总结能够帮助我们更好地实现目标，不断提高自己的素质。写总结时要注意逻辑性和条理性，合理安排论述的层次和顺序。以下是一些学习总结的例子，希望能对同学们的学习有所帮助。
史记高中阅读心得篇一
“力拨山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”，这是项羽的悲歌，也是他自身的写照，在最后一刻选择乌江自刎之人，曾经带着八千江东子弟奔行于战场，曾经击垮强秦成为“霸主”，最后在乌江边却只有二十八骑兵，或许时间可以冲刷一切，而时间所流过的地方，便成了历史。
这是个抱有雄心的人，敢说出“彼可取而代也”的少年，奔驰于沙场，到变成倍受人尊敬的项王，的确是个伟大的人物，但他却没有回眸身后血红的战场，多少人为了自己的信念而选择的地方，多少亡灵将会飘泊的地方，多少失去至亲的人哭泣的地方。
大概，没的牺牲的世界是不存在的，我们将飘浮于血海之上的地狱命名为世界。战争之中，很多人都会成为这血海的一部分，也许项羽在“坑秦卒二十余万人”之时并没有想过吧，他也会成为血海的一部分。在战场上，谁都没有对错，因为某一个目的、某一个信念的战斗，但是在杀了人之时，被杀人的亲人、挚友就会产生怨恨，怨恨就会产生新的战场。战争、战争的现实就是杀戮，项羽，也并没有想过敌人也是人吧，都拥有过重要之物的人吧。
杀戮得来的只是暂时的天下，只有虚伪的和平，天下也好，国家也好，只有爱与和平才能得到永远的天下，但是也并不是完全就是这样，如果一个已腐朽的地方，仍旧毫无反抗，逆来顺受的话，处境也只会更糟，那么能完全改变又可以避免流血的方法又是什么?时间正微笑了，它将继续前进。
但是杀戮并不是真正的项羽，“君王为人不忍”，范增对项庄这么说过。的确，项羽是豪爽的，“壮士!赐之厄酒”、“赐之彘肩”、“壮士、复能饮乎”，面对怒瞪自己的樊哙，项羽这么说道，没有恼怒，也没有骄傲，以一番豪情对待另一个豪义之士。
“天下匈匈者数岁者，徒以吾二人耳，愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子也”，他对刘邦这么说过，他也具有怜悯之心，当初对于秦的反抗也不是因此而来的吗?但是一切又将建立在血海之上，这是旁观者的视角，当局者按照自己的正义而行动，但又何为正义?在实行这份正义之时，又有多少灵魂的消亡，但是这便是现实，想要得到什么，必须付出什么，即使得到的并不是所期待的，战争或许也只是一种对于自我正义的体现，但战争的现实依旧还是杀戮。
在项羽那颇有讽刺意味的那句“吾为汝德”中以自刎终结了一段战争，但又不缺乏一丝豪爽，然而他却注定认为“天亡我”，其实并不然，如果要说人生是一本书，我们每个人都是作者，自刎，是项羽自己选择的，那么，他后悔吗?我并不清楚。也许，在乌江边上正漂泊着一个壮士，一个曾经的霸王的影子，他抑是笑、抑是痛苦，只是一直漂泊着，他的名字叫“历史”，他还以不同的形态存在不同的地方，不仅是在这乌江的边岸上，他存在于每一个人的身边。他只是默默地注视着我们的每一天，默默地记叙着什么，默默地陪伴我们。
史记高中阅读心得篇二
《孔子世家》《孔子世家》是的《史记》中篇幅较长的一卷，讲述了孔子多舛、漂泊不得志的一生，通过对其语言的大量描写突出了其“高山仰止，景行行止”的高尚品德。但孔子为人又不迂腐，有时他也不会遵守自己订下的约定，因为他认为“要盟也，神不听”，这和后世那些迂腐的儒生大不相同。
同时，孔子是有大才的：“与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾;男女行者别于涂;涂不;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。”，季桓子叹道：“昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也”。可就是这样一位圣贤，却始终未一展奇才，周游列国终生不得志。
鲁国大乱后，孔子来到齐国，齐景公问孔子如何为政，孔子“君君，臣臣，父父，子子”、“政在节财”的回答让景公很满意，，“将欲以尼溪田封孔子”。这时进言说“夫儒者滑稽而轨法;倨傲自顺，不可以为下;崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗;游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也”。此后齐景公虽然不再询问“礼”，但还是愿意留住孔子。这时齐国大夫企图谋害孔子，孔子听说此事。齐景公说：“我老了，不能用你了。”孔子就上路齐国，回到鲁国。
之后，鲁定公任命孔子为中都宰，经过一年的，四处都来效法他。孔子由中都宰升任司空，又由司空升任大司寇。鲁定公十四年，孔子五十六岁，由大司寇代理国相事务，把鲁国治理得很好。齐国人闻悉鲁国的情况后感到恐惧，大夫黎鉏提议：“请先尝沮之;沮之而不可则致地，庸迟乎!”于是挑选齐国国中漂亮的女子八十人，全都穿上华丽服装而跳起《康乐》舞蹈，连同有花纹的马一百二十匹，馈赠给鲁国国君。季桓子沉迷女乐，孔子看不下去，就出走到了卫国。
在卫国时，有人向卫灵公说孔子的坏话。卫灵公派大夫公孙余假频繁出入孔子住所。孔子害怕得罪卫灵公，居住了十个月，离开卫国。
孔子游历了几个国家后又回到卫国，可此时卫灵公年老，懒于理政，没有任用孔子。孔子长长地叹了一口气说：“如果有人起用我的话，只需一年的时间罢了，三年的话就会大见成效。”孔子上路离去。没过多久，孔子又回到了卫都，有一天，卫灵公询问用兵的阵法。孔子说：“摆弄礼器的事倒曾听说过，军队作战的事没有学过啊。”第二天，卫灵公与孔子交谈，看到天上飞翔的雁，仰头注视，神色心思不在孔子身上。孔子于是上路又离开了卫国，前往陈国。
鲁国季桓子病重，告诫儿子季康子为相后一定要召请孔子。季桓子死后，季康子打算召请孔子。可公之鱼说：“昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。今又用之，不能终，是再为诸侯笑。”于是只召请了孔子的.弟子冉求。孔子在蔡国受到楚国的征召，可准备前往时却受到陈国和蔡国的阻挠，于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王兴师动众迎接孔子，孔子然后得以脱身。楚昭王准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。
楚国令尹子西却说：“楚之祖封于周，号为子男五十里。今孔丘述三、五之法，明周、召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎?夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也”。楚昭王于是作罢。
最后，孔子离开鲁国总共十四年而返回到鲁国。鲁哀公询问为政之道，孔子回答说：“为政之道在于选择大臣。”季康子询问为政之道，孔子说：“荐举正直的人安置在邪曲小人的上面，邪曲的人就会变得正直了。”季康子忧愁盗贼为患，孔子说：“如果你自己不贪，即使悬赏盗贼，他们也不敢偷窃。”然而鲁国最终没能任用孔子，孔子也不再谋求官职。
孔子的时代，周王室衰微而礼乐废弃，《诗》《书》残缺。孔子追寻探索夏、商、周三代的礼制，整理《书传》，上记唐尧、虞舜之际，下至秦缪公之时，依次编排其间史事。孔子说：“夏代的礼制我能说出来，但夏人后裔杞国的文献不足为证了。殷代的礼制我能说出来，但殷人后裔宋国的文献不足为证了。如果文献足够的话，我就能加以验证了。”孔子考察周代对殷礼、殷代对夏礼所作的变动后，说：“往后即使推到一百代，它的礼制也可以知道，因为总是一代崇尚文采而一代崇尚质实。周礼借鉴了夏、殷两代，郁郁乎文采斐然啊。我依从周代的礼制。”所以《书传》、《礼记》出自孔门。
