我们将通过这个分类来介绍一些与学习和工作生活等相关的新概念和新方法。如何写一篇精彩的文章？这是许多人心中的问题。这些总结范文涵盖了不同领域和不同主题，具有很高的参考价值。
北京论文英文翻译篇一
大家早上好！
我是xxx的学生，我叫xxx。我的论文题目是《西安老旧社区有机更新与可持续发展对策》。本论文是在xxx教授指导下完成的，在此，我由衷的感谢他在近一年来对我的指导和帮助，同时也十分感谢各位评审老师从百忙之中抽出宝贵的时间对我这篇论文的审阅并出席本次答辩。下面，我将从论文的选题缘由与选题意义、论文的创新点以及论文有待完善之处三个方面向各位老师做如下陈述，恳请各位老师批评指导。
我的论文题目是《西安老旧社区有机更新与可持续发展对策》，属于自选课题。选此题目的缘由，是因为我所在的工作单位受市政府委托，于20xx年对我市莲湖区老旧社区的现状进行了深入的调研摸底，并在此基础上，选取“草阳小区”作为试点，编制了改造实施方案。我作为其中的一员，参与了全过程。在开展工作中，我考虑的问题大多为技术层面，如如何确定小区的改造范围、如何保证小区的改造质量、如何提高改造资金的使用效率等等。通过两年的mpa相关课程的学习，以及在选取“老旧社区改造”作为毕业论文研究方向后，认识到“社区的整治”不仅仅是一项具体工程，更涵盖了民生、环保、节能、群众意愿、公共管理以及城市建设管理等诸多方面的内容，在xxx老师的指引下，将研究思路提升到国际化大都市、可持续发展的高度，并展开相应的研究。
这一选题有何意义？简单而言，老旧社区作为一定时代的建筑留存，有其使用的陈旧性，以及使用功能的落后性，但相关配套较为完善，也远没有达到使用年限，大规模的拆迁不仅仅是资源的浪费，还造成了被拆迁人生活习惯的改变，以及小区多年形成邻里关系的破坏。通过相关文献的查阅，利用“有机更新”这一理论，从技术层面上，微观研究“草阳小区”的更新内容，提出更新的思路及目标，并进行经济与社会效益的评估，分析出更新的可行性和必要性。最终归纳出“老旧社区有机更新”模式，即：保留—延续—利用—融合。
因此，本文具有一定的推广价值和实践意义。在社区更新的基础上，进一步思考老旧社区如何可持续发展？其中有三个方面的问题，一是建筑的使用具有周期性和循环性，如何不使住宅成为“空心楼”和“无人房”？即建筑自身利用的可持续；二是社区形成年代不同，自身条件也各不相同，如何将不同社区进行分类，以不同的方式实施更新？也即如何形成不同社区的可持续发展模式；三是社区更新发展的资金来源不可能全部由政府投入，也不可能由居民负担，如何利用市场这一有效资源，形成可持续发展运作机制。针对以上问题，在本文第五章宏观研究中，进行了详细的论述，因此，本文也具有一定的理论意义和现实意义。
“有机更新”理论最早由中国建筑学家，中科院院士、工程院院士吴良镛先生在《北京旧城与菊儿胡同》一书中提出的。至此，我国大多数在旧城改造中引入这一提法，尤其在北京、上海、杭州等一线城市，目前实践经验已较为成熟，相关理论研究也较为完备。因此，笔者并没有从技术理论方面过多的进行论述，而是以“草阳小区”这一实例进行分析，以具体更新事项加以验证更新的可行性和必要性。虽无新的理论观点，但提供了新的调研资料，新的研究视角、新的思维方式，为“老旧社区有机更新”增加了更直观的说服力。
本论文的创新之处主要体现在社区通过更新，如何实现可持续发展上，并由此提出了三个问题，进行详细论述加以解答。针对“空心楼”和“无人房”的问题，结合目前国家大力推广建设的廉租房、公共租赁房等保障性住房政策，提出将更新后的老旧小区，政府通过收购、租赁等手段，用于保障房房源的设想，首先缓解了政府用于建设保障房的土地及资金需求压力；其次减轻了城市对保障房房源刚性需求对政府带来的压力；第三，使老旧社区住房得以循环利用，最终达到老旧社区可持续发展。
概括而言，本论文的有待完善之处主要为以下三方面：
1、基础理论阐述不够到位。老旧社区更新发展是近年来旧城改造中的热点问题。探讨这一问题，不仅需要在社区理论、有机更新理论方面，而且要在可持续发展理论、公共管理理论方面，具有深厚的理论功底和敏锐的学术洞察力。因此，笔者虽然竭尽全力就论文涉及的基本理论予以阐述，但客观上不够深刻、不够全面、不够准确。今后我要加强这方面的理论积累，对这一问题形成更深刻、全面、准确的认识。
2、实证举引的不够广泛。本论文虽然针对“草阳小区”进行深入的分析，但作为全市的老旧社区来讲，“草阳小区”仅能代表部分社区，而如“回坊”、“北院门”商业街区，“三学街”、“德福巷”历史文化街区，以及城中村、棚户区等并不适用。虽然在第五章不同类型老旧社区中加以分类论述，但由于客观条件限制，没有结合案例进行实证研究。如果今后有机会，我会对此予以弥补。
3、有关创新之处只提出观点，没有通过实践证明，并且研究的思路偏重于政府角度，没有进行广泛的征求群众意见，因此，可行性有待具体实例验证。
