读后感是读者对一本书的理解和解读，是对作者思想与意图的反思。在写读后感时，可以对书籍中的社会背景、历史背景等方面进行深入剖析。接下来是一些读者的读后感，希望可以激发大家对于该书的兴趣和思考。
红楼梦之读后感篇一
最近，我读了一本学校里下发的漂流书：《红楼梦》。这本书是由曹雪芹创作的，彭程改编的举世闻名的历史书籍。
书中描写了许多的人物，有贾、史、王、薛四大家族，还有林黛玉等……这些众多的人物，各有各的性格，有温柔的，有固执的，还有暴躁的……讲述的故事情节曲折，生动感人，文笔细腻，语言风趣，人物众多，各有其貌，内容丰富。
书中的贾宝玉是一个又聪明又贪玩的孩子，他十分天真，可是他和楚楚可怜的林黛玉缠绵爱情是那么悲惨，令人痛心。写出了当时的社会太黑暗，太腐朽，对封建社会的深恶痛绝。想想我们现在的.社会真好，没有他们那时的封建，而且现在的生活条件也越来越好，我们要珍惜现在的生活，更要认真、努力，好好学习，将来才能为社会奉献一份力，才能做一个有用的人。书中的王熙凤是个泼辣货，虽然机关算尽，可最终难逃覆灭的下场。更让我懂得了做坏事是没有好下场的，我们要做一个好孩子，在做事前要想一想是对还是错，该做还是不该做。
读了这本书也让我明白了，我们每个人都有自己的优点和缺点，对待自己的优点要坚持，缺点一定要改正。
红楼梦之读后感篇二
红楼梦的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底?贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口?她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终也是无法无法摆脱父母之命嫁于宝玉，最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜，“金簪雪里埋。”再说宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗?红楼梦实是梦一场，噩梦一场。
看完红楼梦心中有一丝悲哀，忽觉秦氏对凤姐说的一番言语，实是有理：“月圆则亏，水满则溢。”世上无事可“永保无虞”。就像这朝朝代代，总是从初期到全盛再到衰败，从春秋战国时期，秦始皇统一六国，汉，三国，晋，南北朝，隋……无一幸免。身边的小事亦是如此，一生中总有顺心与阴暗的时期，所以人生给予的感觉就饶有滋味……有人时常觉得人生凄苦，可没有这苦，那怎会感受到成功到来时的快乐?若纨绔子弟只知玩乐，终老一生，死前才去遗憾，“人生何其短，吾还碌碌无为终老此生。”。家道中落，未尝不是好事，死前至少可以说，“因曾度此落魄生活，故吾此生没有白活。”
我甚是欣赏他们对于神说以及命运的无所畏惧，即使是现今社会，又有何人能真正做到不满命运的安排，能挑战命运。想想社会之中，大多数人们还希望圣人、神仙的出现，从苦恼将他们解救，以此说来似乎还不及这些贪官奸臣。
那这些贪官奸臣错在哪儿?失败在那儿?--我想应该是，想得不够长远。就好似吕不韦，得到了皇位又怎样?也许会更觉空虚，到头来终免不了一死。“甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳!”
那如此说来岂不是什么都别做，做什么终究都还是在替别人做嫁衣裳。
其实不能这么想，人这一辈子，很多事是无可奈何的。我个人觉得，人这一生，概括起来就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去?什么都是需要代价的，你学习，换来好的工作;你工作，换来生活需要的钱。钱让人过好日子，没有钱是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的认为前乃污浊之物，即是污浊之物，为何还要用他?即是污浊之物，为何还需靠他活?我不觉得钱是什么污浊之物，钱只是一件物品，用它之人不堪，所以才让它蒙羞。“功名利禄”，只是换取钱的手段罢了。人生在世，只要赚钱是为了让自己活下去，而贪污就是以不正当的手段将别人用代价应换来的东西据为己有。若是用正当方式，让自己活得更好，没什么不对，即使在别人眼里显得奢华，又怎样，这是用代价换来的，是付出过后得来的，是一点点赚来的，本就为了让自己活得更舒坦，奢华点也是自愿的，没什么不可以的。()所以为了活下去，要赚钱。如果总想着是为他人作嫁衣，索性都别活了。毕竟只有少数人能享受看破红尘的生活。既然有许多事都放不下，就别放下，糟踏了光阴。“圣人”也需“凡人”衬。