孔子从卫国返回鲁国，然后审定各类乐曲的音调声律，使雅乐、颂乐分别恢复了原貌。古代留传下来的《诗》有三干多篇，等到孔子整理的时候，删去其中重复的，选取可以在礼节仪式中使用的，往上采集歌颂商人始祖契、周人始祖后稷的诗篇，中间搜罗叙述殷朝、周朝盛世的诗篇，往下包括记录周幽王、周厉礼乐残缺情景的诗篇。、音乐从此又可得到而称述记录，以此具备了王道的礼乐，编成了《礼》、《乐》、《书》、《诗》、《易》、《春秋》六经。
孔子利用鲁国史官的记载撰作《春秋》，上溯至鲁隐公，下讫于鲁哀公十四年，包括十二位君主。以鲁国为中心，以周王室为亲承的前朝，以殷代为隔朝的散旧，将道统贯穿于三代。简约精炼其中的文辞而意旨博大恢弘。孔子毫无疑问是一位超越时代的圣贤，他高尚的品质、渊博的知识和睿智的思想至今仍散发着光辉与魅力。
在当时那个时代孔子却困顿不堪，无法按照自己想法建设一个理想中的人间天堂，这和当时的社会背景(蒸发不断，各个国家注重军备，无暇顾及礼教是分不开的，所以，阻止孔子被重用的那些大臣提出的意见也不全是谗言，有的还是比较中肯的(比如晏婴的意见)。另外，孔子的失败和其自身也是分不开的。
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史记高中阅读心得篇三
《史记》就是无愧于那极高的评价。从三皇五帝到西汉盛世，司马迁运用那如篆之笔为世人描绘一幅幅风格各异的画面：疾恶如仇的周武王率兵临殷商都城之下，誓伐纣王，除去暴政，还天下人太平;狼烟肆起的春秋战国，“五霸七雄”轮番在中原大地纵横驰骋，其间更是文人辈出，百家争鸣，思想界一片昌盛繁荣;文韬武略的秦始皇称帝后，横征暴敛，严法苛政，焚书坑儒，致使民不聊生;曾经威震一时的西楚霸王项羽，四面楚歌，兵败垓下，自刎乌江，血染长空，以报江东父老......这一幕幕场景如此真实详尽，使人深受感染，陶醉在历史之美中。“以史为镜，可以知兴替。”读《史记》不仅让我了解了历史，跟从古人过往的经验教训中学到了不少道理：既要宽大为怀，兼听则明，虚怀若谷;更要体贴人民，毕竟“地力之生物有大数，人力之成物有大眼”，只有取之有度，用之有节，才能长足。
而作者司马迁，更是令我深为敬佩，他少年立志著史书，青年游历全国为求拜访名师，不断进步。正当他为志向奋斗时，飞来横祸便降临到他的身上，他因，为李陵辩护而被施以宫刑。这是任何人都无法忍受的奇耻大辱。即令如此，他仍未放弃著书之志，并留下“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的豪言壮语以表决心。当汉武帝见司马迁在书中如实记录自己的过错，雷霆大怒逼他删改时司马迁全然不惧，不事权势，坚持事实。他为何人留下了珍贵的史，实现了让生命价值重于泰山的理想更为当今人们树立了坚贞不屈、追求真理的榜样。
《史记》被司马迁藏之名山而传与他人，成为流芳百世的经典。它今日仍被推崇为“史家之绝唱”，足见人们对她的高度赞美与热爱。
史记高中阅读心得篇四
在中学老师就曾推荐过《史记》这本书，告诉我们，作为一个中国人要了解自家的历史文化，必读《史记》，没想到我直到大学才开始读史记》。
在中国这个物华天宝，人杰地灵的泱泱古国里，中华文化源远流长、博大精深，先贤们留下了浩如烟海的精神财富——古文典籍。其中，满天星辰中，《史记》是最为璀璨，最熠熠生辉的一颗。读《史记》，可以感到30前是群雄蜂起。英雄拼搏、帝王争霸的峥嵘岁月。《史记》是我国第一步通史，记述了皇帝以来的传说，商周的史迹，春秋战国时期的动荡。司马迁为了完成《史记》，忍受了别人无法忍受的奇耻大辱，受到了肉体和精神的双重打击，司马迁奋起写作，用了整整时间，在他60岁时，终于完成了一部52万字的辉煌巨著——《史记》。这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。但他还是完成了《史记》，实现了自我生命的最高价值，启发和滋养了一代又一代的文学大师。《史记》思想深刻，气势开阔，笔力雄放，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。
读《史记》，使我认识了四面楚歌中，乌江自刎的项羽;生灵涂炭中，起兵反秦的陈胜吴广;紧急为难中，智勇双全的蔺相如;流亡在外，却终登王位的重耳……历史风云，世间百态，一次次震撼着我的心灵。
在司马迁笔下，有多少英豪以他们的汗与血，情与志来尽忠，书写“精忠报国”这四个熠熠生辉的字。“风萧萧易水寒，壮士一去不复返!”荆轲受命大厦将倾之时，壮志未酬咸阳宫;“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山!"李广纵马西北塞北，笑谈渴饮匈奴血。这一幕幕波澜壮阔的史剧，已褪色成书页发黄的史书，铃铃作响。二就是书页翻动之间，那精神的钟鸣绵延至今，声声清晰，声声震撼，余音袅袅，激荡心间。《史记》传递着那古老、悠扬的钟声——精忠报国，一首在中华历史长河中荡气回肠的英雄交响曲。它让我领悟到什么叫做“精忠报国”的豪情壮志。大禹三过家门而不入，百姓与其团结一心，风餐露宿，终于制服水患，而使华夏民族能一代一代生息繁衍，勾践卧薪尝胆，越国百姓与其同甘共苦，奋发图强，最终雪耻复国，而成诸侯强国。今天，这精神依然在发光，在弘扬。曾记得，在年初暴风雪肆虐的日子里，正是全国上下万众一心让我们挺过了难关——武警战士扑在高速公路上顶着寒风奋力除雪，疏导交通;电力职工在高空连夜抢修受损电网，甚至付出了宝贵生命;出租车司机在油价高涨的日子里免费接送贫困市民。古往今来，在困难挑战面前，尤其是在事关民族利益的紧要关头，众志成城，每个国人心中的一道长城。
培根道：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞学是善辩。看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了当时人们的思想感情。看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话，深深的被他那准确到位的语言所打动，在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。在迅速发展的当今社会，我们的科技越来越先进。我们党的生活越来越美好，但是我们依旧需要中华民族聪慧的祖先给我们奠定精神基调，在我们构思宏伟蓝图时，给我们前车之鉴，取其精华弃其糟粕，在传统与现代的有机结合中找到我们的幸福未来。
《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，全书共一百三十篇，分为本纪、书、表、世家、列传五种形式。《史记》约成书于公元前1至公元前91年，本来是没有书名的，司马迁完成这部巨著后曾给东方朔看过，东方朔非常钦佩，就在书上加了“太史公”三字班固的《汉书•艺文志》在著录这部书时，改成《太史公百三十篇》，后人则又简化成“太史公记”、“太史公书”、“太史公传”。《史记》最初没有固定书名，一般称为“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。从三国开始，“史记”逐渐成为“太史公书”的专名。《史记》开创了政治、经济、民族、文化等各种知识的综合编纂方法，它是我国第一部规模宏大、贯通古今、内容广博的百科全书式通史;还开创了我国史学家秉笔直书的治史传统。
