总结是我们不断向前迈进的动力，激励着我们追求更好的自己。解决问题的能力是在职场中非常重要的技能。小编特意搜集了一些优秀的总结范文，希望能够对大家的写作有所帮助。
高考预测一样篇一
人人都有其精彩的人生，不必羡慕他人，你只需要走好自己的每一步，创造自己的精彩。小编收集了一样的精彩。
作文。
欢迎阅读。
夏日，一位妈妈带着姐姐俩到公园玩。姐妹俩对“桃花与榴花哪个更漂亮”的问题争执不下。妈妈告诉她们：“一树开两花的奇观，不也是一样精彩吗?”
是啊，其实无论桃花、榴花，抑或是一树开两花都有着各自的精彩。桃花有其火红艳丽，榴花亦有其洁白纯美，一树开两花更有其奇特之美。
“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”是春的生机;“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”是夏的奔放;“落红不是无情物，化作春泥更护花”是秋的情意;“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”是冬的洁白。春夏秋冬，各有各的精彩。人生也当如此，各有春秋，各领风骚。李白有其“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的高风亮节，于是有了“诗仙”的精彩;苏轼有其“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的乐观豁达，于是有了苏大文豪的精彩;毛泽东有其“挥斥方遒，指点江山”的雄才伟略，于是有了新中国的精彩。无论谁，都有着自己独特外貌、品性，有着自己的前进方向，人人都有其精彩。
人人都有其精彩的人生，不必羡慕他人，你只需要走好自己的每一步，创造自己的精彩。也许你没有李太白高风亮节的精彩，也许你没有苏轼豁达乐观的精彩，也许你更没有毛主席雄才伟略的精彩。可是，你有着一颗为高考而奋斗的心，你有着一颗甘于寂寞的心，你有着一颗坚定不移的追梦的心，你就可以有高考中取得理想成绩的精彩，你就可以有美好未来的精彩。别人的精彩始终是别人的，我们羡慕不来，我们也做不到。再者，盲目复制不属于自己的精彩的行为只会导致愚蠢的结果，正如东施对西施的效仿一样。对于别人的精彩，我们淡然面对，因为我们也有着我们的精彩，不必羡慕他人，不必嫉妒他人，更不必怨天尤人。
实现人生精彩，行动吧!
仰望历代经典苍穹，历史天空的星光依然闪烁。繁星点点照亮我的思绪，不由得让我为他们心神荡漾。捧着一部部经典之作，古往今来多少有志之士，将我带入时空隧道去领略他们别样的人生。
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
吴王夫差打败越王勾践，让他成了阶下奴。在吴王面前勾践忍辱负重伪装臣服，但他的内心却谋划着怎样东山再起，一朝雪耻。勾践为吴王当马夫，端便盆，甚至尝粪便……皇天不负他的一片苦心。当他有机会站在故国的土地上时，百感交集。决心励精图治的他对内以身作则，与民同甘苦，吃粗粮穿布衣，卧薪尝胆，招兵买马，强化军队。对外迷惑吴王让他放松警惕。几年后，越国上下欣欣向荣。时机成熟，勾践亲率亲征，一路势如破竹，大败敌军，洗雪前耻。
泱泱华夏像这样忍辱负重，历练自己终成大事的英雄大有人在。西汉史学家司马迁因为耿直，触怒了汉武帝被关进大牢。家境贫寒的他，为了完成父亲的遗愿，选择宫刑，获得自由身后，忍着世人异样的眼光和嘲讽，用了六十二年的时间游历名山大川，翻阅堆积如山的史书，整理多少手稿，终于完成了震惊中国史学界的巨著——《史记》。与其说司马迁留给后人的是一部史书，不如说是一块闪着金光的瑰宝。我想鲁迅用“史家之绝唱，无韵之离骚”来赞叹它一点也不为过。
东晋大书法家王羲之，练字时染黑了洗砚池不说，“入木三分”更让他的书法境界达到了前无古人，后无来者的高度。车胤囊莹照读成了美谈，激励着后世一代又一代读书人;孙康映雪而读，匡衡凿壁偷光更成佳话;祖逖闻鸡起舞终成大器;王冕以地为纸，以树枝为笔练画写字，让后人赞叹的程度并不比他人逊色;“业精于勤，荒于嬉”的韩愈，顾炎武手抄《资治通鉴》终成一代大学者;孙敬悬梁，苏泰刺股。哪个不是我们的典范与楷模。九百六十万平方公里的华夏大地，五千年的经典传承，无不闪耀着炎黄子孙的勤勉与智慧。他们的人生虽然各有自己的轨迹，但他们有着一样精彩的终点。我折服、向往、追求这样的精彩。
“江山代有人才出，各领风骚数百年”先贤们的精彩永远载入史册，留给我们的是无价的精神财富。同学们我们这一代肩负着“少年智则国智，少年强则国强”的重任。今天我以先贤们为荣，明天祖国会为我们而自豪!数风流人物，还看今朝吧!
高考预测一样篇二
人人都有其精彩的人生，不必羡慕他人，小编收集了一样精彩。
作文。
欢迎阅读。
夏日，一位妈妈带着姐姐俩到公园玩。姐妹俩对“桃花与榴花哪个更漂亮”的问题争执不下。妈妈告诉她们：“一树开两花的奇观，不也是一样精彩吗?”
是啊，其实无论桃花、榴花，抑或是一树开两花都有着各自的精彩。桃花有其火红艳丽，榴花亦有其洁白纯美，一树开两花更有其奇特之美。
“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”是春的生机;“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”是夏的奔放;“落红不是无情物，化作春泥更护花”是秋的情意;“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”是冬的洁白。春夏秋冬，各有各的精彩。人生也当如此，各有春秋，各领风骚。李白有其“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的高风亮节，于是有了“诗仙”的精彩;苏轼有其“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的乐观豁达，于是有了苏大文豪的精彩;毛泽东有其“挥斥方遒，指点江山”的雄才伟略，于是有了新中国的精彩。无论谁，都有着自己独特外貌、品性，有着自己的前进方向，人人都有其精彩。
人人都有其精彩的人生，不必羡慕他人，你只需要走好自己的每一步，创造自己的精彩。也许你没有李太白高风亮节的精彩，也许你没有苏轼豁达乐观的精彩，也许你更没有毛主席雄才伟略的精彩。可是，你有着一颗为高考而奋斗的心，你有着一颗甘于寂寞的心，你有着一颗坚定不移的追梦的心，你就可以有高考中取得理想成绩的精彩，你就可以有美好未来的精彩。别人的精彩始终是别人的，我们羡慕不来，我们也做不到。再者，盲目复制不属于自己的精彩的行为只会导致愚蠢的结果，正如东施对西施的效仿一样。对于别人的精彩，我们淡然面对，因为我们也有着我们的精彩，不必羡慕他人，不必嫉妒他人，更不必怨天尤人。
实现人生精彩，行动吧!
