读后感是在阅读一本书或者一篇文章后，对所读内容进行思考和感悟的一种文字表达形式。它可以帮助我们更深入地理解作者的意图，同时也是我们对自己思考和感悟的总结和概括。读后感是对读书过程中所带来的思考和情感的一种记录，它可以让我们更好地消化和吸收所读内容，同时也可以帮助我们更好地与他人分享和交流自己的阅读体验和感受。读后感的写作不仅可以提高我们的写作能力，还可以培养我们的思辨能力和表达能力。通过写读后感，我们可以更加深入地理解和思考文本中的主题、观点和情感，同时也可以对自己的阅读状态和感受进行总结和反思。读后感可以是对文学作品的赏析，也可以是对学术论文的评述，还可以是对日常生活中的见闻和体验的感悟。通过读后感的写作，我们可以更好地理解和感悟文学、文化和社会，同时也可以提高我们的文学鉴赏能力和思维能力。写读后感时，我们可以运用修辞手法和文学语言，增强作品的艺术性和感染力。请看下面几篇读者们写的读后感，或许能给您带来一些灵感和思考。
绘本聊斋读后感篇一
双11的那天，爸爸给我在网上买了一些课外书，其中有我最喜欢的《绘本聊斋》。《绘本聊斋》是套装书，一共6册，是中国古代短篇小说的巅峰之作，是一个五光十色的童话世界。它文辞优美，人、鬼、神、怪交织的故事，情节离奇，抒发了作者独特的人生观、价值观，是中国传统文化中的精华。我拿到这本书就爱不释手，读得津津有味。《种梨》这个故事中“铁公鸡”真是很好笑，其实每个人心中都有个“自私”的魔鬼，使得我们常常固守着自己认为最好的东西，不肯施于他人。这样做的结果，换得的就是如故事中的“铁公鸡”一样的命运，原本所得的，也转眼间变成了“无”。这个故事告诉我们：把自己好的东西，及时地分享与他人，那样我们得到的就是“无限”。
绘本聊斋读后感篇二
徜徉在书海之间，我发现《聊斋志异》是一本经典的名著。
正如“志异”两字，书中记述了很多奇异的事情，但我认为妖魔鬼怪反而能增加读者的阅读兴趣，而《聊斋志异》也是一本批判性很强的书。
“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”是郭沫若对蒲松龄的评价，看完《聊斋志异》，我发现这是对蒲松龄很好的评价。
《聊斋志异》中得故事很多，其中也有令我有很多感受的故事。
就比如《义鼠》这一篇文章：有两只老鼠，其中一只被蛇吞了下去，另一只虽然害怕，却为了同伴与蛇斗智斗勇，蛇被逼无奈只好把是鼠吐了出来。
这篇文章虽然很离奇，但是我在阅读时已经把老鼠想象成了一个有情有义的人，这篇文章虽然是赞扬了“义鼠”，却也从面讽刺了那些无情无义，在危难时抛下同伴不管的人。
还有一个故事给我很大的启示：在树林中有一个很迅猛的巨蟒，人们都会跟惧怕他，但一只螳螂却懂的骑在它头上，巧妙地蛇，最后把累死了。
作者通过一个有趣的小故事，告诉了我们一个发人深省的道理：在遇到凶猛的邪恶势力时，我们不能因惧怕他们而束手无策，要敢于斗争善于斗争，懂得找他们的弱点。对于那些为祸多端的邪恶势力，作者也借此警示他们，不要过于凶狠，否则早晚还是会自食恶果的。
《聊斋志异》这篇名著给了我很多启示，所以今后我应该继续多读书读好书!