说到这本书一定要提的是书的作者司马迁。以个人荣辱看历史，固然易生偏见，但司马迁讲历史，却能保持清醒客观，即使是写当代之事，即使是有切肤之痛，也能控制情绪，顶多在赞语中发点感慨，出乎人生，而入乎历史，写史和评史，绝不乱掺乎。他总是能保持一种客观的态度去评判历史。为大汉天子所不能容忍的韩信，司马迁为他记转;墙倒众人推的李广，司马迁仍从正面为他写下《李将军列传》。在他笔下，即使是“成者为王”的汉高祖也大有流氓气，即使是“败者为贼”的项羽也不失英雄相。就连当时的----，他也会说“不欺其志，名垂后世”;就连李斯这样的“大坏蛋”，他也会描写其临死之际，父子相哭，遥想当年，牵黄犬，逐狡兔的天伦之乐。历史上的哪些呼风唤雨的大人物，都被他请下神坛，还原成一个又一个和你我一样的普通人。这种写法当然得罪了不少人，以至于后来“仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则补偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!”连太史公也不知所踪。但太史公的这份客观，这份执着，以及这部史书所饱含的“不虚美不隐恶”精神从我一翻开它，就深深吸引了我。在《史记》里，他介绍了智勇双全的蔺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陈轸，少年有为的孟尝君，错失良才的魏惠王，贪利失地的楚怀王等等。
但是最伟大的还是他在书里所表达的最激动人心的思想。表达进步的民族观。首先迁在《史记》中所表达的一个重要的民族思想便是“大一统”，并且还表述了主张国家统一、反对分裂的观点。他在《史记•太史公自序》中评价秦朝历史地位时说：“秦取天下多暴，然世异变，成功大。”认为秦朝统一中国事业虽然依靠了暴力手段，但时代不同了，形势变了，却获得了巨大的成功。格兰特船长的儿女读后感，可见，司马迁对秦统一中国事业的肯定态度。而且司马迁对西汉兴建以来国家统一为社会带来的繁荣景象极为赞赏，在《太史公自序》中又说：“汉兴以来，至明天子，获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命于穆清，泽流罔极，海外殊俗，重译款塞，请来献见者，不可胜道。”这是对西汉盛世的歌颂。。而通观这些民族史传，可以发现其内容并非单纯的夷夏分离的记述，它们相互之间有着紧密联系。给人以各民族从来都是杂处、融合的印象。表达进步的经济思想。对于满足人民物资生活需要这个问题，先秦思想家中，老子宣扬无欲、寡欢;孔子鼓吹“安贫”;墨子尽管关心和同情劳动人民的疾苦，但对于满足人民物质生活需要方面的主张也是比较保守的，特别强调“节用”。司马迁则不然，认为人类对衣食住行的物质需要是客观存在、自然形成、长久起作用的。由于司马迁认为社会经济活动是不以人们意志为转移的客观过程，因此，他主张发展工商业，主张让人们自由获得财富，倾向于经济的放任政策，不主张人为的干涉。这种思想在《平准书》、《货殖列传》等篇中，都有较为集中的反映。必须指出，司马迁主张发展商品经济是有其积极意义的。商品经济的发展促进社会经济的发展，促进社会生产的分工。相反地，抑制商品经济发展，长期保持自然经济占据统治地位，会使社会发展缓慢。表达了鲜明的反专制、反暴政的民主色彩。他重视下层人民的力量，歌颂下层人士的品质才干，用了很多篇幅为他们树碑立传，诸如《游侠列传》、《滑稽列传》、《日者列传》、《扁鹊仓公列传》等都属这一类。贯穿全书的是豪迈的人生观，生死观，价值观。司马迁在《史记》中所歌颂的几乎都是一些勇于进取、勇于建功立业的英雄。他们有理想、有抱负、有追求;他们为了某种信念、某种原则可以不惜牺牲自己的生命;他们都有一种百折不挠、不达目的誓不罢休的精神。
实际上《史记》真正最吸引我的地方还是太史公那入木三分的笔法，历史在他的笔下成为一部鲜活的影像作品。《史记》语言的主要特色，就在于它充满情感、富于生气，从头到尾都充斥着一种东方的人文主义气息，它的语言平易近人，朴素充实，与主张辞藻瑰丽的汉代似乎格格不入。司马迁重视人物的作用，善于抓住一些在我们看来非常小的细节用以对人物的刻画。例如《李将军列传》中对李广日常狩猎时的细节描写，非常具体而深刻地揭示了李斯的性格特征，也暗示了李广日后兵败自杀的性格原因。这些细节对人物的刻画，远比抽象的人物评述更加能呈现人物的性格。《史记》的人物语言也是其文学性的体现。他的人物对话是紧紧地抓住了人物的身份地位以及性格。例如《项羽本纪》与《高祖本纪》见到始皇二人的语言：项羽“彼可取而代也!”与刘邦的“嗟乎!大丈夫当如是也!”项羽是一心取而代之，而刘邦只是羡慕皇帝的富贵生活，两者性格差异立现。史记语言是在精妙，他将一个又一个的人物写的是入木三分。
在司马迁笔下，有多少英雄以他们的汗与血，情与志来尽忠书写“精忠报国”这四个熠熠生辉的字。“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返!”荆轲受命大厦将倾时，壮志未酬咸阳宫;“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山!”李广纵马西风塞北，笑谈渴饮匈奴血。这一幕幕波澜壮阔的史剧，已退色成书页发黄的史书，窸窣作响。而就是这书页轻微的翻动之间，那精神的钟鸣绵延至今。声声清晰，声声震撼，余音袅袅，激荡心间。钱学森粪土万户侯，弃洋归根，献身航天;邓稼先隐姓戈壁滩，呕心沥血，新捐国防;袁隆平水稻伴青春，而使天下苍生皆得饱。《史记》传递着那古老、悠扬的钟声——精忠报国，一首在中华历史长河中荡气回肠的英雄交响曲。它让我领悟什么叫做“精忠报国”豪情壮志。今天，这精神依然在弘扬。曾记得，在年初暴风雪肆虐的日子里，正是全国上下万众一心让我们挺过难关——武警战士扑在高速公路上顶着寒风奋力除雪，疏导交通;电力职工在高空连夜抢修受损电网，甚至付出年轻的生命;出租车司机在油价高涨的日子里，免费接送受困市民。古往今来，在困难挑战面前，尤其是在事关民族利益的紧要关头，众志成城往往能成为每个国人心中的一盏灯，指引我们跋山涉水，绕过道道弯，迈过道道坎，直至胜利的前方。
现在人们更应该去读《史记》，因为《史记》里有我们现代人所缺少的东西——气节。“燕雀安知鸿鹄之志哉”“王侯将相宁有种乎”这样的传世名句想来大家都应该知道，而在梁启超制定的《史记》十大名篇中，有五篇与气节有关。“大江东去楚王流芳”——《项羽本纪》，“礼贤下士威服九州”——《信陵君列传》，“文武双雄英风伟概”——《廉颇蔺相如列传》，“功成不居不屈权贵”——《鲁仲连邹阳列传》，“戎马一生终难封侯”——《李将军列传》，“史公记史千古传颂”——《太史公自序》。至今读来，还是一字一句都灿烂光华。在那样的一个时代，人们最看重的不是财富，不是权术，而是一个人的节气，也正是这样的信仰让无数炎黄子孙在威逼面前不屈服，在利诱面前不转移，在身体和心灵都受到非人的折磨后，高贵的灵魂任然能够在小人面前折射出伟大的光芒。他们的肉身虽殒灭，但他们的灵魂成为了巨人。而在现代，物质的气味已经掩盖了千百年来为中国人所信仰的气节，一家人能够因为一套房子的归属而大打出手;一个企业的员工会因为升职而明争暗斗;朋友间会因为金钱而亲密无间也会因为金钱而分道扬镳。无所谓气节，无所谓忠义，只有最实际的利益还有权利。不得不说，这是现代中国人的悲哀。想来，中国人的信仰缺失已经不是一段时间的问题了，从1840年的鸦片战争到现如今，我们经济上强大起来了，但我们精神上仍然脆弱，可以说，这是十分危险的。一个没有气节的民族无法以强大的姿态屹立在世界民族之林，一个没有气节的民族无法得到他人的尊重，一个没有气节的民族最终会被自己而打败。要知道，精神的强大才是真的强大。而《史记》，便是现代人最好的精神补品。诚然，我们在物质上要比前人优越许多，但在精神上，前人的高度是现如今的我们所无法企及的。此外，《史记》详细地记载了各个时代的风貌，饮食，服饰，礼节，兵器等等，所有的这一切都有着重要的历史意义，而这也是其他的史书所不能及的。看《史记》看到的不仅仅是史实，还有各个时代的精，气，神。很神奇，一项觉得古书无味的我竟在《史记》中读出了另一种味道。千里单骑，雪夜突袭，一个个故事汇成了一个浩荡滂沱的历史长河。曾以为古书无味，怎料，一本《史记》，一部史书著作，让我改变了想法。