若是如此，世人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么?去追求功名利禄吗?”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗?他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。那人还对我说，“做和尚的有两种，一种是为了逃避，还有一种就是为了面对。”我想逃避的那些就是“看错红尘”的，而面对的才是真正“看破红尘”的。
红楼梦之读后感篇三
鲁迅说《红楼梦》：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”今日还应该加上一句——白领看到职场秘笈。
而美学家蒋勋看到的是慈悲：“我是把《红楼梦》当佛经来读的，因为里面处处都是慈悲，也处处都是觉悟。”
蒋勋解读的《红楼梦》前80回计划出8本书，每本书讲解其中的10回。还有配套音频，整整160个小时。声音平和温柔，是失眠人士最佳伴侣。这是一个浸泡在《红楼梦》中的过程。一边听，我一边感叹：怎么可能有人想到要去一句一句地讲解一部长篇小说？真真不可思议，不是对《红楼梦》极其执着的人，不会这么做。如同蒋勋说，他不是研究《红楼梦》，“我是爱上了它。”
《红楼梦》对他来说，不是红学饭碗，不是研究对象，是心心相印，如遇故人。在不同的年龄段带着深爱的情感反复读，这样读《红楼梦》，与考据家当然不同，更加有温度。与“野路子”的刘心武也不同。尤其是第5回中惊人的超现实描写——13岁的宝玉喝醉了犯困，进秦可卿卧室去午觉了一回。只见秦氏卧室内摆放着“武则天当日镜室中设的宝镜”、“飞燕立着舞过的金盘”、“安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”……这段描写，刘心武视为秦可卿有皇家背景的暗示，洋洋洒洒考证出一篇长文。蒋勋的看法是，曹雪芹在这里不是实笔，是虚笔，意在表现一个酒醉少年情欲的觉醒，而武则天、赵飞燕、杨贵妃、西施、红娘，都是古代青少年性幻想的对象。这解释显然更为合理，贴近文本，也贴近人物性灵。
蒋勋回到文本本身，就把《红楼梦》当做一本小说来看，就把梦中人当做活泼泼的人来看，而不是去寻求字里行间的微言大义，政治隐喻。不是一定要牵涉到宫廷政治、美人天下才有意义。《红楼梦》中，最好看的部分，不是故事情节跌宕，而是那些看似无所事事的下午，细节的生活点滴。高鹗的续40回为什么读起来没味道？其实故事大纲是没有大问题的，就是因为少了细节和闲笔，气韵没了，骨架虽在，血肉却不丰满。
蒋勋的读法与众不同，他看到了我们熟悉的《红楼梦》，比如宝黛钗的爱情，比如一个大家族的衰落，比如大观园的青春王国……也看到了那个我们熟视无睹的《红楼梦》。
他看出了秦可卿的可怜。她出身寒素，父亲是个小公务员，为了她弟弟秦钟上个义学的二十几两见面礼也有东拼西凑才行。嫁到贾家这样的豪门，对她是幸还是不幸呢？虽然上下都赞她做事大方周到，但她背后必定付出无数心血。她跟王熙凤是不同的，王是九省统制之女，豪门大户的诸多礼数，她自小熟悉，且天生的八面玲珑，嫁到贾家又有王夫人是她的亲姨妈罩着，但秦可卿是灰姑娘入豪门，其中经历多少委曲求全，隐忍克制，自有他的苦楚。
这倒也罢了。蒋勋从《红楼梦》中，读出了作者对贾瑞、薛蟠、赵姨娘这样的人的同情，这便真真不容易了。
年轻人看贾瑞，只觉得下流龌龊。50岁的蒋勋再看红楼，才被这个人绝望的爱感动。这个人自幼父母双亡，祖父又是个腐儒，一辈子也没考取科举，只能混在家塾中教书，一肚子的郁闷不得志都发泄到孙子身上，每天非打即骂。贾瑞在这样的教育下长大，没有感受过爱和温暖，毫无自信，也毫无天分，家族中不到10岁的孩子都看不起他。对王熙凤的爱，是他人生中唯一的光亮。最后为了追逐这点光而死，他那种毁灭性的爱，必须有一定的人生阅历，才读得懂。
蒋勋也看到了薛蟠的可怜。他强抢香菱、打死冯渊的时候，也就是16岁左右，相当于刚上高中的富二代，爸爸早死，妈妈疼爱这个独生子，家里有财有势，却又缺乏管教。打死冯渊这样大的事，他都不用做什么，自有旁人替他搞定。怎么可能不变得越来越放纵？“这就是他最可怜的地方：他根本没有机会反省自己。”只有在放纵、闯祸路上一路飞奔下去，直到无人可以替他收拾。
“作者把自己隐藏起来了，他只是像镜子一样照给你看人生的现象。”如同佛经所说的“如实观照”，这正是《红楼梦》最了不起的地方。看似平静客观的文本背后，自有深深的慈悲，每个人他都看在眼里，平视过去，对微如草芥的卑微者，对锦绣之中的华贵者，在理解上有同样的深度。
