通过总结，我们可以更好地发现自己在学习中的问题并加以解决。总结具有回顾过去、反思经验、提炼规律的功能。探寻历史背后的故事，了解历史对我们的影响和启示。
观印度舞蹈有感篇一
印度舞串词（一）。
陈娴：这一刻，我们脸上洋溢着喜悦与激情。
兰琴：这一刻，我们内心充满着自豪与憧憬。
陈娴：今天，让我们携起手来，高声告诉每束期待的目光。
兰琴：我们将信心百倍、意气风发、放飞理想。
陈娴：请欣赏，四年级舞蹈《印度舞》。
印度舞串词（二）。
(女)：充满激-情的音乐和舞蹈让我们感受到了节日的气氛。我们的小班弟弟妹妹们也要用舞蹈来表达他们的喜悦之情了。请欣赏由小(1)班表演的舞蹈《》。 (小班舞蹈表演)。
(男)：小班的舞蹈活泼可爱，连小动物们也来凑热闹了。请欣赏小班的弟弟妹妹表演的儿歌串联： (小班表演)。
(女)光是我们小朋友们快乐还不够呢，现在我们请我们的爸爸妈妈和我们一起来做个游戏吧，名字叫《》。 (进行亲子游戏) (男)每天清晨我们一起床就要去哪里呢?(女)快快乐乐去上学!
(男)对了，下面请大班的小朋友为我们表演舞蹈《》。 (大班表演舞蹈)。
(男)看，大1班的小朋友等不及要表演节目了，现在就由他们表演舞蹈《印度舞》。
印度舞串词（三）。
杨：印度舞历史悠久，对印度人来说，舞蹈不仅是艺术，更有宗教的含意，印度舞源自对神无比虔诚洁净无私的爱。 印度舞手语变幻莫测，手部姿态就有100多种，每一种手姿都有特定的意义，其中荷花手姿是表演给神君时常用的手姿，花样繁多的手姿反映了表演者活跃的思维。 舞者藉由本身的手指、手臂，眼睛，五官、身体表达和诠释宇宙间的万事万物，因此，印度舞也多了一层神秘的色彩。
观印度舞蹈有感篇二
深夜，家人都睡了，我一个人打开早就下载好的电影《云水谣》，本来只是大致浏览一下，谁知道一看就被深深吸引了，竟然一口气看完了。
男女主人公的生离死别，倒不是真的感动我的地方。最是触动心弦的，是男主人公在离别的岁月里，苦苦的守候；看着他受苦的金娣的痛苦；这两个人的痛苦，和女主人公的痛苦混杂在一起，让人感受到深深的无奈和极大的刺痛。命运作弄人的时候，有没有想过人的承受能力呢？演员的演绎非常的投入，让我也忍不住流泪。好久都没有哭泣了，在静静的深夜里，一个人沉浸在这部影片营造的氛围里面，哭出来的感觉，真的很舒服，很惬意！
影片最终以悲剧结束，在我看来是完美的结局。可能，悲剧的力量就是让人感动吧！这份感动，远比喜剧来的强烈和深刻，也更有味道！希望，能看到更多完美的悲剧！
满目的薄云展开衣襟，飘行在一带明媚的白水上空，云和水相对凝望，凝结成一个蔚蓝的星球，这就是《云水谣》的结尾摇曳出的镜头。日盛则水升腾化云，日虚则云下降成水，王摩诘早有诗云：行到水穷处，坐看云起时。只是好像没人提过，爱情，原来也是云和水。
洁白落花满地，青绿藤蔓漫墙，丝带般的云翳好奇地张望，秀丽的水气若有若无地飘荡，铁花门被素手轻轻拉开，窗口飘落阳光般的笑语，轻轻染红少女花一般的笑靥。当陈秋水遇见王碧云，就有了那窄窄石梯上的擦肩。两个年轻躯体的弹性线条勾出一条弯弯曲曲的河流，没有《花样年华》泛着涟漪的隐忍和紧紧压伏着的张力，只有伴着欢快水流声的回眸相视，和《秋天的童话》四目相对后飘在天空的云的轻盈。流水般轻快爽朗的歌声，絮云般散开的白色衣裙，阳光下闪着微光的.画笔，忠实地留下灿烂的日子。
财富的差距没能阻挡爱情纵身一跃。泥泞污了洁白的校服，麦尘蒙了丝绒般的黑发，然而金色的阳光响着水流的欢歌，葱茏的草木如云般围合。当王碧云找到陈秋水，就有了那青绿山村里的牵手和相拥。那一刻，《情书》午后的阳光和扬起的白色窗帘不再只拢着一个少年，《四月物语》的雨也不再仅仅带给少女惊喜。
陈晓芮问姑姑王碧云：是什么让相爱的人不能在一起？
是理想。上帝打乱了人们的语言，阻碍了他们的沟通，使巴别塔不能通天。那个时代，是中国人不同的政治信仰阻断了流水，束缚了流云，使相爱的人天各一方。订婚前夕，秋水因为左翼的政治观念被逼从台湾去了大陆，而碧云去杭州美术学校念书的希望也成了泡影。临行前匆匆一面，漫长的五分钟，碧云给秋水戴上戒指、围上围巾、别上钢笔，哭喊着被加速的汽车带走的她，手里只攥着秋水的一颗衣扣，倔强的希望，以及承诺终生的守候。
水仍在淙淙流淌，碧云继续画油画，悉心服侍还没有正式成为她婆婆的婆婆，跑遍了台湾每一所监狱，四处托人打听秋水的下落，温和然而坚定。希望象云一样，一次次被风吹散，却又一次次固执地聚集起来。和她同样温和而又坚定地等待着的，还有薛子路，其实他比秋水先到，却一直没有走上云端，但他固执地把路走到了尽头。
云也还飘在心头的天空，秋水改名秋云，历经过隆隆的炮火，踏过六朝古都满地的黄叶，翻阅过能找到的美术学校的所有学籍纪录，呼吸着雪域高原稀薄的氧气。日子流水一样，平滑得没有痕迹地过去。王碧云，当这个名字再次响起的时候，秋水一瞬间回到了青绿的山村，稀薄的空气也阻挡不了他奔跑的脚步。
王碧云没有找到陈秋水，秋云却遇见了王碧云。王金娣自从在手术台上因为娇气叫疼被军医拍打脸颊后，就留意上了那个善良幽默的台湾军医。然而秋水的波心，只有那一片碧云的投影。她哭得那么委屈，不顾怜落花的流水，也只有默然。金是无与伦比的，她用热情的火锻造自己的心，把那似水柔情都蒸腾成了天空的一片碧云，终于投射在秋云的波心。改名王碧云的王金娣，心中如果有委屈，也都化作了雨，丰盈了地面的流水。
雪山神是喜怒无常的。当王碧云再次找到陈秋水，云和水已经化为雪山的一部分。晓芮把年轻的陈昆仑拉到视频面前说，姑妈你看他象谁？酒吧楼上举行着婚礼，晓芮对昆仑说她不嫁人，是因为世界上已经没有像你爸爸妈妈和我姑妈那样的稀有人种了。
水涌云生，波涛惊起，云气四散，这就是《云水谣》开篇拉出的镜头。原来爱情，真的是云和水，相生相成，继起不灭。
观印度舞蹈有感篇三
舞蹈不仅仅是一种艺术形式，更是一种完整的身心锻炼。在这个快节奏的社会中，舞蹈给我带来了身心的平静和改变。每次跳舞时，我能全身心地投入其中，忘记烦恼和压力。舞蹈让我感到愉悦和放松，同时也增强了我的耐力、柔韧性和协调能力。跳舞的过程中，我逐渐发现了自己身体的潜力，使身心得到了极大的提升。
第二段：舞蹈让我更自信。
在舞台上展现自己的才华和灵感是一种巨大的挑战，但也是一次极为奇妙的经历。舞台以及观众的眼睛对我来说是一种压力，但我知道自己必须克服害怕和紧张，否则我将无法达到自己最大的潜力。每次表演结束后，我都能感受到自己的成长和进步。在舞台上，我学会了自信，学会了相信自己的能力和才华。这种自信也渗透到了我的生活中，我愿意去尝试新的事物并面对挑战。
第三段：舞蹈培养了我的团队精神。
在舞蹈团队中，每个人都有自己的角色和责任，但我们必须紧密合作才能取得成功。舞蹈教会了我如何与他人合作，如何倾听和尊重他人的意见。在排练和表演中，我们要相互支持和帮助，共同努力达到最好的表现。通过舞蹈，我学会了团队合作和沟通的重要性。这种团队精神不仅在舞蹈中有所体现，也在日常生活中对我产生了积极的影响。
第四段：舞蹈让我更加热爱生活。
舞蹈给了我一个全新的角度去看待生活，让我更加热爱生活。每次跳舞时，我都能感受到自己身体的力量和灵动性；每次观看舞蹈演出，我都能被舞姿和音乐所打动。舞蹈让我敏感于美丽的事物，并且能够把这种美丽带入生活中。在舞蹈中，我学会了欣赏和享受每一个瞬间，无论是排练还是表演，都能让我感受到生命的美好和价值。
第五段：舞蹈让我找到了自己的梦想。
舞蹈对我来说已经不仅仅是一种兴趣和爱好，而是我人生中不可或缺的一部分。通过舞蹈，我找到了自己的梦想和追求。我希望将来能成为一名优秀的舞者，将我的激情和才华用于表达美丽和艺术。舞蹈让我意识到一个人可以通过自己的努力和不断的磨练，达到自己所追求的目标和成就。舞蹈教导我坚持和奋斗的意义，让我明白只有通过不断的努力和奋斗，才能实现自己的梦想。
总结：