仰望历代经典苍穹，历史天空的星光依然闪烁。繁星点点照亮我的思绪，不由得让我为他们心神荡漾。捧着一部部经典之作，古往今来多少有志之士，将我带入时空隧道去领略他们别样的人生。
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
吴王夫差打败越王勾践，让他成了阶下奴。在吴王面前勾践忍辱负重伪装臣服，但他的内心却谋划着怎样东山再起，一朝雪耻。勾践为吴王当马夫，端便盆，甚至尝粪便……皇天不负他的一片苦心。当他有机会站在故国的土地上时，百感交集。决心励精图治的他对内以身作则，与民同甘苦，吃粗粮穿布衣，卧薪尝胆，招兵买马，强化军队。对外迷惑吴王让他放松警惕。几年后，越国上下欣欣向荣。时机成熟，勾践亲率亲征，一路势如破竹，大败敌军，洗雪前耻。
泱泱华夏像这样忍辱负重，历练自己终成大事的英雄大有人在。西汉史学家司马迁因为耿直，触怒了汉武帝被关进大牢。家境贫寒的他，为了完成父亲的遗愿，选择宫刑，获得自由身后，忍着世人异样的眼光和嘲讽，用了六十二年的时间游历名山大川，翻阅堆积如山的史书，整理多少手稿，终于完成了震惊中国史学界的巨著——《史记》。与其说司马迁留给后人的是一部史书，不如说是一块闪着金光的瑰宝。我想鲁迅用“史家之绝唱，无韵之离骚”来赞叹它一点也不为过。
东晋大书法家王羲之，练字时染黑了洗砚池不说，“入木三分”更让他的书法境界达到了前无古人，后无来者的高度。车胤囊莹照读成了美谈，激励着后世一代又一代读书人;孙康映雪而读，匡衡凿壁偷光更成佳话;祖逖闻鸡起舞终成大器;王冕以地为纸，以树枝为笔练画写字，让后人赞叹的程度并不比他人逊色;“业精于勤，荒于嬉”的韩愈，顾炎武手抄《资治通鉴》终成一代大学者;孙敬悬梁，苏泰刺股。哪个不是我们的典范与楷模。九百六十万平方公里的华夏大地，五千年的经典传承，无不闪耀着炎黄子孙的勤勉与智慧。他们的人生虽然各有自己的轨迹，但他们有着一样精彩的终点。我折服、向往、追求这样的精彩。
“江山代有人才出，各领风骚数百年”先贤们的精彩永远载入史册，留给我们的是无价的精神财富。同学们我们这一代肩负着“少年智则国智，少年强则国强”的重任。今天我以先贤们为荣，明天祖国会为我们而自豪!数风流人物，还看今朝吧!
评点：“题好文一半”本文新颖的题眼为亮点一。感人心者，莫先乎情。充满激情的语句贯穿全文亮点其二。围绕“经典”之精彩这一主轴，一展先贤的风采，得心应手“串烧”历史先贤的。
名言。
佳句，抒发自己内心情感更是可贵。读经典激发了小作者的鸿鹄之志，意义更深远。“点睛”之尾为主题升华锦上添花。
高考预测一样篇三
阅读下面文字，根据要求作文。
夏日的午后，妈妈带着姐妹俩来到公园游玩，看到了一棵树上开着两种不同颜色的花，煞是好看。
姐姐说：“这是一棵好美丽的桃树啊，多火红的花，我喜欢它的艳丽。”
“不对，这是一棵石榴树。你看这树根，分明是石榴。那桃枝是嫁接上去的。我喜欢这洁白的石榴花。”妹妹说。
“是这边的桃花美!”
“是这边的石榴更美!”
姐妹俩争论了起来。
妈妈说：“孩子，你们看，一树开两花的奇观，不也是一样的精彩吗?”
根据上述材料的含义，以“一样的精彩”为标题，写一篇不少于800字的文章。
材料解读。
这是一道“材料+标题”的供材料作文。所供材料只是写作方向(包括价值取向和感情倾向等)的某种提示，审题要狠抓标题，从语法上分析概念的内涵和外延。
“一样的精彩”，是偏正短语，中心词“精彩”，内涵上理解，只要是“优美的、出色的”就都是精彩;外延上看，可以是不同人(物)的精彩，可以是同一人(物)不同时期、不同侧面等的精彩;可以是“自然、社会、精神、物质、传统、人文、科技”等的精彩。“一样”就是同样、没有差别，这就要求文章必须得有“比较”的内容体现，比如青山之于绿水、春花之于秋月、婉约之于豪放、儒家之于道家、自然之于社会、传统之于科技等，李白之于杜甫、梵高之于钱钟书等。
仰望历代经典苍穹，历史天空的星光依然闪烁。繁星点点照亮我的思绪，不由得让我为他们心神荡漾。捧着一部部经典之作，古往今来多少有志之士，将我带入时空隧道去领略他们别样的人生。
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
吴王夫差打败越王勾践，让他成了阶下奴。在吴王面前勾践忍辱负重伪装臣服，但他的内心却谋划着怎样东山再起，一朝雪耻。勾践为吴王当马夫，端便盆，甚至尝粪便……皇天不负他的一片苦心。当他有机会站在故国的土地上时，百感交集。决心励精图治的他对内以身作则，与民同甘苦，吃粗粮穿布衣，卧薪尝胆，招兵买马，强化军队。对外迷惑吴王让他放松警惕。几年后，越国上下欣欣向荣。时机成熟，勾践亲率亲征，一路势如破竹，大败敌军，洗雪前耻。
泱泱华夏像这样忍辱负重，历练自己终成大事的英雄大有人在。西汉史学家司马迁因为耿直，触怒了汉武帝被关进大牢。家境贫寒的他，为了完成父亲的遗愿，选择宫刑，获得自由身后，忍着世人异样的眼光和嘲讽，用了六十二年的时间游历名山大川，翻阅堆积如山的史书，整理多少手稿，终于完成了震惊中国史学界的巨著--《史记》。与其说司马迁留给后人的是一部史书，不如说是一块闪着金光的瑰宝。我想鲁迅用“史家之绝唱，无韵之离骚”来赞叹它一点也不为过。
东晋大书法家王羲之，练字时染黑了洗砚池不说，“入木三分”更让他的书法境界达到了前无古人，后无来者的高度。车胤囊莹照读成了美谈，激励着后世一代又一代读书人;孙康映雪而读，匡衡凿壁偷光更成佳话;祖逖闻鸡起舞终成大器;王冕以地为纸，以树枝为笔练画写字，让后人赞叹的程度并不比他人逊色;“业精于勤，荒于嬉”的韩愈，顾炎武手抄《资治通鉴》终成一代大学者;孙敬悬梁，苏泰刺股。哪个不是我们的典范与楷模。九百六十万平方公里的华夏大地，五千年的经典传承，无不闪耀着炎黄子孙的勤勉与智慧。他们的人生虽然各有自己的轨迹，但他们有着一样精彩的终点。我折服、向往、追求这样的精彩。
“江山代有人才出，各领风骚数百年”先贤们的精彩永远载入史册，留给我们的是无价的精神财富。同学们我们这一代肩负着“少年智则国智，少年强则国强”的重任。今天我以先贤们为荣，明天祖国会为我们而自豪!数风流人物，还看今朝吧!