而如果以文学的角度来看《史记》，它也无疑是一部伟大的书。翻开它，你会发现，它远不是各朝各代帝王将相枯燥的罗列，司马迁笔下的每个人物都是有自己的个性的，他们是丰满的有血有肉的人，而不是历史大戏的人偶。读《史记》，你会为义士的大义凛然而动容不已，为勇者的视死如归而热血沸腾，为将者的身先示卒而荡气回肠;读《史记》，你会随着故事情节的紧张而紧张，会因为幽默的语言而微笑，会为故事的主人公的命运而担忧;读《史记》，你会开始理解什么是真正的历史，开始真正了解中国的历史，而这也，也就如同了解我们的过去。《史记》写的是历史，但它的每一个字都力透纸背，每个字都浸透灵魂，每一个字都气贯长虹。我相信，中国人是有着强烈宗族观念的，而《史记》便是一部可以在过去寻找属于自己的足迹的书。中国人何以有今天?中华民族的祖先们到底经历了什么?中华民族的民族个性到底是什么?我们真如某些外国人说的那样没有信仰没有民族个性吗?我们最原始最本真的模样到底如何?所有的这些问题都可以在这里找到答案。在今天，在这个世界多极化的时代，我们中国人更应该相信我们是强大，团结而又古老的民族。中华民族，要亮出自己的色彩，要相信，我们都是黄帝的后人，我们来自一处，我们心向一方。
合上《史记》，我又回到了这个安静的世界，但是我的思绪仍然停留在那个金戈铁马的时代。我仿佛听见战鼓敲响的声音，我仿佛看见冒死直谏的忠臣，我仿佛看见帝王踏上宝座的背影，我仿佛看见战火纷飞的沙场，我仿佛看见歌舞升平的盛世，我仿佛看见战死沙场的将士，我仿佛看见雪夜突袭的出其不意，我仿佛看见视死如归的坚韧不屈，我仿佛看见一代又一代中国人在属于自己的位置上创造着历史，推动着历史长河的奔流。我的视线渐渐模糊起来，我看不见了，但我能感受到，那奔流的声音，就像是血脉在涌动。那有节律的声音，分明告诉我，这是一个强大的民族，而这个民族的名字是，中华民族。
看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件.体会了当时人们的思想感情.看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书.生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界.看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话.深深的被他那准确到位的语言所打动.在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。翻阅沉甸甸的历史，蓦然看见，那一抹鲜艳，带着成熟稳重，披荆斩棘，正向我走来。
那是历经磨难才重生的凤凰;那是千锤百炼的坚强;那是灵魂冲击才有的不朽篇章;那是鲁迅称为“史家之绝唱”的史书，一部永垂不朽的史记。
初读《史记》，读出一个顶天立地坚强的男子汉，或许一开始他就不该站出来，顶撞君王，是大罪。他是被深深地激怒了，但他没有停止在愤怒上，而是还在此基础上对他所要加以叙述和研究的到他所生活的那个时代为止的一部中国通史进行了认真的整理和思考，并得出了自己的一些结论，这是司马迁之所以不仅成功为一位伟大的文学家，而且成为一位伟大的历史家的原因所在。鲁迅有一句名言：“长歌当哭是必须在痛定之后的。”司马迁不正是在“痛定之后”，以史记这部大作长歌当哭吗?很难想像，如果司马迁在巨大的悲痛之后不继之以理智的思考，而会成文学家兼历史家。晚清的.刘鄂在《老残游记.自叙》中指出：“《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为史公哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣，李后主以词哭泣，八大山人以画哭泣，王实甫寄哭泣于《西厢》，雪芹寄哭泣于《红楼梦》。”于是，在报任安书中，我看到一个无奈而又理智的司马迁，一个身心俱残而又顶天立地的司马迁。司马迁一腔抑郁，发之《史记》，将悲痛而屈辱的灵魂投入到上下五千年的历史长河之中。于是，绝代文章横空而出。我似乎看到了太史令坚强的身躯，化作天边耀眼的彩虹，霎得，红遍了整个天空。
《史记》之韵味，非桂花树凋零的悲哀，也非纳兰性词的凄凉，它的韵味，是甜香赛芝兰之悠长，踏雪寻梅的不变的情怀。
读《史记》之韵，读出司马迁的韵味，那是任何一个时代都光芒绽放的灵魂，带着一丝不羁，带着万般男儿忍辱负重的尊严，书写了一个属于他自己的春秋，反复咀嚼，齿留余香。
对《史记》的感动，不仅仅在于它灵动的文字与丰富的情节故事，更重要的是他所蕴含的人格魅力与精神的升华。正是因为这种力量对《史记》的认识，也进入了一个精神的境界。
司马迁作《史记》，是用灵魂与命运作斗争，用自己的精神作出一部千古流传的史记。
细细聆听《史记》叮咚的琴韵，内心却经历了跌宕起伏的感动。
喜欢在边缘与缝隙中窥看历史。
喜欢把历史读成小说，也就把《史记》读成小说。《史记》写男子也写女子，写男子不吝笔墨，写女子一笔带过;写女子多淫荡，也多真性情。《史记》于我历历在目的也便是这些女子。
“褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。”褒姒任性不知轻重;然天下不负幽王，而王自负。曾看过无名氏《烽火戏诸侯》，画中褒姒就像观音低眉，正如佛经云：“仪容婉媚，庄严和雅，端正可喜，观者无厌。”或许这是后世对褒姒的一种阐释，政治也好，淫荡也罢，全归于禅意。
《史记》不写妲己形貌，看过只是很简单地知道纣王沉迷于她的美色，听信过她的话。但许仲琳《封神演义》谓其：“乌云叠鬓，杏脸桃腮，浅淡春山，娇柔柳腰，真似海棠醉日，梨花带雨，不亚九天仙女下瑶池，月里嫦娥离玉阙。”真真尤物!妲己成为经典也都使世人心思。
女子如水，君子当如器。可中国对女子历来缺乏宽容与平和，不但男子对女子，女子对女子也不过如此。那些烟视媚行的尤物常常引起他们本能的嫉妒，嫉妒而生亲近之意，一旦不可企及，便本能地恐惧，又生贬抑之心。妲己成为了狐，女子们也并未像最初的狐一样受到尊敬与膜拜，倒是为“红颜祸水”之说制造了那么一点点可疑的佐证。便痛恨那些古代风气，于女子而言，全是轻蔑与禁欲的压抑。
记得蔡姬故事：“桓公与夫人蔡姬戏船中。蔡姬习水，荡公，公惧，止之，不止，出船，怒，归蔡姬，弗绝。蔡亦怒，嫁其女。桓公闻而怒，兴师望伐。”也背诵过“齐侯以诸候之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚”，至此，不由大笑桓公也有此狼狈滑稽。其实，淫荡却无邪，才是女子本色，只会让人觉得是美的，而淫荡无邪的绰约处子，更是女子中的极致。我爱的就是蔡姬轻狂如处子，天然情性。蔡姬故事，《史记》未详写，也正因这简略，则惊鸿一瞥，随意怀想之间尽是明媚与凄艳。
骊姬二字极佳，骊可为好马，也可为猛龙，骊姬之骊为骊戎之骊，也并不妨碍我将她与好马与猛龙连起来想。先秦女子之名，可同鸟兽虫草，有时候是这些名字在刻画它们各自的主人，以兽为名的女子，只观其名，似乎就是有了兽类的野性以及这种野性天赋的属于自然之子的骄傲与高贵。而且骊姬为人险毒，为达目的不择手段，若以旁观者的眼睛来看，不失为另一种美;自然，这样的女子，于当下流行文学的小说作者倒是好材料。
讨厌卫子夫，大概是先听了“金屋藏娇”，如此，卫子夫成了凭借美貌趁机而入的第三者。到底我在为阿娇不平。卫子夫是个大花瓶!或者是宁静演的那个卫子夫实在让我失望。可卫子夫的下场也不好，有些狼狈，《史记》女子们也大抵如此，得善终者少。而她们也不过亲自充当了是古代中国女子的谶言罢了。
女子降生本是福气，女子的敏锐，朴拙，凌厉，温和，才艺，美貌，诸般种.种，是女子的福气，也应是人间的福气，但为何这诸般种.种却是一具埋葬在灵魂深土下的腐尸，无论曾经有多么绚烂光华，却已朽烂着并长存着，常常在她们沉睡时游离成恶梦，妆扮成她们醒来时猛然发现的躺在身边的骷髅。最是谁喂养了她们少女时代的情欲?其实那些本是一种极致之美，少女的情欲美好而惨烈，惨烈是因禁欲。那些情欲，让她们无法回首，回首之时，人世已深。这无端秀色，当真好没来由!