舞蹈对我来说不仅仅是一种艺术形式，更是一种身心的锻炼和提升。通过跳舞，我不仅变得更加自信和自信，而且学会了团队合作和沟通的重要性。舞蹈让我热爱生活，并找到了自己的梦想和追求。在未来，我将继续努力，不断成长和进步，将舞蹈带入我的生活中的每一个角落。
观印度舞蹈有感篇四
和孩子们坐在一起，我觉得自己瞬间年轻了，好像回到了学生时代，看着青春活力十足的孩子，一下子变得激动起来，盼着快点到达目的地，快点走进圆明园。
说到这里，我要为大兴*中的校长以及全体教职工点一个赞！就是因为她们的辛勤工作，才有了七百多学生的有序参加活动，虽然在半路上乘坐的大巴出现了一点故障，但是在老师的引导下，孩子们分别坐上其他班级的'车子，而且在车上，让我再一次体会到了老师和孩子们的素质---互相让座，在心里为孩子们点了赞！
顺利到达圆明园，在那里，有旅行社里面安排的工体大学的学生担当这次活动的教练，并且安排一个安全员协助工作。值得一提的是，学校的*校长和年级*主任一直在一边协助管理，各个年级的班主任也是寸步不离，而我们被学校邀请的学生家长们更是一路紧紧追随自己孩子所在的班级，不但协助老师管理，而且也积极参与活动。
活动开始，所有的学生齐聚在圆明园大水法遗址前，由旅行社的老师给学生布置任务，然后讲解圆明园历史，随后宣布活动开始，每个年级做风采展示，宣读自己的队名与口号，儿子所在的十四班，由于在路上所乘坐的车子出现故障，以至于同学们做的准备不太充分，风采展示上出现了一点小意外，但却没有影响同学们的斗志，他们一个个擦拳磨掌，跃跃欲试，班长分配任务，同学们积极响应。
在教练和安全员的带领下，15个年级开始比赛，答题、找残图、做游戏……班主任和我们两个家长一直跟在学生身边，看着他们团结作战，细心观察，投入游戏，主动出击……出色的完成一个个任务，我不禁的为孩子们高兴，也在心里由衷的感谢学校为孩子们所做的一切。
午饭后，活动继续，孩子们的热情不减，活力十足，在教练的带领下，顺利的完成了最后的任务，第一个到达集合点！
在主持人喊出：“本次穿越圆明园社会大课堂活动第三名的班级是——十四班！孩子们沸腾了，班长甚至开心的忘了前去领奖，在同学的提醒下才上前领回了班级的集体荣誉---三等奖的奖杯和小礼品。
颁奖完毕，*校长做活动的总结讲话，她说：我们穿越历史，寻找历史，记住历史，牢牢记住历史留下的教训……我们学校不是死读书，我们要走出校门，我们要让孩子们的知识面更宽，见识面更广，我们培养的是智商情商兼备的有用人才！
车子在飞驰，孩子们静静的回味这次活动带给自己的感受，校长和主任语气轻柔的为我们解疑答惑，我知道，我的孩子真的是幸运的，因为进入大兴*中，因为*中的教学理念，因为*中真心育人的老师！
谁说游圆明园心中除了牢记国耻，就是心情沉重，这次我是开心的，你开心吗？
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观印度舞蹈有感篇五
最近在完成李欣频老师的课前作业，看了这部讲述的是意大利盲人音乐家安德烈·波切利的传记电影。
从小就被诊断患有先天眼疾的他，经常会嗷嗷的哭。在一起住院的时候突然发现，隔壁的音乐让暴躁的他瞬间安静了下来。
后经过几次诊断，医生说只能看到微弱的视野，并建议他的父母送去上盲人学校。而后送完上学的他大哭请求他父母不要让他一个人，坐回车上的父母彼此抱头痛哭，在他们的心底一直相信自己的孩子是可以的，咬咬牙还是坚持了。
在学校的他，有了自己新的独立生活，似乎因为是有同类的小伙伴也让他慢慢适应了这个状态。
在一次声乐课里，老师在茫茫的声线中突然发觉到他特别的声音，于是让他出来单独吟唱，不禁被他优美婉转的童声热泪盈眶，她哽咽的说她从没听过这么好听的声音。后来的他还去参加不少比赛，为他增加了不少信心。
可没想到在一起体育课上，眼部受到了撞击，结果完全失明了。那天他的妈妈看到了孩子的.惶恐，情绪崩溃抱着他痛哭了起来。他心疼妈妈，并不想承认自己的脆弱，他告诉妈妈，他可以感受到她，并且也没觉得有如此可怕，他能感觉到他想感觉到的东西。
于是后来，他和他爸爸去田野里扶着方向盘开着拖拉机，在家里的院子自己爬椅子上骑马。再一次，他经历和两个小伙伴冲到海里去玩，被父母大骂行为愚蠢，并说你应该比别人更聪明才是的时候，他告诉爸爸：
“如果别人要爬栏杆，我就必须翻过一座山。如果别人骑马，我就必须骑老虎，如果他想和别人一样，我就必须比别人做得更好。你知道这句话是谁告诉我的吗？是你！”当时的他才小学的年纪。
接着受他叔叔的影响，带着他去参加了各种大大小小的音乐活动，后来为了证明也可以做非盲人的工作攻读了律师的大学专业，为了生计还去酒吧驻场弹奏多年，期间还被人嘲讽过一段，但这并没有影响他对音乐的爱好。
后来叔叔引荐他拜了个名师，经历了一段清规戒律的历练，而后收到了当时非常有名的音乐家邀请同台演唱，结果大半年过去了，建议的经纪人从人间蒸发，就当他非常低迷，严重自我怀疑的时候，另外一个音乐家出现了，于是有了世界瞩目的舞台上演，从此人生便走上了音乐的康庄盛典。
上帝为他关闭色彩的世界，同时给了他一副好嗓子，敏感的听觉与感受让他更加了解世界最细腻的存在。
这个故事对我来说，很是震惊。
当一个人面对人生一次又一次的考题的时候，他还是如此倔强的想要实现自己的价值，坚持自己的梦想，从来不会因为身体的缺失而放弃什么，而身体健全的我们，心灵似乎缺了点什么。
第二件就是电影里父母的教育理念真的太棒了，他们从来不认为自己的孩子有多么的残缺，可怜，无能。更多是鼓励，支持他，相信自己可以比别人更加优秀。
这让我想到前几天我婆婆告诉我，一个亲戚生的孩子有肌肉萎缩症，也不会好好说话，都不会叫人了。后来他们放弃了，直接送福利院冷处理了。还有一件事是中医和我说的，他一个小病患得了唐氏综合征，父母一直觉得他很笨，中医说孩子看得出大人说的很多话，并且可以瞬间会意，只是不太善于表达，内心的小世界是很丰富的，说不定他父母都还要更聪明，他让家长要好好呵护，培养好，别乱贴标签了。
但凡成就一个伟人，都要经历百般的磨难和考验。那又如何，这无不是上天给的一份份礼物。我们只需要勇敢的去面对他，快乐的接受他，做好当下那个角色的自己，未来的局就等着我们一点点揭开。我想未来都将是美好的，如果我们也愿意相信，并活得真实。
观印度舞蹈有感篇六
步骤：
1、清洁面部并使用一个无油保湿霜。
2、涂一些面部粉。
3、应用厚粉底(轻于你的肤色只是一点点)。
4、涂上较厚的定妆粉(轻微温暖的色调)。
5、适用大量暗红色的腮红。
6、使用黑色眼线勾勒出眼睛。
底部曲线上，所以眼睛应该是在一个花瓣的形状。
7、睫毛膏化妆学校适用较厚,黑色的睫毛膏。
8、你的鼻子两侧涂抹深色粉底。
这给出了一个更清晰的鼻子的外观。
9、使用暗红色唇膏一些光泽。
10、最后有一些深色眼影(可选步骤)。
11、使用暗红色宾迪在中间的前头，圆形或雨滴形，根据你的脸形。
12、画一个u型曲线在bindi与白色thilak。
13、把一个小黑点的`眼线(kajal)在白色的曲线。
14、你的下脸颊上，点出黑色的小点，kajal(眼线)。
印度妆的特点及化法。
印度美女向来以窈窕身段和迷人电眼倾倒世人，这异域风情十足的装扮并不只是在电影里才可以出现，在灰黑色大行其道的季节里，何不用艳色让自己来一次华丽转身?下面小编就为你分享印度妆容的画法技巧，打造独特的西域风情美!
适用场合一妩媚新娘妆对于金秋待嫁的准新娘们来说，暖色调一定是新娘妆的首选。
粉红色眼影、腮红组合，最能体现出女性的娇甜;紫色的彩妆则更显华丽、高贵、优雅，同时又不乏温柔的感觉。
如果婚礼当天，除了传统的中式旗袍和西式婚纱外，你还想给来宾们带来意外之喜，“印度西施”的装扮定会让你艳惊四座--画上一双充满梦幻色彩的迷人电眼，散开乌黑的秀发，披上鲜艳的纱丽，戴上耀眼的配饰，再来一段歌舞表演，这来自古老东方国度的神秘美感必将使人陶醉!