评点:“题好文一半”本文新颖的题眼为亮点一。感人心者，莫先乎情。充满激情的语句贯穿全文亮点其二。围绕“经典”之精彩这一主轴，一展先贤的风采，得心应手“串烧”历史先贤的。
名言。
佳句，抒发自己内心情感更是可贵。读经典激发了小作者的鸿鹄之志，意义更深远。“点睛”之尾为主题升华锦上添花。
高考预测一样篇四
根据要求，完成写作：
请将“像______一样活着”这句话中的横线上任意填写词语或短语，使之构成一个意义完整的题目，完成一篇不少于700字的文章，文体不限(诗歌除外)。
【参考例文】。
像树一样活着。
每天晚饭后习惯了陪父母一起去散步，我们每次都要走到最古老的那棵攀枝花树前停留片刻，看看旁边的小朋友溜旱冰，欣赏老年人活动的乐曲，看她们眉飞色舞地在春天里尽情舞蹈，仿佛生命也有了一种独特的韵味。
这几天，家乡的春天也带了一点不一样的暖，也许是因为火红的攀枝花照亮和燃烧了怒江大峡谷的天空;或许是春天到了，各种鲜花盛开，沉醉在春天里，任凭轻轻的江风吹拂，聆听各种欢乐的鸟叫音，我们心头也特别温暖的缘故。
世间有树，这是多么幸运的事情。地球，因为有树，而适宜人类居住。人类，因为有了树，诗意地栖居才成为可能。
这棵古老的攀枝花树，在我还是一个小女孩时候就屹立在江边了。对家乡最深的记忆，也是源于这棵树。小城的城区几度变迁，各种建筑物也完全改变，当年的平房早已没了踪影，完全被高楼大厦取代，连我当年喜欢的电影院也改变了，变成了如今的重要会议场所，学生时代曾经有过的看电影时光也只能随流年追忆了。唯有这棵攀枝花树，不畏风霜严寒，依然挺拔，年年都盛开成了怒江独特的风景。几年前，江两岸建立生态走廊，引进了各种花草树木，但是这棵树依然威严壮观，它周围的枝条经过不断的修剪，曾经的小枝条又变成了独立的大树，枝枝杈杈，不断延伸，似乎使得这棵树也变成了好几棵，颇有树中之树，树中之王的壮美，仿佛如岁月一样悠远古朴，随着岁月更迭，时光变迁，树不仅没有变老，反而让自己的生命更加蓬勃昂扬，带给你无尽的想象和无限的.回味。
树上有生灵，一棵树就是一个世界。树，以挺拔的站姿坚守脚下的土地，它的根在地底下匍匐蜿蜒;树，以仰望的姿态朝天空发出邀请，枝杈是树的臂膀，片片绿叶是树的语言。大树参天，遮天蔽日，树为脚下的土地撑起一片阴凉，为在树上栖息的鸟、虫子、蚂蚁、松鼠等小动物阻挡风雨。树的一生，就是默默奉献的一生，带给人们的是满树的繁茂风景，留给自己的只是一个沧桑的背影。
记得国学大师季羡林曾说过：“无论是森林之中的参天之木还是荒漠之中柔弱的小草，只要它的存在对别人生活的环境是有益的，那么它的生命就是美丽的。”我想，自然界里万千生命发出的灵魂之声，无时无刻不在启迪和净化我们的灵魂，展示生命的美丽。所以，我们每个人都得像树一样活着，无论怎样的风雨袭击，都不会被轻易压弯腰;还要像树一样默默奉献，不求回报地高尚地活着。
高考预测一样篇五
阅读下面文字，根据要求作文。
夏日的午后，妈妈带着姐妹俩来到公园游玩，看到了一棵树上开着两种不同颜色的花，煞是好看。
姐姐说：“这是一棵好美丽的桃树啊，多火红的花，我喜欢它的艳丽。”
“不对，这是一棵石榴树。你看这树根，分明是石榴。那桃枝是嫁接上去的。我喜欢这洁白的石榴花。”妹妹说。
“是这边的桃花美!”
“是这边的石榴更美!”
姐妹俩争论了起来。
妈妈说：“孩子，你们看，一树开两花的奇观，不也是一样的精彩吗?”