鲁元公主若不曾被爸爸刘邦几次踹下车，我也不会觉得她是可怜可爱的;而我所喜欢的那个卫子夫，却一定是个夏夜里将萤火虫关进骷髅壳里的少年女子;刘陵聪慧，有辩才，最终死陷囹圄，父亲刘安也留下了鸡犬升-天的传说，却不知长生一梦醒，淮南草木又深了几许。
我今天要讲的这本书大家都听说过，它并不陌生，它是中国历史上第一部纪传体通史，它记载了祖国三千多年的辉煌历史，它曾被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。讲到这里，我想大家都知道我要说的是哪一本书了，没错，它就是《史记》。
在这个盛行快餐文化、聚焦新奇事物的年代里，谈《史记》这样古老的书，似乎是有点“老生常谈”了，为何我突然想起了这本“老书”呢?因为最近电视剧《芈月传》热播，一大波宅男宅女们热情高涨的追剧，听的议论多了，我便也跟风去看了《芈月传》。这部剧的故事背景发生在春秋战国时期，故事贯穿了多个诸侯国，追剧时才发现自己学生时代学习的春秋战国的历史知识竟然都忘得一干二净了，差不多有十年没有读史书了吧，我猜在座的各位也有与我相似的，于是我便重新拿起了《史记》。
《史记》讲述了黄帝以来的传说、夏商的覆灭、春秋战国时期的动荡、秦的兴衰、汉的建立和巩固，时间跨越了三千多年，读一遍《史记》，便仿佛经历了一次长长的历史的旅行。书中所讲既有帝王、诸侯、文臣武将，也有布衣文人，有许多我们熟知的人物，如孔子、老子、孙子、苏秦、张仪、屈原等。以铜为鉴，可以正衣冠;以人为鉴，可以明得失;以史为鉴，可以知兴替。
《史记》中每个王朝的衰败都有其内因，那些君王或贪腐好色、或残暴无道，比如周幽王为搏红颜一笑烽火戏诸侯，导致他身死骊山而无人来救;再比如秦始皇成就霸业之后，好大喜功、大兴土木、横征暴敛，导致民怨沸腾、反叛四起、帝业毁于一旦。他们不是败于他人之手，他们是败在自己手上。历史上值得我们借鉴的例子比比皆是，但是现如今仍然有很多官员因贪腐好色、与民争利而落马。
比如今年落马的山西环保厅厅长刘向东，涉案金额竟达两亿元之多，在家中现金太多，上面落满灰尘，有的甚至发霉变质，如今他锒铛入狱，被人唾弃，一切纸醉金迷、钱权名利终为身外之物，实在是后悔莫及啊。刘向东作为高层领导，一定也接受过一系列贪腐案例的教育，一定也感叹过他人的落马，但如今他只能在狱中被别人感叹了。由此我想起了唐代诗人杜牧在《阿房宫赋》中的一句话“秦人无暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也”。如今我们有史可鉴而不鉴之，实在是可悲可叹啊!
抢，不顾百姓死活，以至于百姓妻离子散、民不聊生。再看今朝和平盛世，我们年轻人不用担心战争，不用担心吃不饱穿不暖，我们过着安稳的生活，我们不再关心陈旧的历史。我们茶余饭后关注的大都是手机，我们或是沉溺于手机游戏，或是忙碌于手机聊天，也或是迷醉于手机小说、手机视频，走路时、坐车时、上厕所时都离不了手机，我们与手机相处的时间甚至多过我们与亲朋好友相处的时间，手机成了我们生活中必不可少的伙伴，有些人甚至成为了手机的奴隶。然而我们的祖先历尽千辛万苦留给后世的瑰宝，却被我们束之高阁、置之不理。
我们有很多人是在中学时期接受过灌输式的历史教育课，完成了应试教育，便抛之脑后。踏入社会之后我们各自东西，或忙碌于工作、或忙碌于生活，渐渐的，我们丢弃了很多东西，我们甚至丢弃了自己，唯有手机如影随形。作为中华儿女不读史书、不知历史，我心中不免有些惭愧，然而又有多少人不是和我一样呢?所以我呼吁当下的有志青年们摆脱手机的束缚，工作之余读一些史书，了解自己的祖先，也了解一下我们自己。
史记高中阅读心得篇五
它是我国古代第一部通史。书中记述了从黄帝以来的上古传说，到商周时期的历史事迹，再到春秋战国时期的动荡不安。时间一共跨越了三千多年，比较详细地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展历程，因此它是一部伟大的史学巨着，是中华民族文化宝库中的瑰宝。
这部书是24史之首，一共一百三十篇，五十二万多字。它又称《太史公记》，或称《太史公书》。此书开创了纪传体史书的形式，而且对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。书中一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。司马迁笔下的人物个个都栩栩如生，并且有着鲜明的个性。书中用生动的语言，优美的文字往往让读者读起来爱不释手，仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，读者们的心情也会为之而改变。每个读书的人都不禁喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。也因为这轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛能够把读者带到了那个遥远的各个时代，感受着各个时代的背景特色;各个国家的风土人情;各个民族的风俗习惯，这一切的描写和记叙，都能在在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。
《史记》中有很多的故事表达了对古代优秀任务的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操，还有对丑恶现象的揭露，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质。如其中的大禹治水这篇故事，表现了一个为民造福的无私的大英雄，从他三过家门而不入的形象塑造中，可以看出他的心地非常的善良，肯为别人付出而不惜牺牲自己的一切利益。他带领着人们共同治理了九条河流，从而为人民立下了丰功伟绩，这篇文章也体现了劳动人民改变大自然的雄心壮志，最大程度的写出了人的力量的伟大。我还从赵氏孤儿的故事中，看到里面塑造了忠臣程婴和公孙杵同奸臣屠岸贾斗志斗勇的故事。让我们感动于忠诚、善良、正义;鄙视邪-恶，痛恨不忠不义。还有其中的《武王灭纣》通过文王和武王用他们的仁义、善良为民造福，让百姓安居乐业，和纣王的残暴形成了一个鲜明的对比，让子孙后代永远记住文王和武王。《陈胜吴广》的故事则是讴歌了我国古代历史上的一次伟大的农民起义，陈胜吴广带领着奴隶军推翻了秦朝的暴-政。陈胜从起义到牺牲虽然只有6个月，然而他点燃的反秦之火越烧越旺。还有《飞将军李广》，写的是飞将军李广爱兵如子抵抗匈奴进犯，保卫国土，立下了赫赫战功，受到人民的爱戴……这些故事都值得我们细细品味。
史记高中阅读心得篇六
读《史记》，使我认识了四面楚歌中，乌江自刎的项羽;生灵涂炭中，起兵反秦的陈胜吴广;紧急危难中，智勇双全的蔺相如;流亡在外，却终登皇位的重耳……历史风云，世间百态，一次次震撼着我的心灵，其中勾践卧薪尝胆的故事最为引人深思。
在司马迁笔下，有多少英雄以他们的汗与血，情与志来尽忠书写“精忠报国”这四个熠熠生辉的字。“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返!”荆轲受命大厦将倾时，壮志未酬咸阳宫;“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山!”卫青霍去病漠北决战，扬大汉雄风。这一幕幕波澜壮阔的史剧，已退色成书页发黄的史书，窸窣作响。而就是这书页轻微的翻动之间，那精神的钟鸣绵延至今。声声清晰，声声震撼，余音袅袅，激荡心间。钱学森粪土万户侯，弃洋归根，献身航天;邓稼先隐姓戈壁滩，呕心沥血，新捐国防;袁隆平水稻伴青春，而使天下苍生皆得饱。《史记》传递着那古老、悠扬的钟声——精忠报国，一首在中华历史长河中荡气回肠的英雄交响曲。它让我领悟什么叫做“精忠报国”豪情壮志。