怎样化印度妆适用场合二妖娆派对妆妖娆、魅惑、闪烁、跳跃、艳光四射，如果你是热情满腔的派对精灵，个性十足的印度妆必定符合你的要求。
中国人的五官一般比较平，而印度妆体现的是一种浓眉大眼加性感双唇的立体形象，此款妆容出现在个性主题派对上可是炫酷十足，又不乏复古情调。
浓而不腻，艳而不俗，光彩照人，张扬又具有亲和力，这融合了妩媚与端庄的妆容，或许会让你成为全场最闪亮的焦点。
关键词：健康肤色、浓眉大眼、艳丽红唇。
步骤要领：
1.偏暗粉底：首先用比肤色略深的粉底打造出健康的肤色，同时在内轮廓处提亮，用阴影色从眉头扫出鼻梁根的鼻影。
2.粗黑眼线：眼部是整个妆面的重点，用粗线条的黑色眼线勾满整个眼眶，可以将眼睛表现得又大又圆，让双眸熠熠生辉。
3.亮紫眼影：上眼睑的内眼角到中部刷上一层珍珠白，后半部用紫色从眼尾往中间晕染，颜色由深及浅，上眼线和下眼睑处则用深紫色眼影勾勒，然后用倒钩的手法从眼尾处沿眼窝凹陷处刷上一次亮紫，注意不要填满整个眼窝，到距眼尾1/3处即可。
下眼脸同样用亮紫色刷上一层淡淡的眼影，只要到距眼尾1/2处即可。
4.浓密睫毛：只有浓密的睫毛才能突出眼部神采，因此对于睫毛的处理要加强修饰，上睫毛可以采用假睫毛，使眼部妆效更加具有视觉冲击力。
操作时，先在假睫毛边缘涂上少许粘合胶，大约5秒钟以后，把假睫毛弯一弯，使之变柔软，然后调整好假睫毛的角度，用镊子沿睫毛根轻轻按上假睫毛，之后刷上睫毛膏，使真假睫毛完全融合。
5.描出浓眉：浓眉大眼是印度妆的特色，眉毛除了加黑加粗外，在眉尾处小弧度上挑也是一个重要的技巧，能很好地衬托古典气质。
6.橙色腮红：腮红不宜太过浓重，橙色系或砖红色腮红横扫颧弓下陷至耳根部即可。
7.艳红唇彩：用鲜艳的桃红唇彩描绘唇部，不要采用唇油，可以让唇部看起来更妩媚、更有质感。
观印度舞蹈有感篇七
男：新年的脸红了;。
女：新年的心飞了;(跟进)。
男：春的脚步近了;。
女：春的身段也婀娜了;(跟进)。
男：新年拉近了我们成长的距离;。
女：染红了我们快乐的生活;。
男：新年让我们截取下了四季的片段;。
女：给了我们人生的禅想。
共：当鲜红的太阳跃上地平线，我们又迎来了新的一天;。
男：今夜，我们欢聚一堂、载歌载舞;。
女：今夜，我们激-情满怀、心潮澎湃;。
男：埋藏已久的`期盼，化做今日相逢的喜悦。
女：听一下，午夜的夜空里渐渐传来了圣诞老人驾着鹿车而来的清脆铃声，共：白色的圣诞节——属于我们童话般的节日如愿而至!
亲爱的朋友让我们一起舞动圣诞(《舞动圣诞》曲目十八)与(舞蹈大地飞歌)跟进......
男：火树银花、夜色阑珊、这是一个欢乐的海洋，流光溢彩、星河灿烂!这是一个欢乐的盛宴让我们一起与全世界激-情的狂欢(5.音乐剧动物也圣诞,11.歌曲欢乐岛二组客串).........
观印度舞蹈有感篇八
设计意图：
幼儿对线有很大的兴趣，为了使幼儿知道更多线的用途，而且大班幼儿的身体动作的`发展较快，故设计此创编舞蹈的活动。
活动目标：
1、熟悉旋律及歌词内容，边唱歌边按歌词合拍地绕线，拉线，钉鞋等动作。
2、借助修鞋的经验及歌词情境，自己创编动作。
3、体验鞋匠劳动时的愉快心情，并了解线的用途。
活动准备：
录像机、录像带《老鞋匠的故事》。录音机，音乐磁带。
活动过程：
一、听音乐《柳树姑娘》进入活动室。
二、教师带领幼儿听音乐做拍手、拍脚、拍肩的动作，感受音乐的旋律和节奏，进一步熟悉歌词内容。
三、看录像《老鞋匠的故事》，让幼儿感受鞋匠师傅劳动时的愉快心情，知道线的用途。
四、听音乐创编动作。
1、鼓励幼儿在音乐的伴奏下，按自己的意愿大胆地表现绕线、拉线的动作。
2、将幼儿编的动作与老师编的动作串起来，师生随音乐共同表演。
3、引导幼儿在前奏是迅速找一个同伴，在音乐开始时面对面地共同白哦眼。
五、复习音乐游戏《抬花轿》，并离开活动室。
观印度舞蹈有感篇九
近期读过一篇文章，是巴金写的《小狗包弟》。
包弟的命运让我想到了曾经我所养的一条小狗……。
贝贝和包弟一样，也会作揖。它常常以此讨人。那时我四岁，它只有六个月。
白天，我们一起奔跑在田野上。那是还没有马路，铺满黄土的毛路上，常常与贝贝弄得满身是土。夜晚，与贝贝一同进入梦乡。那时的我很单纯，没有被沉重的学习所压力，没有被人际交往所桎梏，真的就像纸一样单纯……就像贝贝那清澈人透亮的眼珠子一样。
快乐不会永恒。包弟如此，贝贝也是。
记得在我七岁那年，与我相处了三年的贝贝被送走了，我永远忘不了那双无辜的眸子……。
起先，我还会哭着嚷着叫爸爸妈妈送贝贝回来。但随着成长，我的生活中似乎多了些什么，也就忘记了。
直到我十四岁那年，才有机会再次见到贝贝。
贝贝已经八岁了，他已经老了。由于多年未洗澡，绸缎似的白色毛发蒙上了一层灰色，长长的毛发遮住了那双深邃的眼，然而我依旧能够从中读出这些年发生在贝贝身上的沧桑。
眼泪无言的留了。我感觉胸腔中有一种难受，就像一只大手在狠狠的撕扯着心脏一般。
视线中最终消逝了贝贝的身影，茫茫大山中，我仿佛听到了贝贝的声音——。
《小狗包弟》观后感1500字【二】。
读《小狗包弟》一文有如在听巴金老人在用心灵说话。作者表达出了对自己舍弃小狍包弟而保全自己的做法的深深愧意。全文其实是巴金自我良心的剖析，以及坚持主张“说真话”。
文章开头写作者如何得到包弟，且并和包弟建立了深厚的感情。然而，为了保全自己，不要让一家人跟自己一起堕入地狱，作者出卖了包弟，把它送上了解剖台。巴金对自己这种自私的行为感到愧疚，但巴金并没有把这件事遗忘在记忆的角落，而是大胆地剖析自己，对自己进行了良心的谴责。巴金的这种心路历程向人们表达，其实是希望在“说谎成风”的时代，要有勇气剖析自己，大胆说真话。
“满身的创伤使‘我’的心仿佛又给放在油锅里熬煎。这样的熬煎是不会有终结的，除非我给自己过去十年的苦难生产作了总结，还清了心灵上的欠债。”这句话似乎透出另一层含意，做违背良心的事会使我们受到煎熬，要勇于剖析自己，这样，生活才会美好。
思物思人，已逝的小狗勾起的不仅是作者对过去的追悔，更多的还有对夫人萧珊的回忆和亏欠。
“一方面责备自己，另一方面又想保全自己，不要一家人跟自己一起堕入地狱。”这是造成作者愧疚大半生的根源。
对包弟来说，作者是个有点自私的主人，他照顾为了自己的安危而把包弟送上了解剖台。
但就历史原因来说，作者这样的做法还是可以理解的，因为如果不把小狗送走，可能遭殃的就不只是包弟了，更会连累作者一家人。
作者对包弟总是愧对的，他在深深的自责，因此，他也是一个能正确认识自己，有责任心的人。
一只与人为善的小狗，在的十年浩劫中也男逃噩运，而它的不行给主人留下的是永久的歉意和忏悔。巴金老人是中国二十世纪的良心，他在晚年写的《随想录》直面带来的灾难，直面自己人格曾经出现的扭曲，用真实的写作，填补了一度出现的精神空白，以此来履行一个知识分子应尽的历史责任从而达到了文学和思想的最后高峰，读过随想录的人们都说巴金是当代中国最痛苦的老人。巴金曾说：“讲出了真话，我可以心安理得地离开人世了。
《文化苦旅》观后感。
观印度舞蹈有感篇十
印度舞种类繁多，大致分为古典舞、民间舞和宝莱坞舞蹈(电影舞蹈)。按照受众分，古典舞在当代属于精英艺术，民间舞和宝莱坞舞蹈则偏向于大众娱乐。下面是小编为大家分享简单印度舞教学，望对大家有所帮助。
对印度人来说，舞蹈不仅是艺术，更有宗教的含意。印度舞源自对神无比虔诚洁净无私的爱，舞者藉由本身的手指、手臂、眼睛、五官、身体表达和诠释宇宙间的万事万物。所以一些印度舞只在庙里表演给神看，印度舞也因此多了一层神秘色彩。
印度舞节奏明快，一段4分钟舞蹈有大约50多个动作。包括了手势、眼神、内心所想、面部表情，这种变化万千的姿势可以代表人的七情六欲，甚至可以代表天地山水等自然景物和昼夜等自然现象。
起舞前，腿保持弯曲，手合起来，行开启礼。
手伸展开，脚向前跨一步。随着音乐开始变换手姿。
音乐中开始出现“咚咚”的节奏，开始变换脚步动作。
保持微笑。
舞蹈动作越来越快，手姿变化丰富。
印度舞蹈最明显的特点就是身体语言异常丰富，尤其是手语更是变幻莫测。据说，舞蹈演员单手可做出28种姿势，双手可做出24种姿势。再加上首、颈、臂、腿和脚的配合，其姿势就不可胜数了。这种变化万千的姿势可以代表人的七情六欲、种种举动，甚至可以代表天地山水等自然景物和白昼和黑夜等自然现象。总之，人世间的一切都可以在舞蹈动作中表露无遗。