绘本聊斋读后感篇三
小时候看到过电视剧《聊斋》，感觉很可怕，特别是刚开始有一个灯笼在黑夜中随风飘荡，配合着古怪的音乐，我总是把两耳紧紧塞住。
终于，工作了以后，我在暑假之余能认认真真地把它读完，并写点自己的感受，与众人共享。
《聊斋志异》相传是落第秀才蒲松龄写的。他屡次科举都不中，后来在类似现代广场之类的地方提供席子和零食，让人讲述平生的奇事、怪事，慢慢地积累，写成了这本书。
确实，书中多是奇事、怪事，但大致有以下几个特点：
其一：人和鬼或者的狐的恩怨情愁。对鬼，我们一直再思考，或相信，或反驳，或徘徊。书中有很多鬼，有些鬼，特别是女鬼多以美色获取男性的阳气，如李小倩等。这种鬼有两种结局，一种是受好人的指点转入正途，一种是被道士等捉拿。受好人指点的多与好人结为夫妻，过起举案齐眉的日子，让人很羡慕。有些鬼是讨债的。有讨金钱债，有讨感情债。书中的讲述的一个老翁欠别人的钱，对方死后又投生来讨债。有讨债就有还债。有的是人情债，有的还的是金钱债。一个酒鬼死后，受到别人的友好款待，为报恩自己投生做了这个人的孩子。人情债是最难还的，用这个偿还不失为不错的办法。比人情债要容易还是是金钱债。书中写了一个男子借别人一袋粮食，可惜不幸去世，转世变成恩人的马，卖了正好是一袋粮食的价值。总之，世界是平衡的，你欠别人的终将还给别人，只是时间和方式的不同而已。
其二：多讲因果报应。如某人做了好事，他在遇到困难或者在科举中会得到别人的帮助。如田七郎的故事。这不但表达了作者的观点，也教育后人要多为善。因果报应本是佛家教导俗人多为善，可见人们受佛教思想的影响有多重。佛教从汉代传入我国，因其教义中多有忍耐、遵守等思想，被封建统治者所利用，成为控制人们思想的有利工具。是不是真的有，我不知道。但多做善事，可以交到更多的朋友，自己的人生路会越来月宽。
其三，多讲色。食、色，人之本性也。在基本的生存满足后，色就提到日程上来了。在书中，男人都是好色的，只要是漂亮的，不管是人、鬼、狐等，就与之有性。男人的得到色是用自己的才换取的才是正道的。所以就有了“男才女貌”之说。好色并不是不好，但要看怎么得到性。这就如“君子爱财，取自有道”相类似。有人在别人困难时为，就是落井下石，为道德所不齿；有人以自己的才华吸引异性的眼球，可谓高明。
其四：对孝的提倡。孝道是中华民族的传统美德，历来为人们所接受和提倡。古有“卧冰求鱼”之说。是否真实，我们先不说，就对“孝”我们是提倡的。书中多有涉及。如田七郎的母亲就如智者，预言有些事情的后果，让人佩服，姜还是老的辣。在《封十三娘》中就是因为张生的孝，十三娘才撮合四娘和张生的婚姻，虽经历磨难，终花好月圆。孝在古代就是对长辈言听计从，但在现代它有了新的含义。现在的人多有知识，特别是年轻人和长辈之间在看问题的角度和深度上有很多的不同，就不能简单要求言听计从，要在坚持真理的前提下，以和谐为原则。
其五：对科举的向往。虽然作者落第了，但对科举却很有感情。某书生家贫，但刻苦攻读，多高榜提名，衣锦还乡。可见作者对科举还是在乎的。科举从隋唐建立以来，随着时代的变迁，中举是人数不断增加，这不但普及了教育，同时也扩大了统治阶层。中举以后就属于地主阶级，也就是统治阶级，为维护自己的统治会添砖加瓦，很少有自断生路的。但科举也对知识分子有很多的束缚作用。科举内容单一，没现实意义，多以八股为主，虽然有过改革，。但终被统治者所不认可，自然也不能在社会上留存。八股方便统治者控制人们的思想，巩固其统治，何去何从是秃子是头上的虱子明摆着。
其六：文字简洁优美，评述得当。古人多讲求意境美，所以对周围的环境的描写很下工夫，让事物发生在合适的环境。每个故事后面都有作者对其的评价，可长可短，褒善贬恶，让人真切感受作者的观点。
多读写书，多读些好书，多深思一些事情，对自己的文笔、人生都可谓益处多多。真心希望所有的人都能把书读活，读透，读薄。
绘本聊斋读后感篇四