“十年增删”，这是纸上功夫，更是心头的功夫，放下我执，放下分别心，“落难之后人不会没有牢骚，没有怨恨。十年必须修行到把所有的牢骚去掉，把所有的爱恨都放平。”红楼写出滚滚红尘芸芸众生在情欲或物欲中煎熬的可怜，借“假语村言”传达深深的悲悯。
这样的写作呈现出的复杂性，使得它完全可以被一读再读，从16岁读到60岁。甚至，从《红楼梦》还可以观照出当下，同样看得到有人像贾瑞，有人像薛蟠，有人像王熙凤，豪门女星之中，有秦可卿之苦的，也自有人在。
所谓“红学家”若体会不到《红楼梦》对悲悯的看重，只去考证，只当做学问来研究，如同对着一个美好的女子，只研究其三围、身高、体重，家世背景。真真是可惜了。
红楼梦之读后感篇四
《红楼梦》书最少买过十本，很多次翻看，不过没有一次真正完整看完过，要么看过前面三四十回或者抽着看过常被提及的回目。去年看过《白先勇细说红楼梦》，最近抽着看欧丽娟老师的《红楼梦》课程视频，蒋勋的《细说红楼梦》也曾经尝试听过一部分，周汝昌先生的红学著作大学也看过几本，却没完整通读过《红楼梦》很奇怪。欧丽娟老师的课程视频应该可以算今天最棒的偶遇了，文学研究真正扎扎实实下过功夫可以做到怎样，有扎实的文论功底做文学研究可以做到怎样，对前人各种流派、各种成果进行深入辨析可以做到怎样，对《红楼梦》文本烂熟于心可以做到怎样。业余兴趣来说，其他方面很难做到，但是通读下文本，对文本慢慢做到熟悉还是可以做到的，也是应该做到的。
还是缺耐心，多次看得想把书丢开。对论述型书大多可以做到一口气读完，小说缺耐心，或者说是缺训练吧，仅止于中篇，看过的长篇也就一两部。
看下来更加对看过的欧丽娟老师的视频认同。《红楼梦》对《西厢记》《牡丹亭》等的继承仅止于文词、情绪等，更多的是批判，甚至很不屑，因为那些作者对贵族生活大多只是猜想、臆测而已，并没有真正的贵族生活体验，对贵族生活也缺乏真正的了解，显示出真空状态；而《红楼梦》则不同，展现的是真正的贵族生活，真正的贵族爱情，扎实。作者也是反对自由恋爱的，因为几个自由恋爱的结果都不好：贾宝玉和林黛玉，柳湘莲和尤三姐……都没有好下场，倒是上承天命，以父母之命媒妁之言加以落实的，反而大多有较好的结局。
抽空耐着性子把余下的回目看完，把欧丽娟老师的视频也追完。
《红楼梦》大量的谶语式表达是曹雪芹追求艺术形式结构的美感精心设计，还是他确实具有强烈的天命神道观的体现？从梦游太虚幻境里的判词到抽中的签里的命运暗示的诗谶，大观园里一幕幕戏剧上演时参透命运或泄露天机的戏谶，指引或预示人物婚恋关系走向的物谶……带来强烈的命中注定的感觉。孔子有五十知天命的说法，其实，回顾来时路，曾经经历时的看似偶然在放大尺度的时间维度里都展现了无法抗拒的必然趋向，这应该是精心设计和一定的天命神道观的体现之外更重要的原因，正因为如此更加体现出《红楼梦》具有一定的自传性质！
整本书从头到尾都笼罩在一道一僧的的带有警醒性的对话和解救世人的企图中。就和唐僧师徒经历九九八十一难、参悟人情天机、终到西天取经成功、修成正果一样，《红楼梦》则可以算是以贾宝玉为代表的红尘众人历尽情劫、看破红尘、脱离苦海、度脱得道的人生记录；贾宝玉则和孙悟空一样由灵石幻化而成……《红楼梦》确实有些像《西游记》的现实生活修炼得道的重构。
红楼梦之读后感篇五
看了红楼梦后，我的心久久不能平复。我看见了形形色色的女子，但其中只爱一个黛玉。两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。好一个娴静如水的颦颦。
用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。
黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。
于是她无奈着“天尽头，何处有丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》。我最喜欢的要数那句：花谢花飞飞满天，红绡香断有谁怜。
《红楼梦》好一场黄粱大梦！
红楼梦之读后感篇六
红楼梦是我国四大名著之一，对于红楼梦是以什么为主线在红学界却有不同的看法。大致有五种意见：
一、宝黛爱情故事说；
二、四大家族兴衰过程说；
三、宝玉叛逆道路说；
四、凤姐中心说；以凤姐理家为主线，宝黛爱情为副线；
五、以宝黛爱情为主线，以四大家族兴衰过程为副线。
