泼可爱的孩子，把密林比作绿色的大绒团等等，字字句句流露出作者对大自然的喜爱，一句“这就是美丽的珍珠泉，这就是我们村的珍珠泉”表达了作者对家乡的热爱。
全文共六个自然段。第二自然段到第五自然段是课文的重点部分。课文开始交待珍珠泉的位置，第二自然段描写泉水及周围的景物，第三自然段讲从潭底冒出的水泡，第四、五自然段表达了对家乡喜爱的感情。本教学设计中，我抓住了两条主线，一条是课文叙述的顺序，一条是描写珍珠泉的特点。围绕这两条主线对本课进行教学，让学生了解写作的叙述顺序及描写景物的方法。
本文我设计的教学基调主要在于读。让学生自读自悟，凸现了阅读教学中“以读悟语”和“以读悟情”的基本特征，引导学生在品词、品句中体会作者遣词造句的精妙和受到文本蕴涵的人文熏陶。本课读的设计分为三个环节，一是读课文，读准字音，二读课文，整体感知，三读课文，体会感情。本课中我选取了“泉水的绿，深，清”和“泉水涌动的动作”作为读的重点处理，做到读中理解，读中感悟，读中生成。读泉水绿和清时，要感受幽静和生机；在读水泡这一段时，应该读出活泼，有趣，好像一群孩子在尽情玩，尽情地欢笑，喜悦之情油然而生。
泪珠也珍珠教学设计篇十一
1、能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵最后四个自然段。
2、学会本课10个生字，两条绿线内的3个字只识不写。理解由生字组成的词语。
3、理解课文内容，感受人与动物之间的那种和睦、信赖的境界，培养爱鸟护鸟的思想感情。
1、感情朗读课文。
2、感受人与动物之间的那种和睦、信赖的境界，培养爱鸟护鸟的思想感情。
背诵最后四个自然段。
一、明确学习目标、重难点：
二、布置预习任务：以自学为主，遇到不明白的问题也可请求同学帮助。
1、读第一遍课文，达到读准字音，读通句子：遇到不认识的字看生字表、查字典，把拼音写在书上。遇到难读的句子多读几遍，在该停顿的地方划上“∕”。读完后，盖上拼音读生字，读错的再拼拼音记住为止。
2、读第二遍课文，达到读正确、读流利：不错字、不添字、不掉字、不重复、停顿恰当。
3、联系上下文写出下列词句的意思，不明白的查工具书或上网搜查：
（1）雏儿 索性 细腻 伏案 信赖 神气十足 不由自主
（2）把“信赖，不就能创造出美好的境界吗？”改为陈述句。
4、回答问题：珍珠鸟是怎么逐步信赖我的？从中你感受到什么？
5、学了这篇课文，你认为应该怎么做？（比如人与动物之间，甚至人与人之间，应该怎样相处？你以后想怎么做？可搜集信赖和爱鸟护鸟的名言警句。）
6、写生字、生词、重点句子，达到写好、会写：描红一遍；在生字下面写出生词（一类字词）；把生词、课后3题生词、重点句子抄写两遍，第一遍看着写，第二遍默写对照。
7、有感情地朗读课文：感情朗读课文时先体会感情，然后酝酿感情练习朗读。朗读时语气、表情可夸张，为充分表达感情也可加上动作。
8、背诵最后四个自然段。
预习分工：
1号、2号、3号、4号、5号同学完成1——7项，争取完成第8项。
6号同学完成1——6项，争取完成7、8项。
珍珠鸟 导学案
一、导入新课：
同学们，这节课我们共同学习20课珍珠鸟。课前同学们都预习了课文，下面我们在小组内交流一下。交流后，我们进行展示。
二、小组内交流：
1、1号检查6号：读生字，说词句的意思，读课文，1号随即纠正补充指导。
2、2号检查5号：读生字，说词句的意思，读课文，2号随即纠正补充指导。
3、3、4号分工检查：读生字，说词句的意思，读课文。即纠正补充指导。
4、1号带着大家听写生词、三题上的生词、重点句子，1、6号，3、4号、2、5号互相检查，错的改3遍。
6、3号回答：珍珠鸟是怎么逐步信赖我的？其他同学补充纠正。
7、4号回答：从中你感受到什么？
9、1、2号回答：学了这篇课文，你认为应该怎么做？
10、小组长汇总问题，展示时代表小组提出来。