说起“聊斋”，就会自然而然地想起蒲松龄笔下的狐精鬼怪，带着一种与“想”俱来的阴森感。那么《绘本聊斋》呢？请勿这样想，这样想的话，这套书就只有尘封在仓库里的份了。《绘本聊斋》，可以说是一套适合孩子阅读的特别好的书，整套书由五个传世名篇构成，分别是《聂小倩》《促织》《白秋练》《种梨》《劳山道士》（五本彩色的绘本），外加一本介绍蒲松龄创作《聊斋志异》历程的连环画《蒲松龄》组成。“5+1”的套书形式，能让孩子们更全面地认识中国古典短篇小说的巅峰之作的神韵和风采，嘿嘿，简称“神采”。
既然这套书最前面两个字冠以了“绘本”，那它当然成为了它独具特质的地方。据该书的出版方耕林绘本馆的敖德总经理介绍：“这套书的画家全部都是在纯艺术领域很知名的画家，水墨功夫了得。”说实话，我一开始看《绘本聊斋》，就是冲着这句话才看的。不过，看完这套书之后，才觉得敖德总经理所言不虚，甚至我有一种“惊讶的‘好’。”就拿我本人最喜欢的那本《促织》来说吧，在主人公“成名”身上，画家施大畏和韩硕将细描与写意完美结合，粗陋，精细，稚拙，高超，都在一幅画里头儿，有很强烈的生命力，令人过目难忘。从画里走来的一个个人物，都带着同样的“生命力”，在水墨丹青间有了颜色和线条，源源不断，温情散发……画坛高人，不服不行呀！捧读这样的书，仿佛捧着一块美玉，精致，细腻，养成，悦目，更悦心。对得起“原创”这两个响当当的字。
有人说：“真实，善良，美好，是灵魂的质量。”《绘本聊斋》的故事深处，有着一份极柔顺极良善的爱，曾那样打动了我的心。《种梨》这个故事，小时我就听过，尤其记得“铁公鸡”。现如今，再读这个故事，我看到的就不限于“铁公鸡”了――每个人心中都有个“自私”的魔鬼，使得我们常常固守着自己认为最好的东西，不肯施于他人。这样做的结果，换得的就是如故事中的“铁公鸡”一样的命运，原本所得的，也转眼间变成了“无”。但是假如，把自己好的东西，及时地分享与他人，那样我们得到的就是“无限”。《绘本聊斋》，就是这样把生活中的真实、善良、美好，施福于阅读它的孩子们，让他们更有智慧、力量去迎接充满风雨的人生，如佛家所云的.那样：“自造福田，自得福缘。”《绘本聊斋》运用图文互补的方式，延伸意在言外的含义，真的是一套良善的好书。
虽说是一套“改编”的书，但是在语言的“叙述”上，它十分贴近孩童。绘本《聂小倩》，叙述的语言古文中带着白话文的韵味，可以让孩子们无论是在亲子阅读的聆听中，还是自主阅读中沐浴到母语的天然本色之声。另外，故事的“述”，也极具强烈的“向心力”，统一的结构性。在阅读中有一份静静积蓄的紧张感，这份紧张感应该叫“屏息”的感觉吧，对了，就是屏息凝视地阅读。在屏息中，孩子们循着故事向心的悬念，并裹挟着想象力的奔驰，体验“聊斋”故事情节的曲折离奇，布局的严谨巧妙。这样的“好东西”，我们可以大胆地推荐孩子们阅读，还可以“逼着”他们阅读。这套书的封底写着一行小字：“亲近传统，从《绘本聊斋》开始！”我不知道，什么书能做得这么好，读完了这套书，再联想到这行小字，我看到了可能。
这是一套值得我呕心推荐的书，即使我推荐的语言还不够好，也要歇斯底里地呕心推荐：“莎士比亚说‘再好的东西，都有失去的一天，所以该珍惜的绝不放手’。《绘本聊斋》，请你绝不放手地读一读吧！”
绘本聊斋读后感篇五
“曲折离奇的鬼怪故事，百读不厌的古代奇书。”这本书是中国古代文言文短篇小说的.杰作，代表了文言短片小说创作的最高峰。书名中“聊斋”是作者蒲松龄的书斋名，“志”是记的意思。
这本书精选了《聊斋志异》中的二十二个精彩故事。让我影像比较深的故事是：成名一家，为了捉一只蟋蟀应付官差，害的爱子惨死。儿子死后，化为蟋蟀，所向无敌，后来被献给皇上骤然富贵，成名因此骤然富贵。（《促织》）叶生“文章词赋，冠绝当时”，但屡试不中，郁闷而死。死后，他的鬼魂化为人形，奖平身学业交给丁公子，公子连试连捷，高中榜眼。（《叶生》）一个女鬼借一张画皮变成美貌女子，王生收惑，被挖吃心肝而死。幸好王生妻子求得道士、异人相救，除去女鬼，王生也起死回生。（《画皮》）王太常的儿子元丰生性痴呆，狐女小翠美丽聪慧，为了报恩，自愿嫁他为妻。小翠设计除去王府仇家，又治好了元丰的痴病。不料王家因小事遣走小翠。元丰另娶一女极像小翠。（《小翠》）。
《聊斋志异》想象丰富，构思奇妙，情节曲折，境界瑰丽，语言简洁生动，极富浪漫色彩，具有令人百读不厌的艺术魅力，深受我的喜爱。
我喜欢看聊斋志异！