而大多数人认为是以一是贾府由盛到衰的演变过程；二是宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧。这两条主线又是经纬交织，在广阔的封建贵族生活的场景上构成鲜丽的画面。宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧是《红楼梦》的一条重要线索。作者第一回里就写了一个带神秘色彩的故事——神瑛侍者与绛珠仙草的神话。这段千古未闻的“还泪”之说预示出全书的故事线索，即所谓“因此一事，就勾出多少风流冤家，都要下凡造历幻缘，那绛珠仙草也在其中。”在第五回中，作者又通过红楼梦曲子，特别是《终身误》、《枉凝眉》，暗示了宝、黛、钗的爱情和婚姻悲剧。在作品的实际描写中，这一线索是贯穿全书始终的；大约有四分之三的回目写到了宝黛爱情。他们的爱情悲剧，大致分为四个阶段：
爱情试探阶段。最突出的表现也有三次：《西厢》传情；《西厢》句侃紫鹃与张道士提亲风波。
定情阶段。这一阶段已经转为彼此心照不宣的温存与体贴。如第五四回中关于蓑笠、灯笼的柔情脉脉的对话；四九回宝玉对黛玉自觉泪枯的宽解等等。
围绕这一主线，作者还写了秦钟与智能、贾蔷与龄官、贾芸与小红、司棋与潘又安、柳湘莲与尤三姐的爱情。这就使宝黛的自由恋爱有了一个群星拱月，彼此相照的环境。
对于红楼梦的结局是悲惨的虽早预伏于太虚幻境梦中，而前八十回仅露悲音。至后四十回，贾宝玉先丢失通灵宝玉，丧魂落魄。贾政将离家赴江西粮道上任，贾母要在他出发前为贾宝玉完婚。因黛玉咯血，只好迎娶宝钗。婚事由王熙凤谋划，设调包计，十分保密。却意外被傻大姐泄密，黛玉病遂不起，于宝钗大婚之夜泪尽而逝。贾宝玉得知将婚，自以为必娶黛玉，满怀期待。拜堂后见是宝钗，大感诧异。元春先薨，贾赦因石呆子古董扇一案“交通外官、倚势凌弱”获罪革职抄家，累及贾政；贾母又病逝；妙玉则遭强盗掳走，不屈而亡；王熙凤失势，郁郁而终。
贾宝玉病加重，直至奄奄一息，癞头僧持通灵宝玉引他入太虚幻境变形的真如福地梦中。梦醒后发奋读书。次年参加乡试，中第七名举人。宝钗已有身孕，而贾宝玉应试后走失。贾政扶贾母灵柩至金陵安葬，将归京城，雪中泊舟常州毗陵驿。见一人来到船头，光头赤足，披大红猩猩毡斗篷，向贾政倒身拜了四拜，站起来打了个问讯，细视之，正是贾宝玉。贾政忙问，贾宝玉却不言语，似喜似悲。贾政再问，贾宝玉未及回答，忽被一僧一道左右夹住飘然登岸而去，闻其作歌云“归大荒”。贾政追之不及，“只见白茫茫一片旷野”而已。
红楼梦即使我国四大名著之一，也是结局最为悲惨的一部爱情小说。
红楼梦之读后感篇七
王熙凤是个八面玲珑的角色。大观园的盛衰多是王熙凤制造的。虽然，她有些阴险毒辣，谋财害命的.事也干过。但这却是人的本性。况且是在那样的年代。在我看来，她不是可恶而是可怜。若是荣国府少了她这么个角色，还不知乱成了什么样呢!若是在现代，以她的办事能力，为人处事的能力，她也必是一个女强人。
红楼梦之读后感篇八
作为一个初中生，我不具备透彻的眼光，说到“评论”《红梦楼》，那就有些自不贵力了。我只想写写自己对《红楼梦》的理解。
《红楼梦》人物众多。每个人都有鲜明的个性。作者通过各个人物的命运和大观园盛衰的描述，反映了封建贵族的腐朽、黑暗和明里繁花似锦，暗里斗角勾心的事实。尤其是对那群姐姐妹妹的描写，写到了她们的才情、苦楚，既有艺术魅力，又反映了封建的科举制度、奴脾制度、等级制度。
红楼梦之读后感篇九
我今天读完了《红楼梦》。上面写着：女娲补天的时候，一块石头花没有用，这块石头花通过灵性转世到了世界上。主要写世界上的事。
这本书很有趣其中我最奇怪的是，文中人物宝钗出生的时候嘴里叼着灵媒宝玉。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、文字)这座宝玉还有一行字：别忘了，选手恒昌。
我发现门里面黛玉很吝啬。我还在凤姐协理宁国部待了一会儿，发现凤姐很有管理才能。不仅英国部管理的井井有条，而且还把宁国部的管理整理得井井有条。(另一方面，你的表现也很出色)。
祥云这个人心直口快。人最好不要太直接。第十集说戏子像一个人，大家都知道不敢说。只有直截了当地说得很快。(威廉莎士比亚、哈姆雷特)所以得罪了黛玉。
我喜欢《红楼梦》。不仅培养知识，还教你如何做人。
红楼梦之读后感篇十
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”近年来“红学热”风头渐盛，对于《红楼》评说，百家争鸣，众说纷纭，所谓“一千个读者有一千个哈姆雷特。”我读《红楼梦》，心中亦是感慨良多。
《红楼梦》以贾王史薛四大家族为背景展开，表面上看去是讲荣宁二府一大家子的莺莺燕燕，吟诗作对、筵席应酬，觥筹交错的奢靡日常，深入挖掘便可见此乃一个家族的衰败史。一切的一切，皆是在封建制度这个背景板下逐渐被荼毒侵蚀掉的。其中亦有风流，以贾宝玉，林黛玉二人爱情为中心的爱情悲剧为中心贯穿始终，这既是二人的悲剧，也是家族的悲剧，亦是整个社会的悲剧。我于红楼概况，止言于此。