大禹三过家门而不入，百姓与其团结一心，风餐露宿，最后制服水患，而使华夏民族能一代一代生息繁衍;句践卧薪尝胆，越国百姓与其同甘共苦，奋发图强，最终雪耻复国，而成诸侯强国。这天，这精神依然在发光，在弘扬。曾记得，在年初暴风雪肆虐的日子里，正是全国上下万众一心让我们挺过难关——武警战士扑在高速公路上顶着寒风奋力除雪，疏导交通;电力职工在高空连夜抢修受损电网，甚至付出年轻的生命;出租车司机在油价高涨的日子里，免费接送受困市民。古往今来，在困难挑战面前，尤其是在事关民族利益的紧要关头，众志成城往往能成为每个国人心中的一盏灯，指引我们跋山涉水，绕过道道弯，迈过道道坎，直至胜利的前方。众志成城，每个中国人心中的一道长城。
培根道：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理之学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。
史记高中阅读心得篇七
《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共三千多年的历史。与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。《史记》全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字，记载了历代帝王诸侯和人臣的言行事迹与时代兴亡礼法制度。
《史记》中有很多的故事表达了对古代优秀任务的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操，还有对丑恶现象的揭露，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质。如其中的大禹治水这篇故事，表现了一个为民造福的无私的大英雄，从他三过家门而不入，日夜为治理水患而奔波，可以看出他心地善良，舍己为人，肯为别人付出而不惜牺牲自己的一切利益。
他带领着人们共同治理了九条河流，从而为人民立下了丰功伟绩，也体现了大禹的无私奉献和兢兢业业。我还从赵氏孤儿的故事中，看到里面塑造了忠臣程婴和公孙杵同奸臣屠岸贾斗志斗勇的故事。让我们感动于忠臣的忠诚、善良、正义，痛恨佞臣的不忠不义，阴险狡诈。还有其中的《武王灭纣》通过文王和武王用他们的仁义、善良为民造福，让百姓安居乐业，和纣王的残暴形成了一个鲜明的对比，让子孙后代]永远记住文王和武王。《陈胜吴广》的故事则是讴歌了我国古代历史上的一次伟大的农民起义，陈胜吴广带领着奴隶军推翻了秦朝的暴政。陈胜从起义到牺牲虽然只有刘个月，然而他点燃的反秦之火越烧越旺……阅读这些故事不仅可以丰富自己的史学知识，还能让以后历代人民以史为鉴，汲取先贤的智慧，从中感受古人的经验和智慧。
史记高中阅读心得篇八
昨晚读完了《史记》中最大的篇幅列传篇，掩卷后久久不能入眠，为沉寂于历史长河中的那些曾经喧嚣于狼烟峰火中的诸侯将相、为那些曾经纷扰于后宫恩怨的绝代佳人。思绪万千，却久不能语，内里情感的蕴积溯逆于唇齿之间却无力开启。想来，确实如此，情到深处若似无。
《史记》于五十余万字中记录了自上古传说中的黄帝时代，至汉武元年间共3000多年的历史，所记录的朝代更迭、人物命运许多亦轻轻带过。所以此贴说是亦不全然，其中有不少人物命运还是参见了我之前所看的《东周列国志》。
《史记》于我如同在一件浸渗着血腥之气的锦帛中，凄然的寻着了一两朵曾经怒放的惊艳。
司马迁所处的封建时代，女人只当是男人的一件附属品，拥有着并可以随意处置着。所以全书中多处可见对女性的血腥发配。申该用自已的两个女儿为落魄帝王楚灵王殉葬，吴起为图报国绝然斩发妻，赵公子平原君为买士心挥剑斩美姬等等等等在其中不胜枚举，女人只是男人一件物品，生或死，只是男人挥手之间。
这些亦不能责难于司马迁，他只是历史的临摹者，我所以怨恨他在于他对汉武的评价，那便是他真实的想法。汉武帝赐死了每一个为他生儿育女的嫔妃，有人不解问汉武帝，汉武说：古往今来，国家之所以出现混乱，多为皇帝年幼而母亲年壮。
司马迁对此残暴行径的评价尤让我心寒，把他的古文用我的白话翻一下：这(汉武杀妃的行为)难道不是圣贤明主应该做的吗?汉武昭著显明的远见卓识，为后代深谋远虑，的确不是那些见识浅薄的愚儒们所能了解的，其谥号为武，的确不是浪得虚名。
《史记》中所能提及的女子多数命运多舛，红颜薄命者更如同秋风落叶，不及细数。
但《史记》中也难得的存在着一两个让司马迁另眼相看的女人，桃花夫人息妫以及当土垆卖酒的性情女子卓文君。
对于息妫虽然最终没有逃脱得了香消的宿命，但也算是司马迁难得用正面的笔调加以临摹一个异类。
史记高中阅读心得篇九
苏武出使匈奴的第二年，汉武帝派贰师将军李广利带兵三万，攻打匈奴，打了个大败仗，几乎全军覆没，李广利逃了回来。李广的孙子李陵当时担任骑都尉，带着五千名步兵跟匈奴作战。单于亲自率领三万骑兵把李陵的步兵团团围困住。尽管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵杀了五六千名匈奴骑兵，但是匈奴兵越来越多，汉军寡不敌众，后面又没救兵，最后只剩了四百多汉兵突围出来。李陵被匈奴逮住，投降了。
李陵投降匈奴的消息震动了朝廷。汉武帝把李陵的母亲和妻儿都下了监狱，并且召集大臣，要他们议一议李陵的罪行。
大臣们都谴责李陵不该贪生怕死，向匈奴投降。汉武帝问太史令司马迁，听听他的意见。
司马迁说：“李陵带去的步兵不满五千，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人。他虽然打了败仗，可是杀了这么多的敌人，也可以向天下人交代了。李陵不肯马上去死，准有他的主意。他一定还想将功赎罪来报答皇上。”
汉武帝听了，认为司马迁这样为李陵辩护，是有意贬低李广利(李广利是汉武帝宠妃的哥哥)，勃然大怒，说：“你这样替投降敌人的人强辩，不是存心反对朝廷吗?”他吆喝一声，就把司马迁下了监狱，交给廷尉审问。
审问下来，把司马迁定了罪，应该受腐刑(一种肉刑)。司马迁拿不出钱赎罪，只好受了刑罚，关在监狱里。
司马迁认为受腐刑是一件很丢脸的事，他几乎想自杀。但他想到自己有一件极重要的工作没有完成，不应该死。因为当时他正在用全部精力写一部书，这就是我国古代最伟大的历史著作——《史记》。
原来，司马迁的祖上好几辈都担任史官，父亲司马谈也是汉朝的太史令。司马迁十岁的时候，就跟随父亲到了长安，从小就读了不少书籍。
这种游览和考察，使司马迁获得了大量的知识，又从民间语言中汲取了丰富的养料，给司马迁的写作打下了重要的基础。
以后，司马迁当了汉武帝的侍从官，又跟随皇帝巡行各地，还奉命到巴、蜀、昆明一带视察。
司马谈死后，司马迁继承父亲的职务，做了太史令，他阅读和搜集的史料就更多了。
在他正准备着手写作的时候，就为了替李陵辩护得罪武帝，下了监狱，受了刑。他痛苦地想：这是我自己的过错呀。
现在受了刑，身子毁了，没有用了。
于是，他把从传说中的黄帝时代开始，一直到汉武帝太始二年(公元前95年)为止的这段时期的历史，编写成一百三十篇、五十二万字的巨大著作《史记》。
司马迁在他的《史记》中，对古代一些著名人物的事迹都作了详细的叙述。他对于农民起义的领袖陈胜、吴广，给予高度的评价;对被压迫的下层人物往往表示同情的态度。他还把古代文献中过于艰深的文字改写成当时比较浅近的文字。人物描写和情节描述，形象鲜明，语言生动活泼。因此，《史记》既是一部伟大的历史著作，又是一部杰出的文学著作。
司马迁出了监狱以后，担任中书令。后来，终于郁郁不乐地死去。但他和他的著作《史记》在我国的史学史、文学史上都享有很高的地位。
史记高中阅读心得篇十
阅读《史记》，仿若穿越了时间和空间的界限，与历史上的人物进行了一场灵魂共鸣的交流。以下是小编收集整理的有关史记阅读心得与收获，欢迎大家前来阅读。
《史记》是中国传记史书的开山之作。全书50多万字，作者是西汉司马迁。他用简洁生动的语言刻画了生动的人物形象，揭示了历史变化的规律。
在这本书里。我有一个最喜欢的角色，那就是林相如。他的机智给我留下了深刻的印象，他的深刻理解给我留下了深刻的印象。
战国时期，彩和居住在赵国，归赵国国王所有。很快，秦王在给赵王的信中说，他要用十五座城市来交换崔姓。这一次，王召可以犯一个错误：改它，怕这个秦国不给城；不改就不怕。如果秦把这件事当作对付赵的把柄，赵肯定不是的对手。于是，赵王召集文武百官商议此事。
在大家无奈的时候，苗贤推荐了他的客人林相如。蔺相如到达秦国后，秦王在张台与他相遇，但秦王得了财的口，得了耳，却完全不记得自己的诺言。林相如看到这一幕，很照顾。他谎称玉有瑕疵，就拿回去假装给秦王看。