除此之外，在盲审意见中，评审专家认真负责地指出了本文存在的其他一些具体问题。笔者认真思考了这些问题，只是由于时间紧迫，考虑的并不十分成熟，在论文修改中体现的也差强人意，笔者十分希望各位评委老师对此给予指教，同时也真挚的欢迎各位评委老师就本论文的其他问题予以指正。谢谢！
北京论文英文翻译篇二
唐朝（6－9），是中国历史上继隋朝之后的大一统王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。下面是小编为你带来的浅析唐代的饮食文化论文，欢迎阅读。
“清真饮食”，指符合伊斯兰教教义教规、符合信仰伊斯兰教少数民族的风俗习惯，并按这种教义和风俗习惯进行生产、加工、经营的食品。其实，“清真饮食”这一叫法并非阿拉伯语的音译，也非伊斯兰教传入伊始就有，而是中国文化与伊斯兰教教义长期融合的结果，是中国特有的。阿拉伯语中则把伊斯兰教食品称为“哈俩（halali）”，该词借鉴于犹太教的kosher[1]一词，意为“合法的”，意指符合伊斯兰教教法的食品。
公元6世纪，南朝刘义庆的《世说新语》中最早出现了“清真”一词――“清真寡欲，万物不能移也”。这以后，直至清朝，“清真”一词频频出现在文人墨客的诗词歌赋中，用以表示“纯真雅洁、朴素自然”之意。例如，唐代李白《五古?避地司空原言怀》中有“所愿得此道，纵然保清真”的佳句，用以表达自己素朴淡泊的尚“清”理想；宋代陆游《园中赏梅》中有“阅尽千葩百卉春，此花风味独清真”的吟诵，用以赞美梅花纯洁质朴的品格；清代薛雪的《一瓢诗话》中有“文贵清真，诗贵平淡”之句，以表明文章贵在真实自然……自元代起，中国的伊斯兰者及宗教职业者渐渐使用“清”“真”“净”等字来形容礼拜寺。明洪武元年（1368），“清真”被作为一个词，用以表示与伊斯兰教有关的事物。明末清初的伊斯兰教汉学家王岱舆更是在其《正教真诠清真大学希真正答》中用“纯洁无染之谓清，诚一不二之谓真”对“清真”一词进行了纯伊斯兰式的阐释。随后，诸多伊斯兰教学者纷纷在“清真”一词的原有词义基础上，对其进行伊斯兰化的阐释，使其成为中国穆斯林的一个专用术语。中国的清真饮食，在具备阿拉伯-伊斯兰饮食文化标准应有因素的同时，也在烹饪技术等方面参照并吸收华夏饮食文化的经验，从而形成了兼有两种文化体系特色的独特饮食品种，其特点主要体现在严格的禁忌性、历史的悠久性、鲜明的地域性、品种的多样性和食用的广泛性等方面。
通常意义上的“北京菜”实际上由山东菜、清真菜和宫廷官府菜三部分构成。清真菜作为北京菜中举足轻重的一部分，其历史非常悠久：唐永徽二年（651），第一个阿拉伯使者会见唐高宗，打开双方互通有无的大门；北宋沈括的《梦溪笔谈》中首次出现“回回”一词，泛指信奉伊斯兰教的穆斯林；元朝时，“回回”大量涌入北京，后人有“元时回回遍天下”之说，饮食市场上开始出现清真食品。当时的清真食品，主要是临街设摊，或走街串巷，提篮小卖；明朝时，北京清真饮食的专业厨行正式形成；清朝后期，开始出现清真菜馆；民国时期，清真菜已经成为非常完善的餐饮风味，是京式菜系重要的一支；1956年底，清真小吃店进行调整改组，实行公私合营，最终合并为校场口小吃店、大栅栏小吃店、南来顺小吃店等17个规模较大的清真小吃店。笔者曾在《北京档案珍藏展图录》一书中看到过一组由西城区档案馆收藏的《建国初期前门大街和大栅栏商业街调整规划图纸》档案，档案形成于1957年，反映的正是当时对前门大街和大栅栏两条商业街上包括清真小吃店在内的所有店铺进行调整的情况。正是经过如此经年累月的发展，才逐渐形成了今日集质地脆嫩、口味醇厚、汁浓不腻、原汁原味等诸优点于一体的北京清真菜系。
由于北京得天独厚的地缘优势，辽金以来就云集了天下各方各族人士。因而，多种饮食文化在北京都有所体现，而清真饮食又极善于博采众长，吸收其他风味菜肴的烹调技法。因此，为适应不同顾客的不同需求，北京的清真菜在传统清真菜的基础上兼收并蓄，融汇了九州各地不同风味菜肴之精华：从蕴含着西域风情的油炸馓子，到透露着游牧民族率真性格的涮羊肉，再到浸透着江南细腻温情的八宝莲子粥……可谓包罗万象；从讲究气势排场的全羊宴，到百吃不腻的锅贴羊杂，再到实惠经济的焦圈、豆汁……可谓应有尽有，可以说，它照顾到了从朱门绣户到白屋寒门各阶层的问顾者，做到了丰俭由人、应付裕如。