注意：小组长要组织大家抓紧时间交流，让每个同学都参与。
三、集体交流：
1、质疑：各小组长在下面提出本组同学解决不了的问题。大家做好标记。
2、解疑：个人解疑；解决不了的老师引导学生读书、思考、解疑。
四、分配展示任务：
1组1号展示生字：课前将本课一二类生字和自己查工具书认识的字板书在黑板指定的位置，展示时自己读一读。说一说哪些字容易读错。然后检查某组6号同学读。最后说明“我们组展示完毕，谢谢大家！”
2组1号展示对词句的理解：课前将词句的意思板书在黑板指定的位置，展示时自己讲一讲。并随即检查某组5号同学说意思。强调一些词的意思和理解词语的方法。最后说明“我们组展示完毕，谢谢大家！”
3组1号展示：珍珠鸟是怎么逐步信赖我的？
4组1号展示：从中你感受到什么？
5组1号展示：从中你感受到什么？
6组1号展示：从中你感受到什么？
11组、12组、13组1号展示：学了这篇课文，你认为应该怎么做？
珍珠鸟 展示教案
一、导入新课：
同学们，上节课我们预习了20课珍珠鸟，这节课我们进行展示。我们先来回顾一下本课的学习目标。请同学们先在小组内准备一下你们展示的内容和方式。5分钟左右完成。
二、小组交流：
三、学生分组展示：
1、1——9组展示，展示完其余学生进行评价，老师相机评价、指导、点拨。
2、10——13组展示感情朗读课文：
（1）生读课文，大家随即评议：指出优点，哪里读得好，注意了什么或读出了什么；提出建议，哪里读得不好，应该注意什么或应该读出了什么或范读；比赛读，我能比他读得更好。——学生没有评价到的地方，老师评议。（教给学生从以上三方面来评）
（2）各段的读法：
第1、2自然段：注意表情，读出朋友送我这对珍珠鸟我非常喜爱他们，心里非常高兴，我对它们非常关心。
第3自然段：读出珍珠鸟的可爱、好玩、漂亮，读出对珍珠鸟的喜爱之情。通过自己的朗读夸夸它。
第4自然段：语气越来越强，读出珍珠鸟对作者越来越亲近。加上动作更好。想象着你就是作者，这小家伙就在你的眼前，把你看到的情景讲给大家听。
第5自然段：抓住重点词语来读。
第6自然段：读出了人鸟友好相处、和谐相处的美好境界。读得很轻，好像怕惊醒了这小家伙。
第7自然段：注意读出反问的语气。
四、老师激情总结、升华情感：
是啊！信赖是沟通心灵的桥梁。动物有感情，人更富有感情。无论是人与动物之间，还是人与人之间，如果多一些关爱与信赖，多一些理解和尊重，都能够友好相处。那么人间就会变得更加美好，更加和谐！
五、布置作业：
课下背诵课文最后四个自然段，下节课再展示。
1、1号——6号，2号——5号，3号——4号结对检查背诵课文。随即纠正。
2、检查背诵完的一对默写要求背诵的段落，默写完自己检查，对方检查。
泪珠也珍珠教学设计篇十二
4、在具体的语言文字中感受珍珠鸟形态的美好，体会珍珠鸟对“我”的信赖过程及“我”对珍珠鸟的呵护与喜爱，生成爱护动物的美好情感。
能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵第4--7自然段;
在具体的语言文字中感受珍珠鸟形态的美好，体会珍珠鸟对“我”的信赖过程及“我”对珍珠鸟的呵护与喜爱，生成爱护动物的美好情感。
阅读感悟
阅读感悟
课时：2课时
光盘
教学过程：
1、介绍作者：冯骥才 中国当代著名作家
2、板书课题20珍珠鸟(读三遍)
扭动、猜猜
拨开那愈发繁茂的绿蔓，我看见笼子里有一卷干草。
这只淘气的小鸟信赖我，所以在屋里乱飞乱撞，有时还在柜顶上休息。
理解词语
读课文：
将生字带入文中自由朗读课文(要求读正确)
齐读课文;(要求：姿势端正、发音到位)
指名逐节朗读;(间接指导)
再齐读课文。
交流：珍珠鸟的样子：
“瞧，多么像它的母亲：红嘴红脚，灰蓝色的毛，只是后背还没有生出珍珠似的白点;它好肥，整个身子好像一个蓬松的球儿。”
(1)、生读;
(2)、你从文字中感受到了什么?