争什么，乐什么，哭什么，痛什么，挣扎什么，又放不下什么。眼观尽世间沧桑，心味人世凄凉。《红楼梦》中哪个人物的命运不是如此？这其中我最欣赏黛玉。一为其美，二为其才。甫一出场，便是如众星捧月般的存在。“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目……心较比干多一窍，病如西子胜三分。”她不张扬，不明艳，虽娇弱，却自有三分韵味。然，再貌美也抵不过寄人篱下的可怜身份。这让她骨子里的愁更进一步有了安放之处。便如那一首《葬花吟》，作者哽咽，听者动容。“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，说不尽的愁绪，抹不干的泪痕。“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”，她寄人篱下又何尝不是如此。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”字字泣血，句句剜心，人们在惊叹其才的同时，想到其身世，也不由得平添几分伤感。也难怪宝玉听后“一时痴了，悲不自胜”。
读过《红楼梦》的读者，对王熙凤的看法大都是两面三刀，心狠手辣的角色。但我却不这么认为。她为人泼辣这的确不假，但她的干脆利落、处事干练，即便是男儿也不遑多让。秦可卿去世后的一干事情都是王熙凤一手操办，丝毫没有女儿家的扭扭捏捏。再如后来贾琏后来纳了尤二姐，她却没有直接上门，软刀子杀人，最后逼得尤二姐吞金自尽。虽然她不是什么大善之人，却也不是十恶不赦的罪人。倘若不是有她这个“女强人”撑着，荣宁二府恐怕是衰败的要更早。说实话，我更欣赏她身上的男儿气概，大有巾帼不让须眉的势头，最后落得个病死的下场，既让人出了一口气，又不无可悲。想那恍若神妃仙子的人儿，却病的只剩一具枯骨，这大概，便是可怜之人必有可恨之处吧。
席慕蓉曾写道：“我们都是戏子，在别人的故事里流着自己的眼泪。”看《红楼梦》的故事，感同身受，喜他人之喜，悲他人之悲。“说到辛酸处，荒唐愈可悲，由来同一梦，休笑世人痴。”可叹，可悲！
红楼梦之读后感篇十一
“心中无一物，何处惹尘埃。”出家人本应该六根清净，四大皆空。然而小说《红楼梦》的净虚师太，非但插手世间俗务，而且专干那些伤天害理，见不得光的勾当，为此还谋害了两条人命。可以说，这个整日吃斋念佛，诵经祷文的老尼，实是一个心狠手辣的恶魔。
张财主因为守备上门辱骂，一气之下决定退掉聘礼。可是他畏惧守备的权势，就上京城寻找关系。张家得知水月庵住持净虚和贾府颇有渊源，于是使了大把银两请求净虚从中斡旋。
所谓“拿人钱财，与人消灾。”净虚利用王熙凤停灵送殡，在庵里小憇的空当，让她给长安节度使云光写一封信，希望云老爷以权势迫使守备的儿子退婚。王熙凤知道净虚收了好处，所以她直接以太太不想管这件事，回绝了净虚。精于世故的净虚，立刻见风使舵来讨好凤姐儿。她说道：“太太不管，奶奶也可以主张了。”
听完净虚的话，王熙凤又借故不缺银子，摆明她不愿来趟这浑水。两番受挫，换作別人可能要知难而退了。然而精明圆滑的净虚越挫越勇，这次她采取攻心策略，将话题对准了贾府。净虚听了，打去妄想，半晌叹道：“虽如此说，张家已知我来求府里，如今不管这事，张家不知道没工夫管这事，不希罕他的谢礼，倒像府里连这点子手段也没有的一般。”
要说净虚“七寸”打得奇准，王熙凤被激将法惹恼，她答应替张家出头。净虚有了赚头，施展溜须拍马的功夫令凤姐儿十分受用。净虚说：“这点子事，在别人的跟前就忙的不知怎么样，若是奶奶的跟前，再添上些也不够奶奶一发挥的。只是俗语说的，‘能者多劳’，太太因大小事见奶奶妥贴，越性都推给奶奶了，奶奶也要保重金体才是。”
“上梁不正下梁歪。”净虚老尼佛口蛇心，手中攒下命案。她的两个徒弟智能和智通也是恣意妄为。一个破了色戒，一个拐人谋利，好好一个佛门清净地，却成了罪薮邪窟。这一切净虚必然是心知肚明的。"西贝草斤年纪轻，水月庵里管尼僧。一个男人多少女，窝娼聚赌是陶情。不肖子弟来办事，荣国府内好声名。"管理家庙的是嫖赌宿娼，品行败坏的贾芹。净虚贪利纵容徒弟和贾家子孙胡作非为，水月庵藏污纳垢，臭名远扬而令人愤怒揭丑，自然在情理之中了。
红楼梦之读后感篇十二
夏夜清灯读董桥，读到一篇《晴雯挽着头发闯进来》，说晴雯的种种美态，都牵扯到头发。
晴雯病着，钗斜鬓松，王夫人见了竟生气了，害怕了，怕她把宝玉勾引坏了，骂道：“你天天作这个轻狂样儿给谁看？”晴雯又病着，闻听抄捡大观园，“挽着头发闯进来”，怒掀箱笼，痛骂王善保家的，大快人心。