据第六次全国人口普查的数据显示，北京市有清真饮食习惯的少数民族约25.6万人，主要分布在教子胡同、马甸、大兴、密云等。作为中国的首都、政治中心、文化中心，每年有许多全国性的政治、经济、文化活动在北京举办，这些活动都有力地促进了北京餐饮业的发展。而且，作为中国吸纳游客最多的旅游城市之一，北京的餐饮业也因旅游业而受惠。此外，随着中国国际地位的提高，北京作为我国的国际交往中心，设有越来越多的外国大使馆，跨国公司总部、分支机构或驻京办事处等。其中，以伊斯兰教为主要宗教信仰的国家就多达四十多个。国际交流和商务往来的不断升温，刺激着北京餐饮业的迅速发展，从而形成了非常可观的消费空间。仅《北京餐馆指南》《中国清真美食地图》《中华老字号》等书中收录的清真餐馆就多达500多家。其中，一些老字号的清真餐饮企业深受顾客的喜爱，如：被誉为“京城清真餐饮第一楼”的鸿宾楼饭庄，是北京唯一一家天津风味的清真饭庄，清咸丰三年（1853）创办于天津，1955年迁到北京李铁拐斜街，1963年迁到西长安街。郭沫若在一次用餐后，对鸿宾楼赞不绝口，题藏头诗一首：“鸿雁来时风送暖，宾朋满座劝加餐。楼台赤帜红于火，好汉从来不畏难。”诗的每句首字联起来即“鸿宾楼好”。鸿宾楼的菜肴多达数百种，其中颇具代表性的“鸡茸鱼翅”“红烧牛尾”“扒驼掌”等一直广受食客喜爱。
随着社会的变迁，城市里平房大院儿越来越少，各类大型的清真餐饮店纷纷办起了酒席，北京的“厨行”日渐式微，如今只留下了“厨子舍”一家。为了保留这门手艺，厨子舍被评为“非物质文化遗产”后，其第五代传人舍增泰收了女儿和侄子为徒，想要培养“厨子舍”第六代传人。但是，毕竟如今家庭结构发生了很大变化，人们的思想观念和外界的环境也发生了很大的变化。因此，厨行也许不会再恢复昔日的盛景，也许最终将归为一份珍贵的`平民记忆，但是这不影响它曾经的辉煌，也不影响人们对其背后蕴含的行业精神及平民文化的认同。而这种精神与文化内质是可以透过人们的情感共鸣，渗透到社会和日常生活之中，从而被代代相传的。因此，从这个层面而言，作为行业的厨行衰落了，但是作为北京清真饮食文化和城市文化一部分的厨行文化却仍然朝气蓬勃，焕发着生命力。
意蕴丰富的“清真餐饮”
曾有很多学者主张，饮食文化可以作为一个界定“我族”与“他族”的外显标志。但笔者认为，饮食文化实际上会随着场景和赋意的变化而变化，不能固定作为一个民族或者族群区别于他族的外显标志。很多人习惯用清真饮食作为区别“穆斯林”与“非穆斯林”的外显标志，但实际上不同身份、角色的人出于不同的原因，或许会有着相同的饮食选择。穆斯林、民族信仰者、普通居民均会出于对角色、身份、利益等因素的考虑，而将食用清真饮食作为日常生活的常态，从而使得“惯用清真饮食”这一行为不具有划分“穆斯林”与“非穆斯林”的意义。因此，食物及其附带的饮食行为只能被视为是主体表达观念意识和心理状态的重要媒介，而非将“我族”与“他族”进行区别的特定标志。
注释及参考文献：
[1]白仲俭.北京老字号传奇[m].北京：中国旅游出版社，1993.
[2]杨永和口述，马景海整理.北京清真菜谱[m].北京：北京出版社，1984.
[3]约翰?s?艾伦.陶凌寅译.肠子，脑子，厨子：人类与食物的演化关系[m].北京：清华大学出版社，.
北京论文英文翻译篇三
今天，我们南口学校全校师生一同参观了园博园。这次的园博园之旅不仅让我们欣赏到了各个省市的建筑风格，还让我们深刻体会到了同学之间的友爱!
到达园博园，每个同学都领到了票，进行安检。进入园博园的大门，有的同学开始合影;有的同学开始商量着怎么游览;还有的同学蹦蹦跳跳，对这里的一切十分新奇......
过了一会，门口的人群慢慢散开......大家都开始参观了，我们也不例外。我们先计划了一下，“往大黄鸭的方向走，一路沿途再参观一些建筑!”我们一致同意这个意见，“出发!”我兴奋的说!
在寻找大黄鸭的沿途，我们参观了许多不同建筑风格的场馆，但其中令我印象最深刻的.便是锦绣谷!锦绣谷内设有燕台大观，从燕台大观往下看是一片花海，像是一幅美丽的画卷，五颜六色。锦绣谷中有很多品种的花，这也让我们在玩的过程中学习到了知识，增长了见识，开阔了视野......
最后，我们终于见到了大黄鸭。这可真是个奇迹!它大概是世界上体积最大的橡皮鸭了!它大约有20多米高，对于我们来说它定是一个庞然大物!它静静地漂浮在水面上，和周围的景色互相托称，真是美丽极了!
在大黄鸭的旁边，还有一个大舞台。在舞台上，几位热情的黑人歌手，正在用一种我听不懂的语言为大家唱歌。在歌手唱歌的同时，还有黑人美女在伴舞，虽然舞姿只是拍拍手，扭扭屁股......但却能够带动大家的情绪。现场的空气升温，我们的心也仿佛在燃烧!
在回去的路上，我们还在游乐区玩了一会。在一个会转圈的器材上，我们有说有笑。我和几位女同学蹲在里面，双手紧紧地抓住绳子，我心里十分害怕，想：我会不会被甩出去呢?会不会没抓住，磕到碰到......男生则在外面一圈，准备将器材转动起来，一位同学一声令下：“开始!”男生一齐使劲转，器材也跟着飞速地转了起来。“哦~”大家欢呼着，这让我感受到了温暖与同学之间纯真的友谊!
时间一点点过去，就要集合了，大家纷纷开始从各个方向向集合点冲来，生怕耽误了时刻!
在回去的路上，同学们几乎都睡着了，他们应该在梦中与园博园告别呢吧......