根据上述材料的含义，以“一样的精彩”为标题，写一篇不少于800字的文章。
天，还是呢么蓝;地，还是呢么宽;无聊，还是呢么平淡。
走吧，就这样走下去，也许失望之后就找到你所要找到的路;就这样，低着头，慢慢的走到尽头;就这样闭上眼，什么都看不见，也许是失望所给予的安慰。我不再奢望什么，但我知道我还想再奢望什么。我要快乐，要自由，我要呢纯美的微笑，要呢快快乐乐的自然。我自己蹲在墙角，默默地。默默的看着我所要的愿望，我所要的快乐，我所要并不是孤独的孤独。一双手，一双温暖的手，握着我的手，把我错角落里拉起来。呢是一个洁白的身影，一双翅膀，很温暖，很温馨，能给予我安慰，给我关怀。我感到了一股前所未有的震撼!这是一个生命，是唤醒沉睡的我的生命，他在发光，在闪烁，指引我前进的方向!我充满活力，感觉到原来天是碧蓝碧蓝的，如海一般;地又宽又大，感觉让人一眼明亮;你，让我不再无聊，因为，那是呢样慈爱、那样关心我的你还在期盼着我的到来。
高考预测一样篇六
在美国尤金举行的20xx年国际田联钻石联赛尤金站比赛，中国飞人苏炳添在男子100米比赛中，以9秒99的成绩并列季军。苏炳添成功夺牌让中国人倍受鼓舞。他是中国的骄傲，更是亚洲的骄傲。他不到最后一秒不放弃的精神，更值得我们深思与学习。人生想要成就一番事业，就必须专注执着，正确科学地把握自己，永不言弃的精神，才能取得成功。专注精神，不受干扰，是一种智慧。这是一种精神，一种成功所必须的精神。他，年仅25岁，就获得了获得了神学哲学双学位。如果他愿意，他随时可以成为巴赫音乐最正统的接班人，这就是史怀哲传奇的青年人生。然而，外界的鲜花掌声，舆论的吹捧没有给这个理性的年轻人带来一丝的浮躁。29岁时，他决定从零基础学习医学，拯救非洲难民。从此，他把毕生的精力，都专注地奉献给了非洲医疗事业，在蛮荒丛林中度过余生。被誉为“非洲之父”的他，临终时由衷感慨：“上帝啊!当跑的路我跑过了，尽力了，我一生扎实的活过了!”史怀哲的一生可谓专注地做到了追随奉献的本心，做了最真实的自己。可见，人想要做好一件事，必须要具有专注精神，才能集中精力，全力以赴。
努力拼搏，科学追求，是一种能力。“莲实有心应不死，人生易老梦偏痴。”南开马蹄湖畔的亲笔题诗，正是叶嘉莹先生一生的写照。已九十岁高龄的她是中国古典诗词研究领域的开拓者。她研究的方法讲究科学，充分利用优势，她大半生漂泊，所到之处，从孩子到成人，传播的方法都是让人喜闻乐见，她也从中得到启发。叶先生曾说，她的根在祖国，她要为祖国永远留下古典诗歌的财富。于是，人们依旧能在世界各地华人文化圈内，看到她忙碌的身影。她的一生的努力也终让一代年轻人感受到了中国古典诗词的魅力。她因此成为当今诗坛传播中国古典文化的一员宿将。不管形势如何变化，她的科学精神和执着的'卓越的内涵，却始终没有改变，精神矍铄，风采依旧，真是“莲实有心”“梦偏痴”。所以，要成就一番事业，执着的精神加上科学的态度，才是成功的双翼。
也拥有了自己的公司。他说：“没手、没脚、没烦恼。”因此，他的乐观与坚忍终于带他度过了最艰苦的岁月，终于驶向成功的彼岸。
奥斯特洛夫斯基说：“人的生命，似洪水在奔流，不遇到岛屿暗礁，难以激起美丽的浪花。”这是强者留下的箴言，也是成功的借鉴。专注执着，科学追求，是打开成功之门的三把钥匙。
【修改与点评】。
1.题目《把握自己，永不言弃》比较准确地揭示材料和文章的中心。
2.开篇引用材料，简短分析，引出中心。中间三段分论点+引述+举例+论述+结论，段落严谨。
3.结尾再现论点，照应手段，引用名人名言，深化升华了中心。全文结构严谨，层次清晰。
阅读下面的材料，写一篇不少于800字的作文(60分)。
20xx年6月1日凌晨(北京时间)，在美国尤金举行的2015年国际田联钻石联赛尤金站比赛，中国飞人苏炳添在男子100米比赛中，以9秒99的成绩并列获得季军。苏炳添就此成为历史上首位突破10秒大关的黄种人。赛后苏炳添说：这次赛前，刘翔给我了很大鼓励，要我注意起跑节奏，进入途中跑后也要把握节奏，不要乱。今天比赛我完全是跑自己的，没有看任何人，从起跑到冲刺都是非常专注地在跑。刘翔也激动地表示：“我赛前也跟他说，起跑一定要稳，起跑、途中跑和后程一定要配合好，自己跑自己的，不到最后一刻决不放弃!”使用新技术，成绩获突破。去年，外籍教练发现他原来先出右脚的起跑方式不科学合理，于是指导他进行技术改造，采用的是出发先出左脚的新技术，并建立了中途跑过渡自然的技术，更改之后他实现了技术的突破。
预测作文二：留下余地，活出品位。
【题目】读下列文字，写篇不少于800字的文章。
有一天，狼发现山脚下有一个洞，各种动物由此通过。狼非常高兴，它想，守住山洞就可以捕获各种猎物。于是，它堵上洞的另一端，单等动物们来送死。
第一天，来了一只羊，狼追上去，羊拼命地逃，最终从一个小偏洞仓皇逃窜。狼气急败坏地堵上那个小洞。第二天，来了一只兔子，狼奋力追捕，结果，兔子从洞侧面一个更小一点的洞逃生了。于是，狼把类似大小的洞全堵上了。第三天，来了一只小松鼠，狼飞奔过去，追得小松鼠上蹿下跳，最终，小松鼠从洞顶的一个通道跑掉了。狼非常气愤，于是，它堵塞了山洞里的所有窟窿，把整个山洞堵得水泄不通，狼对自己的措施非常得意。
第四天，来了一只老虎，狼吓坏了，拔腿就跑。老虎穷追不舍，狼在山洞里跑来跑去，由于没有出口，无法逃脱，最终，被老虎吃掉了。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【范文】留下余地，活出品位。
老虎穷追不舍，狼在山洞里跑来跑去，由于没有出口，无法逃脱，最终被老虎吃掉了。这只狼比灰太狼还要倒霉。它忙碌了三天，却是自掘坟墓。它之所以死亡，固然有弱肉强食的原因，但最重要的是它没给自己留下余地。如果人如此狼，则品位太低。“背水一战“、“置之死地而后生”的情况的确是有的，但还是多条后路比较好。
余地留给自己。河南巩义的康百万庄园的堂屋上挂着一块匾，上书“留余”二字。宽备窄用，生意兴隆，康家便有了骏马一天也跑不了一圈的大庄园。庄园里还有一条精心设计的地道，以便主人在紧急情况下逃脱。山西平遥古城的县衙里也有一条地道。这些都是留后路的例子。
余地留给他人。人大多不是圣人，尴尬时需要一个台阶，穷困时需要一点救助，绝望时需要一条出路，如果没有回旋余地，必然激化他们与社会的矛盾。
余地留给生命。为什么要“网开一面”?为什么提倡“不涸泽而渔，不焚林而猎”?因为一个人把一个地区的动物都灭了，周围的人吃什么?这个人的子孙吃什么?现在东海每年都有禁渔期，草原也有禁牧期，希望“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的美丽画面更多地出现。