绘本聊斋读后感篇六
《聊斋志异》使用的是文言，这对于它的传播和影响有不利的一面。但它在社会上居然广泛流传开来，突破了语言的障碍，关键在于它是成功的小说。创造出了生动感人的人物形象，反映出了历史所提出的新问题、新动向、新趋势，从而在读者的思想感情里引起强烈的共鸣。正因为如此，才能进一步影响到美术、戏剧、曲艺的再创造，甚至在近代还产生了专说《聊斋》的评书名家。这又进一步间接地帮助《聊斋志异》在社会上继续扩大影响，使之变成了家喻户晓的书，变成海外许多国家争赏的短篇名着。在《绘本聊斋》里有很多人物，如浓郁着生活气息和人精味的聂小倩;理性严谨的妇女黄英;拥有古代妇女特有的道德标准和侠义精神的红玉等等人物……稍可同《聊斋志异》抗衡者，是乾嘉时纪晓岚的《阅微草堂笔记》，并欲取而代之。纪晓岚是总编《四库全书》的大学者，可是一比较蒲松龄，他就现出才短了。“然才子之笔，非着书者之笔也。……小说既述见闻，即属叙事，不比戏场关目，随意装点;……今燕昵之词，媒狎之态，细微曲折，摹绘如生，使出自言，似无此理，使出作者代言，则何从而闻之?又所未解也。”为什么“未解”，分不清小说和非小说的区别嘛!按照他的看法，则其他长篇小说更不可解矣。一个不懂小说的人，要写一部书以代替盛行百年的小说，难免要落空。所以，《聊斋志异》盛行到现在，而《阅微草堂笔记》在社会上的影响就很小了。至于它以后的一些同类型的书，则“已不足以称小说”，更与《聊斋志异》不相类了。从这个意义上讲，说《聊斋志异》是文言小说系统中空前绝后的一部巨着，未尝不可。姑妄言之故听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗!
绘本聊斋读后感篇七
《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集.多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼,但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中,曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望,熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识.蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘,妄续幽冥之录;浮白载笔,仅成孤愤之书：寄托如此,亦足悲矣!”在这部小说集中,作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的.因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事,当作一本消愁解闷的书来读,而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨,悲愤和喜悦,以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内。
绘本聊斋读后感篇八
上周六在新华书店蹭书，被一套绘本深深吸引，这套绘本就是《绘本聊斋》，《绘本聊斋》里面有6本书，讲了5个故事。我实在是喜欢这套书，便用零花钱买了下来，到今天终于看完，我最喜欢《绘本聊斋:聂小倩》这个故事。先说说《绘本聊斋:聂小倩》中的一些好词。
好词：闲步、信步、歇息、秉烛、张牙舞爪、榻、幽雅、荒凉、正殿，廊上，耳房、石棂，翠竹，朦胧、清风徐来、皓月当空，良宵美景、苍松古柏、雄伟壮丽、玲珑剔透、万籁俱寂，月白风清;窈窕、秀丽、毅然、凄恻、孤僻、翩然、絮絮、性情豪爽、为人正直、正人君子、端庄秀丽、妩媚动人、铁石心肠，刚强正直、洁身自爱，伤天害理;虚掩、无妨、不啻、夜叉、妖魅、不义之财、自言自语、阴阳相隔、毛骨悚然、深以为然、心旷神怡。
我特别喜欢聂小倩，善良的女鬼聂小倩在宁采臣和燕赤霞的帮助下终于摆脱了恶鬼的压迫，最后与宁采臣终成眷属。“这个故事也有了一个美好的结局：几年后，采臣中了进士，有了儿子，一家人一直生活得平安幸福。”