印度舞蹈还讲究手、眼、心、意的统一。简单地说，就是手势、眼神、内心所想、面部表情以及身体其他部位的`动作都要有机地结合起来，从而可以充分表达出舞者想要表达的意境。印度舞蹈一般要求以身体语言体现出8种“拉斯”，“拉斯”意即“味道”。这8种拉斯分别是：斯楞嘎尔(爱)、哈谢(诙谐)、格鲁楞(怜悯)、劳得尔怒入威尔(英雄)、帕雅那格(恐怖)、威帕兹(轻蔑)、阿得浦得(惊愕)和尚德(安详)。当然，这8种拉斯还含有多种多样的变化，比如：爱就包括父母之爱、兄妹之爱、情人之爱。对一个舞蹈演员来说，要想完美地体现出各种拉斯，需要十分艰苦的训练。
在印度，一般只有已婚妇女才穿长达6米的纱丽，但舞者例外，哪怕很年轻的女孩也可以这样打扮。有时候，舞者也穿punjabi：裤子+过膝长衣+长围巾。裤子的款式有很多，有些宽大，有些紧身。围巾的系法也不相同，平时可以戴在脖子上，跳舞时系在腰间，增加线条感。punjabi已成为时尚，去年日本便风靡这种款式的衣服。
额头上贴的长尖形饰物叫bindi，传统bindi很大，上面镶满了钻和宝石。但现在流行的是简练的款式。女孩一般在结婚或跳舞时佩戴它。眉毛上方的一圈散钻也可以叫bindi，表示好运。
眉心点红点。跳舞时，为了增加亮度，也可用小钻代替传统的红点。如果跳表现穆斯林题材的舞蹈，只能用小钻，因为红点是印度教的象征。不跳舞的时候，通常只有已婚妇女才能点红点。
印度舞中，手势是非常重要的舞蹈语言，所以舞者很在意手镯。佩戴数量很多，最多可达20个。
印度舞中有许多跺脚的动作，要有脆响的声音，又有急促的节奏，所以脚躅很重要。 据说有舞蹈家经过训练可以只动脚上的一块小肌肉，使得只有一个脚铃响。
观印度舞蹈有感篇十一
以墨绿和黑为主色，表现一种神秘硬派妩媚的特点，适合个人的刀舞表演化妆。
为了使化妆效果更好，在化妆前可以尝试戴上具有异域风情的咖啡色隐形眼镜哦。
嘴巴的化妆一般都放在最后，有点画龙点睛的效果，有的时候一切程序都好稳定，到嘴巴画了后就变得整体效果不好了，这是因为嘴巴跟整体装束不协调的原因，还有就是嘴巴的形状了，丰满的嘴唇能表现性感，是现代女性喜欢的，那么就介绍一个超炫的性感嘴唇给大家吧。
肚皮舞化妆技巧。
当你是一个肚皮舞者，你是一个幻想的女人：黑暗，神秘，优美。
你需要大胆，完美无瑕的妆容匹配的人物。
首先，你需要启动一个干净的石板。
准备你的脸，用温和的清洁剂清洗，然后涂上光保湿。
如果你有特别干燥的地区，你可能想在一个很好的保湿血清(如香奈儿的水润最大)发现对待任何片状地区投资。
当你堆积在它上面的妆，所以如果保湿是不是你经常皮肤的日常护理的一部分，你可能想的习惯，让你的皮肤喝皮肤干燥脱颖而出。
现在，你的皮肤好，适用于所有在你的脸上底漆。
妆引不底漆墙壁的面貌：它可以帮助你获得更好的覆盖面和平滑的任何缺陷。
和最重要的是：它可以帮助你的妆容上不再留，即使你出汗。
如果你是一个特别的“杜威”小姐，是一定要遮住前额和任何其他领域，你的妆容通常出汗。
不要忽视你的发丝。
适用于粉底液，用刷子或海绵。
粉底液，往往大多数妇女提供良好的覆盖，它使我们的肌肤看起来完美无瑕。
即使你是不是习惯使用它，你应该穿演出。
请记住：这是不是“每天”妆。
你要为一个非常大胆的`妆容，如果哟强的眼睛，腮红强，和强大的嘴唇，没有精心准备的基础，你会看起来不均匀。
完成你的基地起飞，用遮瑕膏。
的遮瑕膏先申请您的问题领域：下眼睛，鼻孔周围，在任何瑕疵。
下一步申请你的嘴唇的边缘周围的遮瑕膏。
衬遮瑕膏的嘴唇，将有助于保持你的口红粘在皮肤上的出血。
现在，你已经完成所有的工作，使你的皮肤看起来光滑无瑕，你需要设置的基础和遮瑕粉饼。
灰尘在你的脸上汗水区和面积根据你的眼睛，要特别注意。
应用你的眼睛下的粉末后可能证明是有益的：如果你的眼睛下的区域上多余的眼影结束，它会更容易重温，因为它的粉层的顶部铺设。
时间创建腮红rosey焕发。
选择一个非常明亮的粉红色光-如此明亮，你会不会穿它，除非你要一个80年代党。
妇女应选择颜色深的红色阴影。
你会想改变你的脸红的应用，取决于你做什么类型的性能。
餐厅表演或任何其他情况下，照明的地方可能是光明的，更容易脸红。
刚刷在你的脸颊的苹果，创造一个健康的“刷新”一下。
对于舞台表演和其他低光情况下，去重和适用的腮红从苹果到寺庙。
请记住：这是不是你白天的样子。
大胆，明亮的脸颊看起来怪异的近距离，但遇到在照片精美。
如果你使用古铜色，申请后，你的脸红了。
不要把所有在你的脸上古铜色，只适用于它的地方太阳会吻你的脸。
放下你的鼻梁软刷。
刷上你的额头，左，右两侧。
更具戏剧性的外观，扫在颧骨和鼻子以上的古铜色。
现在是时候对你的远光灯转用荧光笔。
只适用于你的颧骨以上的荧光笔，在你的眼睛的外眼角开始。
但不要用它去疯狂：你不想你的脸是电，你只需要它焕发轻声。
当你跳舞时，灯光会赶上你的脸颊上波光粼粼的荧光笔，让你看起来清新，容光焕发。
现在你的样子最引人注目的部分：眼睛。
你真的想，认为这部分通道伊丽莎白·泰勒的外观和在扮装皇后“埃及艳后”。
开始采用三种不同的烟熏灰色的眼影色调。
你应该使用一个调色板，有一盏灯，一个媒介，和暗灰色阴影。
如果你不知道买什么颜色，看标记为调色板“烟熏眼”。
使用眼影刷，扫了你的整个盖子的中型的灰色阴影。
下一步，填写在灰色阴影与黑暗的折痕，开始在外角和工作的方式。
使用最轻的灰色阴影，突出眉骨。
最后，应用你的眼睛的内眼角的白色眼影。
这白影作为荧光笔和创造大眼睛的错觉。
它也将让你看起来更清醒。
在过去的眼影步骤是最重要的：共混，共混，共混。
你不想你的眼睛有任何锋利的线条的颜色，所以用你的手指融入任何硬线，软边。
现在，它是有趣的东西：黑色液体眼线。
眼线液的关键是创造，克娄巴特拉猫眼看。
不要害怕它。
如果你是新的东西，请你帮个忙，并得到毡尖液体眼线，而不是一个刷眼线。
坚固的毡尖将帮助你控制你画的线。
你会从你的眼睛外眼角朝内眼角长的线。
角的画笔，让你在外面的角落线较厚，逐渐减少你达到内心的眼睛。
只有这样，才能画出完美的线条练习。
基本上，你画你的眼睛，所以你必须是一个艺术家，以达到完美的外观位。
最好的学习方法是看你想达到的照片在互联网冲刷。
打印出的照片，你喜欢，你的镜子上，然后用胶带。
实践出发，在你的眼睛外眼角上的不同点，线，直到你得到它的权利。
实践。
实践。
实践。
保留一些冷霜在方便的q-小技巧，如果你想“抹掉”你行，并开始了。
现在你已经贴满液体眼线，你需要完成定期黑色的铅笔眼线较低的盖子。
您可能想跳过这一步一个更休闲的性能或明亮的照明情况。
完成衬低眼内眼角开始，接近外眼角的猫眼看看。
当你接近外眼角，一抖铅笔很快。
轻弹议案会产生一个小尾巴---猫眼底部的一部分。
完成了你的眼睛与睫毛膏。
之前爆发管，虽然抢眼睫毛夹卷曲远离。
开始在睫毛线的基础上，卷曲的睫毛15秒。
然后移动到睫毛中间夹卷曲15秒。
你肯定不希望跳过冰壶一步;卷曲睫毛打开它们，让你的眼睛看起来更大。
最后，抓住你的黑色睫毛膏，让睫毛良好的大衣，从基础工作给小费，摆动来回刷，当您去。
摆动将有助于单独的睫毛。
接下来的步骤是可选的，但不羁的眉毛，女生会发现它有用。
如果你的眉毛通常表现不好，弯曲各种方法，让自己的一些清晰的眉毛睫毛膏刷在你的修饰眉毛。
清晰的睫毛膏将保持在完美的位置，他们为你的表现。
一个甜美的红色噘嘴是为了你大胆的肚皮舞看。
选择持久口红，会留在您的整个表现，并不会擦掉当你痛饮了一瓶水。
你选择阴凉处，可能会依赖于类型的性能：超级戏剧性的暗红色的嘴唇，工作阶段和低光性能，淡红色或粉红色的色调，而适当的休闲表演。
如果你不是用来穿深色口红，习惯的想法。
它可能看起来很有趣，在后台的镜子，但你漂亮的噘嘴会碰到照片中的伟大，或视频。
更富戏剧性，效果更好。
如果你是大胆的类型，你可以选择穿每个性能暗红色的嘴唇。
观印度舞蹈有感篇十二
20xx年9月1日，中央电视台首次推出大型公益节目《开学第一课》，以“知识守护生命”为主题，帮助孩子们认识生命、尊重生命、守护生命，教育部专门发文组织全国2。2亿中小学生一起收看，被称作是“史上最牛的一堂课”。
二、今年的开学第一课。
今年9月1日，《开学第一课》在象征着中华民族自强不息精神的长城脚下继续开讲，以“爱让中国更美丽”为主线，融入演讲与互动内容，化传统的爱国教育课为一次别开生面的聚焦“爱”的主题班会，倡议全国中小学每个班级开展一次以“爱国”为主题的班会活动，同时也倡导爱国要从身边的小事做起。
今年的《开学第一课》分为“爱是分享”、“爱是力量”、“爱是承担”、“爱是荣耀”四个小节，邀请到杨利伟、李连杰、于丹、俞敏洪、邓亚萍、张琳、国旗护卫队等特邀老师，用专题短片、演讲、互动游戏的方式寓教于乐，在孩子们心间播下爱的种子，启示孩子们理解爱的本义、培养孩子们健康的人格，并带领孩子们一起思考应该怎样用实际行动诠释“爱国”。