晴雯还是病着，见宝玉的雀金裘烧了个洞，怕他挨骂，便“一面坐起来，挽了一挽头发，披了衣裳”，补了一宵，令宝玉怜惜到心痛，亦成为一则红楼经典。
病也好，怒也好，青丝竟作解语花，无言尽诉晴雯的美好性情。董桥说：“浓郁乌亮的长发加上那匆匆一挽的姿态，早就成了中国言情文字的关键语言。”读到此处，顿觉万千青丝，实在惹人牵挂。
丝丝缕缕地从古到今，或飘垂，或绾束，一样的娇柔，却变幻出万千气象，衬托出万种风情。
“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。”温庭筠一语道破天机，古典的秀发，正是云的意象。难怪他一句香艳词，传诵到今天。
“香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。”“绿鬓云垂，旖旎腰肢细。”“香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。”哪怕是“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”或隐或显，或动或静，都看得见绿云长，翡翠低，云鬓掩映着花颜，在闺房的闲愁里，在离人的思念中。
当“鬓怯琼梳，容消金镜”，“风住尘香花已尽，日晚倦梳头”，风鬟雾鬓，青丝断雪，因为爱，因为情，首先憔悴了的，枯萎了的，还是头发。青丝连着心，古今中外，都是一样的。像欧。亨利笔下的故事，尽管那头为爱情牺牲了的美发，在他笔下不是云，而是“褐色的瀑布”。古典的云朵游移着，变幻着，到了今天，模样改了，质地却没有变。
古典的云鬓，千年的青丝，依然被无尽地怀想着，玩味着。于是，我悄悄地想，女人，尤其正青春着的，千万要珍重青丝啊，染头发、剃光头，谁知一刀下去，剪断的是怎样的心情，等它复原，又需多少等待的时光。
轻轻一扯，就会有微微疼痛的断裂之声。那是亘古已有的青丝，精魄之所系。
红楼梦之读后感篇十三
徜徉在中国五千年博大精深，浩如烟海的历史文化中，漫步在没有尾声的历史长廊里，我吮吸着历史的精华，慢慢地充盈着自已。我曾在《论语》里悟出人生的真谛，我曾在《西游记》里学到了浩然正气，惩恶扬善。我曾在《三国演义》里为了诸葛亮的过人才智而拍手称赞。我曾在戴望舒的《雨巷》里流连，如烟如雾的江南小雨，略显沧桑的青石板街，青天白日下撑着油伞欲笑还颦，美目盼兮的江南可人儿。可我最喜欢的还是曹雪芹的《红楼梦》。
微微泛黄的书页，曾经的烛影摇红，那么清晰，捎一份对古人的崇敬，捎一份自然流淌的书卷之美，我到那红楼中真真切切地走了一遭。那多愁善感，宛若天仙的林黛玉，那知书达理，宽宏大量的宝钗，那如桃花般灿若春况的史湘云，那风流倜傥、英俊不凡的贾宝玉，那机关算尽反倒误了性命的王熙凤，那善解人意，乖巧可爱的袭人……，演绎了这么多故事，让我真真切切地体会到这部历史著作的无穷魅力。那错综复杂的命运，那总也诉不尽的恩怨情仇，幻成了漩涡，让人痴迷。那“金陵十二钗”的故事流芳百世，永垂青史，成为不朽的话题。然而最让我欣赏也最让我感慨万千的便是黛玉了。
我敬她的才华横溢，满腹诗书。却伤她的清高自傲。在海棠诗会上，纵然她满腹才情，才华阜比仙，可是却不愿与人同乐。众姐妹在一起吟诗作对，好不乐哉？可是黛玉却退一旁，独守寂寞。独乐乐不如众乐乐，像黛玉那样，终究会是落得一个孤芳自赏，独自垂怜的下场。
红楼梦之读后感篇十四
《红楼梦》是一部中国历的奇书，不一样的人看它都定会有不一样的收成。文学家获得了经典的诗词和巧妙的写作手法；医学家获得了很多的中医药方；历史学家获得了当时的社会风貌。它留给世人太多的东西，以至不论什么人读后都会有多少的收成。
《红楼梦》中人物繁多，但我觉得当以宝玉、黛玉、宝钗三人为非常重要。由于这三人感情的演变是小说的主线。有一种说法是宝钗取得了婚姻，黛玉取得了爱情。我对此持一定态度，而宝玉呢？他取得了什么？只是那看破红尘，遁入空门的一走了之吗？不！他获得的是那段带有苦味的美好回忆。
《红楼梦》是一部中国古时候经典文学名著，有关作者的生活背景和写作意向，后人有多种看法。曹雪芹从《红楼梦》所获得的是对当时政治生活的发泄，对美好将来的向往和在历史长河中文学范围内留驻的不可磨灭的一页。
对我这个中学生而言，从中获得的是很多的文学积累和生命体验。当读到林黛玉葬花时写得那句“试看春残花溅落，便是红颜老死。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”时，我感到了时间的紧迫，知晓了“少年不知勤学早，今日不搏待何时”。当读到“忆女襄生之昔，其为质则金玉不足喻其贵，其为体则冰雪不足喻其洁，其为神则星月不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。”时，我惊叹于作者笔触的优美，品尝到了文学营养的甘甜。当读到“滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼”时，我的眼前仿佛出现了一幅女儿独处闺楼，杨柳依依，满面忧伤的画面。