秋月白”二句，让人产生“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”的遐思，则是文学上的“留白”，深得艺术的要旨。
余地产生品位。比尔·盖茨主动退位，让人感到亲切;本·拉登搞恐怖袭击，只能自断后路。美国耗时十年，终于将其击毙。老虎再贪婪，也会给秃鹫和鬣狗留一副狼的骨架的。衣服宽松则舒适，时间宽裕则悠闲，空间宽阔则坦荡，心胸宽广则豁达。
“缓揭帘，勿有声;宽转弯，勿触棱。”让我们留下余地，活出品位。
【题目】阅读下面的文字，根据要求作文。
中心是令人向往的地方，处于中心地带往往有诸多便利、机会和认同。当然也有人在中心地带迷失，最终边缘化。
边缘是让人平静的地方，它的质朴和别样让生活其中的人受益良多，甚至还吸引中心的人们探寻它的魅力。只要不沉沦，边缘也可以是中心。
【范文三篇】。
文一、心系中心，不畏边缘。
无论是抽象还是具体，总有中心边缘之分。中心与边缘这对关系是辩证存在的，在边缘的映衬下，中心显得更加“高大上”，拥有着更多的便利、机会和认同。因此，中心成了大多数人的向往和追逐的目标，在边缘的人们努力奔向着中心。重要的是，不必在乎自己在边缘的处境，心中要坚信会进入中心。
世上没有绝对的公平，有的人一出生就含着金勺子，便成为中心;而绝大多数人只能从边缘眺望中心，通过自己的努力成为中心。你可以现在在边缘，但绝不能抱怨，如果你想成为中心，就一定要心系中心，渴望到中心，甚至成为中心。“重要的不是你是谁，重要的你想成为谁。”心系中心，哪怕身在边缘。唯有此，在边缘的我们会从眺望中心，变为迈入中心。
活，在边缘的小角落，但不仅没有削弱曼德拉目标，反而使他更加坚信自己的信念，身在监狱，心却一直紧随南非政坛。可见，无论身在多偏僻的边缘，心系中心是秘诀。
“没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。”巴尔扎克如是思考。是的，心系中心，是保持在边缘却亦能拥有持续追逐中心的希望。正如北宋范仲淹在四次被贬谪后，在“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”时，亦能倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之高尚节操。虽距皇帝千里之遥，却心系皇帝，永远在心中贴近中心。
心系中心，就不畏身处边缘，无论迈入中心的机会多么渺茫，但那毕竟是心中的希望。那是潘多拉魔盒中人类最后的法宝，可能会在不知不觉中助你迈入那曾经眺望无数次的中心。
文二、花开边缘，不曾凄凉。
中心之处，不乏香车宝马，川流不息，更有繁花似锦，碧树银台。只怕庸人忙忙碌碌，迷失在了中心地带的拥塞，似锦的人生最后还是沦为平庸。
边缘之隅，兴许大雪弥漫，星空暗淡，平添彻骨寒意，无限悲凉。只要人心永不沉沦，去探寻那边缘地域的魅力，平凡的生活终究也会流光溢彩。
帕斯卡尔曾说：“人，是一位失掉王位的国王。”的确，我们从生活的夹缝中获益良多的过程，实际上，就是人在找寻属于自己王位的过程。要知道，普天之下，莫非王土，就像梁衡所说：“正常生活中人人可以为王，只是我们不必在意这王国的大小。”无论你身处何方，若是你心笃定，永不沉沦，纵然只是村夫之乐、平民之趣，也可以变成沉甸甸的王冠，在边缘的帷幕前熠熠生辉，闪耀着如中心地带般的光芒。
其实，大多时候，最明亮的中心地带总是最迷惘，最繁华的庙堂之高却总是最凄凉;最冷清的边缘之处不见得没有花开遍野，最寂寥的江湖之远不一定缺失铁血燕然。六朝之后，初唐的社会靡艳娇奢，多少白衣飘飘的诗人，渴望着一赋动帝王，招封至京城。于是，他们于洛阳，吟咏自己安享富贵的闲情逸致;于长安，描写帝王城居的宏丽繁盛来讴歌太平。纵然是身居旖丽的中心，可那满纸的六朝遗风，通篇的靡靡之音，是换不来认可的。
当那份繁华，无缘得触，当他们被迫远离京城，当赴任偏远之地漫游道中。他们才真正的发现，江湖之远的忧患之作，比那庙堂之高的盛世繁华，更有价值。于是，才会有抽离繁华之外的惊警，流芳万世。年年岁岁花相似，岁岁年年人亦同，古有忧国忧民的诗人，恣意纵横，一字千钧;今有“走到人生边上”的低调作家，陶陶然专心治学。
高考预测一样篇七
仰望历代经典苍穹，历史天空的星光依然闪烁。繁星点点照亮我的思绪，不由得让我为他们心神荡漾。捧着一部部经典之作，古往今来多少有志之士，将我带入时空隧道去领略他们别样的人生。
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
吴王夫差打败越王勾践，让他成了阶下奴。在吴王面前勾践忍辱负重伪装臣服，但他的内心却谋划着怎样东山再起，一朝雪耻。勾践为吴王当马夫，端便盆，甚至尝粪便……皇天不负他的一片苦心。当他有机会站在故国的土地上时，百感交集。决心励精图治的他对内以身作则，与民同甘苦，吃粗粮穿布衣，卧薪尝胆，招兵买马，强化军队。对外迷惑吴王让他放松警惕。几年后，越国上下欣欣向荣。时机成熟，勾践亲率亲征，一路势如破竹，大败敌军，洗雪前耻。
泱泱华夏像这样忍辱负重，历练自己终成大事的英雄大有人在。西汉史学家司马迁因为耿直，触怒了汉武帝被关进大牢。家境贫寒的他，为了完成父亲的遗愿，选择宫刑，获得自由身后，忍着世人异样的眼光和嘲讽，用了六十二年的时间游历名山大川，翻阅堆积如山的史书，整理多少手稿，终于完成了震惊中国史学界的巨著——《史记》。与其说司马迁留给后人的是一部史书，不如说是一块闪着金光的瑰宝。我想鲁迅用“史家之绝唱，无韵之离骚”来赞叹它一点也不为过。
东晋大书法家王羲之，练字时染黑了洗砚池不说，“入木三分”更让他的书法境界达到了前无古人，后无来者的高度。车胤囊莹照读成了美谈，激励着后世一代又一代读书人;孙康映雪而读，匡衡凿壁偷光更成佳话;祖逖闻鸡起舞终成大器;王冕以地为纸，以树枝为笔练画写字，让后人赞叹的程度并不比他人逊色;“业精于勤，荒于嬉”的韩愈，顾炎武手抄《资治通鉴》终成一代大学者;孙敬悬梁，苏泰刺股。哪个不是我们的典范与楷模。九百六十万平方公里的华夏大地，五千年的经典传承，无不闪耀着炎黄子孙的勤勉与智慧。他们的人生虽然各有自己的轨迹，但他们有着一样精彩的终点。我折服、向往、追求这样的精彩。
“江山代有人才出，各领风骚数百年”先贤们的精彩永远载入史册，留给我们的是无价的精神财富。同学们我们这一代肩负着“少年智则国智，少年强则国强”的重任。今天我以先贤们为荣，明天祖国会为我们而自豪!数风流人物，还看今朝吧!