三、开学第一课《我爱你祖国》的设计理念。
这是一堂特殊的以“爱的教育”为切入点，让孩子们受益一生的课。《我爱你祖国》从爱的破题入手，进行爱的启蒙与教育，从自尊之爱，亲人之爱，朋友之爱，自然之爱，上升至家乡之爱、祖国之爱。从“小爱”升华至“大爱”，启示少年“爱”的内涵是快乐、是奇迹、是付出、是力量、更是荣耀，培养少年健全的人格与正确的人生观。
“我爱你，中国！”这是对祖国最质朴的爱的表白。这份表白不分长幼、不分民族、不分贫富；这份表白是发自内心的豪情，是永恒的信念，是真实的力量；这份表白满溢着作为中华儿女的自豪与骄傲！
四、开学第一课的环节设计。
1、爱是分享。
2、爱是力量。
3、爱是承担。
4、爱是荣耀。
五、开学第一课观后感。
xx年9月1日，《开学第一课》在象征着中华民族自强不息精神的长城脚下继续开讲，以“爱让中国更美丽”为主线，融入演讲与互动内容，化传统的爱国教育课为一次别开生面的聚焦“爱”的主题班会，让所有的学生理解了爱的内涵——“爱是分享”、“爱是力量”、“爱是承担”、“爱是荣耀”。
爱是分享。在去年那令人难忘的5。12大地震中，无数的人奔赴灾区，他们不惜牺牲自己的生命，离开自己温暖的家，把自己伟大而无私的爱分享给灾区的兄弟姐妹。正向于丹老师说的那样，爱不是索取，而是给予。在大地震中，我们学会了分享痛苦，有了爱，我们就有了生命的力量。作为小小的我，不能奔赴刚刚受到台风侵袭的台湾，我可以帮助同学讲解不会的习题；可以在同学不开心时，倾听他们的.心声，分担他的痛苦；在妈妈不舒服时，我可以帮妈妈倒开水，拿药，揉揉头……我要做一个体贴、懂事的好孩子。
爱是力量。在二班的班会中，全世界的人亲眼见证了爱的力量。6个人合作，每个人伸出2个手指，把一个小女孩抬了起来。多么神奇的力量！那么，不论遇到什么困难，只要我们齐心协力，就没有战胜不了的困难。相信，台湾同胞，在祖国人民的关怀下，一定能在短时间内，重建家园。
爱是承担。三班的班会中，我们认识了坚强、能干、阳光的男孩——马鹏飞。8个月的小鹏飞失去了父母双亲，与奶奶相依为命。在他6岁那年不幸再次降临到他和奶奶身上，因为奶奶没有钱吃药失去了双目，伤心绝望的奶奶听到了小鹏飞有力的话语“奶奶，不怕，有我呢！”6岁的小鹏飞毅然的担起了照顾奶奶的重担，给奶奶做饭，给奶奶按摩，带奶奶散步……如今，马鹏飞已经14岁了，上初中一年级，在这么多的生活压力下，他的成绩还很好，读着他那排的满满、没有空闲的时间表时，主持人王小丫流泪了，在场的人流泪了，爸爸妈妈流泪了，我流泪了，相信电视机前的你也流泪了，全世界的人都流泪了，都被马鹏飞那坚强的意志感动了。也正如鹏飞哥哥所说的，爱是承担、爱是责任。是爱让我们迅速成长，是爱让我们战胜命运，是爱让我们对明天充满希望。
爱是荣耀。最后一个班的班会最让我感动，一位八十多岁的老奶奶能坚持每天升一次国旗。那是什么？那是对祖国的热爱，那是对祖国的祝福！听着航天英雄杨利伟叔叔那饱含激情和铿锵有力的话语，我感到作为一个中国人的骄傲，我为我的祖国骄傲，我为我的祖国自豪！
“爱是分享”、“爱是力量”、“爱是承担”、“爱是荣耀”。作为生活在幸福中的21世纪的我，虽然还不能做一件轰轰烈烈的大事，但我要从小事做起，从爱身边的人做起，多为别人着想，帮妈妈做力所能及的小事，努力学习，学好本领，将来好回报社会，报效祖国！
观印度舞蹈有感篇十三
当前舞蹈艺术教育中存在着的诸如师资素质不高、教学水平较低、教学模式单一，缺乏相对系统、科学的教学体系以及教学环境较差等等问题已经成为老生常谈。如何解决这一系列的问题，我以为至少可以从认真考虑课程设置和院校培养人才的定位等问题着手。
人才培养目标与社会需要脱节。
舞蹈的就业情形应该说是处在一种畸形之中。一方面，许多专业剧团在舞蹈演员的需求上“嗷嗷待哺“，另一方面，许多大学毕业生却无法找到自己“适合”的工作。作为舞蹈教育工作者，面对这样的趋势，我们有必要进行反思。每年：就业压力的严峻形势固然是客观存在的，我们仍应该更多地从内部因素来寻求解决问题的途径。舞蹈教育需要从培养“专业的舞蹈艺术人酒才”，转变为“适应社会需求的综溯合人才”。
在传统舞蹈教育体制下，我_们可以看到，每学期的专业技术课_占60%i以上，“舞蹈内容“成为舞蹈艺术院校培养学生的主要部分，而所谓的文化课程，仅占30%多甚至更少。从课时比例上，足以看出重视的程度。可能我们已经习惯鏊于专业技术课“一边倒”的课程设置，这样能够体现舞蹈的专业性，可以培养不同舞种的专业人才，而不是社会需要的全能型实用人才。强调专业性的训练，无可厚非，可一味追求技能性的训练只能培养出“将才”，充其量是一个记忆很多舞蹈组合和舞蹈剧目的“机器人”而已，无法满足这个创新时代的需求。因此我们需要根据社会需求来进行课程设置和人才培养，使舞蹈教育体制步入到良性教育的循环链中。
在传统教育体制下，我们的舞蹈教学还是从前的口传身授，这样的教学方式，以今天高科技信息化的角度来看，是老化落伍的，课堂上永远是单一素材的组合教学，注重的是对于组合教材的模式和记忆，而实用性和创造性的教学相对偏见，甚至没有。出现这种现象的原因，除了受限于舞蹈艺术的特性――动作性之外，最主要的原因是师资的问题。不论是高等师范院校，还是各职业艺术院校，担任专业课的教师多数是毕业全国高职艺术院校的高材生。他们所受的教育是自古传承的口传身授的教学方式，因为这个是我们长期接受和掌握的内容，所以我们也只能用这些去教授自己的学生。甚至很多学生在进入高等院校继续深造时，发现学习的内容竟与中专所学课程没有差别，唯一不同的就是换了一位教师，换了一间教室，换了周围的同师而已。教师自身缺乏创造力和综合行知识结构，造成了舞蹈教学模式的单一反复，没有达到“教学相长”的效果，一个教师，如果自己没有综合型的知识结构，那么他只能将自己所学的原样照搬地教给学生，缺乏创新，不适于当下的教育理念与发展要求。
相对于职业院校而言，高等师范院校一直以培养所谓的“帅才”自居，培养的学生应是综合实力强，有较好专业技能，同时具备较强的理论研究能力，是可编可演可研究的全才。可是一些院校的教学模式依旧是职业院校的单一组合教学，没有形成高师特有的教学模式。究其原因，这些院校在引进师资的时候，都会遵循一个“潜规则”，即作为教授舞蹈理论课程的教师，他们会首先考虑高师舞蹈专业毕业的学生，而教授技术技巧课的教师则以舞蹈学院等职业院校与歌舞团体的学生或演员为先!，这样的高度统一，致使舞蹈教育如同工业化复制一样，培养出来的.学生都是一模一样的，失去了个性和特点，无法看到自身的优势和闪光点。
考核制度的缺乏。
没有教不好的学生，只有教不好的老师。”可见教师在教学环节中的重要作用。作为知识传承的载体，教师是教学过程中不可或缺的重要环节，他需要根据学生不同的心理认知程度，运用适宜的教育手段和方法，组织教学内容，确保学生快速吸收，保证教学质量。因此，不论是职业艺术院校，还是高等师范院校，在少币资评定方面都应具备一套考核标准。对于舞蹈教育管理来说，“考核监督”是一个鲜少触及的话题，它包括完善的考试制度、科学公正的检验标准以及强有力的监督措施。
就目前舞蹈教育现状而言，以上三点都是弱化、甚至缺乏的。首先，从考试形式来看，大多开设舞蹈专业的地方院校，每学期的专业课考试都以看课汇报的形式来完成。无论中专还是大学，考试形式都是一样的，内容也是教师事先安排训练好的，学生们只是被动地接受。考试结束之后，学生们会忘记所有的动作和试题，这是一种最纯粹的应试行为，最终测试的是学生的记忆力，而不是舞蹈能力。舞蹈考核的是学生对于备不同风格舞种的掌握和表现，因此，对于学生的考试成绩和评定标准，会存在很大的主观因素，教师的个人喜好在很大程度上会影响考核成绩的公平性。正是因为我们舞蹈教育缺乏有力的教学监督措施，才会出现教师教学随意，没有目的性，盲目对学生进行训练的现象。作为高等院校，特别是职业艺术院校，必须建立评定师资教学质量的制度，做到“有制可依、有制必依、严格执行、违制必究”，这样才能促使教师在教学中秉持科学系统的训练万法，有计划地展开自己的教学，从而达到预期的教学目标，完成每学期的教学任务。
舞蹈是个开放而广博的学科，包括舞蹈表演、编导、理论、教育等相关内容，面对现今更加广阔的舞蹈市场，面对现在人们对舞蹈的热爱与关注程度的不断加深，我们的舞蹈教育者们有责任培养出适于社会需求的舞蹈人才。从根本上，将人们过去对舞蹈的一些偏见与错误认识纠正，向人们传输一种思想，这种思想不仅在舞蹈艺术中引领风尚，而且在其它领域可以同样给入以启迪!