北京论文英文翻译篇四
10月4日上午，我们先乘坐地铁4号线，然后换乘1号线到天安门广场。今天，我们去参观了故宫博物院。
我们首先看到的是端门。端门塔中间挂着一幅xxx的大画像。左右两边有一条线。一个是“xxx万岁”，另一个是“世界人民大团结万岁”。第二门是武门门。我妈说这地方是以前砍头的地方。很多人在这里被皇帝斩首。第三道门是太和门，里面是太和殿，是皇帝庆祝的地方，也是紫禁城最高最大的大殿。进去的是皇帝的后宫。许多东西都是金子做的。其中之一是储秀宫。听说慈禧太后住在那里。爸爸说慈禧太后很坏。她只知道吃喝玩乐。
还有一个御花园。里面的树很大，已经有几百年了。假山很多。假山上有亭子，许多人在上面拍照。我还看到了一整块重达200吨的石头雕刻成的九条龙，以及古代的电话。
今年暑假，我和爸爸去北京住了一段时间。在这段时间里，我们去了很多地方。其中，去故宫给我的印象最深。
当我到达天安门广场时，我和父亲直接去了故宫。当我们到达故宫时，我很惊讶：我从未见过如此大的广场。我估计这个广场可以容纳几万人。然后，我们走了又走，抬头看。哇！真不敢相信。这是一座古老的人造宫殿。这座太和殿宏伟壮观。在楼梯中间，有一张用石头雕刻的石雕图片。整幅石雕画上刻着各种龙，华丽而威武。看着这个巨大的石雕，我不禁感叹。
我们走进御花园，只能看到松柏、奇花异石。环顾四周，不时可以看到几座宫殿和一些奇怪的山峰！
这种天人合一的奇妙组合，叫做“天造地设”！
今天，我们去参观了故宫。当我来到紫禁城时，我看到了我在电视上看到的宫殿。好大啊！导游带我们去皇帝上朝睡觉的地方。也有女王、王子、公主居住的地方。据说故宫有9999个半房间，我们一下午都没走完一半。
我们还参观了宝藏厅，那里有许多皇帝、皇后和公主使用的珍宝让我眼花缭乱。赫哲族的守望厅有很多表，其中有一个是我最喜欢的，叫铜壶滴，由五个铜壶组成，壶口之间有一个水龙头玉管滴下来。三个正面有底折叠的敞口方罐统称为播种壶。壶盖上站着一个青铜人，他报告说箭不见了。箭头雕刻了12小时96分钟。这是最早的钟。
故宫里我最喜欢的是屋顶的画。几千年过去了，还是那么美好。古人很神奇。
昨天还去了故宫，故宫的房子和我们现在的房子不一样，皇帝住的地方。
我们去了太和殿，皇帝在那里接见了当时的文武大臣。太和殿里，正中放着一把龙椅，高大的柱子上雕刻着栩栩如生的金龙。
我还在石头上看到一个大圆盘。大盘中间有一个洞，洞内插着一根长针。太阳沿着针照射在圆盘上，你可以看到准确的时间！我发现每次经过一扇门，都会有一个大铁盆。我看到很多人在摸那个大铁盆。我也摸了摸就走了。
我妈给我租了小皇帝的衣服，我穿上衣服模仿小皇帝。
故宫到处都是美丽的风景，这不能说。希望你有机会可以好好享受。
今天是我们在北京的第一天。我们兴奋地来到天安门广场。我看到了高大的人民xxx和宏伟的天安门门塔。然后，我们来到了故宫。一进故宫，眼睛就亮了，到处都是红墙黄瓦。
我们首先来到钟厅，那里有各种各样的钟。后来看了钟馆，就去了宝殿，有些是圆明园搬来的。
然后我们来到九龙壁，那里有九条不同形状和颜色的龙，看起来栩栩如生。最后，我们依依不舍地离开了故宫。虽然我的腿又累又酸，但我的心里充满了快乐。
北京论文英文翻译篇五
今天，我们要去玉博会玩了，我们早上9点多就起床了，今天是阳光明媚、春风洋洋的一天。我们来到了会展中心。
来到会展中心后，我们挤了很久才进去了，看到了许多稀奇古怪的东西，比我想象中的还要好玩。那里有博白的陶瓷、容县的沙田，还有一些玩具呀，教你怎么梳理头发的，还有一些烤火腿肠、冰冻的水等等。
逛完会展中心后，我们顺着香味来到了体育馆，一望过去，原来那里就是美食街，我们来到了美食街门口，就已经闻到了那些烧烤的香味，让我们口水流下三千尺啊，我们进去后，看到了新疆的烤羊肉串，还有一些电影里的`叫化鸡，竟然还有棉花糖，看到这些吃的，我再也忍不住了，拿了妈妈给我的10元钱就去买了30串羊肉串，后来大家都卖了许许多多好吃的，我们吃够了，只好依依不舍的离开美食街。
逛了这届玉博会后，我发现一次玉博会比一次还要办的更好。
北京论文英文翻译篇六
随着时间的流逝两年半的研究生生活即将结束，5见今回想近阶段的学习与生活，虽然颇有忙碌但却十分充实，心中仍有怀想之情。在此硕士毕业论文即将完成之际，看着这密密麻麻的文稿，虽然存在诸多不足，但却倾注了很多师长亲朋的关注和帮助，感激之情油然漫溢。谨此向曾给予我帮助和支持的人们表以衷心的感谢！
首先，我要感谢我的导师冯德连教授。用全球价值链理论来研究鞋类产业集群的升级，这在国内还是一个比较新颖的课题，在写作过程中存在着很多困难，没有冯老师深邃的洞察力和悉心的指导，就不会有这篇文章的面世。本文从选题到撰写到修改和定稿，冯老师在这个过程中给予了许多指导和建议，在此对冯老师表示衷心的感谢。在学习之夕卜，冯老师教诲我们做人做事的道理，他独到的见解、严谨的作风和以身作则的生活态度也使我受益良多，钦佩不已。