而对于整个世界，它留下的也是一笔巨大的精神财富，“红学”研究早已成为世界性的知识，它像一卷《清明上河图》，展示了那个年代中国的风土人情和社会面貌。它也像李杜的诗篇给人以美的享受。
相信以后的人会从中获得更多更多的东西。唉！说不尽的《红楼梦》，道不完的曹雪芹。
《红楼梦》是一部中国历的奇书，不一样的人看它都定会有不一样的收成。文学家获得了经典的诗词和巧妙的写作手法；医学家获得了很多的中医药方；历史学家获得了当时的社会风貌。它留给世人太多的东西，以至不论什么人读后都会有多少的收成。
《红楼梦》中人物繁多，但我觉得当以宝玉、黛玉、宝钗三人为非常重要。由于这三人感情的演变是小说的主线。有一种说法是宝钗取得了婚姻，黛玉取得了爱情。我对此持一定态度，而宝玉呢？他取得了什么？只是那看破红尘，遁入空门的一走了之吗？不！他获得的是那段带有苦味的美好回忆。
对我这个中学生而言，从中获得的是很多的文学积累和生命体验。当读到林黛玉葬花时写得那句“试看春残花溅落，便是红颜老死。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”时，我感到了时间的紧迫，知晓了“少年不知勤学早，今日不搏待何时”。当读到“忆女襄生之昔，其为质则金玉不足喻其贵，其为体则冰雪不足喻其洁，其为神则星月不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。”时，我惊叹于作者笔触的优美，品尝到了文学营养的甘甜。当读到“滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼”时，我的眼前仿佛出现了一幅女儿独处闺楼，杨柳依依，满面忧伤的画面。
而对于整个世界，它留下的也是一笔巨大的精神财富，“红学”研究早已成为世界性的知识，它像一卷《清明上河图》，展示了那个年代中国的风土人情和社会面貌。它也像李杜的诗篇给人以美的享受。
相信以后的人会从中获得更多更多的东西。唉！说不尽的《红楼梦》，道不完的曹雪芹。
红楼梦之读后感篇十五
一百个人读红楼梦，就会有一百种理解，这句话真的不错！从不同的角度，会有不同的感受！我不是文学家，思想家又或者历史学家。我只是无数拜读《红楼梦》的平常人之一！我无法从他的文学价值和影响上去精研细琢，我只能倾心于我的感觉，那如漏漏细流一般倾入我心脉的思感，令我久久平难以自拔。它向恋人一样牢牢地抓住了我的心。感动、欣喜、愤怒、心疼、惋惜……我似乎被它死死地抓住，难以脱身。这就是宝黛之间刻骨铭心的爱情!
荣宁二府的家破人亡,红粉丽人的香消玉殒,投机分子的欺世盗名，都不是重点。
葬花词里说的好：“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”
林黛玉“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”。她自卑、自尊、自怜。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……她“质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈”！黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通庶务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世上诽谤！”要说黛玉命运中唯一幸运的事，那便是遇见了宝玉这个多情但专一的男子！生命里有他牵挂，有他惦念；死后有他伤心，有他思念！得到了他一心一意，忠贞不渝的爱情呵护！虽然结局并不美满，甚至充满了无尽的伤感，令人潸然泪下，但至少他至始至终只属于她，从未改变！
一个是绝色佳人，一个是翩翩少年；一个聪明绝顶，一个博学多才；一个无意于功名利禄，一个从不说“仕途经济”的混帐话；她整天为他哭泣叹息，他整天为她牵肠挂肚；她心里只有他，他心里只有她——这不正是天造地设的一对吗?然而在荣国府那样的牢笼里，他们的爱情始终被压抑着。张生还可跳过粉墙去同莺莺幽会，杜丽娘还可在梦里同柳梦梅结成夫妻，宝玉和黛玉最终连这点幸运也没有。封建道德观念在贵族之家就是天条，窒息了人的一切天性。“父母之命，媒的之言”，以及贾家的败落最终隔断了他们的缘分。黛玉这个多情善感的女孩子，像一支柔嫩的小草在“风刀霜剑”凌逼之下枯槁了。她和宝玉的恋爱过程，始终伴随着痛苦和烦冤，最终还是一场虚幻，“命运”把他们大大地捉弄了一场。这出和着血泪的恋爱悲剧，不仅使作者为之“泪尽”，几百年后的今天，仍是人们谈论不尽的话题，感受不完其中的酸甜苦辣！