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观印度舞蹈有感篇十四
马戏团中的动物演员很多，黑熊是必不可少的动物演员之一，到底黑熊可以表演什么节目呢？我们这次介绍的黑熊有什么特点呢？一起来看看吧！
黑熊舞蹈家主要内容：马戏团中的黑熊一般表演的节目就是跳舞，但是一般的黑熊只能进行简单的舞步，只能踩准舞步，并不能跳出真正舞韵，但这只名叫阿宝的黑熊可以说是天生的舞蹈家。
阿宝是阳光马戏团的台柱，每次进行舞蹈表演时票房总是满满当当，因为有了阿宝，马戏团又花重金买了几头黑熊给阿宝伴舞，有一次，阳光马戏团去英国晋见首尔夫人，进行黑熊舞蹈时，因为夫人被阿宝的舞姿所吸引，在结束时点名要求要和阿宝进行交谊舞，出于种种原因，马戏团的高导演没有让阿宝去和首尔夫人跳交谊舞，而是让一只和阿宝长相差不多的一只黑熊上场，就是因为这一举动，导致后来的种种才不忍赌的情况。
《黑熊舞蹈家》读后感：为此，我为阿宝感到难过，但是也为阿宝感到无奈，因为如果阿宝没有那种坏脾气，也就不会有后来的惨状，阿宝这一切的一切都是你自己造成的，旁人再无奈也是情理之长。从这件事情我明白了：人的性格不可以不好，如果太过于暴躁的话，就会像阿宝一样酿成不好的后果。
观印度舞蹈有感篇十五
印度除古典舞蹈外，各地还有许多著名的民间舞蹈。印度的民间舞蹈历史悠久，在古典文献《夜柔吠陀》和两大史诗《摩诃婆罗多》与《罗摩衍那》中都有记载。有些是属于宗教性的，有些是属于季节性的等等，不仅内容丰富多彩，而且各具特色，深受群众欢迎，所以有些民间舞蹈能够世代相传。现择要分述如下：
彭戈拉舞，是旁遮普人在丰收季节跳的一种庆丰收舞。舞者不拘老幼，任何人都可参加。只要有块空地，一群人聚在一起，敲起鼓，便可跳起来。开始是沿圆圈跳，新来者可随时加入，而不会打断舞蹈的连续性。鼓手站在场地中央，舞者围着鼓手转圈。鼓者击一会儿鼓，便把鼓槌向上举起，跳舞的人看到举起的鼓槌，便加速步伐，越跳越快，全身也随着快速抖动，并且一只脚着地，举起双手，不断跳跃转圈。跳到**时，他们双手击掌，不时发出“巴莱!巴莱!”或“嗬!嗬”的喊叫声。喊声异常威武雄壮，舞蹈欢乐活泼，跳的人常常乐而忘形，看的人也往往手舞足蹈。**过后，就变为慢步舞，随着悦耳的音乐，用一只脚缓缓地跳。这时其中一个人突然用手蒙住左耳，唱支歌，大家又立刻像起初那样狂舞起来。如此快慢相间，反复几次，跳的时间可长达几个小时。熟练的彭戈拉舞演员甚至能做出十分复杂的杂技动作，例如躯干接近地面，脊柱后仰或者一个跳舞者站在他的肩膀上，他则屈膝跪着跳舞。由于彭戈拉舞没有严格的规则，它给人们一种新鲜、自然和充满活力的印象。这种舞的动作明确无误地体现了旁遮普邦人的男子汉气概。
彭戈拉舞有几种，其中主要有鲁迪舞、秋莫尔舞、纠格尼舞等等，彼此略有区别。这种舞技巧高超，队形多变，无矫揉造作之感。用音乐和手鼓伴奏，旋律优美，和谐有致，而且自然感人。
舞者的服饰是头上缠时髦的头巾，下身围条漂亮的围裤，上身穿一件丝织宽衣，衣上染着蓝或深红颜色，绚丽夺目。脚上系有脚铃，舞者足部的动作熟练，伴随着音乐、手鼓和脚铃有节奏的响声，生动地表现出勤劳、勇敢的印度人民对生活的热爱;那愉快的曲调和灵巧、优美的舞姿，以及那丰富的表情，体现了印度人民战胜自然，获得丰收的决心与乐观精神。
格塔舞，是旁遮普邦最古老的'舞蹈。“格塔”的意思是击掌。从前跳格塔舞是为了取悦天神。今天在人们结婚等喜庆活动时也跳这种舞蹈。
格塔舞非常简单，然而舞姿动人。这种舞通常是在月夜跳，舞者先围成一圈，然后随着急促的鼓点，逐步把圆圈扩大。这时，有三四个人走到圆圈中央开始起舞。他们边跳边唱，起着领唱作用。他们唱的歌叫塔拜或巴德，每次唱到最后一句时，其他人一边拍手，一边重复唱一次，如此反复，直到结束。
格塔舞一般是妇女跳的舞蹈，男子也可以跳，但是要和妇女分开，另外围成一圈。只有庆祝结婚时，男女才可以共舞。
秋莫尔舞(即狂舞)，是男子跳的一种舞蹈。虽然不像彭戈拉舞那么著名，但在旁遮普的广大农村也很盛行。因 为它是与农业节日有关的舞蹈。这种舞蹈任何时候都可以跳。它和格塔舞类似，跳时先围成圆圈，在鼓声伴奏下，有时男子每人各持一短棒，相互有节奏地敲击，转圈跳舞。跳秋莫尔舞的人，头上要系一种带缨络的华丽头巾，穿白色圆领长衫，披各色布单，布单两头系在左腰，色泽鲜艳的宽边下衣一直笼到脚面，脚穿软鞋。秋莫尔舞十分优美动人，一跳就是三四个小时。
另外，喀喀舞、鲁递舞等，都是盛行的女子舞蹈。
波瓦依舞，是古吉拉特邦的一种著名民间舞剧、形式很特殊，舞中有音乐、舞蹈和戏剧表演，与歌舞剧相似。角色全由男子扮演，观众也全是男的。
表演波瓦依舞剧是袍吉格族、纳耶格族和迪拉格尔族的祖传职业，他们组成歌舞剧团，串乡走村，四处巡回演出。尤其在九夜节时，一定要表演皮瓦依舞，以迎接波瓦依神母(即难近母)，这就是舞剧名字的由来。
这种舞剧没有舞台，在露天广场或庙宇的庭院内演出。不过演出时，需要在庭院或广场里放一个难近母神像，并在像前点盏油灯。演出常常从头天晚上持续到第二天清晨。每一个波瓦依舞分几个部分，每一部分叫做一个斯旺格，每个斯旺格有一两个角色，表演某一个神话故事、历史人物或社会人物。舞剧中往往夹杂一些讽刺性的笑话，用以达到某种揶揄目的，很有意思，深受人们的欢迎。
格尔巴舞属于敬神舞，是古吉拉特·邦最受欢迎的民间舞蹈。它有两种形式，即“格尔巴”和“格尔比”。格尔巴舞是女子跳的，格尔比舞是男子跳的。
妇女跳格尔巴舞时，把点着灯的陶罐或某种农作物的青苗放在舞场中央，然后围成圆圈，头顶带孔点灯的陶罐，在伴唱声中，尽情舞蹈，以表示对大地母亲祈祷。此舞别具一格，由于头顶带孔点灯的陶罐，随着身体的摆动发出闪烁的灯光，如同钻石一样美丽，灯光照出的影子也特别好看。过九夜节时，妇女们尤其喜欢跳格尔巴舞。美丽的姑娘们头顶点灯的陶罐，成群结队地跳着舞前往各家，邀请大家前来参加跳舞。连续九天的节日期间，处处是舞蹈，家家有歌声。除了敬神性的节日，如在克里希纳降生节、罗摩诞生节外，其他一些节日也可跳这种舞蹈。春节、姑娘节、寡妇节等节日，也跳格尔巴舞。
格尔比舞是在九夜节时，男子们为纪念难近母神而跳的一种舞蹈。其他时间一般不跳这种舞。舞场的布置和跳法，同女子跳的格尔巴舞一样，只是男子跳舞时，头上不顶陶罐。跳格尔比舞的人，上身裸露或穿带花边的古式长衫，下身穿一条拉贾斯坦式的裤子。
拉斯舞，是古吉拉特邦另一种著名的民间舞蹈，历史悠久。这是一种男女混合舞，有三种形式，即登得·拉斯格(棍子舞)、达尔·拉斯格(击掌舞)、拉黑德· 拉斯格(表演舞)。登德·拉斯格舞(棍子舞)在北印度尤为流行。在秋月节时，处处都可以看到跳这种舞的场面，其他节日时也有跳这种舞蹈。从前，拉斯舞只是表演黑天神的生平事迹，只唱与黑天神有关的歌曲，今天歌词内容有了变化，也可唱其他歌曲。跳拉斯舞时，服饰打扮没有一定之规，一般女的穿宽上衣和裙子，男的穿长衫或瘦腿裤，有时要有一个演员打扮成黑天神的模样。
观印度舞蹈有感篇十六