评点：“题好文一半”本文新颖的题眼为亮点一。感人心者，莫先乎情。充满激情的语句贯穿全文亮点其二。围绕“经典”之精彩这一主轴，一展先贤的风采，得心应手“串烧”历史先贤的名言佳句，抒发自己内心情感更是可贵。读经典激发了小作者的鸿鹄之志，意义更深远。“点睛”之尾为主题升华锦上添花。
高考预测一样篇八
某高中学校举办“交通安全宣传教育”活动，其内容配有一张惨烈的车祸现场照片，引来个别同学的担忧，认为照片冲击力太强，不太适宜。这种“温馨提示”可能对小学生而言有一定的道理，但是，我以为在高中做安全教育宣传活动还是直接放真实的照片为好。
绝大多数高中生都已经有了独立思考的能力，面对看似“惨烈”的车祸现场应该有较强的接受和面对能力。不仅如此，许许多多高中生极有可能亲自见过车祸的现场，何况是照片呢？如果不痛不痒地改成漫画等“温馨提示”的方式，高中生不仅难以产生兴趣，而且会嗤之以鼻，也达不到宣传的目的。
因此，还是用真实的照片为好。不要以为一些漫画就可以解决问题，漫画只是虚构的情景，很难触动读者的内心，让人难以感受到鲜活生命被猛于虎的车祸夺走的强大冲击力。马克﹒吐温曾经慎重地警告世界：真实比虚构更陌生。许多同学交通观念冷漠，平日里闯红灯也是家常便饭，如果不亲眼见到惨烈的车祸场面，遑论从内心深处产生真正的交通安全意识呢？也许这些高中生就会成为将来的“中国式过马路”群体中的一员！高中生对漫画式的车祸场景的确难以真正产生心理触动，为何不直接使用真实的车祸场面照片呢？让学生走近真实场景，加深印象，这样才能达到教育目的，保证自己在以后的交通行驶过程中规规矩矩距地按照交通规章制度进行。
另一方面，交通安全问题在高中校园进行宣传背后的反映的事实让人揪心，透露出目前交通安全教育的现状堪忧。对比国外，瑞典幼儿２周岁时就开始对他们进行交通安全教育，使他们掌握交通法规最初步、最基本的知识；丹麦孩子８岁时，就具备了相当强的安全意识，知晓安全过马路等常识。然而，中国高中校园交通安全宣传教育仅仅是挂了一幅真实的车祸照片，就引来个别人的担忧，难道中国的高中生的心理接受能力就真的那么脆弱吗？连高中生都还要进行交通安全教育活动，不正是从一个侧面反映我们国家其实处于严峻的交通安全形势吗？如果不放一张真实的车祸照片来惊醒更多的人，让他们认识到交通安全意识的重要性，认识到生命的难能可贵，暂时接受一点点刺激的可能性与保全可贵生命的必然性相比，那一个更重要？不言而喻。
的确，那张真实的照片已经包含着一个甚至好几个家庭惨剧了，真实的照片用真实告诉读者：请惊醒！这是真的！请你注意交通安全！回过头来看，该校校长肯定是懂得教育理论的人，他挂出真实的车祸照片，他的内心又多么无奈，对高中生的安全问题又是多么重视！寓言家伊索认为：灾难能证明真实。我认为，灾难的照片不仅能证明灾难的真实，还能惊醒更多忽视灾难的人！
高考预测一样篇九
夏日，一位妈妈带着姐姐俩到公园玩。姐妹俩对“桃花与榴花哪个更漂亮”的问题争执不下。妈妈告诉她们：“一树开两花的奇观，不也是一样精彩吗?”
是啊，其实无论桃花、榴花，抑或是一树开两花都有着各自的精彩。桃花有其火红艳丽，榴花亦有其洁白纯美，一树开两花更有其奇特之美。
“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”是春的生机;“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”是夏的奔放;“落红不是无情物，化作春泥更护花”是秋的情意;“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”是冬的洁白。春夏秋冬，各有各的精彩。人生也当如此，各有春秋，各领风骚。李白有其“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的高风亮节，于是有了“诗仙”的精彩;苏轼有其“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的乐观豁达，于是有了苏大文豪的精彩;毛泽东有其“挥斥方遒，指点江山”的雄才伟略，于是有了新中国的精彩。无论谁，都有着自己独特外貌、品性，有着自己的前进方向，人人都有其精彩。
人人都有其精彩的人生，不必羡慕他人，你只需要走好自己的`每一步，创造自己的精彩。也许你没有李太白高风亮节的精彩，也许你没有苏轼豁达乐观的精彩，也许你更没有毛主席雄才伟略的精彩。可是，你有着一颗为高考而奋斗的心，你有着一颗甘于寂寞的心，你有着一颗坚定不移的追梦的心，你就可以有高考中取得理想成绩的精彩，你就可以有美好未来的精彩。别人的精彩始终是别人的，我们羡慕不来，我们也做不到。再者，盲目复制不属于自己的精彩的行为只会导致愚蠢的结果，正如东施对西施的效仿一样。对于别人的精彩，我们淡然面对，因为我们也有着我们的精彩，不必羡慕他人，不必嫉妒他人，更不必怨天尤人。
实现人生精彩，行动吧!
高考预测一样篇十
我们也要向大师学习，用自己眼光发现司空见惯中蕴藏的“美”，这是提升我们境界的天梯啊!
看来，大师能够从司空见惯中发现美，表面上好像说的是大师的眼光独特，其实是其内在的精神境界在观照世界的缘故。
还有张岱，明朝灭了，他经历了亡国之痛，成为明朝遗民了，于是《湖心亭看雪》出世了。在他眼中，司空见惯的雪景已不是自然雪景了，“雾凇沆荡，天与云与山与水，上下一白”，一切的一切都化成了自我坚守的冰雪精神了，其他的一切一切都渺小成一点一介一粒而已，冰雪世界成为张岱人格节操的一种外化!谁没见过雪景，但有谁“大雪三日”却独往湖心亭看雪呢?是那种外人无法看到的美在召唤着这张岱，让他欣赏到天地之间那份澡雪精神!
可见，大师，首先是思想境界自成一格的大师，才能欣赏到司空见惯中蕴藏的那份美。“天地不言，自有大美”，唯有情有义之人可观之!