“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。我们一边感慨着宝黛之间爱情的忠贞不渝；一边痛恨封建社会腐朽败坏，愤愤不平这宝黛爱情的真正凶手；一边惋惜这纯洁高贵、美丽坚贞但却是残缺遗憾的爱情！
但我们也不要忘了汲取其中留给我们的教训！社会方面我们暂且抛开不谈。在人与人之间相处的过程中，无论是恋人、朋友又或者是陌生人，我们都应该以诚相待，相互信任！其实宝黛爱情悲惨结局背后的责任，又怎么能少得了“缺少信任”这一爱情生存的重要准则呢！
红楼梦之读后感篇十六
红楼梦里梦红楼，一个梦字，尽是哀伤。每一个活灵活现的人儿，都有着自己为人处事的特点，都有让我喜爱的地方。阅完了整本《红楼梦》，欲哭无泪，实感空虚，好似被人将魂魄掏了去。
曹雪芹究竟是何许人也，竟能写出这千古绝唱。
单是命意，就因读者的好呢功夫不同，眼光不同，看法就种种：经学家见到易，道学家看见淫，文学才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……而以我这个身份来看，我的知识过于浅薄，还不能领悟其中的奥秘。现在想来，喜欢的就是书中的草灰蛇线，暗喻，伏笔，大多都是一语成谶。初看懵懂，看过后有恍然大悟的惊醒，再看便是不撞南墙不死心了，一点点地印证期待，与无奈。可能是一直在书里活过的`人，恍如隔世。
给予我最大的人生启示，莫过于对人生的态度与人交往的言辞。黛玉这样的女子，其善解人意与蛮不讲理于一身，集聪明活泼与孤芳自赏为一身，她的性格有丰富的层次，活在现代社会，便是一个古灵精怪的奇女子，绝不发欣赏她的人。但宝钗却比起黛玉要识大体的多，她为人处世会察言观色，做人厚道。对于任何家中之事，她有她独立的思维与见解，知礼守礼，遇逢尴尬场面都能轻松化解，为了顾全大局，也会极力隐藏自己的内心，不会把情感轻露于言表。所以说哦，在人与人的交往中，既要真诚也要识大体。如果太过于小心眼或着力于算计他人，最后很有可能落个“机关算计太聪明，反而误了卿卿性命”的下场。同时，言辞也不能过于尖酸刻薄，给人以虚假之虑，要根据你的性格来思考自己说过的话是否妥当，若是个性张扬，说话豪爽一点也无妨，若是个性内敛一点，说话细腻一些也不会让别人多疑。
红楼梦之读后感篇十七
我自幼便开始习阅对书中“两弯笼烟眉，一双含情目。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。态生两靥之愁，娇袭一身之病“的黛玉更是有一番特殊的感情。
黛玉是泪化而成的女子，伤感的情愫，悲情的结局，孤傲的性情……灵秀的文笔再现悲苦与楚痛。
这株绛珠草注定要用短促却美丽的一生来偿还神瑛侍者的甘露之情，她偿还的方式是用自己的眼泪。作者曹雪芹写出了一个脱俗而高傲的黛玉，这一缕芳魂也注定是脆弱而寂寞的。多愁善感、睹花落而伤春尽，见残红而悲泪洒，红颜薄命，刻骨铭心地爱恋，清灵曼丽的诗作，深孕于心的悲愁，无时不在的清泪，是书中林黛玉的真实写照。
我认为，在二十七回的黛玉葬花是红楼最经典的一幕经典，然而这个凄美的行为加速了她的毁灭。花开花落两由之，这本是自然现象，正如同四季交替，黛玉在这方面却陷入了一种偏执、绝望。她把爱情视为生命的全部，结局必然相当悲惨的。我不得不说黛玉早丧，是一个惨烈的悲剧。
黛玉生命中最闪光的地方，大约除了她爱的执着和真挚外，就是对诗的钟爱和其诗作的灵秀。在人才汇集的大观园，黛玉的才名绝非浪得，她诗心卓然超逸，才思沛若春水。黛玉寄身贾府，饱尝篱下之苦，诗中这种苦完全是心理感应的，因为现实中她只是贾府客人，在这种处境下，敏感的她，日夜严防风刀霜剑的凌厉之气，读书作诗成了她明心隐志的唯一选择。她执着地以诗的形式存活着，活在诗意中的林黛玉，灵性是自然而单纯的，然而于生命价值的错误定位和对生存方式的漠视，对一切俗务的排斥，让她的生命如同一只风筝，当线断之后，美丽高洁的芳魂即渺渺而去。
《红楼梦》人物众多，黛玉深入人心，曾经在许多读者心中形成了伤痛，引下了泪水。木石前盟终于败给金玉良缘，海外仙姝寂寞林，终于芳魂为流水落花敛去流走。
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/15670244.html】