(小鸟的可爱;为什么它被称为珍珠鸟)
(3)、再读。
珍珠鸟的叫声
“三个月后，那愈发繁茂的的绿蔓里边，发出一种尖细又娇嫩的鸣叫。”
珍珠鸟很淘气。
珍珠鸟的胆子越来越大。
引导：珍珠鸟的胆子真的很大吗?它真的不怕人吗?听这一句话：“一盆吊兰的垂蔓蒙盖在鸟笼上，珍珠鸟就像躲进幽深的丛林一样安全。”
(学生体会，感受珍珠鸟也是怕人的。)
小结：珍珠鸟的样子(外形、叫声、你对它的感受)
1、复习生字读音
拨开那愈发繁茂的绿蔓，我看见笼子里有一卷干草。
这只淘气的小鸟信赖我，所以在屋里乱飞乱撞，有时还在柜顶上休息。
扭动、猜猜
2、指导书写
卷：
赖：(结合学习“懒”)
拨：(结合“拔”字教学)
3、描红
1、出示珍珠鸟图片，大家都预习了课文，作者喜欢珍珠鸟吗?(喜欢)，带着喜欢的感情朗读第三自然段。
2、作者写珍珠鸟的样子时，先写什么、又写什么，最后写什么呢?(嘴、脚、毛、身子)对了作者是按从部分到整体的顺序写的。
(课件出示“小鸟依人”插图，配乐)
师：看到这幅画，我相信我们都会有一种怦然心动的感觉，在这幅画里，我们看到了什么?
生答(一只小鸟正停在我的肩膀上，我便停下笔，注视着它……)
师：是啊，睡熟了，嘘--你能小声告诉我吗?
生轻声地朗读第六自然段。
师生互动(学生答，老师充满深情评价)
师：多么富有诗意的想法，令人遐想，作家此时也不由自主地笔尖一动，流淌了一句爱的呼唤。
生：信赖，不就能创造出美好的境界吗?(课件句子对比)
生：对比朗读(课件配合)
师：两个句子意思相同，说法不同，带问号的是反问，句号的是陈述。
师：(深情的)小鸟伏眠于作者的肩头，神色安详地睡孰了，此时，小鸟是幸福的，作者也是幸福的，让我们一同走进这美好的境界。
师生一齐配乐朗诵第六、七自然段。
师：信赖岂是一天两天能建立的，让我们来看看小珍珠鸟是怎样逐步“信赖”我的。默读第四自然段，划出表示先后顺序的词。
生默读，划词。
师生互动(生回答，师板书)出示课件段。
师：课件第一句“起先……”生读。
师：你发现了什么?生答
师：(欢快)看到这只小珍珠鸟是如此的快活，老师都想变成它了。大家也想成为这只快活的小鸟吗?谁来生：
师：真淘气啊!想象一下，这时作者是怎样做的呢?生：
生读。
师：从“一点点挨近”和“偏过头来看我的反应”读出了什么?(生答。)
师：多么有灵性的小家伙啊!想象一下它看到了作者什么样的反应?(生答)
师：(“后来……”课件)指名读。你从哪个词看出了我爱小鸟呢?为什么?生答(“抚一抚”)
师引：从此，白天它……;傍晚，它就……。
师：可以把“再三”换一个词吗?(生答：反复)从这个词中，你体会到了什么?
生：谈体会。
师：在信赖与关爱中，日复一日，终于出现了可前我们看到的一幕，就连作者也没有想到的一幕。
生：齐读第六、七自然段。(配乐)
师：读第二自然段，你又会对新主人说……
师：(创设情景)“三个月后……探出来”一天，我又拨开绿蔓仔细地端详着小鸟，调皮的小家伙也歪着脑袋在观察我，当它发现我是一个多么巨大的陌生动物时，它突然感到害怕，双腿发软，连忙扑进妈妈的怀里，惊慌的说：“妈妈，我好怕啊!”它的妈妈说……(：“别害怕，我出去看看。”妈妈看到了我回去说：“那是新主人，他想看看你，他不会伤害你的。……”)
师：哦!作者与小鸟的父母也互相信赖，和谐相处啊!这美好的境界岂止在人鸟之间呢?请看老师这里为你们带来的一组画面。
(播放一组动物于动物、人与动物、人与人之间和谐友好的画面)
师：看了这些，你有什么感受呢?
师生互动。老师富有激情的评价，再一次讴歌信赖创造出的美好境界。
师：为了达到这美好的境界，你认为应该怎样做?依照作者的“信赖，不就能创造出美好的境界吗?说说你的格言。
生说。
师：今天，我们在作家冯骥才的书房里，目睹了一幅人鸟相亲的画卷，这是信赖创造的美好境界。其实，人和人，社会和社会，国家和国家之间，又何尝不是这样?世界和平的日子，只有从彼此信赖中才能得到。
配乐齐读：信赖
信赖是一盏灯，一盏明亮的灯，
她使我们前进的道路更亮，更明;
信赖是一座桥，一座坚固的桥，
她使我们封闭的心灵相通，相融;
信赖是一首歌，一首动听的歌，
她让我们在飞扬的歌声中欢笑，愉悦;
信赖是一首诗，一首抒情的诗，
她让我们在诗意的生活中沉醉，向往，;
朋友，你手中是否牢牢握着这样一把神奇的钥匙呢?
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