今天，我看了《黑熊舞蹈家》，它讲了两只黑熊之间发生的事，一只叫阿宝，另一只叫圆球。阿宝是马戏团的台柱，舞台经验丰富，是个多面手，最大的特长是舞蹈。另一只圆球身世有点凄凉，出生仅三天，妈妈就患病魂归西天了，可圆球有很好的脾气，很顺从，不过演技就很平凡。阿宝凭借自己的资历，年龄，演技，在黑熊舞蹈队里威信很高，而圆球怎么努力，也只能紧跟阿宝之后排第二位。俗话说：“金无足赤，人无完人”，黑熊也如此，优点与缺点并存。很快，圆球利用了自己的优点，一步步建立起领导对它的信任，最终替换了阿宝，当上了台柱子。看了这篇文章。我不得不被阿宝非凡的音乐天赋所折服。最难能可贵的是，阿宝不仅会随着乐曲的旋律与节奏跳出规范的舞步，还对音乐所表达的内涵有灵敏的反应。如给它播放贝多芬的《悲怆交响曲》，它会垂下脑袋，眼睛泪汪汪，露出很难受的表情，给它播放杰西尔的《玩具进行曲》，它会昂奋地抬起头颅，双目炯炯有神，表现得激情澎湃。不过阿宝也有两个毛病，第一个毛病是心气太高，受不得半点委屈，要是什么事情不合它的意，它发起脾气来，九头牛也休想拉得回来。第二个毛病，就是不喜欢别人摸它的鼻子，更不喜欢陌生人亲近它，就是这个阿宝的脾气不好，使它失去了朋友和信任，也失去了一切，我真替它可惜。圆球脾气好，朋友就多，机会就更多，相反，阿宝脾气差，即使演技再好，才艺再多，也会让人失望，这样它的机会就更少。我要圆球学习好脾气，同时学习阿宝的好演技。
观印度舞蹈有感篇十七
这本书对我的启发很大，我在本书上认识了母熊大白掌、公熊吉帕、阿宝、圆球。其中，我最喜欢的就是母熊大白掌。
因为母熊大白掌为了自己的孩子上刀山、下火海，但是它最后还是被猎人杀害了。故事还要从头说起。一天，一位猎人正在大河里洗澡，对面就是香蕉丛，突然，那位猎人隐隐约约发现香蕉丛里有一对熊母子，于是，猎人就想起了杀害熊母子的念头。可恶的猎人一路追杀，可是猎人的攻击不起效果，于是猎人想了一计——激将法。可恶的猎人不抓母熊了，而是抓母熊的孩子，不一会，母熊的孩子就轻易到手了。原来，猎人是想引蛇出洞呀，然后一箭双雕，当时我在想，哪有这么歹毒的猎人，母熊知道这件事，连忙去救自己的孩子，可是它一次又一次被猎人赶走，于是，母熊就想了一个办法，从后山翻过去，去救自己的孩子，可是后山地势险要，连岩羚羊都上不去，何况一头母熊，可是孩子的哭叫，鼓励了母熊，母熊最终攀上了山顶，可是母熊已经精疲力竭，最后，母熊救出了孩子，可自己却被猎人杀害。看了这个故事，我很感动，没想到动物之间的母爱也让人感动泪下。
母爱真伟大!
观印度舞蹈有感篇十八
1.联想想象法。在课堂教学中应激发学生的丰富想象力，深入体悟语言的内涵。
2.一阵颤栗从她左手指尖传至肩膀，又从肩膀传至右手指尖。手上的银钏也随之振动，她完全没有刻意做作，每一个动作都是自然而流畅，仿佛出水的白莲。
3.她用她的长眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰间的褶裙；用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。
4.那个女孩寂寞美丽的舞蹈，她闭上眼睛试着去想象有人和她一起尽情跳舞。跳舞。她可以抱着她一生的热情、怀着感恩的心和那个人一直跳舞到死。
5.“赛乃姆”舞是广泛流传于维吾尔族中，以赛乃姆音乐为伴奏的舞蹈，并无规定动作和程式。一般由男女成对而舞，人数不限，舞时歌者不舞，舞者不歌，随着音乐情绪的发展而发展，最后总是在热烈地快板中结束。各地赛乃姆均以其音乐风格的不同而异，但一般舞蹈动作并无十分明显的差异。“萨玛”舞这种舞蹈主要流行于喀什、莎车一带。特点：多带眼神和指腕动作，有印度舞蹈之痕，较北疆舞者动作细腻优美。
6.我只能在背后偷偷用手机关注你的消息，这种感觉是触手可及却又遥遥无期。
7.积累字词，以课本“读一读，写一写”中的为主。
8.我就有一个舞蹈梦，那是妈妈的一句话：“潇潇，舞蹈是一门艺术，优美的舞姿会给人以美德熏陶，看看那些舞蹈那个不是亭亭玉立，身段多么优美，你不是一直希望这样吗？”“那当然”我使劲向妈妈点点头，于是，在妈妈的大力支持下，我去文化宫报名，并步入了学习舞蹈生涯。
9.我们发现她们不但是表现神和人，就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍！
10.印度人他们的生活中充满着动人的歌声、优美的舞姿。在欣赏、并唱过印度的歌后，我们再来欣赏印度的舞，感受一下在舞蹈的元素中，有着印度人们怎样的感情与特点。请同学们欣赏《大篷车》、《流浪者》的歌舞片断。
11.学跳印度舞：
12.延伸提高——用妙语。
13.明珠清华幼儿园家长会到此结束。谢谢大家！
14.歌表演《小红帽》。
15.珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去。只见舞回风，都无行处踪。偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。
17.笛子吹起了，音乐响起了。顿时烟花四溅，分散在每一个空间。忽而又变成了一个个跳动的音符，骤雨般地做出优美的动作，一个、两个、、、、、、啊！是22个舞侠，目不暇接的，数得我眼花缭乱。接着她们又青蛙般的跳到了另一环节，简直就是魔术师。
18.睁开眼睛，停下舞蹈，她伸出的双臂如何收回，徒留一个等待的姿势，她如何是好。她如何如何是好呢。还会不会有人走过来拉下她僵硬的胳臂，用温暖包围她，臂膀紧紧牢牢锁住她，用一辈子。不离开，不放弃，始终在那儿。
19.真正的维吾尔族民歌存在于维吾尔族每一个人的心中，存在于他们的朴实的生活中，尽管这些民歌影响面不大，尽管从全国来说会唱甚至听到的人不多，比如说《黑眼睛》，比如说《牡丹汗》，比如说《白杨树下的姑娘》……甚至就是一首没有定式、没有规律而随口吟唱、宣泄自己感情的歌谣、甚至连歌名都没有，但这并不妨碍它丰富着维吾尔族人的精神世界，就像《一定要去新疆的五十个理由》中所说的“去了新疆你才能明白：在内地只有在剧院欣赏的歌舞原来不光是用来表演的，它本来就是生活中和吃饭同样重要的一部分。”
20.你的指尖划出令人痴迷的弧度，旋转在寂寞的边缘。头发与裙角在午后微弱却依旧温暖的斜阳中飘散，仿佛全世界都投入到韵律中，我听到了时间断裂的声音，因你的舞动，你像一只悲傲的雀，身躯辗转缠绵。
21.送出我的关爱。(给老人送蛋糕、长寿面，捶捶背、剥一个水果)。
23.有请刘校长致贺词，大家欢迎。
24.你舞姿轻灵，身轻似燕，身体软如云絮，双臂柔若无骨，步步生莲花般地舞姿，如花间飞舞的蝴蝶，如潺潺的流水，如深山中的明月，如小巷中的晨曦，如荷叶尖的圆露，使我如饮佳酿，醉得无法自抑。
25.舞蹈：《小叮当》。
26.舞转回红袖，歌愁敛翠钿。满堂开照曜，分座俨婵娟。
27.介绍重阳节的来历。
28.在许多次起舞的情况下，我感觉触到某种神圣之物，在那些时刻，我的灵魂飞翔，与万物合一。我变成星，也变成月，变成爱者与被爱者，胜利者与被征服者，主人与奴隶，变成歌手与歌曲，知者与知识。
29.彩袖殷勤捧玉钟。当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
30.她一身绯色舞衣，头插雀翎，罩着长长的面纱，赤足上套着银钏儿，在踩着节拍婆娑起舞。
31.越剧演唱——问紫娟。
32.我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁，忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫，表现出低回宛转的娇羞；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥贴的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响！