其次，我要感谢我的母校安徽财经大学和在研究生学习阶段对我孜孜教诲的老师们，是你们的辛勤劳动和无私奉献让我不断进步；也是你们让我在以后的人生道路上勇往直前，因为你们是我坚强的后盾。另外，我要感谢我的父母，他们的关怀和鼓励是支持我应对困难、迎接挑战的最大动力。感谢我的同门师兄弟姐妹们，们经常和我相互切磋交流，使我能够集思广益，并且陪我度过了愉快而又难忘的两年半的研究生生活，在此一并致谢。
最后，衷心感谢评阅本文的专家和教授，欢迎批评指正！
北京论文英文翻译篇七
我们怀着激动的心情来到北京园博园游玩。不过天公不作美下了一场小雨，不过着实增加了一份惬意。里面一个令我印象最深刻的地方是苏州畅园。下面我来为大家介绍一下它。
苏州畅园是清代宅园，园位于住宅东侧，面积约1亩左右。从园门步入，即是桂花厅，厅后小院中原植有桂树、梧桐。小院对面是桐华书屋，穿过书屋，全园景物尽在眼前。畅园位于苏州城西庙堂巷22号，面积约一亩余。畅园为苏州小型园林的典型，建于清末，园主姓潘。该园造园手法细腻，面积虽小而布局巧妙，园景丰富而多层次，具有精致玲珑特色。
水池面积约占全园的四分之一，缘岸围叠湖石，曲折参差。南端架一五折石板桥，把池面一分为二。岸边疏植白皮松、紫藤、石榴、木樨等花木。沿东园墙向北，走廊蜿蜒起伏，傍水依垣。中间有两亭，一为六角形的延晖成趣亭，一为方形的憩间亭，两亭之间，点缀着竹石小品，淡雅清新。越过方亭，即至园中主厅留云山房。房以云名，有散淡脱俗之意。厅前设平台，下临池水，亦为园中主要观景点。畅园虽小，亦可驻足观赏，一畅胸怀。
该园平面布局是中央凿池，周边环以建筑，是苏州中小园林常用手法，空间配置紧凑，景物层次丰富，在同类园林中具有代表性。
入园门后，北面自成小庭，院植桂花，北有桂花厅三楹，入桂花厅，经小院至小四面厅桐华书屋，全园即展现目前。全园水池居中心，水池面积占全园四分之一，池周绕以厅堂、亭廊、假山、花木，岸缘围以湖石。水池狭长，南端架五折石板桥一座，使池面一分为二。沿岸疏植白皮松、紫薇、石榴、木樨等花木。黄石驳岸，花木扶疏，古朴有致。
顺东墙向北，经六角形延晖成趣亭和方形憩间亭，走廊曲折逶迤，蜿蜒起伏，傍水依垣，其间并点缀竹石小品，增益情趣。穿越北岸方亭，即至主厅留云山房。厅前宽敞平台临池，为园中主要观赏点之一。由西廊南行，至船厅涤我尘襟，厅东侧面池，与憩间亭相对。沿廊往南，经面向小池的方亭，即可登西南隅的湖石假山，山巅有待月亭，是全园最高处，与爬山曲廊相连。自亭内可沿石磴穿石洞下山，或循南端斜廊回桐华书屋。
畅园造园手法细腻，面积虽小，而布局巧妙，园景丰富而多层次，具有精致玲珑特色，全园水池居中心,池周绕以厅堂、亭廊假山、花木、水池狭长，南端斜架曲桥，使水一分为二。池周黄石驳岸，花木扶疏，古朴有致，池北主厅为留云山房，临池平台宽敞，西側曲廊通船厅：“涤我尘襟”，贴池而建，沿廊望南，经面向小池的方亭，可见园西南角的湖石假山，上置待月亭，与爬山曲廊相连，池东傍水建长廊，曲折逶迤，廊间设小亭两座。南亭六边名“延晖成趣”。北亭四方名“憩间”，皆面水.廊北经小四面厅“桐华书屋”，屋西有“斜廊环通”待月亭”，南面自成小庭，院植桂花，再南桂花厅三楹，既畅园门厅。
这是令我印象最深的地方，但是永定河上的大黄鸭我也非常喜欢。
虽然经过一番周折但我们一行人还是到了大黄鸭面前。我们很激动所以就来了一张合影，留下了这宝贵的瞬间。我们在那里逗留了一会聊一聊天，顺便休息一下，继续我们的“旅行”。
又转了两三个地方，一看时间也所剩无几了，就哼着小曲踏上了走出园博园的路。
北京论文英文翻译篇八
北京师范大学是著名的一所综合性大学，素有“师范门户，人文大学”之称。在这样一所高水平的学府里，论文是学生们完成学业的重要一环。在论文的写作过程中，我收获了很多，下面我将分享我的心得体会。
论文写作需要一段时间的筹备和计划，前期的阅读、查找资料和初步构思至少需要两周的时间，完成初稿的时间视论文的难度和篇幅而定，但不宜过久。在规划时间时，应当充分考虑到实际情况，包括自己的工作和生活，以此来合理安排任务。同时，需要多预留一些时间用于检查、修改和润色，以确保论文质量。
二、深入研究主题。
在写论文时，首先需要确定主题并进行深入研究。只有对主题有足够的了解和掌握，才能在论文中有所体现。研究主题需要广泛阅读和查找资料，理解相关术语和概念，深入了解研究方法和理论框架，分析研究对象的特点和规律。这是论文写作的基础，也是产生好的研究成果的关键。
三、注重论文结构。