谁知道，蔺相如一把将和氏璧拿回来，就说：“大王根本没有诚意交换，所以我要拿回这块玉。你要硬抢，那我的头和玉就先砸在柱子上！”
秦王担心玉，就把地图上的十五个城市指给蔺相如看。蔺相如又说：“我们王召特地斋戒五天，以表对玉的诚意，所以你也要表示对斋戒五天的诚意。”秦王答应后，蔺相如下令把玉偷偷送走。
五日后，蔺相如说明禹已归赵，对秦王说：“请派人去请赵王归何世碧。赵王就靠你了。那你就先交城吧！”秦当然不答应，只好走了。
为了表彰蔺相如不辱使命，完璧归赵，赵王封他为上大夫。为此，大将军廉颇很不服气，他想：“老夫在战场上出生入死，才博得此名号。他蔺相如就是个鼠辈，仅凭他那三寸不烂之舌，能赢得了我吗?”这件事传进了蔺相如耳里，不知为何，他听后总是避着廉颇。廉颇得意极了。可后来，他又得知蔺相如不是怕他，而是因为他们不能互相矛盾。秦国对赵国之所以有所顾忌，是因为有他们两个在。他们两个要是互相矛盾，那么秦国就能趁虚而入，赵国也就不保了。廉颇为了向蔺相如请罪，于是就赤着上身，绑着荆条向蔺相如请罪。谁知，蔺相如不但没有怪罪他，反而和他成为了知心朋友。
“完璧归赵”、“负荆请罪”都是关于蔺相的故事，在《史记》中还有很多与他一样大名鼎鼎的历史人物和故事。古人云：“以人为鉴，可以明得失;以古为鉴，可以知兴替。”我喜欢这本《史记》，更喜欢学习书里面的故事。
《史记》这本历史巨著，是我们中国人民智慧、历史的结晶，是千年历史的记载。
我觉得唐皇就应收集更多的书籍供天下人阅读，还得让臣子多接触一些关于习武的知识。而秦始皇就就应让人们阅读一些来自统一前其他国家的书籍，不要那么专横，要心胸宽广，能够接纳百家之言。精通习武的汉武帝就应了解一些古今巨著，成为一名能文能武的好皇帝。
再谈谈古代名人吧。例如扁鹊，他使多少人起死回生，巧诊了多少个疑难杂症，挽救了多少在死亡深渊边上挣扎的老百姓。还有张骞出使西域，虽然被匈奴人拘留了十几年之久，但是依然不忘自己出使所肩负的重任，促进汉朝和西域的交流，构成了丝绸之路的雏形。孔子是我国历史上的教育学家，他教育学生不是体罚，而是用礼仪道德规范他们的言论和行为，用文献、典籍丰富他的知识和见闻，他还善于循序渐进的诱导人，不仅仅如此，他还是个十分正直的人，他从不谈论怪异、暴力、悖乱和鬼神之类的事情。
读了《史记》，我不仅仅丰富了见闻，还增加了知识。读书真好！
司马迁在忍辱负重的情况下写完了《史记》，那是多大的痛苦！这是因为他有强烈的责任感，他才能继续坚持王若琳下去。没有了责任感，任何事情都无法很好完成。
为了自己、为了社会，让我们从小做起，从现在就开始培养自己的责任心吧！
读完《史记》我对时代更替又受到了深深的感触。让我认为勤奋是成功的基本。
《史记》是司马迁毕生的精力写的一部著作。他记录了我中国从夏朝到他的时代这2千多年的历史。其中有好几个我颇有感受触的故事。
第一个，就是骊山峰火，即峰火戏诸侯。周朝的其中一个皇帝周幽王，一位大臣褒珦劝他勤于朝政，周幽王不听，还将他关起来。他们只好用一名姑娘来救褒珦，周幽王大喜，立刻放了褒珦，但姑娘褒姒却从不笑。周幽王出告示，谁能让王妃笑，赏千两。一个人劝周幽王上骊山上点锋火，让诸侯来救。最后大家发现这是骗人的，就气愤地走了，褒姒觉得好笑，就笑了，周幽王很高兴，接二连三地点烽火玩，渐渐地没人来了。后来，别人打过来时，周幽王急忙点锋火，没人信他，他最后被杀了。
第二个，就是一鸣惊人。楚庄王原来是一个只知贪图享乐的人。有一天，大臣伍举见楚国日益衰败，就冒死相谏，问：“山上有只鸟，三年不飞也不叫，是什么鸟？”。楚庄王顿时明白了，他说：“这鸟不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人。”之后，他立刻临朝听政。他政治清明，楚国一天天强盛起来。后来，他先后打败了宋、晋两个国家，成了中原霸主。
这两个故事是让我印象最深刻的，充分说明了勤奋努力的重要。我们不能像周幽王一样只吃喝玩乐，而要像后来的楚庄王一样勤奋努力，让国家强大起来，这样我们才可成为一名成功者。
初识荆轲，我就牢牢地记住了他。他那放荡不羁的笑容，严肃认真的态度就刻在了心中。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”这一去，也许不再能够归还。但是为了燕丹，为了天下，为了百姓，他还是踏上了易水渡口。
当那苍凉微婉的声调响起，我似乎看见苇荡中惊起的水鸟，听到了它们一声声哀婉的啼鸣。第一次读《荆轲》我还很小，看不懂古文，只能像听故事一样的听爸爸讲。
但从那时起，我对他就有了情意。“壮士一去兮不复还”明知是死别，却如此铿锵有力。那时虽然不懂荆轲唱的是什么意思，但是我莫名其妙的喜欢上了他。那是一位不朽的英雄豪杰的绝唱，也在我小小的心中留下了不可磨灭的烙印。
近日又重读，心中不免澎湃。《荆轲》被归为英雄的悲歌，但我认为这不是悲歌是壮歌，是勇敢不畏的豪迈，是将生死置之度外的义胆忠心，是无可比拟的豪义。
面对荆轲，我们应该反省，应当记住每一份恩泽，每一份恩情。荆卿已逝，易水依寒，不学其乐，只学其忠、其义，其怀节而去。其为友、为国、为民，皆尽献矣。一朝，拥其情，怀其义，为国为民，回报恩泽，至云之霄汉，强国之天下。
《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史(政治、军事、经济、文化等)。
《史记》记述了上自黄帝下至汉武帝年间约三千多年的历史。全书分为十二本纪、十表、三十世家、七十列传五大部分，共一百三十篇，五十多万字。其中本纪主要记载帝王的言行政绩;表是以表格的形式写成的历代帝王和诸侯国的简要大事记;书是典章制度的专篇，内容涉及经济、天文、历法、水利、文化等重要领域;世家主要记载王侯封国的历史变迁;列传主要是人物专记，上自大臣大夫，下至某些领域的代表人物，均在传中，还包括部分境内外少数民族的专篇。《史记》五大部分中以本记和列传所占篇幅最大，是书中的主体，因此后世的世学家将这种世书编纂体裁为记传体，这也是司马迁在史学界的创举。
史记让我了解到了许多故事，如：为人们尝百草的神农氏(炎帝)、平定天下大乱的轩辕氏(黄帝);十三年三过家门而不入的治水英雄大禹。还有春秋战国时期的管仲射伤齐桓公，但还被齐桓公重用，完成了齐桓公当时的春秋霸业，这体现出了齐桓公的大度，才让诸侯臣服他;廉颇与完璧归赵的蔺相如故事，蔺相如在渑池相会上维护了赵惠文王的尊严，赵王让他当了大官，他也知道廉颇嫉妒，但为了国家利益忍气吞声，最后竟让廉颇主动负荆请罪。辅佐汉高祖刘邦建立汉朝的大将军韩信在少年时因别人威胁，忍受了胯下之辱，也受过一位漂母的恩惠，当上大将军后不忘报恩，送了那位漂母许多酒菜，还赏给她一千两黄金。
看完《史记》就仿佛看了一步宏伟的历史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑，不愧是被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》不仅是一部史家著作，鲁迅先生曾高度赞扬《史记》，这本书还能让我们在提高古文阅读能力的同时增加历史知识。
史记高中阅读心得篇十一
史记，是中国一部历史学著作，由司马迁所著，被誉为古代历史著作中的巨著。它详细记录了从夏朝至秦朝的历史，涵盖了政治、军事、文化等多领域。在阅读史记的过程中，我有着许多感悟和体会。
第一段：史记的价值。
史记作为一部历史性著作，具有极高的历史价值。它不仅记录了官方史记，更有大量的民间传说和故事，这些故事细致入微，许多活灵活现的人物形象被深刻地描绘出来，是了解中国古代文化和历史的重要途径之一。读完史记，不仅可以了解古代社会的发展历程，更能够深度了解古代文化，开阔视野，拓展思路。
第二段：史记的语言。
阅读史记，首先感受到的是其优美的文学语言。史记对于语言的使用非常精妙，表面看上去非常简单，但实则深含哲思。如朱氏家训中记录了一些故事，来告诫子孙后代不要犯同样的错误。这种语言包容了古人的哲学思想，看似简单却非常含蓄。
第三段：史记的人物塑造。