《绘本聊斋:促织》讲了皇宫里流行斗蟋蟀，书生成名被逼交差自己捉蟋蟀，捉到一只后却被儿子不小心放走并弄死，事后，儿子化作蟋蟀被父亲献给皇上，让成名变成了有钱人，儿子也渐渐苏醒过来。《促织》告诉我们不能玩物丧志。
《绘本聊斋》里面的故事一个比一个精彩，你们也读一读吧。
绘本聊斋读后感篇九
外公送我一套《绘本聊斋》，《绘本聊斋》一共6册：《绘本聊斋:蒲松龄》、《绘本聊斋:聂小倩》、《绘本聊斋:促织》、《绘本聊斋:白秋练》、《绘本聊斋:劳山道士》、《绘本聊斋:种梨》。书是水墨画绘本，一派小人书之感，装帧却富有现代绘本之感。里面的故事非常的精彩惊奇，我特别喜欢聂小倩，善良的女鬼聂小倩在宁采臣和燕赤霞的帮助下终于摆脱了恶鬼的压迫，最后与宁采臣终成眷属。我推荐大家也看看一看。
绘本聊斋读后感篇十
我的同桌张普学送我一套《绘本聊斋》。《绘本聊斋》这套丛书选取最为有趣和读者耳熟能详的篇目，配以国内著名画家的国画插图，具有强烈的中国文化特色，是一套古典文学的启蒙图画书。我最喜欢其中的《绘本聊斋:种梨》，《种梨》篇幅最短，开篇第一页就连说了“吝啬”，“一毛不拔”，“铁公鸡”这样三个同义词语，一下子就把我们平常用的“小气”一词丰富多彩。还有，人来人往，熙熙攘攘;破烂不堪，和颜悦色，稽首，施主，莫名其妙，热气腾腾，里三层外三层，众目睽睽，这样的词语透着美感。还有一句动态的语言美，“小树苗一出土就伸了个懒腰，然后伸胳膊蹬腿，出枝长叶了”。通过《绘本聊斋》这一个个的小故事，让我懂得做一个脚踏实地、乐于助人、善良勇敢的孩子。并且感受到一个奇幻的世界。小伙伴们，你们也来读一读《绘本聊斋》吧!
绘本聊斋读后感篇十一
今年暑假里，爸爸给我买了厚厚的一本《聊斋志异》。打开书的第一页，上面介绍了作者的姓名：蒲松林，生于清初，是个文学家。他写的《聊斋志异》充满了传奇色彩，并写了鬼与神仙的许多故事;让人眼花缭乱。
从中我感受到，眼睛所看到那美丽的景象深处并不一定是美好的。正如俗话所说“人不可貌相，还水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有着一颗纯洁、美好加钻石般透明闪亮的心灵，比海还深比宇宙还深的心灵。
范文二。
一看到这本书熟悉的题目，不少人第一时间想起一个令人耳熟的故事电视剧：《画皮》，电视剧里那些夸张的故事情节时到今日仍然令我们心有余悸，所以很多人一定会误以为《聊斋志异》这本书是一本纯粹的恐怖小说，错！那就大错特错！这本经典耐读的小说如果单单停留在这么低级的层面的话，它还会从清代一直流传至今吗？它不仅给我们带来了精彩绝伦的一个个故事，它还通过让我们阅读这些故事从而领会到一个个深长的道理，让我们在阅读的同时也能领悟到人生的真谛。
前年寒假，妈妈给我买了一本《聊斋志异》。《聊斋志异》非常有趣，不久我就看完了这本书。《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，有“空前绝后”之美誉。《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验。
从中我感受到，眼睛所看到那美丽的景象深处并不一定是美好的，正如俗话所说“人不可貌相，海水不可斗量。”往往那令人看不起的外表下，有着一颗纯洁、美好加钻石般透明。
其实，《聊斋》表面上在讲鬼、狐……一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐朽，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪财成风，赃官比比皆是，清官能有几个？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他们未必都会去思考这些社会问题。作者大胆地揭开了所谓“盛世”下的“烂疤”替那些饱受迫害的下层人民提出控诉！在这里，我又不禁佩服蒲松龄慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神。