观印度舞蹈有感篇十九
舞蹈是一门追求美感和力量的艺术，它不仅仅是舞者肢体的运动，更是一种传递情感和展示个人特色的方式。通过舞蹈，我逐渐发现其中蕴含的乐趣和对生活的启发。在我的成长过程中，舞蹈带给我深刻的思考，提供了一个表达自我的平台，同时也使我更加坚定了自己的目标和信念。以下是我在舞蹈中的得失与感悟的体会。
第一段，舞蹈让我懂得沟通的艺术。舞蹈是一种无声的语言，通过肢体的挥洒和节奏的把握，我们能够传递出丰富的情感和意境。当我在舞台上展示自我时，往往不需要借助语言，只需依靠舞姿、眼神和面部表情，就能向观众传达我内心的真情实感。通过舞蹈的表演，我学会了倾听，学会了观察他人的眼神和面部表情，以此与舞台上的伙伴进行默契的沟通，提高了我与人交流的能力。
第二段，舞蹈锻炼了我的毅力与耐力。舞蹈需要不断地重复练习，尤其对于复杂的舞蹈动作和技巧，没有耐心和毅力是无法掌握的。我曾经尝试过反复练习一个动作，甚至要在凌晨时分练习，直到精确为止。在这个过程中，我体会到了一种坚持不懈的毅力和超越困难的能力，这也让我在面对生活中的挑战时更加勇敢和坚定。
第三段，舞蹈让我学会协作与团队合作。在舞台上，每个人都扮演着不同的角色，舞者之间需要密切配合，以演绎出精彩的舞蹈作品。通过参与不同的舞蹈团队合作，我懂得了如何与他人合作、协调和相互支持。每个人都需要将个人的特色和才能融入整个团队，共同追求舞蹈作品的完美呈现。这使我明白了只有通过集体合作、相互信任和取长补短，我们才能取得更大的成就。
第四段，舞蹈教会了我用一颗感恩的心去面对生活。在舞蹈过程中，我常常感受到身体的疲惫和受伤的煎熬，但正是这些磨砺，让我更加懂得珍惜每一次演出和付出。舞蹈教会了我尽力而为，不留遗憾地去做每一件事情，在舞台上敞开自己的心扉，将内心的感激和欣喜传递给观众。感恩的心让我更加积极乐观地面对困难和挑战，从而激发出更多的创造力和想象力。
最后一段，舞蹈让我发现了人生的美好与多样性。通过参与不同类型的舞蹈，我领悟到舞蹈世界的无限宽广和多元化。舞蹈形式各异，每一种风格都有其独特的魅力和艺术内涵。舞台是一座无边界的大舞台，舞者可以尝试不同的舞蹈风格和形式，展现自己独特的魅力和个人特色。舞蹈带给我无限的创造力和想象力，同时也为我打开了通往艺术和美的大门，使我对生活充满了热情和期待。
总之，舞蹈是我生命中不可或缺的一部分，它不仅仅是一种艺术的体验，更是让我成长、思考和感悟的途径。舞蹈教会了我与人沟通、锻炼毅力、学会协作、感恩生活并发现更多美的可能性。无论在舞台上还是生活中，舞蹈都让我更加自信、积极和向往。我相信，在未来的日子里，我会一直坚持舞蹈，并用它来诠释生命中的美好与激情。
观印度舞蹈有感篇二十
今天我看完了一本书，叫《黑熊舞蹈家》。
里面让我印象最深刻的故事不是阿宝的故事，而是：《北极熊飘逝的母爱》。从前，有一只北极熊，她叫珍宝。毫不夸张地说，珍宝是母爱的典范；睁大着眼，不睡觉，生怕熊崽被偷去。只要有点动静，她都会睁大她那布满血丝的眼睛，四周看。当熊崽断奶的时候，过了不久，珍宝又产下了一头熊崽。为了避免珍宝又为了熊崽而憔悴，于是，饲养员出于好心就帮熊崽进行人工喂奶，如同照顾自己的孩子似的，天天给他按摩。就这样，珍宝的`母爱渐渐淡去，当饲养员把熊崽捧到她面前，她若无其事，把熊崽推开一边。有一天，惨不忍睹的事发生了：小熊崽没人看管，于是走到水池边玩，一不小心滑到半米深的水池里去了，珍宝见了，想去救他。一只鸟在她面前掠过，她竟然为了捉鸟而不去救小熊崽，直到小熊崽死去了。
从这个故事中，我终于明白了一个道理：有时候，太过于好心，是会害人的。
“好心地帮助，终究会变成坏事。”这句话，永永远远回荡在我的心中，时刻警惕着我。
观印度舞蹈有感篇二十一
我们都知道人的一生总是充满变化，今天你还是万人瞩目的大明星，明天有可能就成了默默无闻的路人。可你有没有想过在黑熊社会也存在这种事呢？还真有这回事。下面我就跟大家来说说我读过的《黑熊舞蹈家》这本书吧。
阳光大马戏团里有一头黑熊叫阿宝，它能在没有音乐的情况下跳出任何舞蹈。它表演的时候不仅舞步优美、神情丰富，甚至还能完美地完成人熊共舞。可谓是熊中天才啊！如果阿宝就在我们身边，应该早就成了大红大紫的明星了。
一次，某国的元首夫人看了阿宝跳舞之后，心里就跃跃欲试，想和它跳一支舞。可团长担心阿宝万一咬伤了元首夫人，那后果就不堪设想了，所以就让圆球——团里的另一只黑熊，脾气好，但舞步呆板，来顶替阿宝陪夫人跳舞。但后来“阿宝”成了明星，人们都记住了圆球的样子，还说真阿宝是冒充的。导致马戏团不得不互换了它们的名字。然后真阿宝一见假阿宝就怒火中烧，几次想上去拼个你死我活。为了马戏团的收入尹团长就把真阿宝关入牢笼，直到阿宝绝食后活活饿死。多么残忍的结局啊！而造成这结局的恰恰是我们人类！
读完这本书后，我觉得人类应该尊重动物，因为他们也是有生命的，也是有思想的。动物还能给我们许多启发。例如通过研究蛙眼人类发明了电子蛙眼；通过研究蛇眼发明了热传导；通过海豚发明了声呐等。最后，我呼吁：让我们行动起来，请给动物一份尊重，让动物成为我们的朋友，人与动物和平共处！
观印度舞蹈有感篇二十二
清风徐徐送去昨日的尘埃，明月皎皎迎来清晨的第一片曙光。笔尖在纸张上留下“沙沙”的足音，风轻轻掠过书面，书页犹如一朵绽放的雏菊，那么娇艳，那么亮眼。我喜欢站在窗台，手拿一本书，从日出到日落，让它成为我最充实的伴侣，陪伴我度过充实又美好的每一天。
记得张潮曾经说过：“年少读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。”书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。在与书为友的日日夜夜，我总沉迷于它那犹如大型磁场般的吸引力，每每畅游书海，我总好似一位迫切渴望食物的饿汉。书有着无穷无尽的神奇魅力，让我汲取它的知识，分享它的乐趣。至今，我虽算不上博览群书，但许多好书已经走进我的生命，让我的'精神世界绽放异彩：校园小说、名家经典、唐诗宋词、历史故事。所有这些精神食粮中，让我感触最深的非沈石溪写的《黑熊舞蹈家》莫属了。
阳光马戏团里，有一只名叫阿宝的黑熊，它天资聪颖，舞技高超，可是有点小性子，有点自私，不爱与别的黑熊分享美食；有点古怪，不愿让人摸它的鼻子；有点霸道，它的东西谁也不能碰。还有一只三岁工龄的黑熊名叫圆球，对人、熊都毕恭毕敬，性格温顺，样子可爱，但不出众，阿宝如是“天才”，圆球最多只能算是“人才”。一次，在为元首夫人挑选舞伴时，听话的圆球中了，可是这阴差阳错的调换，却结束了天才舞者阿宝的生命。
在这个故事背后，我又渐渐有了感悟：人的一生必定要走过千万坎坷，成功的背后一定会有不为人知的辛酸。都说有风雨才会有彩虹，有挫折才可能成就科学家爱因斯坦，篮球之星姚明。这些名人虽有着光鲜亮丽的外表，但我们决然不知那一次次尝试，那一次次投篮背后是滴滴劳累的汗水，是场场艰辛的考验，是几多心血的结晶！
鸟儿渴望蓝天，鱼儿渴望大海，世间万物渴望和平。又是一天的黄昏之时，看到书页又来回翻动，我终于释然了。
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