良好的论文结构对于论文的驾驭和交流具有很大的帮助和影响。论文结构应当有逻辑性和连贯性，包括题目、摘要、引言、正文、结论、参考文献等。其中，摘要是读者了解论文内容的重要部分，应当简明扼要、精准明了，并能够反映出论文的主要观点、结论和意义。而参考文献则是论文成果的重要证明，应当采用规范的格式和方法进行标注和引用。
四、注意语言表达。
好的论文语言不仅应当正确无误，还要富于表现力，更能够准确地表达研究成果。语言表达方面需要注意以下几点：一是避免使用复杂的术语和句式，尽量保持简洁易懂的风格；二是注意语言的准确度和严谨度，避免出现歧义或错误的表达；三是采用适当的结构和语气来强化观点和立场。
五、注重论文细节。
一个好的论文绝不仅仅在于主题的重要性与深入度，还在于对论文细节的注重程度。这包括论文的排版、标点符号、字体、页面结构、引号使用等等。在写作过程中，需要不断检查细节，确保视觉美观和规范性，让读者在阅读时有更好的感受。
总之，北京师范大学为我们提供了一个机会来实践论文写作，帮助我们提高写作能力、思维能力和综合素质，而这些能力对于我们职业生涯的发展和学术研究的成果都会产生积极的影响。因此，我们需要认真对待论文写作，注重论文质量和方法。
北京论文英文翻译篇九
12月5日，在—2022赛季自由式滑雪大跳台世界杯美国斯廷博特站比赛中，18岁的中国选手谷爱凌上演赛季首秀，以总分184。25分夺冠。比赛中，谷爱凌成功完成两周空翻转体1440度的动作，成为世界上首位在正式比赛中完成这一动作的女运动员。在203月举行的自由式滑雪世锦赛中，首次征战的谷爱凌斩获2金1铜，获得2022北京冬季奥运会的参赛资格。
自律者得自由，勤奋者获成功。没有谁能随随便便成功，任何优秀的人都要靠勤奋自律才能成就非凡的人生。谷爱凌自小就极其自律，为了参加训练，每周坐4小时车赶往滑雪场，永远热情高效地把自己的事情做到最好。“自助者天助之”，因此，她能不断摘得各种滑雪赛事的桂冠，并取得斯坦福大学的入学资格。超强的自控力与不停息的刻苦练习，让谷爱凌的人生如开挂般精彩非凡。
2。武大靖：实力是证明的最好方式。
2月22日，平昌冬奥短道速滑男子500米决赛，武大靖以39秒584的成绩打破世界纪录强势夺冠，为中国赢得平昌冬奥首枚金牌，也是中国男子短道速滑队在冬季奥运会上的首枚金牌，同时也是平昌冬奥会中国代表团的唯一一枚金牌。2022年北京冬奥会武大靖携队友一起为中国代表团获得本次冬奥会首枚金牌！
当面对没有退路没有选择，甚至连公平都没有的时候，唯一的办法就是用远高于对手的实力去赢得石破天惊。武大靖做到了。武大靖说：“只要我滑得够快，就可以不给裁判和对手留机会，让裁判挑不出任何毛病！”这句话背后让人动容的不仅仅是出色的实力，更是中国运动员的品性，大国的风度和大国的尊严。武大靖用行动告诉我们，对抗黑暗的方式，不是变坏，而是让自己变强！
在武大靖夺冠之前，几乎场场比赛里中国队员都被以“犯规”而罚出局，连他自己也曾在之前的1000米比赛中被判违规而取消继续比赛的机会。面对中国队金牌数为零的'战绩，武大靖这一次的压力，可想而知。纵观现代体育发展史，武大靖这种在万众期待、压抑阻力中冲破一切的运动员不在少数。命运置我于深谷，我便借此奋斗出一个绝地反击的奇迹。顶住压力迎难而上，压力便会化为催人前行的动力。
北京论文英文翻译篇十
北京师范大学作为中国教育界的重要学府，其教育水平一直位列前茅。作为一名即将毕业的学生，我最近完成了一篇论文，并在该校提交论文并成功通过。在整个过程中，我深深体会到了北京师范大学高质量论文的要求，也感受到了这份体验对我的未来有着深远的影响。
第二段：研究。
在我进行研究之前，我认真阅读了北京师范大学的论文要求，并且和我的导师进行了充分的讨论。我认真考虑了我的研究主题和方法，并在这个基础上开始了实际的研究。在研究过程中，我遇到了一些困难，但我始终保持着耐心和坚持，最终成功地将我的研究方案完成。
第三段：写作。
完成研究后，我开始了论文的写作。我深知论文写作是一个漫长而复杂的过程，需要反复的修改和完善。我按照北京师范大学论文格式的要求撰写论文，认真思考每个章节和段落的内容，思考如何让文献和实证成果更好地支持我的研究结论。在写作过程中，我不断地修改，反复打磨我的语言，直到论文的质量达到了北京师范大学的要求。
第四段：提交。
当我完成论文后，我认真检查了每一个细节和格式问题。我知道细节决定成败，所以我将每一个细节做到了极致。最终，我向北京师范大学提交了我的论文，并暗自祈祷能够通过。几周后，我的指导老师告诉我，我的论文已经被通过了。这个好消息给了我莫大的鼓励和动力，让我更加坚信我的论文研究有一定的学术价值。
第五段：收获。
在这个过程中，我学到了很多，无论是学术方面还是个人成长方面。我学会了如何进行有效的研究和论文写作，更重要的是，我发现了自己的不足之处，并采取有效的措施进行了改进。通过这次经历，我认识到自己未来还需要更多的努力和学习，在学术道路上不断前行，潜心钻研，不断提高自己。