绘本聊斋读后感篇十二
假期里，妈妈给我买了一本书。书名叫《聊斋志异》这是一本曲折离奇的的鬼妖故事，还是一本百读不厌的古代奇书。我看着看着就入了迷！比如像《促织》，这个故事说的是：成名一家为了捉一只蟋蟀应付官差，害的爱子惨死。儿子死后化为蟋蟀，所向无敌。后来被献给皇上，成名因此骤然富贵。《聊斋志异》这本书里面的每一个故事的寓意都是一样的：那就是好人有好报，坏人没有好下场！
绘本聊斋读后感篇十三
寒假里，我读了一本网上推荐的书：《聊斋志异》。我知道有这本书是妈妈告诉我的，但是当我问她详细内容时，妈妈却说：“我记不大起来了，但是以前看的时候晚上都不敢睡觉。所以，当在网上看到这本书时，我便开始阅读起来。
令我印象最深的是《画皮》这一篇。大概内容这样的：一个姓王的书生在外出的时候，遇到了一个漂亮的女子。那个女子对王书生说：她被丈夫赶出来的，现在没有地方住。王书生看她可怜，就把她领回了自己家。一天，他遇见了一个道士，道士告诉王书生身上有一股妖气，可王书生不信。当王书生回到家时，发现书房的门锁着。
他就往窗户里一看，一个妖怪正在用笔描皮，描好后，再穿上，又成了那个女子，王书生吓得赶紧去找那个道士。道士给王书生一个拂蝇子，让他挂在门上，王书生照办了。
不一会儿，妖怪看见了拂蝇子，气得把拂蝇子给撕了，还吃了王书生的心。这时，道士赶过来，把妖怪制服了，并请来一个脏兮兮叫花子（其实是个神仙）把王书生给救活了。通过这个故事，我知道了：人不可貌相，外表美丽的女子是狠毒的妖怪，丑陋的叫花子却是救人的神仙。
读完这本书后，虽然不像妈妈说的.那么可怕，可我懂了不能只看外表，而要看人的内在，才不会上当受骗，造成损失了。
绘本聊斋读后感篇十四
请想象一下，有这样一个世界，花妖蛇精都充满人情味。你可以和他们相对畅饮、谈古论今，可以和他们吟诗作对、缱绻缠绵，看大千世界倏然万变。当然，不要误入迷途，被恶鬼抓去。让我们走入《聊斋》的世界中吧！
蒲松龄，清代小说家，以茶换故事，反映人间情，一书点破人性鬼格，不信，看看！
《画皮》中有这么一段话，是描写那只鬼的：
蹑迹而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿巉巉如锯，铺人皮于榻上，执彩笔而绘之。已而掷笔，举皮如振衣状，披于身，遂化为女子。
画皮这只鬼可真虚伪啊！为伤人性命，竟把自己伪装起来。
蒲松龄写画皮，也许是为了讽刺那类当面一套，背后一套的人，这类人的心嗬！如恶鬼，肮脏，丑陋！他让我看到了人心险恶。
人世间当然也少不了一些好心人啊！
在一场洪水中，一个人，在灾难前毫不畏惧，救下无数人的生命。当听到可能灾区中还有人时，他哭了，瘫坐在地下，无奈说：“我尽力了，我真的尽力了。”可他，却竟是一名志愿者。
在一个志愿者身上，我看到了他光明的未来！他和《聊斋》中一些鬼一样，善良、乐于助人、舍己为人。但有些“人格”却还不如“鬼格”！蒲松龄的小说，让我看到了美好的一面。
哦！据统计，《聊斋》中约五分之一是涉及爱情的，他一涉及到了爱情，就展现出绚丽多彩的景况。
在一开始，他在书中写道：
披萝带荔，三闾氏感为而为骚；牛鬼蛇神你，长爪郎吟而成癖。自鸣天籁，不择好音，有由然矣。
与屈原、曹植等人以女性美为政治理想美的寄托不同，与曹雪芹以女性美作为人性美的象征亦不同，他把女性美作为知己之情的形象化身的，因为在他穷愁落寞的生涯中，最渴望的、最珍惜的就是知己之情。
故，但明论评道：“写情缘于花木，无非美人香草之思；证因果于鬼狐，犹是鸳被燕巢之意”。《聊斋》，还是让我看见爱情之美。
人亦鬼，鬼亦人，人鬼亦能通情。《聊斋志异》告诉我们：鬼而人，理而情。有时人性之丑，连鬼格都比不上啊！
“《聊斋志异》虽亦如当时同类之书，不记神狐鬼精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前；又或易调改弦，别叙畸人异行，出于幻域。顿入人间；偶述琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。”鲁迅先生的评价精辟深刻，诚如斯言！
绘本聊斋读后感篇十五