从史记中可以看出，司马迁非常注重人物的塑造。无论是记载大家、名战，还是小人物、普通百姓，他都能详细地描绘出其性格、行为习惯和历史地位。比如，在记载《太公六韬》中，他再现太公的风采，展现出他高尚的人格，殚精竭虑的智谋和胆略，让人钦佩不已。
第四段：史记的思想和精神。
读完史记后，最让人震撼的是其包容的思想和精神。史记中记录了许多优秀的思想理论和价值观，例如“君子坦荡荡，小人常戚戚”，道尽了君子无私无欲、正直忠厚、率真大度的风范。同时，史记中还记录了牺牲、坚贞不屈、礼教爱国、仁慈无私等许多激励人心的精神，代表着古人的价值观和精神追求。
第五段：史记的启示。
阅读史记，可以汲取到很多启示。比如，史记中初，割据山东，不断进取，最终一统天下的秦国和英勇牺牲、坚决不屈的苏秦、张仪等先哲，或是刘邦等乃是凭着极大的毅力和智慧最终取得胜利，为后代留下了宝贵的启示：只要不放弃，人就有不可思议的力量；只要有智慧，就能攻克难关。
总之，读完史记，我们不仅能够向古人学习其思想和经验，还可以感悟他们的文化精神，提升自我境界。应该多读史记，汲取其中的营养，助力自我成长和实现人生价值。
史记高中阅读心得篇十二
我很早就想了解我国的历史，于是，这个寒假我买来了《史记》这本书，这本书吸引着我，让我迫不及待的就翻开了它。
第一篇就是五帝的故事，在我没读这本书之前，我知道我们的祖先炎帝和皇帝都为华夏文明做出了卓越的贡献。直到今天，海内外的华人都以自己是炎黄子孙儿骄傲。
炎帝为了帮助人们获得更多的食物，就上山去尝遍所有的植物，书上说这就是“神农尝百草”。他发现有的可以食用，有的甚至可以之治病。最后，他尝到一种断肠草的绿叶黄花植物，这种植物有剧毒，无药可救，他不幸去世了。我好佩服炎帝，他为了帮助别人牺牲了自己，我要向他学习这种精神。
史记高中阅读心得篇十三
《史记》是由西汉司马迁编写的一部编年体通史，《史记》本是古代汉书的通称，从三国开始，《史记》通称为“太史公书”。《史记》记载了上自中国古代传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩五年，共3000多年历史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
读史记，我敬孔子，畏霸王，颂毛遂，服姜尚，笑幽王，憎纣王，悲韩信，怜李广。
读完全书，我觉得称得上英雄的是项羽。虽然他最终以失败而告终，但我仍然敬服他，他失败在四面楚歌，最终垓下自刎。项羽在遭汉军重围时，一人杀敌数百，死战到底。乌江亭长劝他渡江再待卷土重来，然“燕雀安知鸿鹄之志”，“宁为玉碎，不为瓦全”，大丈夫岂能苟且偷生?于是，便成就了一代霸王的悲情。
有生亦有死，有战争亦有和平，事情总有两面性。古今多少事，皆付笑谈中。
一直在想这是怎样的一位史官：文直，事核。洋溢着油墨的书香让我无法想象那些刻入竹简的坚韧，但那不虚美，不隐恶的文字仍向我展开历史的长卷.那些封沉的记忆在摇曳的光影下若隐若现，跨越无限的时间和空间我看见了英雄项羽的懦弱，瞧见了小人刘邦的伟业，了解了将军的小肚鸡肠，倾听了易水的萧萧哀鸣。
金无足赤，人无完人.记忆中那些闪耀的光芒，在此处早已褪去了圣洁.这里没有十全十美，只有一位位站在历史浪尖上的伟人。“人”一个多么难得的称呼.向所有的人呈现“君权神授”的可笑。在他的《史记》里，没有皇帝，没有将军，有的只是刘邦，李广。或许刚才的话错了，这《史记》本身就是十全十美，完美的无懈可击。因为它有司马迁的秉笔直书，因为它有司马迁的坚持真理。他做到了“通古今之变，成一家之言。”我看到了那位长信灯旁紧紧抱着孤单用心写下文字的身影。
听说人死后会变成天上的星星。那最亮的一颗会是司马迁的眼睛吗?我抱着《史记》走进两千年后的历史。
《史记》是我国第一部伟大的记传体通史，体现着古代史官的眼界和良心，是作者司马迁忍辱负重，花了十几年时间才写成的。鲁迅先生称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
读完《史记》，回味其中的人物，我觉得炎帝最值得我敬佩。在以前，人们都是靠打猎或采食植物的果实·块茎生活，不懂得耕耘，靠大自然的恩赐生活。大自然不总是那么大方，遇上灾年，常有人饿死，身为部落首领的炎帝时常冥思苦想，想找到解决的办法。一天，他发出了粟子，便告诉人们种植粟子的方法;又发明出许多农具。人们为了感谢他对农业的贡献，都称他神农氏。神农氏为了帮助人们得到更多的食物，开始跋山涉水，尝遍各种植物，这就是有名的“神农氏尝百草”。他在尝遍百草的过程中，发现了许多可食用植物，但是也有好几次因为吃了有毒的植物差点丧命，幸亏他找到了草药，挣脱了死神的魔掌。他告诉人们不要重蹈覆辙，而他自己却不顾危险，仍去尝试各种植物，最后，他尝到一种名叫断肠草的，无可救药的植物，不幸去世了。
《史记》，给后世的影响深远，是我们的必读之书。
司马迁的《史记》鼎鼎大名，她既是一部文学巨作，也是一部史学巨作。书中记述了上自黄帝时期下至汉武帝时期共计三千多年的历史。里面篇篇故事都很吸引人，让人感觉就像身处其中。我感觉自己读完史记有很大收获。
《史记》中有很多令我印象深刻的故事。
其中《五张羊皮》讲述了秦穆公用小小的五张羊皮就赎回了拥有治国之才的百里奚的故事，让我见识了秦穆公的智慧。这个故事告诉我：凡事要从多角度思考，从这个角度解决不了，换一个角度或许会有意想不到的成功。
《完璧归赵》讲了蔺相如用机智的头脑把和氏璧完好无损的从强大的秦国带回自己的国家赵国的一段历史。这个故事告诉我：有时机智的头脑或许可以胜过十万雄兵。我太佩服蔺相如在遇见大事时的处变不惊了。
《烽火戏诸侯》这个故事就更有名了，周幽王为了讨自己宠妃的欢心居然点燃烽火，戏耍诸侯，拿国家大事开玩笑，最终导致国家灭亡，这可是个惨痛的教训，她告诉我们：不能因为小事而不顾大局，否则就会酿成大错，后悔都来不及。
我很敬佩司马迁完成这部巨作的毅力，因为他当时忍受着皮肉和精神的双重折磨，付出的一定比正常人更多。我就缺乏这种毅力，我应该向他学习。
《史记》这本书很精彩，作者也让我们非常敬佩，让我们一块好好读读这本书吧!
我想大家都听过这样一句话“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江河。”李清照的这首诗赞扬了项羽宁死不苟活的精神。但读了《上下五千年》这本书后，我就对项羽有了另一种看法。项羽是一个大英雄。他是一个武艺高超的人，敢于“破釜沉舟”，置之死地而后生，我佩服他的胆略和勇猛。观看秦始皇的出行时，他竟敢说自己可以“取而代之”。千古英雄，谁敢如他出此豪言?从这点看，项羽的'确是英雄。但项羽更是一位失败的英雄。
其次，我觉得他不善于用人。张良、韩信都曾经投奔于他，可他竟不能知人善任，使这两个不可多得的人才为刘邦所用，把自己打得一败涂地。项羽还是一位不善总结自己失败原因的英雄。项羽在临死前曾说“天要亡我”，而不从自身找原因。
项羽英雄盖世，却是逞匹夫之勇，不能驾驭天下英雄，到死都认识不到自身弱点，只是自欺欺人地把失败的原因归之于天，真是可悲啊!
史记高中阅读心得篇十四
《史记》为西汉史学家、文学家司马迁所著。记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共3000多年的历史，全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万余字，司马迁以其”究天人之际，通古今之变，成一家之言“的史识，完成了中国第一部，也是最为的纪传体通史。
《史记》思想深邃、气势开阔、笔力雄放，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，其首创的纪传体通史方法为历代”正史“开创先河。其丰富的艺术价值被古代的小说、戏剧、传记、文学、散文所传承并不断发展。从鲁迅”史学之绝唱，无韵之离骚“的高度评价中就可看出它对后世的影响。
读《史记》，使我认识了四面楚歌中，乌江自刎的项羽;生灵涂炭中，起兵反秦的陈胜吴广;紧急危难中，智勇双全的蔺相如;流亡在外，却终登皇位的重耳……历史风云，世间百态，一次次震撼着我的心灵，其中勾践卧薪尝胆的故事最为引人深思。
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