总结：
北京师范大学论文提交的经历给了我很多宝贵的体会，同时让我深深感受到了学术世界的严谨和艰辛。我相信这次经历对我未来的发展有着深远的影响，它让我更加感受到自己在学术上的责任和使命，同时也让我在这一领域中一步步稳健前行，着力提升自己的学术造诣。
北京论文英文翻译篇十一
五一假期，我们到寿光市蔬菜博览园游玩，发现博览园内人山人海，擦肩接踵。展厅内绿意盎然，用多种植物摆设的葫芦娃、鱼、小兔子等各种造型栩栩如生，人们纷纷在美丽的景物前照相留念，把自己美丽的身影定格在照相机里，以作永恒的纪念。
而跟前面景象形成反差的是菜博园内垃圾成堆，地面上狼藉一片。工作人员不停地捡绿化带里的塑料袋、包装纸、矿泉水瓶等垃圾。
我们的寿光蔬菜博览会是国际会议，许多国内、国外朋友都慕名而来，看到的是垃圾成堆，塑料袋、纸片满天飞，人家会作何感想?“中国寿光蔬菜博览园不要去了，那里垃圾成堆，简直无法下脚。寿光人素质太差，他们垃圾随便挂。”一传十，十传百，久而久之，我们寿光人不讲卫生的坏习惯会被全世界知道，到时候谁还愿意与寿光人交朋友，谁还愿意买我们寿光的蔬菜吃。
另外，个别人品格较低。我们在一个展厅内看人参果时，竟有许多人到菜园内摘人参果吃。小孩子进去摘那是孩子们的好奇心，而一些三四十的成年人进去摘也是“好奇心”?还有一部分家长宠着自己的.孩子去摘人参果，这又是如何作家长的呢?我的孩子见许多人摘人参果，也想去摘。他妈妈告诉他：“人参果是让我们看的，不是让我们摘的，我们摘了去，后面来参观的人看什么呢?咱不学他们。”短短几句话，孩子就没有去摘。我想大多数家长与他妈妈一样教育了孩子，并以身作则。
我觉得我们寿光人应注意提升自己的品格，我个人希望电台工作人员可以利用数字电视、寿光广播、寿光日报、宽带网等多种方式对广大寿光人进行品格的教育与提升。让别地区的人觉得买我们寿光的蔬菜放心，寿光环境美，寿光人热情好客，寿光人品格高。
北京论文英文翻译篇十二
北京园博园位于丰台区永定河以西地区，展区占地267公顷，园博湖占地246公顷，总占地513公顷。北京园博会以“园林城市、美丽家园”为主旨，秉承“文化传承、生态优先、服务民生、永续发展”的理念。园区规划布局为“一轴、两景区、三地标、五展园”，“一轴”即园博轴;“两景区”即园博湖和锦绣谷;“三地标”即三大标志性建筑：永定塔、中国园林博物馆和主展馆;“五展园”即传统展园、现代展园、创意展园、国际展园和湿地展园。
此次园博会吉祥物——园园，“园园”运用北京市市花“月季”为设计元素，糅合了现代手法和传统的、民族的表现元素，有力展现“绿色交响、盛世园林”的主题，时尚化、拟人化的设计活泼可爱、富有活力、充满着自信，集“健康、活泼、开放、动感、时尚、和谐”于一身。此次园博会以“园林城市、美好家园”为口号，体现“和谐、创新、生态”理念，将为北京建设宜居城市、发展文化创意产业带来新的机遇。
北京论文英文翻译篇十三
今年暑假，爸爸妈妈带我去游武夷山茶博园。
一大清早，我们乘车来到了茶博园，那里空气清新，景色宜人，处处令人流连忘返。一进大门就看到了许多名人雕像：你看朱熹，一边拿着扇子，一边露出微笑，好像边欣赏美景边念诗呢，雕像下面刻着朱熹的资料。而神笔马良，当他拿着神笔给穷人画画时一不小心把自己也画成了塑像固定于此，穷人们太惊讶了，所以为了纪念马良，就在塑像下刻上马良的资料……茶博园里到处花香鸟语，在雕像之间有一道道水沟，里面有着清澈见底的水，水底装饰着各种各样、形状不一、五颜六色的.鹅卵石。在彭武彭夷所处的高台有八个喷泉，不时喷出清凉的水。有一些雕像的手上还拿着茶叶和乐器呢！站在河岸上，可以看到对面高高耸立的大王峰、玉女峰以及隔在他们之间的铁板岩，看铁板岩沾沾自喜的样子，真令人生厌，而大王和玉女表情非常伤心，两个人互相望来望去，好像在说：“铁板岩，你真是个大坏蛋！”
怎么样，茶博园你喜欢吗？喜欢就去游览吧！
北京论文英文翻译篇十四
中国是一个地大物博的国家，“五十六个民族，五十六枝花，五十六个名族是一家……”，是啊，每个地方都有它特有的民风民俗。北京，作为中国的古都，可想而知，肯定有它特有的文化。
北京，好一处历史文化的发展之地，有着“故人吏京剧，每事多闲放”的京剧、有着“晓去龙华三半两，归时香烬满炉装”的庙会，有着数不胜数的历史文化。而我也曾踏上这风水秀丽的北京!初到北京，最有名的要数老北京烤鸭了。北京烤鸭历史悠久，明初年间，老百姓尤为爱吃北京烤鸭，皇帝也是如此，据说朱元璋是“日食烤鸭一只”，餐厨们为了讨好皇帝便做出了烤鸭，后来经过慢慢发展，就成了“北京烤鸭”。烤鸭的制作是先在鸭子上开个小洞，取走内脏，再加入开水，挂在屋内，用枣木柴烤制，刚烤出来的烤鸭外焦里嫩、色泽红润、香味扑鼻。伴着胡萝卜丝儿、酱、蒜条，一口咬下去，酥脆爽口、喷香扑鼻，口齿留香，肥而不腻，令人胃口大开。一个北京烤鸭，原来有这么悠久的历史文化。不止烤鸭，北京还有许许多多的小吃，口感细腻的炸酱面、又浓又香的豆汁、清凉爽口的豌豆黄、色泽甜润的窝窝头，可谓是“美食之首”。