还有那个秋士郁达夫，从大老远的南方跑到北平，不去看陶然亭的、钓鱼台的、颐和园的花草美景，却要租住一椽破屋，泡上一杯浓茶，从槐树低下，细数一丝一丝漏下来的日光，驻足品味那司空见惯的蓝色或白色的牵牛花，还有那衬在下面的尖细秋草丝丝，品味那份独享的美味。是啊，一阵又一阵秋风过，草会黄了，牵牛花也会吹落凋零，这种物衰的美，也只有这位郁达夫先生能够体会的到啊!
看来，只有历经生命轮回的大师才能参透自然万物的真谛，才能在自然法则关照下品味到那份真美!
大师，因境界和眼光而发现司空见惯中的美。我们呢?有境界则自成高格，有眼光则能欣赏到天地之大美。努力修为吧!
高考预测一样篇十一
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
大器在古代，指的是钟啊鼎啊那些贵重的器具。古人没有先进机械，没有电脑，加工一件大器连雕带琢，很费功夫，所以老子说：“大器晚成。”而现在快多了，别说造钟鼎，就是造火箭，造飞船，也用不了多久。若还以“晚成”的观念造大器，黄瓜菜都凉了。
拿大器比人才，也一样。现代世界有三快：社会发展快，生活节奏快，知识更新快。相应地，也要求人才成长快。时代列车不断提速，机不可失，时不我待。慢慢腾腾，磨磨蹭蹭，没等成才，你就过了报考年龄，招聘年龄，提拔年龄，创造年龄，拓展年龄，总之是过了出成绩的最佳年龄，落伍了，使不上劲了。从这个意义上说：大器刻不容缓，早成为佳。要抓紧时间，加倍努力，尽一切可能跟上时代速度，早日成才。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【写作提示】。
三百六十行，行行出大器，行行大器须早成。治国安邦不能拖，重大发明不能拖，平凡岗位的工作也拖不得。世界之林崇尚“早”字，鸟儿起得晚，往哪儿飞都没虫吃。
流传甚广的名言“出名要趁早”，讲的也是要快，要及时。早成大器，却不一定要早出名，甚至出不出名都在其次，关键是要尽快实现人生价值，对社会有益，对家庭有益，没白活——晚年没白活，中年没白活，人生最宝贵的青少年时代更没白活。
有的人得过且过，劝他珍惜光阴，他找借口说“大器晚成”。人类很聪明，什么都能成为借口，“大器早成”这个说法，兴许会被一些急功近利、投机取巧、幻想捷径的人所利用。但是扎扎实实有责任心的人，不会用借口麻痹自己。
从历史使命和继承关系上看，大器也应早成。一代人有一代人的任务，不能推给后代。
高考预测一样篇十二
20xx年，92岁高龄的日本著名教育家大田尧在清华大学给中国教育同行作了一个精彩的演讲。他一开头就讲了一个故事：他的一位农民朋友给他切开一个苹果，指着苹果核中的种子说，每颗种子都有自己的设计图，我的工作就是培土、施肥、浇水，使它按照自己的设计图长成一个优质的苹果。只施有机肥料，不用化肥、农药，完全让种子自由发芽、成长。这样做，虽然要付出更多的汗水和心血，与市场经济不相宜，但是长成的苹果又香又甜。如果施加无机化肥，苹果虽然长得又快又大，却不香甜。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
自由地生长。
每颗种子都有自己的设计图，按照自己的设计长成一个优质的苹果。虽然付出更多的汗水和心血，但长成的苹果又香又甜，只因完全让种子自由发芽成长。只有自由的.生长才是顺应食物发展规律的生长，才会生长健康，果实丰硕。
揠苗助长的悲剧，因为一时的愚蠢，已经让世人嘲笑的数千年。任何违背事物发展成长规律的行为都会在某种程度上伤及事物本身。自由地生长，让事物顺应自身发展的设计图，结果必然能春暖花开，益人益己。纵看事物的进化史，从基因的遗传到环境的影响，最重要当数物质本身即内在的自身发展规律。顺乎天者，生;逆乎天者，亡。这里的天，是天性的天，而非天地的天。自由的生长是合乎自己内在发展轨迹的生长。
自由的生长，并不是放纵的、为所欲为的生长。任何事物的发展都是离不开环境的，同时又是相互制约相互促进的，这便是对立的统一，任何人为地改变环境，改变事物发展演变的轨迹的行为都是徒劳的。我们只能把握规律和利用规律而不能改变规律。自由地生长，是事物发展中的相对自由而非任意的自由，就像种子的生长发芽过程中，会有虫子的叮咬，会有风雨的阻碍，人的作用，只能是从旁协助，培土，施肥，浇水，以顺应规律地促使其健康成长。如果外力胡乱干扰，只能会抑制天性，破坏系统，其结果必然是事与愿违。赤潮的形成就是人类胡乱干扰自然的结果。
然事物自由生长的过程，可能需要我们付出更多的汗水和心血，可唯有这样，才有可能带来应有的效益。
教育中对人才的培养也应该是这样。我们不应该面向市场的对口培养，而应该更多地注重人本身的发育成长，一味关注市场，让人才的成长顺应市场的要求而不是顺应人才自身成长的规律，这样培养出来的人才将是缺乏创造意识和创造能力的人。自由状态下生长的人才，可能在短时间内与市场衔接不佳，但从长远看，这样的人才必然是具备发展后劲的，也必然是符合市场要求的。
江河的壮阔正因为它能自由地奔流，潮水的涨落正因为月球对地球的自然引力，星辰的有序运转正因为它们符合自在的运行规律，在这里，任何人为的努力，都将受到严厉的惩罚。
自由生长，美丽成长。
高考预测一样篇十三
伴随着市场经济的高歌猛进，文学这样低调的东西也开始躁动起来。这不，文学也开始和真人秀搭边，开始了一种新的尝试。这种创新精神固然值得点赞，但是，并非所有的尝试都是积极有效的。
赫胥黎说：“一旦无人想读书，无人想知道真理，一旦文化成为滑稽戏，文化就灭亡了。”对于《文学英雄》这样的真人秀节目，相信很多善于思考的人会有种种担忧和质疑。诚然，这类节目算得上是一种文学创新的形式，通过真人的体会来完善文学的价值;但需注意的是，将文学从幕后推到台前，这样的做法似乎跟文学创作的寂寞和严肃格格不入。正是从这样的意义上来讲，真人秀，不是让文学变得通俗，而往往是让文学走上了弯路。
诺贝尔文学奖颁给了中国作家莫言。他之所以能够获得这样的殊荣其实缘于长期以来默默无闻的写作。在其出名之前可能很多人都对他的名字并不熟悉由此得出这样的结论也不为过：如果没有长期寂寞的写作莫言注定没有这样的成绩。再如曹雪芹创作《红楼梦》如果没有清净的写作环境没有一颗沉静的、安于寂寞的心没有多次呕心沥血修改删减如果曹雪芹每日忙于应酬哪有举世公认的中国古典小说的巅峰之作、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者流传于世?由此可见文学注定与寂寞相伴而生。
而文学真人秀里的“文学”远离了清净的环境，与严谨严肃的文学创作毫无关系，文学真人秀节目的出现，是节目的胜利，是娱乐的胜利，而非文学的胜利。文学真人秀有可能没秀出文学，反倒拉低了文学的品味和下限。如果文学领域最终沦为才艺展示场，那将是文学和社会莫大的悲剧。真正的文学中有人类对于意义和终极关怀的追求，有每个个体自我丰富和成长的源泉，它让我们的心灵不再荒芜。严肃对待文学、尊重文学、崇尚文学、敬畏文学，个人和媒体都应始终保有并坚持这种自觉。
由此可见，真人秀，作为文学的一次尝试，注定是失败的。其失败的根源就在于，这样的“秀”，其实有着更多市场的外衣裹挟，而当这样的外衣脱去的时候，其内核中并没有与文学相关的实质内容。也正因为如此，文学会在这样的“真人秀”道路上越走越偏，最终可能滑向堕落的深渊。如果要让文学获得新生，如此“真人秀”，可以休矣!