《狼三则》讲的是三只狼和一个农夫不同的三个故事。在蒲松龄的笔下，狼还是那么的狡猾、凶残、可恶，而农夫更是道高一尺，魔高一丈。农民聪明、临危不惧。
《狼三则》还告诉我们一个道理：人不能做这种像狼一样的小人，应该像农夫一样勇于与这种像狼一样的人斗争。
在狼的身上，我们看到的不只是狼的凶残、狡猾、可恶，更看到了狼的一种野性。狼为什么要吃农夫?我曾想过这个问题。因为狼饿了吗?无可否认，这是其中一个因素，但更多原因是狼的野性。狼在这里代表着狡猾、凶残的小人。
农夫是个聪明、机智的人。面对狼的凶残，农夫临危不惧，就像现实中的人一样可以面对恶势力永不低头。
农夫不是绝顶的聪明，只是农夫会运用自己身上的一切资源，更能想到一个好办法来战胜狼。
读了这篇“狼三则”，让我明白了我们一定要做机智、临危不惧、面对恶势力决不低头的人。
我喜欢蒲松龄，因为他能写出如此精彩的一本书。书中有许多有道理的小故事。书中运用一个个小故事告诉我们许多哲理。蒲松龄是有才华的人。
读书不仅可以增加我们的知识面，还可以让无聊的生活变得多姿多彩。
绘本聊斋读后感篇十六
很喜欢《画壁》，短短两千字，勾画出一个奇幻的画壁世界。
从故事看，很像《黄粱梦》，不过一个是说功名富贵如梦幻，而此文是说女色情感如梦幻，不过柳泉高处，在于文字之间，虽然文末柳泉自己的感慨，也颇有些道学气，可文字之间却摇曳生姿，翩翩可爱。
文中写画壁女子“内有一垂髫者，拈花微笑，樱唇欲动，眼波将流”，柳泉写女子，动辄绝色，甚至倾国倾城，有俗套之处，然亦有过人之处，如此文，如此处。写人之美，大多数人会写眉眼如何，服侍如何，这些都很容易写的美，写的'绚丽，但更容易束缚读者的想象。因此像曹雪芹写王熙凤，会直书“身量苗条，体格风骚；一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉”，以表现王熙凤之奸诈、刻薄、市侩。而写探春是“削肩细腰，长挑身材，鹅蛋脸儿，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗”，有实写，有虚写，而神采尽在虚笔，顾盼神飞，正见探春之“敏”，可以预见以后决断大观园的风采。而写林黛玉则纯写神采，()“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”，这种眉眼，这种风姿，是用画笔描画不出的，只能细细品味。而柳泉此处写散花女子，有异曲同工之妙。垂髫，写其年少，古代女子八九岁至十三四岁大都是这种发式。微笑已经让人怜惜，而拈花微笑，花人相映，更添美丽。而樱唇欲动，眼波将流，孟龙潭此刻之痴，眼中只看到女子的疯癫姿态。难怪之后会身入幻境。
而第二次写女子容貌，是众女子为其上头，“生视女，鬓云高簇，环凤低垂。”相比少女的发式，少妇的发式，更加突出脸部的曲线和脖颈的美，而一些珠玉首饰，也更加衬托了少妇的娇艳。如果说少女最动人的地方在纯情，少妇最动人的地方则在媚人。
第三处写女子容貌，只是简单一笔，“共视拈花人，螺髻翘然，不复垂髫矣”，点明画中女子前后之变化。
绘本聊斋读后感篇十七
书，是我们学习上的好伙伴，它能给我们带来知识，也能给我们带来快乐。
最近，我看了一本书《聊斋志异》，这本书是蒲松龄写的里面都是在写妖魔鬼怪，这里面有很多个故事，其中令我印象最深的是《画皮》。
大家一定很想知道这个故事有发生了怎样神奇的故事吧!
一天，一个在读书的公子看见一个很美丽的姑娘，就把这个姑娘带回了家。他碰到一个道士，道士说这个姑娘有妖气，公子不信，就没有理会道士。
一天晚上，公子走到姑娘的房前，看到一个很恐怖的妖怪，旁边有张人皮，只见妖怪贴上人皮，又变回到了那个美丽动人的姑娘。公子害怕极了，连忙去找那个道士，道士给了他一个拂尘，可是，公子不忍心杀姑娘，最终，公子的心脏被妖怪掏走了。最后，公子的妻子不顾一切代价把公子救活了。
我觉得公子的妻子很善良，尽管她的丈夫背叛了她，但她还是不顾一切的把她的丈夫救活了。
我也要做一个善良的人！
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