北京的四合院也是出了名的，四合院是北京的主要建筑形式。所谓“四合”，“四”指东南西北。合指四方的房子围成一个巨大的“口”字，几百年来，经过不断的改造，从平面到内部结构，都成了北京特有的风俗。走上四合院的台阶，便来到四合院中的庭院，庭院布置整洁，两旁的建筑布置有序。中间有个海棠树，后面有个巨型鱼缸，寓意吉利。两旁种满了许多花，香味扑鼻，仿若进入人间天堂。四合院中的庭院是个很好的休息室，人们来到这儿把一切的疲劳都放了下来，舒适而又自在。四合院的砖都是用灰瓦做的，看上去极有历史感。如遇地震，四合院依旧完好无损，可以看出四合院的材料非同一般。四合院的总面积达200平方米，不大不小。仔细一瞧，那灰瓦上刻着许多花，每一片花瓣都雕刻得那么栩栩如生，惟妙惟肖。北京的四合院天下闻名，但他并没有故宫那么雄伟，也没有土楼那么奇形怪，他那朴素的建筑风格可能就是天下闻名的原因吧。
京剧是北京发祥的，被称为非物质文化遗产。京剧，同时吸收了昆曲，秦腔的部分剧目，后来又通过不断的交流与吸收，最终合称“京剧”。京剧在1790年就开始了，同样是历史悠久。只听“咚”的一声，舞台上出现了两个拿刀的人，他们脸上抹着粉墨眉毛，眉毛老粗，开始对打了，随着对待的时间，鼓声也越来越大，对方打得越来越激烈，只看见一个人拿刀一挥，另一个人如闪电般后退了几步，一个杀一个躲，观众看得屏气凝神。然而最奇妙的是鼓声停的那一刹那，他们的动作戛然而止，眼对着眼，这就是京剧的高妙之处，俗话也说“一动不如一静”，静更加能凸显武艺的高超。京剧，真是令人拍手称赞。
北京人都是身材高大，热情好客，说着一口纯正的普通话，这是南方人难以做到的。北京人的生活是美的，的确他们不在乎外在美，而是内心的善良，北京的大街上几乎没有流浪动物，人们会在小区搭起收容所，用盒子做成一个小屋，一日三餐送饭，不伤害它们，内在美才是真美。
北京是一个历史悠久的地方，它的民风民俗远不止于此，让我们了解北京，真正的走进它，感受它。
北京论文英文翻译篇十五
昨天，看了寿光菜博会，感想太多了。寿光在“科技兴农，”的政策鼓舞下，大力发展蔬菜种植业，已经成为全国最大的蔬菜基地。观看菜博会的人，每天平均10万人次，旅游收入创新高。凡是到过菜博会的人，无不被震撼，寿光的人太聪明了。
置身八大展区内，仿佛到了蔬菜的天堂，头上、脚下、身左、身右，到处都是硕果累累的蔬菜，绿油油、黄澄澄红彤彤，满眼都是五颜六色的蔬菜瓜果，一颗茄子能结一千多个，一个南瓜重三四百斤，各种各样的瓜菜挂满棚顶，连地瓜都能在空中生长。特别是他们培育的无土栽培的蔬菜，简至让人难以置信。滚动育菜法，让所有的蔬菜都能充分享受到阳光，还有光电育菜法，哎呀，反正是科技兴农在这里体现的淋漓尽致。他们的创意太新颖了，所有的造型，龙凤、十二属相、亭台楼阁，全部用蔬菜和豆类铺贴而成，兔子造型的乐队微妙微肖，不但吸引了小朋友的眼球，连大人都啧啧称奇，神奇的江山多娇，用大姜堆砌而成，与辣椒树相映成辉，取其谐音，江山多娇。用蔬菜和种子做成的大船，更是体现了寿光人，阔步扬帆在科技兴农领域里的志气。
北京论文英文翻译篇十六
难得今天早上我没有课，而今天又是玉博会会展的最后一天了，我早就想去逛逛啦。前些天呀，不是下雨，就是要上课，所以我没去成。现在好了，机会来了。于是，我和周玲、超人三人兴冲冲地向玉博会进攻啦。哈哈……今天还真是天公作美呀，虽然天有点阴阴的，可是没有下雨，真好！
我们坐公车到了那里，心里美滋滋的。玉博会呀，我们来啦！有人还开玩笑说你是肉博会呢！呵呵，想起来就觉得好笑。到了那里，真是彩旗飘飘，就连风也吹得很迷人呀纯属个人感情色彩，哈哈！我们先去了美食街，真是高兴！那里好多好吃的，真好！然后，就进去看会展了。那里的东西真的好多，感觉很不错哦。不过，人也很多，挤死啦。空气也很闷，让人有点快受不了啦。我们走走看看，真的好多好东西呀。看到那些老花镜感觉很好，真想给妈妈买了，可是又怕不合适；看到有剃须刀，又想买给老爸用用；看到这些想买，看到那些又想买，哎呀！我快要死啦。不过，玩了好一会儿，我们才出来。手里肯定是很东西的啦，看来100块还真不禁花呀！
看到那些参展的人，还有他们所说的话，真的好有趣哦。真有意思的语言！什么流泪价呀，人走货不走呀，好多好多哦，想起来就想发笑。
在那里转了好久，真有点累啦，于是，我们便高兴地返校了。今天，真不错哟！
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