高考预测一样篇十四
冷库的门虽然关上，但却没有锁住两个点头之交的人心有灵犀的关照；进进出出的人群虽以百计，但独留你我心中的永远是那个用简单两句问候互相铭记的彼此。材料中来自平凡世界的小故事，让我们读出了为人做事的大道理：懂得尊敬别人，即使是点滴的敬意，也能够给人生带来温暖。“你好”和“明天见”只是简单到极致的日常口语，却蕴含着人与人之间可贵的温情。
打开冷库大门的瞬间，我想那个工人一定体会到了人情温暖。这浓浓的暖意让我想起了沈从文《边城》中湘西的沅水，想起翠翠替外公撑船时对船客每一声真挚的问候。即使这模仿外公的声音显得稚嫩，却组成了湘西世界至真至善的风景，代表着传统精神中互敬互重的美德。正是这样的品质，才让我们在多年后仍然值得去品读《边城》，重建《边城》的精神世界。
反思现实，很人正如冷库前进进出出的过客一般，在忙碌繁杂的生活中忽视了人。
与人间的温情，甚至忽视了日常交际时必不可少的礼仪。这样的现象折射出一个时代人情的匮乏、情感的流失。我甚至想到“小悦悦”事件中，从躺倒在车辄下的孩子身边走过的17个冷漠的广东佛山人，不是鲁迅先生曾经讲过的“看客”么。先生的文集《热风》不恰是暗喻当时冷漠的社会，并要以热烈的理想、火热的感情吹来一阵“热风”。今天读到本则材料，再让我怀念鲁迅文章、鲁迅精神。
作为礼仪之邦的华夏民族，我们的确应该反思礼仪的缺失，因为这更代表着一种传统文明精神的匮乏。正是如此，我们才能在的十八大白皮书中看到重点章节论证公民道德建设工程的重要。不要小瞧保安与工人的几句问候，这35年未曾间断的“你好”和“明天见”其实是人情的温暖、更是传统美德的表现。正是因为我们这个时代渴望将平凡世界的点滴美德化作温暖世界的春风，才会有“感动中国十大人物”的榜样力量，才会有新闻战线“走转改”行动，去发掘更多像材料中“工人”、“保安”似的人物。他们是作文题目的材料，更是平凡世界中闪光品质的代表；他们用问候温暖彼此，更用相互的敬意展现了中华文明的传统道德之美。
保安与工人的故事让我深深地反思过往，自己曾经多少次没有说“您好”而漠然地从老师面前走过，又有多少次没有说“再见”便走出家门，少一句问候便多一丝冷漠，多一句问候则如吹来一阵暖风。从今天起，我要去向生命中平凡的过客报以尊敬的问候，对一同学习的朋友说一句“你好”，对告别的友人说一声“明天见”，我想，再见的明天就会更美好。
以问候温暖今天，以敬意再见明天。
高考预测一样篇十五
要求:自选角度,自拟标题,写一篇不少于800字的议论文.
独字寥寥几笔,却有着丰富的内涵.是寂寥、是坚守、是境界,更是一种人生追求.
竹是南方特产,丛丛簇簇,密密麻麻,常绿常青,蜀南竹海浩荡大气,令人叹为观止.
而郑板桥的竹,独特怪异,三两根依偎在一起,个矮叶短,东倒西歪,粗看毫无美感,可细览之下,却像有生命一般,如横刀立马的将军.
在那个秋叶衰而寒蝉噤的时代,郑板桥以形象怪异却坚贞不屈的竹子,展现了他为人刚正不阿,学有识、行有范的风骨.以竹的坚韧、清纯、独立宣告着他傲岸不羁、遗世独立的精神品质.
郑板桥的独追求的是坚贞、清正的操守.
智者乐,仁者寿.昔日的红衣少年,如今的白发学者季羡林先生,一直孤独地坚守着自己的人生追求.
在那学风浮躁的时代,季先生依旧保持独特的风骨.他连辞国学大师、学界泰斗、国宝三项桂冠,回到当初简易的小屋研究字识,成为当今世界能识梵文的三四人之一.在这般花花草草由人恋,生生死死随人愿追名逐利的浮躁声中,季先生一直独守志向过着孤独而单调的学者生活.愿用独处一世换中华文化的万世传承,斯人虽逝而字识长存.
季羡林的孤独追求正是历代学者孤独而崇高的精神追求.
若不是曾痴迷地仰望那片灿烂的星空,怎么会有流传后世的感人箴言.当身边的朋友均沉迷于风花雪月之中时,尼采依然执著于对虚无缥缈、深邃宇宙的探索.他想象着自己就是太阳,为人们带来温暖、希望;他也想象自己就算是一小块煤,也要猛烈地燃烧他执著追求的孤独旅程,造就了他的独特品格.
尼采从不畏惧因独特受排挤,只害怕因不够独特被自己唾弃.
独是一种人生追求,是郑板桥的竹里含有的刚正不阿的文人气节.
独是一种人生追求,是季羡林清心寡欲的学者气质.
独是一种人生追求,是尼采仰望星空时饱含万般深情的科学家风范.
【简评】。
本文内容上注意了辩证分析,结构上采用了小标题格式,从郑板桥的竹子、季羡林的字识、尼采的星空三个角度分别论述郑板桥、季羡林、尼采的独.材料新鲜,说服力强,语言表述很有文采.
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